Повернутися до списку монстрів і духів \u003e\u003e\u003e

* Дев'ять ангельських чинів

(Ієрархія небесного воїнства)

Ангели (грец. «Вісники»), в иудаистической, християнської і мусульманської міфологіях безтілесні істоти, призначення яких - приносити вести від бога до людей, служити єдиному Богу, воюючи з його ворогами, віддаючи йому честь, несучи його волю стихій і людям. Вони або виконують це призначення, або, споконвіку відпавши від бога в акті зради, самі постають як вороги бога і людей - біси. Уявлення про те, що за всім неживим стоїть жива, кожен процес керуємо чиїмось розумом, космос в кожній своїй частині населений і тріпоче від невидимих \u200b\u200bволь, свідомостей, душ (пор. Афоризм грец. Філософа Фалеса: «все повно богів »), є загальним для всіх міфологій і лежить в основі натуралістичного язичництва. Але в монотеїстичних релігійно-міфологічних системах відбувається перетворення цих уявлень: діючі в світі духи вже не живуть самі по собі і для себе, вони відповідальні перед єдиним богом як його «службові духи», від нього і для нього отримують своє буття, гідність, місце в світі, зобов'язані йому військової вірністю і військовою дисципліною. Проголошена монотеїзмом прірву між внепріродним, трансцендентним богом і світом, між «творцем» і «творінням» зажадала для розкриття світу потаємної «божої волі і слави» Ангелів як «вісників» бога. Старозавітні тексти неодноразово підкреслюють невидимість Яхве, і в цьому контексті згадки з'являється у відомих ситуаціях «ангела Яхве» виглядають як вказівки на явище (в особі Ангелів) самого Яхве. Описана в книзі Буття сходи від небес до землі, приснився Якову, по якій сходять і сходять Ангели., В той час як нагорі сидить сам бог (Бут. 28, 12-13), - характерний символ цієї медіації (посередництва) між «гірським »і« дольним », між богом і світом. Іудаїзм та іслам по суті знають саморозкриття бога тільки через його «славу», персоніфікованих в Ангелах (Євр. 2,2 називає Тору «через ангелів возвещённое слово», а в Корані агентом одкровення виступає ангел Джибріл). У християнстві догмат про Боговтілення істотно обмежує роль здійснюваної Ангелами медіації. У новозавітних текстах підкреслюється, що слова Ісуса Христа - пряме одкровення бога, що обійшлося без посередництва Ангелів (про перевагу Христа над Ангелами - Євр. 1). Проте Ангели сповіщають і славлять народження Христа, сповіщають його воскресіння і вознесіння, є апостолам, беруть участь в апокаліптичних сценах. Опис Ангелів в різних віросповідних системах і в різні історичні періоди дуже відрізняється (навіть в Біблії воно далеко не однаково), але виявляє і деякі подібні риси. Так, Ангели - це «безтілесні уми», вони «безтілесні», т. Е. Не пов'язані вагою тіла людини або тварини, його схильністю до плотських потреб; якщо вони не мають спеціального наміру бути побаченими, людські очі їх зазвичай не сприймають. Однак лише надто пізно «безтілесність» Ангелів інтерпретується як повна нематеріальність. Ні в біблійних текстах, ні в народних віруваннях питання про матеріальність або нематеріальності Ангелів не ставиться; часто передбачається, що Ангели. мають тілом особливого роду, «духовним» тілом. Їх природа зазвичай описується через уподібнення найбільш тонкому, легкому та рухомого в матеріальному світі - вогню, вітру і особливо світла. Ангели «огневідние»; маючи на увазі ряд біблійних текстів, Псевдо-Діонісій Ареопагіт (5 - поч. 6 ст.) зазначає їх спорідненість з вогнем блискавки і з очисним вогнем жертвопринесення ( «Про небесної ієрархії», VII, 1). Є розповіді про Ангелів, що піднімаються в стовпі жертовного диму, як в епізоді жертвопринесення майбутніх батьків Самсона (Суд. 13, 20-21). У позднеіудейской і християнської міфології давнє уявлення про вогняну природі Ангелів відчуває вплив стоїчної доктрини про усепроникаючому і животворящому духовному вогні - «вогненної пневме». У старозавітному видіннях пророка Ісаї (Іс. 6, 6-7) серафим здійснює над пророком ініціацію при посередництві очисно-обпалює розпеченого вугілля з жертовника (пор. Також Ангели у вигляді вогненних коліс - офанім - Иезек. 1; Ю). Звідси близькість Ангелів до «вогненним» небесним світилам, зіркам і планетам (термін «сила велика небесного війська», що позначає в іудаїзмі, християнстві та ісламі Ангелів, в семитических язичницьких культах додавався до астральним божествам).
Згідно містичним переказами іудаїзму, кожен архангел з'єднаний з однією з планет (Гавриїл - з Місяцем, Рафаїл - з Меркурієм і т. Д.). Що стосується вітру, то спорідненість з ним природи Ангелів тим більше впадає в очі, що давньоєврейську, арамейська і арабську мови позначають «дух» і «вітер» одним і тим же словом (руах, руху, рух). В одному з старозавітних псалмів поет звертається до Яхве, ходи «на крилах вітрів» (або «на крилах духів»): «ти твориш вісниками твоїми (Ангелами твоїми) вітри (духів), служителями твоїми - вогонь палаючий» (Пс. 103, 3-4). В новозавітній Апокаліпсисі Ангели мають владу над вітрами (Одкр. 7, 1). Нарешті, Ангели - це «Ангели світла», їх тіла і одягу ніби складаються зі світла, володіючи його легкістю, швидкістю і пишністю. Саме слово «світло» входить до складу традиційного єврейського імені одного з ангелів (архангелів) - Уриїл (Уріель).
Ангели перебувають в особливо близьких стосунках - але вже відносинах не спорідненості, а влади - з самими різними стихійними силами і об'єктами соціального та природного космосу, як розпорядники, управителі та зберігачі світил, джерел, рослин і тварин, хмар і дощів, небесних сфер, а також людських індивідів і колективів - міст, країн, народів, церковних громад і т. п. Ці теми особливо докладно трактуються в іудейському апокрифах «Книга Еноха» (2 в. До н. Е.). До окремих людям приставлені Ангели-охоронці, які відають освітою їхніх тіл в утробі матері (Тертуліан, "Про душу", 37), а потім супроводжують їх на всіх шляхах життя; але більш великі Ангели відають цілими народами: архангел Михаїл, який виступає як «князь» (євр. cap, в грец. перекладі «архонт») єврейського народу, вступає в боротьбу з «князем» Персії (Дан. 10, 13). У «Книзі Еноха» згаданий як один з ангелів Метатрон ( «стоїть перед престолом»), такий собі візир бога і як би Ангел-хранитель усього світу. Ангели, за ввесь збір язичницьких божеств, демонів і геніїв природи і людського життя, могли часом затьмарювати в народній свідомості верховного єдиного бога, монотеистический принцип як такої. Гностики приписували ангелам створення матеріального світу. Тим важливіше було для ортодоксії всіх трьох монотеїстичних релігій підкреслити, що Ангели від бога отримали своє буття, що вони відокремлені від нього відмінністю більш принциповим, ніж відмінність між ними і людьми, і безумовно йому підпорядковані. Нескінченна безліч Ангелів. (По Дан. 7, 10 «тисячі тисяч», по Іоанна Златоуста, християнському проповідника кін. 4 - поч. 5 ст., - число, реально не має меж) як би відтіняє трансцендентне єдність бога монотеїзму. З часів позднебіблейского іудаїзму вважалося безперечним, що бог створив Ангелів, і сперечалися лише про час їх створення (на думку авторитетів Талмуда, на другий день творення, по іудейської «Книзі Ювілеїв», близької часу виникнення християнства, - на перший, на думку християнського письменника 4-5 ст. Ієроніма, - задовго до створення світу). Покірність Ангелів богу (підкреслює, між іншим, в 21-й сурі Корану) ще більш безперечна. Згідно з найбільш поширеною і ортодоксальної версії, Ангели постають або бездоганними воїнами бога, або зрадниками у вигляді бісів.
Однак на периферії традицій іудаїзму і християнства існував переказ про Ангелів, що залишилися нейтральними в годину небесної битви між вірними воїнами бога і ворогами Бога і нині чекають остаточного вироку на страшному суді (Данте в III пісні «Ада» «Божественної комедії» відгукується про них з великим презирством); є також мусульманські легенди про Ангелів, які не безумовно злих і не відрікаються від бога, але зазнають ганебне гріхопадіння (Харута та Марут). Втім, на архаїчної стадії міфології іудаїзму небесні вороги людини на кшталт сатани ще не сприймалися як явні вороги бога [сатана в книзі Іова (1, 6) входить в число «Синів Елохім» , Т. Е. Ангел, і виступає перед богом в ролі навушника]; згодом подібна неясність продовжує існувати щодо такого важливого міфологічного персонажа, як Ангел смерті (євр. Самаель, мусульм. Малак аль МАВТ. Коран 32, 11, пізніше Израил), котрий постає одночасно як ворог бога і як виконавець його наказів. Служіння ангелів богу систематично описується в двоякою системі образів: в образах космічного воювання і в образах культового дійства. Образ небесного воїна і воєначальника переважно - архангел Михаїл, «архістратиг небесних світил», антагоніст сатани. Космічна літургія Ангелів, згадується і в иудаистических текстах, і в Корані (21, 20), описувана в Апокаліпсисі (15), особливо хвилювала уяву християнських письменників, проповідників і живописців Візантії. Для християнської традиції важливий аспект непричетність Ангелів плотських пристрастей, як би їх девственнічество. Інакше кажучи, поряд з образами Ангелів-слуг, Ангелів-воїнів і Ангелів-священнослужителів постає ще один образ - Ангелів-ченців (пор. Мт. 22, 30). За переказами, коптський чернець Пахомій (4 ст.), Вперше ввів для ченців статутну однакову одяг, скопіював її з шати якому з'явився Ангела. Святих аскетів неодноразово називають в житіях і гімнах «земними Ангелами». Уже єссеї, що передбачили в іудаїзмі християнське чернецтво, були особливо віддані культу Ангелів: за повідомленням Йосипа Флавія ( «Іудейська війна», II, 8, 7), вони при вступі в громаду клялися зберігати в таємниці імена ангелів.
Лише поступово створюється дуже складна ангельська ієрархія - як в іудаїзмі (різні переліки «рангів» Ангелів), так і в християнстві (див. Дев'ять чинів ангельських; в системі цієї ієрархії «власне» Ангел називається дев'ятий «чин»). Уже в ранньохристиянську епоху з'являються зображення ангелів у людській подобі (починаючи з 4 ст. Здебільшого з двома крилами); в ранньохристиянському мистецтві вони, подібно античним геніям, одягнені в туніки, в візантійському мистецтві - в розкішні шати (напр., на мозаїці 7 ст. церкви Успіння в Нікеї). західне середньовіччя створює тип юнацькому-прекрасних ангелів (пластика соборів в Реймсі, Страсбурзі і ін.); саме такі Ангели з трубами і знаряддями мучеництва супроводжують Христа в сцені Страшного суду в численних творах мистецтва 12- 16 вв. В епоху Відродження починають переважати вже не «грізні» Ангели (тип. Знайшов найвище втілення в «Апокаліпсисі» А. Дюрера), але виконані м'якості і лагідності (шанувальників ангелами Гентського вівтаря Я. ван Ейка, Ізенхеймского - М. Грюневальда і ін.) ; часто, особливо в італійській і німецькій живопису, Ангели - діти ( «путті»). Серед пам'яток давньоруської живопису - фрески «Страшний суд» Дмитрівського собору у Володимирі і «Вознесіння» церкви Спаса на Нередице в Новгороді (12 ст.), Новгородська ікона «Ангел золоті Влас». Часті зображення в європейському мистецтві архангелів Михайла, Гавриїла і Рафаїла. Михайло постає зазвичай воїном в обладунках, озброєним списом або мечем. Неодноразово знаходила втілення і сцена поєдинку Михайла з драконом (сатаною). Серед творів російського іконопису - «Архангел Михаїл» Андрія Рубльова з «Звенигородського чину». Архангел Гавриїл постає в численних творах західноєвропейського мистецтва в сюжеті «Благовіщення» з квіткою лілії - символом непорочності. Рафаїл, патрон паломників і мандрівників, зображується головним чином (починаючи з епохи Відродження) разом з Товіей, супутником якого вважався. У зображенні херувимів відрізнялося два типу. Перший, тератоморфний, що відповідав біблійних текстів, зображувався з чотирма головами (людської, левової, бичачої і орлиною); вже в ранньохристиянську епоху цей тип вплинув на створення символів євангелістів (див. в ст. Дванадцять апостолів). Другий тип - антропоморфний, з чотирма крилами; часто, втім, херувими цього типу зображувалися і з шістьма крилами, що зближує їх з серафимами.

І грецькі, і єврейські слова виражають поняття "ангел", слід читати як "вісник". Ангели часто виконували цю роль в текстах Біблії, проте автори її нерідко надають цьому терміну і інший сенс. Ангели є безтілесними помічниками Бога. Вони з'являються у вигляді людей з крилами і ореолом світла навколо голови. Зазвичай про них згадується в Єврейських, Християнських і мусульманських релігійних текстах. Ангели мають вигляд людини, «тільки з крилами і одягнені в білий одяг,: творив їх Бог з каменю»; ангели і серафими - жінки, херувими - чоловіки чи діти)<Иваницкий, 1890>.
Добрі і злі ангели, посланці Бога або диявола, сходяться у вирішальній битві, описаної в книзі Одкровення. Ангели можуть бути звичайними людьми, пророками, надихаючими на благі звершення надприродними носіями всякого роду звісток або наставниками і навіть безособовими силами, як вітри, хмарні стовпи або вогонь, які вели ізраїльтян під час їх виходу з Єгипту. Чуму і моровицю називають злими ангелами Св. Павло називає свою хворобу «вісник Сатани». Багато інших явищ, як натхнення, раптові спонукання, провидіння, також приписуються ангелам.
Невидимі і безсмертні. Згідно з ученням церкви, ангели - безстатеві невидимі духи, безсмертні з дня їх творіння. Ангелів багато, що випливає з старозавітного опису Бога - «Господь воїнства». Вони утворюють ієрархію з ангелів та архангелів всіх небесних світил. Рання церква чітко розділила дев'ять типів, або «чинів», ангелів.
Ангели служили посередниками між Богом і його народом. У Старому Завіті говориться, що ніхто не міг побачити Бога і залишитися живим, тому безпосереднє спілкування між Всемогутнім і людиною часто зображується як спілкування з ангелом. Саме ангел не дав Аврааму принести в жертву Ісаака. Мойсей бачив ангела в палаючому кущі, хоча при цьому чувся голос Бога. Ангел вів ізраїльтян під час їх виходу з Єгипту. Час від часу біблійні ангели виглядають зовсім як смертні, поки не відкривається їхня істинна сутність, подібно до ангелів, які прийшли до Лота перед жахливим руйнуванням Содому і Гоморри .
безіменні духи . У Священному писанні згадуються і інші ангели, наприклад дух з вогненним мечем, який перегородив шлях Адаму назад в Едем; херувим і серафим, зображені у вигляді грозових хмар і блискавок, що нагадує про віру древніх євреїв в бога грози; посланець Бога, який чудесним чином визволив Петра з в'язниці, крім того, ангели, які з'явилися Ісаї в його баченні небесного суду: «Бачив я Господа, що сидів на високому та піднесеному престолі, а кінці одежі Його переповнювали храм. Навколо Його стояли серафими; у кожного з них по шість крил; двома закривав обличчя своє, і двома закривав ноги свої, а двома літав ».
Сонми ангелів кілька разів з'являються на сторінках Біблії. Так, хор ангелів сповістив народження Христа. Архангел Михайло командував численним небесним воїнством в битві з силами зла. Єдині ангели в Старому і Новому Завітах, які мають власні імена, - це Михаїл і Гавриїл, що принесли Марії звістку про народження Ісуса. Більшість ангелів відмовлялося назвати себе, це відображало існувало повір'я, що розкриття імені духу зменшує його могутність. Переглянути додаткові зображення ангелів ви можете вгалереї сайтуВ в авт

Ангельське воїнство - опора Творця. Ангели і архангели допомагають виконувати божий промисел в світі людей і на небесах. Залежно від обставин ці невидимі, безтілесні духи можуть бути турботливими і світлими. Іноді вони войовничі і вогняні, мудрі і розуміють.

Допитливі уми задають питання: навіщо Бог створив ангелів, а архангел хто такий? Для істинно віруючого відповіді на ці питання не просто розширюють кругозір, а дозволяють зміцнити віру, глибше зрозуміти її суть. Адже ангели - важлива частина християнської культури. Вони допомагають віруючим протягом життя, стають провісниками великих подій, піклуються про душах після смерті людей.

призначення ангелів

Ангели - духовні, безсмертні, створені за образом Божим істоти. Всі вони були створені до нашого видимого світу. Слово "ангел" перекладається як "посланець, божий вісник". У цьому головна їх суть: все, що вони роблять є з волі і на славу Бога. А справ у них багато:

1. Вихваляння Бога. Чи не втомлюється ангельський хор прославляти й оспівувати велич Творця.
2. Вказівка. Ангели і архангели є, щоб сказати людям, що треба робити або вказати їм шлях.
3. Захист людей, народів і церкви від всіляких напастей і підступів злих сил.
4. Відповідь на прохання і молитви.
5. Послання. Через ангелів Бог посилає вести про майбутні події.
6. Турбота про душі після смерті мирського тіла.
7. Участь в Судний день.

Відповідаючи на питання, хто такий архангел, люди часто малюють в уяві пухких немовлят з недорозвиненими крильцями або деяких голлівудських героїв в сяючому одязі і з суворими обличчями. Ці нав'язані образи мають мало спільного з зображенням небесного воїнства, на якому наполягають церква і богослови.

Ангели не фізичні, а духовні істоти, тому залишаються невидимими для людей. Вони показуються на очі людині лише тоді, коли це потрібно Богу. Ангели можуть приймати будь-яку форму: від вогняного вихору до чудесного тварини, але, як правило, вибирають людську подобу і постають перед людьми у вигляді дорослого чоловіка.

Для навіювання трепету і благоговіння поява ангела зазвичай супроводжується додатковими ефектами: нестерпним сяйвом, громом, небесними звуками. Християнська традиція часто наділяє їх величними крилами. Однак потрібно пам'ятати, що ангели наділені Творцем достатнім могутністю, щоб літати і без крил. Подібно золотим одягам вони грають роль зовнішнього атрибута, що вражає уяву віруючого.

Ангели - охоронці

Кожну людину береже і опікується персональний ангел-хранитель. З першого крику і до останнього подиху небесний помічник залишається поруч, готовий відгукнутися на молитву або поклик. Серед представників божого воїнства ангели-хранителі знаходяться найближче до людей. Тому на них лягає самий важкий тягар гріхів людських. Всі чорні помисли і брудні справи підопічного відомі ангелу. Він безперестанку оплакує гибнущую душу і молиться про її порятунок.

Святі отці наставляють пам'ятати, що ангели-хранителі є близькими і вірними друзями для віруючих, їх провідниками до Бога. Потрібно усвідомлювати постійна присутність незримого покровителя, подумки розмовляти і радитися з ним. Це не тільки зміцнює віру, але і дозволяє не піддаватися спокусі, здійснювати глибоку молитву, знаходити душевний світ, знаходити відповіді на питання, що мучать питання. Ангели - охоронці часом захищають цілі народи і церкви. Наприклад, архангел Михайло спочатку протегував народу єврейського. Тільки через деякий час він став хранителем християнської церкви. Про це написано в багатьох джерелах.

Ангельська ієрархія

Незліченно ангельське безліч, діяльність їх різноманітна. Тому в залежності від праць і чинів покровителі розділені на три сфери (ієрархії). Кожна сфера включає три лики (чини ангелів). Все лики перебувають в повній згоді і строгому підпорядкуванні. Найбільш поширена наступна ангельська ієрархія:

Перша сфера:

• серафими;
• херувими
• престоли.

Друга сфера:

• панування;
• влади;
• сили.

Третя сфера:

• початку (начальства);
• архангели;
• ангели.

перша сфера

Серафими - вищі ангели, які знаходяться прямо біля престолу Бога. Їх ім'я перекладається як "вогненний, палаючий". Серафими горять шануванням і любов'ю до Господа, їх завдання - передавати цю любов нижчим ангельським чинам.

Херувими - носії великої мудрості, їх ім'я означає "велика кількість премудрості". Вони знають все, що тільки може знати створене Господом істота. Основне завдання - зберігати і повідомляти ці знання ангельським ликів і людям.

Престоли - основа для божого трону. Творець промовляє свій суд, сидячи на них. Завдання престолів - дарувати славу Бога нижчим ієрархій.

друга сфера

Панування є символом і підтвердженням влади Творця. Їх завдання - керувати ангелами нижчих ликів. Вони направляють земних правителів, вчать вгамовувати почуття, не піддаватися впливу злих сил, вибирати правильні рішення.

Влада - воїни Божі, завжди готові битися з силами диявола. Вони захищають людину від спокус злих духів, зміцнюючи його благочестя.

Сили - войовничі, могутні ангели, через яких Вседержитель являє свою нескінченну силу, творить з їх допомогою чудеса і знамення.

третя сфера

Почала піклуються про долю держав і народів. Господь наділяє їх силою і завданням захищати окремі народи від підступів диявола, допомагати країнам в суворі часи.

Архангели - вожді небесного воїнства, великі ратники і благовісники. Вони сповіщають волю Творця ангелам і пророків, освічують душу і зміцнюють віру, захищають ворота раю і є переможцями сил зла.

Ангели - нижчий і найчисленніший лик. Вони є сполучною ланкою між кожним окремим віруючим і Творцем.

Велика седмиця

На питання, хто такий архангел, більшість віруючих згадують двох найбільш шанованих і відомих прообразів: Гавриїла і Михаїла. Крім них в церковній ієрархії є ще п'ять архангелів. Їх вважають вищими. Ікони архангелів з Великої седмиці стоять на видному місці в кожному храмі. Нижче перераховані імена цих вищих істот.

Михайло - ватажок небесного воїнства, переможець Люцифера, архістратиг, великий вождь, перший і найближчий до Творця ангел. Його ім'я означає "рівний Богу". Архангел Михайло зображується з фінікової гілкою в лівій руці і списом у правій. На вістря списа розвивається білий прапор з божим хрестом, воно символізує перемогу сил світла над дияволом.

Гавриїл - великий благовестник і мудрець. Він приніс благу звістку Богородиці, направляв Іоанна Хрестителя і Йосипа. Разом з Михайлом сповістив апостолам про воскресіння і чудесне вознесіння Христа. Його ім'я перекладається як "знання Боже". На іконах архангел зображується з ліхтарем або райського гілкою в одній руці, а в іншій він тримає дзеркало. Ліхтар символізує світло істинної віри і знання, гілка - благу звістку. Дзеркало допомагає людям побачити свої гріхи.

Рафаїл - цілитель душевних і тілесних недуг. Ім'я буквально означає "зцілення боже". Допомагає в скорботи і хворобах. Зображується з пером для змазування ран і лікарським посудиною.

Уриїл - покровитель проповідників віри, носій світла Творця, захисник божественних істин. Його ім'я перекладається як "вогонь божий". Уриїл несе людям одкровення, запалює їх душі глибокою вірою, допомагає людині перемагати нечисті помисли і прихильності. Зображується з полум'ям і мечем.

Салафиїл - головний молитовник за людей. Його ім'я означає "молитва божа". Зображується з опущеними очима і молитовно складеними руками.

Ієгуди - захисник і покровитель священнослужителів і людей, які живуть і працюють для множення слави Творця. Ім'я перекладається як "божа хвала". У правій руці він тримає вінець як нагороду святим людям за благочестя, в лівій у нього батіг як символ покарання за лінощі в служінні Всемогутнього.

Варахиїл - керівник і вождь сонму ангелів-хранителів. Він заступається за людей перед Творцем, а ім'я означає "боже благословення". Зображується з трояндами на одязі і в руках.

Падший архангел

Колись в небесній ієрархії головним ангелом був Люцифер. Бог любив його більше за інших. Прекрасний і досконалий Люцифер, чиє ім'я перекладається як "нести світло", був покликаний разом з архангелом Михаїлом захищати рай від сил темряви. Але гординя і спрага зрівнятися по влади з Творцем штовхнула його на зраду і бунт. До Люциферу приєдналася третину ангелів. Почалося велике бій, в якому світле воїнство під керівництвом Михайла скинуло з небес боговідступників. З тих пір занепалий архангел перетворився на уособлення вселенського зла.

Відмінності архангелів від ангелів

І все ж, хто такий архангел, чим він відрізняється від ангела? Можна виділити кілька принципових відмінностей:

1. Чин. Архангели - головні ангели, вони незрівнянно вище і могутнішим, ніж рядові духи.
2. Близькість до Творця. Архангели оточують трон Творця, стосуються одягу його.
3. Призначення і діяння. Господь посилає архангелів на виконання найважливіших завдань. Нижчі же ангели зайняті більш приземленими справами.
4. Число. Ангелів з другої і третьої сфери незліченна кількість, архангели ж всі до єдиного.
5. Ім'я. Вищі ангели мають імена, ангели нижніх сфер невідомі.

Це лише найважливіші відмінності ангелів від архангелів. Насправді їх існує набагато більше.

Це продовження статті про архангела. Початок читайте.

Архангел Гавриїл (З єврейського - чоловік Божий). Згадується в наступних біблійних книгах: Дан.8: 16, 9:21 і Лк.1: 9, 1:26. Архангел Гавриїл (грец. Αρχάνγελος Γαβριήλ) - в християнстві один з архангелів, носій радісних благовістя.

В Біблії називається ангелом, але в переказі християнської церкви виступає як архангел - один з вищих ангелів. У Старому і Новому Завітах є, як носій радісних благовістя. Священикові Захарії він сповіщає в храмі, при приношення куріння, про народження Івана Хрестителя, Діві Марії в Назареті - про народження Ісуса Христа. Вважається ангелом хранителем обраного народу. Каббалісти вважають його вчителем патріарха Йосипа. За вченням мусульман - від нього Магомет отримав свої одкровення і їм же винесений на небо. На іконах зображується зі свічок і з ясписа в знамення того, що шляхи Божі до часу не бувають ясні, але осягаються через час шляхом вивчення слова Божого і слухняності голосу совісті.

Пам'ять архангела Гавриїла відбувається в Православної церкви 26.03 / 8.04 і 13.07 / 26.07 (собор) (ст.ст. / нов.ст.) І 8.11 / 21.11

Архангел Гавриїл, як пояснюється в «Керівництві до написання ікон», «зображується тримає в правій руці ліхтар із запаленою усередині свічкою, а в лівій кам'яне зерцало». Це з зеленого ясписа (яшми) з чорними і плямами на ньому, що освітлюється світлом істини, відображає хороші і погані справи народів, сповіщає людям таємниці Божого домобудування, порятунку людства.

Рафаїл (Івр. רפאל, Рефаель - «зцілив Господь»; від «рафа» - зцілювати), згідно з апокрифів - один з архангелів. У християнстві та іудаїзмі вважається могутнім цілителем як людей, так і тварин. Згідно єврейському Мидрашу, Рафаїл вилікував біль, яку відчував Авраам після того, як зробив собі обрізання. В ісламі, зокрема в Хадісе (араб. الحديث) даний архангел зветься Исрафил (إسرافيل) - це той, хто сповістить Судний день.
саме Рафаїл приніс царю Соломону чарівне кільце з вирізаною на ньому могутньої шестикутної зіркою, а Соломон користувався цим кільцем і, щоб підкоряти демонів.
Пам'ять архангела Рафаїла 8.11 / 21.11

Уриїл (Івр. אוּרִיאֵל - «світ Божий, або Бог світло є», 3 книга Ездри IV, 1, V, 20; Χ, 28) - ангел, посланий від Бога до Ездри для його настанови і пояснення йому таємних шляхів Божих. Також згадується в апокрифічної книзі Еноха, де він описується як один зі святих ангелів, ангел грому і коливання (Енох 4:20).
Один з семи архангелів. Уриїл панує над небесними світилами. Святкується Уриїл, разом з іншими архангелами - безтілесними силами, - 21 листопада (8 листопада за юліанським календарем).

Згідно Переданню Православної Церкви був поставлений охороняти Рай після гріхопадіння і вигнання Адама. За іконописного канону Православної церкви, цей архангел «зображується тримає в правій руці проти грудей меч, а в лівій - вогненний полум'я».
Пам'ять архангела Уріїла 8.11 / 21.11

Селафіїл (Івр. שאלתיאל, Салафиїл) - один з архангелів, шанується як молитовник Божий, завжди молиться Богу про людей і людей спонукає до молитви, молитва за спасіння і здоров'ї людей.
Ім'я Селафіїл в перекладі з єврейської мови означає - молитва до Бога, молитовник Божий, що спонукає до молитви.
Про це архангела повідомляється в неканонічною Третій книзі Ездри:
І було, в другу ніч прийшов до мене Салафиїл, вождь народу ...
(3Езд.5: 16)

За переказами, архангел Селафіїл з'явився Агари в пустелі, коли вона в глибокій скорботі молилася. Він сказав їй:
... чув Господь до твоєї ...
(Бит.16: 11)

Иегудиил (Івр. יהודיאל - Yehudiel «хвала Божа») - один з семи архангелів в традиції православ'я. Це ім'я відоме лише за переказами. В Біблії і в Євангелії воно не зустрічається. Він часто зображується на іконах тримає корону і хлист.

Керівництво до писання ікон: Архангел Божий Иегудиил зображується тримає в правій руці золотий вінець, як нагороду від Бога за корисні і благочестиві труди святих людей, а в лівій руці бич із трьох мотузок з трьома кінцями, як покарання грішним за лінощі до благочестиві труди.

Иегудиил - покровитель всіх, хто старанно трудиться; корона, яку він тримає, символізує винагороду за духовну працю.

Поряд зі своїми підлеглими ангелами, він є радником і захисником всіх, хто працює на славу Господа, зокрема царів, суддів та інших керівних позицій.

Ієремиїл в перекладі з єврейської мови означає - піднесення до Бога, висота Божого. Його ім'я згадується в другоканонічні третій книзі Ездри:

Чи не про те ж чи запитували душі праведних в затворах своїх, кажучи: «доки таким чином будемо ми сподіватися? І коли плід нашої відплати? » На це відповів мені Ієремиїл Архангел: «коли виповниться число насіння в вас, бо Всевишній на вагах зважив вік цей, і мірою виміряв часи, і числом перелічив годинник, і не посуне і не прискорить до тих пір, доки не виповниться певна міра» ( 3 Езд. 4, 35-37).

Де він разом з уриїл приходив до пророка і відповідав на його питання про кінець світу. Традиційно ієремиїл зображують на іконах тримає ваги в правій руці. Архангел Ієремиїл, за переказами, надсилається до людини для сприяння його повернення до Бога.

сихан ( «Супроводжуючий Бога») - архангел-херувим в каббалистической і християнської ангелологіі. Ангел не відомий з канонічних текстів, його ім'я згадується в апокрифічних переказах, де він виступає переможцем бісів.
Ім'я сихан згадується в переказі про «дванадцяти трясовніцах» (лихоманок), пов'язаному зі святим Сисин. Ім'я сихан присутній в заклинальних молитвах, відомих по новгородським грамотам XII століття.
У кабалістичних джерелах сихан асоціюється по-різному: в більшості як Стрілець і четвер, в деяких - понеділок або п'ятниця майже всі асоціюють його з Юпітером.

задком (Івр. צדקיאל - «праведність Божа») - в каббалистической ангелологіі архангел свободи, щедрості і милосердя. Також відомий як Задкіель, Сатке,

Задакііл, Зідек. Ім'я ангела невідомо з канонічних текстів. Судячи з раввинських писань задком належить до домініону, а за деякими джерелами навіть є їх главою. У Масекет Азілут задком разом з Гавриїлом є главами Шінаніма. Деякі тексти свідчать, що задком є \u200b\u200bбіблійним ангелом, що зупинив Авраама, коли той хотів принести в жерт Богу свого сина. В іудейському містицизмі задком асоціюється з планетою Юпітер.

Архангел Самуїл (Ще відомий як Архангел Аріель) є покровителем музикантів, поетів, письменників. Також часто і з задоволенням допомагає дітям.

Архангел Іофііл (Івр. יופיאל - «Краса Божого») - один з архангелів. Його ім'я не зустрічається в Святому Письмі і відомо з іудейських переказів.
У ряді християнських переказів Іофііл вважається тим ангелом, який вигнав Адама і Єву з раю і був приставлений охороняти древо пізнання добра і зла.

Поділися статтею з друзями!

Святі Архангели. Імена та значення

http: //сайт/wp-content/uploads/2016/05/arhangel-150x150.jpg

Це продовження статті про архангела. Початок читайте тут. Архангел Гавриїл (з єврейського - чоловік Божий). Згадується в наступних біблійних книгах: Дан.8: 16, 9:21 і Лк.1: 9, 1:26. Архангел Гавриїл (грец. Αρχάνγελος Γαβριήλ) - в християнстві один з архангелів, носій радісних благовістя. В Біблії називається ангелом, але в переказі християнської церкви виступає як архангел - один з вищих ...

Архангелами називаються великі благовісники, що благовістив про велике і преславне. Архангели відкривають пророцтва, пізнання і розуміння волі Божої, зміцнюють в людях святу віру, просвіщаючи розум їх світлом пізнання Святого Євангелія і відкривають таїнства благочестивої віри. Зі Святого Письма відомі імена Архангелів. У кожного з них особливе служіння. Архангели: Михаїл, Гавриїл, Уриїл, Рафаїл, Селафіїл, Иегудиил, Варахиїл, Ієремиїл.

Архангел Михайло.

Архангел Михаїл (хто як Бог) вождь небесного воїнства.

Кажуть, сатана ставить собі в велику заслугу, що змусив живописців не зображати себе переможеним під ногами Покровителя роду людського. На цій прориси під ногами у Архангела Михайла повержений диявол.

Дан. 10, 13; 12, 1.
Юд. ст. 9.
Об. 12, 7-8.

"Михайло, один із перших начальників, прийшов допомогти мені". (Дан. 10; 13)

О, великий Архистратиже Божий архангеле Михайла переможець демонів! Переможи та зламай всіх ворогів моїх видимих \u200b\u200bі невидимих, і благай Господа Вседержителя, нехай спасе і збереже мене Господь від усіх скорбот і від усякої хвороби, від смертної виразки і наглої (раптової) смерті.

Святий Архангеле Божий Михайла! Віджени від мене блискавичним мечем твоїм духу лукавого, унилаго, спокушати мене, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Коли повстав сатана проти Бога, кажучи "повище зір Божих поставлю престола свого ..., буду подібний до Всевишнього" (Іс. 14; 13-14), тоді ж йому перешкоду Архангел Божий Михайло, відповідаючи: "Хто подібний до Бога? Ніхто як Бог!" . І розділився тоді весь Ангельський світ.

"І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли ... І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним. і почув я гучний голос на небі, який говорив: тепер настало спасіння, і сила і царство Бога нашого і влада Христа його, бо скинений той. " (Апок.12; 7-10).

З тих пір Бог благословив цього ревного Архангела на участь в духовних битвах як Архистратига сил безплотних і назвав його Михайлом, що в перекладі означає - Хто як Бог. Хто рівний Богу.

У книзі "Керівництво до написання ікон святих угодників" йдеться про те, що святий Архангел Михаїл "зображується попирающим (тапчани ногами) люципера і, як переможець, що тримає в лівій руці на грудях зелену фінікову гілку, а в правій руці спис, на верху якого біла корогва, із зображенням червоного хреста, в знаменование перемоги Хреста над дияволом ". (Академік В.Д.Фартусов, Москва, Сінод.Тіп., 1910, стр.226).

Русский Златоуст, Архієпископ Херсонський Інокентій для науки писав: "Він перший повстав проти Люцифера (сатани), коли цей повстав проти Вседержителя. Відомо, чим закінчилася ця війна, - поваленням зоряниці (сатани) з неба. З тих пір Архангел Михаїл не перестає ратоборствовать за славу Творця і Господа усіляких, за справу порятунку роду людського, за Церкву і чад її.

... Тому для тих, котрі прикрашаються ім'ям першого з Архангелів, всього пристойніше відрізнятися ревнощами про славу Божу, вірністю Царя Небесного і царям земним, посміховищем війною проти пороку і нечестя, постійним смиренням і самовідданістю "(сім Архангелів Божих, М., 1996, стор . 5-6).

Пам'ять святого Архангела Михаїла за церковним календарем відбувається 8 листопада (ст.ст.) і 6 вересня (ст.ст.).

Святий Архистратиже Михайла, поможе мені побідиту ворогів, видимих \u200b\u200bі невидимих, і супостатів воюючих на душу і тіло моє. І моли Бога за мене грішного. Амінь.

Архангел Гавриїл.

Архангел Гавриїл (з єврейського - чоловік Божий). Один з вищих ангелів, в Старому і Новому Завітах є, як носій радісних благовістя. Священикові Захарії він сповіщає в храмі, при приношення куріння, про народження Івана Хрестителя, Приснодіві в Назареті - про народження Спасителя світу. За Біблією він вважається ангелом хранителем обраного народу. Каббалісти вважають його вчителем патріарха Йосипа; за вченням магометан - від нього Магомет отримав свої одкровення і їм же винесений на Небо. На іконах зображується зі свічок і дзеркалом з яспису в знамення того, що шляхи Божі до часу не бувають ясні, але осягаються через час шляхом вивчення слова Божого і слухняності голосу совісті.

Згадується в канонічних книгах:
Дан. 8, 16 і 9, 21;
Лк. 1, 9 та 26.

"Посланий був архангел Гавриїл від Бога". (Лк. 1, 26)

О, великий архангеле Божий Гавриїла! Ти благовістив єси Пречистій Діві Марії зачаття Сина Божого. Звести і мені грішному страшний день моєї смерті, і благай Господа Бога за грішну мою душу, хай вибачить Господь гріхи мої, і не втримають ма диявол на поневіряння за гріхи мої.

Святий Архангеле Божий Гавриїла, радість невимовну з Небес Пречистій Діві Марії приніс! Виконай радістю і веселістю серце моє, гордістю преогорченное, і збережи мене від усіх бід і тяжкої хвороби, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Коли святий пророк Даниїл удостоївся від Бога пророчого бачення про майбутню долю світу, і дивувався, що означає воно, то почув голос Божий: "Гавриїл! Поясни йому це видіння!" (Дан. 8; 16). Іншим разом, як каже пророк: "Гавриїл .., бисть прилетів, і доторкнувся мене ... І він напучував мене ... і сказав:" Данило! Тепер я ізшел, щоб навчити тебе в розумінні. "(Дан. 9; 21-22).

І справді, святий апостол тайн Божих все пояснив пророку Даниїлу і, освітивши його, дав розуміння сімдесяти седмиць, після закінчення яких повинен був народитися Спаситель світу.

Пізніше святий Архангел Гавриїл був посланий Богом сповістити Захарія народження Іоанна Предтечі, а Пресвяту Діву Марію передбачити народження від Неї Спасителя (Лк. 1; 5-38). "Цей же Архангел, на думку богомудрих чоловіків, посланий був для підкріплення Спасителя в саду Гефсиманському і для звіщення Богоматері Її всечесні успіння. Тому Церква іменує його служителем чудес", - пише Святитель Інокентій, архієпископ Херсонський (Ціт.соч., Стор.7 ).

Святий Архангел Гавриїл, як пояснюється в "Керівництві до написання ікон", "зображується тримає в правій руці ліхтар із запаленою усередині свічкою, а в лівій кам'яне зерцало". (Фартусов, стор. 226). Це дзеркало з зеленого ясписа (яшми) з чорними і білими плямами на ньому, що освітлюється світлом істини, відображає хороші і погані справи народів, сповіщає людям таємниці Божого домобудування, порятунку людства.

Ім'я Гавриїл, отримане Архангелом від Бога, означає по-російськи Фортеця Божого або Сила Божа.

Святий архангеле Гавриїла, Благовіст мені радість, і порятунок душі моєї. І моли Бога за мене грішного. Амінь.

Уриїл.

Уриїл (вогонь Божий).

3 Ездри. 4, 1; 5, 20.

"Наказав мені уриїл". (3 Езд. 5; 20).

О, великий архангеле Божий Уриїла! Ти єси сяйво вогню Божественного і просвітитель потьмарених гріхами, просвіти мій розум, серце моє і волю мою силою Святого Духа, і настав мене на шлях покаяння, і благай Господа Бога, щоб визволив мене Господь від пекла преісподняго і від усіх ворогів видимих \u200b\u200bі невидимих.

Святий Архангеле Божий Уриїла, світлом Божественним осяює і преизобильно виконаний вогню і полум'яної гарячої любові! Кинь іскру вогню цього полум'яного в моє серце холодне, у душу мою темну світлом твоїм осені, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Ім'я цього Архангела Божого відомо завдяки третій книзі Ездри, останній книзі Старого Завіту.

Святий уриїл був посланий Богом до благочестивому і вченому священика Ездри, що жив в V столітті до Різдва Христового, щоб дати йому відповідь про ознаки і часу кончини цього світу.

"Про ці знамення мені дозволено сказати тобі, і якщо знову будеш благати і поплачеш, як тепер, і попостуешься сім днів, то почуєш ще більше того". (3 Езд. 5; 13) - Говорив Ездри святий посланник Божий Уриїл. Так, після кожної нічної бесіди Архангел нагадував священика: "молися до Всевишнього безперестанно, і Я прийду і буду говорити з тобою". (3 Езд. 9; 25).

І говорив Господь до Ездри через Свого Небесного посланника: "чим більше будеш відчувати, тим більше будеш дивуватися, тому що швидко поспішає вік цей до свого результату і не може вмістити того, що обіцяно праведним в майбутні часи, тому що вік цей виконаний неправдою і немочами . " (3 Езд. 4; 25).

Згідно Переданню Православної Церкви, святий уриїл був поставлений Богом охороняти Рай після гріхопадіння і вигнання Адама. За вченням Святих Отців, уриїл, будучи сяйвом Вогню Божественного, є просвітителем потемніння, невіруючих і невігласів. А саме ім'я Архангела, відповідаючи його особливого служіння, означає Вогонь Божий або Світло Божий.

За іконописного канону Православної Церкви, святий Архангел по імені Вогонь Божий "зображується тримає в правій руці проти грудей меч, а в лівій - вогненний полум'я". (Фартусов, стор. 226).

"Як Ангел світла, він просвіщає уми людей одкровенням істин, для них корисних; як Ангел Вогню Божественного, він запалює Серда любов'ю до Бога і винищує в них нечисті прихильності земні," - Пояснює владика Інокентій, Архімандрит Херсонський. (Ціт.соч., Стор.10).

Святий уриїл, просвіти мій розум потемнілий, і спаплюжений моїми пристрастями. І моли Бога за мене грішного.

Рафаїл.

Рафаїл (допомога Божа).

Згадується в неканонічної книзі:
Тов. 3, 16; 12, 12-15.

"Посланий був Рафаїл зцілити". (Тов. 3; 16)

Про великий архангеле Божий Рафаїла, прийом дар від Бога зціляти недуги! Зціли неісцельния виразки мого серця і многія хвороби мого тіла.

Святий Архангеле Божий Рафаїла! Ти єси путівник, лікар і цілитель, керівництво ма до спасіння, і зціли всі хвороби мої душевні і тілесні, і проведи ма до Престолу Божого, і благай Його милосердя за грішну душу мою, хай вибачить мене Господь і збереже від усіх ворогів моїх і від злих людей, отние і до століття. Амінь.

В Біблії є прекрасне життєпис одного благочестивого сімейства. Це - книга Товійїних, що відрізняється особливою повчальністю. Тут ми бачимо невидиме служіння нам ангелів Божих.

Товит, батько Товійїних, та наречена Товійїних були тяжко хворі. І Господь послав святого Архангела Рафаїла для зцілення. Коли ж прозрів чудесним чином Товит хотів на знак подяки віддати незнайомцю половину свого маєтку, Рафаїл сказав їм: "нині Бог послав мене вилікувати тебе і невістку твою ... Я Рафаїл, один з семи святих Ангелів, які підносять молитви святих і сходять перед славу Святого ... Благословляйте тих, хто Бога повіки. бо я прийшов не за своїм зволення, а з волі Бога нашого, бо і благословляйте навіки. " (Тов. 12; 14-18).

"Дуже повчальні слова, сказані цим Архангелом при розлученні з сімейством Товита." Добра справа - молитва з постом і милостинею і справедливістю, бо милостиня від смерті позбавляє і може очищати всякий гріх ... твоя добродійність не втаїлася від мене, але я був з тобою " . (Тов. 12; 8-9; 13). тому, хто бажає сподобитися небесної допомоги Рафаїла, тому первее всього треба самому бути милостивим до бідують ". - Наставляє Архієпископ Інокентій Херсонський (Ціт.соч., Стор.9).

Рафал арамейською означає Зцілення Боже або Лікування Боже.

В "Керівництві до написання ікон" коротко пояснюється, що: "Святий Рафаїл, лікар недуг людських: зображується тримає в лівій руці посудину (алавастр) з лікарськими засобами (ліками), а в правій - стручец, тобто обстрижених пташине перо для помазуванням ран ". (Фартусов, стр.226).

Святий архангеле Рафаїла, зціли мої недуги, і пристрасті душевні, і тілесні. І моли Бога за мене грішного. Амінь.

Архангел Селафіїл.

Архангел Салафиїл (молитва до Бога).

Згадується в неканонічної книзі:
3 Ездри. 5, 16.

"Ангел Божий з неба озвався". (Бут. 21; 17).

Про великий архангеле Божий Шалтіелів, що дає молитву тому, хто молиться! Навчи мене молиться молитвою полум'яної, смиренної, сокрушенной, серцевої, зосередженої і зворушеної.

Святий Архангеле Божий Шалтіелів! Ти молиш Бога за людей віруючих, умоли Його милосердя за мене, грішного, щоб визволив мене Господь від усіх бід і скорбот, і від хвороб, і від наглої смерті, і від муки вічної, щоб сподобив мене Господь Царства Небесного з усіма святими, у віки віків. Амінь.

Святий Архангел Салафиїл, ім'я якого в перекладі з арамейської мови означає Ангел Молитви, Молитва до Бога, або Молитовник Божий, за віруванням Православної Церкви, з'явився Агари в пустелі, коли Авраам відправив її з сином до Єгипту, на батьківщину. "Вона пішла, і заблукала в пустелі ... не стало води ... і вона дитину під одним із кущів і пішла ... Бо вона сказала: Нехай я не бачу смерти цієї дитини. І вона ... підняла крик і плакала, і почув Бог голос того хлопця ... і Ангел Божий з неба озвався до Агарі, і сказав їй: що тобі Агар? Не бійся, бо почув Бог голос того хлопця звідти, де він знаходиться; Устань, підійми хлопця, і візьми його за руку ... і Бог відкрив очі їй, і вона побачила криницю води живою, і пішла, і наповнила бурдюка водою, та й напоїла хлопця ". (Бут. 21; 14-19).

"І ось Господь дарував нам цілий лик ангелів молитовних, з їх вождем Шалтіелів, - пише Херсонський владика Інокентій, - щоб вони чистим диханням уст своїх зігріваючи наші хладние серця до молитви, щоб навчали нас, коли і як молиться, щоб підносили самі приношення наші до престолу благодаті. Коли побачите, братіє, на іконі Архангела, що стоїть в молитовному положенні, з очима, потуплений долу, з руками, доданими з благоговінням до грудях (до грудей), то знайте, що це Салафиїл ". (Ціт.соч., Стр.11-12).

У книзі "Руковотство до писання ікон" говориться: "Святий Архангел Салафиїл, молитовник, завжди молиться Богу про людей і збудливий людей до молитви. Він зображується з особою і очима, похиленими (опущеними) вниз, і руками, притиснутими (складеними) хрестом на грудей, як розчулено молиться ". (Фарус, стор. 226-227).

Святий архангеле Шалтіелів, возбуди мене в дні і ночі, на славослів'я Божественне. І моли Бога за мене грішного. Амінь.

Архангел Иегудиил.

Архангел Иегудиил (хвала Божа).

"Ангелам своїм накаже про тебе - охороняти тебе на всіх твоїх дорогах". (Пс. 90, 11).

О, великий архангеле Божий Іегудііле, ревний захиснику слави Божої! Ти возбуждаеші прославляти Святу Трійцю, пробуди і ма ледачого славити Отця і Сина і Святого Духа, і благай Господа Вседержителя, та созідждет в мені серце чисте, і духа правого оновить в нутрі моєму, і духом Владична затвердить мя поклонятися Богу духом і правдою.

Святий Архангеле Божий Іегудііле, приснився споспешніче і заступниче всіх трудяться на шляху Христовому! Возбуди мене від тяжкого сну гріховного лінощів, і подвигом добрим подвизатися, подай і укріпи мене, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Згідно священним переказом Православної Церкви, Бог послав єгудиїл передувати народу, висповідатися єдиного істинного Бога, при підкоренні землі язичницьких народів.

Мойсей після сорокодневного посту і молитов зійшов на гору Синай, де Бог дав йому Закон, який вся старозавітна Церква повинна була дотримуватися. І передав Мойсей народові Божому слова, сказані Господом: "Ось, Я посилаю перед тобою Ангела Мого зберігати тебе на шляху і ввести тебе в те місце, яке я приготував тобі; Стережися перед лицем Його, і слухайся Його голосу Не протився Йому, тому що він не пробачить вашого гріха, бо ім'я Моє в Ньому. " (Вих. 23; 20-21).

Тоді Бог і відкрив людям, що не тільки кожна людина, але навіть народ, потребує постійної допомоги ангелів Божих на шляху до того місця, яке "приготував Бог люблячим Його." (1 Кор. 2, 9).

Ім'я святого єгудиїл в перекладі на російську мову Славітель Божий або Хвала Божого, адже він дійсно, як говорить надписание на фресці Благовіщенського Собору, "имать служіння утверждаті люди струджені в чосом або, слави заради Божого, ісходатайствоваті їм заплату".

Як пояснюється в "Керівництві до писання ікон", Архангел Божий Иегудиил "зображується тримає в правій руці золотий вінець, як нагороду від Бога за корисні і благочестиві труди святих людей, а в лівій руці бич з трьох чорних мотузок з трьома кінцями, як покарання грішним за лінощі до благочестиві труди. " (Фартусов, стор. 227).

"Кожен з нас, від малого до великого, зобов'язаний жити і трудиться для слави Божої, - пише Архієпископ Херсонський Інокентій. - Чим більше подвиг, тим вище і світліше нагорода. У правиці Архангела не просто вінець: це нагорода для кожного християнина, трудящого у славу Божу. " (Цит. Соч., Стор. 13).

Святий архангеле Іегудііле, підтримай мене на кожну справу і працю. І моли Бога за мене грішного. Амінь.

Архангел Варахиїл.

Архангел Варахиїл (благословення Боже).

Це ім'я відоме лише за переказами. В Біблії і в Євангелії воно не зустрічається.

"Ангел мій з вами, і він захисник душ ваших". (Єр. 6).

Про великий архангеле Божий Варахііле, майбутній Престолу Божого і від Престолу приносить благословення в будинок рабів Божих! Випроси у Господа Бога милосердя і благословення, нехай благословить Господь від Сіону і від гори святої Своєї, і примножить достаток плодів земних, і подасть нам здоров'я і порятунок, на ворогів перемогу і подолання, і збереже нас на многая літа.

Святий архангеле Варахііле, благословення від Господа нам приносить! Благослови мя започаткувати добру виправлення недбайливого житія мого, та догоджаючи у всьому Господа Спасителя моєму, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Варахиїл - Благословення Боже.

У книзі "Керівництво до писання ікон" говориться про нього наступне: "Святий Архангел Варахиїл, раздаятель благословень Божих і посередник, що просить нас Божі благодіяння: Зображується несучим на грудях своїх на одязі білі троянди, як би нагороджували за велінням Божим за молитви, праці і моральну поведінку людей і сповіщав про блаженство і нескінченний світ в Царстві Небесному. "(Фартусов, стор. 227). Ці білі троянди означають благословення Боже . Що може бути чистішим і пахощі білих троянд, з яких видобувається рожеве масло? Так Господь через Свого Архангела Варахіїла посилає Своє благословення з надр одягу його за молитви і праці людям.

"Через те благословення Божі різні, - пише Святитель Інокентій Херсонський, - то і служіння цього Ангела різноманітне: через нього посилається благословення Боже на кожну справу, і до всякого доброго житейська заняття". (Цит. Соч., Стор. 14).

Святий архангеле Варахііле, ісходатайствуй мені милість від Господа. І моли Бога за мене грішного. Амінь.

Архангел Ієремиїл.

Архангел Ієремиїл (висота Божа).

Згадується в неканонічної книзі:
3 Ездри. 4, 36.

"На це відповів мені Ієремиїл Архангел" (3 Езд. 4; 36)

"У III книзі Ездри (4; 36) згадується ще Архангел Ієремиїл (висота Божа)", - пише архімандрит Никифор в "Біблійної енциклопедії" (М., 1891, стор. 63). Він був присутній при першій бесіді Архангела Уріїла зі священиком Ездрой і відповідав останнім на питання про ознаки, що передують кінця грішного світу, і про початок вічного царства праведників.

"Як же і коли це буде? - запитував праведний Ездра. - На це відповів мені Ієремиїл Архангел: "коли виповниться число насіння в вас, бо Всевишній на вагах зважив вік цей, і мірою виміряв часи, і числом перелічив годинник, і не стимулює (відсуне) і не прискорить (скоротить) до тих пір, доки не виповниться певна міра "(3 Езд. 4; 33,36-37)". Іншими словами, цей тимчасовий світ припинить своє існування тоді, коли число святих праведників з числа людей досягне числа тих, хто відпав від Бога ангелів.

Ездра попросив святого Архангела Єремії: "покажи мені: що має прийти більш чи того, що буде ?!" (3 Езд. 4; 45). За допомогою двох синонімів - диму і дощу - Небесний посланець відкрив священику, що вже протекла дві частини з трьох того часу, яке відпущено Богом цього світу, від його створення до його смерті, і що залишилася третина. Нагадаємо, що Ездра жив в кінці п'ятого тисячоліття від початку міробитія (або від створення Адама), що відповідає V століття до Різдва Христового.

Тоді праведний Ездра запитав Єремії: "думаєш ти, що я доживу до цих днів? І що буде в ці дні? ". На це той відповів та й сказав: "про ознаки, про які ти питаєш мене, я частково можу сказати тобі, а про життя твоєї я не посланий говорити з тобою" (3 Езд. 4; 51-52). І повідав Архангел Божий Ездри про багато подій, які повинні трапиться перед кінцем світу, називаючи їх ознаками. Для людини, яка вміє розбиратися в сенсі розгортаються явищ, вони будуть позначати близькість смерті цього світу.

Ім'я святого Архангела Єремії означає по-російськи Висота Божого або Піднесення Боже. Він посилається понад від Бога до людини, щоб сприяти піднесенню, повернення людини до Бога. Архангел Божий не тільки відкриває похмуру перспективу гріховного світу, мовляв, чим далі, тим гірше, але також допомагає побачити у вмираючому світі святі зернажізні вічної. (Див. Ін. 12; 24).

Янгол (Грец. Ἄγγελος, Ангелос - «вісник, посланець») в авраамічних релігіях - духовне розумне безстатеве і безтілесне істота, яка виражає волю Бога і володіє надприродними можливостями. Біблія називає Ангелів службовими духами. Часто зображуються у вигляді людей з білосніжними крилами за спиною.

Ангелам не відомі наші чвари, розбрат, війни, гнів, ненависть і заздрість. Насичуються вони солодкістю споглядання краси Божественної і пізнанням премудрості вічної. Так, в невпинному спогляданні Бога, в постійному прагненні і підвищенні до Нього, в будь-неугавній Песнослова безмірною слави і величі Його живуть на небі ангели.

Здібності ангелів:

Сила Ангелів дарується Богом. Він визначає для будь-якого Ангела ті здібності, якими ангел буде володіти:
1. Бути невидимим для фізичного зору.
2. Здатність до польоту в духовному (Духовна височина, близькість до Бога).
3. Здатність до проявів в матеріальному: вміння з'являтися в фізичному тілі людини, можливість до впливати на фізичний світ. Бачення крізь товщу часу, можливість читати як людські душі, так і думки людей в погляді, добиратися до глибин думок серця і розуму людини.
4. Здатність знищувати цілі міста.
5. Ангелам властива вільна воля вибору.

У Каббали ангелів налічується від ста тисяч до сорока дев'яти мільйонів.
Каббала - керівництво, яке описує шлях до Бога. А шлях цей веде через палаци або незліченні зали, де потрібна допомога ангелів.

Вісім головних ангелів:

1. Анаель - почуй мене Бог
2. Гавріель - сила Бога
3. Самуель - отрута Бога
4. Міхаель - подібний Богу, ватажок небесного війська
5. Сашіель - справедливість Бога
6. Рафаель - цілитель
7. Кассіель - престол Бога
8. Оріел - світло Бога
Вище всіх Метатрон - Голос Божий

Духи - людська душа, яка звільнилася від тіла:
1. Паваел - дух Святого Йосипа
2. Кафаель - дух Супутні Іоанну Хрестителю в пустелі
3. Рафаель - дух Соломона
4. Гетатія - дух Мойсея
5. Урієль - дух Ездри
6. здобув - дух Моїсеєва жезла
7. Гетаель - дух Ісуса Навина
8. Гімель - дух змія Єви
9. Камаель - дух особистої мужності
10. Офіль - дух благочестя
11. Алепта - дух Авраама
12. Гавріель - дух Іллі
13. Самаель - дух Іоанна Хрестителя
14. Міхаель - дух Елессея
15. По-Аель - дух привидів
16. Тетатіа - дух чесноти
17. Анаель - дух пізнання
18. Фалет - дух щастя (земного раю)

Сім головних демонів Диявола (його обличия):

1. Самаель - владика повітря і ангел загробне Суду
2. Вельзевул - владика Пітьми і демонів
3. Пітон - дух пророцтва
4. Беліал - дух віроломства
5. Асмодей - демон - винищувач
6. Люцифер - дух астрального світла
7. Сатана - той, хто противиться Богу

Над усіма цими витворами височить ангел молитовних роздумів про Бога. Шлях молитовних роздумів веде його до все більш піднімає можливості любові, яка, в кінцевому рахунку, досягається усвідомленням того, що кожне життя свята, що кожне життя є Бог і передача любові. Все, що ми зробимо в божественному екстазі молитви або молитовного роздуму, являє собою акт творіння. І тільки таке діяння в Бозі і за допомогою Бога створює нових ангелів.

Ангели були створені Богом до створення матеріального світу, над яким вони мають значну владу. Їх значно більше, ніж всіх людей.
Призначення ангелів: глорифікація Бога, втілення слави його, направляти і втілювати благодать Божу славу (тому вони - велика допомога рятується).
Ангели, так само, як і люди, мають розум і їх розум більш досконалим, ніж людський. Ангели - вічні. Вони створюють в душі людини його дух, дозволяють серцю людському сформувати свій образ.
У ангельський світ була заснована Богом сувора ієрархія (субординація з 9-ти ангельських чинів). Керував усім ангельським воїнством Денница - наймогутніший, талановитий, красивий і наближений до Бога.
Але одного разу він настільки загордився своєю найвищою становищем серед інших ангелів, що зважився підняти бунт і самому зайняти місце Бога. Більш того, йому вдалося спокусити безліч ангелів з різних чинів. Тоді в цей момент Архістратиг Михаїл закликав тих, хто вагається залишатися вірними Богу, очолив військо світлих ангелів, і вразив Денницю (який став називатися диявол, Сатаною, Лукавим та інші, а інші занепалі ангели - бісами, демонами, чортами).
І була війна на Небі, в результаті якої нечиста сила звалилася в пекло, де зорганізуватися в царство Веельзевула, з такою ж ангельської ієрархією. Занепалі духи не до кінця позбавлені свого колишнього могутності і, по потуранню Бога, можуть викликати у людей гріховні думки і бажання, керувати ними і завдавати їм болю. Але людям же допомагають і добрі ангели, яких більше, ніж бісів.
Ім'я духу - не те саме, що ім'я людини. Бог - дух, і як дух - називає істота не по минущого (хто буде називати людину по марці його піджака?), Але по славі. Ім'я Ангела - ім'я його слави. Імена деяких ангелів відкриті людям: Михаїл, Гавриїл, Рафаїл, Иегудиил, Салафаіл і інші.
Ангели - охоронці - духи, що посилаються Богом кожній людині ще до народження.
На кожну людину полюють так само демони, бажаючі погубити його душу за допомогою навіюваних страхів, спокус і спокус. (В серці кожної людини між Богом і дияволом ведеться «невидима брань»).
У кожного ангела (і у біса) різні можливості: одні доносять до людей розуміння чесноти нестяжанія, інші зміцнюють в людях віру.

Чини ангелів:
1. Ангели
2. Архангели
3. Престоли
4. Панування
5. Почала
6. Сили
7. Сяйва
8. Сходження
9. розуміння

Згідно Діонісія Ареопагіта ангели розташовуються в наступному порядку:
1. Перший лик (вища ієрархія)
2. Серафими (івр. שׂרפים - палаючі, полум'яніючі, вогняні, -греч. Σεραφίμ - шестикрилі ангели. Вони горять любов'ю до Бога і багатьох спонукають до неї.
3. Херувими (грец. Χερουβίμ від івр. כרובים, Керубі -заступнікі, уми, розповсюджувачі пізнання, вилив мудрості) - четирехкрилими і чотирьохликі ангели. Їх ім'я означає: вилив премудрості, освіту. (Сатана був з чину херувимів).
4. Престоли (грец. Θρόνοι) - Богоносні - на них Господь сидить як на престолі і каже Суд Свій. Престоли (грец. Θρόνοι), згідно Діонісія: «Богоносні») - на них Господь сидить як на престолі і каже Суд Свій.
5. Другий лик (середня ієрархія)
6. Панування (грец. Κυριότητες, лат. Dominationes) -наставляют поставлених від Бога земних володарів мудрому керуванню, вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні прагнення.
7. Сили (грец. Δυνάμεις, лат. Potestates) - творять чудеса і посилають благодать чудотворення і прозорливості угодникам Божим.
8. Влада (грец. Ἐξουσίες, лат. Virtutes) - мають владу приборкувати силу диявола.
9. Третій лик (нижча ієрархія)
10. Почала (архонти) (грец. Ἀρχαί, лат. Principates) - їм доручено управляти Всесвітом і стихіями природи.
11. Архангели (начальники ангелів) (грец. Ἀρχάγγελοι Михайле) - учителі небесні, вчать людей, як надходити в життя.
12. Ангели (грец. Ἀγγελοι - найбільш близькі до людей. Вони сповіщають наміри Божі, наставляють людей до доброчесного й святого життя. Гавриїл; Рафаїл; (Для Псевдо-Діонісія архангел Михайло є «ангелом»); Сім Ангелів з золотими чашами, наповненими гнівом Бога; Ангел безодні Аваддон з ланцюгом і ключем від безодні; Сім Ангелів з трубами.