Inget av arbetet med I. S. Turgenev orsakade inte sådana skamliga svar som "fäder och barn" (1861). Annars kunde jag inte. Författaren återspeglas i romanen genom fraktur av Rysslands offentliga medvetenhet, när en revolutionärdemokratisk tanke ersattes av blygliberalismen. Två verkliga krafter kolliderade i bedömningen av "fäder och barn".

Turgenev själv uppfattade divån den bilda bilden. Han skrev A. FETU: "Ville skida Bazarov eller extrahera honom? Jag vet själv inte ... "A. I. Herzen Turgenev sade att" Om Bazarov skrivit inte bara var inte arg på honom, men han kände attraktionen. " Heterogeniteten av upphovsrättens känslor och märkte Turgenevs samtidiga. Redaktören för den ryska bulletinmagasinet, där romanen trycktes, M. N. Katkov var upprörd av allokaliteten av den "nya mannen". Crititic A. Antonovich i artikeln med det uttrycksfulla namnet "Asmodener av vår tid" (det vill säga "Devil of Our Time") noterade att Turgenev "huvudpersonen och hans kompisar förnekar och hatar från hela själen." Kritiska kommentarer uttrycktes av A. I. Herzen, M. E. Saltykov-Shchedrin. D. I. PISAREV, redaktören för det "ryska ordet" såg i den nya livets sanning: "Turgenev gillar inte en nådig förnekelse, och under tiden är personligheten av ett nådess negativ person som är stark och inspirerar respekt för läsaren"; "... ingen kan i romanen varken av sinnets styrka, varken av karaktären att jämföra med Bazaarov."

Turgenevs roman, i Pisarev, är också underbart av det faktum att han exciterar sinnet, leder till reflektioner. Pisarev tog allt i Bazarov: och avvisande attityd till konst, och ett förenklat titt på en persons andliga liv, och ett försök att förstå kärlek genom prisma av naturliga skannesser. Material från plats.

I artikeln D. I. Pisareva "Bazarov" finns det många kontroversiella bestämmelser. Men den övergripande tolkningen av arbetet är övertygande, och läsaren instämmer ofta med kritikens tankar. Inte alla som talade om romanen "fäder och barn" kunde se, jämföra och uppskatta betentligheten av bazar, och det här är naturligt. Numera kan omstruktureringen av livet på en sådan typ av personlighet vara lika, men vi behöver några andra marknader ... det är viktigt för oss och mer. Bazarov motsatte sig osjälviskt möjligheten av andlig stagnation, drömde om godkännande av nya PR. Ursprunget av förhållandena, resultaten av denna verksamhet var naturligtvis andra. Men själva idén - att återskapa världen, en persons själ, inandning av doneringens levande energi - kan inte men excitera idag. På så bred sida lägger figuren av Bazarov och förvärvar ett speciellt ljud. För att se den yttre skillnaden mellan "fäderna" och "barn" är lätt, men att förstå det interna innehållet i kontroverser mellan dem - det är mycket svårare. N. A. DOBROLYUBOV hjälper oss i detta - kritiken av tidningen "samtida". "... personer i Bazarovsk lageret," tror han, "bestämmer sig för att gå på väg av en nådig förnekelse för att hitta ren sanning." Att jämföra positionerna för personer på 40-talet och folket på 60-talet, N. A. Dobrolyubov sade om den första: "De försökte sanning, de ville ha bra, de fångade alla underbara, men principerna var högre för dem. Principerna kallade den allmänna filosofiska idén, som erkändes som grund för all sin logik och moral. " Sixtiotalet av Dobrolyubov kallade den "unga skådespelaren av tiden": de vet inte hur man glider och buller, inga avgudar är dyrkade, "deras sista mål är inte slavlojaliteten mot de uppehällda toppidéerna, men bilagan är möjlig användning av mänskligheten. " "Fäder och barn" är ett "konstnärligt dokument" av den ideologiska kampen i Ryssland mitten xix. århundrade. I detta avseende löper det kognitiva värdet av romanen aldrig. Men Turgenev-arbetet kan inte begränsas endast av denna mening. Författaren upptäckte en viktig process för att ändra generationer för alla epoker - förändringen av medvetenhetens medvetenhet med nya, visade svårigheten att sprida sig. Det faktum att I. S. Turgenev fann det för länge sedan, konflikter var mycket relevanta för dagens dagar. Vad är "fäder" och "barn" som de binder och kopplar bort? Frågan är oemotståndlig. Det förflutna ger många nödvändiga riktmärken för nutiden. Föreställ dig hur mycket Bazarov öde skulle vara lätt om han inte korsade erfarenheten av mänskligheten från sitt bagage? Turgenev berättar om risken för förlust av förlust av den efterföljande generationen av mänsklig kultur, om de tragiska konsekvenserna av fientlighet och separation av människor.

Den viktigaste egenskapen hos en fantastisk talang i.s. Turgenev är en kraftig känsla av sin tid, vilket är det bästa testet för konstnären. Bilderna som skapas av dem fortsätter att leva, men redan i en annan värld, vars namn är det tacksamma minnet av de efterkommande som har lärt sig av författaren av kärlek, en dröm och visdom.

Kollisionen av de två politiska krafterna, liberalerna och revolutionärernas liberaler, skillnaderna, fann en konstnärlig utföringsform i en ny produkt, som skapas under en svår period av offentlig konfrontation.

Tanken med "fäder och barn" är resultatet av kommunikation med teamet i den moderna tidningen, där författaren arbetade länge. Författaren blev allvarligt överlevd från tidningen, eftersom minnet om Belinsky var kopplat till honom. Dobrolyubovs artiklar, med vilka Ivan Sergeevich ständigt argumenterade och ibland inte var, tjänade som en verklig grund för bilden av ideologiska meningsskiljaktigheter. En radikalt konfigurerad ung man var inte på sidan av gradvisa reformer, som författare till "fäder och barn", och heligt trodde på vägen för den revolutionära omvandlingen av Ryssland. Redaktören för tidningen, Nikolai Nekrasov, stödde denna synvinkel, så klassikerna var borta från redaktionskontoret fiktion - Tolstoy och Turgenev.

De första skisserna till den framtida roman gjordes i slutet av juli 1860 på den engelska ön. Bazarov-bilden bestämdes av författaren som karaktär av en självförtroende, arbetande, nihilist som inte känner igen kompromisser och myndigheter. Arbeta på romanen tränger Turgenev ofrivilligt sympati till deras karaktär. I detta hjälper han huvudpersonens dagbok, som leder författaren själv.

I maj 1861 återvänder författaren från Paris till sin egen fastighet Spassky och gör den sista posten i manuskript. I februari 1862 publiceras romanen i den ryska bulletinen.

Huvudproblem

Efter att ha läst romanen förstår du det sanna värdet av sitt värde som skapats av "Genius of Measure" (D. Merezhkovsky). Vad är Turgenev älskat? Vad tvivlade på? Vad drömde du om?

1. Centralt i boken är det moraliska problemet med generationens förhållande. "Fathers" eller "Barn"? Före alla är förknippade med sökandet efter ett svar på frågan: Vad är meningen med livet? För nya människor ligger han i arbetet, men den gamla vakten ser det i resonemang och kontemplation, för att bönderna arbetar på dem. I denna principiella ställning och är platsen för en oförsonlig konflikt: fäder och barn bor på olika sätt. I denna skillnad ser vi problemet med missförståndsemotsatser. Antagonister kan inte och vill inte ta varandra, särskilt detta dödläge kan spåras i förhållandet mellan Pavel Kirsanov och Yevgeny Bazarov.
2. Också akut är problemet med moraliskt val: På vars sida är sant? Turgenev trodde att det var omöjligt att förneka det förflutna, för det var bara tack vare den framtiden byggdes. I form av Bazarov uttryckte han behovet av att bevara kontinuiteten i generationerna. Hjälten är olycklig, för ensam förstås, för han själv inte ville förstå någon och inte ville förstå. Men förändringar, som detta till människor i det förflutna eller inte, kommer fortfarande att komma, och de måste vara beredda. Detta framgår av den ironiska bilden av Pavel Kirsanova, som förlorade en känsla av verklighet, sätter i byn. Parade frukter. Författaren uppmanar att reagera känsligt för att förändras och försöka förstå dem, och inte klättra sig som farbror Arkady. Således är lösningen på problemet i den toleranta inställningen hos olika människor till varandra och försöker känna till det motsatta livskonceptet. I den meningen besegrade positionen av Nikolai Kirsanova, som var tolerant om nya trender och aldrig skyndade sig för att döma dem. Hans son fann också en kompromisslösning.
3. Författaren klargjorde dock att bazarnas tragedi var värd ett högt syfte. Det är sådana desperata och självsäkra upptäckta som gör världen längs världen, så problemet med att erkänna detta uppdrag i samhället också tar en viktig plats. Eugene rullar på ett dödligt uppenbart, som känns onödigt, denna medvetenhet och förstör honom, och han kunde bli en bra forskare eller en skicklig läkare. Men brutal moral Den konservativa världen förskjuter den, eftersom de känner ett hot.
4. Problemen med "nya" människor, dispensern intelligentsia, svåra relationer i samhället, med föräldrar, är också uppenbara i familjen. Skillnaderna har inte intäkter och position i samhället, så de är tvungna att arbeta och härda, ser social orättvisa: de arbetar hårt, och adelsmän, dumma och brådskande, gör ingenting och tar alla de högsta våningarna i den offentliga hierarkin, där Hissen når helt enkelt inte. Därför de revolutionära stämningarna och den moraliska krisen i hela generationen.
5. Problem av eviga mänskliga värden: kärlek, vänskap, konst, attityder mot naturen. Turgenev visste hur man förklarade i kärlek till djupet av en mänsklig karaktär, kolla den sanna väsen av mannen med kärlek. Men inte alla passerar den här kontrollen, ett exempel på de basar som bryter under räkningar.

Alla intressen och planer för författaren var helt fokuserade på tidens viktigaste uppgifter, de var mot de mest brinnande problemen i vardagen.

Egenskaper hos hjälboens hjältar

Evgeny Vasilyevich Bazarov - En lämnar folket. Son av regimental redskap. Farfar från fadern "Ljus Pakhal". Evgeny själv pierces sin väg i livet, får en bra utbildning. Därför är hjälten vårdslös i kläder och manners, ingen höjde honom. Bazarov är en representant för en ny revolutionärdemokratisk generation, vars uppgift är att förstöra den gamla livsstilen, kämpa mot dem som sakta ner den sociala utvecklingen. Personen är komplex, tvivel, men stolt och adamant. Hur man fixar samhället, Evgeny Vasilyevich är väldigt osäker. Förnekar den gamla världen, tar bara vad som bekräftas av praktiken.

• Författaren förskjutit typen i bazaareer ung manAtt tro uteslutande i vetenskapliga aktiviteter och förneka religion. Hjälten upplever ett djupt intresse för naturvetenskap. Sedan barndomen gav föräldrar honom kärlek till arbete.
• Det fördömer människor för analfabetism och okunnighet, men stolt över sitt ursprung. Visningar och övertygelser av Bazarov hittar inte likasinnade människor. Sitnikov, Boltun och frasen, och "Emancipated" Kukshin - Nichkham "-följare."
• I Evgenia Vasilyevich märks själen. Vad ska man göra med sin fysiolog och en Annea? Det är inte synligt under mikroskopet. Men själen gör ont, även om det är ett vetenskapligt faktum - nej!
• Turgenev De flesta av romanen utforskar "frestelserna" i hans hjälte. Han lägger sin kärlek till gamla män - föräldrar - hur man är med dem? Och älskar för en? Principerna kombineras inte med livet, med levande rörelser av människor. Vad är bazaarov? Bara dö. Döden är dess senaste test. Han tar henne hjältiskt, konsolerar sig inte med materialistens stavning, och hans älskade.
• Anden vinner det galna sinnet, övervinner felet på systemen och postulaten för den nya undervisningen.

Pavel Petrovich Kirsanov -bärare av ädla kultur. Basareor kommer att presteras av "stärkta kragen", "långa naglar" Pavel Petrovich. Men hjältens aristokratiska sätt är inre svaghet, deras interiens hemliga medvetenhet.

• Kirsanov anser att att respektera sig - det betyder att hålla reda på ditt utseende och aldrig förlora sin värdighet, även i byn. Han är på det engelska sättet på hans dagliga dag.
• Pavel Petrovich avgick, hänge sig i kärleksupplevelser. Detta beslut var "avgång" från livet. Kärlek tar inte en glädjeman om han bara bor av hennes intressen och lustar.
• Hjälten styrs av de principer som antagits "på tro", som uppfyller sin position Barin - en serf. Hans ryska människor för patriarkalens och lydnad.
• I förhållande till en kvinna manifesteras kraften och passionen av känslor, men han förstår inte dem.
• Pavel Petrovch är likgiltigt mot naturen. Förnekandet av hennes skönhet talar om hans andliga begränsningar.
• Den här mannen är djupt olycklig.

Nikolai Petrovich Kirsanov- Fader Arkady och hennes bror Pavel Petrovich. Gör en militär karriär misslyckades, men han var inte desperat och gick in i universitetet. Efter hans hustrus död tillägnad sig till sin son och landskapsarkitekturen av gården.

• Karaktärs karakteristiska egenskaper - vänlighet, ödmjukhet. Hjältens intelligens orsakar sympati och respekt. Nikolai Petrovich - romantisk i själen, älskar musik, förklarar dikter.
• Han är en motståndare till nihilism, eventuell bryggnings oenighet försöker släta ut. Bor i harmoni med sitt hjärta och samvete.

Arkady Nikolaevich Kirsanov - En person är likgiltig, berövad av sina livsprinciper. Han obeys helt en vän. Han gick bara med Bazarov på den unga bäraren, för att han inte hade sina åsikter, så ett gap inträffade i finalen mellan dem.

• Därefter blev han en tom ägare och fick en familj.
• "Trevlig liten", men "meak, liberal baric", säger Bazaarov.
• Alla Kirsanov "fler barn av händelser än fäderna i sina egna handlingar."

Odintsova Anna Sergeevna- "relaterad" identitet av Bazarov "-elementet". Baserat på vad som kan göras med en sådan slutsats? Hårdheten på en titt på livet, "stolt ensamhet, sinne - gör det" nära "den stora hjälten i romanen. Hon, som Eugene, orsakade personlig lycka, så hennes hjärta är kallt och fruktansvärt hänvisar till känslor. Hon kasta dem själv, kom ut gift.

Konflikt "Fathers" och "Barn"

Konflikt - "kollision", "allvarlig oenighet", "Spore". Att säga att dessa begrepp bara har en "negativ nyans" - det betyder att inte förstå processerna för samhällsutveckling. "Sanningen är född i tvisten" - Denna axiom kan betraktas som en "nyckelben", öppna slöjan över de problem som Turgenev ställer in i romanen.

Tvister - den huvudsakliga komposittekniken, så att läsaren kan bestämma sin synvinkel och ta en viss position i synpunkter på detta eller det offentliga fenomenet, utvecklingsområdet, natur, konst, moraliska koncept. Med hjälp av "Mottagning av tvister" mellan "ungdom" och "gammal ålder", hävdar författaren tanken att livet inte står stilla, det är mångfacetterat och multi-sidigt.

Konflikten mellan "fäderna" och "barn" kommer aldrig att lösas, det kan betecknas som en "konstant". Det är dock konflikten i generationer som är motorn av utvecklingen av allt jordigt. Sidorna i romanen leder en brinnande kontrovers orsakad av den revolutionära demokratiska krafterna med liberal adel.

Huvudämnen

Turgenev lyckades mätta romanen av progressiv tanke: protest mot våld, hat för legaliserat slaveri, smärta för folket, viljan att etablera sin lycka.

Huvudämnen i romanen "Fäder och barn":

1. Idemot motsägelser av intelligentsia under förberedelse av reformer på avskaffandet av serfdom;
2. "Fathers" och "Barn": Förhållandet mellan generationer och temat för familjen;
3. "Ny" typ av man på en fraktur av två eraser;
4. Enorm kärlek till hemland, föräldrar, kvinna;
5. Mänsklig och natur. Har världen: verkstad eller tempel?

Vad är meningen med boken?

Turgenevs arbete låter oroligt nabat över hela Ryssland, som uppmanar medborgare till förening, sanity, fruktbara aktiviteter till förmån för moderlandet.

Boken förklarar oss inte bara det förflutna, men också idag, påminner om eviga värderingar. Namnet på romanen betyder inte den äldre och yngre generationen, inte familjeförhållanden, men människor av nya och gamla vyer. "Fäder och barn" är värdefulla inte lika mycket som en illustration för historia, många moraliska problem påverkade arbetet.

Grunden för förekomsten av människans släkt är familjen, där alla har sina egna uppgifter: de äldste ("fäderna) är sönderdelade av de yngre (" barn "), överför dem till de ackumulerade förfäderna erfarenhet, traditioner, ta med upp moraliska känslor i dem; Yngre - ära vuxna, de antar alla viktiga och bättre, vilket är nödvändigt för bildandet av en persons nya bildning. Men deras uppgift är också skapandet av grundläggande innovationer, omöjliga utan en viss förnekelse av tidigare missuppfattningar. Harmonin av världsordern är att dessa "kommunikation" inte rusar, men inte att allt är kvar på det gamla sättet.

Boken har ett bra pedagogiskt värde. Att läsa den vid tidpunkten för bildandet av din karaktär innebär att tänka på viktiga livsproblem. "Fäder och barn" lär en seriös inställning till fred, en aktiv position, patriotism. Det är undervisning att producera fasta principer, engagerade i självutbildning, men samtidigt ära minnet av förfäder, även om det inte alltid visar sig vara rätt.

Kritik om romanen

• Efter publiceringen av "fäder och barn" bröt en hård kontrovers ut. M.A. Antonovich i tidningen "Contemporary" tolkade romanen som "numret" och "destruktiv kritik ung generation».
• D. PisArev i det "ryska ordet" mycket uppskattat arbetet och skapat av mästaren bilden av nigilist. Kritiken betonade karaktärens tragedi och noterade hårdheten hos en person som inte avgår innan du testar. Han håller med andra författare till kritiska artiklar i det faktum att "nya" människor kan orsaka ilska, men det är omöjligt att vägra dem i "uppriktighet". Utseendet på Bazarov i rysk litteratur är ett nytt steg i täckningen av landets socio-offentliga liv.

Var alla accepterad med kritik? Antagligen nej. Pavel Petrovich kallar han "pechist av små storlekar." Men tvisten på två tecken ger upphov till detta tvivel. Pisarev hävdar att Turgenev inte sympatiserar med en av sina hjältar. Författaren anser Bazarov "älskade baby".

Vad är nihilism?

För första gången låter ordet "nihist" i romanen från Arkadys mun och omedelbart uppmärksammar sig själv. Begreppet "nihilist" är dock inte på något sätt kopplat till Kirsanov.

Ordet "Nihist" togs av Turgenev från översynen av N. Dobrolyubov på den kazanfilosofs boken, en konservativ professor i V. Bervi. Dobolyubov tolkade dock honom positivt och konsoliderade över den unga generationen. I en bred användning av Ivan Sergeevich introducerades Ivan Sergeevich, som blev synonymt med ordet "revolutionär".

"Nihilist" i romanen är basarer, som inte känner igen myndigheterna och alla förnekar. Författaren accepterade inte extremiteterna av nihilism, införlivande av Kukshin och Sitnikov, men sympatiserade med chefen.

Evgeny Vasilyevich Bazarov och idag lär oss med sitt öde. Någon har en unik andlig bild, vare sig det är en nihist eller en enkel man. Respekt och respekt för en annan person utgör ära till det faktum att det finns samma hemliga flimmer av en levande själ som i dig.

Intressant? Spara på din vägg!

Romerska I. S. Turgenev
"Fäder och barn" i rysk kritik

"Fäder och barn" orsakade en hel storm i världen litterära kritiker. Efter romanens intäkter uppträdde ett stort antal kritiska svar och artiklar i sin avgift, vilket indirekt vittnade om den ryska läspersonens enkelhet och oskuld. Critica reagerade K. konstverk Som journalistisk artikel, till den politiska broschyren, som inte vill rekonstruera synvinkel av författaren. Med utgången av romanen börjar en livlig diskussion om det i tryck, som omedelbart förvärvade en akut polemisk karaktär. Nästan alla ryska tidningar och tidskrifter svarade på romanens utseende. Arbetet gav upphov till meningsskiljaktigheter både mellan ideologiska motståndare och i miljön av likasinnade människor, till exempel i demokratiska tidskrifter "nutida" och "ryska ord". Tvisten gick väsentligen om typen av en ny revolutionär figur av rysk historia.
"Contemporanik" svarade på romersk artikel M. A. Antonovich "Asmodener av vår tid." Omständigheter som är förknippade med Turgenevs avgång från "nutida", förmodade det faktum att romanen utvärderades av kritik negativt.
Antonovich såg i honom "fäderna" och förtal på den yngre generationen.
Dessutom hävdades att romanen är mycket svag i konstnärlig attityd, den Turgenev, som sätter i syfte att definiera Bazarov, orterna till karikatyren, som visar huvudpersonen hos monsteret "med ett litet huvud och en jätte mun , med ett litet ansikte och en hängande näsa. " Antonovich försöker skydda den kvinnliga frigörelsen och estetiska principerna för den unga generationen från Turgenev attacker, försöker bevisa att "Kukshin inte är så tomt och begränsat som Pavel Petrovich." När det gäller förnekandet av basarekonst
Antonovich uppgav att det var den renaste lögn att den yngre generationen bara förnekar "ren konst", vars representanter, men räknade Pushkin och Turgenev själv. Enligt Antonovich från de allra första sidorna, till den största förvåningen av läsningen, mase de någon form av tristess; Men självklart förvirrar du inte det här och fortsätter att läsa, hoppas att det blir bättre att författaren kommer att komma in i sin roll som talangen kommer att ta sin egen och ofrivilligt passiv din uppmärksamhet. Samtidigt, när effekten av romanen är utplacerad framför dig, kommer din nyfikenhet inte att röra sig, din känsla är orörd; Läsning ger något slags otillfredsställande intryck på dig, vilket inte återspeglas i känslan, och vad som är mest fantastiskt - i sinnet. Du ger ut en slags dödkall; Du lever inte med romanens skådespelare, tränger inte in i livet och börjar argumentera med dem, eller, mer exakt, att följa deras resonemang. Du glömmer att du är en begåvad konstnär framför dig, och föreställ dig att du läser den moraliska och filosofiska vägen, men den dåliga och ytliga, som utan att tillgodose sinnet och därigenom producerar ett obehagligt intryck på din känsla. Detta visar att den nya produkten av Turgenev är extremt otillfredsställande för konstnärliga termer. Turgenev hänvisar till sina hjältar, inte favoriterna av det, helt annorlunda. Han närmar sig något personligt hat och fientlighet mot dem, som om de personligen gjorde honom något brott och smutsighet, och han försöker tvivla på dem vid varje steg, som en person som personligen är förolämpad; Han med inre nöje finner svagheten och nackdelarna i dem, om vilka han talar om att bli dolda gloating och bara för att förnedra hjälten i läsarnas ögon: "Se, de säger, vilken typ av scoundrels är mina fiender och motståndare." Han är glädjande när han lyckas pricka med någon olovlig hjälte, för att få honom att göra honom i en rolig eller vulgär och vag form; Varje glidning, varje odnumed steg av hjälten snyggt kittlar sin stolthet, orsakar ett leende av självständigt som upptäcker den stolta, men små och omänskliga medvetenheten om sin egen överlägsenhet. Denna vitalitet kommer till roligt, har utseendet på skoltång, upptäckt i bagage och bagage. Huvudpersonen hos romanen med stolthet och ambitiös talar om sin konst i tecknadspelet; Och Turgenev får honom ständigt att förlora. Sedan försöker Turgenev att exponera förbränningshjälte, som bara tänker på hur man äter och dricker, och det här är inte gjort igen med en bra natur och ett samhälle, men alla med samma vitalitet och lusten att förnedra hjälten; Från olika platser av romersk Turgenev visar det huvudkaraktären Hans person är inte dum, - tvärtom, mycket kapabel och begåvad, nyfikna, flitigt engagerade i mycket kunniga; Samtidigt, i tvister, är han helt förlorad, jag gör nonsens och predikar absurditet, oförglömlig till det mest begränsade sinnet. Det finns inget att säga om hjältens moraliska karaktär och moraliska egenskaper; Det här är inte en person, men lite hemskt varelse, bara djävulen, eller, som uttrycker mer poetisk, asmode. Han hatar systematiskt och strävar efter allt eftersom hans goda föräldrar, som han inte kan tolerera, och slutar grodorna, som han skär med nådig grymhet. Har aldrig en enda känsla i hans kalla hjärta; inte synlig i det och spår av någon passion eller passion; Han är den mest hat är utformad beräknad av Granas. Och märka, den här hjälten är en ung man, en ung man! Det verkar vara lite giftigt var, vilket ges allting till någonting kommer att röra; Han har en vän, men han förnekar honom också och har inte den minsta platsen för honom; Han har anhängare, men han hatar dem också. Romanen är inget annat än en nådelös och också destruktiv kritik av den yngre generationen. I alla moderna frågor, mentala rörelser, de sinnen och idealerna som upptar den yngre generationen, hittar Turgenev ingen mening och klargör att de bara leder till debauchery, tomhet, prosaisk vulgaritet och cynicism.
Vilken slutsats kan härledas från denna roman; Vem kommer att vara rätt och skyldig, vem är sämre, och vem är bättre - "fäder" eller "barn"? Den romerska Turgenev har samma ensidiga mening. Tyvärr, Turgenev, du visste inte hur man bestämde din uppgift; Istället för bilden av förhållandet mellan "fäderna" och "barn" skrev du Panegirik "Fathers" och The Glory "barn"; Ja, och "barn" förstod du inte, och istället för dekorationen fick du förtal. Distributörer av gemensamma begrepp mellan den yngre generationen, du ville föreställa dig fackliga webbläsare, ljudmakare och ondska hatade av bra, - i ett ord, asmodeus. Detta försök är inte det första och upprepas mycket ofta.
Samma försök gjordes för flera år sedan, i en roman, som var "fenomenet saknade vår kritik", eftersom det tillhörde författaren, då en sträng och inte hade den snygga kända, det han trivs nu. Den här romanen är "Asmod av vår tid", OP.
Askochensky, som uppstod 1858, den sista romerska Turgenev ensam påminde oss om detta "Asmodeus", det finns en allmän tanke, med sina trender, deras personligheter och särskilt dess huvudperson.

I tidningen "Ryska ordet" 1862 visas en artikel Dmitry I. Pisarev
"Bazarov". Kritiker noterar en del bias av författaren i förhållande till
Bazarov, säger att Turgenev i vissa fall inte gynnar sin hjälte, "att han upplever en" ofrivillig antipati mot denna tankegång ".
Men den allmänna slutsatsen om romanen är inte reducerad till detta ^. D. I. PISAREV finner i form av Bazarov den konstnärliga syntesen av de mest väsentliga partierna till världsutvecklingen av den sönderdelande demokratin som visste sanningsenligt, trots Turgenevs första avsikt. Kritiken är öppet sympatiserad av Bazarov, den starka, ärliga och hårda naturen. Han trodde att Turgenev förstod den här nya mänskliga typen för Ryssland "så sant hur inte en av våra unga realister kommer inte att förstå." Författarens kritiska inställning till Bazarov uppfattas av kritik som värdighet, eftersom "från sidan av kalvet och nackdelarna" ", men" en strängt kritisk blick ... så i en minut visar det sig vara fruktbart än ogrundat beundran eller rivaliserande tillbedjan. " Bazarovs tragedi, enligt PisArev, är det för det föreliggande fallet inga gynnsamma förhållanden, och därför "utan att behöva visa oss hur man bor och agerar Bazarov, I. S.
Turgenev visade oss hur han dör.
I sin artikel bekräftar D. I. PisArev den konstnärs sociala känslighet och den estetiska betydelsen av romanen: "New Roman Turgenev ger oss allt som vi brukade njuta av i hans verk. Konstfinishen är obefläckat bra ... och dessa fenomen är mycket nära oss, så nära att all vår unga generation med sina ambitioner och idéer kan känna oss i fogande personer Den här romanen. " Även före den omedelbara kontroversen D.
I. Pisarev förutspår faktiskt Antonovichs position. Om scener med
Sitnikov och Kukshina noterar: "Många av de litterära motståndarna
"Russian Messenger" kommer att kasta Turgenev för dessa scener. "
Men D. I. Pisarev är övertygad om att en riktig nihilist, en demokratiska dispenser, liksom basarerna, skulle neka konst, inte förstå pushkin, för att vara säker på att Rafael inte är värt en koppar. " Men det är viktigt för oss det
Bazarov, förgås i romanen, "Resjuste" på den sista sidan av Pisarev-artikeln: "Vad ska man göra? Lev, medan det fortfarande lever, är det torrt bröd, när det inte finns något rostbiff, att vara med kvinnor, när du inte kan älska en kvinna, men drömmer inte om apelsinträd och palmer, när de är under fötterna tundra. " Kanske kan vi överväga PISAREV-artikeln med den ljusaste roman tolkningen på 60-talet.

År 1862, i den fjärde boken av tidningen "Time", publicerad av F. M. och M.
M. Dostoevskiy, kommer ut intressant artikel N. N. försäkring, som kallas "I. S. Turgenev. "Fäder och söner". Priserna är övertygade om att romanen är den underbara prestationen av Turgenev-artisten. Bilden av Bazarov kritiker anser extremt typiska. "Bazarov är en typ, idealisk, ett fenomen som höjdes till skapelsens pärla." Vissa egenskaper av en marknadsplacering förklaras av försäkring mer exakt än PisArev, till exempel förnekande av konst. Det faktum att Pisarev ansåg ett slumpmässigt missförstånd förklarat av hjältens individuella utveckling
("Han dedicerar de saker som han inte vet eller förstår inte ..."), rädslor uppfattat en betydande egenskap hos Nihilistens natur: "... Konst bär alltid försoningens natur, medan Bazarov inte vill ha det att förena med livet alls. Konst har idealism, kontemplation, avskaffande från liv och tillbedjan ideer; Bazarov är en realist, inte en kontemplare, och ledaren ... "Om D. I. Pisareva Bazarov - en hjälte, som har ett ord och saker sammanfogar sig i en helhet, då är den ursprungliga nihisten fortfarande en hjälte
"Ord", om än med törsten för aktiviteter som tagits till extremt.
Frakhov fångade den tidlösa meningen med romanen, så att stiga över ideologiska tvister i sin tid. "Skriv en roman med en progressiv och retrograd riktning - en annan sak är inte svårt. Turgenev hade ett krav och audacity att skapa en roman som har alla slags riktningar; Fanen av den eviga sanningen, den eviga skönheten, han hade ett stolt mål för tillfällig att peka på det eviga och skrev en roman inte progressiv och inte retrograde, men, så att säga, alltid, "skrev en kritiker.

Liberal kritiker P. V. Annenkov svarade på Turgenev Roman.
I sin artikel försöker "Bazarov och Oblomov" bevisa att trots den yttre skillnaden mellan Bazarov från Oblomov "är kornet detsamma i båda naturen."

År 1862 kommer en artikel av en okänd författare ut i tidningen "århundradet"
"Nihist Bazarov". Det är främst dedikerat främst av analysen av huvudpersonens personlighet: "Bazarov - nihist. Till den miljö där den levereras, hänvisar det säkert negativt. Vänskap existerar inte för honom: han lider sin kompis, som starka tolererar svag. Relaterade relationer för han vana av föräldrar till honom. Han förstår kärlek som materialist. Folket tittar på motståndet av en vuxen på små killar. Det finns ingen aktivitet kvar för Bazarov. " När det gäller nihilism hävdar en okänd kritiker att bazarovens förnekelse inte har grunden, "det finns ingen anledning för honom."

I arbetet i A. I. Herzen "en gång än Bazaarov" är det huvudsakliga objektet av kontroversen inte Turgenev-hjälten, men de basaars som skapades i artiklarna D. I.
Pisarev. "Det är sant att pisuserna i Turgenev Bazararov förstod, innan jag bryr mig inte. Det är viktigt att han lärde sig i Bazarov och tillade vad som saknades i boken, skrev kritiken. Dessutom jämför Herzen
Bazarov med decembrists och kommer till slutsatsen att "decembrists - våra stora fäder, basarer - våra förälskade barn." Nihilism i artikeln kallas "logik utan strukturer, vetenskap utan dogmer, humiliary."

I slutet av årtiondet ingår Turgenev själv i kontroversen runt romanen. I artikeln "om" fäderna och barnen "berättar han historien om sin plan, stadierna av romanens publicering, står upp med sina bedömningar om objektiviteten för reproduktion av verkligheten:" ... exakt och starkt reproducera Sanningen, livets verklighet är den högsta lyckan för författaren, även om denna sanning inte sammanfaller med sina egna sympatier. "

Arbetet som beaktas i abstrakt är inte de ryska allmänhetens enda svar på den romerska Turgenev "fäder och barn". Nästan varje rysk författare och kritiker uttryckte sin inställning till problem som uppstod i romanen i en eller annan form. Är det inte detta närvarande erkännande av relevansen och betydelsen av arbetet?

Handledning

Behöver du hjälp med att studera vilka språk teman?

Våra specialister kommer att rekommendera eller ha handledningstjänster för intresse.
Skicka en förfrågan Med ämnet just nu, för att lära dig om möjligheten att ta emot samråd.

" Turgenev lyckades fånga i ansiktet av Bazarov och skildra det mest brinnande fenomenet i det moderna livet där ingen hade tid att förstå.

Fäder och söner. Långfilm Enligt Roman I. S. Turgenev. 1958.

De konservativa journalisterna såg på någon manifestation av ett "nytt liv", och därför såg en strikt domstol i Turgenev på progressiva ungdomar glädjen i Bazarovs förlorare och blev glad av denna domstol.

Den radikala delen av den ryska journalistiken såg i denna "domstol" den prostasiska författaren från hans liberala övertygelse, övergången till ett annat läger "och blev (Antonovich) att kasta Turgenev med ondska, bevisa att romanen representerar Paskville till yngre generation idealiseringen av "fäder". Voices hördes dock från det framstegsläger som ignorerade frågan om Turgenevs inställning till sin hjälte, lovordade Bazarov, som den perfekta utförandet av de "bästa partierna" på 1860-talet (Pisarev).

Den stora majoriteten av de senaste Tourgeyev Admirers tog inte synvinkel av Pisarev, men en syn på Antonovichs blick. Det är därför från den här romanen börjar kyla i relationerna till det ryska samhället till en ny älskad. "Jag märkte den kyla som hade nått i indignation i många av mig nära och vackra människor, jag fick grattis, nästan lobsias, från människor som motsatte mig läger, från fiender, säger Turgenev i anteckningar om" fäder och barn. "Säger.

Jag hade inte tid att gå till den romerska Turgenev för att visas i världen, eftersom det omedelbart började sin extremt aktiva diskussion på presssidorna och helt enkelt i konversationerna av läsare. A. Ya. Panayev i sin "re-remembrance" skrev: "Jag kommer inte ihåg att vissa litterärt verk Hon gjorde så mycket ljud och öppnade så mycket konversationer som berättelsen "Fäder och barn." De läste även med sådana människor som inte tog böcker i händerna med skolbänkar. "

Tvister runt romanen (Panayev identifierade inte riktigt exakt verkan av arbetet) som omedelbart förvärvade en sanning om en hård karaktär. Turgenev återkallades: "Jag har en ganska nyfiken samling av brev och andra dokument angående" fäder och barn ". Jämförelse dem är inte berövad av något intresse. Medan vissa anklagar mig för att förolämpa den yngre generationen, i backwardness, i det obscury, meddela mig att "mina fotografiska kort brinner med skrattet av förvision" - andra, tvärtom, med ilska skandalar mig i lågt flapping före den yngsta -kula. "

Läsare och kritiker kunde inte komma till en gemensam åsikt: Vad var författarens ställning själv, på vars parti är "fäder" eller "barn"? Det krävde ett visst, exakt, otvetydigt svar. Och eftersom ett sådant svar inte låg "på ytan", var det mest av allt med en författare som inte formulerade sin inställning till det avbildade med det önskade försvaret.

I slutändan kokades alla tvister ner till bazaoo-Wu. "Contemporannik" svarade på romersk artikel M. A. Antonovich "Asmodener av vår tid." Icke-långvarig tårning av Turgenev med denna tidning var en av källorna till Antonovich i det faktum att författaren medvetet tänkte sin nya produktion som en antidemokratiska, att han hade för avsikt att slå de mest avancerade krafterna i Ryssland som Han försvarar intressen för "fäder", förtalade helt enkelt den yngre generationen.

Adressera direkt till författaren, utropade Antono-HIV: "... Mr Turgenev, du visste inte hur man bestämde din uppgift; I stället för bilden av scenen mellan "fäderna" och "barn" skrev du "fäderna" panegirik och ära av "barn", och "de-tey" förstod du inte, och istället för skador har du en förtal. "

I det polemiska skedet hävdade Antonovich att Turgenevs roman är svag även i rent konstnärliga termer. Som du kan se kunde Antonovich inte (och ville inte) ge en objektiv bedömning av den romerska Turgenev. Frågan uppstår: En skarpt negativ åsikt av kritiken uttryckte bara sin egen synvinkel eller var reflektionen av hela tidningen? Tydligen programmerades prestandan av Anto-Novich.

Nästan samtidigt med artikeln av Antonovich på sidorna av en annan demokratisk tidskrift "Rus-Sky" artikel D. I. Pisareva "bas-Kant" verkade. Till skillnad från kritiken av "nutida" såg bruset av roar reflektionen av de viktigaste egenskaperna hos demokratiska ungdomar i bazaaren. "Romerska Turgenev", sade PisArev, "förutom hans Hu-Delusted Beauty, även det faktum att han flyttar sinnet, föreslår ... exakt för att hela genom provtagningen kommer att vara full, sjukdom som rör uppriktighet. Allt som stötte Sano i den sista romanen av Turgenev, kände till den sista raden; Känna detta raster genom författarens vilja och medvetenhet och värmer den objektiva historien. "

Låt till och med en författare som inte uppleva speciell sim-satius till sin hjälte - Pisarev förvirrade det inte helt. Det är mycket viktigare att Bazarovs stämningar och idéer var överraskande nära och konsonant ung kritik. Praising i Turge-Nevsky Hero Power, oberoende, energi, tog Pisarev allt i Bazaarov som hade älskat till honom - och avvisande attityd till konst (Pisarev själv) och förenklad syn på en persons andliga liv och ett försök att förstå Kärlek genom prisma av naturvetenskapliga vyer.

Pisarev var fortfarande mer insiktsfull kritik än Antonovich. Med alla kostnader lyckades han mer fullt ut uppskatta den objektiva kunskapen om den romerska Turgenev, det var underförstått att författaren gav hjälten till "fullständigt hyllning av hans respekt i romanen" OT-TSI och Barn ".

Och än Andonovich, och PisAREV närmade sig bedömningen av "fäder och barn" ensidiga, men på olika sätt: man försökte korsa något värde av romanen, den andra var beundrad av Bazaarov, som till och med gjorde honom till ett slags referens vid utvärdering av andra litterära fenomen.

Nackdelen med dessa artiklar var i synnerhet i det faktum att de inte försökte observera den inre tragedin av Turgenev hjälten, då den missnöje växte i den, bryta med sig själv. I ett brev till Dostoev, Turgenev, med förvirring, skrev: "... Ingen verkar misstänker att jag försökte lägga ett tragiskt ansikte i det - och alla tolkade: Varför är han så dålig? Eller varför är det så bra? " Material från plats.

Kanske mest lugnt och objektivt ilk till Turgenev Roman N. N. Strakhov. Han skrev: "Bazarov vänder sig bort från naturen; Co-Rita för det, Turgenev, men bara drar naturen i all skönhet. Bazarov värdesätter inte vännen och förnyas från föräldrakärlek; Det kommer inte att flocka honom för den här författaren, men visar bara Arkady vänskap till Bazarovo själv och hans glada kärlek till Kate ... Basaars ... besegrade inte av personer och inga olyckor i livet, men själva tanken på det här livet. "

Under lång tid betalades förmånlig uppmärksamhet åt den socio-politiska frågan om arbetet, en skarp kollision av skillnaden med adelns värld, etc. Tiden har förändrats, läsarna har förändrats. Nya problem uppstod före mänskligheten. Och vi börjar uppfatta, för att närma Turgenev-romanen från vår höjd historisk erfarenhetsom fick oss ett mycket dyrt pris. Vi är mer oroade över inte så mycket reflektionen i arbetet med en specifik historia situation, hur mycket är produktionen av viktiga universella problem, evigheten och den AC-riga som ett hundra och starkt kände över tiden.

De roman "fäderna och barnen" blev mycket snabbt kända utomlands. Redan 1863 uppträdde han i Fran-Tsuzovsky översättning med förordet Prosper Merim. Snart publicerades romanen i Danmark, Sverige, Hennes Mania, Polen, Nordamerika. Redan i mitten av xx-talet. En enastående tysk författare Thomas Mann sa: "Om jag blev förbannad till den obebodda OST, kunde jag ta med mig bara sex böcker, då skulle de säkert vara" fäder och barn "Turge-Neva."

Fanns inte vad du letade efter? Använd sökningen

På den här sidan, material på teman:

• kritik på de nya fäderna och barnen
• rädsla och barn Artikel Kr Innehåll
• romerska från synvinkel av kritikfäder och barn
• rädslor fäder och barn kort
• kort kritik av de nya fäderna och barnen