Роман «Євгеній Онєгін» займає центральне місце в творчості Пушкіна. Робота над романом тривала вісім років, з 1823 по 1831 рік, але події, що відбуваються в творі, укладені в інші історичні рамки -з 1819 року до повстання декабристів. І не дарма Бєлінський назвав «Євгенія Онєгіна» «енциклопедією російського життя». Дійсно, в своєму романі у віршах Пушкін зміг зобразити майже всі сторони російського життя XIX століття, всі верстви суспільства.
Одне з головних місць в творі займає опис дворянства. Перша глава присвячена опису життя Онєгіна в Петербурзі. Тут Пушкін показує свого героя в середовищі петербурзького дворянства, з якої він вийшов. Ввібравши в себе всі норми свого оточення, Онєгін веде дозвільний спосіб життя: гуляє ночами, роз'їжджає по балам, здійснює прогулянки по Невському проспекту, відвідує театри. Але незабаром «почуття охололи» в Онєгіні, «йому набрид світ і шум», на нього напала хандра - хвороба багатих молодих людей того часу і його кола, безцільно пропалює життя. І Онєгін вирішив поїхати в село.
Пушкін зображує життя дворянства ємко і повно буквально кількома штрихами і характерними деталями. Тут цілком прийнятні франтівства, гонитва за багатством, гульню. Таким чином, життя дворянства показана дозвільної, повної розваг, далекій від народної простоти і тому порожній. Онєгін, з одного боку, показаний повноправним представником дворянського суспільства, а з іншого, - людиною, втомленим від свого середовища. справжні цінності він усвідомлює лише тоді, коли знаходить просту, але справжню людську любов, коріння якої не світські, а природні, природні.
Представниками помісного дворянства в романі є дядько Онєгіна і сім'я Ларіним. Дядько Онєгіна вів в селі властиву всім помісним дворянам життя: «років сорок з ключницею лаявся, у вікно дивився і мух тиснув», «вів зошит витрат, пив яблучні наливки і, крім календаря, в інших книг не заглядав». Для Онєгіна, вихованого на нових навчаннях, на книгах Адама Сміта, такий спосіб життя був неприйнятний: він вирішив заснувати в своєму господарстві «новий порядок» - «панщину оброком замінив», чим викликав невдоволення своїх сусідів, які вирішили, що він «найнебезпечніший дивак ». Тут Пушкін проводить паралель між грибоедовским Чацький і Онєгін. Подібно до того, як Чацького оголосило божевільним московське суспільство, думка помісного дворянства щодо Онєгіна було таке ж: «сусід наш неук, навіжений».
Особливо яскраво Пушкін описує побут і вдачу помісного дворянства на прикладі сім'ї Ларін і їх гостей на Тетянин іменинах. Життя Ларіним приваблива для автора своєю простотою:
Вони зберігали в життя мирної
Звички милої старовини.
Стосовно ж до інших дворянським сім'ям звучить явна іронія і навіть деяка зневага:
Лай мосьок, писк дівиць,
Шум, регіт, натовп на порозі.
Не позбавлені іронії і прізвища гостей: Дрібниць, Півників, Буянов, Флянов, Карликова. Пушкін зображує помісне дворянство неприродним, які претендують на світськість, з претензійними замашками.
Серед гостей фігурують мсьє Тріке - «істинний француз» з Тамбова, образ якого перегукується з грибоедовским «французиком з Бордо». Автор іронізує над тим, як після «фальшивого співу» Трике на його адресу посипалися «крики, плескіт, вітання». Тим самим Пушкін ще раз підкреслює моральну порожнечу, дурість і лицемірство гостей-поміщиків. Таким чином, зображуючи звички і звичаї помісного дворянства, Пушкін в якійсь мірі порівнює його з петербурзьким дворянством.
Трохи з іншої точки зору показано московське дворянство. Поет підкреслює консерватизм способу життя московського дворянства: «Але в них не видно зміни ...» -у чому зіставляючи його з Москвою Грибоєдова. Однак Москва Пушкіна добрішими, хоча така ж бездуховна і прагматична.
Дія роману у віршах «Євгеній Онєгін» закінчується в Петербурзі. В кінці свого твору Пушкін знову зображує петербурзьке дворянство, зіставляючи його з образом Петербурга, даними на початку роману. Але не стільки змінився сам Петербург, скільки ставлення до нього Онєгіна. тепер головний герой роману дивиться на світські розваги з боку, тепер він уже відчуває не тільки втома, скільки чужість цього товариства. Любов до Тетяни допомогла йому зрозуміти порожнечу відносин між людьми в світі, фальшивість блиску і пишноти балів. Щоб акцентувати на цьому читацьку увагу, Пушкін описує петербурзьке дворянство ні з легкої іронією, як на початку роману, а жорстко сатирично.
Таким чином, в своєму романі у віршах Пушкін зумів показати всі сторони дворянського життя, непомірність її звичаїв і вульгарність підвалин, будь то помісне дворянство або міське. У творі неявно прозирає думка, що саме середовище, що порочне оточення погубило Онєгіна і прозрів він занадто пізно, за що поніс покарання, втративши особистого щастя.

(376 слів) Пушкін у своєму романі «Євгеній Онєгін» зображує столичне і помісне дворянство, визначаючи схожі і різні риси. У цьому аналізі ми дійсно бачимо енциклопедію російського життя, про яку писав В. Бєлінський.

Почнемо зі столичного дворянства. Автор зазначає, що життя Петербурга «одноманітна і строката». Це пізніше пробудження, «записочки» із запрошеннями на бал, званий вечір або дитяче свято. Герой неохоче обирає якесь розвага, потім піклується про свою зовнішність і їде в гості. Саме так проводить час практично всі дворянське суспільство Петербурга. Тут люди звикли до зовнішнього блиску, дбають про те, щоб здобути славу культурними й освіченими, тому вони багато часу присвячують розмов про філософію, про літературу, але в дійсності їх культура є лише поверховою. Наприклад, відвідування театру в Петербурзі перетворено в ритуал. Онєгін приходить на балет, хоча його зовсім не цікавить те, що відбувається на сцені. Що стосується духовного життя, то Тетяна в фіналі називає світське життя маскарадом. Дворянство в столиці живе лише награним почуттями.

У Москві, на думку автора, менше претензій на високу європейську культуру. У 7 розділі він не згадує ні про театр, ні про літературу, ні про філософію. Зате тут можна почути безліч пліток. Всі обговорюють один одного, але при цьому всі розмови ведуться в рамках прийнятих правил, тому в світської вітальні не почуєш жодного живого слова. Автор також зазначає, що представники московського суспільства не змінюються з плином часу: «Все білиться Ликера Львівна, все теж бреше Любов Петрівна». Відсутність змін означає, що ці люди не живуть по-справжньому, а лише існують.

Помісне дворянство зображується в зв'язку з сільським життям Онєгіна і побутом сім'ї Ларін. Поміщики в сприйнятті автора є людьми простими і добрими. Вони живуть в єдності з природою. Вони близькі до народних традицій і звичаям. Наприклад, про сім'ю Ларіним говориться: «Вони зберігали в життя мирної звички милої старовини». Автор пише про них з більш теплим почуттям, ніж про столичних дворян, так як життя в селі природніша. Вони прості в спілкуванні, здатні дружити. Однак Пушкін не ідеалізує їх. Перш за все, поміщики далекі від високої культури. Вони практично не читають книг. Наприклад, дядько Онєгіна читав лише календар, батько Тетяни взагалі не любив читати, однак, він «в книгах не бачив шкоди», тому дозволяв дочки ними захоплюватися.

Таким чином, поміщики в зображенні Пушкіна є людьми добродушними, природними, але не дуже розвиненими, а придворні постають фальшивими, лицемірними, дозвільними, але трохи більш освіченими дворянами.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Столичне і помісне дворянство в романі А. С. Пушкіна «Євгенії Онєгін»

Багато сторінок роману «Євгеній Онєгін» присвячені зображенню столичного і провінційного дворянства - способу життя, звичаїв і смаків.

Поет був противником домашньої освіти. Поверхневе навчання ( «чого-небудь і як-небудь») стає початком поверхового ставлення молодих дворян до мистецтва (Онєгін позіхає в театрі) і літературі ( «Не міг він ямба від хорея ... відрізнити»), причиною «сумує ліні», нездатності до праці.

Описуючи образ життя столичного «гульвіси» (ранкова прогулянка на бульварі, обід в модному ресторані, відвідування театру і, нарешті, поїздка на бал), автор у своїх відступах дає нарис світських звичаїв ( «прічудніц великого світла!»).

У автора викликають презирство звичаї, що панують в середовищі «світської черні»: поширений в цьому середовищі «холоднокровний розпуста», ставлення до любові як до «науці», показна доброчесність і «модна пиху» світських дам:

Вони, суворим поведеньем

Лякаючи боязку любов,

Її залучити вміли знову ...

У середовищі «світської черні» спотворені і споганені такі високі поняття, як любов і дружба. «Друзі» з числа світської черні лицемірні, а часом і небезпечні.

Неабиякі, духовно вільні, мислячі натури погано вписуються в обмежувальні рамки світської лжеморалі:

Палких душ необережність

самозакоханій нікчемність

Іль ображає, иль смішить ...

Світському середовищі відкидає незалежні уми і вітає посередність. «Суспільство» схвалює тих,

Хто дивним снів не вдавався,

Хто черні світської не цурався,

Хто в двадцять років був франт иль хват,

Л в тридцять вигідно одружений ...

Однак до числа столичних дворян відносяться також представники стародавньої знаті, в середовищі яких цінуються освіченість і розум, благородство манер, строгий смак, неприйняття вульгарного і вульгарного - словом, все те, що прийнято пов'язувати з поняттям аристократизму. Ставши княгинею, Тетяна «твердо в роль свою ввійшла», стала справжньою аристократкою. Вона навчилася володіти собою, стримувати свої почуття: «Як сильно не була вона / Здивована, вражена ... В ній зберігся той же тон ...» Розповідаючи про вечори в будинку князя N. Пушкін відтворює особливу атмосферу цих світських раутів, на яких присутній «колір столиці». Автор милується «порядком струнким олігархічних бесід», описує невимушену бесіду гостей, в якій немає «дурного манірності», вульгарних тим або «вічних істин».

Столичне дворянство - це середовище, в якій багато років обертався Онєгін. Тут формувався його характер, звідси він виніс життєві звички, надовго визначили його долю.

Помісне дворянство представлено в романі, перш за все сім'єю Ларіним, а також сусідами Онєгіна (яких він уникав, побоюючись розмов «про косовицю, про провину, про псарні, про свою рідню»). На прикладі сім'ї Ларін автор розповідає про побут помісних дворян, про коло їх читання, смаки і звички. Ларіна-старша вийшла заміж проти своєї волі, за наполяганням батьків. Спочатку вона «рвалася і плакала», опинившись в селі; вірна дівоцьким звичкам, вона мала вузький корсет, писала чутливі вірші, називала служниць на французький лад, але пізніше звикла до свого нового життя і освоїлася в ролі господині. Як багато провінційні поміщиці, Ларіна «самодержавно» управляла своїм чоловіком і діяльно займалася господарством:

Вона езжала по роботах,

Солила на зиму гриби,

Вела витрати, брила лоби ...

Патріархальний устрій життя зближує поміщиків з простим народом. Тетяна вмивається снігом, як селянські дівчата. самий близька людина для неї - няня, проста селянка. Подружжя Дарини дотримуються постів і святкують Масляну, люблять «круглі гойдалки», хоровод і подблюдние пісні. Їх будинок завжди відкритий для гостей. Якщо Онєгін, живучи в Петербурзі, харчувався виключно стравами французької або англійської кухні, то в родині Ларіним прийнята традиційна російська їжа. Онєгін по кілька годин проводив перед дзеркалом. Ларін «в халаті їв і пив», його дружина носила халат і очіпок. Описуючи смерть Ларіна, автор пише не без іронії: «Він помер в годину перед обідом ...», підкреслюючи характерну особливість помісної життя: час всіх подій (навіть смерті) відраховують від часу їжі. «Звички милої старовини» збереглися в родині Ларіним, і після смерті батька. Ларіна-старша залишилася такою ж привітною господинею.

Однак життя в провінції має і свої негативні сторони. Перш за все, це відірваність від світу, культурне відставання від життя столиць. На іменини Тетяни автор наводить весь «цвіт» провінційного дворянства - дріб'язкових, Буянова, Скотининих, Петушкова ... Пушкін не випадково використовує тут «визначають» прізвища, які нагадують про згаслої літературної традиції XVIII століття: на «бенкет величезний» з'явилися персонажі минулого століття .

Описуючи в своєму романі дворянський стан, Пушкін уникає однозначних оцінок. Повітова глибинка, як і столичний світло, пронизана суперечливими впливами минулого і сьогодення, відображає світлі і темні сторони життя.

Столичне і помісне дворянство в романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

Примірний текст твору

У романі «Євгеній Онєгін» Пушкін з чудовою повнотою розгорнув картини російського життя першої чверті XIX століття. Перед очима читача живий, що рухається панорамою проходять гордовитий розкішний Петербург, мила серцю кожного російського людини давня Москва, затишні сільські садиби, прекрасна у своїй мінливості природа. На цьому тлі люблять, страждають, розчаровуються, гинуть пушкінські герої. І те середовище, яка їх породила, і та атмосфера, в якій проходить їхнє життя, знайшли глибоке і повне відображення в романі.

У першому розділі роману, знайомлячи читача зі своїм героєм, Пушкін детально описує його звичайний день, заповнений до межі відвідинами ресторанів, театрів і балів. Так само «одноманітна і строката» життя інших молодих петербурзьких аристократів, всі турботи яких складалися в пошуках нових, ще не приїлися розваг. Бажання змін змушує Євгенія поїхати в село, потім, після вбивства Ленського, він відправляється в подорож, з якого повертається в звичну обстановку петербурзьких салонів. Тут відбувається його зустріч з Тетяною, яка стала «байдуже княгинею», господинею вишуканою вітальні, де збирається вища знать Петербурга.

Тут можна зустріти і проласових, «заслужили популярність ницістю душі», і «перекрахмаленних нахаб», і «диктаторів бальних», і літніх дам «в чепцях і трояндах, на вигляд злих», і «дівчат, які не усміхнених облич». Це типові завсідники петербурзьких салонів, в яких панують зарозумілість, манірність, холодність і нудьга. Ці люди живуть за суворими правилами благопристойно лицемірства, граючи якусь роль. Їхні обличчя, як і живі почуття, приховані безпристрасно маскою. Це породжує порожнечу думок, холодність сердець, заздрість, плітки, злість. Тому така гіркота чується в словах Тетяни, звернених до Євгена:

А мені, Онєгін, пишність ця,

Набридлого життя мішура,

Мої успіхи у вихорі світла,

Мій модний будинок і вечори,

Що в них? Зараз віддати я рада

Всю цю ганчір'я маскараду,

Весь цей блиск, і шум, і чад

За полку книг, за дикий сад,

За наше бідне житло ...

Та ж неробство, порожнеча і одноманітність заповнюють московські салони, де гостюють Дарини. Яскравими сатиричними фарбами малює Пушкін колективний портрет московського панства:

Але в них не видно зміни,

Все в них на старий зразок:

У тітоньки княжни Олени

Все той же тюлеві очіпок;

Все білиться Ликера Львівна,

Все той же бреше Любов Петрівна,

Іван Петрович так само дурний,

Семен Петрович так само скупий ...

У цьому описі звертає на себе увагу наполегливе повторення дрібних побутових деталей, їх незмінність. А це створює відчуття застійності життя, яка зупинилася в своєму розвитку. Природно, тут ведуться порожні, беззмістовні розмови, яких не може зрозуміти своєї чуйною душею Тетяна.

Тетяна вслухатися бажає

У бесіди, в спільну розмову;

Але всіх у вітальні займає

Такий нескладний, вульгарний дурниця,

Все в них так блідо, байдуже;

Вони брешуть навіть нудно ...

В галасливому московському світлі задають тон «франти записні», «гусари відпускні», «Архівна юнаки», самовдоволені кузини. У вихорі музики і танців проноситься суєтне життя, позбавлена \u200b\u200bбудь-якого внутрішнього змісту.

Вони зберігали в життя мирної

Звички милої старовини;

У них на масниці жирної

Водилися російські млинці;

Два рази на рік вони говіли,

Любили російські гойдалки,

Подблюдни пісні, хоровод ...

Авторську симпатію викликають простота і природність їхньої поведінки, близькість до народних звичаїв, привітність і гостинність. Але Пушкін зовсім не ідеалізує патріархальний світ сільських поміщиків. Навпаки, саме для цього кола визначальною рисою стає жахлива примітивність інтересів, яка проявляється і в звичайних темах розмов, і в заняттях, і в абсолютно порожній і безцільно прожитого життя. Чим, наприклад, запам'ятовується покійний батько Тетяни? Тільки тим, що був простий і добрий малий "," в халаті їв і пив »і« помер на годину перед обідом ». Аналогічно проходить в сільській глушині життя дядька Онєгіна, який« років сорок з ключницею лаявся, дивився у вікно і мух давив ». Цим добродушним ледарям Пушкін протиставляє енергійну і господарську мати Тетяни. у кількох строфах вміщується вся її духовна біографія, яка полягає у досить швидкому переродження манірної сентиментальною панянки в справдешню повновладним поміщицю, портрет якої ми бачимо в романі.

Вона езжала по роботах,

Солила на зиму гриби,

Вела витрати, брила лоби,

Ходила в лазню по суботах,

Служниць била розсердившись -

Все це чоловіка не запитавши.

Зі свого дружиною огрядною

Приїхав товстий Дрібниць;

Гвоздин, господар чудовий,

Власник жебраків мужиків ...

Ці герої настільки примітивні, що не вимагають розгорнутої характеристики, яка може полягати навіть у однієї прізвища. Інтереси цих людей обмежуються поглинанням їжі і розмовами «про вино, про псарні, про свою рідню». Чому ж Тетяна прагне з розкішного Петербурга в цей убогий, убогий маленький світ? Напевно, тому, що він їй звичний, тут можна не приховувати своїх почуттів, не грати роль чудової світської княгині. Тут можна зануритися в звичний світ книг і чудовою сільській природи. Але Тетяна залишається в світлі, прекрасно бачачи його порожнечу. Онєгін теж не в змозі порвати з суспільством, не беручи його. Нещасливі долі героїв роману є результатом їх конфлікту і зі столичним, і з провінційним суспільством, яке, однак, породжує в їх душах покірність думку світла, завдяки якій друзі стріляються на дуелі, а люблячі один одного люди розлучаються.

Значить, широке і повне зображення всіх груп дворянства в романі відіграє важливу роль в мотивуванні вчинків героїв, їх доль, вводить читача в коло актуальних соціальних і моральних проблем 20-х років XIX століття.

твір

У романі "Євгеній Онєгін" Пушкін з чудовою повнотою розгорнув картини російського життя першої чверті XIX століття. Перед очима читача живий, що рухається панорамою проходять гордовитий розкішний Петербург, мила серцю кожного російського людини давня Москва, затишні сільські садиби, прекрасна у своїй мінливості природа. На цьому тлі люблять, страждають, розчаровуються, гинуть пушкінські герої. І те середовище, яка їх породила, і та атмосфера, в якій проходить їхнє життя, знайшли глибоке і повне відображення в романі.

У першому розділі роману, знайомлячи читача зі своїм героєм, Пушкін детально описує його звичайний день, заповнений до межі відвідинами ресторанів, театрів і балів. Так само "одноманітна і строката" життя інших молодих петербурзьких аристократів, всі турботи яких складалися в пошуках нових, ще не приїлися розваг. Бажання змін змушує Євгенія поїхати в село, потім, після вбивства Ленського, він відправляється в подорож, з якого повертається в звичну обстановку петербурзьких салонів. Тут відбувається його зустріч з Тетяною, яка стала "байдуже княгинею", господинею вишуканою вітальні, де збирається вища знать Петербурга.

Тут можна зустріти і проласових, "заслужили популярність ницістю душі", і "перекрахмаленних нахаб", і "диктаторів бальних", і літніх дам "в чепцях і трояндах, на вигляд злих", і "дівчат, які не усміхнених облич". Це типові завсідники петербурзьких салонів, в яких панують зарозумілість, манірність, холодність і нудьга. Ці люди живуть за суворими правилами благопристойно лицемірства, граючи якусь роль. Їхні обличчя, як і живі почуття, приховані безпристрасно маскою. Це породжує порожнечу думок, холодність сердець, заздрість, плітки, злість. Тому така гіркота чується в словах Тетяни, звернених до Євгена:

А мені, Онєгін, пишність ця,
Набридлого життя мішура,
Мої успіхи у вихорі світла,
Мій модний будинок і вечори,
Що в них? Зараз віддати я рада
Всю цю ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск, і шум, і чад
За полку книг, за дикий сад,
За наше бідне житло ...

Та ж неробство, порожнеча і одноманітність заповнюють московські салони, де гостюють Дарини. Яскравими сатиричними фарбами малює Пушкін колективний портрет московського панства:

Але в них не видно зміни,
Все в них на старий зразок:
У тітоньки княжни Олени
Все той же тюлеві очіпок;
Все білиться Ликера Львівна,
Все той же бреше Любов Петрівна,
Іван Петрович так само дурний,
Семен Петрович так само скупий ...

У цьому описі звертає на себе увагу наполегливе повторення дрібних побутових деталей, їх незмінність. А це створює відчуття застійності життя, яка зупинилася в своєму розвитку. Природно, тут ведуться порожні, беззмістовні розмови, яких не може зрозуміти своєї чуйною душею Тетяна.

Тетяна вслухатися бажає
У бесіди, в спільну розмову;
Але всіх у вітальні займає
Такий нескладний, вульгарний дурниця,
Все в них так блідо, байдуже;
Вони брешуть навіть нудно ...

В галасливому московському світлі задають тон "франти записні", "гусари відпускні", "Архівна юнаки", самовдоволені кузини. У вихорі музики і танців проноситься суєтне життя, позбавлена \u200b\u200bбудь-якого внутрішнього змісту.

Вони зберігали в життя мирної
Звички милої старовини;
У них на масниці жирної
Водилися російські млинці;
Два рази на рік вони говіли,
Любили російські гойдалки,
Подблюдни пісні, хоровод ... Авторську симпатію викликають простота і природність їхньої поведінки, близькість до народних звичаїв, привітність і гостинність. Але Пушкін зовсім не ідеалізує патріархальний світ сільських поміщиків. Навпаки, саме для цього кола визначальною рисою стає жахлива примітивність інтересів, яка проявляється і в звичайних темах розмов, і в заняттях, і в абсолютно порожній і безцільно прожитого життя. Чим, наприклад, запам'ятовується покійний батько Тетяни? Тільки тим, що був простий і добрий малий "," в халаті їв і пив "і" помер в годину перед обідом ". Аналогічно проходить в сільській глушині життя дядька Онєгіна, який" років сорок з ключницею лаявся, дивився у вікно і мух давив ". Цим добродушним ледарям Пушкін протиставляє енергійну і господарську мати Тетяни. у кількох строфах вміщується вся її духовна біографія, яка полягає у досить швидкому переродження манірної сентиментальною панянки в справдешню повновладним поміщицю, портрет якої ми бачимо в романі.

Вона езжала по роботах,
Солила на зиму гриби,
Вела витрати, брила лоби,
Ходила в лазню по суботах,
Служниць била розсердившись
Все це чоловіка не запитавши.

Зі свого дружиною огрядною
Приїхав товстий Дрібниць;
Гвоздин, господар чудовий,
Власник жебраків мужиків ...

Ці герої настільки примітивні, що не вимагають розгорнутої характеристики, яка може полягати навіть у однієї прізвища. Інтереси цих людей обмежуються поглинанням їжі і розмовами "про вино, про псарні, про свою рідню". Чому ж Тетяна прагне з розкішного Петербурга в цей убогий, убогий маленький світ? Напевно, тому, що він їй звичний, тут можна не приховувати своїх почуттів, не грати роль чудової світської княгині. Тут можна зануритися в звичний світ книг і чудовою сільській природи. Але Тетяна залишається в світлі, прекрасно бачачи його порожнечу. Онєгін теж не в змозі порвати з суспільством, не беручи його. Нещасливі долі героїв роману є результатом їх конфлікту і зі столичним, і з провінційним суспільством, яке, однак, породжує в їх душах покірність думку світла, завдяки якій друзі стріляються на дуелі, а люблячі один одного люди розлучаються.

Значить, широке і повне зображення всіх груп дворянства в романі відіграє важливу роль в мотивуванні вчинків героїв, їх доль, вводить читача в коло актуальних соціальних і моральних проблем 20-х років XIX століття.