En föraning om tragedi i drama av A.N. Ostrovskys "Thunderstorm" (II-akt. Scen av Katerinas farväl till Tikhon)

Ryssar författare XIX århundraden skrev ofta om ryska kvinnors ojämlika ställning. "Du är andelen! - Ryska kvinnodelar! Det är knappast svårare att hitta!" - utropar Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov och andra skrev om detta ämne. Och hur upptäckte AN Ostrovsky den kvinnliga själens tragedi i sina pjäser? ... "Det var en gång en tjej. Drömmande, snäll, tillgiven. Hon bodde hos sina föräldrar. Hon kände inte hennes behov, eftersom hon var välbärgad. De älskade sin dotter, lät henne gå i naturen tvingades hon inte drömma om någonting, flickan arbetade så mycket hon ville. Flickan älskade att gå till kyrkan, lyssna på sång, såg änglar under gudstjänsten. Och hon älskade också att lyssna på pilgrimer som ofta kom in i deras hus och de pratade om heliga människor och platser, om vad de såg eller hörde. Och den här flickan hette Katerina. Och så gifte de sig med henne ... "- så jag vill börja en berättelse om den här kvinnans öde.

Vi vet att av kärlek och tillgivenhet föll Katerina in i familjen Kabanikha. Den här dominerande kvinnan var ansvarig för allt i huset. Hennes son Tikhon, Katerinas make, vågade inte motsäga sin mor i något. Och bara ibland, efter att ha rymt till Moskva, arrangerade han en tur där. Tikhon älskar Katerina på sitt eget sätt och har medlidande med henne. Men hemma äter hennes svärmor henne ständigt, dag efter dag, för affärer och tomgång och sågar henne som en rostig såg. "Hon krossade mig", reflekterar Katya.

Högspänning nå sina problem i avskedsplatsen för Tikhon. På begäran om att ta henne med dig, till förföljelser svarar Tikhon: "... Jag har inte slutat älska, men med sådan träldom kommer du att fly från vilken vacker fru du vill! Tänk bara: oavsett vad, men jag är fortfarande en man; -att livet är att leva på det här sättet, som du ser, du kommer också att fly från din fru. Men hur vet jag nu att det inte kommer att bli någon åskväder över mig på två veckor, det finns inga bojor på ts ^ gakh, så jag bryr mig om min fru?

Katerina hamnade i en miljö där hyckleri och överdrift är mycket starka. Detta anges tydligt av hennes mans syster, Barbara, och hävdar att "hela huset stöds av bedrägeri". Och här är hennes ståndpunkt: "Men enligt min mening: gör vad du vill, om det bara var sytt och täckt." "Synd är inte ett problem, rykten är inte bra!" - så många argumenterar. Men Katherine är inte så. Hon är en extremt ärlig person och är uppriktigt rädd för att synda, även i tankarna att fuska mot sin man. Det är denna kamp mellan hennes plikt, som hon förstår det (och förstår det rätt: hennes man kan inte förändras), och en ny känsla och bryter hennes öde.

Vad mer kan du säga om Katerinas natur? Det är bättre att uttrycka det med ord. Hon säger till Varvara att hon inte känner till sin karaktär. Gud förbjuder att detta händer, men om det händer att hon är helt äcklad av att bo med Kabanikha, kan ingen kraft hålla henne. Han kommer att kasta sig ut genom fönstret, kasta sig in i Volga, men kommer inte att leva mot sin vilja. I sin kamp hittar Katerina inte allierade. I stället för att trösta henne, stötta henne, driver hon henne till förräderi. Vildsvinet trakasserar. Mannen tänker bara hur man ska leva utan sin mor i minst några dagar. Och det ödesdigra händer. Katerina kan inte längre lura sig själv.

"För vem låtsas jag?!" utropar hon. Och han bestämmer sig för ett datum med Boris. Boris är en av de bästa människorna som lever i världen som Ostrovsky visar. Ung, stilig, intelligent. Beställningarna från denna konstiga stad Kalinov, där de gjorde en boulevard, är främmande för honom, och de går inte längs den, där portarna är låsta och hundarna sänks, enligt Kuligin, inte för att invånarna är rädda för tjuvar, utan för att det är bekvämare att tyrannisera sitt hushåll. En kvinna som har gift sig berövas sin frihet. "Här, att jag gifte mig, att jag begravdes - det spelar ingen roll", säger Boris. Boris Grigorievich är brorson till Diky-köpmannen, som är känd för sin skandalösa och kränkande karaktär. Han trakasserar Boris, skäller honom. Samtidigt tillägnade han arvet till sin brorson och systerdotter, och han tillrättavisar dem. Det är inte förvånande att i en sådan atmosfär drogs Katerina och Boris till varandra. Boris fängslades av "ett änglalitet leende i ansiktet", och hennes ansikte verkar glöda.

Och ändå visar det sig att Katerina inte är en person i denna värld. Boris är i slutändan inte hennes match. Varför? För Katya är det svåraste att övervinna oenighet i hennes själ. Hon skäms, skäms inför sin man, men han hatade henne, hans smek är värre än misshandlingen. Numera är sådana problem lättare att lösa: makar skiljer sig och söker igen sin lycka. Dessutom har de inga barn. Men vid Katerinas tid hörde de aldrig av en skilsmässa. Hon förstår att hon och hennes man kommer att leva "till graven." Och därför, för en samvetsgrann natur, som "inte kan förlåtas för denna synd, kan man aldrig be för", som "kommer att ligga som en sten på själen", för en person som inte kan uthärda många gånger mer syndiga människor, det finns bara en väg ut - döden. Och Katerina bestämmer sig för att begå självmord.

Förresten manifesterar sig förförinnelsen av tragedin just i scenen för Katerinas farväl till sin man. När hon pratar om det faktum att hon dör bredvid Kabanikha, att det kommer att bli problem, ber hon Tikhon att avlägga en fruktansvärd ed från henne: "... så att jag inte vågar prata med någon främling under någon sken utan dig, eller se, att tänka Jag vågade inte om någon annan än dig. "

Ak, förgäves faller Katerina på knä framför den här mannen. Han tar upp det, men vill inte höra om någonting. Två veckors frihet är dyrare för honom än hans fru.

EN. Ostrovsky är mycket modern som en verkligt begåvad konstnär. Han lämnade aldrig de komplexa och smärtsamma frågorna i samhället. Ostrovsky är inte bara en mästare av drama. Detta är en mycket känslig författare som älskar sitt land, sitt folk, dess historia. Hans pjäser lockas av sin fantastiska moraliska renhet, äkta mänsklighet. Enligt åskvädern, enligt Goncharov, "har bilden av det nationella livet och sederna lagt sig med en enastående konstnärlig fullhet och trohet." I denna egenskap var pjäsen en passionerad utmaning för despotism och okunnighet som regerade i Ryssland före reformen.

Våra författare från 1800-talet talade ofta om ryska kvinnors ojämlika ställning. "Du delar!" - Rysk kvinnlig andel! Det är knappast svårare att hitta ", utropar Nekrasov. Chernysjevskij, Tolstoj, Tjechov och andra skrev om detta ämne. Men personligen upptäckte AN Ostrovsky verkligen tragedin hos kvinnans själ i sina pjäser "Det var en gång en tjej. Drömmande, snäll, tillgiven. Hon bodde hos sina föräldrar. Hon visste inte behoven, eftersom de var välbärgade. De älskade sin dotter, tillät henne att gå i naturen, att drömma, de släppte henne ingenting, flickan arbetade, Flickan älskade att gå i kyrkan, lyssna på sång, såg änglar under gudstjänster, och hon älskade också att lyssna på pilgrimer som ofta gick in i deras hus och berättade om heliga människor och platser, om vad de såg eller hörde. Och den här flickan hette Katerina. Och så fick hon henne i äktenskap ... "- så jag vill börja en berättelse om den här kvinnans öde. Vi vet att Katerina av kärlek och tillgivenhet föll i Kabanikha-familjen. Den här tuffa kvinnan drev allt i huset. Hennes son Tikhon , Katerinas man, vågade inte motsäga sin mor i något. kräkades till Moskva, arrangerade en tur där. Tikhon älskar Katerina på sitt eget sätt och har medlidande med henne. Men hemma äter hennes svärmor henne ständigt, dag efter dag, för affärer och tomgång, hon sågar henne som en rostig såg. "Hon krossade mig", reflekterar Katya. Högspänning når hennes problem i avskedsplatsen för Tikhon. På begäran om att ta henne med dig, till förföljelse svarar Tikhon: ”... Jag slutade inte älska, men med sådan träldom kommer du att fly från vilken vacker fru du vill! Tänk på det: vad det än är, men jag är fortfarande en man; hela ditt liv på det här sättet att leva, som du ser, så kommer du att fly från din fru. Men hur vet jag nu att det inte kommer att bli någon åska över mig på två veckor, det finns inga bojor på mina ben, så vilken tid för min fru? Katerina befann sig i en miljö där hyckleri och bigotry är mycket starka. Detta anges tydligt av sin mans syster Varvara och hävdar att "hela huset stöds av bedrägeri". Och här är hennes ståndpunkt: "Men enligt min mening: gör vad du vill, så länge det är sytt och täckt." "Synd är inte ett problem, ryktet är inte bra!" - så många argumenterar. Men inte det Katherine. Hon är en extremt ärlig person, hon är uppriktigt rädd för att synda, även i tankar om att fuska mot sin man. Det är denna kamp mellan hennes plikt, som hon förstår den (och förstår, tror jag, rätt: hennes man kan inte förändras), och en ny känsla och bryter hennes öde. Vad mer kan du säga om Katerinas natur? Det är bättre att göra det med ord. Hon säger till Varvara att hon inte känner till sin karaktär. Gud förbjuder att detta händer, men om det händer att hon är helt äcklad av att bo med Kabanikha, kan ingen kraft hålla henne. Han kommer att kasta sig ut genom fönstret, kasta sig in i Volga, men kommer inte att leva mot sin vilja. I sin kamp hittar Katerina inte allierade. I stället för att trösta henne, stötta henne, driver hon henne till förräderi. Vildsvinet trakasserar. Mannen tänker bara hur man ska leva utan en mor i minst några dagar. Och det ödesdigra händer. Katerina kan inte längre lura sig själv. ”Före vem låtsas jag! ..” utbryter hon. Och han bestämmer sig för ett datum med Boris. Boris är en av de bästa människorna som lever i världen som Ostrovsky visar. Ung, stilig, intelligent. Beställningarna från denna konstiga stad Kalinov, där de gjorde en boulevard, är främmande för honom, men de går inte längs den, där portarna är låsta och hundarna sänks; enligt Kuligin, inte för att invånarna är rädda för tjuvar, utan för att det är bekvämare att tyrannisera sitt hushåll. En kvinna som har gift sig berövas sin frihet. "Det är samma sak här, att du gifte dig, att du begravdes", säger Boris. Boris Grigorievich är brorson till Diky-köpmannen, som är känd för sin skandalösa och kränkande karaktär. Han trakasserar Boris, skäller honom. Samtidigt ägde han sig åt sin brorson och systerdotter och arvade dem. Det är inte förvånande att i en sådan atmosfär drogs Katerina och Boris till varandra. Boris fängslades av ”ett änglalitet leende i ansiktet”, och hennes ansikte verkar lysa. Och ändå visar det sig att Katerina inte är en person i denna värld. Boris är i slutändan inte hennes match. Varför? För Katya är det svåraste att övervinna oenighet i hennes själ. Hon skäms, skäms inför sin man, men han hatade henne, hans smek är värre än misshandlingen. Numera är sådana problem lättare att lösa: makar skiljer sig och söker igen sin lycka. Dessutom har de inga barn. Men vid Katerinas tid hörde de aldrig av en skilsmässa. Hon förstår att hon och hennes man kommer att leva "till graven." Och därför, för en samvetsgrann natur, som "inte kan förlåtas för denna synd, kan man aldrig be för", som "kommer att falla som en sten på själen", för en person som inte kan bära påtal många gånger mer syndiga människor, det finns bara en väg ut - döden. Och Katerina bestämmer sig för att begå självmord. Förresten manifesterar sig tragedins förmaning just i scenen för Katerinas farväl till sin man. När hon pratar om det faktum att hon dör bredvid Kabanikha, att det kommer att bli problem, ber hon Tikhon att avlägga en fruktansvärd ed från henne: ”... så att utan dig vågar jag inte prata med någon annan under någon sken, eller se och tänka Jag vågade inte om någon annan än dig. " Ak, förgäves faller Katerina på knä framför den här mannen. Han plockar upp den, men vill inte höra om någonting. Två veckors frihet är dyrare för honom än hans fru. A. N. Ostrovsky är mycket modern som en riktigt begåvad konstnär. Han lämnade aldrig de komplexa och smärtsamma frågorna i samhället. Ostrovsky är inte bara en mästare av drama. Detta är en mycket känslig författare som älskar sitt land, sitt folk, dess historia. Hans pjäser lockar med fantastisk moralisk renhet, äkta mänsklighet. Enligt åskvädern, enligt Goncharov, "har bilden av det nationella livet och sederna lagt sig med enastående konstnärlig fullhet och trohet." I denna egenskap var pjäsen en passionerad utmaning för despotism och okunnighet som regerade i Ryssland före reformen.

Katerinas farväl från Tikhon. Våra författare från 1800-talet talade ofta om ryska kvinnors ojämlika ställning. ”Dela dig! - kvinnlig ryska andel! Det är knappast svårare att hitta, utbryter Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov och andra skrev om detta ämne. Men för mig personligen upptäckte A. N. Ostrovsky verkligen den kvinnliga själens tragedi i sina pjäser.

”Det var en gång en tjej. Drömmande, snäll, tillgiven. Hon bodde hos sina föräldrar. Hon visste inte behoven, eftersom de var rika. De älskade sin dotter, tillät henne att gå i naturen, att drömma, de släppte henne ingenting, flickan arbetade så mycket hon ville. Flickan älskade att gå i kyrkan, lyssna på sång, såg änglar under gudstjänsten. Och hon älskade också att lyssna på pilgrimer som ofta gick in i deras hus och berättade om heliga människor och platser, om vad de såg eller hörde. Och den här flickan hette Katerina. Och så gav de henne i äktenskap ... "- så jag vill börja en berättelse om den här kvinnans öde.

Vi vet att av kärlek och tillgivenhet föll Katerina in i familjen Kabanikha. Den här dominerande kvinnan styrde allt i huset. Hennes son Tikhon, Katerinas make, vågade inte motsäga sin mor i något. Och bara ibland, som kräkades till Moskva, arrangerade en fest där. Tikhon älskar Katerina på sitt eget sätt och har medlidande med henne. Men hemma äter hennes svärmor henne ständigt, dag efter dag, för affärer och tomgång och sågar henne som en rostig såg. "Hon krossade mig", reflekterar Katya.

Högspänning når hennes problem i avskedsplatsen för Tikhon. På begäran om att ta henne med dig, till förföljelse svarar Tikhon: ”... Jag har inte slutat älska, men med sådan träldom från vilken vacker hustru du vill ska du fly! Tänk bara: vad det än är, men jag är fortfarande en man; hela ditt liv på det här sättet att leva, som du ser, så kommer du att fly från din fru. Men hur vet jag nu att det inte kommer att bli någon åska över mig på två veckor, det finns inga bojor på mina ben, så jag bryr mig om min fru? "

Katerina befann sig i en miljö där hyckleri och bigotry är mycket starka. Detta anges tydligt av hennes mans syster, Barbara, och hävdar att "hela huset stöds av bedrägeri". Och här är hennes ståndpunkt: "Men enligt min mening: gör vad du vill, så länge det är sytt och täckt." "Synd är inte ett problem, ryktet är inte bra!" - så många argumenterar. Men inte det Katherine. Hon är en extremt ärlig person, hon är uppriktigt rädd för att synda, även i tankar om att fuska mot sin man. Det är denna kamp mellan hennes plikt, som hon förstår den (och förstår, tror jag, rätt: hennes man kan inte förändras), och en ny känsla och bryter hennes öde.

Vad mer kan du säga om Katerinas natur? Det är bättre att göra det med ord. Hon säger till Varvara att hon inte känner till sin karaktär. Gud förbjuder att detta ska hända, men om det händer att hon äntligen äcklar av att bo med Kabanikha, kan ingen kraft hålla henne. Han kommer att kasta sig ut genom fönstret, kasta sig in i Volga, men kommer inte att leva mot sin vilja.

I sin kamp hittar Katerina inte allierade. I stället för att trösta henne, stötta henne, driver hon henne till förräderi. Vildsvinet trakasserar. Mannen tänker bara på hur han ska leva utan sin mor i minst några dagar. Och det ödesdigra händer. Katerina kan inte längre lura sig själv.

”Framför vem låtsas jag vara! ..” utbryter hon. Och han bestämmer sig för ett datum med Boris. Boris är en av de bästa människorna som lever i världen som Ostrovsky visar. Ung, stilig, intelligent. Ordern i denna konstiga stad Kalinov, där de gjorde en boulevard, är främmande för honom, men de går inte längs den, där portarna är låsta och hundarna sänks; enligt Kuligin, inte för att invånarna är rädda för tjuvar, utan för att det är bekvämare att tyrannisera sina hushåll på detta sätt. En kvinna som har gift sig berövas sin frihet. "Det är samma sak här, att du gifte dig, att du begravdes", säger Boris. Boris Grigorievich är brorsonen till Diky-köpmannen, som är känd för sin skandalösa och kränkande karaktär. Han trakasserar Boris, skäller honom. Samtidigt ägde han sig åt sin brorson och systerdotter och arvade dem.

Det är inte förvånande att i en sådan atmosfär drogs Katerina och Boris till varandra. Boris blev fängslad av "ett änglalt leende i ansiktet" och hennes ansikte verkade lysa. Och ändå visar det sig att Katerina inte är en person i denna värld. Boris är i slutändan inte hennes match. Varför? För Katya är det svåraste att övervinna oenighet i hennes själ. Hon skäms, skäms inför sin man, men han hatade henne, hans smek är värre än misshandlingen. Numera är sådana problem lättare att lösa: makar skiljer sig och söker igen sin lycka. Dessutom har de inga barn. Men vid Katerinas tid hörde de aldrig av en skilsmässa. Hon förstår att hon och hennes man kommer att leva "till graven." Och därför, för en samvetsgrann natur, som "inte kan förlåtas för denna synd, kan man aldrig be för", som "kommer att falla som en sten på själen", för en person som inte kan uthärda många gånger fler syndiga människor, det finns bara en väg ut - döden. Och Katerina bestämmer sig för att begå självmord.

Förresten manifesterar sig tragedins förmaning just i scenen för Katerinas farväl till sin man. När hon pratar om det faktum att hon dör bredvid Kabanikha, att det kommer att bli problem, ber hon Tikhon att avlägga en fruktansvärd ed från henne: ”... så att jag inte vågar prata med någon främling under någon sken utan dig, eller se, så att jag inte tänker Jag vågade om ingen annan än dig. "

Ak, förgäves faller Katerina på knä framför den här mannen. Han tar upp det, men vill inte höra om någonting. Två veckors frihet är dyrare för honom än hans fru.

A. N. Ostrovsky är mycket modern som en riktigt begåvad konstnär. Han lämnade aldrig de komplexa och smärtsamma frågorna i samhället. Ostrovsky är inte bara en mästare av drama. Detta är en mycket känslig författare som älskar sitt land, sitt folk, dess historia. Hans pjäser lockas av sin fantastiska moraliska renhet, äkta mänsklighet. Enligt Goncharov i The Thunderstorm ”har bilden av det nationella livet och sederna lagt sig med oöverträffad konstnärlig fullhet och trohet *. I denna egenskap var pjäsen en passionerad utmaning för despotism och okunnighet som regerade i Ryssland före reformen.

Arbetar med litteratur: Katerinas farväl från Tikhon.

Ryska författare från 1800-talet skrev ofta om ryska kvinnors ojämlika ställning. "Du är andelen! - Ryska kvinnodelar! Det är knappast svårare att hitta!" - utbryter. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov och andra skrev om detta ämne. Och hur upptäckte AN Ostrovsky den kvinnliga själens tragedi i sina pjäser? ... "Det var en gång en tjej. Drömmande, snäll, tillgiven. Hon bodde hos sina föräldrar. Hon kände inte till hennes behov, eftersom hon var välmående. De älskade sin dotter, tillät henne att gå i naturen tvingades hon inte drömma om någonting, flickan arbetade så mycket hon ville. Flickan älskade att gå i kyrkan, lyssna på sång, såg änglar under gudstjänsten. Och hon älskade också att lyssna på pilgrimer som ofta kom till deras hus och de pratade om heliga människor och platser, om vad de såg eller hörde. Och de kallade den här flickan. Och så gifte de sig med henne ... "- så jag vill börja en berättelse om den här kvinnans öde.

Högspänning når hennes problem i avskedsplatsen för Tikhon. När han ombeds att ta henne med honom, till förföljelse svarar Tikhon: "... Jag har inte slutat älska, men med sådan träldom kommer du att fly från vilken vacker hustru du vill! Tänk bara: oavsett vad, men jag är fortfarande en man; -att livet är att leva på det här sättet, som du ser, du kommer också att fly från din fru. Men hur vet jag nu att det inte kommer att bli några åskväder över mig på två veckor, det finns inga bojor på ts ^ gakh, så jag bryr mig om min fru? "

Vad mer kan du säga om Katerinas natur? Det är bättre att uttrycka det med ord. Hon säger till Varvara att hon inte känner till sin karaktär. Gud förbjuder att detta händer, men om det händer att hon är helt äcklad av att bo med Kabanikha, kan ingen kraft hålla henne. Han kommer att kasta sig ut genom fönstret, kasta sig in i Volga, men kommer inte att leva mot sin vilja. I sin kamp hittar Katerina inte allierade. I stället för att trösta henne, stötta henne, driver hon henne till förräderi. Vildsvinet trakasserar. Mannen tänker bara hur man ska leva utan en mor i minst några dagar. Och det ödesdigra händer. Katerina kan inte längre lura sig själv.

Ak, förgäves faller Katerina på knä framför den här mannen. Han tar upp det, men vill inte höra om någonting. Två veckors frihet är dyrare för honom än hans fru.

A. N. Ostrovsky är mycket modern som en riktigt begåvad konstnär. Han lämnade aldrig de komplexa och smärtsamma frågorna i samhället. Ostrovsky är inte bara en mästare av drama. Detta är en mycket känslig författare som älskar sitt land, sitt folk, dess historia. Hans pjäser lockas av sin fantastiska moraliska renhet, äkta mänsklighet. Enligt åskvädern, enligt Goncharov, "har bilden av det nationella livet och sederna lagt sig med oöverträffad konstnärlig fullhet och trohet." I denna egenskap var pjäsen en passionerad utmaning för despotism och okunnighet som regerade i Ryssland före reformen.

Sammansättning Ostrovsky A.N. - Åska

Ämne: - Katerinas farväl från Tikhon. (Analys av en scen från akt II av Ostrovskys drama "Thunderstorm".)

Ryska författare från 1800-talet skrev ofta om ryska kvinnors ojämlika ställning. "Du är andelen! - Ryska kvinnodelar! Det är knappast svårare att hitta!" - utropar Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov och andra skrev om detta ämne. Och hur upptäckte AN Ostrovsky den kvinnliga själens tragedi i sina pjäser? ... "Det var en gång en tjej. Drömmande, snäll, tillgiven. Hon bodde hos sina föräldrar. Hon kände inte till hennes behov, eftersom hon var välmående. De älskade sin dotter, tillät henne att gå i naturen tvingades hon inte drömma om någonting, flickan arbetade så mycket hon ville. Flickan älskade att gå i kyrkan, lyssna på sång, såg änglar under gudstjänsten. Och hon älskade också att lyssna på pilgrimer som ofta kom in i deras hus och de pratade om heliga människor och platser, om vad de såg eller hörde. Och den här flickan hette Katerina. Och så gifte de sig med henne ... "- så jag vill börja en berättelse om denna kvinnas öde.
Vi vet att Katerina av kärlek och tillgivenhet gick in i familjen Kabanikha. Den här dominerande kvinnan var ansvarig för allt i huset. Hennes son Tikhon, Katerinas make, vågade inte motsäga sin mor i något. Och bara ibland, efter att ha rymt till Moskva, arrangerade han en tur där. Tikhon älskar Katerina på sitt eget sätt och har medlidande med henne. Men hemma äter hennes svärmor henne ständigt, dag efter dag, för affärer och tomgång och sågar henne som en rostig såg. "Hon krossade mig", reflekterar Katya.
Högspänning når hennes problem i avskedsplatsen för Tikhon. På begäran om att ta henne med dig, till förföljelser svarar Tikhon: "... Jag har inte slutat älska, men med sådan träldom kommer du att fly från vilken vacker fru du vill! Tänk bara: oavsett vad, men jag är fortfarande en man; -att livet är att leva på det här sättet, som du ser, du kommer också att fly från din fru. Men hur vet jag nu att det inte kommer att bli några åskväder över mig på två veckor, det finns inga bojor på ts ^ gakh, så jag bryr mig om min fru? "
Katerina hamnade i en miljö där hyckleri och överdrift är mycket starka. Detta anges tydligt av hennes mans syster, Barbara, och hävdar att "hela huset stöds av bedrägeri". Och här är hennes ståndpunkt: "Men enligt min mening: gör vad du vill, om det bara var sytt och täckt." "Synd är inte ett problem, rykten är inte bra!" - så många argumenterar. Men Katherine är inte så. Hon är en extremt ärlig person och är uppriktigt rädd för att synda, även i tankarna att fuska mot sin man. Det är denna kamp mellan hennes plikt, som hon förstår den (och förstår rätt: hennes man kan inte förändras), och en ny känsla och bryter hennes öde.
Vad mer kan du säga om Katerinas natur? Det är bättre att uttrycka det med ord. Hon säger till Varvara att hon inte känner till sin karaktär. Gud förbjuder att detta händer, men om det händer att hon är helt äcklad av att bo med Kabanikha, kan ingen kraft hålla henne. Han kommer att kasta sig ut genom fönstret, kasta sig in i Volga, men kommer inte att leva mot sin vilja. I sin kamp hittar Katerina inte allierade. I stället för att trösta henne, stötta henne, driver hon henne till förräderi. Vildsvinet trakasserar. Mannen tänker bara på hur han ska leva utan sin mor i minst några dagar. Och det ödesdigra händer. Katerina kan inte längre lura sig själv.
"För vem låtsas jag?!" utropar hon. Och han bestämmer sig för ett datum med Boris. Boris är en av de bästa människorna som lever i världen som Ostrovsky visar. Ung, stilig, intelligent. Beställningarna från denna konstiga stad Kalinov, där de gjorde en boulevard, är främmande för honom, och de går inte runt den, där portarna är låsta och hundarna sänks, enligt Kuligin, inte för att invånarna är rädda för tjuvar, utan för att det är bekvämare att tyrannisera sitt hushåll. En kvinna som har gift sig berövas sin frihet. "Här, att jag gifte mig, att jag begravdes - likadant", säger Boris. Boris Grigorievich är brorsonen till Dikiy-köpmannen, som är känd för sin skandalösa och kränkande karaktär. Han trakasserar Boris, skäller honom. Samtidigt tillägnade han arvet till sin brorson och systerdotter, och han tillrättavisar dem. Det är inte förvånande att i en sådan atmosfär drogs Katerina och Boris till varandra. Boris fängslades av "ett änglalitet leende i ansiktet", och hennes ansikte verkar glöda.
Och ändå visar det sig att Katerina inte är en person i denna värld. Boris är i slutändan inte hennes match. Varför? För Katya är det svåraste att övervinna oenighet i hennes själ. Hon skäms, skäms inför sin man, men han hatade henne, hans smek är värre än misshandlingen. Numera är sådana problem lättare att lösa: makar skiljer sig och söker igen sin lycka. Dessutom har de inga barn. Men vid Katerinas tid hörde de aldrig av en skilsmässa. Hon förstår att hon och hennes man kommer att leva "till graven." Och därför, för en samvetsgrann natur, som "inte kan förlåtas för denna synd, kan man aldrig be för", som "kommer att ligga som en sten på själen", för en person som inte kan uthärda många gånger mer syndiga människor, det finns bara en väg ut - döden. Och Katerina bestämmer sig för att begå självmord.
Förresten manifesterar sig tragedins förmaning just i scenen för Katerinas farväl till sin man. När hon pratar om det faktum att hon dör bredvid Kabanikha, att det kommer att bli problem, ber hon Tikhon att avlägga en fruktansvärd ed från henne: "... så att jag inte vågar prata med någon främling under någon sken utan dig, eller se, att tänka Jag vågade inte om någon annan än dig. "
Ak, förgäves faller Katerina på knä framför den här mannen. Han plockar upp den, men vill inte höra om någonting. Två veckors frihet är dyrare för honom än hans fru.
EN. Ostrovsky är mycket modern som en verkligt begåvad konstnär. Han lämnade aldrig de svåra och smärtsamma frågorna i samhället. Ostrovsky är inte bara en mästare av drama. Detta är en mycket känslig författare som älskar sitt land, sitt folk, dess historia. Hans pjäser lockas av sin fantastiska moraliska renhet, äkta mänsklighet. Enligt åskvädern, enligt Goncharov, "har bilden av det nationella livet och sederna lagt sig med oöverträffad konstnärlig fullhet och trohet." I denna egenskap var pjäsen en passionerad utmaning för despotism och okunnighet som regerade i Ryssland före reformen.