З приводу ідейного змісту роману
«Батьки і діти» Тургенєв писав: «Вся моя
повість спрямована проти дворянства як
передового класу. Вдивіться в обличчя
Миколи Петровича, Павла Петровича,
Аркадія. Солодкість і млявість або
обмеженість. естетичне почуття
змусило мене взяти саме хороших
представників дворянства, щоб тим
вірніше довести мою тему: якщо вершки
погані, що ж молоко? .. Вони кращі з
дворян - і саме тому обрані мною,
щоб довести їх неспроможність ».

Вступ.
У своєму романі «Батьки і діти» І. С. Тургенєв
відобразив суспільні процеси в Росії 5060-х років XIX століття. В цей час головним
питанням було питання про майбутнє Росії, про те,
якими повинні бути перетворення,
поліпшують життя народу. Тому що старі
порядки потихеньку себе зживали. за
відношенню до цього питання суспільство
розділилося на два табори: революціонеровдемократов і лібералів в союзі з
консерваторами. У романі І. С. Тургенєв
представив ці два табори як світ «батьків» і
«Дітей».

Основна частина.
Основний конфлікт роману І. С. Тургенєва
«Батьки і діти» міститься в ідейному
зіткненні двох «поколінь» російського
суспільства: дворянського і разночіннодемократіческого. представником молодого
покоління в романі є разночинец
Євген Базаров, що проповідує нігілізм вчення про заперечення будь-яких принципів,
прийнятих на віру. Його ідейним противником в
ідеологічній суперечці є брати
Кірсанова, які, на думку самого автора,
являють собою кращу частину дворянства
того часу.

Микола Петрович,
дворянин, батько сімейства
і ліберал, також є
представником «батьків».
Він ліберал і пишається
цим. «Здається, я все
роблю, щоб не відстати
одвіку: селян влаштував,
ферму завів ...; читаю,
вчуся, намагаюся встати
врівень з сучасними
вимогами ... », говорить він.

Але все його модні перетворення лише
засмучують маєток. Тургенєв показує
картину бідності, відсталості народу:
«Ставки з худими греблями», села з
«До половини розметані дахами»,
мужички, «обтерханние, на поганих
клячонках »... Підслухавши слова Базарова про
тому, що «його пісенька проспівана», Микола
Петрович погоджується з цим, не протестуючи.
Він охоче повірив в те, що ідеї молоді
більш сучасні і корисні.

Микола Петрович прекрасний, турботливий і
люблячий батько, уважний брат, чуйний і
тактовна людина. Те, що в сорокарічному
віці він грає на віолончелі, читає
Пушкіна і захоплюється природою, викликає
у Базарова як у представника «молодого»
покоління обурення і нерозуміння.
Микола Петрович - людина, створений для
сімейного щастя, для тихого життя в своєму
маєтку.

Павло Петрович
Кірсанов, військовий в
відставці, колишній
світський лев, є
антагоністом
Базарова, його ідейним
противником.

Якщо Євген - нігіліст, тобто людина, що не
вірить в авторитети і хто відрікається
принципи, то Павло Петрович, навпаки, не
мислить свого життя без принципів і
авторитетів: «Ми, люди старого століття, ми
вважаємо, що без принсипов ... кроку ступити,
дихнути не можна »! Павло Петрович представник ліберального руху,
схиляється до консерватизму.

10.

Найбільше він схиляється перед
англійським аристократизмом. Павло
Петрович вважає себе корисною людиною:
він іноді заступається за селян перед
братом, кілька разів позичав йому гроші,
коли маєток стояло на межі розорення. але
Базаров дорікає йому в тому, що, розмірковуючи про
народі, Павло Петрович не здатний
діяти, він «сидить склавши руки». народ,
на його думку, «шанує перекази», «не може
жити без віри », але, розмовляючи з мужиками,
Павло Петрович «морщиться і нюхає
одеколон ».

11.

Любов до народу символізує для нього
попільничка у вигляді селянського лаптя, що стоїть
на столі. Втім, Павло Петрович по-своєму
гідна людина: він любить брата і
племінника, шанобливо ставиться до Фенечке,
шляхетний в своїх вчинках, бездоганно
ввічливий. На жаль, практицизм не є
відмітною якістю цього дворянина:
бачачи, що нововведення брата тільки
засмучують маєток, він не може нічого
вжити, щоб поправити справи. Павло
Петрович не погоджується з тим, що «його пісенька
заспівана », він переконаний в тому, що« діти »не праві і
що його ідеї набагато правильніше, ніж їх.

12.

Кірсанов переконаний, що живе правильно і
гідний поваги. Він здатний на велике
почуття, чесний і шляхетний. після дуелі
Кірсанов визнає силу характеру Базарова і
відзначає мужність, з яким той тримався.
Мова Павла Петровича своєрідна. Він часто
вживає іноземні слова, російські ж
говорить на французький манер, замість
загальноприйнятих «цим» і «це» говорить
«Ефтіміу» і «ефто».

13.

Його мова рясніє виразами типу
«Вважаю за свій обов'язок", "не будьте ласкаві
чи ви...". трагічне кохання до порожньої
світської красуні перевернула його життя, він
поїхав до маєтку, де живе з братом Миколою
Петровичем.

14.

поява Євгена
Базарова, людини
протилежних
поглядів і устремлінь,
внесло в тиху,
безтурботне життя
«Батьків» занепокоєння і
роздратування. Базаров
зневажає цінності
дворянського класу,
живе за своїми законами.

15.

Навіть лакей Прокофьич, який звик до
звичкам «справжніх панів», обурений
грубими манерами гостя, якого привіз
Аркадій. Свій немислимий балахон з
кистями Базаров називає «одежину»,
будучи в гостях, поводиться зухвало з
господарями. На думку молодого нігіліста,
Павло Петрович - «феодал», «архаїчне
явище », життя його -« порожнеча і
розбещеність », його« принсипи »- порожні
слова.

16.

Погляди Базарова
витримують випробування
любов'ю, він з
обуренням відчуває,
що заперечується їм раніше
«Романтика» бере в ньому
верх. Герой вмирає по
безглузду випадковість,
переживши перед цим
криза свого настільки
міцного перш
світогляду.

17.

Аркадій Кірсанов,
незважаючи на молодість,
за поглядами
належить до
поколінню «батьків». його
захопили бунтарські
мови Базарова, він
поважає в одному
цілеспрямованість і
стійкість, але характер у
нього добрий,
поступливий, він не
може бути лідером,
тільки веденим.

18.

Аркадій з молоком матері увібрав ідеологію
і життєві підвалини дворянства, йому
звичні розкіш, спокій і безтурботна
життя дворянина. Він любить Катю
Одинцова, щасливий з сім'єю, його цілком
влаштовує життя поміщика. з спроби
наслідувати Базарову у Аркадія нічого не
вийшло. Кровні узи виявилися сильнішими
всякого нігілізму, в ідеях якого він потім
розчаровується. Він одружується, господарює в
маєтку, продовжуючи справу свого батька.

19.

Висновок.
Отже, на прикладі образів Кірсанових Тургенєв
показує те становище, в якому знаходилося
дворянство пореформеної Русі, Їх невміння
пристосуватися до нових умов, безплідність
їх діяльності. Дворянство перестає бути
передовим класом в суспільстві. В Росії
народжується нова сила, ім'я якої нігілізм.
Але автор в цій силі не бачить нічого
позитивного, а тільки одне руйнування і
заперечення, які ні до чого доброго не ведуть.
Сам Тургенєв писав, що він показав «вершки»
дворянського суспільства. Якщо вже кращі з дворян
не можуть вижити в нових умовах, то що ж
говорити про всіх інших ...

Образи «батьків» в романі І. С. Тургенєва «Батьки і діти»

У своєму романі "Батьки і діти" І. С. Тургенєв відобразив суспільні процеси в Росії 59-60-х роках XIX століття. В цей час головним питанням було питання про майбутнє Росії, про те, якими мають бути перетворення, щоб поліпшити життя народу, бо всі приходили до розуміння необхідності змінити існуючі і відживають свій вік порядки. Стосовно цього питання суспільство розділилося на два табори: революціонерів-демократів і лібералів в союзі з консерваторами.

У романі І. С. Тургенєв представив ці два табори як світ "батьків" і "дітей". Єдиним представником покоління "дітей" є Євген Базаров, молодий чоловік, який закінчив університет, який захоплюється медициною і природничими науками. До протилежного табору відносяться брати Кірсанова - Микола Петрович і Павло Петрович, батьки Базарова, а також Аркадій Кірсанов, представник молодого покоління дворянства.

Павло Петрович Кірсанов, військовий у відставці, колишній світський лев, є антагоністом Базарова, його ідейним противником. Якщо Євген - нігіліст, тобто людина, яка не вірить в авторитети і відкидає принципи, то Павло Петрович, навпроти, не мислить свого життя без "принсипов" і авторитетів. "Ми, люди старого століття, ми вважаємо, що без прин-сипів ... кроку ступити, дихнути не можна", - говорить він. Павло Петрович -представник ліберального руху, який схилився До консерватизму. Найбільше він схиляється перед англійським аристократизмом. Для нього ідеал держави - Англія. Павло Петрович вважає себе корисною людиною: він іноді заступається за селян перед братом, кілька разів позичав йому гроші, коли маєток стояло на межі розорення. Але Базаров дорікає йому в тому, що, розмірковуючи про народ, Павло Петрович не здатний діяти, він "сидить склавши руки", а міський невдачливого людини з розбитою долею прикриває свою неспроможність і бездіяльність. Втім, Павло Петрович по-своєму гідна людина: він любить брата і племінника, шанобливо ставиться до Фенечке, шляхетний у своїх вчинках, бездоганно ввічливий. На жаль, практицизм не є відмітною якістю цього дворянина: бачачи, що нововведення брата тільки засмучують маєток, він не може нічого зробити, щоб поправити справи. Павло Петрович не погоджується з тим, що "його пісенька проспівана", він переконаний в тому, що "діти" не праві і що його ідеї набагато правильніше, ніж їх. Мова Павла Петровича своєрідна. Він часто вживає іноземні слова, російські ж говорить на французький манер, замість загальноприйнятих "цим" і "це" говорить "Ефтіміу" і "ефто". Його мова рясніє виразами типу "вважаю за свій обов'язок», «не зволите ви ..." і т. Д.

Брат Павла Петровича, Микола Петрович, дворянин, батько сімейства і ліберал, також є представником "батьків". Він ліберал і пишається цим. "Здається, я все роблю, щоб не відстати від століття: селян влаштував, ферму завів ...; читаю, вчуся, намагаюся стати врівень з сучасними вимогами ... "Але все його модні перетворення лише розбудовують маєток. Тургенєв показує картину бідності, відсталості народу: "ставки з худими греблями", села з "до половини розметані дахами", мужички, "обтерханние, на поганих клячонках" ... Підслухавши слова Базарова про те, що "його пісенька проспівана", Микола Петрович погоджується з цим, не протестуючи. Він охоче повірив в те, що ідеї молоді більш сучасні і корисні. Микола Петрович прекрасний, турботливий і люблячий батько, уважний брат, чуйний і тактовна людина. Те, що в сорокарічному віці він грає на віолончелі, читає Пушкіна і захоплюється природою, не викликає у нас обурення і нерозуміння, як у Базарова, але лише посмішку розчулення. Микола Петрович - людина, створений для сімейного щастя, для тихого життя в своєму маєтку.

Його син Аркадій, який щойно закінчив університет, що називається, син свого батька. Спочатку він захопився ідеями Базарова, але, врешті-решт, ми бачимо, що він був лише тимчасовий попутник молодого нігіліста і надалі повторить долю свого батька.

Отже, на прикладі образів Кірсанових Тургенєв показує те становище, в якому знаходилося дворянство пореформеної Русі, їх невміння пристосуватися до нових умов, безплідність їх діяльності. Сам Тургенєв писав, що він показав "вершки" дворянського суспільства. Якщо вже кращі з дворян не можуть вижити в нових умовах, то що ж говорити про всіх інших ...

Домашнє завдання до уроку:

1) .Аналіз епізодів. Аспект - уроки батьків.

2). Приготувати звід питань конкретно до кожного епізоду. Продумати шляхи зіставлення.

Таблиця заповнюється по ходу уроку:

"Як доводить Толстой - письменник свою думку: немає морального стрижня в батьках - не буде його і в дітях"?

Батьки і діти ... Тема вічна, що охоплює всю нашу життя: соціальну, сімейну, особисту. У ній - все, що відбувається з нами. Відносини батьків і дітей, мабуть, здатні найбільш повно і всебічно розкрити складний "світ" людських зв'язків.

У романі "Війна і мир" тема сім'ї має особливе значення, але нас з вами сьогодні цікавить не сім'я як така, а уроки, які батьки викладають своїм дітям, і сходи, які ці уроки дають.

Мета нашого уроку - простежити, як доводить Толстой - свою думку: немає морального стрижня в батьках - не буде його і в дітях.

Для аналізу обрані певні епізоди в домашньому завданні.

По ходу роботи в таблицю будуть вписуватися нові визначення, що стосуються героїв саме в цих епізодах.

Епізод №1- "Від'їзд Андрія Болконського на війну"

У чому значимість цього епізоду?

У тому, що в ньому найбільш яскраво показані взаємини в сім'ї Болконских. Стають зрозумілі моральні орієнтири і їх походження, психологія і характери героїв.

Цей епізод піднімає такі питання, як:

• взаємовідношення дітей (брата і сестри) між собою.
• взаємини дітей з батьком.
• моральні норми, внутрішній зміст героїв.

Головна характерна риса Болконских?

"Гордовита совість"

Зупинимося на сторінці, де старший Болконский прощається з сином.

Які уроки викладає старший Болконский своїм дітям? Андрію?

З яким почуттям батько відправляє Андрія на війну?

З радістю! Радістю за що?

За те, що син виконує борг. Службу (в високому значенні цього слова) за опального батька продовжує син.

Квапить сина.

Як розуміє старший Болконский службу? Що в образі цього героя розкриває поняття служби?

Служити, а не прислужувати. Але служити не як Іполит, якого батько виклопотав посаду посла у Відні, і не ад'ютантом при якомусь, хоч і важливий, але незначному особі, як Берг, Борис Друбецкой, а при самому Кутузова. Хоча, бути ад'ютантом при кому б то не було не в традиціях Болконских.

Як співвідносяться в розумінні старшого Болконського слова "ад'ютант" і "служба"?

"Погана посаду!" - не приховує своїх антипатій старий князь. Ад'ютант за його поняттями, це лакей, яка будує кар'єру, а служба- ризик, небезпека.

Просить в листі Кутузова вживати сина в "хороших місцях".

Що означають ці "хороші місця" для старого князя?

Чи не в ад'ютантів, а, наприклад на батареї Тушина.

Як повинен служити син на думку батька?

Чи не з милості! "Коли хороший буде". (Кутузов).

"Миколи Андрійовича Болконського син з милості служити не буде".

Адже не Кутузову в результаті буде служити син, а Росії!

Ад'ютант Росії!

Що значить чотири рази повторене батьком слово "дякую"?

Спасибі синові від батька і генерала, що світському світу віддав перевагу війну.

Яка боротьба відбувається в душі старого князя в момент прощання? Деталі?

Боротьба батька і громадянина з перемогою останнього.

Нехай краще боляче, ніж соромно.

"Гордість думки" заважає обом оголити всю глибину переживань.

Задирлива витівка батька багато що пояснює в його душевну боротьбу? Що?

1. "Щось" - це сльози;
2. Улюблений син.

Доведіть що Андрій Болконський безмірно поважає батька і має нагальну потребу спілкуватися з ним?

1. Захоплення і розуміння освіченістю батька в політичних справах, самоосвіта.
2. Прохання забрати до себе сина в разі його смерті.

Такого компліменту він, може бути, за все своє життя не отримував. Це не просто висока оцінка людських якостей батька, але і синівська любов до нього, виражена, як і всі, що робить Андрій, по-чоловічому суворо і стримано.

Що характерно для спілкування дітей Болконских між собою?

1. Взаємовідносини.
2. Образок, подарований Марією.
3. Розмова про батька і повне розуміння його позицій.

• Моральні основи сім'ї Болконских, на думку автора, - головна складова.
• Ніхто з батьків в романі не говорить зі своїми дітьми розумнішими і лаконічніше князя Миколи Андрійовича Болконського.
• Старший Болконський виховує своїх дітей.
• Болконские - сім'я, де виховують справжніх чоловіків, які знають собі ціну.
• Князь Андрій ніколи не був би в компанії Долохова і не програв би йому в карти просто, напевно, навіть не взяв би їх в руки.

Аналіз епізоду №2 "Програш Миколи Ростова".

Якщо один батько проводжає сина майже на вірну смерть і цим пишається, то інший батько - граф Ростов - рятує свого сина від вірної смерті.

Вчитаймося в цю сторінку.

• Як поводяться обидва герої цієї сцени?
• Який урок дав граф Ростов своєму синові?
• Деталі, слова, жести!

Батько "по-толстовски" миттєво вгадав за удаваною бравадою душевне сум'яття сина. Треба знати свого Николеньку, щоб негайно зрозуміти, у що обійшлося "чесне слово", яке він дав батькові (не просити грошей) і не дотримав.

Він не гроші, а себе програв.

Кому програв? Чому батько залишає своє питання без відповіді?

Здогадався, чиєю жертвою став його син. Його обдурили, провели, "покарали". Над ним поглумився шулер, до цього, до речі, який перестав бувати в будинку Ростові.

Що дає ця сцена в розумінні "ростовської породи"?

Без докору і докору протягнута рука батька синові. Він не тільки рятує від ганьби і біди Миколи, але своєю великодушністю, прощенням і розумінням розкриває справжній зміст і значення батька, здатного родинне наповнити духовним. "Завтра" стане для Миколи особливим днем, а може, цілою епохою в його житті. Тепер, що б він не робив, його офіцерське, дворянське і синівське "чесне слово" вже не буде тільки словом - воно буде усвідомленим, відповідальним вчинком.

Тому і тяглися до них багато, бо в їхній родині панувала атмосфера доброти і душевності!

Ось він - головний капітал Ростові.

Аналіз епізоду №3 "Сватання Анатоля"

У той час, як батько - Болконский проводив на війну сина і пишався цим, інший батько - князь Василь Курагин - прагнув якомога далі заховати свого сина від війни.

З якими думками з'явиться Анатоль до Болконским?

1. Одруження.
2. Повеселитися, очікування дивацтв від князя Болконського.

Як проявився князь Василь як батько?

Такий же аморальний, як і завжди (син служить невідомо де, аби десь в теплому місці.)

Чому вчить сина? Як себе вести?

Будь шанобливий. Від цього багато що залежить.

Чому старший Болконский вимогливий до дочки до деспотизму?

Ключ до розгадки в словах: "А щоб ти була схожа на наших дурних панянок, не хочу".

Джерело людських пороків - ледарство і марновірство. Потрібні розум і діяльність. Тому і вчить Марію математики.

Неприваблива - значить повинна бути розумною. "Хто її з любові візьме?".

Які деталі підтверджують розум і прозорливість князя?

(Анатоль і Бурьен, погляди, жести).

Що важливо князю в нареченому для дочки?

Щоб він був її гідний.

У яких сценах з особливою силою проявиться почуття батьківства в старшому Болконском?

Неможливість розлучитися з дочкою штовхає його на відчайдушні вчинки, злісні, жовчні, "... нічого спотворювати себе - і так дурна".

Сватанням Курагиних він ображений "за свою дочку", тому що любить її більше себе.

Які якості демонструє Марія?

• Мріє про любов, нічого поганого навіть не підозрює.
• Їй не властиво це.
• Чи не бачить нічого дивного в поведінці Анатоля і Бурьен, думає, що це від любові до неї.
• Готова пробачити Бурьен за ницість.
• Головне в Марії - "променисті очі". Гідність - основна риса її характеру.

Життєва ціль?

"Покликання - бути щасливою щастям любові та самопожертви. Думати про честь і гідність будинку Болконских.

Духовна Марія могла народитися тільки в родині князя Болконских.

Батько розуміє, як багатий духовний світ його дочки, знає, якою красивою вона могла бути в хвилини душевного хвилювання. Тому так болюче для нього приїзд і сватання Курагиних, цієї "підлої, безсердечний породи".

Як переживають Курагіни ганьба сватання?

Легко "З веселою посмішкою Анатоль вклонився княжни Марії, як би запрошуючи її посміятися з цього жарту".

Незручна поганенька Марія перевершила розкутого і самовпевненого світського ловеласа, дала йому хороший урок. Вважала за краще залишитися дочкою князя Болконського, а не дружиною Анатоля Курагіна.

Аналіз епізоду №4 "Іменини Елен".

Продовжить тему турботи про своїх дітей князя Василя епізод, в якому він "одружує" свою дочку на безуховскіх мільйонах. Ця тиха "домашня" сторінка роману грає важливу роль.

Чому домашній світ Курагиних майже відсутня в романі?

Унаслідок їх бездуховності. Прийоми, вечері, зустрічі князь Василь влаштовує тільки по ділових міркувань. З вигоди.

Яке враження справляє внутрішнє оздоблення будинку Курагиних?

Блиск, сяйво. Все удавано. (Аналіз інтер'єру)

Чим так стурбований князь Василь? Деталі?

"Нині все вирішиться". Чи не випустити П'єра з рук.

Як змінюється поведінка князя Василя в залежності від обставин?

Посміхається, строго-вопросітелен, ласкавий, рішучий, неприємний, похмурий.

Що відчуває П'єр?

• Сором!
• Князь Василь готовий на все заради грошей. Прокоментувати його рішучий крок.
• Як хороший артист вміє зіграти роль, розчулитися. Розігравши сцену заручин, навіть розплакався. Майстерно зіграна роль.

Що доводить спорідненість душ між князем Василем і його дочкою?

Така ж неприродна, брехлива.

Роль матері?

Її мучила заздрість на щастя своєї дочки.

Вони чужі толстовської етики. Егоїсти, замкнуті тільки на себе. Пустоцвіти. Від них нічого не народиться, бо в родині треба вміти віддавати іншим тепло душі і турботу.

Отже, на прикладах обраних для аналізу епізодів, ми змогли переконатися в правильності авторської думки про безумовну визначальної ролі "батькового" виховання в становленні "дітей".

Безсмертний роман Толстого дає поживу для роздумів багатьом поколінням.

Домашнє завдання:

1). Написати твір-роздум на тему:

а) Що я припускаю у вихованні молодого покоління в романі "Війна і мир" і що відкидаю;

б) Які уроки по вихованню молодого покоління я хотів би втілити в своїй сім'ї (нинішньою або майбутньою).

2). Приготуватися до диспуту: "У якій сім'ї я хотів би виховуватися".

З приводу ідейного змісту роману «Батьки і діти» Тургенєв писав: «Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу. Вдивіться в обличчя Миколи Петровича, Павла Петровича, Аркадія. Солодкість і млявість або обмеженість. Естетичне почуття змусило мене взяти саме хороших представників дворянства, щоб тим вірніше довести мою тему: якщо вершки погані, що ж молоко? .. Вони кращі з дворян - і саме тому обрані мною, щоб довести їх неспроможність ».

Павло Петрович Кірсанов зображений як пан-аристократ з прекрасними манерами, ретельно стежить за своїм зовнішнім виглядом і виконанням дворянського етикету. Він син генерала, служив в столиці гвардійським офіцером, міг зробити блискучу кар'єру. Трагічне кохання до порожньої світської красуні перевернула його життя, він поїхав до маєтку, де живе з братом Миколою Петровичем.

У поглядах Павла Петровича змішалися західництво і слов'янофільство. В молодості він зараховував себе до лібералів. Російський народ Кірсанов вважає патріархальним. Народ, на його думку, «шанує перекази», «не може жити без віри», але, розмовляючи з мужиками, Павло Петрович «морщиться і нюхає одеколон». Любов до народу символізує для нього попільничка у вигляді селянського лаптя, що стоїть на столі. Тургенєв зображує любующегося собою аристократа, активне життя якого в минулому. Автор уточнює: «Та й був він мрець».

Поява Базарова, людини протилежних поглядів і устремлінь, внесло в тиху, спокійну життя «батьків» занепокоєння і роздратування. Базаров зневажає цінності дворянського класу, живе за своїми законами. Навіть лакей Прокофьич, який звик до звичок «справжніх панів», обурений грубими манерами гостя, якого привіз Аркадій. Свій немислимий балахон з кистями Базаров називає «одежину», будучи в гостях, поводиться зухвало з господарями.

Старший Кірсанов з першого погляду «всіма силами душі своєї зненавидів Базарова: він вважав його зверхником, нахабою, циніком, плебеєм; він підозрював, що Базаров не поважає його, що він чи не зневажає його - його, Павла Кірсанова! » Кірсанов переконаний, що живе правильно і гідний поваги. Він тепло ставиться до брата, Фенечке, племіннику Аркадію. Він здатний на велике почуття, чесний і шляхетний. Після дуелі Кірсанов визнає силу характеру Базарова і відзначає мужність, з яким той тримався.

Заяви Базарова перекреслюють всю його життя. Виявляється, на думку молодого нігіліста, Павло Петрович - «феодал», «архаїчне явище», життя його - «порожнеча і розбещеність», його «принсипи» - порожні слова людини, який «сидить склавши руки». У відповідь Кірсанов кидається захищати аристократів і дворянство в цілому. Він все-таки знаходить слабке місце в життєвій філософії Базарова, який пропонує все старе зруйнувати. Кірсанов абсолютно справедливо зауважує: «Ви все заперечуєте ... Та й потрібно і будувати». Базаров відповідає: «Це вже не наша справа ... Спочатку слід місце розчистити». Так Тургенєв визначає суть нігілізму - руйнувати, не піклуючись про майбутнє. Базаров формулює так: «Ми ... вирішили ні за що не братися ... І лаятися ... І це називається нігілізмом».

Павло Петрович вражений блюзнірськими заявами Базарова про марність культури, мистецтва, поезії, віри. Для нього, як і для Тургенєва, це були святі для розумної людини поняття. У цьому Павло Петрович абсолютно прав. Суперечка двох представників різних «історичних» типів оголює внутрішню порожнечу переконань одного і іншого. За їх словами нічого не варто. «Батьки» вже все втратили, «діти» - нічого позитивного не знайшли.

Представником покоління «батьків» є і Микола Петрович Кірсанов. Він добряк по натурі, спокійна, врівноважена людина, любитель гри на віолончелі. Навколо нього люблячі його люди, щастя з Фенечкой і дитиною, хороший син Аркадій. Але в цілому життя його проходить в дрібних життєвих клопотах. Микола Петрович пручається розпаду дворянської системи, намагається облаштувати маєток, не відстати від життя, але «пісенька його проспівана», він «людина відставний». Він, як справжній пан, у всіх своїх починаннях демонструє повну непристосованість до життя. До різких заяв Базарова він ставиться з подивом. Як можна не любити музику, природу? Микола Петрович в душі сумнівається, що Базаров насправді не відчуває красу навколишнього світу, схильний терпимо ставитися до його помилок.

Аркадій Кірсанов, незважаючи на молодість, також за поглядами належить до покоління «батьків». Його захопили бунтарські мови Базарова, він поважає в одному цілеспрямованість і стійкість, але характер у нього добрий, лагідний, він не може бути лідером, тільки веденим. Аркадій з молоком матері увібрав ідеологію і життєві підвалини дворянства, йому звичні розкіш, спокій і безтурботне життя дворянина. Він любить Катю Одинцова, щасливий з сім'єю, його цілком влаштовує життя поміщика. З спроби наслідувати Базарову у Аркадія нічого не вийшло. Він розчаровується в ідеях нігілізму.

Найбільш зворушливими в романі намальовані люди похилого віку Базарова. Вони прості, добрі люди, скромні великі трудівники. Сина свого обожнюють, пишаються ним, готові все для нього зробити. Батько Базарова - штаб-лікар, служив під час Вітчизняної війни 1812 року. Він був знайомий з учасниками грудневого повстання, пам'ятає про них, з повагою про них відгукується. Все життя його - творча праця. В саду він «сам кожне деревце саджав», з ранку він уже з лопатою в руках. Батько Базаров на шкоду собі провів прогресивні реформи і віддав землю селянам, про що не шкодував, а, навпаки, пишався цим вчинком. Мати Базарова Тургенєв описує з великою симпатією: «справжня російська дворяночка». Вона «з підлеглими обходилася ласкаво і лагідно, жодного бідного вона не пропускала без подачки і ніколи нікого не засуджувала, хоч і пліткували часом». Базаров дуже любить людей похилого віку, хоч і не показує цього. Перед смертю він просить Одинцову подбати про старих, тому що «... таких людей, як вони, в нашому великому світі днем \u200b\u200bз вогнем не знайти». Сім'я заклала в Базарова справжні моральні цінності, які не в силах змінити ніякі нові віяння. Тургенєв з величезною силою таланту зображує горе батьків, які втратили молодого, повного сил сина. Автор підкреслює, наскільки важливий зв'язок між поколіннями і як важливо її зберігати.

В кінці роману автор повідомляє, що «Аркадій став завзятим господарем і« ферма »приносить вже досить значний дохід». А Микола Петрович працює з мужиками, намагаючись «виясняти» їх до життя за правилами. Однак всі ці спроби, про які сам автор оповідає невпевнено, навряд чи вирішать назрілі проблеми, тим більше, що не всі поміщики згодні були на зміни. Тому набагато рішучіше Тургенєв викриває хибність ідей, фальшивість патріотизму в образі Павла Петровича Кірсанова, який також живе в світі «батьків», але його світ є незрозумілою і чужою навіть близьким людям, брату і племіннику. Павло Петрович живе «на англійський манер» не тільки за кордоном, але і в рідному російському маєток. Він читає не росіяни, а зарубіжні газети, одягається і тримається, як англійський аристократ, справами маєтку не займається зовсім, а при розмові з селянами йому необхідний напахчений хустку для захисту зніженого нюху від поганих запахів. Але в суперечках з Базаровим він міркує про роль російського лібералізму, про логіку історії, про суспільне благо. Цей інтелігентний дворянин зображується автором іноді в безглуздих або в комічних ситуаціях. Наприклад, його дуель з Базаровим, лицарський поєдинок, відбувся в захист селянки Фенечки, яка не була «дамою серця» Павла Петровича. І, не дивлячись на пишномовні заяви, зробленої такою істинного аристократа про «Прінсіпі», про честь і гідність дворянства, Тургенєв методично розвінчує його ореол.

В одинадцятому розділі роману автор малює сумну картину: Микола Петрович, милуючись вечірнім пейзажем, згадує минуле і розуміє раптом, що дорогою йому, «чарівний світ», зник назавжди. «У нього ... навертаються сльози», а коли він спробував пояснити, що підійшов братові своє душевний стан, той не зрозумів його. Павло Петрович «ні народжений романтиком, і не вміла мріяти його щегольски-суха і пристрасна, на французький лад мізантропічна душа»; він не відчував ніякої ностальгії за зникаючої краси «дворянських гнізд». В кінці роману автор повідомляє, що Павло Петрович знову залишає батьківщину, про долю якої з таким пафосом сперечався з Базаровим; він забуває «всяку суєту», доводячи всім чином свого життя, як не потрібна йому суспільно-політична боротьба, як далекі його думки і справи від реформ в Росії. Його майже не хвилює (за винятком тієї смутку, яку він приховує) власне майбутнє, тим більше - майбутнє країни, покинутої їм назавжди.

До табору «батьків» слід, мабуть, зарахувати і батьків Євгена Базарова, до яких син ставиться без особливої \u200b\u200bповаги і поваги. Він поблажливо (якщо не презирливо) відгукується про життя і діяльності свого батька, відставного штаб-лікаря, який служив у генерала Кірсанова, діда Аркадія. Василь Іванович дуже сумлінно ставився до служби, він продовжує і після відставки лікувати людей. А його син вважає заняття батька безглуздими і нікчемними, зрівнюючи його з тими людьми, яких, на думку нігіліста Базарова, нема за що поважати: «... мої батьки ... не турбуються про власний нікчемність ...». Так само різко Базаров судить і про людей, яких не знає. Наприклад, про генерала Кирсанове він говорить так: «... дубина була порядна».

Сумно чути батькам від дітей невтішну оцінку своєї діяльності, укладу життя і звичного, дорогого їм світу. І ставлення автора до зображуваних подій, до героїв неоднозначне: И.С.Тургенев розуміє, що дворянство не здатна грати роль передового класу, але він співчуває старшому поколінню, як співчуває і представникам ліберально-демократичних партій, що здають свої позиції в суспільно-політичному русі .