Istorija naše zemlje nije lagana, ali zanimljiva. Ovo je priča o podvizima i pobjedama, otkrićima i prevladavanjima. Preživjeli smo period teomahizma i procvata Ruske pravoslavne crkve, sudjelovali u svjetskim ratovima i branili se od napada. Pravmir je za vas prikupio najbolje knjige o istoriji Rusije, koje će vam pomoći da naučite važne istorijske činjenice, preispitate određene događaje i izvučete zaključke o sebi zašto su mnogi istorijski procesi bili neizbežni ...

"Povijesna neizbježnost?" Anthony Brenton

Naš popis otvara upravo knjiga koja postavlja pitanje - jesu li događaji revolucije bili istorijska neizbježnost ili je Rusija mogla krenuti drugim putem?

Da li je bilo slučajeva kada bi nepredviđeni incident, pucanj koji pogađa metu ili, obratno, neprecizan, mogao promijeniti tok ruske, a samim tim i svjetske istorije? Da pokušaj Stolipinovog života u Kijevu nije okrunjen uspjehom, da u aprilu 1917. Nijemci nisu Lenjina prevezli u njegovu domovinu, da je kraljevska porodica spašena? Ova pitanja postavlja autor i kolekcionar kolekcije, britanski diplomata, bivši britanski ambasador u Rusiji Sir Tony Brenton. U okviru projekta koji je organizovao, poznati istoričari detaljno istražuju prekretnice ruske revolucije i procjenjuju mogućnost alternativnog razvoja događaja. I sumirajući rad istoričara, Tony Brenton pokušava odgovoriti na najvažnije pitanje za nas, ruske čitatelje knjige: šta čeka Rusiju u 21. vijeku?

"Istorija ruske države" Nikolaj Karamzin

Ovo je klasika istorijske literature koju bi svi trebali pročitati. Od starih Slovena do nevolja, Nikolaj Karamzin detaljno opisuje događaje iz daleke prošlosti, analizirajući ih i pomažući čitaocu da prodre u suštinu istorije njegove rodne zemlje. Ovo je monumentalno djelo i nije čitanje za jednu večer, ali biće korisno upoznati se s njim svima koji žele znati istoriju Rusije.

"Iz Rusije u Rusiju" Lev Gumilev

Knjiga izuzetnog ruskog istoričara i geografa L. N. Gumiljova posvećena je istoriji Rusije od Rurika do vladavine Petra I, a svi događaji i postupci istorijskih ličnosti objašnjeni su sa stanovišta strastvene teorije etnogeneze koju je autor razvio.

Knjiga je napisana živahnim, figurativnim jezikom, vrlo zadivljujućim i razumljivim, stoga se ogromna količina činjeničnog materijala usvaja bez mnogo napora čitatelja. Zahvaljujući tim svojstvima, Ministarstvo obrazovanja Rusije je knjigu preporučilo kao udžbenik za starije srednjoškolce.

Pravi ljubitelji ruske istorije takođe će uživati \u200b\u200bu upoznavanju ovog izvanrednog dela.

"Ilustrovana ruska istorija" Vasilij Ključevski

Veliki ruski istoričar, akademik i profesor na Moskovskom univerzitetu smatrao je istoriju upravnikom, strogo kažnjavajući zbog neznanja lekcija. Tok predavanja predstavljen u knjizi prvi put je objavljen 1904. godine. Autor ne samo da jasno i zanimljivo opisuje glavne prekretnice u istoriji Rusije, već nudi i uvjerljivu analizu i iznosi svoje mišljenje o događajima.

"Izmišljeno u Rusiji" Tim Skorenko

U brojnim referentnim knjigama i popisima ruskih izuma najčešće se ne spominju tri četvrtine divnih ideja rođenih iz domaće inventivne misli, ali ispada da smo smislili avion (naravno ne), bicikl (takođe ne) i balističku raketu (ni u kom slučaju). Ova knjiga ima dva cilja: prvo, ispričati o izumima koje su u različito vrijeme napravili naši sunarodnici - što je moguće objektivnije, bez omalovažavanja ili preuveličavanja njihovih zasluga; drugo je razbijanje brojnih mitova i istorijskih falsifikata povezanih s istorijom pronalaska.

"Istorija Rusije od davnina" Sergej Solovjev

U svom radu S.M. Solovjov snima period od rođenja državnosti do vladavine Katarine II. Ova knjiga je prvi, ali važan korak ka upoznavanju naslijeđa najvećeg ruskog povjesničara. Njene stranice, korak po korak, vode čitatelja putem koji je jednom za njega tražio njegov autor: "Da to naučite sami, kako biste mogli pročitati bilo koji dostojan univerzitetski kurs iz ruske istorije i pružiti sredstva drugima da dobro znaju svoju istoriju."

"Vladari Moskve" Dmitrij Balašov

Moskovski suvereni je serija knjiga posvećenih istoriji Rusije. Prvi od njih, naslovljen "Najmlađi sin", govori o borbi za vlast koja se odvija između dva brata Dmitrija i Aleksandra Nevskog. Knjiga takođe govori o jačanju moskovske kneževine, koju je promovisao najmlađi sin prestola - Danijel Nevski. Druga knjiga, Veliki stol, opisuje sukob Moskve i Tvera u prvoj polovini 14. veka. Ovo je jedno od najkontroverznijih razdoblja u ruskoj istoriji. Sveukupno Balašovljevo višeglasno djelo uključuje 11 knjiga.

"Sloveni" Valentin Sedov

Monografija "Sloveni" ispituje istoriju Slovena u periodu kada su činili etničko i jezičko jedinstvo. Djelo pokriva značajan vremenski period - od 1. tisućljeća prije nove ere, kada su Sloveni, napuštajući drevnu evropsku zajednicu, započeli neovisan put razvoja, sve do ranog srednjeg vijeka, uključujući i to, kada je slovensko jedinstvo u uvjetima širokog naseljavanja i križanja s drugim narodima počelo da se formira odvojene slavenske etničke grupe i jezici. Proučavajući problem porijekla i rane istorije Slovena, autor se fokusira na interdisciplinarni pristup, dok obrise izlaganja čine materijali arheologije i istorije.

„Između Azije i Evrope. Istorija ruske države. Od Ivana III do Borisa Godunova "Boris Akunin

Ova knjiga pokriva važno razdoblje, od vladavine Ivana III do Velike nevolje. Autor ukazuje na greške vladara, koje su se na kraju tragično okrenule i dovele do podjele vlasti. Duboka istorijska analiza omogućava nam novi pogled na prošla događanja.

Poznati ruski arheolog Valentin Sedov dao je ogroman doprinos proučavanju etnogeneze Slovena. U ovom izdanju upoznaćete se sa dva najpoznatija dela slaviste. Oni pokrivaju vremensko razdoblje od prvog vijeka prije nove ere do ranog. Iz knjige ćete saznati kada je započeo neovisni put Slovena i kako su nastale zasebne etničke grupe i jezici.

Veliki ruski istoričar, akademik i profesor na Moskovskom univerzitetu smatrao je istoriju upravnikom, strogo kažnjavajući zbog neznanja lekcija. Tok predavanja predstavljen u knjizi prvi put je objavljen 1904. godine. Savremeno izdanje popraćeno je živopisnim ilustracijama zasnovanim na starim grafikama i crtežima.

Za roman koji se bavi osvajanjem Srednje Azije, Vasilij Jan, ruski i sovjetski pisac, dobio je Staljinovu nagradu 1942. godine. Mongolski vladar Džingis-kan izborio je pobjedu nad bogatim i moćnim horezimskim kraljevstvom, približivši se polovickim stepama, a kasnije i granicama Rusije. Tako je započeo sukob dva najjača protivnika, koji je trajao stotinama godina.

Roman Vasilija Jana postao je klasik sovjetske istorijske proze i ne gubi popularnost u naše vrijeme.

Ovo je najveći spomenik književnosti Drevne Rusije. Radnja se temelji na neuspješnom pohodu ruskih prinčeva pod vođstvom Igora Svjatoslavoviča protiv Polovca 1185. godine. Najpoznatiji dio djela je jadikovka Jaroslavne, mlade supruge princa Igora. Epizoda odražava bol svih ruskih majki i supruga zbog vojnika koji su otišli s bojnog polja.

"Laž Igorova domaćina" djelo je koje daje ideju ne samo o povijesnim događajima, već i o karakteru naših dalekih predaka.

Istoričar i pisac Nikolaj Mihajlovič Karamzin posvetio je ovom radu više od 20 godina svog života. Djelo opisuje povijest zemlje od antičkih vremena do Nevolja i vladavine Ivana Groznog (1613). Knjiga je prilagođena modernom čitaocu i sadrži bogate ilustracije koje daju živopisnu predstavu o događajima i ljudima koje je autor opisao.

Valentin Savvich Pikul poznati je ruski i sovjetski pisac, autor mnogih djela na povijesnu temu. Serija Historijske minijature svojevrsna je galerija portreta. Prema pisanju udovice, u vrlo kratkim romanima i pričama sažimaju se biografije ličnosti koje su imale značajnu ulogu u istoriji Rusije.

Minijatura je mogla nastati preko noći, ali njenom su izgledu prethodile godine mukotrpnog rada i pažljivog prikupljanja informacija. Ukupno serija uključuje više od 50 djela.

Scenarist i dramski pisac Jurij German napisao je roman o početku promjena u doba Petra Velikog više od 10 godina. Autor prikazuje istorijske događaje kroz sudbinu glavnih likova Ivana Rjabova i Seliversta Ievleva. Herman je proveo četiri godine u Arhangelsku, odakle je potekao pomor i hranitelj Ivan Rjabov. Autor je proučavao arhive, radio u bibliotekama.

Roman privlači jasnim prikazom likova junaka i detaljnim opisom života i načina života stanovnika ruskog sjevera.

Ovo je serija od devet tomova knjiga posvećenih različitim periodima u istoriji Rusije: od invazije Mongola do propasti carstva. Cilj autora je objektivno prepričati priču, zadržavajući tačnost činjenica, ali istovremeno se oslobađajući bilo kakvog ideološkog utjecaja. Profesionalni istoričari pripisuju seriju žanru narodne istorije (pseudoznanstvena djela), ali ljubitelji pisca sigurno će cijeniti korporativni stil prezentacije koji izgleda kao da oživljava heroje i događaje iz prošlosti.

Posebno za one koji vole istorijske zagonetke i zagonetke, autor je objavio seriju "Istorija ruske države u pričama i romanima". Ovo je pravo zadovoljstvo za um i dušu.

"Dinastija bez šminke" serija je posvećena istaknutim predstavnicima dinastije Romanov, uključujući posljednjeg cara Nikolaja II. Ruski pisac, dramaturg i scenarist piše knjige o istoriji Rusije od 90-ih. Radzinsky svom poslu pristupa s posebnom pažnjom: posjećuje arhive, pregledava dokumente i prikuplja sve moguće detalje koji će povećati ugao gledanja.

Radžinskom je priča zanimljiva sa obrazovne tačke gledišta. Autor često daje vlastitu procjenu određenih događaja, a također pokušava pokazati ljudsku stranu poznatih istorijskih ličnosti.

Evgeny Anisimov je istoričar, doktor nauka i profesor na Institutu za istoriju Sankt Peterburga Ruske akademije nauka. 2000. godine nagrađen je prestižnom nagradom Antsiferov za doprinos modernoj lokalnoj istoriji. Knjiga opisuje istoriju zemlje od davnina do danas. Dodatni odjeljci posvećeni su poznatim istorijskim ličnostima i glavnim datumima.

Richard Pipes je poznati američki politikolog, bivši direktor Istraživačkog centra za ruske studije na Univerzitetu Harvard, autor desetina članaka o istoriji SSSR-a. U novoj knjizi autor iznosi svoje gledište o mogućim načinima razvoja moderne Rusije. Pipes temeljito ispituje dvije mogućnosti, predlaže rješenja i ukazuje na jedinstvenost povijesne šanse naše zemlje.

12. „Sva vojska Kremlja. Kratka istorija moderne Rusije ", Mihail Zigar

Knjiga ruskog pisca, reditelja i političkog novinara odmah je postala bestseler. 2016. godine bila je dva puta laureat za nagradu Runet Book Award u kategoriji Bestseller i Best Digital Book. Knjiga se temelji na dokumentima i intervjuima koje je autor uzeo iz najužeg kruga Vladimira Putina.

Ruski istoričari Igor Kurukin, Irina Karatsuba i Nikita Sokolov predstavljaju zbirku eseja o višestrukim istorijskim vilicama koje su se pojavljivale na putu države tokom mnogih vekova. To nisu verzije onoga što je moglo biti, ne alternativna istorija, već rasprave o problemu istorijskog izbora, o filozofiji duha naroda i o tome kakve je događaje taj duh i poznata ruska duša vodio i vodi.

Možemo reći da se ovo djelo odnosi na obrazovanje nacije kroz istoriju i sposobnost ljudi da donose zaključke iz različitih situacija i lekcija.

Među raznolikim aspektima ideoloških i umjetničkih problema "Povijesti ruske države", treba primijetiti i problem narodnog lika, koji je jedinstveno otkrio Karamzin. Sam Karamzinov izraz "narod" je dvosmislen; mogao bi biti ispunjen različitim sadržajem.

Dakle, u članku iz 1802. godine "O ljubavi prema otadžbini i nacionalnom ponosu" Karamzin je potkrijepio svoje razumijevanje naroda - nacije. „Slava je bila kolijevka ruskog naroda, a pobjeda je glasnik njegovog postojanja“, ovdje piše povjesničar, ističući izvornost ruskog nacionalnog karaktera, koji je, prema piscu, utjelovljen u poznatim ljudima i herojskim događajima iz ruske povijesti.

Karamzin ovdje ne pravi društvene razlike: ruski narod se pojavljuje u jedinstvu nacionalnog duha, a pravedni "vladari" naroda nositelji su najboljih obilježja nacionalnog karaktera. Takvi su princ Yaroslav, Dmitry Donskoy, takav je Petar Veliki.

Tema narod - nacija zauzima važno mesto u ideološkoj i umetničkoj strukturi istorije ruske države. Mnoge odredbe članka "O ljubavi prema otadžbini i narodnom ponosu" (1802) razvijene su ovdje na uvjerljivoj povijesnoj građi.

Decembrist N.M.Muravjov je već bio najstariji slovenska plemena, kojeg je opisao Karamzin, osjećao se pretečom ruskog nacionalnog karaktera - vidio je ljude "velike u duhu, preduzimljive", koji sadrže "neku divnu težnju za veličinom".

Opis doba tatarsko-mongolske invazije, nesreće koje je ruski narod proživio i hrabrost koju je pokazao u svojoj težnji za slobodom takođe je prožet dubokim patriotskim osjećajem.

Popularni um, kaže Karamzin, "u najvećem ograničenju pronalazi način da djeluje, poput rijeke, zaključane kamenom, koja traži struju, iako curi u malim potocima pod zemljom ili kroz kamenje". Ovom smjelom pjesničkom slikom Karamzin završava peti tom Istorije koji govori o padu tatarsko-mongolskog jarma.

No, okrećući se unutrašnjoj, političkoj istoriji Rusije, Karamzin nije mogao izbjeći još jedan aspekt u pokrivanju teme ljudi - socijalni. Suvremenik i svjedok događaja Velike francuske revolucije, Karamzin se trudio da shvati razloge narodnih pokreta usmjerenih protiv "legitimnih vladara", da shvati prirodu pobuna koje su bile pune istorije robova iz ranog perioda.

U plemenitoj istoriografiji 18. vijeka. ideja o ruskoj pobuni kao manifestaciji "divljanja" neprosvijetljenog naroda ili kao rezultat spletki "prevaranata i prevaranata" bila je široko rasprostranjena. Ovo mišljenje je dijelio, na primjer, V. N. Tatishchev.

Karamzin čini važan korak naprijed u razumijevanju društvenih uzroka narodnih pobuna. Pokazuje da je preteča gotovo svake pobune katastrofa, ponekad i više njih, koja zadesi ljude: propadanje usjeva, suša, bolesti, ali što je najvažnije, ove prirodne katastrofe dodaju "ugnjetavanje moćnih". "Guverneri i tiuni", napominje Karamzin, "opljačkali su Rusiju kao Polovci."

Posljedica toga je autorov tužni zaključak iz svjedočenja ljetopisca: "Narod mrzi cara, najdobroćudnijeg i najmilosrdnijeg, zbog preslabe sudijske i činovničke funkcije." Govoreći o strahovitoj snazi \u200b\u200bnarodnih pobuna u doba nevolja, Karamzin ih, slijedeći analističku terminologiju, ponekad naziva nebeskom kaznom koju je proviđenje donijelo.

Ali to ga ne sprečava sa svom sigurnošću da imenuje stvarne, potpuno zemaljske razloge narodnog ogorčenja - "nasilne tiranije dvadeset i četiri godine Joanovljevih, paklene igre ljubavi prema vlasti Borisova, stradanja žestoke gladi ...". Komplikovan, pun tragičnih kontradikcija, Karamzin je naslikao istoriju Rusije. Ideja o moralnoj odgovornosti vladara za sudbinu države neprestano se uzdizala sa stranica knjige.

Zbog toga je tradicionalna obrazovna ideja monarhije kao pouzdanog oblika političke strukture ogromnih država - ideja koju dijeli Karamzin - dobila novi sadržaj u svojoj Istoriji. Istinit svojim prosvjetiteljskim uvjerenjima, Karamzin je želio da Istorija ruske države postane velika lekcija vladajućih autokrata i da ih nauči državničkom držanju.

Ali to se nije dogodilo. Karamzinovoj „istoriji“ bilo je suđeno da bude drugačija: ona je ušla u rusku kulturu 19. veka, postavši, pre svega, činjenicom književnosti i društvene misli. Otkrila je svojim savremenicima ogromno bogatstvo nacionalne prošlosti, čitav jedan umetnički svet u živom obliku prošlih vekova.

Neiscrpna raznolikost tema, zapleta, motiva, likova određivala je privlačnu snagu „Povijesti ruske države“ više od jedne decenije, uključujući i decembriste, unatoč činjenici da nisu mogli prihvatiti monarhistički koncept Karamzinova povijesnog djela i podvrgli ga oštrim kritikama.

Najpronicljiviji savremenici Karamzina, a prije svega Puškin, u Istoriji ruske države vidjeli su još jednu, njegovu najvažniju inovaciju - apel na nacionalnu prošlost kao pretpovijest modernog nacionalnog života, bogatu za njega poučnim poukama.

Stoga je dugotrajni i višeglasni rad Karamzina bio najznačajniji korak za svoje vrijeme na putu oblikovanja građanske svijesti ruske društveno-književne misli i uspostavljanja historicizma kao neophodne metode društvenog samospoznavanja.

To je Belinskom dalo sve razloge da kaže da će „Istorija ruske države“ „zauvek ostati veliki spomenik u istoriji ruske književnosti uopšte i u istoriji književnosti ruske istorije“, i da „zahvali velikom čoveku što je dao sredstva da shvati nedostatke svog vremena , pomerio napred epohu koja je usledila ”.

Istorija ruske književnosti: u 4 toma / Priredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983.

1. Uvod

2. Priča o davnim godinama

3. "Istorija ruske vlade"

4. "Istorija ruske vlade ..."

5. "Istorija jednog grada" -Shedrin

6. Zaključak

7. Bibliografija

8. Aplikacije

Ovo je moja domovina, moja rodna zemlja, moja
otadžbina - a u životu nema vrelijeg, dubljeg
a osjećaji su za tebe svetiji od ljubavi ...

UVOD

Ruska književnost ima ogroman utjecaj na ljude. U svjetskoj kulturi nalazi se na dostojnom mjestu i pomaže spoznati stvarnost, proširuje emocionalno iskustvo osobe, jedan je od oblika obrazovanja, razvoja umjetničkog ukusa. Uz to, doprinosi postizanju estetskog zadovoljstva od strane osobe koja zauzima veliko mjesto u čovjekovom životu i jedna je od njegovih potreba. Ipak, najvažniji zadatak književnosti je oblikovanje dubokih i stabilnih generaliziranih "teorijskih" osjećaja koji navode na iskristaliziranje njihove percepcije svijeta koja će voditi ponašanje pojedinca. Ruski pjesnici i pisci ostavili su nama, njihovim potomcima, veliko kulturno nasljeđe, upoznajući se s kojim u procesu čitanja možemo učiti svoju historiju, proživljavati one događaje koje su doživjeli naši preci.

Ruska književnost je svojevrsno ogledalo ruske duše. I upravo to osobu čini - osobom. Ima ogroman utjecaj na ljude.

Postoji nekoliko oblika takvog utjecaja. Prvo, sinteza emocionalno-voljnih impulsa primljenih iz različitih knjiga, slojevitost i zbrajanje svih impulsa u određenom utjecaju na svaku osobu. Štaviše, nemoguće je izdvojiti uticaj svake knjige. Drugo, u formiranju ideala i ličnih stavova kod čitaoca, junak određenog djela postaje konkretno utjelovljenje idealnih i osnovnih ličnih stavova.

Svaka osoba, bez obzira na doba u kojem živi, \u200b\u200bostvaruje se kao dio velike cjeline, stoga ga zanima njegovo porodično stablo i „odakle je potekla ruska zemlja, koja je prva zavladala u Kijevu i kako je nastala ruska zemlja“. Proces formiranja istorijskog pamćenja je nemoguć bez pozivanja na izvore ruske književnosti, ali je opterećen velikim poteškoćama.

Na osnovu gore navedenog, naciljati naše istraživanje treba razmotriti odraz istorije ruske države u delima ruske književnosti.

Objekat istraživanja je manifestacija ideje državnosti u kontekstu ruske književnosti, subjekt- umetnički oblici odražavanja ideje državnosti, sadržani u hronološki i tipološki strukturiranim spomenicima ruske fantastike.

1. Priča o godinama.

Priča o davnim godinama dragocjen je istorijski izvor koji sadrži opsežne istorijske i geografske podatke o slovenskim plemenima, njihovim običajima i manirima i odnosima sa susednim narodima. Prvi članak datiran 852. godine, hroničar je povezao s početkom ruske zemlje. Pod 862. godinom postojala je legenda o pozivu Varjaga, gdje je uspostavljen zajednički predak ruskih prinčeva Rurik, zajedno sa braćom Sineusom i Truvorom, koje su Novgorođani pozvali da „kraljuju i vladaju“ na ruskoj zemlji. Ova legenda nije svjedočila o nesposobnosti Rusa da samostalno organiziraju svoju državu, već je služila svrsi koja je bila relevantna u to vrijeme - dokazu političke neovisnosti od Vizantije. Sljedeća prekretnica u istoriji povezana je s krštenjem Rusa pod knezom Vladimirom Svjatoslavičem (988), što je zemlju uvelo u kršćansku kulturu. Vladimirov slučaj je, prema kroničaru, „orao zemlju i omekšao je, odnosno prosvijetlio je krštenjem“, nastavio je njegov sin Jaroslav Mudri: „sijao je knjižne riječi u srca vjernika, a mi žanjemo, prihvaćajući učenje knjige“. Završni članci Priče iz prošlih godina govorili su o vladavini Svjatopolka Izjaslaviča. Ovo su vrijeme zasjenile česte polovske racije na Rusiju, feudalni sukobi i narodni neredi.

Priča o davnim godinama najznačajniji je primjer upotrebe folklorne tradicije u književnosti.

Legendarna kronična priča "Priča o prošlim godinama" iznjedrila je takozvanu normansku teoriju o porijeklu staroruske države. U najboljoj najstarijoj Laurentskoj kronici iz 1377. godine zabilježene su legende o porijeklu Slovena. Legende zabilježene u "Priči o prošlim godinama" predstavljaju praktično jedini izvor informacija o formiranju prve drevne ruske države i prvih ruskih knezova.

istorija formiranje ruske državnosti potječe iz “ rurikovo zvanje da vlada". Postoje dvije verzije o porijeklu Rurika. Neki ga smatraju normalnim, drugi - slavom. S moje tačke gledišta, nije mnogo važno ko je bio Rurik, važno je nešto drugo, da je iz njegove vladavine otišla ruska državnost. Kroničar Nestor piše da su Novgorođani poslali ambasadu preko mora, Varjazima, kako bi im rekao - "Naša je zemlja velika, ali u njoj nema reda: idite da vladate i vladate nad nama." Rurik i njegova braća Sineus i Truvor složili su se da vladaju ruskim narodom. O vremenima Rurikove vladavine, istorija nam nije sačuvala nikakve posebne detalje. Samo je poznato da je Rurik sjeo za vladavine u Novgorodu, a Sineus i Truvor otišli su na Bijelo jezero, odnosno Izborsk. 864. godine, nakon smrti mlađe braće, Rurik je pripojio njihove zemlje svojoj kneževini, a zatim otišao Ruska Monarhija... U isto vrijeme, dva supruga iz Rurikovog odreda, Askold i Dir, pronalaze mali grad Kijev, koji je stajao na Dnjepru. Grad je odao počast jarcima. Askold i Dir okupili su odred i izborili neovisnost Kijeva. A nakon toga zavladali su gradom na kneževskom prijestolju. Ispada da su Varjazi osnovali dvije autokratske regije na teritoriji moderne Rusije. Rurik je vladao u Novgorodu 15 godina, a umro je 879. Rurik je "predao" tron \u200b\u200bsvom rođaku Olegu. Rurik je ostao u sećanju patriotske istorije kao prvi autokrata. Nema toliko podataka o njegovoj vladavini, ali činjenica da je ruska državnost proizašla iz njegove vladavine sugerira da je uloga Rurika u našoj istoriji s vama vrlo velika.

2. N. M. KARAMZIN "ISTORIJA RUSKE DRŽAVE"

"Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, kao što je Ameriku pronašao Kolumbo."

.

Prvi najznačajniji pisac početkom XIX veka, dotičući se teme otadžbine u svom radu bio je Nikolaj Mihajlovič Karamzin.
„... Treba njegovati ljubav prema otadžbini i osjećajima ljudi ... Čini mi se da vidim kako u Rusiji raste ponos i popularnost s novim generacijama! .. I oni hladni ljudi koji ne vjeruju u jak utjecaj gracioznih na stvaranje duša i smijte se romantičnom patriotizmu, jesu li vrijedni odgovora? Otadžbina od njih ne očekuje velike i slavne stvari; nisu rođeni da bi nas rusko ime učinili još dražima i dražima. " Ove riječi pripadaju Nikolaju Karamzinu i pojavile su se u časopisu Vestnik Evropy, koji je on osnovao. Ovo je rođenje pisca Karamzina, za kojeg će pronicljivi Belinski kasnije reći: "Karamzin je započeo novo doba ruske književnosti." Matica je zauzimala posebno mjesto u životu i radu Karamzina. Svaki je pisac otkrio temu svoje domovine i čitaocu je donio na primjeru različitih slika: rodnog kraja, poznatih pejzaža iz djetinjstva i Karamzina na primjeru istorije svoje zemlje, a glavno djelo mu je "Istorija ruske države".
"Istorija ruske države" epska je tvorevina koja govori o životu zemlje koja je prošla težak i slavan put. Nesumnjivi junak ovog djela je ruski nacionalni karakter, koji se razvija, postaje, u svoj svojoj beskrajnoj originalnosti, kombinirajući osobine koje na prvi pogled izgledaju nespojivo. Mnogi su kasnije pisali o Rusiji, ali svijet još nije vidio njenu istinsku povijest prije Karamzinova stvaranja, prevedenu na najvažnije jezike. Od 1804. do 1826. godine, tokom dvadeset godina, koje je Karamzin posvetio "Istoriji ruske države", pisac je sam odlučivao o pitanju da li pisati o precima nepristrasno istraživača koji proučava cilijane: "Znam da nam je potrebna nepristrasnost istoričara: izvinite, ne moram uvek mogao sakriti ljubav prema Otadžbini ... "

Istorija je oduvijek privlačila k sebi pisce i slikare, ali Karamzin ju je ispunio živim i materijalnim sadržajem za nas. Karamzin je proveo dvadeset i dvije godine stvarajući enciklopediju ruske istorije. Njegova "Istorija ruske države" je na svoj način jedini monumentalni model puta koji je započeo između Crnog i Bijelog mora, prešao je Ural, gdje su sibirska prostranstva otvorila put ka okeanu. Niti jedan književni spomenik ne može se vremenski i prostorno usporediti s Karamzinovim epovima.

Istorija ruske države sastoji se od 12 tomova. posvetio je prva tri poglavlja sveske 1 narodima koji naseljavaju teritoriju moderne Rusije, u 4. poglavlju on piše o pozivu Varjaga.

Karamzin, u 1. poglavlju 1. toma, piše da je Rusija "od pamtivijeka bila naseljena, ali divljim narodima, uronjenim u dubinu neznanja, koji svoje postojanje nisu obilježili nijednim vlastitim istorijskim spomenicima". Karamzin se ovdje oslanja na pripovijesti Grka i Rimljana. „Sloveni dolaze u pozorište istorije“, piše Karamzin. Podrijetlo imena ovog naroda, on smatra mogućim dodavanjem riječi "slava", jer su to bili ratoborni i hrabri ljudi. ATVI veka Sloveni zauzimaju veliku teritoriju Evrope.

U 2. poglavlju 1. sveska, on se okreće legendama najstarijeg hroničara Nestora. "Prema Nestorovljevoj legendi, Sloveni su živjeli u Rusiji već u prvom vijeku i mnogo prije nego što su se Bugari nastanili u Miziji." Ali Karamzin ostavlja pitanje "Gde i kada su Sloveni došli u Rusiju?" bez potvrdnog odgovora (zbog odsustva istorijskih dokumenata) i odnosi se na opis života ljudi koji su naseljavali teritoriju moderne Rusije pre formiranja države. Mnogi Sloveni tada su se nazivali POLIJANIMA, a mnogi DREVNIM sa polja i šuma koje su naseljavali. Kroničar isto vrijeme pripisuje i početku Kijeva. „Pored slovenskih naroda, prema legendi o Nestoru, tada su u Rusiji živjeli i mnogi stranci“, piše Karamzin. Poglavlje 4 sveska 1 govori o pozivu Vikinga. „Početak ruske istorije predstavlja nam neverovatan i gotovo bez premca slučaj u analima. Sloveni dobrovoljno uništavaju svoju drevnu vlast i zahtijevaju Suverene od Varjaga, koji su im bili neprijatelji. Svugdje je mač jakih ili lukavih ambicioznih uveo autokratiju (za narode koji su htjeli zakone, ali su se bojali ropstva): u Rusiji je uspostavljen uz opći pristanak građana: tako govori naš Hroničar - a rasuta slovenska plemena osnovala su državu “. Karamzin misli da su, očigledno, Varjagi, koji su zauzeli zemlje Slovena, vladali njima bez ugnjetavanja, uzeli su olaki danak i pratili pravdu. Inače, ne može objasniti poziv Varjaga. Slovenski bojari, da bi preuzeli vlast u svoje ruke, zaveli su narod i oterali osvajače. Ali započeli su se građanski sukobi i neprijateljstva. Tada su se Sloveni sjetili mirne i profitabilne normanske vladavine i ponovo ih pozvali: „Potreba za poboljšanjem i tišinom govorila im je da zaborave nacionalni ponos, a Sloveni, uvjereni - tako kaže legenda - po savjetu novgorodskog starješine Gostomysla, tražili su od vladara Varjaga. Drevna kronika ne spominje ovog razboritog savjetnika, ali ako je legenda istinita, onda je Gostomysl dostojan besmrtnosti i slave u našoj istoriji. "

Nestor piše da su Sloveni Novgoroda, Krivičija, Vesa i Čuda poslali ambasadu preko mora, Varjazima-Rusima, kako bi im rekao: Naša je zemlja velika i obilna, ali u njoj nema reda: idite da vladate nad nama. Riječi su jednostavne, kratke i moćne! Braća po imenu Rurik, Sineus i Truvor, poznati ili po rođenju ili po djelima, pristali su preuzeti vlast nad ljudima koji, znajući kako se boriti za slobodu, nisu znali kako je iskoristiti. Okruženi velikom skandinavskom četom, spremni da mačem potvrde prava izabranih Suverena, ova ambiciozna braća zauvijek su napustila svoju otadžbinu.

Je li uživao u sretnoj tišini koja je rijetko poznata u popularnim društvima? Ili je žalio za drevnim slobodama? Iako najnoviji hroničari kažu da su se Sloveni uskoro zamjerili ropstvu. Dvije godine kasnije [864. godine], nakon smrti Sineusa i Truvora, stariji brat, pripojivši svoje regije svojoj Kneževini, osnovao je Rusku Monarhiju.

Sjećanje na Rurika, kao prvog ruskog autokratu, ostalo je besmrtno u našoj Istoriji, a glavni učinak njegove vladavine bilo je čvrsto pripajanje nekih finskih plemena slovenskom narodu u Rusiji.

3. "ISTORIJA RUSKE DRŽAVE ..." A. K. TOLSTOY

"Uvijek ću biti loš vojni čovjek i loš zvaničnik, ali čini mi se da mogu reći da sam dobar pisac, a da ne padnem u samovažnost."

.

U školskom programu rad Alekseja Konstantinoviča Tolstoja malo se proučava. I zaslužuje više. Bio je izvrstan tekstopisac, ali kao satiričar ostao je, možda, nenadmašan.

Istorija ruske države od Gostomisla do Timaševa, napisana prije više od sto trideset godina, privlači pažnju prvenstveno svojim naslovom. Pjesma dugo nije objavljena iz razloga cenzure. Prva osoba koja se spominje u naslovu je legendarna: gradonačelnik Novgoroda, koji je navodno pozvao Varjage na vladavinu; drugo je sasvim stvarno: ministar pod Aleksandrom II.

Prema normanskoj teoriji, A. Tolstoj predvodi formiranje ruske države dolaskom Varjaga.

Sva naša zemlja je sjajna i

Obilno, ali bez odjeće.

Nestor, Hronika, strana 8

Slušajte momci

Šta će ti reći tvoj djed.

Naša je zemlja bogata

U njemu jednostavno nema reda.

I ova istina, djeco,

Hiljadu godina

Naši preci su sanjali:

Nema naloga, vidite.

Ove dvije strofe daju ton čitavoj pjesmi. Po sadržaju - glavna tema, tema poretka, koja se još uvijek ne može izgraditi u Rusiji. A rima sa "ne", odnosi se, naravno, na red, javlja se trinaest puta u osamdeset i tri katrena "Povijesti ..."

Sada naši povjesničari ne vole, ne priznaju normansku teoriju, ali ovdje se ona čini kao nešto unaprijed postavljeno, kao uvjet problema o kojem se ne raspravlja:

A onda su došla tri brata,

Sredovječni varjazi,

Oni izgledaju - zemlja je bogata,

Uopće nema reda.

„Pa“, misle oni, „tim!

Ovdje će mu vrag slomiti nogu,

Es ist ja eine Schande,

Wir mu..ssen wieder fort ”*.

* Šteta, moramo pobjeći (njemački).

Ova pjesma može poslužiti kao primjer dubokog razumijevanja istorije, iako je predstavljena s priličnom količinom humora, a na nekim mjestima postoji zajedljiva satira.

Pjesma ima 83 strofe. U tako kratki svezak, A. K. Tolstoj uspijeva uklopiti parodijsku priču o svim glavnim simboličkim događajima ruske istorije: od poziva Varjaga (860) i krštenja Rusije - do 1868. "Istorija ...", napisana 1868. godine, prvi put je objavljena samo 15 godina kasnije, 1883. godine, nakon smrti A. K. Tolstoja.

Ova pjesma je kasnije nadahnula brojne autore na svojevrsni nastavak "Istorije ruske države". Pjesnik-satiričar V. V. Adikajevski objavio svoj vlastiti stilizirani nastavak "Povijesti ..." prije događaja 1905 ("Od tame do svjetlosti", Sankt Peterburg, 1906). IV Aleksakhin je 1997. godine napisao 119-redni nastavak pesme: „Istorija ruske države od decembrista do Gorbačova (1825-1985)“. 2007. godine bard Leonid Sergeev dodao je svoju ironičnu verziju priče.

4. "ISTORIJA JEDNOG GRADA" M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

Samo jedna literatura nije podložna zakonima korupcije.

Ona sama ne prepoznaje smrt.

-Shedrin.

Ščedrin je ruski pisac koji je u svom radu kroz društvene i socijalne analize uvijek dostizao društveno-politički nivo. Ščedrin postiže psihološku dubinu kroz komične oblike umjetnosti. Saltykov-Shchedrin bira bičeve oblike, bič, ironiju blisku sarkazmu i samom sarkazmu. Satira je izravan pokazatelj nedostataka.

"Istorija grada" satira je o društveno-političkom sistemu Rusije. Sažima povijesno iskustvo prošlosti kroz razumijevanje svog vremena. Govori o prošlosti Rusije, pozivajući se na svoje vrijeme. Govoreći o tome šta je ruska država, Ščedrin autorstvo pripisuje 4 hroničara.

Uprkos imenu, slika grada Foolova krije čitavu zemlju, naime Rusiju. Dakle, u figurativnom obliku Saltykov-Shchedrin odražava najstrašnije aspekte života ruskog društva koji su zahtijevali povećanu pažnju javnosti. Glavna ideja rada je neprihvatljivost autokratije. I to je ono što ujedinjuje poglavlja djela koja bi mogla postati zasebne priče.

Istorijska ozbiljnost i drama pozivanja prinčeva u Rusiju u Šedrinovom svijetu postaju neozbiljna priča.

Priča o Foolovu je kontraistorija. Smiješno je, groteskno i parodično, ali groteskno i parodično preko mjere, jer ovdje jednostavno nema mjere, ali smiješno kroz suze, jer ovo je istorija ruske zemlje. No, popis parodija je gotovo beskrajan, jer je Saltykov-Shchedrin parodirao sve i svašta, ne štedeći ni istoriju prošlosti ni sadašnjosti. "Istorija jednog grada" smiješna je i tužna parodija na istoriju Rusije, grad Foolov je skupna slika cijele ruske zemlje, a sami Foolovci su ruski narod.
Tako da i dalje gledamo u ovo ogledalo i prepoznajemo se u njemu. Izgleda da će "Povijest jednog grada" biti relevantna i razumljiva ljudima dok ne počnu učiti na svojim greškama, a to se neće dogoditi uskoro! Rusija nikada ranije nije vidjela tako zajedljivu satiru na politički sistem. Osjetivši svu nepravdu odnosa prema obični ljudi, autor je krenuo da pokaže sve nedostatke političkog sistema Rusije. Uspio je prilično dobro. Satira Saltykov-Shhedrin pogađa nekoliko strana, od kojih se glavnom može smatrati državnim sistemom zemlje. Saltykov-Shchedrin je napisao: "... Uopće ne ismijavam istoriju, već određeni poredak stvari."

Kada je pisao Istoriju grada, Saltykov-Shchedrin je koristio svoje bogato, svestrano iskustvo u javnim službama i radove glavnih ruskih istoričara - od Karamzina i Tatiščeva do Kostomarova i Solovjova. Sastav romana parodija je na zvaničnu istorijsku monografiju kao što je Karamzinova Istorija ruske države. U prvom dijelu knjige Saltykov-Shchedrin dat je općeniti prikaz povijesti Foolova, u drugom - opis života i djela najistaknutijih gradonačelnika Foolova, tako su izgrađena djela mnogih savremenih istoričara pisca: istoriju su pisali "nakon careva". Parodija Saltykov-Shhedrina ima vrlo dramatično značenje: Foolovljeva se priča ne može napisati na bilo koji drugi način, cijela Foolovljeva priča svodi se na promjenu tiranskih vlasti, dok obični narod ostaje nijem i pasivno podložan volji bilo kojeg gradonačelnika.

"Istorija grada" započinje postankom grada, koji nalikuje, i opet parodira, "Istorija ruske države". Ljudi koji su naselili grad Budale i pretvorili se u Foolovite prvo su se zvali budalama. Lokacija budućeg Foolova, koju je Ščedrin nacrtao, geografski se podudara s lokacijom Rusije. "Blok glave" su ime dobile jer lupaju glavom o zid, o pod, a također i o glave neprijatelja, boreći se sa okolnim plemenima. Ukratko, blok glave koriste glavu da poraze neprijatelja.

Neprijateljstvo rašljara sa njihovim susedima i njihovo naknadno "ujedinjenje" pronalazi parodijsku prepisku u istoriji Slovena. Istoričar Karamzin je početak državnosti u Rusiji povezao sa pozivom na vladavinu varaždanskih prinčeva. Prema Karamzinu, Sloveni „dobrovoljno uništavaju svoju drevnu narodnu vladavinu i traže suverene od Vikinga, koji su im bili neprijatelji.<…> Otadžbina naša<…> svoju veličinu duguje sretnom uvođenju monarhijske moći “(Istorija ruske države). Ščedrin, jasno polemizirajući s Karamzinom, stvara u svojoj „Istoriji ...“ takvu umjetničku sliku Foolovita „pozivanja“ princa na kraljevanje, što jasno pokazuje Ščedrinovo kategoričko neslaganje s karamzinskim konceptom istorijskog razvoja Rusije.

Ščedrinova misao govori o propasti monarhijske vladavine, o slijepoj ulici, do koje neizbježno vodi autokratija, nekontrolirana i despotska. Prema legendi, Novgorođani su pozvali varjaške prinčeve u Rusiju po savjetu Gostomysla. U Ščedrinovoj "Povijesti ..." nelagodu je promajačima dao stariji Dobromysl, potkrepljujući svoje savjete argumentom: "... on će sa nama stvoriti vojnike i sagraditi zatvor, što slijedi!"

"Priča o gradu" svojevrsna je groteskno-fantastična parabola o ljudima i moći. Prema tome, priča o Ščedrinu ima bezvremenski i ekstra-dimenzionalni karakter.

"Istorija grada" nesumnjivo je izvanredno djelo, napisana je živopisnim, grotesknim jezikom i u figurativnom obliku osuđuje birokratsku državu. „Istorija“ još nije izgubila na značaju.

ZAKLJUČAK

Književnost je jedna od najviših manifestacija ljudskog duha, izvor nezainteresirane radosti poimanja svijeta i samospoznaje. Cilj književnog obrazovanja je intelektualno i emocionalno bogaćenje pojedinca, formiranje stavova i moralnih smjernica.

Fikcija odražava i istorijske događaje i etnografsku stvarnost.

Ruska istorija se potpuno razlikuje od zapadnoevropske i od bilo koje druge istorije. Do sada je nisu razumjeli, jer su joj došli s gotovim istorijskim okvirom, pozajmljenim od Zapada, i htjeli su je tamo stisnuti silom, jer su je htjeli podučavati, a ne učiti od nje; jednom riječju, jer su zaboravili nacionalnost i izgubili svoj izvorni ruski izgled. Sadašnje vrijeme nije takvo: njegovo značenje, njegovo djelo leži upravo u buđenju Rusa - u Rusima i u povratku Rusa - Rusa. Ruska istorija počinje da se pojavljuje u svom pravom svjetlu.

Datum 1150. godišnjice rođenja ruske državnosti u mnogo je razloga razlog za razumijevanje, u ovom slučaju, kroz književnost, stoljetne istorije Rusije.

Interes za rusku istoriju i narodnu umjetnost bio je ogroman. To se sjajno ogleda u radu izvanrednih predstavnika ruske književnosti. Ruski pisci su strastveno voleli Rusiju i bili su ponosni na nju.

Ideja državnosti pripada krugu temeljnih problema u istoriji ruske humanitarne kulture. Proučavanje ideje državnosti kao centralnog problema humanitarne kulture Rusije ima izražen praktični značaj za savremeni društveno-politički, duhovni i kulturni razvoj zemlje. Trenutno je važno pronaći one vrijednosti koje bi mogle postati osnova za formiranje jedinstvene opštenarodne ideologije obnavljanja političkog, ekonomskog, socijalnog, duhovnog i moralnog života ruskih građana, što zauzvrat zahtijeva razumijevanje uloge države kao važnog faktora u kulturnom i istorijskom razvoju Rusije. To je dovelo do hitnosti proučavanja ideje državnosti i njenog mjesta i uloge na polju humanitarne kulture, budući da je humanitarna kultura fond za akumulaciju onih vrijednosti koje kasnije mogu poslužiti kao humanistička osnova za formiranje nove društvene ideologije i ogledaju se u ideji državnosti.

Reference

1. Stara ruska književnost. - M.: Drolja: Veche, 2002.-416s. (Biblioteka ruske klasične fantastike)

2. Saltykov-Shchedrin iz jednog grada. Golovlevs. - M.: Drofa: Veche, 200 str. - (Biblioteka ruske klasične fantastike)

3. az. *****›K / karamzin

4. az. ***** ›k / Alexey Tolstoj

Prilog 1.

Dodatak 2.

U sudbinama velikih zapovjednika i osvajača uvijek će postojati kontradikcije i tajne koje stoljećima mogu hraniti sumnje potomaka, uzbuđivati \u200b\u200bmaštu povjesničara i zahtijevati sve više i više kompromisa.
Timur, Tamerlane, Veliki kromi (1336. - 1405.) -

najsvjetlija i možda najkarakterističnija potvrda ovoga. Njegov uspon na vlast, vojne kampanje i vladavina suštinska su kontradikcija. S jedne strane, stalna pažnja prema naukama i naučnicima, pokroviteljstvo nad umjetnostima, težnja za ljepotom, a s druge strane, okrutnost, toliko žestoka da odbija svaku pomisao na sposobnost pokazivanja milosti.
Ono u što nema sumnje je genije Tamerlanea kao zapovjednika i vojnog organizatora. Po tom pitanju nije potreban kompromis - jednoglasni su povjesničari. Samo genije zna kako okupiti oko sebe bezuvjetno odane ljude, stvoriti jezgru koja poput magneta privlači i drži nacije u svojoj orbiti, bez obzira na korijene i vjeru. Tako je Džingis Kan, idol Tamerlana i uzor, stvorio svoje carstvo.
Timurova vojska nije imala premca na bojnim poljima, iako njegovi protivnici nikako nisu bili „bičevi za bičeve“. I kan Zlatne horde Tohtamiš, koji je opustošio Moskvu, i sultan Bajazid I od groma, koji je u nekoliko godina više nego udvostručio posjede Osmanskog carstva, obojica su pali pod udarcima hordi Tamerlana. A carstvo koje je stvorio trajalo je nekoliko stoljeća.
Ali, ipak, pitanje nije uklonjeno. Pa ko je on - Tamerlane? Istoričari nikada nisu postigli kompromis. Neki ga smatraju vragom pakla, drugi ga opravdavaju prilagođavanjem „sina njegove ere“ uobičajenoj formuli ... Neka se povjesničari svađaju!
A za nas - Timur Hromi, kao i svaki genije, ne trebaju izgovore. I sam je vjerovao da postupa po naređenju Više sile: "Nevjerovatni Bog, koji je gospodar nestalne sudbine, stavio mi je uzdu u ruke kako bih mogao kontrolirati kretanje kraljevstava ovoga svijeta." I, vjerujući u svoju sudbinu, stupio je u borbu za vlast s odredom od tristo vojnika i popeo se na vrh - postao je Grmljavina Istoka i Zapada, nije izgubio niti jednu bitku. I time zauvijek upisao svoje ime u Povijest ...
"Autobiografija Timura", "Junačke legende o Džingis-kana i Aksak-Temiru" i "Zakonik Tamerlana" tri su jedinstvena pisana izvora koja govore o životu nepobjedivog zapovednika čija su osvajanja prekrajala mapu svijeta i promijenila tok istorije za značajan dio zemlje. "Mojoj djeci, sretnim osvajačima država, moji potomci - veliki vladari svijeta" - ovim riječima započinje poznati timurski zakonik - "zakonik Tamerlana". Veliki emir imao je šta reći o sebi i ogromnom svijetu, stvorenom u potpunosti vlastitim naporima, jer je ne samo osvajao i uništavao, već je i gradio; posedovao ne samo hrabrost ratnika i talent komandanta, već i mudrost vladara. Zbog toga je nazvan "posljednjim velikim osvajačem u istoriji" koji je silom oružja uspio prikupiti najveću državu na svijetu, zadržati je i prenijeti na potomstvo.
Elektronska publikacija uključuje puni tekst papirnate knjige i odabrani dio ilustrativnog dokumentarnog materijala. A za istinske sladokusce poklon izdanja nudimo klasičnu knjigu. Kao i sva izdanja serije "Veliki zapovjednici", knjiga ima detaljne istorijske i biografske komentare; tekst je popraćen stotinama ilustracija, s kojima će se mnogi savremeni čitatelj prvi put upoznati. Izvrsna štampa, originalan dizajn, najbolji ofset papir - sve to knjige iz serije poklona Great Commanders čini najboljim poklonom za muškarca u svim prilikama.