вміст:

Роман «Добродії Головлеви» є одним з кращих творів, Що описують життя дворянства. У романі автор показав неминучість фізичного і морального руйнування особистості під впливом бездіяльності існування.
«Панове Головльови« - розповідає нам про моральний вимирання сімейства поміщиків Голавлевих, які характеризують нам поміщиків періоду кріпосного права і після скасування його. Казка описує нам деградацію сімейства Головльових, які неухильно скочуються на саме дно. Головльови постійно сваряться, ведуть боротьбу між собою через спадщину, хоча самі цілком забезпечені люди. Вони поступово втрачають людські якості, озлоблюються по відношенню один до одного.
На чолі сімейства варто Головльова Аріна Петрівна - владна жінка, яка головною метою свого життя ставити примноження багатств. Вона довгий час керувала величезним маєтком, керувала безперечно, вміло, але геть забула про материнських почуттях. На смерть дочки вона реагує більш ніж дивно і холоднокровно, висловлює своє невдоволення, що дочка залишила на неї своїх двох дітей, рідних онуків. Аріна Петрівна заохочує своїх синів до нещирість заради «кращого шматка на блюді».
Своїх дітей вона ділила на любимчиків і осоружних, причому кожен день любимчики у неї були різні. Аріна Петрівна заглушала їх природне почуття любові до батьків, калічила їх своїм вихованням. Така нездорова обстановка і виховання не могла сприяти тому, що б ...
діти Головльових виросли нормальними, здоровими дітьми. В результаті Пашка-тихоня остаточно пішов в себе, «Степка-балбес, осоружний син», продав будинок і шкода існує в Москві, витративши всі гроші, ростуть сирітки-внучки. І все це плоди її виховання.
Протягом усього рома ми зустрічаємо сцени деспотизму, морального каліцтва, загибелі одного за інших аморальних членів сім'ї Головльових. Павло вмирає, його маєтком заволодіває Іудушка Головльов. Степка-балбес спивається на самоті, замкнений у своїй кімнаті. В кінці життя Аріна Павлівна отримує плоди свого жорстокого виховання. Самим морально страшним людиною виріс Порфирій, якого ще в дитинстві прозвали Иудушкой.
Тиранія в родині навчила Порфіра прикидатися ласкавим і слухняним сином, підлабузнюватися перед матір'ю. Він швидко розвинув в собі до межі риси користолюбства, і в підсумку він став власником Головльова, опанував маєтком брата Павла, прибрав до рук всі гроші матері, підготувавши їй доля самотньої бабусі. Іудушка досяг піку морального зубожіння душі своєї, що його важко назвати людиною.
Свої капості Іудушка робить потихеньку, спокійно, без суперечностей закону. При цьому він фарисействувати, користувався в розмовах істинами такі як: шанування сім'ї, віросповідання і закону. Автор в особі Іудушка показав нам пік людського падіння. У героях Головльових, письменник показує нам нежиттєздатність класу поміщиків, яка приводить їх до моральних крайнощів.

Опис презентації по окремим слайдів:

1 слайд

Опис слайда:

Моральна деградація дворянства в романі М.Є. Салтикова-Щедріна «Пани Головльови»

2 слайд

Опис слайда:

М.Є. Салтиков - Щедрін у романі «Панове Головльови» веде мову про загибель людини в атмосфері бездуховності, утробного існування, про сенс і мету життя, про міру відповідальності людини за свою долю, неминучою духовної загибелі тих, хто підпорядковується зовнішнім обставинам, про необхідність їм чинити опір.

3 слайд

Опис слайда:

Ще на самому початку 60-х років М.Є. Салтиков -Щедрін заговорив про швидку загибель «Старого людини», тобто поміщицького класу. Він спробував відшукати такі прояви людської деградації, які приховані від поверхневого погляду, від явних ознак виродження.

4 слайд

Опис слайда:

Письменник досліджує процес розкладання і розпаду дворянської сім'ї, оголює його приховані пружини. Загибель головлевского роду відбувається зовсім не тому, що скасування кріпосного права підточила його економічні підвалини. Причина трагедії залягла глибоко і розібратися в ній важко.

5 слайд

Опис слайда:

Кожна з глав роману забезпечена ємним «говорить» назвою. Назви перших п'яти глав прямо і безпосередньо співвіднесені з темою сім'ї, сімейних відносин ( «Сімейний суд», «По-родинному», «Сімейні підсумки», «Племяннушка», «недозволені сімейні радощі»). Кожне з цих п'яти назв нібито натякає на існування сімейних уз, насправді містить прихований іронічний натяк на незворотний їх розпад: залишаються одні слова, які не наповнені змістом.

6 слайд

Опис слайда:

Степан Головльов. Степан Володимирович, старший нелюбимий син, з дитинства гнаний і принижуваний матір'ю: «він дуже рано потрапив в число" осоружних "і з дитячих років грав в будинку роль не те парії, не те блазня». У студентські роки - приживала і шут у багатих друзів. Після закінчення університету демонструє повну нездатність до праці. «Протекції у нього не було, полювання пробити дорогу особистою працею - ніякої. Святкове думка молодого чоловіка до того відвикла зосереджуватися, що навіть бюрократичні випробування, на зразок доповідних записок і екстрактів з справ, виявлялися для неї непосильними ». Московський будинок, подарований матір'ю швидко проживається, служба в ополченні не дає ніяких результатів. Степан змушений повернутися в Головльова. Повернутися для того, щоб померти.

7 слайд

Опис слайда:

«Нарешті він дійшов до цвинтаря, і тут бадьорість остаточно залишила його. Барська садиба дивилася через дерев так мирно, немов у ній не відбувалося нічого особливого; але на нього її вид справив дію медузіной голови. Там ввижався йому труну. Труну! труну! труну! - повторював він несвідомо про себе ».

8 слайд

Опис слайда:

Павло Головльов Павло Володимирович - «людина, позбавлена \u200b\u200bвчинків». Служив, вірніше значився до певного часу в армії, потім вийшов у відставку, щоб без перешкоди віддаватися заспіваю і повільно вмирати. Виховання і середовище, в якому виріс герой, вкрай знеособлено його. Вже з самого дитинства Павло жив нереальною життям. «Йшли роки, з Павла Володимировича поступово утворювалася та апатична і загадково-похмура особистість, з якою в кінцевому результаті виходить людина, позбавлена \u200b\u200bвчинків». Павло в результаті тоне в нереальності, а саме спивається.

9 слайд

Опис слайда:

«Аріна Петрівна зробила жахливе відкриття: Павло Владімірич пив. Пристрасть ця в'їлася в нього крадькома, завдяки сільському самотності, і, нарешті, отримала щось страшне розвиток, яке повинно було привести до неминучого кінця ».

10 слайд

Опис слайда:

Аріна Петрівна Аріна Петрівна - глава головлевского будинку, на початку роману «жінка років шістдесяти, але ще бадьора і звикла жити на всій своїй волі. Тримає вона себе грізно: одноосібно і безконтрольно управляє великим головлевском маєтком ». Кріпацтво виробило в ній деспотичну натуру, що звикла наказувати слабкими. Аріна Петрівна отруїла життя чоловіка, звела його на становище блазня і приживала, скалічила життя «осоружним» дітям, розбестила дітей -любімчіков. Вона примножила багатства чоловіка, але тим самим вона ще сильніше поглибила і прискорила криза, що назрівав в Головльова.

11 слайд

Опис слайда:

Багаторічна практика знеособлення слабких не навчила Аріну Петрівну боротьбі зі справжніми труднощами. Скасування кріпосного права підриває її внутрішні сили, внутрішньо відчуваючи лицемірство Іудушка, вона, тим не менш, потрапляє в його мережі і в підсумку стає приживалкою в будинку нелюбимого сина Павла, вона підводить невеселі підсумки: «Всю-то життя вона щось влаштовувала, над чимось побивалася, а виявляється, що побивалася над примарою. Все життя слово «сім'я» не сходило у неї з мови - і раптом виходить, що сім'ї-то саме у неї немає! »

12 слайд

Опис слайда:

Глава «Сімейні підсумки» значно поглиблює образ Орисі Петрівни, удари долі «висвітлили в її розумовому кругозір деякі куточки, які думка її, мабуть, ніколи доти не заглядала», вона змогла зрозуміти людські потреби онучок, що рвуться геть з Погорелко. І коли Іуда штовхнув у прірву свого другого сини, вона бачить і засуджує в ньому власну колишню жорстокість. Душевний поровим, моральне прозріння змушують її зважитися на страшний крок -проклясть рідного сина, але це вже нічого не може змінити. Незабаром вона вмирає, «обплутана з усіх боків неробством, балаканиною і пустоутробіем».

13 слайд

Опис слайда:

Аннинька і Любинька Аннинька і Любинька - племінниці Іудушка Головльова, в дитинстві жадали привіту, тепла, любові, отримували замість хліба - камінь, замість повчання - калатало. Неприступна фортеця сім'ї, так енергійно і владно споруджується Ариной Петрівною, не дала «жодного морального підвалини, за який можна було б утриматися». Загибель їх у самостійному житті виявилася неминучою. Вилетівши з рідного гнізда, вони виявилися нездатні ні на що, крім осоружного і розпусного існування, замість справжнього життя вони потрапляють в «помийну яму».

Класова боротьба - не вигадка Маркса, а одна з непереборних констант всесвітньої історії. Прикладів, коли національна єдність стає жертвою гострого соціального конфлікту, Хоч греблю гати.

У дворянському самосвідомості XVIII століття панувало уявлення, що «благородне стан» - «єдине правомочна стан, що володіє цивільними і політичними правами, справжній народ в юридичному сенсі слова ..., через нього владу і править державою; решта населення - тільки керована і працююча маса, яка сплачує за те й інше, і за управління нею, і за право працювати; це - живий державний інвентар. Народу в нашому розумінні слова [т. е. нації] ... не розуміли або не визнавали »(В. О. Ключевський). Д. І. Фонвізін визначав дворянство як «стан», «долженствующее обороняти Вітчизну купно з государем і корпусом своїм представляти націю», але в поняття «нація» для нього не входив «мужик, одним людським видом від худоби відрізняється». По суті, станово-класова ідентичність ототожнювалася дворянами з національної. І це цілком природно, важко визнати одноплемінників і співгромадян в тих, хто і соціально, і культурно не має з тобою практично нічого спільного.
Політична безглуздість нового способу життя дворянства не могла не призвести до моральної деградації цього класу. У дворянському середовищі з'явився новий тип людей - великосвітський кавалер вихований по-французьки. Все російське для нього не існувало або існувало тільки як предмет глузування. Багато з цих дворян навіть не вміли говорити по-російськи. Це були люди глибоко чужі російської культури і православ'я.

Ось мій Онєгін на волі;
Обстрижений за останньою модою,
Як dandy лондонський одягнений -
І нарешті побачив світ.
Він по-французьки абсолютно
Міг висловлюватися і писав;
Легко мазурку танцював
І кланявся невимушено;
Чого ж вам більше? Світло вирішив,
Що він розумний і дуже милий.

Такий портрет світської людини ХІХ ст. намальований Пушкіним. Йому вторить літератор Погожев: "Молода людина тих часів, який бажає бути прийнятим у великому світі, необхідно повинен мати такі якості: говорити по французьки, танцювати, знати хоча б за назвами твори новітніх авторів, судити про їх достоїнства, засуджувати старих і все старе, розбирати те, що грають на театрах п'єси, вміти завести суперечка про музику, сісти за фортепіано і взяти недбало кілька акордів ... або промуркотала романс або арію; знати напам'ять кілька віршів улюбленого дамами або модного сучасного поета. Але головне - це грати в карти і бути одягненим за останньою модою "
"Ми всі вчилися потроху чого-небудь і як-небудь" - так відгукувався Пушкін про освіту світської людини свого часу. Чи правий був поет? Судіть самі. Початкову освіту дворянський син отримував будинку, в родині. Пушкін писав, що домашнє навчання обмежувалося знанням двох-трьох мов і початковим ознайомленням з усіма науками. Запрошені в будинок вчителя, крім історії, російської мови, словесності, навчали верховій їзді, танцям, фехтуванню, - адже ці навички входили в обов'язковий мінімум дворянського виховання. Як уїдливо зауважив грибоедовский Чацький: "Клопочуть набирати вчителів полки, числом більший, ціною дешевше".
Характерна постать домашнього вихователя того часу - гувернер-француз, на кшталт того, що виховував Євгенія Онєгіна:

«Monsieur l`Abbe, француз убогій,
Щоб не змучився дитя,
Вчив його всьому жартома,
Не обтяжив мораллю суворої,
Злегка за витівки лаяв
І в Літній сад гуляти водив .... »

До французької революції цю посаду виконувало чимало приїхали в Росію авантюристів, шахраїв, втікачів солдатів, акторів, перукарів - малоосвічена публіка. Правда, російські брали їх з розпростертими обіймами.
Важливою складовою освіти світського людини було знання іноземних мов. З другої половини ХVIII ст. раз говорним мовою вищого світу став французький. Неабиякою мірою цьому сприяла імператриця Єлизавета Петрівна, яку Петро I збирався видати за короля Людовика ХV. Катерина II теж чудово володіла цією мовою, листувалася з Вольтером і Дідро. На французькому написані і її знамениті автобіографічні "Записки".
На початку ХІХ ст. в дворянських сім'ях діти нерідко засвоювали спочатку чужу мову - на ньому говорили батьки і гувернери-французи, а потім вже рідна, російська. Часом доходило до абсурду. У 1820 р генерал-губернатором Москви став князь Дмитро Голіцин. Провівши юні роки за кордоном, він добре знав іноземні мови, але дуже погано говорив по-російськи. Коли було потрібно виступити перед москвичами з промовою, він становив текст по-французьки, потім його перекладали російською, і князю доводилося буквально вивчати його напам'ять.
Російська письменниця, господиня одного з кращих московських літературних салонів, княгиня Зінаїда Волконська, яка народилася в сім'ї дипломата і виросла за кордоном, приїхав до Росії, наполегливо долала своє погане знання російської мови.
Ще гірше у багатьох дворян про стояло справу з письмовою російською мовою Один із сучасників Пушкіна писав знав натовп князів Трубецьких, Довгоруких, Голіциних, Оболенський, Несвіцького, Щербатових, Хованський, Волконських, Мещерських, які не могли написати російською мовою двох рядків, але все вміли красномовно говорити по-російськи ... недруковані слова ".

Героїня Пушкіна Тетяна Ларіна написала любовний лист Онєгіна теж по-французьки

Ще продовжує утруднення я:
Рідної землі рятуючи честь,
Я повинен буду, без сумніву,
Лист Тетяни перезвістка.
Вона по-російськи погано знала,
Журналів наших не читала,
І виражається насилу
Мовою своєму рідному,
Отже, писала по-французьки ...
Що робити! повторюю знову:
Дотепер дамська любов
Чи не висловлюватися по-російськи,
Дотепер гордий нашу мову
До поштової прозі не звик.

Фортечні (разом зі своїм майном) фактично були приватною власністю поміщиків, «складовою частиною сільськогосподарського поміщицького інвентарю» (Ключевський), яку можна було продати, подарувати, обміняти, програти в карти - з землею і без землі, сім'ями і «поштучно», « як худобу, чого у всьому світі не водиться », за висловом Петра I; кріпаками платили борги, давали хабарі, платили лікарям за лікування, їх крали ... Оголошення про продаж кріпаків, відкрито друкувалися у вітчизняних газетах кінця XVIII століття, справляють сильне враження саме своїм спокійним, буденним (а іноді добродушно-гумористичним) тоном. Ось зразки таких оголошень: «хтось, від'їжджаючи з С.-Петербурга, продає 11 років дівчинку і 15 років перукаря, за якого дають 275 р., І понад це столи, 4 ліжка, стільці, перини, подушки, платтяна шафа, скрині, кіота для образів та інший домашній скарб »; «Продається років 30 дівка і молода гніда кінь. Їх бачити можна у Пантелеймона проти м'ясних рядів в Меншуткин будинку, у губернського секретаря Иевлева »; «Продається дівка 16 років і поїждженого карета», «продається кам'яний будинок з меблями, літніх років чоловік і жінка і молодих років холмогорская корова», «продається кравець, зелений забавний папуга і пара пістолетів» ...

Про культурної відгородженості дворянства від «народу», як про небезпечне для національного буття розкол, який потребує термінового подолання, багато писалося з початку XIX століття, але в XVIII столітті цьому не бачили трагедії. «Юності чесне зерцало», навпаки, повчати, що «Млада шляхетські отроки повинні завжди між собою говорити іноземними мовами, щоб можна було їх від інших необізнаних бовдурів розпізнати, щоб можна було їм говорити так, щоб слуги їх не розуміли». «Шляхетські отроки» цю настанову підхопили з таким ентузіазмом, що навіть напередодні війни 1812 року «вищий світ ... говорило по-російськи більш самоучкою і знало його з чуток» (Н. Ф. Дубровін), за винятком найбільш експресивної частини «великого і могутнього» , яка використовувалася для спілкування з підлим народом.
«Простонародне» ототожнювалося з «допетровським», «неєвропейських», «нецивілізованим». Навіть Карамзін, який опублікував вже «Бідну Лізу», в одному з листів 1793, іронізуючи над «Дебелий мужиком, який свербить непристойним чином або втирає рукавом мокрі вуса свої, кажучи, ай хлопець! що за квас! », констатує:« треба зізнатися, що тут немає нічого цікавого для душі нашої ».
Нічого дивного немає в тому, що «підлі» теж не вважали «благородних» своїми. Селяни не залишили на цей рахунок письмових джерел, бо в більшості своїй були неписьменними, але переконливіше будь-яких слів це доводить жорстока і кривава різанина ( «прекровожаждущій на благородних нишпорячи», за висловом Державіна), влаштована «панам» «рабами» під час пугачевского повстання , коли було вбито в цілому близько 1600 поміщиків, включаючи їх дружин і дітей, близько 1 тисячі офіцерів і чиновників і більше 200 священиків.
Після реформи 1861 року дворянство і селянство продовжували жити в різних, майже не сполучених соціокультурних світах, законсервованих шляхом створення селянського общинного управління з особливим правовим і культурним полем.
Таким чином, спочатку через кріпосного права, а потім через його викорененої наслідків була, по-перше, зірвана можливість дійсної, а не декоративної русифікації околиць, а по-друге, створено осередок соціального конфлікту в самому центрі Великоросії.
Результатом цього стали спалені всі до єдиного «дворянські гнізда» в 1917 році, масове дезертирство з фронтів першої світової, винищення офіцерства та інтелігенції ...

"Колишні люди" Дугласа Сміта виразно стала для мене книгою року. І звичайно я рекомендую її всім, хто цікавиться російською історією. Так, автор пише про тих, чиї імена давно мені знайомі, так, я давно ще прочитала "Вікна на Неву" П.Граббе, "Записки вцілілого" С. Голіцина, мемуари Аксакова-Сіверс та багатьох інших. Справа не в нових фактах (хоча і вони мені в цій книзі теж траплялися). Головне в тому, що Дуглас Сміт нарешті висловив кілька тез, які давно вже є в підсвідомості порядних росіян людей, але чомусь мало хто це озвучує ...

Олександр Сабуров з дружиною Ганною і дітьми Борисом і Ксенією

"Знищення дворянства було трагедією Росії. Майже за тисячу років дворянство, яке тут називають" білою кісткою ", породило покоління доблесних воїнів і державних мужів, письменників, художників і мислителів, дослідників і вчених ... Дворянство грало пануючу роль в політичній, соціальній та мистецькому житті, несумірну з його питомою вагою. кінець дворянства в Росії відзначає кінець довгої і славної традиції, в рамках якої створено багато з того, що ми вважаємо квінтесенцією російської культури: від величних палаців Петербурга до оточуючих Москву садиб, від поезії Пушкіна до романів Толстого і музики Рахманінова ".

Гра в теніс, Меньшова, 23 Серпня 1909 року. Зліва направо: Володимир Трубецькой, Микола Трубецькой, Марія Трубецька (в заміжжі Хрептовіч-Бутенева), Елі Голіцина (майбутня дружина Миколи), Микола Трубецькой, Валеріан Єршов (сусід по маєтку).

Адже все так і є. Російська культура, якою ми її любимо і цінуємо була вихована і вирощена саме в аристократичному середовищі. На зміну російської аристократії прийшли дурні, обмежені окупанти-парвеню, геть позбавлені смаку і почуття стилю. Результати 100 років більшовизму і правління потомственого бидла ми все ще дуже довго будемо відчувати.

Трохи про те, як приходили до влади заклеймленние прокляттям "будівельники майбутнього":

"26 березня« Новий час »опублікувало лист князя Євгена Трубецького з Калуги:« Село існує без суду, без управління, милістю Миколи Угодника. Кажуть, що ми спасемося глибокими снігами та бездоріжжям. Але чи довго це протримається? Скоро злі елементи зрозуміють, які вигоди можна отримати з безладдя ».

17 березня газета «День» повідомила, що недалеко від Бєжецький селяни зачинили місцевого поміщика і спалили його в садибному будинку. Повідомлення про погроми і заворушення стали надходити з губерній одне за іншим. 3 травня «Новий час» надрукувало розповідь про заколот, яке охопило місто Мценськ Орловської губернії. Протягом трьох днів близько п'яти тисяч солдатів і селян влаштовували п'яні дебоші і спалили кілька прилеглих садиб. Буйство почалося, коли група солдатів, яка шукала зброю в маєток Шереметєвих, знайшла величезний винний льох. Напившись, вони розгромили панський будинок, а коли чутки про те, що відбувається поширилися, до них приєдналися селяни і солдати гарнізону. Війська і навіть деякі офіцери, надіслані для припинення заворушень, примкнули до погромників. Міські обивателі не наважувалися ввечері виходити з дому, оскільки на вулицях кричали, співали і пиячили натовпу людей, озброєних гвинтівками і ножами.

«Колишні люди» прибирають сніг і лід з тротуарів Петрограда під наглядом представника радянської влади

«Ще влітку 17 року ... - писав пізніше Іван Бунін, - сатана каїнової злоби, кровожерливості і самого дикого самоуправства дихнув на Росію саме в ті дні, коли були проголошені братство, рівність і свобода». Чернігівський селянин Антон Казаков стверджував, що свобода означає право «робити що хочеш». У червні поміщик, що жив поблизу села Байрак в Саратовській губернії, був застрелений в своїй садибі, а його слуги задушені. Всі речі з дому були вкрадені. Через місяць вісімдесятирічний син Івана Киреєвського, засновника слов'янофільства, був убитий разом з дружиною в своєму маєтку групою дезертирів, які хотіли заволодіти його колекцією книг і старожитностей. У Кам'янці, маєтку графині Едіти Сологуб, збунтувалися солдати розтягнули бібліотеку на самокрутки.

Навесні і влітку провінція була сповнена «гастролерів», приїжджих агітаторів-дезертирів. Навіть радянські історики визнають їх вирішальну роль в нацьковування селян до нападу на поміщиків.

У садибі Весела «зміни були важковловимий, їх було складно описати, але вони безсумнівно похмуро насувалися, - згадувала Марія Кащенко. - Два старих кучера, цілуючи нам руки зі звичайною щирою шанобливістю, відчували незручність і озиралися на всі боки, як якщо б побоювалися, що хтось їх побачить. У будинку почали пропадати речі - шарф, блузка, флакон одеколону; слуги стали перешіптуватися купками і замовкали, коли хто-небудь з нас наближався ».

Олексій Татищев розповідав, як в фамільний маєток Таша в Полтавській губернії прийшла депутація селян поговорити з його тіткою. Селяни чекали на відкритій мармурової терасі, презирливо спльовуючи на неї. А одна селянка, коли її попросили не запускати корів в сад, зійшла на терасу, задерла спідницю і іспражніться прямо перед тіткою Татіщева, після чого веліла господині самої пасти своїх корів. "

І всі ці "заклеймленние" ось уже 100 років наполегливо доводять, що вони вміють тільки руйнувати, побудувати їм нічого не вдалося, за що не візьмуться - виходить або фарс чи трагедія.

"Багато чого було знищено палаци і садиби розроблені і спалені, цілі бібліотеки пущені на самокрутки, картини розрізані, статуї знесені і розбиті на шматки, могили розорені, церкви позбавлені святих реліквій, - і« колишні люди»Бачили своє призначення в тому, щоб у міру сил зберігати російське культурну спадщину."

І в цьому новому страшному світі колишні люди намагалися вижити всупереч всім обставинам.

Світ, який ми знали, помер, завтра не існувало, було лише сьогодні. Майбутнє було туманно, а справжнє являло собою хаос.<…> Багато втекли з країни. Інші, найхоробріші, взяли суворий виклик поваленої батьківщини. Наші гаманці були порожні, в печах не було дров, чи не краще йшли справи й з нашими шлунками, але ми виживали і боролісь.- писала Галина фон Мекк

Це історія всього декількох дворянських сімей: Шереметєвих, Трубецьких і Голіциних, а так же споріднених з ними Сабурова, Гудович, Осоргин, Оболенський, Аксакових-Сіверс. Це історія про тих, хто пройшов всі кола пекла тільки за те, що народився в дворянській сім'ї. Історія про тих, хто зміг залишитися аристократом навіть в тюрмах, засланнях і таборах, хто так і залишався до останнього подиху білою кісткою в країні радянських мавп.

Взаємовідносини дворянства і народу, як і в романі А. С. Пушкіна «Капітанська дочка», відображені у творчості Д. І. Фонвізіна і Л. Н. Толстого.

Так, проблема взаємин дворянства і народу є однією з найважливіших в історичному романі

Не випадково Бєлобородов вимагає вішати всіх дворян. Жорстокість заколотників нітрохи не менше жорстокості урядових військ. Представникам дворянського і селянського станів складно зрозуміти один одного, у них різні ідеали і цінності.

Ще одним твором, в якому порушується тема взаємин дворянства і народу, є п'єса Д. І. Фонвізіна «Недоросль». Героїня цієї комедії, пані Простакова, груба і жорстока по відношенню до своїх людей. Кравця Тришку вона сварить, називає «злодійський харей», а стара няня Еремеевна отримує від неї «по п'яти рублів на рік та по п'яти ляпасів на день». Однак, якщо в « Капітанської дочці»Народ бунтує, повстає проти самодержавної влади, то слуги Простакової холопським покірні, віддані панам, в них немає протесту, ненависті до своїх гнобителів.

Чи замислювався над проблемою взаємини дворянства і народу і Л. Н. Толстой в романі-епопеї «Війна і мир». В одному з епізодів роману Л. Н. Толстой, як і А. С. Пушкін, описав російський бунт. Богучаровского селяни, повіривши прокламаціям французів про волю, відмовляються дати коней княжни Марії Болконской для виїзду з маєтку, відмовляються взяти панський хліб. Однак це рідкісний випадок такої поведінки. В основному і селяни, і дворяни разом протистояли французької армії. Перед Бородінський бій все були охоплені єдиним патріотичним поривом: і прості солдати, одягають білі сорочки, і П'єр, і князь Андрій, і сам Кутузов. Це сильно відрізняється від того, що відбувається в «Капітанської дочці», де народу і дворянам складно зрозуміти один одного, у них різні ідеали і цінності.

Таким чином, тема взаємовідносин дворянства і народу часто звучала в творчості російських письменників. Однак у творах А. С. Пушкіна, Д. І. Фонвізіна і Л. Н. Толстого вона розкривається по-різному.

Оновлене: 2019-11-04

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

.

Корисний матеріал по темі

• Які герої російської літератури, подібно князю Андрію, змінювали свої погляди на життя після перенесених душевних потрясінь? В яких творах російської літератури показані взаємини представників дворянства і народу?