Kreativan način Bulgakov je pun drame. U književnost je ušao s bogatima životno iskustvo... Nakon univerziteta, na kojem je diplomirao medicinu, Bulgakov je radio kao zemunski ljekar u bolnici Nikolskaya u okrugu Sychevsky. 1918. - 1919. našao se u Kijevu i bio svjedok Petliurine Odiseje. Ovi utisci odražavali su se u mnogim njegovim romanima, sve do romana “ Bela garda”I predstava„ Dani Turbina ”. Bulgakov nije odmah prihvatio revoluciju. Nakon rata Bulgakov je počeo raditi u pozorištu i novinama. Stigavši \u200b\u200bu Moskvu u jesen 1921. godine, Bulgakov se bavio novinarstvom. Bulgakov se trudio riješiti najoštrije probleme tog vremena, biti originalniji - kako u filozofskim pogledima, tako i u satiri. To je rezultiralo oštrim kontradikcijama u njegovim djelima. Jedan od njih je bio „ pseće srce”.

Događaji iz radnje u radu zasnivali su se na stvarnoj kontradikciji. Profesor Preobrazhensky, svjetski poznati fiziolog, otkrio je tajnu hipofize - dodatak mozga. Operacija koju je naučnik izveo na psu, presađujući ljudsku hipofizu u njegov mozak, dala je neočekivane rezultate. Šarik nije stekao samo ljudski izgled, već su sve karakterne osobine i osobenosti Klima Čugunkina, dvadeset i pet godina, pijanca, lopova, naslijeđene u njegovim genima.

Scena radnje "Pasjeg srca" Bulgakov se prebacuje u Moskvu, u Prechistenku. Moskva je stvarna, čak i naturalistička, prenesena percepcijom Sharika - beskućnika mješanca koji život „poznaje“ iznutra, u njegovom neuglednom obliku.

Moskva tokom NEP-a: sa otmjenim restoranima, „menzom za normalnu hranu za zaposlene u Centralnom vijeću Nacionalna ekonomija", Gdje se kuha supa od kupusa" od smrdljive soljene junetine ". Moskva, u kojoj žive "proleteri", "drugovi" i "gospoda". Revolucija je samo iskrivila izgled drevne prijestolnice: okrenula je iznutra svoje vile, kuće sa stanovima (poput, na primjer, kuće Kalabuhova, u kojoj živi junak priče).

Jedan od glavnih likova priče, profesor Preobraženjski, svetski poznati naučnik i lekar, pripada takvim „zgusnutim“ i postepeno istisnutim iz života. Još ga ne diraju - slava štiti. Ali predstavnici kućne uprave već su ga posjetili, pokazujući neumornu zabrinutost za sudbinu proletarijata: nije li previše luksuz operirati u operacionoj sali, jesti u blagovaonici, spavati u spavaćoj sobi; dovoljno je povezati sobu za posmatranje i radnu sobu, trpezariju i spavaću sobu.

Od 1903. Preobrazhensky živi u kući Kalabukhov. Evo njegovih zapažanja: prije aprila 1917. nije bilo niti jednog slučaja kada bi barem jedan par galoša nestao s naših ulaznih vrata dolje sa zajedničkim otključanim vratima. Imajte na umu da je ovdje dvanaest stanova, imam recepciju. 17. aprila, jednog lijepog dana, nestale su sve kaloše, uključujući dva moja para, tri štapa, kaput i samovar kod vratara. I od tada, stalak za galoš prestao je postojati. Zašto, kad je cijela ova priča započela, sav čelik hoda u prljavim galošama i čizmama od filca po mramornom stubištu? Zašto je tepih uklonjen sa prednjeg stubišta? Zašto je, dovraga, cvijeće uklonjeno sa igrališta? Zašto se električna energija, koja se dva puta gasila po 20 godina, danas tačno gasi jednom mjesečno? - "Devastacija", - odgovara sagovornik i asistent dr Bormental.

tvoja, koja se dva puta gasila po 20 godina, danas se tačno gasi jednom mjesečno? " - „Devastacija“, - odgovara sagovornik i asistent dr Bormental.

„Ne", usprotivio se sasvim samouvjereno Philip Philipovich, „ne. Kakva je ovo tvoja propast? Starica sa štapom? Uopće ne postoji. Razaranje nije u ormarima, već u glavama. "

Uništiti, uništiti ... Ideja o uništavanju starog svijeta, naravno, rodila se u glavama i glavama razmišljanja, prosvijetljena i puno prije pojave predsjednika kućnog odbora Shvondera i njegovog tima.

Uz ovaj problem reorganizacije društva, problem onoga što je revolucija donijela u ljudski život, postoji i problem formiranja novog sovjetskog čovjeka.

Riječ je pod utjecajem "divljeg" čovjeka Šarikova. Postaje predmet verbalnih napada Shvondera, koji brani interese Sharikova "kao radnik".

Šarikovu nije nimalo neugodno zbog činjenice da živi i hrani se Preobraženskim. Šarikov je koji je izašao iz naroda taj koji je "isprobao" profesorov stan. Šarikov princip je jednostavan: zašto raditi ako možete oduzeti; ako jedan ima puno, a drugi nema ništa, trebate sve uzeti i podijeliti. Evo ga, Shvonderovljev tretman Sharikovljeve primitivne svesti!

Sličan posao rađen je na milionima ljudi. Kao što znate, Lenjinov slogan "Pljačkajte plijen!" bio jedan od najpopularnijih tokom godina revolucije. Uzvišena ideja jednakosti odmah se izrodila u primitivni egalitarizam. Eksperiment boljševika, zamišljen da stvori „novog“, poboljšanog čovjeka, nije njihova stvar, to je stvar prirode. Prema Bulgakovu, novi sovjetski čovjek je simbioza pasa lutalice i alkoholičara. Vidimo kako se ovaj novi tip postepeno pretvara u gospodara života, "preporučujući dijalektiku Marxa i Engelsa za čitanje".

Fantastična operacija profesora Preobraženskog bila je jednako neuspješna kao i veliki komunistički eksperiment s istorijom. „Nauka još ne zna kako od životinja napraviti ljude. Pokušao sam, ali samo neuspješno, kao što vidite. Razgovarao sam i počeo se pretvarati u primitivno stanje ”, kaže Preobraženski.

Bulgakov je u priči "Pasje srce" s velikom impresivnom snagom, u svom omiljenom maniru groteske i humora, pokrenuo pitanje moći mračnih nagona u ljudskom životu. Bulgakov, kao pisac, ne vjeruje da se ti instinkti mogu promijeniti. Šarikovizam je moralni fenomen i protiv njega se svako mora boriti u sebi.

„Trenutno svako ima svoje pravo“, kaže Šarikov profesoru Preobraženskom, a sama suština „šarikovizma“ skriva se iza bezazlenosti fraze. Zapravo, taj fenomen nikako nije nov, uvijek je bio i, na žalost, ne očekuje se njegovo iskorjenjivanje. Ali šta je „šarikovizam“? Prije nego što date odgovor na ovo pitanje, potrebno je slijediti lik "Pasjeg srca" koji je dobio sumnjivu čast da svoje ime dade drevnom problemu poput svijeta.

Dakle, pred nama je Sharikov Polygraph Poligrafovich, čovjek dobijen transplantacijom sjemenih žlijezda i hipofize ubijenog Klima Chgununkina na psa lutalicu. To je u stvari - dvije osobe u jednom.

Prva polovina lika je Sharik, tačnije pas beskućnik, kojeg je tako nazvao Vasnetsov "daktilograf IX kategorije". U stvari, ne može pronaći nikakve posebne poroke, ali razloga za sažaljenje i suosjećanje ima dovoljno: opečena strana, prijetnja gladi, naivni snovi o ljetu, kobasice i posebna ljekovita biljka. A kako su dirljive misli psa pred ogledalom, kada on, već nahranjen i izliječen, traži crte čistokrvnog aristokrata u svom mješancu. "Zgodan sam. Možda nepoznati inkognito princ “, razmišlja i čitajući ove redove apsolutno je nemoguće odoljeti osmijehu. Ali ne zato što je smiješno, već zato što toliko podsjeća na zabave djeteta koje se zamišljalo kao mašinovođu i s oduševljenjem "upravlja" vozom iz par stolica.

Lopta je stvorenje koje zna kako se iskreno sažaliti (ista daktilografkinja Vasnetsova), koje može biti predano i osjećati pravu zahvalnost. I neka ova zahvalnost izgleda suvišno, ali jeste, nije licemjerna - otkud licemjerje pored gorkog dijela skitnice?

A nedostaci koji su takođe prisutni kod buduće osobe potpuno su oprostivi psu s ulice. Nevolje prema mačkama, pretjerana znatiželja, koja je rezultirala poderanom plišanom sovom, određenom količinom lukavstva i drskosti - sve je to bezazleno. Štoviše, bez ovih kvaliteta (s izuzetkom mržnje prema mačkama) pas lutalica ne može preživjeti. Mora biti u stanju iznjušiti nešto jestivo iz smeća, ukrasti sitnicu od zjapeće osobe i zauzeti se za sebe u konkurenciji s drugim psima lutalicama. Ovdje, na kraju krajeva, zakon džungle djeluje u punoj snazi: nije Sharik prorekao sebi neizbježnu smrt zbog opečene strane.

Vrlo slikovito svjedočenje Sharikove dobrote je fraza koja je bljesnula u njegovim mislima, u mislima prestravljenog psa, uvjerenog u svoju propast, kad je bio omamljen kloroformom kako bi izliječio svoju ranjenu stranu. "Braćo flajeri, zašto ste ja?" - postoji samo ogorčenje i ništa više. Čak i flajere, žestoke neprijatelje lutajuće zvijeri, Sharik naziva "braćom".

Ali druga polovica umotvorine profesora Preobraženskog na neki je način vrlo vrag koji stoji iza lijevog ramena svake osobe. Za svog života Klim Grigorievich Chugunkin imao je dvije presude zbog krađe, uslovno je osuđen na teški rad, zloupotrebljavao je alkohol i igrao balalajku u tavernama. Umro je i karakteristično - od uboda nožem. Posebno za ljude poput Chugunkina, postoji definicija "deklasiranog elementa".

Možemo sa sigurnošću reći da je nesretni eksperimentalni pas imao vrlo peh s donorom organa za transplantaciju. Lopta, koja se lako može izjednačiti s djetetom, u svom je tijelu kao komšiju primila kriminalca, plamenika i lopova. Uz to, nitkov, potpuno lišen osjećaja zahvalnosti onome koji je zapravo uskrsnuo njegovu bezvrijednu suštinu, koji mu je pružio priliku da živi malo duže na ovom svijetu.

Iako, ako bolje pogledate, postaje jasno da zahvalnost nema odakle. Prosudite sami - pa, šta je on u svom životu vidio, istog tog Klima Čugunkina? - Kafanski ragamuffins, šetajuće djevojke, pijane tuče - uobičajena i užasna prljavština gradskog dna u svakodnevnom životu. Ovo je močvara koja ne pušta slučajno propalu žrtvu iz svog ljepljivog zagrljaja, ali za domaće stanovnike nije ništa manje draga od ugodnog stana za osobu i gnijezda na visokom drvetu za pticu. Ružna i ružna stvorenja iz ovog močvarnog roja u trulom blatu proždiru jedni druge i čak ni ne pokušavaju sebi naći bolju sudbinu. Ali istovremeno vide one koji žive drugačije. Urbani lumpen, pub gol, bosi - čitav njihov život ide od pijenja do teškog sna, od mamurluka do neobičnog posla, pa nazad do pijenja. Ponekad se začarani krug proširuje krađom, pljačkom, pljačkom (dodatnim sredstvima za život), tučnjavom, prolaznom romansom s pretučenom djevojkom nepoznate svježine. I na tome se stanište hiljada klimovskih čugunkina zatvara, poput čarobnog kruga, koji nikoga i ništa ne pušta unutra. Ali on ne krije ostatak svijeta. Skupe trgovine, preslatke mlade dame, blistavi automobili (rijedak i skup ultimativni san), apartmani s mnogo soba - samo su neki od razloga žestoke, crne zavisti. A crna zavist nije sposobna stvoriti dobra osjećaja čak ni za onoga koji vas je izvukao s ivice smrti. I opet u tekstu nalazimo opis Čugunkinove duše, skiciran u nekoliko vrlo prikladnih riječi: „dvije osude, alkoholizam,„ dijeljenje svega “, nestali su šešir i dva dukata“.

Dijeljenje tuđeg je također njihova posebna vještina koja je dostigla nivo umjetnosti. A takođe i argument koji opravdava vašu vlastitu beznačajnost: zašto godinama savijati leđa ako sada svoj dio možete potražiti od nekoga ko je bogatiji. Motiv? Jer svi ljudi bi trebali biti jednaki. Oh, ovaj slogan revolucije posebno su snažno podržali lumpeni - dao im je osjećaj vlastite važnosti, opravdao njihovu žeđ za tuđim, besplatnim dobrom. "Zašto smo gori?!" - Klimanski čugunkini bili su iznenađeni - i uživali u mogućnosti da spavaju na perjanicama, jedu stolno srebro od skupog porculana, nose lakirane čizme i vajaju pregrade u stanovima koji su nekada pripadali bogatima.

Međutim, vratimo se Poligrafu Poligrafoviču Šarikovu. Uz svu svoju podlost, ovaj lik zaslužuje pomno ispitivanje. Nije ni na koji način potrebno to opravdavati - nije to zaslužilo, ali to treba shvatiti, jer u suprotnom "Šarikovizam" neće biti prepoznat u svoj svojoj gnusobi, što znači da na njega nećemo dobiti odgovarajući imunitet.

Klim Chgununkin postaje iskrivljujuće ogledalo, unakazujući sve osobine koje je Polygraph Poligrafovich naslijedio od psa. Čak i daktilografkinja Vasnetsova, koju je Šariku bilo tako žao na početku priče, na kraju postaje žrtva novopečenog "šefa pododjela za čišćenje grada Moskve od lutalica". Iako "lukavi" Šarikov pokušava da sakrije svoju prevaru iza želje za dobrom za nesrećnu ženu. Pa, barem nije došlo do priznanja ljubavi, inače bi postojao podli trag poluljudskog zamka, smrdio ne manje snažno od njega samog. Usput, u kakvo se strašno meso odjenula vječna nesklonost mačkama i psima! Ranije je pas mogao voziti žrtvu mijaukanja, voziti je na drvo, lajati. Ali malo je vjerojatno da bi mogao nanijeti stvarnu štetu mački. I ona ima zube i kandže i u stanju je savršeno se zauzeti za sebe, zaštititi od bilo koga, pod uslovom da taj "neko" hoda na četiri noge. Ni zub ni kandža neće spasiti osobu; čak i brze šape protiv njega - vrlo loš lijek... Lukaviji je, naoružan je, nemilosrdan je i bez psećeg srca, a s njim ... "Ići će po polte, od njih ćemo napraviti vjeverice na zajam." Zanima me je li riječ o lovu na pse lutalice? Međutim, neobična domišljatost igrača balalajke Chugunkina sigurno bi predložila Sharikovu kako da održi "mirnu savjest". A mačke - zašto sa njima na ceremoniji? Pogotovo ako ste pas u prošlosti.

Generalno, ne u prošlosti. Ljudski oblik postao je samo paravan za životinjsku suštinu Poligrafa Poligrafoviča. Nisu ga ništa buhe mučile čak i kad se transformacija dogodila u potpunosti. Oni, primitivni, vođeni samo najjednostavnijim instinktima, ne mogu se zbuniti. Sve vrijeme, počev od one mećavne večeri kada je pas lutalica prvi put prešao prag profesorovog stana, pa sve do posljednjeg paragrafa priče, životinja je živjela pod istim krovom kao i kirurški genije Philip Philipovich. Samo se njegov karakter promijenio iz vrste u noćnu moru.

Sharik-Sharikov zadržao je kukavičluk iz svog beskućničkog života, u kombinaciji sa spremnošću da ugrize u zgodnoj prilici. Kad je dr. Bormental primio drskog za grlo, zavukao je rep i zacvilio. Ali bilo je i anonimnih pisama sa smiješnim optužbama, i prijetnjom revolverom, i trenutnom promjenom ponašanja - Poligrafu Poligrafoviču bilo je potrebno samo pribaviti dokumente. Takođe ništa iznenađujuće - pa, koji će od nemoćnih pasa lutalica propustiti priliku da se osveti počinitelju? Slikovito rečeno, dokumenti su isti očnjaci, samo pripremljeni i izoštreni posebno za osobu, omogućavajući joj rastrzanje kako ne bi bila kriva i ne bi išla u zatvor. Ni kod ljudi se zakoni ne razlikuju mnogo od zakona životinja. Samo ako zakon džungle ne prepoznaje saveznike, tada ih ljudski zakon pozdravlja i čak djelomično generira.

Šarikov glavni saveznik je predsjednik kućnog odbora Shvonder. A budući da ne ispitujemo Šarikova, već "Šarikovizam", u onoj mjeri u kojoj je to potrebno proučavati, kao pod povećalom, jer Švonder generira "Šarikovizam" ništa gore od samog Poligrafa Poligrafoviča.

Prvo, Shvonder nema ime. Samo prezime, pa čak i više poput nadimka, a ujedno i oštar i neugodan izraz "smeće". Ne možete zamisliti bolju ilustraciju za izreku "od krpa do bogatstva". Takođe je prošao transformaciju, od lopova kaloša uzdignutog do predsjedavajućeg stambene zajednice. Ono što je tipično - dajte mu slobodu - sada će i dalje krasti galoše.

Shvonder je tipična zamisao svog vremena. Budući da je potpuno beskoristan kao proizvodna jedinica, vrlo je na svom mjestu gdje je potrebno oduzeti i podijeliti. U svakom slučaju, upravnik zgrade Preobraženskog mogao bi se uhvatiti za udarac i vjerovatno bi sebi odgrizao privlačan kush - navodno dodatnu sobu. No, profesor je pronašao moćne pokrovitelje, a Shvonder se morao ponašati sasvim poput psa: prestrašeno postaviti rep između nogu i vrištati, a kad se neposredna opasnost za kožu povukla, morao se potvrditi barem tapkanjem za njim. Prisjetimo se članka u novinama, potpisanog "Shv ... r". Isti onaj: "Svi znaju kako zauzeti sedam soba dok ga blistavi mač pravde nije zabljesnuo crvenim zrakom." Lijepo govoriti hobi je konj lumpena koji je preuzeo kontrolu i nad najneznačajnijom strukturom.

Puligrafom se Poligrafovič Švonder nada da će pronaći slabu tačku Filipa Filipoviča Preobraženskog. I sam profesor je ptica koja leti visoko, ali Šarikov je navodno prijavljen u svom stanu na šesnaest metara i lako se može utjecati na njegovu sitnu mješanku. Neka Preobraženski ima još sedam soba, ali tamo će živjeti i svjesni element Poligraf Poligrafovič, koji je čitajući prepisku između Marxa i Kautskog naučio glavno: "Uzmi sve i podijeli". Inače, glava nabrekne.

Shvonder u Sharikovu vidi svog blizanca, brata. Stoga on aktivno učestvuje u oblikovanju sudbine eksperimentalnog proizvoda. I daje mu ime i naknadno mu odgovara na poziciji. A Šarikovu to samo treba - raste u vlastitim očima, ima sve više hrabrosti i drskosti da ispruži prsa ispred Bormentala i Preobraženskog. Zaista, zapravo postoji tačno ponavljanje pripitomljavanja skitnice. Bio je pas beskućnik Sharik - postao je profesorov miljenik, postojao je proizvod bez korijena iz medicinskog iskustva - postao je šef čišćenja. Tek sada Šrikova pripitomljava Šarikova.

I sada možemo razgovarati o "šarikovizmu". Pa šta je to? Slučajna nezahvalnost ili davno utvrđeni društveni fenomen? Nego drugo. Jer u svako doba bilo je denuncijacije i zavisti onih koji su uspjeli. Uvijek je bilo osvetoljubivosti i volje za ugrizom s leđa, pa čak i ako je to zastrašujuće, onda barem sposobnost lajanja na osobu.

Da li se zaista samo u Poligrafu Poligrafoviču može naći sitna arogancija, čije su dimenzije višestruko veće od stvarnog značaja zauzetog položaja. Zašto ići daleko za primjerima? Koliko ima sitnih službenika koji sebe smatraju vladarima ovoga svijeta, koliko čuvara sebe zamišljaju superiornima od direktora? Da li zaista samo na stranicama "Pasjeg srca" nailazimo na primitivne prosudbe skrivene pod krinkom svakodnevnog iskustva i mudrosti?

A je li promiskuitet u krajevima i znači li samo književnu fikciju? Naravno da ne. Priča s daktilografkinjom Vasnetsovom mogla je biti preuzeta iz stvarnog života, a ne iz knjige. Koliko ih je na svijetu - žena koje sve vrste "dobročinitelja" ne smatraju ljudima, sasvim sposobnim da daju čarape za filmiranje i obećavajući ananas, ali samo u zamjenu za pseću, bezuvjetnu odanost. Shvonderova anonimna pisma djeluju poput dječjeg blebetanja u usporedbi s trikovima koje ljudi ne koriste u knjigama kako bi dobili svoj željeni životni prostor. Lov na mačke nije ništa u usporedbi s mamcima koje osoba može organizirati za svoje kolege. Barem će se ogrtač napraviti od kože ubijene mačke, ali čovjek će jednostavno biti pomiješan s blatom. Nema praktične koristi, ali samozadovoljstvo je najviša klasa.

Pjevanje u zboru umjesto poslovanja takođe je poznato svima nama, ne samo iz Bulgakovljevih riječi. I ovo je takođe jedna od manifestacija "šarikovizma". Kod pasa izgleda kao zavijanje na mjesec. Osoba, kao i obično, za sve ima ideološku osnovu. Domkom na čelu sa Shvonderom ne može a da ne pjeva. Tada će njihova služba proleterskim idealima biti nepotpuna. Šakali koji su žrtvu rastrgali na komade uvijek izjavljuju svoj uspjeh radosnim cviljenjem. A ako profesor Preobrazhensky izjavi da je devastacija u zemlji samo iz činjenice da ljudi refreno pjevaju umjesto da posluju, onda ova izjava dolazi iz njegove, profesorske, buržoaske neodgovornosti. „Da je sada bilo rasprave", započela je žena, zabrinuta i zacrvenjela se, „dokazala bih Petru Aleksandroviču ..." Naravno, mnogo je lakše sudjelovati u verbalnim dvobojima nego izgraditi baš one stanove koji nedostaju svjesnim proleterima, koji se bave energičnom revolucionarnom aktivnošću.

"Šarikovizam" je sveprisutan i sveprožimajući. Svaka osoba, bez obzira na uslove i okolnosti svog rođenja i odrastanja, ima svoj Poligraf Poligrafovich. Samo ga neki uspijevaju primiti za grlo, postajući poput Bormentala, dok drugi jednostavno puštaju stvorenje na slobodu i sami ne primjećuju da srce koje kuca u njihovim grudima više nije ljudsko, već pseće.

Pa, preostaje samo izvući zaključak, dati konačnu formulaciju "šarikovizmu". Proučivši Poligrafa Poligrafoviča, pomno gledajući Shvondera, upoređujući ono što je opisano u priči sa životnom stvarnošću, možemo to učiniti.

"Šarikovizam" je sitna osvetoljubivost, kada se nemogućnost ugriza može nadoknaditi tapkanjem iz daljine. Ovo greje po vrućini tuđim rukama i spremnost da vrište i uvijaju rep u bilo kojem trenutku.

"Šarikovština" je oklevanje da pobegne iz svog ograničenog i često prljavog okruženja. Ovaj demonstrativni mrak - "učenje čitanja apsolutno je beskorisno kada meso već miriše na kilometar daleko." To je sposobnost donošenja primitivnih zaključaka i iz najpametnijih stvari, podređenih sebičnim interesima.

Šarikovizam je nezahvalnost u svim svojim manifestacijama, čak i prema onima koji su vam dali život. To je bolan ponos - "Nisam te pitao." To je sebičnost i nespremnost da se razumiju ljudi koji se razlikuju u načinu razmišljanja. Mnogo je lakše proglasiti ih neodgovornima - uvijek je lakše kriviti drugoga za oskudni um, nego priznati vlastito siromaštvo.

"Šarikovština" je osnovna svakodnevna podlost. Ovo je metoda mrkve i štapa za svjesno bespomoćnu osobu. Ti bi trebao biti moj. A ako se danas odreknete automobila i ananasa, sutra ćete biti otpušteni.

Moglo bi se nastaviti, ali sve je već jasno. Jasno i zastrašujuće. Napokon, "šarikovizam" nije samo žarište gnusoba i poroka. To je takođe najsigurniji način preživljavanja među ljudima. Svako ko živi metodom Poligrafa Poligrafoviča neranjiv je. Moći će se izvući iz bilo kakvih previranja, pobijediće svakog protivnika, prevladaće svaku prepreku.

A u njegovim očima pobjeda će biti jeftina - što može biti beskorisnije od druge osobe? Slonovi - i ta stvorenja su neophodna.

Ne možete se pokoravati šarikovizmu. Jer, kako je mudro primijetio profesor Preobrazhensky: "Nauka još ne zna kako životinje pretvoriti u ljude."

Esej na temu: ŠTA JE "SHARIKOVSHCHINA"

Traženo na ovoj stranici:

• šta je balska dvorana
• balistički
• Šarikovizam je
• Šarikovizam danas
• šta je kuglični ležaj?

"SHARIKOVSHCHINA". Mihail Afanasjevič Bulgakov jedan je od najznačajnijih pisaca i dramskih pisaca 20. veka. Različit po temi i stilu, njegovo je delo obilježeno najvećim umjetničkim otkrićima. Videći i oštro kritikujući sve nedostatke buržoaskog sistema, pisac takođe nije prepoznao idealizovani odnos prema revoluciji i proletarijatu. Aktuelna kritika fenomena društvenog i političkog života tog doba dostiže vrhunac u priči "Pasje srce", ispunjenoj živopisnim grotesknim i satiričnim slikama i slikama.

Tokom svog života, afirmišući kulturne i duhovne vrednosti čovečanstva, Bulgakov se nije mogao mirno povezati s tim kako su se pred njegovim očima te vrednosti gubile, namerno uništavale, gubile značenje za društvo podložno "masovnoj hipnozi" revolucionarnih promena. Priču "Pasje srce" kritičari su nazvali "dirljivim pamfletom o modernosti". Ali vrijeme je pokazalo da su pitanja pokrenuta u radu relevantna ne samo za doba u kojem je Bulgakov živio i radio. Fenomeni opisani u priči i slike koje je autor stvorio i danas su relevantne.

Pisac je revoluciju doživio kao opasno eksperimentiranje sa živim životom, kada slučajno otkriće postane osnova nepromišljenog eksperimenta koji dovodi čovječanstvo do katastrofe. A glavna opasnost ne leži u samim promjenama koje se događaju s ljudima, već u prirodi tih promjena, na način na koji se metodama te promjene postižu. Evolucija također mijenja čovjeka, ali razlika leži u činjenici da je evolucija predvidiva, ali eksperiment nije, jer uvijek sadrži nebrojene mogućnosti. Do kojih dramatičnih posljedica ovo može dovesti, pokazuje M. Bulgakov. Profesor Preobrazhensky transplantira ljudsku hipofizu na mješanca po imenu Sharik, što je rezultiralo potpuno novim bićem - homunkulom po imenu Sharikov.

„U nauci se otvara novo područje: stvoren je homunkulus bez ikakve Faustove replike. Hirurgov skalpel oživio je novu ljudsku jedinicu. " Izveden je jedinstveni eksperiment na ljudima. Ali koliko će ovaj eksperiment postati užasan, junaci tek trebaju saznati.

Šta se događa kada se sve ove ljudske i životinjske osobine spoje u novo biće? „Evo u čemu je stvar: dvije osude, alkoholizam,„ da se sve podijeli “, nestali su šešir i dva dukata ... - svinja i svinja ...“ Šarikov, kojeg njegov tvorac ometa da živi onako kako želi, pokušava uništiti svog „oca“ uz pomoć političkog denuncijacija.

Naravno, ovdje su važnu ulogu odigrali ljudi iz vrste "pojednostavljivači i izjednačivači", u čijoj se ličnosti revolucionarna ideja pojavila u svom hipertrofiranom ruhu. Takvi ljudi nastoje ukinuti složenu kulturu koju je stvorilo evropsko čovječanstvo. Shvonder pokušava Šarikova podrediti njegovoj ideologiji, ali ne uzima u obzir činjenicu da se sama ljudska rasa degradirala u Poligrafu Poligrafoviču, pa mu zato nije potrebna nikakva ideologija. „Ne razumije da je Šarikov za njega strašnija opasnost nego za mene“, kaže Preobraženski. "Pa, sad na sve moguće načine pokušava da ga nametne na mene, ne sluteći da ako neko, pak, postavi Šarikova na samog Švondera, od njega će ostati samo rogovi i noge."

Bulgakov je bio vrlo zabrinut zbog takvih posljedica kombiniranja revolucionarnog eksperimenta sa psihologijom ljudske gomile. Stoga u svom radu nastoji upozoriti ljude na opasnost koja prijeti društvu: postupak formiranja loptica može izmaći kontroli i ispast će pogubno za one koji su doprinijeli njihovom izgledu. U isto vrijeme, krivnja podjednako pada na "budale" Švonderovina "pametnog" Preobraženskog. Napokon, ideja eksperimenta s osobom, rođenom u uredu naučnika, odavno je izašla na ulice, utjelovljena u revolucionarnim transformacijama. Stoga pisac postavlja pitanje odgovornosti mislilaca za razvoj ideja lansiranih u život.

Nije slučajno što Šarikov tako lako pronalazi svoju socijalnu nišu u ljudskom društvu. Već postoji masa ljudi poput njega, samo stvorenih ne u laboratoriju naučnika, već u laboratoriju revolucije. Oni neselektivno počinju istiskivati \u200b\u200bsve što se ne uklapa u okvir njihove ideologije - od buržoazije do ruske inteligencije. Šarikovi postepeno zauzimaju sve najviše ešalone moći i počinju da truju živote normalnih ljudi. Štaviše, oni preuzimaju pravo da kontrolišu ovaj život. "Evo, doktore, šta se događa kada istraživač, umjesto da hoda paralelno i pipajući s prirodom, natjera na pitanje i podigne veo: evo, uzmite Šarikova i pojedite ga s kašom."

Protivnik svih vrsta nasilja, profesor Preobraženski, kao jedini mogući način uticaja na racionalno biće, prepoznaje samo naklonost: „Ništa se ne može učiniti s terorom“, kaže ... Uzalud misle da će im teror pomoći. Ne gospodine, ne gospodine, neće vam pomoći, kakva god bila - bijela, crvena, pa čak i smeđa! Teror potpuno paralizira nervni sistem *. Pa ipak, njegovi pokušaji da Sharikovu usadi osnovne kulturne vještine propadaju.

na stranicu 2

Djelo M.A.Bulgakova najveći je ruski fenomen fikcija XX vijek. Njegova glavna tema može se smatrati temom „tragedije ruskog naroda“. Pisac je bio savremenik svih tragičnih događaja koji su se dogodili u Rusiji u prvoj polovini ovog veka, a najotvoreniji stavovi Mihaila Bulgakova o sudbini svoje zemlje izraženi su, po mom mišljenju, u priči "Pasje srce". Priča se temelji na sjajnom eksperimentu. Glavni lik priča - Profesor Preobraženski, koji je tip ljudi najbliži Bulgakovu, tip ruskog intelektualca, osmišljava svojevrsno takmičenje sa samom Prirodom. Njegov eksperiment je fantastičan: stvoriti novu osobu transplantacijom dijela ljudskog mozga u psa. Štoviše, priča se odvija na Badnjak, a profesor se zove Preobrazhensky. A eksperiment postaje parodija na Božić, anti-kreacija. Ali, avaj, znanstvenik prekasno shvaća svu nemoralnost nasilja nad prirodnim tokom života. Da bi stvorio novu osobu, naučnik uzima hipofizu "proletera" - alkoholičara i parazita Klima Chugunkina. I kao rezultat najkomplikovanije operacije pojavljuje se ružno primitivno stvorenje koje u potpunosti nasljeđuje „proletersku“ suštinu svog „pretka“. Prve riječi koje je izgovorio bile su psovke, prva izrazita riječ bila je „buržuj“. A onda - ulični izrazi: "ne forsiraj!", "Nitkove", "siđi sa stepenice" i tako dalje. Pojavljuje se odvratan "čovjek malog rasta i nesimpatičnog izgleda. Monstruozni homunculus, čovjek pseće naravi, čija je" osnova "bio proleterski lumpen, osjeća se gospodarom života; on je arogantan, arogantan, agresivan. Sukob između profesora Preobraženskog, Bormentala i humanoidnog bića apsolutno je neizbježan. Život profesora i stanovnika njegovog stana postaje živi pakao. Uprkos nezadovoljstvu vlasnika kuće, Šarikov živi na svoj način, primitivan i glup: danju uglavnom spava u kuhinji, kruha okolo, radi svakakve sramotne stvari, uvjeren da "sada svako ima svoje pravo" ... Naravno, nije ovaj naučni eksperiment sam po sebi ono što Mihail Afanasjevič Bulgakov nastoji prikazati u svojoj priči. Priča se prvenstveno temelji na alegoriji. Ne radi se samo o odgovornosti naučnika za njegov eksperiment, o nemogućnosti sagledavanja posljedica njegovih postupaka, o ogromnoj razlici između evolucijskih promjena i revolucionarne invazije na život. Priča "Pasje srce" nosi izuzetno jasan autorski pogled na sve što se događa u zemlji. M. A. Bulgakov je sve što se događalo okolo doživljavalo upravo kao eksperiment - ogromnog obima i više nego opasan. Vidio je da se u Rusiji također trude stvoriti novi tip osobe. Čovjek koji je ponosan na svoje neznanje, niskog porijekla, ali koji je dobio ogromna prava od države. Takva je osoba pogodna za novu vladu, jer će u blato staviti one koji su nezavisni, pametni, visokog duha. MA Bulgakov smatra da je reorganizacija ruskog života uplitanje u prirodni tok stvari, čije bi posljedice mogle biti strašne. No, shvaćaju li oni koji su osmislili njihov eksperiment da može pogoditi i "eksperimentatore", razumiju li da revolucija koja se dogodila u Rusiji nije rezultat prirodnog razvoja društva, te da stoga može dovesti do posljedica koje nitko ne može kontrolirati ? Upravo ta pitanja, po mom mišljenju, postavlja M. A. Bulgakov u svom radu. U priči, profesor Preobrazhensky uspijeva sve vratiti na svoje mjesto: Sharikov opet postaje običan pas. Hoćemo li ikada uspjeti na sebi ispraviti sve pogreške čije rezultate još uvijek doživljavamo?

Odgovor na ova pitanja (bilo koje): 1) Na šta je Bulgakovljeva satira uperena u priči "Pasje srce"? 2) Kakvo je značenje imena

priča "Srce psa"?

3) Novo socijalno okruženje i psihologija u priči "Pasje srce"?

HITNO NODO, POMOĆI MOLIM VAS!

promijenite riječi tako da ona ne primijeti da je s Interneta. Molimo, pomozite

Živimo u doba naučnog i tehnološkog napretka. Jesmo li imali sreće? Definitivno da. Mobiteli, e-pošta, računari itd. Žive pse zamjenjuju robotski psi. U Japanu usamljeni ljudi kupuju robota - prijatelja s kojim možete igrati šah, izliti srce, a ako se umorite, možete ga isključiti i staviti u kut. S jedne strane, čini se da nije loše, osoba nije sama, ali s druge strane, može li robot zamijeniti komunikaciju sa živom osobom? Šta razlikuje živu osobu od robota? (Duša) Duša ... Šta je duša? Veliki umovi čovječanstva borili su se s ovim pitanjem. Hajde, mi ćemo obaviti svoj dio posla. Koje riječi privlače riječ „duša“ i stvaraju njeno okruženje? Možda to neće biti samo riječi, već i zvukovi, geste, boje. Ne dopustite da vam duša postane lijena! Da ne bi drobila vodu u malteru, Duša mora raditi danju i noću, i danju i noću!

Priča MA Bulgakova "Pasje srce" napisana je 1925. godine. U to su vrijeme posljedice Oktobarske revolucije - socijalnog eksperimenta u cijeloj zemlji - već postale jasne. Iz ove točke gledišta u priči se razmatraju rezultati eksperimenta.

Profesori Preobrazhensky - Sharikov i Sharikovism.

Podrijetlom, Sharikov je, s jedne strane, pas lutalica, s druge strane, raskalašeni pijanac i kombinira mnoge njihove osobine. Šarikov je glavni osjećaj mržnja prema svima koji su ga uvrijedili.

Karakteristično je da se taj osjećaj nekako odmah pokaže bliskim klasnoj mržnji proletarijata prema buržoaziji (Šarikov čita prepisku između Engelsa i Kautskog), mržnji siromašnih prema bogatima (raspodjela životnog prostora od strane kućnog odbora), mržnji neobrazovanih prema inteligenciji. Ispada da je čitav novi svijet izgrađen na mržnji prema starom. I zbog mržnje

Ne treba vam puno. Šarikov, čija je prva riječ bilo ime radnje, u kojoj je bio oparen kipućom vodom, vrlo brzo nauči piti votku, biti grub prema slugama, svoje neznanje pretvara u oružje protiv obrazovanja. Ima čak i duhovnog mentora - predsjednika kućnog odbora Shvondera.

Shvonderu trebaju loptice, jer je Shvonder iznutra potpuno iste lopte. Ima istu mržnju i strah od moći, istu glupost. Napokon, upravo on doprinosi promociji Šarikova u službi - postaje ovlašten za uništavanje pasa i mačaka lutalica. Mačke su i dalje razumljive - relikt prošlosti. Ali iz kog razloga? I tu se očituje moralna osnova "šarikovizma" - nezahvalnost i uništavanje sopstvene vrste kako bi dokazali svoju razliku od njih, kako bi se potvrdili. Želja za usponom na račun drugih, a ne po cijenu vlastitih napora, karakteristična je za predstavnike takozvanog novog svijeta. Shvonder, koji nadahnjuje Šarikova na podvige (na primjer, da osvoji stan Preobraženskog), jednostavno još ne razumije da će on sam biti sljedeća žrtva.

Kad je Sharikov bio pas, moglo se osjećati simpatiju prema njemu. Potpuno nezaslužena lišenost i nepravda pratili su njegov život. Možda daju Šarikovu i drugima poput njega pravo na osvetu? Možda se bore za pravdu? Činjenica je da Šarikov i Šarikovi misle samo na sebe. Pravda u njihovom razumijevanju je korištenje blagodati koje su drugi uživali. Uopće se ne postavlja pitanje stvaranja nečega za druge. To kaže profesor Preobraženski: „Ruševina je u našim glavama“. Ljudi su prestali poslovati i bave se hrvanjem, otimajući komad. Zašto je nakon revolucije potrebno šetati u galošama po tepisima, krasti šešire na prednjim? Ljudi sami stvaraju pustoš i "šarikovizam". Ovo je društvena osnova "šarikovizma": robovi koji su došli na vlast, ali su u potpunosti zadržali mentalitet roba. S jedne strane, to je pokornost i poslušnost prema nadređenima, s druge strane, to je servilna okrutnost prema ljudima koji su ovisni o njima ili ljudima poput njih.

U priči M. Bulgakova sam profesor Preobraženski ispravlja svoju grešku. Ovo je mnogo teže u životu. Dragi pas Sharik se ne sjeća da je bio ovlašteni Sharikov i uništavao pse lutalice. Prave lopte ovo ne zaboravljaju. Stoga su socijalni eksperimenti koji rezultiraju „šarikovizmom“ vrlo opasni.

Eseji o temama:

1. Shvonder je jedan od junaka priče MA Bulgakova "Pasje srce"; predstavnik proletarijata, predsjednik kućnog odbora. Autor opisuje junaka s neskrivenim ...
2. Radnja priče Bulgakova "Pasje srce" odvija se u Moskvi. Zima 1924/25. U velikoj kući na Prechistenki živi i vodi domjenak ...
3. Naš svijet je uređen na takav način da se bilo koji koncept doživljava samo u suprotnosti s drugim konceptom. Tako dobro može biti do kraja ...
4. Kada proučavamo školski kurs književnosti, imamo posla s jednim ili drugim fikcija... Da bi to razumjeli i ...