Chatsky je blizak ljudima decembrističkog tipa, Famusov mu je glavni protivnik, branitelj autokratsko-kmetskog sistema. Već od prvog čina komedije postaje jasno koliko su ljudi različiti. U narednim epizodama Famusov iznosi svoje mišljenje o knjigama i o usluzi. Iz Sofijinog razgovora s Lizom jasno je da Famusov, "kao i svi u Moskvi", u ljudima cijeni samo činove i bogatstvo, a on sam kaže Sofiji: "Onaj koji je siromašan nije vam par." Sve ovo stvara određenu predstavu o Famusovu.

Činski se čini da je sasvim drugačiji. Iskren, animiran spojem sa Sofijom, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali moskovskim plemićima, njihovom životu i zabavi.

Tako se ocrtava ideološki sukob između Famusova i Chatskog, koji se događa u drugom činu. U njihovom sporu neslaganje se presudno očituje u svemu.

Famusov pokušava propovijedati:

U ime, brate, nemoj pogriješiti.

I što je najvažnije - dođite i poslužite.

Svoja učenja slika sjećanjima na poredak iz Katarininih vremena, kada je njegov djed Maksim Petrovič laskavim i švrljanjem zadobio caričinu naklonost i uvjerava Chatskog da služi, "gledajući starije". "Bilo bi mi drago da služim, mučno je služiti", odgovara Chatsky na ovaj prijedlog. Prezire ljude koji su spremni

Neka pokrovitelji zijevaju u strop,

Pokažite se šutnjom, preturajte, večerajte,

Postavite stolicu, podignite maramicu ...

Chatsky smatra da je potrebno služiti "cilju", a ne "osobama", i odobrava one koji "ne žure da se uklope u puk šaljivih". Famusov ga proglašava opasnom osobom koja ne prepoznaje vlasti i prijeti mu sudom.

Famusov je branitelj autokratsko-kmetovskog sistema i divi se starom poretku i temeljima života. Ljudi poput Chatskog su opasni, zadiru u život, što je

Osnova njegove dobrobiti.Famusov, vlasnik kmetova, smatra zakonitim pravo vlasnika zemljišta da raspolaže ljudima kako želi. U kmetovima ne vidi ljudsko dostojanstvo. Chatsky izražava poštovanje prema obični ljudi, naziva ruski narod "pametnim, ljubaznim". Protiv ljudi poput Famusova, Chatsky svoj udarac usmjerava u monologu "Ko su sudije? .." Ogorčen je što su "očevi oci" u društvu prepoznati kao okrutni vlasnici kmetova. Ti ljudi "svoj sud donose iz zaboravljenih novina".

Kada gosti Famusova proglase Chatskog ludim "sa cijelim refrenom", Famusov tvrdi da je prvi došao do ovog otkrića:

Pokušajte s vlastima - i ko zna šta će reći!

Naklonite se malo, sagnite se,

Bar pred kraljevskim licem,

Pa će pozvati nitkova!

Razlog ludenja Chatskog Famusov vidi u nauci, u obrazovanju:

Učenje je pošast, učenje je razlog

Šta je danas važnije od koga,

Ludi razvedeni ljudi, djela i mišljenja.

Razlika u pogledima i kulturi jasno se očituje u govoru Chatskog i Famusova. Chatsky je obrazovana osoba, njegov govor je logičan, figurativan, odražava dubinu misli. Majstor je aforizama, zajedljivih epigrama. Njegova riječ je razorno oružje.

Famusov govor je govor osobe koja nije previše obrazovana, ali nije glupa, lukava, gospodarska, koja je navikla da sebe smatra nepogrešivom. Tvrdi, braneći svoje stavove, čak pokazuje i pamet.

U razgovoru sa Skalozubom ispoljava se insinuitet, servilnost, u riječima umiljatih sufiksa ("u rupici je medalja"), dodaje čak i "-s": "Sergey Sergeyich, dođite ovdje, gospodine." Sa slugama je uvijek bezobrazan, mrzovoljan, naziva ih imenima, ne dozivajući ih samo Petruška, Filki, Fomki, bez obzira na godine.

Dakle, Gribojedov se suprotstavlja „sadašnjem vijeku“ „prošlom vijeku“.

Glavni sukob komedije - kontradikcija između "sadašnjeg vijeka i prošlosti" - ogleda se u sporovima predstavnika tih "stoljeća" sa njihovim različitim pogledima, suprotnim vjerovanjima. Zbog toga se glavni likovi, Chatsky i Famusov, dugo raspravljaju o problemima našeg vremena, raspravljajući i dokazujući svoj slučaj. To omogućava čitatelju da dublje zađe u suštinu nesuglasica nastalih između inertnog, konzervativnog plemstva i naprednih ljudi iz doba 10-20-ih godina XIX vijeka.

Aleksander Chatsky u komediji "Jao od pameti" slika je čovjeka koji je po svojim uvjerenjima i pogledima blizak budućim decembristima. U skladu s moralnim principima decembrista, osoba treba probleme društva doživljavati kao vlastite, imati aktivnu građansku poziciju, što je zabilježeno u ponašanju Chatskog, koji iznosi svoje mišljenje, stupajući u sukob s mnogim predstavnicima moskovskog plemstva.

Prije svega, sam Chatsky se primjetno razlikuje od svih ostalih junaka. On je vrlo obrazovana osoba s analitičkim načinom razmišljanja; elokventan je, nadaren maštovitim razmišljanjem, što ga uzdiže iznad inertnosti i neznanja moskovskog plemstva. Kaje se zbog gubitka ruskog nacionalnog identiteta i o tome govori u monologu koji započinje riječima „U toj sobi beznačajan sastanak ...“ (Griboyedov je koristio upravo ovaj oblik riječi, iako sada pišemo „beznačajan“). Chatsky podsjeća na potrebu očuvanja ruskog jezika i kulture:

Tako da naši pametni, veseli ljudi
Iako nas u pogledu jezika nisu smatrali Nijemcima.

Sukob glavnog junaka s moskovskim društvom događa se po mnogim pitanjima: to je odnos prema kmetstvu, javnoj službi, domaćoj nauci i kulturi, obrazovanju, nacionalne tradicije i jezik. Na primjer, Chatsky kaže da bi mu "bilo drago služiti, mučno je služiti". To znači da se zbog karijere neće dodvoravati, molim vas, ponižavati se. Želio bi služiti "cilju, a ne ljudima" i ne želi tražiti zabavu ako je zauzet poslom.

U taboru njegovih protivnika postoje i druga mišljenja: Molchalin sanja da "uzima nagrade i zabavlja se", Skalozub je nestrpljiv da postane general, a Famusov "šta je posao, a šta nije posao ... potpisano, pa s vaših ramena". Važan zvaničnik govori o svom zaposlenju u monologu "Petrushka, ti si uvijek s novom stvari ...", kada u bliskoj budućnosti zapisuje predstojeći posao. U njemu se navode večere, sahrane, krštenja, najvažnije stvari za narednu sedmicu, ali se ne spominju nikakvi metropolski ili državni zadaci.

Famusov i njegove pristalice ujedinjuju se u borbi protiv Chatskog, jer ne toleriraju zadiranje u temelje autokratsko-kmetskog sistema. Oni žele sačuvati neograničenu moć zemljoposjednika nad seljacima, a Chatsky je ogorčen što je "Nestor plemenitih zlikovaca" prodao kmetove-glumce-djecu kako bi djelomično otplatio dugove. Moskovske plemiće nervira želja za znanjem, obrazovanjem, sposobnošću samostalnog razmišljanja, stoga ljude poput Chatskya smatraju opasnim, a u knjigama vide glavno zlo: "Uzmi sve knjige i spali ih!"

Pavel Afanasevič Famusov je branitelj "prošlog vijeka", moskovski gospodar, službenik. Dovoljno je bogat i plemenit, upravnik je državne institucije, stoga ima težinu u društvu. Famusov je važna figura, autoritativna, ugledna osoba, sa svojom ideologijom i životnom pozicijom. Siguran je da bi visok status i uspješno napredovanje kroz karijernu ljestvicu trebalo postići na bilo koji način: klanjajući se pred vlastima ili predstavnicima vlasti, laskajući, ponašajući se kao šaljivdžija ako je potrebno, kao što je to činio njegov ujak, Maxim Petrovič, koji je položaj kraljice postigao jednostavnim padom na skliskom parket. Famusov o tome opširno govori u drugom činu:

To je to, svi ste ponosni!
Možete li pitati kako su prošli očevi?
Učili bi, gledajući starije:
Mi, na primjer, ili preminuli ujak ...

Famusov odnos prema službi je isti kao i njegovog ujaka, odnosno visoki čin trebao bi mu donijeti ličnu korist. Pozicija menadžera potrebna je da biste dobro živjeli sami i da biste zaštitili rodbinu:

U mom prisustvu strani zaposlenici su vrlo rijetki;
Sve više sestara, šogorice.

Stoga će im nagrade ili novčane nagrade pripasti:

Kako ćete početi zamišljati da li do križa, do mjesta,
Pa, kako ne udovoljiti svom čovjeku!

U razgovoru s Chatskyem, Famusov otkriva svoje principe i sudove o životu i ljudima. On, kao i druga moskovska gospoda, čovjeka cijeni zbog bogatstva, plemenitosti i ranga. Odabrao bi zaručnika svoje kćeri upravo na osnovu toga: ili „zlatnu torbu i označi ga generalima“, ili ima „duše od hiljadu i dvije rodbine“.

A.S. Griboyedov dodeljuje Famusovu posebnu ulogu u razvoju sukoba komedije. Ovo je "motor" djelovanja u djelu, jer neprestano "baca drva za ogrjev u peć", što dovodi do rasprave Chatskog, budući da u svemu imaju suprotna mišljenja, pa je sukob između "prošlog stoljeća" i "sadašnjeg vijeka" zaoštren. Famusov ne samo da podučava mlade, već i Chatskog sudi zbog njegovih „grešaka“: zbog nespremnosti da se u službi nađe profit, zbog nemogućnosti primanja prihoda sa seljačkih farmi, zbog štetne strasti prema nauci („učenje je kuga ...“). A Chatskog svrstava među opasne ljude zbog svog slobodoumlja. U tome važnog gospodina podržavaju svi predstavnici sekularnog društva koji su mu došli u posjet.

Famusov je jedan od onih sudija spomenutih u Monologu Chatskog "Ko su sudije?", Pri čemu junak kritizira ne samo neznanje većine plemstva, već i običaje vlasnika zemljišta i službenika. Dalje, autor komedije pružio je čitateljima priliku da se uvjere da Famusov, siguran u vlastitu nepogrešivost i strogo osuđujući Chatskog ili druge mlade ljude, i sam krši zakone, poput mnogih njegovih pristalica. Sistem birokratske popustljivosti, nekažnjavanja i uzajamne odgovornosti dao je Famusovu priliku da se u Moskvi osjeća kao gospodar.

Slika moskovskog majstora koju je stvorio Griboyedov omogućava nam da uočimo tipičnost ovog lika za plemenito društvo u savremenoj Rusiji. To potvrđuju poučni monologi Famusova, koje on izgovara u ime svih svojih istomišljenika. Famusov je takođe antipod Chatskog i pokretačka snaga u razvoju komedijskog sukoba.

Chatsky je predstavnik male grupe napredne plemenite inteligencije, ali njegovi su monolozi mnogo uvjerljiviji i smisleniji. Međutim, gosti Famusova ne žele slušati optužujuće govore ovog heroja, jer Chatsky iznosi svoje stavove onima koji nisu željeli razmišljati ni o kakvim reformama. Zbog toga su se ljudi progresivnih pogleda, promišljajući o promjenama u društvenom i političkom životu Rusije, ujedinili u tajna društva, čija je svrha bila, na primjer, stvaranje Ustava, kao i borba za ukidanje kmetstva.

Recenzije

Oh, brusilice za orgulje, puno hvala! Samo što postoje neki "veliki književni kritičari" poput N.A. koji se zeleni od bijesa čitajući moje članke. Vidite, oni imaju tačan stav, ali ja, po njihovom mišljenju, nemam. Međutim, već postoje brojna suprotna mišljenja čitatelja, nastavnika književnosti, koji su spremni ponuditi moja djela za pomoć djeci. Pa neka besne oni kojima je potrebna njihova posebna ideologija, a ja imam saveznike poput vas i drugih mislećih ljudi za koje pišem.
Moja vam ogromna zahvalnost. Danas ću pročitati vaš rad.
Sve najbolje za vas. S poštovanjem

Komedija A.S. Griboyedovljeva "Jao od pameti" satira je o društvu moskovskih plemića s početka 19. veka. Prikazuje rascjep plemstva koji se do tada pojavio, čija je suština u povijesno prirodnoj kontradikciji između starih i novih pogleda na mnoga društvena pitanja. U predstavi se sukobljavaju društvo Chatsky i Famus - "sadašnji vek" i "prošli vek".

Moskovsko aristokratsko društvo predstavljaju Famusov, upravnik državne kuće, njegov sekretar Molchalin, pukovnik Skalozub, maloljetni i heroji izvan scene. Ovom prilično brojnom taboru konzervativnih plemića suprotstavlja se jedan glavni lik komedija - Aleksandar Andreevič Chatsky.

Sukob između Chatskog i društva Famus nastaje kada se glavni lik predstave vrati u Moskvu, gdje je odsutan tri godine. Jednom je Chatsky odgajan zajedno sa Sofijom, sedamnaestogodišnjom ćerkom Famusova. Među njima je vladala mladalačka ljubav, koja i dalje gori u srcu Chatskog. Zatim je otišao u inostranstvo da "traži um".

Njegova voljena sada gaji nježna osjećanja prema Molchalinu, koji živi u njihovoj kući. Ali Chatsky ne zna za to. Ljubavni sukob prerasta u socijalni, prisiljavajući Chatskog da govori protiv društva Famus o najvažnijim pitanjima. Njihovi sporovi tiču \u200b\u200bse odgoja, porodičnih odnosa, kmetstva, javne službe, podmićivanja i štovanja činova.

Vraćajući se u Moskvu, Chatsky otkriva da se ovdje ništa nije promijenilo, nisu riješeni nikakvi socijalni problemi, a plemići i dalje provode vrijeme u zabavi i besposlici: „Šta će mi novo pokazati Moskva? Jučer je bila lopta, a sutra će biti dvije. " Napadi Chatskog na Moskvu, na način života zemljoposjednika, čine da ga se Famusov boji. Konzervativno plemstvo nije spremno promijeniti svoje poglede na život, svoje navike, nije spremno da se rastane od svoje udobnosti. Stoga je Chatsky za famuzijsko društvo "opasna osoba", jer "želi propovijedati slobodu." Famusov ga čak naziva "karbonarom" - revolucionarom - i vjeruje da je opasno ljude poput Chatskog pustiti čak i blizu glavnog grada.

Koje ideje brane Famusov i njegove pristalice? U svijetu starih moskovskih plemića najviše se cijeni mišljenje svijeta. Radi stjecanja dobre reputacije, spremni su na sve žrtve. U ovom slučaju nije važno podudara li se osoba s dojmom koji ostavlja. Famusov vjeruje da je najbolji primjer njegove kćeri primjer njenog oca. U društvu je poznat po svom monaškom ponašanju.

Ali kada ga niko ne posmatra, ni traga od Famusovljevog morala. Prije nego što je izgrdio svoju kćerku jer je bila sama u sobi s Molchalinom, flertuje sa svojom sluškinjom Lizom, daje joj nedvosmislene nagovještaje. Čitaocu postaje jasno da Famusov, koji čita moral svoje kćeri, i sam živi po nemoralnim principima, od kojih je glavno „grijeh nije problem, glasine nisu dobre“.

Takav je odnos društva Famus prema službi. Ovdje vanjski atributi prevladavaju nad unutrašnjim sadržajem. Chatsky naziva moskovsko plemstvo strastvenim prema činovima i vjeruje da odora pokriva "njihovu slabost, razum i siromaštvo".

Kad se Chatsky okrene Famusovu s pitanjem što bi Sophin otac odgovorio na njegovo moguće podudaranje s njegovom kćerkom, Famusov ljutito odgovara: "Dođi i posluži." Chatskyu bi "bilo drago da posluži", ali odbija da "posluži". Za glavnog junaka komedije to je neprihvatljivo. Chatsky ovo smatra poniženjem. Nastoji služiti "cilju, a ne osobama".

Ali Famusov se iskreno divi sposobnosti da "pomogne". Ovde čitalac, prema Famusovu, saznaje za Maksima Petroviča, koji je „znao čast pre svih“, imao je „stotinu ljudi na usluzi“ i „jeo na zlatu“. Na jednom od prijema kod carice, Maksim Petrovič se spotaknuo i pao. Ali, vidjevši osmijeh na Katarininom licu, odlučio je okrenuti ovaj incident za svoje dobro, pa je još nekoliko puta namjerno pao da zabavi dvorište. Famusov pita Chatskog: „... Šta ti misliš? Po našem mišljenju, on je pametan. " Ali čast i dostojanstvo Chatskog ne mogu mu dopustiti da se "uklopi u puk šaljivih". Neće steći položaj u društvu nauštrb svešteničkog bogoslužja i sikofanije.

Ako je Famusov ogorčen nespremnošću Chatskog da služi, tada karijerizam pukovnika Skalozuba, koji ima "zavidan rang i nakon svojih godina", izaziva u ovom junaku servilno strahopoštovanje. Prema Sofiji, Skalozub je toliko glup da "neće istodobno izgovarati riječi pametnog." Ali njega Famusov želi vidjeti kao svog zeta. Napokon, svi moskovski plemići žele steći rođake „sa zvijezdama i činovima“. Chatsky može samo žaliti da ovo društvo pokreće "ljude s dušom", da lični kvaliteti neke osobe ovdje nisu bitni i da se cijene samo novac i činovi.

Čak se i Molchalin, koji je tokom predstave bio lakonski, u dijalogu s Chatskyom hvali svojim uspjesima u službi: „Dok sam radio i pokušavao, budući da sam bio naveden u arhivi, dobio sam tri nagrade.“ Uprkos svojoj mladosti, navikao je, poput starih moskovskih plemića, sklapati poznanstva na osnovu lične koristi, jer „morate zavisiti od drugih“ dok sami ne budete imali visoki čin. Stoga je životni kredo ovog lika: "U svojim godinama ne bih se smio usuditi da imam svoj sud." Ispostavilo se da je šutnja ovog junaka samo maska \u200b\u200bkoja prekriva njegovu podlost i dvoličnost.
Odnos Chatskog prema famuzijskom društvu i principima po kojima to društvo postoji je oštro negativan. Visine u njemu dosežu samo oni "kojima se vrat češće savija". Chatsky cijeni svoju slobodu.

Plemenito društvo, prikazano u komediji "Jao od pameti", boji se promjena, svega novog, što pod uticajem istorijskih događaja prodire u svijest ruskog plemića. Uspijeva poraziti Chatskog samo zbog činjenice da je u ovoj komediji potpuno sam. Ovo je izvornost sukoba između Chatskog i Famusovog društva. Međutim, aristokrati osjećaju istinsku strahotu zbog riječi Chatskog, jer on neustrašivo osuđuje njihove poroke, ukazuje na potrebu za promjenom i stoga ugrožava njihovu udobnost i dobrobit.

Svjetlost je pronašla izlaz iz ove situacije. Na balu Sophia u razgovoru s jednim od gostiju baca frazu da je Chatsky "izvan sebe". Sophia se ne može pripisati predstavnicima "prošlog vijeka", ali bivši ljubavnik Chatsky prijeti njenoj ličnoj sreći. Ovaj se trač trenutno širi među gostima Famusova, jer samo ludi Chatsky za njih ne predstavlja opasnost.
Do kraja dana, u kojem se odvija radnja komedije "Jao od pameti", sve nade Chatsky-a raspršuju se. "Otrijeznio se ... u potpunosti." Tek osjetivši na sebi svu okrutnost Famusovog društva, shvaća da su se njegovi putevi s njim potpuno razdvojili. Njemu nije mjesto među ljudima koji žive svoj život "u gozbama i rastrošnosti".

Stoga je Chatsky u komediji "Jao od pameti" prisiljen povući se pred društvom Famus samo zato što samo on nema šanse za pobjedu. Ali vrijeme će sve postaviti na svoje mjesto, a pristalice Chatsky-a unijet će duh slobode i vrijednost osobnih osobina neke osobe u okruženje plemića.

Opisana posebnost sukoba između Chatskog i društva Famus pomoći će učenicima 9. razreda da ponovo stvore sukob između dva svijeta u svom eseju na temu "Chatsky i društvo Famus"

Test proizvoda

Griboyedovljeva komedija "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek-djelo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemićko društvo iz 19. stoljeća. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentan, slobodouman mladić. Autor mu se u radu suprotstavlja famuzanskom društvu, pokazujući nam na taj način kontradikcije između „sadašnjeg vijeka“ i „prošlog vijeka“.
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasyevich Famusov. Ovo je osoba koja ne voli uslugu i radi samo radi nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, tako da „mogu primati nagrade i zabavljati se“. Ti ljudi su vatreni kmetovi, sposobni da ubijaju i pljačkaju ljude da bi se riješili svoje sudbine. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes prema tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na priču Famusova o njegovom pokojnom ujaku Maksimu Petroviču preslikom koja karakteriše Katarinino doba kao „doba poslušnosti i straha“. Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao kmetovski balet za dugove, a drugi je najbolje sluge zamijenio za hrtove. Imitacija plemića na Zapadu i dalje je snažno ogorčena. Chatsky je napomenuo da su vrata plemenitih kuća uvijek otvorena za strane goste. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju varvara, primio najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovdje nije našao „ni zvuk ruskog ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se suprotstavili pojedinci, već čitav plemeniti život.
U svom radu Griboyedov je uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za ljudska prava. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusov, čitatelj se suočava sa slikom cijele Rusije u prvoj polovini 19. vijeka. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskya.

Na svijetu postoji mnogo različitih ljudi: neki, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, koji razmišljaju samo o bogatstvu i plemenitosti. Takve ljude je uporedio u njegovoj komediji "Jao od pameti" A.S. Griboyedov. Čitav sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne brine o budućnosti svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: „uzmi sve knjige i spali ih“. Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov za Chatskog kaže: "Opasan čovjek", "Želi propovijedati slobodu." Sofija o Chatskyu: "Spremna sam da izlijem žuč na sve". Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? U njemu je samo malo inteligencije. " Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Zloglasni prevarant, lupež." Khlestova Zagoreckog smatra "lažljivim, kockarskim i lopovskim". Društvo Famusa grdi sve novo i progresivno, ali niko sebe ne gleda izvana, „ne primjećujući sebe“. Svi ti ljudi žive na svijetu samo od spletki koje izgledaju kao ludilo. Chatsky, glavni lik komedije, suprotstavlja se njihovim stavovima. Propovjednik je novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andreevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Takođe je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda ovoga je Chatskyov monolog "Ko su sudije? ..". Sjećate se kako je kritizirao visoko društvo sa starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Otadžbini, ali „služenje Otadžbini je bolesno“? Duhovito, elokventno, Chatskovo zlo ismijava podle poroke Famusovog društva: servilnost pred nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i maštovit jezik pronalaze obilje materijala za ovo:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji svoju "liru" ne služe domovini, već laskaju određenoj osobi. Griboyedov je želio pokazati kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerovatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je uz ovo djelo rođena i ruska drama.

Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu porediti sa famuzijskim društvom. Zli su, glupi i netalentovani. Šta je za njih um? I šta to zapravo znači? Ovim pitanjima govori se u velikom delu ruske književnosti A.S. Griboyedov-ov "Jao od pameti".
Ova tuga bila je glavni lik komedije Aleksandar Andrejevič Čacki - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire Famusovo društvo u kojem glavna tema u životu je obožavanje. Može se usporediti s usamljenim junakom koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova je nadmoć bila u tome što je bio neobično pametan. Chatsky je želio iskreno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da smo suočeni s ponosnom, duhovitom i rječitom osobom. U ovom radu A.S. Griboyedov pokazuje sukob dviju suprotnih strana - Chatskog i famuzijskog društva. Aleksandar Andreevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi s kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu ni težili tome. Navikli su da žive u vječnom "ropstvu", koncept slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan junak u ovoj komediji, postoje takvi likovi koje Griboyedov u svom djelu samo spominje. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugouhovskoy, princ Fjodor, kemičar i botaničar. Mogu se smatrati saveznicima Chatskog. Jednostavno je nepodnošljivo da glavni lik bude u društvu ljudi kao što su Famusov, Skalozub, Molchalin. Smatrali su se vrlo pametnima, a svoj su položaj zaradili sikofantijom. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Iako iskren, barem ne, za nas tačno, večera je spremna za sve." A takođe, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada da mu pomogne, bio je ponosan što je njegov rođak bio tako „pametan“. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli izmišljeno, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i to joj priznao na prvom sastanku nakon duže razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto sam ti potrebna?" Glavni lik počinje misliti da je postala ista kao njen otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, jer Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije se spustio na njihov nivo. Čini mi se da je ta osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi joj bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Griboyedovljevo "Jao od pameti" sjajno je djelo ruske književnosti koje je besmrtno.

Pročitao sam sjajnu komediju A.S. Griboyedov-ov "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. Jao od pameti je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kćerka Sofia i Famusovov sekretar Molchalin.
U komediji postoji Famusovo društvo koje se suprotstavlja Chatskom. Živi sa suprotnim svjetonazorom, časteći i braneći poštovanje prema rangu i licemjerju. Sam Chatsky pojavljuje se u famuzijskom svijetu, poput grmljavinske oluje koja čisti. On je u svakom pogledu suprotan tipičnim predstavnicima Famusovog društva. Ako Molchalin, Famusov i Skalozub smisao života vide u njihovoj dobrobiti, tada Chatsky sanja o nesebičnom služenju otadžbini, u korist ljudima koje poštuje i smatra „pametnima i veselima“. Dakle, u razgovoru sa Famusovom, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala.
Ovi ljudi su duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovom kulturološkom i moralnom nivou može se suditi po sljedećim primjedbama Famusova: „Uzmi sve knjige i spali ih“, jer „razlog je učenosti“ da su se „ludi ljudi i djela i mišljenja raširili“. Chatsky je drugačijeg mišljenja - čovjek izvanrednog uma, hrabar, iskren, iskren. Cijeni ljude koji su spremni „um koji je gladan znanja uložiti u nauku“. Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove ličnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje u svoje misli i stavove. Junak Gribojedov ima puno snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje stajalište. Dakle, u razgovoru sa Famusovom, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, skalozubov, tih. Još uvijek je malo takvih ljudi, oni još nisu sposobni da se bore protiv postojećeg sistema, ali se pojavljuju. Zbog toga se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su trebali izvršiti prvu fazu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se ljudi osloboditi lanaca ropstva.

Kad bi me pitali šta mi se sviđa u komediji „Jao od pameti“, odgovorio bih ovako: „Zanimljiva radnja, bistri likovi, jedinstvene misli i izjave emocionalno su me pogodile“. Ovo je djelo jedno od onih koje ga, nakon što ga pročitate, dugo ostavlja u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Griboyedov i "Jao od pameti" nešto je bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Samo ime komedije "Jao od pameti" sugerira da ljudi oko njega nisu razumeli glavnog junaka. Ovaj junak, kojemu autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentna, inteligentna, iskrena, ljubazna, iskrena, hrabra, nezainteresirana, energična, napredna osoba. Ne boji se da izrazi svoje stanovište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne plašeći se da izrazi svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lice sagovornicima. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali su predrasude stare“ govori o modernom pogledu ovog čovjeka na život u Rusiji. Suptilni i pronicljivi um Chatskog ne prihvaća društvo Famus, koje kritizira. Glavnom se liku gadi što se ponižava pred ljudima koji su više u službi i, možda, nepravedno zauzimaju vojne položaje, na primjer pukovnik Skalozub.
Upoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji zauzima takvu funkciju u državi, nije dostojan upravljanja i zapovijedanja pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Ne bi se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takve zasluge kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. O njemu sam imao posebno mišljenje. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, dodvoravanju. Uvijek iskoristi situaciju za sebe. Molchalin je sposoban izdati, obmanuti, postaviti, ali po koju cijenu ?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Međutim, dostići će stupnjeve poznatog, jer danas vole nijeme."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famus, samom Famusovu, možemo reći da ova osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: "Poznat je po svom monaškom ponašanju." U stvari, on je egoist, nema ničeg zanimljivog o njemu kao osobi. Čak je i opozicija između Chatskog i Famusova nemoguća. Chatsky je mnogo viši i mnogo dostojniji od njega.
Chatsky je pobjednik, uprkos činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: „Izlazite iz Moskve! Ne dolazim više ovdje. " Kao rezultat toga, nikada nije mogao postići priznanje Famusova i uzajamnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja i stoga ga društvo nije moglo pravilno razumjeti i prihvatiti takvog kakav je. Njegova slika u literaturi će živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.

Pročitao sam divnu komediju A.S. Griboyedov-ov "Jao od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i zlobno društvo. Napisan je 1824. godine. U komediji autor prikazuje istinitu sliku života moskovskog plemstva kojem je potrebna obnova. Želio bih svoj esej započeti citatom koji karakterizira način života ovih plemića:
U ljubavi izdajnika, u neprijateljstvu neumornih,
Neukrotivi pripovjedači
Nespretno pametni, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci,
Oronuli izumi, gluposti ...
Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog i skalozubova. Oni ne pripadaju gornjem svijetu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni govornici i prevaranti poput Zagoreckog, koji su spremni poniziti se pred bogatima kako bi im išli u korist. Ovo je Famusovo društvo. Bogatstvo i plemenitost glavni su zahtjevi kod njega. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:
Bolno je pao, zdrav ustao.
A o odnosu prema poslu, kaže ovo:
... Potpisano, s ramena.
Molchalin se ne usuđuje raspravljati sa svojim šefom. Tih je, plah, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Udvara se jer joj se to sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima od kojih zavisi.
Skalozub je prijatelj Famusova:
I zlatna torba, i označava generale.
On traži nagrade, čeka trenutak kada neko podnese ostavku ili bude ubijen u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. Ovo je Zagorecki - lažov i ugodnik, Khlestova - neznalica i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tugukovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug zabrinutosti ovih ljudi su ručkovi, večere, traženje veza koje pomažu u napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez puno zasluga:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala ...
Zarad nagrada spremni su se poniziti, biti budale. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno je li pametan ili glup:
Čast ocu i sinu.
Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je vjenčati se ili vjenčati svoju djecu na sreću. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postepeno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. Ali Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti ko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob sa cijelim Famusovim društvom. Ovo se društvo boji Chatskog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se boji i Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga neovisnost prosudbe i hrabrost izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, servilnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju Chatsky odlazi. Ali ko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik, jer nije sam! Negdje ima ljudi poput njega, kojih je svaki dan više.
Jako mi se svidjela komedija Gribojedova, jer se autor, glumeći ulogu Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da naše društvo nema „jada od pameti“.

Ko je Chatsky i kakvo je ovo Famus društvo? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se, čak i u naše vrijeme, međusobno susreću i sukobljavaju.
Gribojedovljeva komedija, poput globusa, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um kod ljudi i želi pokazati svog glavnog lika kao osobu najviših moralnih principa. Dolaskom u Moskvu nakon dužeg izbivanja, Aleksandar Andreevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od djetinjstva. Ali, došavši u njezinu kuću, shvaća da ovdje nije dobrodošao. U ovoj kući Chatsky susreće Famusovo društvo: sam Famusov, Skalozub, Molchalin i drugi, isti oni glupi, osrednji i bezvrijedni ljudi. Njihov glavni cilj bio je „zaraditi“ visoki rang i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali se nije sagnuo na nivo Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andreevič je ostao čovjek časti, nije ispustio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je ta varljiva i podla osoba. Zašto je Sofija više voljela Molchalina, a ne njega? Kako joj je ovaj podli muškarac privukao pažnju? Glavni lik se plaši ni pomisliti da je Sofija postala ista kao njen otac. Čitavo Famusovo društvo pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Oni šire tračeve o ludilu Chatskog. Ovim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije porekla ovu izjavu. Chatsky dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti svoj ponos i čast. Suprotno tome, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, to jest za vas i mene. Čitajući komediju, upijamo u sebe ono što je autor htio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.

U komediji "Jao od pameti" sve znakova podijeljeno na pozitivno - Chatsky - i negativno - Famus i Famus društvo. Griboyedov je Chatskog nazvao naprednim čovjekom, to jest čovjekom čija će slika živjeti vječno, a društvo Famus - licem svih plemića tog vijeka („prošli vijek“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyu. Zaista, u ovom društvu prosvjetljenje i nauka izazivaju posebnu mržnju. Griboyedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nije razvijena osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome svjedoče i njegovi postupci. Časki, čini mi se, vrlo je pouzdan u ljude. Kada se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči do svoje voljene. Ali zakasnio je. Sophia, kći Famusova, promijenila se, ona nema tu staru ljubav - tako je djelovalo Famusovljevo odrastanje. Ovim Griboyedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim stigne Chatsky, Famusov ga dočeka kao čovjeka iz svog kruga. On kaže:
Pa, izbacili ste stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov kao da želi pokazati svoje prijateljstvo, koje je i ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Uprkos tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njenoj ljepoti. Ali na kraju on sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud što Griboyedov pokazuje ulogu Chatskog i upoređuje svoj um sa neznanjem društva Famus. Famusov ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za nju da kvari oči,
I nije baš korisno u čitanju ...
Famusovskoe društvo Chatskog naziva lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Sofija je ta koja je pokrenula tračeve o ludilu Chatskog i cijelo je društvo shvatilo:
I stvarno ćete poludjeti od ovih, od nekih
Od pansiona, škola, liceja ...
A Chatsky mora napustiti Famusovu kuću. Poražen je, jer se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat je dao dobar odboj za "prošli vijek".
Značenje komedije "Jao od pameti" leži u činjenici da je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba decembrista s vlasnicima tlačitelja.

Jao od pameti je realistična komedija. Griboyedov je u njoj dao pravu sliku ruskog života. Komedija postavlja aktuelne društvene probleme tog doba: o prosvjetljenju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, službi, neznanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky. Duhovit, rječit, on zlobno ismijava poroke društva koje ga okružuje. Oštro se razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, neovisnosti prosudbe. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjene. Ovaj junak je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegove su životne pozicije takve da „morate učiti, gledajući starije“, uništavati slobodoumne misli, služiti s pokornošću onima koji su korak više, morate biti bogati. Jedina strast Famusova je strast prema činovima i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famus različita su. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog ropstva, nedostatak želje za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Chatskog i Famusova predstavljaju borbu. Na početku komedije nije toliko akutna. Famusov je čak spreman predati Sofijinu ruku, ali postavlja uslove:
Prvo bih rekao: ne hirajte,
U ime, brate, ne trči pogrešno,
I, što je najvažnije, dođite i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se prepire sa Famusovom o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je koristan, tih. Želi ugoditi svojom poniznošću, urednošću, laskanjem. Skalozub se pokazuje kao neko veoma važan, poslovan, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, razum, siromaštvo". Njegove misli povezane su samo sa stjecanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala;
Kao pravi filozof, sudim o njima:
Dobio bih samo generala.
Chatsky ne tolerira laži i laži. Čovjekov jezik je oštar poput noža. Svaka od njegovih karakteristika je etiketa i zajedljiva:
Molchalin je prije bio tako glup! ..
Jadno stvorenje!
Da li je zaista postao mudriji? .. I on -
Zviždaljka, davljenik, fagot,
Plejada manevara i mazurki!
Monolog Chatskog "Ko su sudije?" Nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u razvoju radnje staje na stranu Famusova. Ogovaranje raste poput grude snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, arogantnih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog inteligencije, slobode govora i misli, iskrenosti.
Prije odlaska, Chatsky cijelom društvu Famus poručuje:
U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Ko će imati vremena da ostane s vama,
Udahnite zrak sami
I u njemu će razlog preživjeti.
Chatsky je viši od njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke osobine. Oni koji ovo barem ne mogu vidjeti i cijeniti, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan i sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova bila je, jeste i biće savremeni rad sve dok čast, pohlepa, tračevi ne nestanu iz naših života.

Komedija je napisana uoči pobune decembrista 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. godine. U malom djelu, Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji susrećemo ljude jednakog porijekla. To su plemići, ali svaki ima svoj pogled na život. Njihova mišljenja su kontradiktorna. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Jao od pameti" ovaj sukob je jasno vidljiv i nije skriven - kolizija "Sadašnjeg vijeka", čiji je predstavnik bio Chatsky, sa "prošlim vijekom", koji predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Famusov je jedna od najistaknutijih figura u komediji. Famusov je uticajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Takođe je bogat zemljoposjednik. Važna vladina pozicija i veliko imanje stvaraju jaku poziciju za Famusovu među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u dokolici:
... Izgradite veličanstvene komore,
Tamo gdje se sipaju u gozbe i rasipnost ...
Javnu službu gleda kao način za postizanje bogatstva, činova. Službeni položaj koristi za ličnu korist. Famusov na prosvjetljenje i nove progresivne poglede gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje to smatra zlom:
Učenje je pošast, učenje je razlog
Šta je danas važnije od koga,
Ludi razvedeni ljudi, djela i mišljenja.
Međutim, on svoju kćer daje dobar odgoj.
Za Famusova je gostoprimstvo sredstvo održavanja kontakta s korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.
Griboyedov satirično prikazuje Famusovo društvo. Junaci su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor tako učinio, već zato što su oni u stvarnosti.
Skalozub je osoba u dobi i novcu. Služba za njega nije obrana otadžbine, već postizanje plemenitosti i novca.
Famusov svijet se sastoji ne samo od kmetova, već i od njihovih sluga. Molchalin je službenik koji ovisi o društvu Famus. Molchalin je naučen da ugađa uticajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može imati bilo koji oblik: i patriota i ljubavnik. Uprkos svojim individualnim razlikama, svi članovi Famusovog društva su jedna društvena grupa.
U ovom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. On pripada plemenito društvo, ali u načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom se društvu Chatsky osjeća usamljeno. Drugi se odbijaju njegovih stavova. Najoštrija optužba Chatskog usmjerena je protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što ljudima iz društva Famus omogućava pljačku.
Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega tražili servilnost:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Zalaže se za istinsko prosvjetljenje, umjetnost i nauku. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim porodicama. Borio se za slobodu misli, slobodu akcije. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i famuzijskog društva, koje nije prepoznalo takav moral.
Mislim da će tako sjajno djelo oduševiti i zadiviti više od jedne generacije.

Griboyedovljeva komedija "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek-djelo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemićko društvo iz 19. stoljeća. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentan, slobodouman mladić. Autor mu se u radu suprotstavlja famuzanskom društvu, pokazujući nam na taj način kontradikcije između „sadašnjeg vijeka“ i „prošlog vijeka“.

Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasyevich Famusov. Ovo je osoba koja ne voli uslugu i radi samo radi nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, tako da „mogu uzimati nagrade i zabavljati se“. Ti ljudi su vatreni kmetovi, sposobni da ubijaju i pljačkaju ljude da bi se riješili svoje sudbine. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes prema tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na priču Famusova o njegovom pokojnom ujaku Maksimu Petroviču primjedbom koja karakterizira Katarinino doba kao "doba poslušnosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao kmetovski balet za dugove, a drugi je najbolje sluge zamijenio za hrtove. Imitacija plemića na Zapadu i dalje je snažno ogorčena. Chatsky je napomenuo da su vrata plemenitih kuća uvijek otvorena za strane goste. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju varvara, primio najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovdje nije našao „ni zvuk ruskog ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se suprotstavili pojedinci, već čitav plemeniti život.

U svom radu Griboyedov je uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za ljudska prava. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusov, čitatelj se suočava sa slikom cijele Rusije u prvoj polovini 19. vijeka. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskya.

Na svijetu postoji mnogo različitih ljudi: neki, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, koji razmišljaju samo o bogatstvu i plemenitosti. Takve ljude je uporedio u njegovoj komediji "Jao od pameti" A.S. Griboyedov. Čitav sukob odvija se u kući plemića Famusova.

Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne brine o budućnosti svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: „uzmi sve knjige i spali ih“. Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov za Chatskog kaže: "Opasan čovjek", "Želi propovijedati slobodu." Sofija o Chatskyu: "Spremna sam proliti žuč svima". Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? U njemu je samo malo inteligencije ”. Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Zloglasni prevarant, lupež." Khlestova Zagoreckog smatra "lažljivim, kockarskim i lopovskim". Društvo Famusa grdi sve novo i progresivno, ali niko sebe ne gleda spolja, „ne primjećujući sebe“. Svi ti ljudi žive na svijetu samo od spletki koje izgledaju kao ludilo. Chatsky, glavni lik komedije, suprotstavlja se njihovim stavovima. Propovjednik je novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andreevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Takođe je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda ovoga je Chatskyov monolog "Ko su sudije? ..". Sjećate li se kako je kritizirao visoko društvo sa starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Otadžbini, ali „služenje Otadžbini je bolesno“? Duhovito, elokventno, Chatskovo zlo ismijava podle poroke Famusovog društva: servilnost pred nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i maštovit jezik pronalaze obilje materijala za ovo:

Presude se izvlače iz zaboravljenih novina

Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...

Chatsky prezire hvalisavce koji svoju "liru" ne služe domovini, već laskaju određenoj osobi. Griboyedov je želio pokazati kako

teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.

Vjerovatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je uz ovo djelo rođena i ruska drama.

Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu porediti sa famuzijskim društvom. Zli su, glupi i netalentovani. Šta je za njih um? I šta to zapravo znači? Ovim pitanjima govori se u velikom delu ruske književnosti A.S. Griboyedov-ov "Jao od pameti".

Ova tuga bila je glavni lik komedije Aleksandar Andrejevič Čacki - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. On mrzi i prezire famuzijsko društvo, u kojem je glavna tema života štovanje činova. Može se usporediti s usamljenim junakom koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova je nadmoć bila u tome što je bio neobično pametan. Chatsky je želio iskreno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da smo suočeni s ponosnom, duhovitom i rječitom osobom. U ovom radu A.S. Griboyedov pokazuje sukob dviju suprotnih strana - Chatskog i famuzijskog društva. Aleksandar Andreevič je žrtva svoje duhovitosti.

Ljudi s kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu ni težili tome. Navikli su da žive u vječnom "ropstvu", koncept slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan junak u ovoj komediji, postoje takvi likovi koje Griboyedov u svom djelu samo spominje. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugouhovskoy, princ Fjodor, kemičar i botaničar. Mogu se smatrati saveznicima Chatskog. Jednostavno je nepodnošljivo da glavni lik bude u društvu ljudi kao što su Famusov, Skalozub, Molchalin. Smatrali su se vrlo pametnima, a svoj su položaj zaradili sikofantijom. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Iako iskren, barem ne, za nas tačno, večera je spremna za sve." A takođe, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada da mu pomogne, bio je ponosan što je njegov rođak bio tako „pametan“. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli izmišljeno, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i to joj priznao na prvom sastanku nakon duže razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto sam ti potrebna?" Glavni lik počinje misliti da je postala ista kao njen otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, jer Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije se spustio na njihov nivo. Čini mi se da je ta osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi joj bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Griboyedovljevo "Jao od pameti" sjajno je djelo ruske književnosti koje je besmrtno.

Pročitao sam sjajnu komediju A.S. Griboyedov-ov "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. Jao od pameti je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kćerka Sofia i Famusovov sekretar Molchalin.

U komediji postoji Famusovo društvo koje se suprotstavlja Chatskom. Živi sa suprotnim svjetonazorom, časteći i braneći poštovanje prema rangu i licemjerju. Sam Chatsky pojavljuje se u famuzijskom svijetu, poput grmljavinske oluje koja čisti. On je u svakom pogledu suprotan tipičnim predstavnicima Famusovog društva. Ako Molchalin, Famusov i Skalozub smisao života vide u njihovoj dobrobiti, tada Chatsky sanja o nesebičnom služenju otadžbini, u korist ljudima koje poštuje i smatra „pametnima i veselima“. Dakle, u razgovoru sa Famusovom, Skalozub izgovara sljedeću frazu:

Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala.

Ovi ljudi su duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovom kulturološkom i moralnom nivou može se suditi po sljedećim primjedbama Famusova: „Uzmi sve knjige i spali ih“, jer „razlog je učenosti“ da su se „ludi ljudi i djela i mišljenja raširili“. Chatsky je drugačijeg mišljenja - čovjek izvanrednog uma, hrabar, iskren, iskren. Cijeni ljude koji su spremni „um koji je gladan znanja uložiti u nauku“. Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove ličnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje u svoje misli i stavove. Junak Gribojedov ima puno snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje stajalište. Dakle, u razgovoru sa Famusovom, Chatsky kaže:

Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, skalozubov, tih. Još uvijek je malo takvih ljudi, oni još nisu sposobni da se bore protiv postojećeg sistema, ali se pojavljuju. Zbog toga se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su trebali izvršiti prvu fazu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se ljudi osloboditi lanaca ropstva.

Kad bi me pitali šta mi se sviđa u komediji „Jao od pameti“, odgovorio bih ovako: „Zanimljiva radnja, bistri likovi, jedinstvene misli i izjave emocionalno su me pogodile“. Ovo je djelo jedno od onih koje ga, nakon što ga pročitate, dugo ostavlja u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Griboyedov i "Jao od pameti" nešto je bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.

Samo ime komedije "Jao od pameti" sugerira da ljudi oko njega nisu razumeli glavnog junaka. Ovaj junak, kojemu autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentna, inteligentna, iskrena, ljubazna, iskrena, hrabra, nezainteresirana, energična, napredna osoba. Ne boji se da izrazi svoje stanovište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne plašeći se da izrazi svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lice sagovornicima. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali su predrasude stare“ govori o modernom pogledu ovog čovjeka na život u Rusiji. Suptilni i pronicljivi um Chatskog ne prihvaća društvo Famus, koje kritizira. Glavnom se liku gadi što se ponižava pred ljudima koji su više u službi i, možda, nepravedno zauzimaju vojne položaje, na primjer pukovnik Skalozub.

Upoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji zauzima takvu funkciju u državi, nije dostojan upravljanja i zapovijedanja pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Ne bi se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takve zasluge kao Chatsky.

Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. O njemu sam imao posebno mišljenje. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, dodvoravanju. Uvijek iskoristi situaciju za sebe. Molchalin je sposoban izdati, obmanuti, postaviti, ali po koju cijenu ?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Međutim, dostići će stupnjeve poznatog, jer danas vole nijeme."

Govoreći o glavnom predstavniku društva Famus, samom Famusovu, možemo reći da ova osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: "Poznat je po svom monaškom ponašanju." U stvari, on je egoist, nema ničeg zanimljivog o njemu kao osobi. Čak je i opozicija između Chatskog i Famusova nemoguća. Chatsky je mnogo viši i mnogo dostojniji od njega.

Chatsky je pobjednik, uprkos činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: „Izlazite iz Moskve! Ne dolazim više ovdje. " Kao rezultat toga, nikada nije mogao postići priznanje Famusova i uzajamnu ljubav Sofije.

Chatsky je glasnogovornik novih ideja i stoga ga društvo nije moglo pravilno razumjeti i prihvatiti takvog kakav je. Njegova slika u literaturi će živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.

Pročitao sam divnu komediju A.S. Griboyedov-ov "Jao od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i zlobno društvo. Napisan je 1824. godine. U komediji autor prikazuje istinitu sliku života moskovskog plemstva kojem je potrebna obnova. Želio bih svoj esej započeti citatom koji karakterizira način života ovih plemića:

U ljubavi izdajnika, u neprijateljstvu neumornih,

Neukrotivi pripovjedači

Nespretno pametni, lukavi prostaci,

Zlokobne starice, starci,

Oronuli izumi, gluposti ...

Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog i skalozubova. Oni ne pripadaju gornjem svijetu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni govornici i prevaranti poput Zagoreckog, koji su spremni poniziti se pred bogatima kako bi im išli u korist. Ovo je Famusovo društvo. Bogatstvo i plemenitost glavni su zahtjevi kod njega. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:

Bolno je pao, zdrav ustao.

A o odnosu prema poslu, kaže ovo:

Potpisano, s ramena.

Molchalin se ne usuđuje raspravljati sa svojim šefom. Tih je, plah, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Udvara se jer joj se to sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima od kojih zavisi.

Skalozub je prijatelj Famusova:

I zlatna torba, i označava generale.

On traži nagrade, čeka trenutak kada neko podnese ostavku ili bude ubijen u ratu.

U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. Ovo je Zagorecki - lažov i ugodnik, Khlestova - neznalica i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tugukovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug zabrinutosti ovih ljudi su ručkovi, večere, traženje veza koje pomažu u napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez puno zasluga:

Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala ...

Zarad nagrada spremni su se poniziti, biti budale. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno je li pametan ili glup:

Čast ocu i sinu.

Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je vjenčati se ili vjenčati svoju djecu na sreću. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postepeno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. Ali Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti ko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob sa cijelim Famusovim društvom. Ovo se društvo boji Chatskog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se boji i Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga neovisnost prosudbe i hrabrost izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, servilnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju Chatsky odlazi. Ali ko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik, jer nije sam! Negdje ima ljudi poput njega, kojih je svaki dan više.

Jako mi se svidjela komedija Gribojedova, jer se autor, glumeći ulogu Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da naše društvo nema „jada od pameti“.

Ko je Chatsky i kakvo je ovo Famus društvo? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se, čak i u naše vrijeme, međusobno susreću i sukobljavaju.

Gribojedovljeva komedija, poput globusa, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um kod ljudi i želi pokazati svog glavnog lika kao osobu najviših moralnih principa. Dolaskom u Moskvu nakon dužeg izbivanja, Aleksandar Andreevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od djetinjstva. Ali, došavši u njezinu kuću, shvaća da ovdje nije dobrodošao. U ovoj kući Chatsky susreće Famusovo društvo: sam Famusov, Skalozub, Molchalin i drugi, isti oni glupi, osrednji i bezvrijedni ljudi. Njihov glavni cilj bio je „zaraditi“ visoki rang i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali se nije sagnuo na nivo Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andreevič je ostao čovjek časti, nije ispustio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je ta varljiva i podla osoba. Zašto je Sofija više voljela Molchalina, a ne njega? Kako joj je ovaj podli muškarac privukao pažnju? Glavni lik se plaši ni pomisliti da je Sofija postala ista kao njen otac. Čitavo Famusovo društvo pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Oni šire tračeve o ludilu Chatskog. Ovim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije porekla ovu izjavu. Chatsky dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti svoj ponos i čast. Suprotno tome, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.

Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, to jest za vas i mene. Čitajući komediju, upijamo u sebe ono što je autor htio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.

U komediji "Jao od pameti" svi su likovi podijeljeni na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Griboyedov je Chatskog nazvao naprednim čovjekom, to jest čovjekom čija će slika živjeti vječno, a društvo Famus - licem svih plemića tog vijeka („prošli vijek“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyu. Zaista, u ovom društvu prosvjetljenje i nauka izazivaju posebnu mržnju. Griboyedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nije razvijena osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome svjedoče i njegovi postupci. Časki, čini mi se, vrlo je pouzdan u ljude. Kada se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči do svoje voljene. Ali zakasnio je. Sophia, kći Famusova, promijenila se, ona nema tu staru ljubav - tako je djelovalo Famusovljevo odrastanje. Ovim Griboyedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim stigne Chatsky, Famusov ga dočeka kao čovjeka iz svog kruga. On kaže:

Pa, izbacili ste stvar!

Tri godine nisam napisao dvije riječi!

I odjednom je puklo kao iz oblaka.

Famusov kao da želi pokazati svoje prijateljstvo, koje je i ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Uprkos tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njenoj ljepoti. Ali na kraju on sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud što Griboyedov pokazuje ulogu Chatskog i upoređuje svoj um sa neznanjem društva Famus. Famusov ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:

Reci mi da nije dobro za nju da kvari oči,

I nije baš korisno u čitanju ...

Famusovskoe društvo Chatskog naziva lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Sofija je ta koja je pokrenula tračeve o ludilu Chatskog i cijelo je društvo shvatilo:

I stvarno ćete poludjeti od ovih, od nekih

Od pansiona, škola, liceja ...

A Chatsky mora napustiti Famusovu kuću. Poražen je, jer se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat je dao dobar odboj za "prošli vijek".

Značenje komedije "Jao od pameti" leži u činjenici da je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba decembrista s vlasnicima tlačitelja.

Jao od pameti je realistična komedija. Griboyedov je u njoj dao pravu sliku ruskog života. Komedija postavlja aktuelne društvene probleme tog doba: o prosvjetljenju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, službi, neznanju društva.

Glavni lik komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky. Duhovit, rječit, on zlobno ismijava poroke društva koje ga okružuje. Oštro se razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, neovisnosti prosudbe. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjene. Ovaj junak je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegove su životne pozicije takve da „morate učiti, gledajući starije“, uništavati slobodoumne misli, služiti s pokornošću onima koji su korak više, morate biti bogati. Jedina strast Famusova je strast prema činovima i novcu.

Uvjerenja društva Chatsky i Famus različita su. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog ropstva, nedostatak želje za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Chatskog i Famusova predstavljaju borbu. Na početku komedije nije toliko akutna. Famusov je čak spreman predati Sofijinu ruku, ali postavlja uslove:

Prvo bih rekao: ne hirajte,

U ime, brate, ne trči pogrešno,

I, što je najvažnije, dođite i poslužite.

Na što Chatsky odgovara:

Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.

Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se prepire sa Famusovom o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.

Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je koristan, tih. Želi ugoditi svojom poniznošću, urednošću, laskanjem. Skalozub se pokazuje kao neko veoma važan, poslovan, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, razum, siromaštvo". Njegove misli povezane su samo sa stjecanjem višeg ranga, novca, moći:

Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala;

Kao pravi filozof, sudim o njima:

Dobio bih samo generala.

Chatsky ne tolerira laži i laži. Čovjekov jezik je oštar poput noža. Svaka od njegovih karakteristika je etiketa i zajedljiva:

Molchalin je prije bio tako glup! ..

Jadno stvorenje!

Da li je zaista postao mudriji? .. I on -

Zviždaljka, davljenik, fagot,

Plejada manevara i mazurki!

Monolog Chatskog "Ko su sudije?" Nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u razvoju radnje staje na stranu Famusova. Ogovaranje raste poput grude snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, arogantnih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog inteligencije, slobode govora i misli, iskrenosti.

Prije odlaska, Chatsky cijelom društvu Famus poručuje:

U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen,

Ko će imati vremena da ostane s vama,

Udahnite zrak sami

I u njemu će razlog preživjeti.

Chatsky je viši od njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke osobine. Oni koji ovo barem ne mogu vidjeti i cijeniti, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan i sada je ovaj heroj relevantan.

Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Drama Gribojedova bila je, jest i bit će moderno djelo sve dok čast, pohlepa i tračevi ne nestanu iz naših života.

Komedija je napisana uoči pobune decembrista 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. godine. U malom djelu, Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.

U komediji susrećemo ljude jednakog porijekla. To su plemići, ali svaki ima svoj pogled na život. Njihova mišljenja su kontradiktorna. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Jao od pameti" ovaj sukob je jasno vidljiv i nije skriven - kolizija "Sadašnjeg vijeka", čiji je predstavnik bio Chatsky, sa "prošlim vijekom", koji predstavljaju Famusov i njegova pratnja.

Famusov je jedna od najistaknutijih figura u komediji. Famusov je uticajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Takođe je bogat zemljoposjednik. Važna vladina pozicija i veliko imanje stvaraju jaku poziciju za Famusovu među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u dokolici:

Izgradite veličanstvene komore

Tamo gdje se sipaju u gozbe i rasipnost ...

Javnu službu gleda kao način za postizanje bogatstva, činova. Službeni položaj koristi za ličnu korist. Famusov na prosvjetljenje i nove progresivne poglede gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje to smatra zlom:

Učenje je pošast, učenje je razlog

Šta je danas važnije od koga,

Ludi razvedeni ljudi, djela i mišljenja.

Međutim, on svoju kćer daje dobar odgoj.

Za Famusova je gostoprimstvo sredstvo održavanja kontakta s korisnim ljudima.

Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.

Griboyedov satirično prikazuje Famusovo društvo. Junaci su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor tako učinio, već zato što su oni u stvarnosti.

Skalozub je osoba u dobi i novcu. Služba za njega nije obrana otadžbine, već postizanje plemenitosti i novca.

Famusov svijet se sastoji ne samo od kmetova, već i od njihovih sluga. Molchalin je službenik koji ovisi o društvu Famus. Molchalin je naučen da ugađa uticajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može imati bilo koji oblik: i patriota i ljubavnik. Uprkos svojim individualnim razlikama, svi članovi Famusovog društva su jedna društvena grupa.

U ovom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom se društvu Chatsky osjeća usamljeno. Drugi se odbijaju njegovih stavova. Najoštrija optužba Chatskog usmjerena je protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što ljudima iz društva Famus omogućava pljačku.

Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega tražili servilnost:

Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.

Zalaže se za istinsko prosvjetljenje, umjetnost i nauku. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim porodicama. Borio se za slobodu misli, slobodu akcije. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i famuzijskog društva, koje nije prepoznalo takav moral.

Mislim da će tako sjajno djelo oduševiti i zadiviti više od jedne generacije.

• Preuzmite sastav "" u ZIP arhivu
• Preuzmi esej " Društvo Chatsky i Famus."u MS WORD formatu
• Verzija kompozicije " Društvo Chatsky i Famus."za štampu

Ruski pisci