30. oktobar 2015

Priča AI Kuprina "Dvoboj" napisana je 1905. na činjeničnom materijalu - autorovim utiscima o vojnoj službi. Kriza ruske vojske kraj XIX - početak 20. vijeka, poredak koji je u njemu cvjetao, vježbe, prepucavanja - sve ovo objašnjava poraz Rusije u rusko-japanskom ratu 1904-1905. kao prirodni rezultat trenutne situacije. Naslov priče - "Dvoboj" - također nije slučajan, ima i doslovno i figurativno značenje. Prvo je, naravno, stvarno značenje imena - tema dvoboja, dvoboja. Oficirski dvoboji dozvoljeni su malo prije početka opisanih događaja, a to je, očigledno, učinjeno s ciljem da se kod oficira razvije i ojača osjećaj vojne časti. Ali, kao što se često događa, dobre namjere pretvorile su se u farsu, predstavu.

Dvoboji se često odvijaju bez stvarnog razloga, a policajci su ih doživljavali kao ohrabrujuće aktivnosti, najčešće rezultat pijanog skandala. Državno patriotizam, pompezne fraze postaju važnije od suštine onoga što se događa. Dakle, junaci pričaju o policijskom policajcu Krauseu, koji je u pijanom skandalu ustrijelio dvoje nenaoružanih ljudi, ali slikovito si pucao u ruku pod zastavom puka i Tribunal ga je oslobodio. Odnos oficira prema tuči je drugačiji, 'ali većina samo dijeli tako veličanstvena mišljenja o "časti uniforme" i da "samo krv može isprati ljagu nezadovoljstva." Ako se dvoboj odbije, onda, najvjerojatnije, iz praktičnih, čisto svakodnevnih razloga, kao što poručnik Archakovsky o tome kaže, nazivajući dvoboj "glupostima", prikladnim samo u stražarima, "za razne tamošnje besposličare".

A glasovi mladog poručnika Mikhina, koji vjeruje da je ponekad "najviša čast" opraštanje, ili glavna priča o Romashovu, koji ne smatra mogućim da sablju napadne civila, izazivaju podsmijeh i osudu svih prisutnih. Formalizam i licemjerje posebno se ispoljavaju na kraju priče, kada se Romashov suočava sa časničkim sudom, koji će razmotriti njegovu svađu s poručnikom Nikolaevim, mužem Shurochke. Službenici, članovi suda, imaju punu važnost u ulozi poklonika časničke časti.

Licemjerno pitaju Romashova gdje je bio i je li pijan, kao da ni oni sami nisu bili prisutni u tom skandalu i nisu bili toliko pijani. Odluka o potrebi dvoboja koju su oni donijeli jasno pokazuje predstava i formalizam u pitanjima vojne časti, ali ignorira moralna pitanja sukob. Izvještaj o dvoboju, o njegovom tragičnom ishodu završava, predstavljajući događaje suvim klerikalnim jezikom.

Ovo je doslovno značenje imena. Ali ovo ime ima i drugi plan, dublji i značajniji. Govorimo o dvoboju koji se odvija u duši heroja, dvoboju oficira i muškarca, koji vodi Romashova do odluke da napusti vojsku, ali neostvaren. Junak - potporučnik Romashov - isti je oficir, poput mnogih u puku, koji je nedavno napustio školu i započeo službu. Od kolega se razlikuje po mekšem karakteru, humanističkim osjećajima.

On, kao što je već gore spomenuto, ne odobrava oružane odmazde nad civilima, smatrajući ih jednakima sebi i time negirajući kastinsku prirodu vojske. On se drugačije odnosi prema vojnicima, negirajući nasilje i ne dozvoljavajući da ih tuku. S urednikom ga veže neobično prijateljstvo i odaje mu iskrenu zahvalnost za takvo razumijevanje. Viši policajci se podsmjehuju ovome: „Vidjeli smo takve bademe, ne brinite. Sami za godinu dana, ako ne budete izbačeni iz puka, kliknuti ćete na njuške. "

Ali Romashov se ne može sam oduprijeti ovom okruženju. Nakon napuštanja škole, sanjao je da se pripremi za Akademiju, ocrtavajući za sebe strogi životni program: učenje, čitanje, muziku i jezike. Ali sada kupljene knjige skupljaju prašinu na polici, nepročitane novine leže ispod stola, poručnik pije votku na sastanku, igra karte, ima "dugu, prljavu i dosadnu vezu s pukovskom damom".

Pokušava pobjeći od stvarnosti u snovima, misleći na sebe u trećem licu, zamišljajući se ili kao heroja-izviđača, ili kao briljantnog vojnog stratega koji je spasio već izgubljenu bitku, tješeći se zbog mučenja svojih nadređenih. Ovaj odraz, izmišljeni svijet mašte uvrijeđenog ponosa, ne spašava ga dugo. Kada se Romashov usudio prigovoriti pukovniku, zauzimajući se za vojnika, stavljen je u kućni pritvor i ovdje, sam s tužnim razmišljanjima o životu, vidimo početak herojske mentalne krize. Sivo dominira tim osjećajima: "misli su mu bile sive, poput vojničke tkanine."

I on isto doživljava: "Nešto blisko, sivo i prljavo ..." Odražavajući vlastito "ja" i "ja" drugih vojnika, junak dolazi do svijesti o individualnosti svog i drugih ljudi, da misli o negiranju nasilja, poricanju potrebe za vojskom ... A kad ga pozovu kod pukovnika, Romashov odjednom u sebi osjeti takvo dostojanstvo, takvu nepopustljivost prema servilnosti i kukavičluku da je to osjećao i pukovnik Shulgovich, koji se nije usudio poniziti Romashova.

Sljedeća faza emocionalnog sloma za heroja bio je neuspjeh puka na smotri, u kojoj je i Romashov bio kriv. Sramota i podsmijeh njegovih kolega navode junaka na misli o samoubistvu, ali po prvi put je prisiljen zaboraviti na svoje nevolje tuđu tugu - tugu poginulog vojnika Hlebnikova. Romashov osjeća neku neobičnu srodnu sklonost prema ovoj osobi. Prvi put kaže Khlebnikovu: "Moj brate!", Razumijevajući njegovo stanje duha i osjećajući "sažaljenje krivice" u svom srcu, kada se "njegova lična tuga" čini "malom i sitnicom". Nakon ovog "dubokog emocionalnog sloma" Romashov je prestao odlaziti na oficirski sastanak, pio, počeo se više penzionisati, razmišljati o životu, o svom odnosu prema vojsci i vojnicima.

Kako promijeniti svoj život? Kako pronaći svoje mjesto u njemu nakon napuštanja vojske? Važnu ulogu u ovoj duhovnoj potrazi za junakom odigrao je njegov kolega Nazansky, nadaren, humanistički razumljiv život, ali koji nije mogao da mu se odupre, koji je postao žrtva žestokog pića. Razmišljajući o "tri ponosna čovjekova zvanja", koja junak smatra naukom, umjetnošću i besplatnim fizičkim radom, sve više jača u snovima o književnom radu. Pridaje veliku važnost ljubavi u čovjekovom životu: bez nje Romashov u svojoj duši osjeća dosadu, usamljenost i "mrtvu prazninu".

Razgovarajući s Nazanskim, on još više razumije važnost slobode ljudskog duha, negira nasilje nad pojedincem. Ideje Nazanskog koje su šokirale Romashova su ideje individualizma: osoba je „kralj svijeta, njegov ponos i ukras“, može sve. Ali ovo nije buržoaski individualizam zasnovan na preziru prema ljudima i superiornosti. snažna ličnost, poziv je na jedinstvo jednakih u duhu, optimistično je vjerovanje u čovjekove sposobnosti i njegovu budućnost. Te misli jačaju Romashova u odluci da napusti vojsku, u izboru unutrašnje slobode. Ali nije tako lako provesti ovu odluku, nije tako lako prevladati utjecaj okoline, inertan i ograničen.

Svađa Romashova s \u200b\u200boficirima i Nikolaevom samo je vanjska reakcija na emocionalna iskustva, ali upravo zbog nje događaji se razvijaju bez obzira na junakovu volju. I još jedna okolnost koja nije dozvolila Romashovu da napusti predrasude oficirskog društva - Shurochka, njegova ljubav prema njoj. Shurochka, šarmantna, sebična, izvanredna priroda, u biti je predator. Ona traži da se Romashov složi sa opšteprihvaćenim konvencijama radi svojih ciljeva - da se izvuče iz ovog okruženja.

Obvezavši ga moralnim obavezama, ona prisiljava Romashova da ide na dvoboj i zapravo podnosi žrtvu. I Romashov joj podnosi ovu žrtvu zbog svoje ljubavi, zbog predrasuda javnog morala, koje voljena žena dijeli. Dvoboj u duši heroja odlučen je u korist osobe koja je slobodna u izboru mjesta u životu, ali u pravi zivot društva, okolina trijumfira nad Romashovim „ja“. Trošak žrtve koju je heroj podnio neizmjeran je - ovo je njegov život, dat u dvoboju kako bi se ispunili uslovi oficirskog dvora.

Tako je riješen drugi, važniji za sva prava rezervirana za pisca 2001-2005, semantički aspekt naslova priče.

Treba vam varalica? Zatim spasite - "Značenje naslova priče" Dvoboj "A. I. Kuprina. Književna djela!

Priča o A.I. Kuprinov "Dvoboj" postao je svojevrsna eksplozija, šok za čitatelje. Ovo je delo ispričalo celu istinu o ruskoj vojsci s kraja 19. - početka 20. veka. A ta je istina bila zastrašujuća, čak i šokantna.
I sam Kuprin je, kao što znate, služio vojsku i znao je "iznutra" sve zakone i poretke vojnog života. Po prvi put u ruskoj književnosti, iskreno i detaljno pokazao je kako vojska osakaćuje ljude, namjerno uništavajući njihovu ličnost.
Pisac je tvrdio da vojsci nije bilo isplativo imati u svojim redovima misleće, kritične ljude. Sasvim specifičnosti vojske tražile su u svojim redovima ljudske "mašine" sposobne samo za pokoravanje i ubistva. A kada se ovo također naložilo na rusku stvarnost, vojska se pretvorila u nepodnošljivo mučenje za osobu čiji je kraj bio unaprijed poznat - smrt, duhovni ili fizički.
Važno je da problemi dotaknuti u "Dvoboju" nadilaze samo razumijevanje postojanja ruske vojske i ruske vojske. Djelo daje sliku života cjelokupnog ruskog društva u cjelini, prikazuje krizu cjelokupnog društvenog sistema. Kuprin ovdje ispituje takva važna pitanja kao što su odnos inteligencije i naroda, buđenje samosvijesti ruskog naroda, načini oslobađanja od duhovnog ugnjetavanja itd.
U središtu priče je sudbina mladog oficira Georgija Romashova. Pisac ga slika kao suptilnu, duboku, misleću i osjećajnu prirodu. Romashov je romantik. Došao je u vojsku da služi domovini, da brani otadžbinu. Ali, zaronivši u mučni svakodnevni život vojske, junak počinje uviđati pravo lice ruske vojske. I ta istina odbija Romashova.
Mladić ne može prihvatiti da odavno nisu ostali ideali. Sve se temelji na kastinskim konvencijama i težnjama ka karijeri. Svakodnevni život vojske uništava njena monotonija, materijalna oskudica i duhovno siromaštvo. Romashov teži drugom svijetu i drugom životu, gdje „žive potpuno, potpuno različiti ljudi, a njihov život je tako pun, tako radostan, tako stvaran. Ljudi se negdje muče, pate, vole široko i snažno ... "
Sukob sa kolegama, šefovima, obilje bolnih utisaka čine Romashova da razmišlja ne samo o sebi i svojoj sudbini, već i o sudbinama drugih ljudi. Poticaj za to bio je sastanak s vojnikom Hlebnikovom. Ovaj nesretnik je do očaja doveden nasiljem policajaca. Kao rezultat toga, skoro je odlučio da izvrši samoubistvo.
Upadljiv je sistem samovolje i nasilja koji vlada u ruskoj vojsci. Viši zvaničnici ismijavaju svoje podređene, znajući za njihovu nekažnjivost. Ovaj opaki sistem prožima sve klase vojske, jer za svakog načelnika i zapovjednika postoji viši čin.
Pogađen incidentom s Khlebnikovom, Romashov počinje ne samo suosjećati, već i shvaćati da su spušteni "sivi Khlebnikov sa svojim monotonim poslušnim i iscrpljenim licima zapravo živi ljudi, a ne mehaničke veličine koje se nazivaju četa, bataljon, puk .. . "junak počinje vidjeti ličnost u svakom vojniku. A s takvim pristupom i pogledom nemoguće je postojati u vojsci, gdje se ličnost namjerno zanemaruje i uništava.
Kao rezultat toga, Romashov dolazi do zaključka da vojska uopšte nije potrebna, ali ne zna šta on lično može učiniti da popravi situaciju. Možemo reći da se junak našao na moralnom i ideološkom raskrižju. Shvaća opakost i netačnost sistema i načina života oko sebe, ali ne vidi izlaz, nema pojma kako to popraviti.
U završnici priče otkrivaju se i okupljaju svi "dvoboji" s kojima se junak borio tijekom svog života. Ovo je dvoboj Romashova sa samim sobom, sa njegovom slabošću, sanjivošću, neodlučnošću. Ovo je ujedno i njegov dvoboj s društvom, koji uništava ličnost u čovjeku i ometa buđenje samosvijesti ličnosti. Kao rezultat, sve je ovo otelovljeno u doslovnom dvoboju između Romashova i njegovog suparnika pukovnika Nikolajeva.
Mladi heroj umire u dvoboju. I ovaj tužni kraj njegovog života vrlo je simboličan. Romashov je izgubio borbu sa životom, tačnije, njegovim apsurdnim poretkom. U takvom životu nema mjesta za čiste i bistre duše, kaže Kuprin.
Vidimo da je naslov Kuprinove priče vrlo prostran i simboličan. Odražava suštinu života glavnog junaka, koji je stupio u neravnopravnu bitku sa strašnim životnim uslovima, i suštinu postojanja ruske vojske i suštinu čitavog ruskog života na početku 20. veka.
Dvoboj ljudskog i antiljudskog završen je pobjedom potonjeg. Autor tuguje zbog toga i daje čitateljima puno razloga za razmišljanje ...

Priča "Dvoboj", koju je Kuprin stvorio tokom rusko-japanskog rata i u atmosferi uspona ruskog revolucionarnog pokreta, izazvala je ogroman negodovanje javnosti, jer je pisac u ovom relativno malom djelu mogao izložiti i paradirati svim onim negativnim aspektima života, neprikosnovena i duboko poštovana vojna kasta, koja se oduvijek smatrala predvodnikom autokratske ruska država.

Tako je Kuprin svojim "Dvobojem" zadao zapanjujući udarac ne samo divljim manirima vojske, već i svim naredbama carske Rusije. Inače, za čitanje priče u Sevastopolju Kuprin je zatvoren, a zatim protjeran s Krima.

Ali problematika djela daleko nadilazi tradicionalnu vojnu priču. U "Dvoboju" autor se dotiče aktualnih pitanja tog vremena o uzrocima nejednakosti ljudi u društvu, ističući problem odnosa između pojedinca i društva, inteligencije i naroda i tražeći načine da osobu oslobodi duhovno ugnjetavanje, ukazujući na beznačajnost i veliku štetu društvenog uticaja na formaciju ličnosti.

U središtu pripovijesti je sudbina poštenog i plemenitog ruskog oficira Romashova (u čijoj su figuri izražene mnoge odlike samog autora), koji se našao u uvjetima života u vojarni, gdje prolazi kroz tešku školu , osjećajući na sebi svu pogrešnost ljudskih odnosa. Kao uzrok tragedije sudbine glavnog junaka vidimo duhovnu neprohodnost inteligencije koja se odvojila od naroda. Da li je nesretna ljubav prema Shurochki uzrok duhovne i fizičke smrti moralno čistog Romashova i Nazanskog? Naravno da ne.

Lična tragedija u životu ovih heroja samo ubrzava tužni kraj. Izravno vojarni život u priči dodijeljeno je ne više od pedeset stranica. To su dvije scene koje prikazuju svakodnevni život puka, veliku scenu gledanja zapovjednika zbora. Ali epizode koje prikazuju odnos između Romashova i njegovog urednog Gaynana, epizode razgovora s vojnikom Khlebnikovom, simpatije prema Tatarinu koji ne razumije ruski jezik usko su povezane s njima. Tu se postavlja pitanje odnosa inteligencije prema ljudi su odgajani. Autor prikazuje zaostali svijet života provincijske vojske.

Prisjetimo se kako je na samom početku priče zapovjednik Šulgovič podvrgavao Romashova kućnom pritvoru zbog „nerazumijevanja vojne discipline“. Junak se osjeća poniženo, a njegov mladalački ponos u svojoj mašti crta slatke slike osvete: ovdje završava akademiju, postaje briljantan oficir, a Shulgovich, kojeg podučava kako se izvode manevri, psuje pred njim. Tada zamišlja rat, a Romashov pokazuje koliko hrabar oficir treba da bude. Ali to su sve samo snovi, a stvarnost je prljavi, napušteni grad, dosada, ograničeni i glupi oficiri, siromašni i monoton život, gdje je samo stanica jedno od mjesta na koje možete pobjeći od sive svakodnevice život.

Vulgarnost, bezobrazluk i pijanstvo među oficirima, nasilje i okrutnost prema vojnicima - sve to ruši pozitivno u junacima "Dvoboja". Neobuzdano pijenje od dosade i tmurne službe gura Romashova tamo gdje ne bi trebao ići, odnosno do žene koja će postati izravni krivac njegove smrti.

Romashov umire, na rubu smrti Nazansky i drugi oficiri poput njih koji ne mogu pobjeći iz kruga svakodnevnog života puka. Svi oni pate od vlastite nemoći, jer, uprkos visokim ličnim i patriotskim idealima, ne mogu ništa promijeniti. Prisjetimo se barem riječi Nazanskyja, u kojoj postoji vjerovanje u pozitivnost muškarca i u žensku ljepotu, ljubav i odanost: „Nikada ne biste trebali učiniti osobu, čak ni u njezinim mislima, sudionicom zla, pa čak ni više u prljavštini. Mislim na nježne, čiste, graciozne žene, na njihove blistave suze i ljupke osmijehe, na čedne majke, na žene koje odlaze na smrt zbog ljubavi, na lijepe, nevine i ponosne djevojke snježnobijele duše.

Autor je Nazanskom navodno dao sve: inteligenciju, snagu, ljepotu, gorljivu želju za istinom. Čini se da bi trebao biti strastveni borac za ljudsku sreću, ali, poput Romashova, ide tokom, na kraju - povlači se u sebe i gubi svaku želju da se odupre stvarnosti. Junaci ne nalaze sreću i smisao života. Policajci pokušavaju pobjeći iz buržoaske močvare, ali najčešće se ovi impulsi završavaju tragično (kapetan Plum i Nazansky piju previše, Romashov umire).

Naslov priče je vrlo simboličan, o pravoj tučnjavi čitatelj saznaje tek iz epiloga koji sadrži izvod iz protokola dvoboja između Romashova i Šuročkinog supruga Nikolajeva, iz kojeg postaje jasno da je junak smrtno ranjen. Zašto heroj umire? Za ljubav? Teško. Najvjerojatnije je dvoboj pokušaj aktivnog protesta, manifestacija snažne volje i neustrašivosti, dok je smrt heroja jedini način da ne podnesete odvratan život i ne napustite ga, ostajući vjerni svom idealu.

Autor dvoboj shvata mnogo šire: to je dvoboj istinske, iskrene i vulgarne ljubavi, sveden na tjelesno zadovoljstvo. Dvoboj je borba između niskih, lažnih, ispraznih težnji protiv čistih, visokih i duboko moralnih impulsa ljudske duše.

Ali glavni dvoboj u priči je dvoboj samog pisca sa surovom stvarnošću, s neprihvatljivim uslovima stvarnog života, koji vrše pritisak na osobu, sprečavaju je da bude slobodan, neovisno o okolnostima, da sačuva, prije svega, svoje duhovna sloboda.

Priča izražava pokušaj osobe da se aktivno odupre, ne podlegne negativnim socijalnim utjecajima i strukturi života općenito, da ostane vjerna sebi, odanost svojim idealima, da ostane humana, iskrena i duhovno uzdignuta osoba.

Ali činjenica je da je glavna Kuprinova ideja prikazati tragediju i duhovno nemoćne intelektualce koji nisu htjeli da se pomire sa vulgarnošću i glupošću vojnog okruženja, koji nisu našli snage za socijalnu borbu. Njihova borba je neuspješan pokušaj prevladavanja vlastite nemoći, spoznaje vlastite slabosti i nemogućnosti da bilo što učine.

Lista referenci

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice coolsoch.ru/

Svakako postoje izuzeci. Ti ljudi razumiju u kakvoj prljavštini žive, ali ne mogu ništa učiniti. Zanimljiv je isti Nazanski misleći čovjek - popio se i upropastio, ne videći drugi način. Kuprin je sa svojom knjigom protestirao protiv poretka koji postoji u vojsci, a koji je poznavao iz prve ruke. Romashov je uvučen u ovu atmosferu (i šta još treba učiniti?), Počinje voditi istu sliku ...

Međutim, čini se da je oštra socijalna kritika Dvoboja posljedica, a ne uzrok dubokog, gotovo beznadnog očaja koji vlada na stranicama priče. Simboličan naslov djela - "tema dvoboja" provlači se kroz čitav ruski jezik književnost XIX vijeka. Međutim, u ovom lancu, između viteškog dvoboja Petruše Grineva i klevetnika Švabrina u „ Kapetanova ćerka"(1836) i besmisleno brutalno ubistvo ...

Objašnjenje da vojnik ne zna ruski jezik smatra se grubim kršenjem vojne discipline, što se pokazalo nespojivim s načelima humanosti i humanosti. Generalno, Kuprinova priča sadrži mnogo "okrutnih" scena koje prikazuju ponižavanje ljudskog dostojanstva. Karakteristične su prvenstveno za vojničko okruženje, među kojima se posebno ističe izbezumljeni, nanjušeni vojnik ...

Bogatstvo jezika čini Kuprina jednim od najčitanijih pisaca danas. Mnoga njegova djela postavljena su i snimana; prevedeni su na niz stranih jezika. Tema ljubavi u priči "Narukvica od narukvica" Nesretna ljubav ne ponižava čovjeka, već ga uzdiže. Puškin Aleksandar Sergejevič Prema mnogim istraživačima, „u ovoj je priči sve majstorski napisano, počevši od njenih ...

Koje je značenje naslova priče A. I. Kuprina "Dvoboj"?

Približan tekst eseja

Kada zatvorite posljednju stranicu Kuprinove priče "Dvoboj", osjeća se apsurdnost, nepravda onoga što se dogodilo. Suve linije izveštaja, na činovnički način, tačno i nepristrasno iznose okolnosti smrti potporučnika Romashova, koji je umro kao rezultat dvoboja s poručnikom Nikolaevim. Život mlade, čiste i poštene osobe jednostavno se i rutinski prekida.

Čini se da vanjski obris priče objašnjava uzrok ove tragedije. To je ljubav Jurija Aleksejeviča prema oženjenoj ženi Shurochki Nikolaevoj, koja je izazvala legitimnu i razumljivu ljubomoru supruga i njegovu želju da brani svoju oskrnavljenu čast. Ali ta ljubav pomiješana je sa podlošću i sebičnom kalkulacijom Shurochke, koja se nije sramila sklopiti ciničan posao s muškarcem zaljubljenim u nju, u čemu je njegov život postao ulog. Pored toga, čini se da su smrt Romashova unaprijed odredili događaji koji se događaju u priči. Tome pogoduje opća atmosfera okrutnosti, nasilja, nekažnjavanja koja karakteriše oficirsko okruženje.

To znači da je riječ "dvoboj" izraz sukoba između univerzalnih ljudskih moralnih normi i bezakonja koje se događa u vojsci.

Mladi poručnik Romashov stiže na mjesto službe s nadom da će ovdje pronaći svoj poziv, upoznajući poštene, hrabre ljude koji će ga primiti u svoju prijateljsku oficirsku porodicu. Autor uopće ne idealizira svog junaka. On je, kako kažu, prosjek, čak i obična osoba sa smiješnom navikom razmišljanja o sebi u trećem licu. Ali u njemu se nesumnjivo može osjetiti zdrav, normalan početak, koji u njemu izaziva osjećaj protesta protiv okolne strukture života vojske. Na početku priče, ovaj protest izražen je u plašljivom pokušaju Romashova da izrazi svoje neslaganje s opštim mišljenjem svojih kolega, koji odobravaju divlje postupke pijanog korneta koji je provalio u gomilu Jevreja ili oficira koji je pucao u civila "poput psa" koji se usudio da ga ukori. Ali njegov zbunjeni govor da kulturni, pristojni ljudi još uvijek ne bi trebali sabljom napadati nenaoružanu osobu, izaziva samo snishodljiv odgovor, u kojem postoji slabo skriveni prezir prema ovom "fendriku", "školarki". Jurij Aleksejevič osjeća svoju otuđenost među svojim kolegama, naivno i nespretno pokušavajući je prevladati. Potajno se divi junaštvu i snazi \u200b\u200bBek-Agamalova, pokušavajući da postane poput njega. Međutim, urođena ljubaznost i savjesnost čine Romashova da se založi za tatarskog vojnika ispred strašnog pukovnika. Ali jednostavno ljudsko objašnjenje činjenice da vojnik ne zna ruski jezik smatra se grubim kršenjem vojne discipline, što se pokazalo nespojivim s načelima humanosti i humanosti.

Generalno, Kuprinova priča sadrži mnogo "okrutnih" scena koje prikazuju ponižavanje ljudskog dostojanstva. Karakteristične su prvenstveno za vojničko okruženje, među kojima se posebno ističe izbezumljeni vojnik brbljavi Khlebnikov, koji se pokušao baciti pod voz kako bi okončao svakodnevno mučenje. Suosjećajući s ovim nesretnim vojnikom, štiteći ga, Romashov ga ipak ne može spasiti. Sastanak s Khlebnikovom čini ga još oštrijim da se među policajcima osjeća kao prognanik.

U predstavljanju heroja postepeno se gradi čitava skala ponižavanja, kada se general grubo odnosi prema zapovjedniku puka, on pak ponižava oficire, a one - vojnike. Na ovim pokornim bićima bez riječi, oficiri uklanjaju sav svoj bijes, čeznući od besmisla, idiotizma vojničke svakodnevice i razonode. Ali junaci Kuprinove priče nisu nimalo okorjeli nitkovi, gotovo svi oni naziru ljudskost. Na primjer, pukovnik Shulgovich, grubo i oštro izgrdivši oficira koji je rasipao državni novac, odmah mu pomaže. Dakle, općenito, dobri ljudi u uvjetima samovolje, nasilja i neobuzdanog pijanstva gube svoj ljudski izgled. Ovo dalje naglašava dubinu moralnog pada oficira u raspadajućoj carskoj vojsci.

Lik Romashova daje pisac u dinamici i razvoju. Autor u priči pokazuje duhovni rast heroja, koji se očituje, na primjer, u njegovom promijenjenom odnosu prema oficirskom društvu, koje zapovjednik puka naziva "cijelom porodicom". Romashov više ne cijeni ovu porodicu i spreman je i sada se izvući iz nje i otići u rezervat. Uz to, sada nije plah i zbunjen, kao prije, već jasno i čvrsto izražava svoja uvjerenja: "Pobijediti vojnika je nečasno. Ne možete pobijediti osobu koja vam ne samo da ne može odgovoriti, već nema ni pravo podignite ruku prema licu da se brani. od udarca. Ne usuđuje se ni pomaknuti glavu. Šteta. " Ako je ranije Romashov često pronalazio zaborav u pijanstvu ili u vulgarnoj vezi s Raichkom Peterson, do kraja priče otkriva čvrstinu i snagu karaktera. Možda se u duši Jurija Aleksejeviča vodi i dvoboj u kojem se ambiciozni snovi o slavi i vojnoj karijeri bore s ogorčenjem koje ga obuzima pri vidu besmislene okrutnosti i krajnje duhovne pustoši koja je zahvatila čitavu vojsku.

I u ovom bezkrvnom dvoboju trijumfira zdravi moralni princip, humana želja da se zaštiti poniženi, stradalni narod. Odrastanje mladog junaka kombinuje se s njegovim duhovnim rastom. Napokon, zrelost ne znači uvijek težnju ka izvrsnosti. O tome svjedoče slike oficira, ljudi koji su se navikli na opresivnu situaciju, prilagođeni njoj. Da, i ponekad se u njima probije čežnja za drugačijim, normalnim životom, koji se obično izražava izljevom bijesa, iritacije i pijanog veselja. Postoji začarani krug iz kojeg nema izlaza. Po mom mišljenju, tragedija Romashova je u tome što, negirajući monotonost, idiotizam i nedostatak duhovnosti vojnog života, još uvijek nema dovoljno snage da mu se odupre. Iz ovog moralnog ćorsokaka postoji samo jedan izlaz - smrt.

Govoreći o sudbini svog junaka, svojim potragama, zabludama i uvidima, pisac pokazuje socijalno nezadovoljstvo, koje je početkom stoljeća pokrivalo sve sfere ruske stvarnosti, ali se slikovitije i jasnije manifestovalo u vojsci.

Stoga se naslov Kuprinove priče može shvatiti kao dvoboj između dobra i zla, nasilja i humanizma, cinizma i čistoće. To je, po mom mišljenju, glavno značenje naslova priče A. I. Kuprina "Dvoboj".

Lista referenci

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.kostyor.ru/

Značenje naslova priče A. I. Kuprina "Dvoboj"

"Dvoboj" tokom rusko-japanskog rata. Uz to, u tom je razdoblju u zemlji vladala revolucionarna atmosfera, pa je priča izazvala negodovanje javnosti. Kuprin ne samo da je razotkrio ružne aspekte temelja temelja ruske autokratije vojske, već ih je izložio, bio je to udarac po običajima vojske, prema poretku koji je u to vrijeme vladao u zemlji. Prirodno, priča nije mogla proći nezamijećeno. Štaviše, Kuprin je nastupio sa "Dvobojem" u Sevastopolju, zbog čega je uhapšen i protjeran s Krima.

"Dvoboj" se ne može nazvati čisto vojnom pričom. Djelo pokazuje ne samo vojne manire, već i probleme odnosa čovjeka i društva, običnog puka, pokazuje kakva šteta može nastati utjecajem društva pojedinca, posebno ako se ta ličnost još uvijek formira. Kuprin takođe pokazuje načine za oslobađanje osobe od duhovnog ugnjetavanja.

sa svojim romantičnim težnjama i pogledima, pada u uslove barake. Prolazi kroz tešku školu i počinje uočavati nedostatke vojnog sistema, odnose među ljudima, vulgarnost, primjećuje koliko je teškim običnim ljudima.

Romashov je predstavnik inteligencije koja je odsječena od ljudi, ne zna njihov život i potrebe.To je tragedija potporučnika, on umire duhovno i fizički. Ljubav prema Shurochki samo ubrzava žalosni kraj Romashova.

Život same vojske u priči ima malo prostora - nekoliko scena posvećenih pregledu i svakodnevnom životu vojarne. Uz ove epizode povezane su scene koje prikazuju odnos između Romashova i Gainan-a, Romashova i Khlebnikova.

Kad Gaynan potporučniku donese cigarete kupljene od vlastitog novca, nehotice osjeća osjećaj zahvalnosti prema svom redaru: „O, draga! - misao je dirnula Romashova. - Ljuta sam na njega, vičem, tjeram ga da mi uveče skine ne samo čizme, već i čarape i pantalone. Ali kupio mi je cigarete za svojih jadnih, posljednjih vojničkih novčića. "Pilići, molim!" Čemu služi? .. "

„Evo ih stotinu u našoj kompaniji. I svaka od njih je osoba sa mislima, osjećajima, sa svojim posebnim karakterom, sa svakodnevnim iskustvom, s ličnim vezanostima i antipatijama. Znam li nešto o njima? Ne - ništa osim njihovih lica. Evo ih s desnog boka: Soltyu, Ryaboshapka, Vedeneev, Egorov, Yashishin ... Siva, monotona lica. Šta sam učinio da dotaknem njihove duše svojom dušom, svoje ja njihovom? "Ništa."

Romashov, koji se gadi svemu ovome, u svojoj mašti crta kako postaje briljantan oficir, pred kojim njegovi bivši prestupnici favoriziraju, kako se junački ponaša u ratu: „Manevri su započeli. Odlična dvosmjerna borba. Pukovnik Shulgovich ne razumije raspoloženje, zbunjuje se, zezne oko ljudi i nervira se - komandant korpusa već ga je dva puta primijetio kroz redarstvo. "Pa, kapetane, pomozite mi", okreće se Romashovu. - Znaš, iz starog prijateljstva. Sjeti se, he-he-he, kako smo se posvađali s tobom! Molim molim. " Lice je zbunjeno i zahvalno. Ali Romashov, besprijekorno pozdravljajući i nagnuvši se na sedlo, odgovara mirno arogantnim pogledom: „Žao mi je, gospodine pukovniče ... Vaša je dužnost kontrolirati kretanje puka. Moja je stvar prihvatiti zapovijedi i izvršiti ih ... ”A treći zapovjednik leti od zapovjednika korpusa s novom opomenom. Sjajni oficir Generalštaba, Romashov, ide sve više i više putem svoje službene karijere. "

Ali to su samo snovi potporučnika, a stvarnost je potpuno drugačija: prljava provincijski grad, sivi život, ograničeni policajci. Romashov za sebe pronalazi samo jedan izlaz - odlazi u stanicu. Samo tamo gdje se lica neprestano mijenjaju - neko stigne, neko ode - možete pobjeći od monotonog sivog života. „Romashov je volio navečer odlaziti na stanicu, u kurirski voz, koji se ovdje posljednji put zaustavio prije pruske granice ... Iz vagona su se pojavile lijepe, pametne i njegovane dame u nevjerovatnim kapama i neobično elegantnim odijelima , blistajući kroz i kroz vesela svečana svjetla, izašla su civilna gospoda, dobro odjevena, bezbrižna samopouzdanja, glasnih plemenitih glasova, s francuskim i njemački, sa slobodnim gestama, uz lijeni smijeh. Niko od njih, čak ni u prolazu, nije obraćao pažnju na Romashova, ali je u njima vidio delić nekog nepristupačnog, izuzetnog, veličanstvenog sveta, u kojem je život večiti praznik i proslava ... "

umrijet će.

I Romashov, Nazansky i drugi poput njih ne mogu ništa učiniti, ništa promijeniti. Nazanski iskreno vjeruje u ljubav, u čovjeka, u ljepotu, ali zatvoren je, ne može se oduprijeti stvarnosti i gubi smisao života.

Ideja priče je jasna, ali zašto se zove "Dvoboj"? Uostalom, o dvoboju saznajemo tek na kraju priče, kada su se potukli Romashov i Nikolaev. Ali bilo bi preusko da Kuprin značenje borbe svede samo na dvoboj oko žene. Pisac ga je razumio mnogo šire. Dvoboj je borba između svega najboljeg što postoji u čovjeku, protiv niskih i lažnih težnji, borba između vulgarnosti i morala.

Jedina je šteta što Romashov i ljudi poput njega nisu mogli da se uzdrže u javnu borbu.