Apsurdno je istina, dala je gluposti ©

Poluvin je autor izvanrednog i dovršenog originala. Prvo preko neprijatelja: fikcija nije pokvarena, povezana sa istorijskim zapletom. Na prvi pogled - propuste Mary i ínshí napadača i zaplet za izvlačenje puno. Sad, korak po korak, ti ​​se uključi, hoću viklad i nepozvan. Za njega površan pogled nije destruktivan. Ako ste zapanjeni, onda je autor veoma težak za opštu mitologiju i filozofiju. Uzmite hocha bachennya Porozhnechey sat ogromne víyny. S jedne strane, sve je ispravno i logično, sa stanovišta, Chapaev i Yungern su ljudi koji su prepoznali suštinu plijena, a nemoguće je reći o nedvosmislenosti kreacije. Ale, sa cijelim smradom, hoda se sumnjivom mitologijom i pojmovima. Uzmite sažetak prije romana, autor će ići naprijed-natrag, tako da će biti potpuno prazna. Prvi pogled je apsurdan. Al kako zadivljen, sve je logično. Praznina peva živa sa dva sveca, u isto vreme, oni se ne doživljavaju kao stvarni, i vzagal! Yaksho zaglibitsya na rozdumi, zatim Porozhnecha maê ratsíyu. Nema ni ts'go svitu, ni ínshogo, tse plíd uyav, pídtrimuvanija víroyu. Yak Void je poput barona - bogovi se pojavljuju, ako poprave svoju vitalnost. Gubi se, kakva je noćna mora san, Petro se ne vidi, dio uvrede stvarnosti se objašnjava detaljima, ali pravi se psihotični ludak. Što se tiče, onda ozbiljno razmislite o plijenu, iz kojeg je nemoguće ući. Ta verzija Barona Jungerna izgrađena je potpuno uvjerljivo i logično. Kao rezultat, Praznina dolazi prije takvog vremena: - Ja samo znam - Ja više nisam zloban. Ale, ja sam apsolutno super, ako ne znam. Nachebto sofizam, ali nibi ni. Tse yak zadnjica íf stol množi. Ako znate da je 2 × 2 = 4, onda ste vvazhaêsh tse dinim virnim. Protest, ê y ínshí sistem i vimiru, de tse ívnyannya navpaki navpaki, i navít, uprkos svim indukcijama argumenata - pardon. Dakle, ako stvarno ne znam značenje dva po dva, onda mogu mirno da izjavim da je skupo za pet ili čak prvi put. Ne znam, a za mene ne postoje kordoni. Ale jak samo zaboravi na ts - ti nije vilny. Nikola ne može biti, ali mi pevamo u pravu, gluplji. Ako je Čapajev pisao Petru o navkolishnê otochennya, ja ne znam takvu vrstu poruke. Cijena sadašnjosti i najispravnije je da je sve na cijelom svijetu podaktivno, pošto nije magično, nema moći spoznati intenzitet govora. Imam plan, misao autora, da je moje moje - smrad će biti apsolutno nerazuman! Moguće je napraviti sajt koji nije objektivan, ali sve je samo u našem svjedočenju, a neke naše izjave ne mogu biti ovdje, otići, ali barem nigdje a ponekad nigdje. Izraz "alkhimichny shlyub" se vidi na dva razdila, koja obavještavaju mlade ljude. Čim ga spustite, očigledno je da nema potrebe da se bavite vibrirajućim putevima razvoja zemlje: zhid chi shid? Nevažni za one koji su očito teški prema općoj percepciji Paulyvina, oni ne daju jednoznačan odgovor. Zalishayuchi vibir za čitanje. U istom času, on je sam opisao ludost Marije od pogleda na zapad i oblik skidanja pogleda unatrag. Shchepravda, smrt Serdjuka je takođe posledica zločina, ali to nije smetalo ljudima kojima nije bilo stalo. S takvim rangom, razmislite o zagrobnom životu Marennije Volodje, više nije moguće biti čudesan i nedosljedan. Osim toga, zdogad Praznine u roman, o onima koje je stvarnost stvorio Kotovski, potpuno je obrubljen djeci "braće Rusa" svjetske poezije. Jedan od razloga za to je svjetlost. Ako ste zapanjeni širšom, onda će autor upropastiti takvu hranu, kao asimilaciju majstorovog "ja" (zašto je zvuk prstena, zapamtite da je smisleniji?) tu novu radnju. Da, čini se, moram priznati da je to vrlo smisleno, ali ne dajem mi da se tvrdim u svojoj pravosti, ne izlazim iz toga. Dijalozi Kotovskog sa Šupljinom, Petra s Ganojem, navít líkar Timur Timurovich, koji je izrazio ideju o mentalnoj energiji, ali nije znala izlaz kada mijenja novu stvarnost, preplavljena veličanstvenim osjećajem apsurda, navpaki. Cei tvir se ne može shvatiti ozbiljno, niti se lako čita. Još je važnije razmišljati o drugim aspektima života. P.S. Hteo sam da ga vidim! Glineni pištolj je dobra stvar! Porozhnecha - dušek - ne mogu razgovarati s tobom! Šala o Kotovskom - na kraju krajeva, sladić r_ch! Zaboravio sam fraze tog trenutka! O Parizu koji je u posjetu poslao jedan bankar: Chifir je tu da posjeti modu uvíjša, zvanu a la russ nouveau. *** Ljudin u optužbama ateiste Silskog. *** Ko je otvorio svu moć? A) Bog; B) Komitet vojničkih majki; C) ja; D) Kotovski. *** Petko: - Slušaj! A šta je sa vodom? Čapajev se stisnuo i ljutito me pogledao, a zatim i Hanu. - Đavole uzmi, - rekavši vin, - a ja pričam o nečem novom i zaboravljanju... *** - Hoćeš li mi dozvoliti da se hranim, od kojih su psihijatrijskih lijekova ušli? Začet sam: - Da se gradi od sedamnaestog. Dakle, doduše, postoji plava viviska za vrata od metka, a na njoj je broj sedamnaest. Prva riječ je napisana "Likarnya zrazkov". Mašina je zapušila. „Neću te odvesti daleko“, rekao je. - Vozi od auta do bita. *** - Imaš li vipadkovo glupavu tako poznatu denuncijaciju crva, tri očima da je namist od lobanja? Kako možeš plesati? A? Još uvijek tako visoko? Í zakrivljeni uzorci? - Mogu, í, ali ne mogu da vidim za koga se i sami činite. Znate, čak i pirinač. Budi da se možeš pojaviti. *** Asortiman bouva je odličan, ale jaki druge sorte, jak na vibor. *** Da bi ubrzo stigao smrad je došao u mračnu krivu ulicu, tu je bio prskanje jatoka. - Kakav brat? - Mislim da će litar sakea biti jakraz. - Sake? Hiba here ê sake? - Evo jakraz ê. Zašto su, na tvojoj lutki, dobili kancelariju?

Dmitro Bikov, Pavlo Basinski
Dvije misli o romanu Viktora Pulavina Čapajeva i Praznina

Dmitro Bikov "Na putu za Mongoliju"

Nakon što ste napisali ovu frazu, bićete zanemareni, uglavnom tokom cijele recenzije. Svi ostali žele potajno da iznesu sažetke do sadašnje šarmantne sofistice, kao da drže knjigu Vusta Čapajeva. Postoji li časopis Prapor? Na Mikilskom. A Mikilska? U Moskvi, i to - u Rusiji, i to - na Zemlji, i to - u Allsvit-u, i to - po mom svedočenju. Otzhe, Pêlêvinov roman je popravljen u mom svjedočenju, i samo se knjiga tu nastanila dugo vremena i nadamo se.

Radnja opako inteligentnog romana ne može i ne može. Ludak Petro Praznina, koji se pokazao kao dekadentni pjesnik i uho kapitala, mora da se nosi sa psihijatrijskom likarnom. Tsia "hibna osobistist" dominira yo svidomosty. Petro Void živi u rotsi 1919, poznaje Chapaevim, koji je viglyadê kod Paulyvina kao ljubazni guru, učitelj duhovne vizvolenije, idi kod Anke, nauči tačanku (dodirni Anku, ja ću dešifrovati gvineju za sebe, pozvaću , Prije govora, tu je prva psihijatrijska bolnica), a usput luđaci svojih drugova na odjeljenju. Delirijum i postavio izbor umetnutih novela, najlepših, za moj gušt - japanske, o Serdjuku i Kavabatuu, i najgirši - o jednostavno Marji. Da biste pročitali treći sažetak, pročitajte roman ponovo, - bolje ga je upoznati, ali smiješno ga je pisati.

Nayprostishe bulo koristi fraze o onima koji Pêlêvin graê - ne dozvolite da završe u visokom redu u kompjuterima. Tse, srećom, nije tako. Pred nama je ozbiljan roman za bagatoraz ponovno čitanje. Može se tražiti analogija da se ne izgubi u vuzolu: rozv'yazuvati yogo - zauzet beznadežno dovršavanjem, rozrubuvati - nekonstruktivno, ale varto vuče motuz, í vuzol vizyua sam od sebe, urlajući, kao luk na čerevici. Čitalac-tumač se izgubio u golom motociklu, da bi bio jedini sa samim praznim svetlom, kao mali heroj kreacije.

Ideja, evo prijema, kako ležati u osnovi Pelevinove kreativnosti, završiti je jednostavno, ali još održivije. Ideja relígíyna je čudesno lijepa za parcelu. Naša vizija se ne vidi u jednom, već minimalno u dva svjetla: idemo do robota, idemo dolje, spuštamo se pokretnim stepenicama, moramo saviti binu kao totalnu kompjutersku mrežu, ali naizgled izgleda kao ogromna toalet. Osim toga, čini se, svi sami svakodnevni činovi i Poluvinovi podiji su metafizički objašnjeni, vibrantno bez paralelnih svjetla i prostranosti, kao, drugim riječima, pod jednim zakonom. Naybilsh je namjerno pokazao puno pirinča u tom poglavlju "Omon Ra" društvene uloge, yaku tsey heroj u kostimima trave. Tako je podstaknuto samo potcenjivanje „Žovta strila“, de Pêlêvin je postepeno pobeđivao davno, kao i samo putovanje, metaforu životnog putovanja; Na kraju dana, dobre vijesti o priči o ranom Pulavinu "Samotnjak i šeztipovi" i prvoj naypohmuriš (pivo najboljih) fantazija "Princ državnog planiranja". Svit Puluvina je neprocjenjiv niz jedan u jednu ćeliju, a prelazak iz ćelije u ćeliju ne znači emocionalan, već lišen višeg nivoa inteligencije stvarnosti (koja nije donijela neku vrstu uglađenosti). Ustat ću, da Vjačeslav Ribakov, kojeg ne pozivam, nije u pravu, ali u novijoj "Književnosti" da se svi pelevinski junaci vide u totalitarnom društvu: za Poluvina svaki nedruštveni poziv Zvuk može biti više lišen svidomosti, o tome je i pisano na najprodorniji i najpoetičniji način našeg autora "Ontologije djetinjstva". Naravno, u svjetlu općeg nedostatka slobode s glavom romba junaka ê vizvolennya za svaku cijenu. “Zatočnik i Sixpalom” su imali odličnu priliku da to završe naivno - bilo je dovoljno jednog koordinatnog sistema da se probije do inše, da pobedi inkubator i da se takvim rangom probije kroz broj “godišnjaka” i one "fensi". Saša - princ iz Državnog planiranja - već je zbog povećane vidljivosti uma, ali se princ ne vidi sa prikaza. Lirski junak "Ontologije djetinjstva" započeo je svakakve nejasnoće o metafizici u budućnosti, ali ključnim razumijevaocima Pelevinove proze, pa ipak mirišem na smrt ovdje (kako možda ne zvuči kao "U svima vama" , božanstveno.)

Zvuči sasvim prirodno, kada se početak Pulaevinovih tekstova vidi kao glavni čin kod svidomosti (autor heroja nije poštovan: smrad je bio ljut na "Princa"), a "Čapajev i praznina " je najbolji "veliki šešir".

U jednom trenutku, pošto je Pulaevin tek „sišao“, čitaoci te kritike su mnogo pričali o onima koji su se snažnije infiltrirali – kompjuter budizma. Zaraza, izgraditi, čak i do bučne, ali na najbolji način da se Vitgenstein uklopi (ubacivanje filozofije u književnost - fenomen XX vijeka, pitam se da li je dobro ne voditi - postići šanuvati filozofski V.Sharov kreći se, pa sam ubrizgan, ne vodim prozu od života, već je vodim do poslednje istine). Ne bez ironičnog pontusa, pošto je poslao Vitgensteinu u "Devetom snu Viri Pavlivnya" ", znajte na" Chapaevi "sv_yypovn_shy viraz. Naš nedostatak slobode je obogaćen neslobodom od pokreta, koji se pripisuje netačnostima, stereotipima, ali, zapravo, arhetipovima dokaza (os Junga Pêlêvina zgadua, koji je donio odluku o novom baron Ungern, karakteristično uyavlennya ukorijenjena viklyuchno u svidomosty, a ista vrsta stvarnosti nije natkhneni i nije nesiguran). Da li neki zvuk iz svjedočenja znači? Wono znači pražnjenje, čitanje! Međutim, tse je douzhe lukavo pražnjenje. Ustima jednog podsjećajućeg lika, Puluvin je dao čudo slobode (u mislima vaših ljubavnih misli o onima koji su kožasti duhovnu stvarnost tumačite tihim terminima koji su vam dostupni): i posijajte ti u vlastito unutrašnje smeće. Dakle, sa stanovišta, postoje neke oblasti, što nije teško, koje se ne mogu nazvati tužiocem, a ne nekim ko je odgovoran, ili advokatom. To nije urk, nije čovjek, i nije nered. Isti kvart i onaj koji je od víchnoi zujati da juri."

Reci mi, šta je četvrti nem? Ale kozhen í ako vidimo yogo u našem schomityju. Jak, rekavši po imenu svog broja, ja sam najmlađi učesnik Pelevina:

Ale u citavom zivotu prokletih podstaknuo za sat vremena, Kako pedeset, a mozda i stotinu drugih, Na ivicu oka su nam par puta ustuknuli, Nekako ne znamo, ko nas ne zna , - Sofisticirano do krajnosti, kakav osjećaj zbunjenosti, anđeo I u ovom slučaju ćete se izgubiti u svima.

Probiti se do ostatka rezidualnog ja, moguće je, uglavnom, neugodno. Ale do glave sertifikata je buka sertifikata. Želiš da mi dopreš kao umorna pravila grisa („Hajde, moraš da ideš sa puta“ – refren „Žovtoi strila“). Napori junaka zrelog Pulavina (o tome jasno prije sata) su najburniji, pri izlasku iz voza, - a osim toga, pobjednici su "Chapana i praznina" Glavna tema u završnoj poetskoj monolozi junaka:

„Od sedamnaeste edukativne psihijatrijske lykarne Tikak je božanski na ime Praznine. Sat vremena za naredni dan i znam za to. Štaviše, tikati nikudi, i na kraju nema kudi shlyakh. Ali sve ostale stvari su s vremena na vrijeme drugačije, ali osim toga, to je tikk, Nida i niyak se ne mogu znati.”

Osovina, osovina, osovina osvojila, promovlennya! Za devedesetogodišnjeg Pullivina, nisu najgori rezultati - proces je uskraćen. To se može odmah znati, ale tikê! Os onoga što je u najerotičnijem idealu, dobro pisanje scene oporavka junaka od cohane (znam, nešto u stvarnosti, nešto u stvarnosti, nešto u kvarovima) je kriva Petite Bernstein, doslovno za bolest do orgazma "Rukh - Sve rezidualni meta- nischo "(ne zaboravite pitati:" Kolaps, kolaps! "). S vremenom postajemo glava i najvoditeljski logor duše. I kudi bizhit heroj? U unutrašnjoj Mongoliji, Kafka-Jurt. Unutrašnjost Mongolije, kako se lako snalazi, centar Mongolije, kakav je svuda okolo.

Ni prokleto svježi vinovok, ale, da se gradi, samo jedno ćudljivo. A oni, koji Pêlêvin vode čitaoca do kraja dana, istovremeno prolaze sve najpogodnije puteve do elementarne istine, već sami po sebi skupe mačke. Prošavši kroz lavirinte univerziteta Pelevin, još uvijek nije s praznom radnjom, već s gigantskim prtljagom izgubljenih i predomislitelja - divna knjiga, nema šta reći.

Ale kozhen normalan citalac ovde ima pravo da hrani: a de f, vlasne, literatura? I to nije "Logičko-filozofski traktat", ali nije izbor zen priča, niti je univerzitetski rukovalac dijamatom, želim da pjevački smisao Puluvine proze stoji na nizu od tri kita. „Šodo književno, onda možeš da uradiš nešto sa njom“, kaže Mihailo Ščerbakov, koji je vrhunski blizak Pelevinu i koji je istih godina. Novi roman koji je napisao Pêlêvina, po mom ukusu, smisleno krašivat za prvi broj knjiga. U novijim realnostima, detalji, naizgled, ali najčešće ne primećuju stvarnost, uskraćuju i najudaljenijeg gledaoca, tako da je stvarnost u čak i srednje rangiranom viglyadu, stavljena pre nego što se otkrije, ali su ispred njih. Chi piše o srednjim vestima i o promeni epohe jeseni - sve je na putu: í koka ín, í baltički mornari, í zainteresovani za okultizam, í visoki Brjusov sa malim udarcima i udarcima Kako možete pobijediti heroja srednje klase, koji nije u određenom času, ali je lišen svoje svidomosti? Zrozumílo, revolucionarni sati u Pêlêvinu predstavljeni vrhunski knjiški, ale pisma, kao da nisu iz knjiga, Mig Petro Praznina zna za svoju voljenu eru? Postoji paradoks, znači Lem u "Solarisu", kao da se i dalje osjećam kao fantastična "tradicija" "To je naše, naše će svjedočenje neminovno izaći na vidjelo. Solaris je tiho pucao, koga su heroji zapamtili, i zapamtio smrad nabagato manje, nízh Bulo. Dakle, na svoj način, evokacije i nedvosmislenosti u Pêlêvínu imaju srednji vík, premda knjiškost da uđu u umove grija: junaci ne čuju zvuk uzimanja živog, poštenog, koji cini, recimo, "Božanski brod" ili "Car". Priroda psihlikarne, kioskija, televizijskih serija, ureda, metroa - sve je to u Paulyvin-u predstavljeno s takvom hiperrealističkom preciznošću, s takvom mržnjom prema otpremi (glupo upakovanoj u ironiju kryzhana), "prazno" Plastika je ovdje oživjela na novom nivou - sve cijene su ipak malo ažurnije.

Onda je emocionalno, zahtevno da se zna, tsya richa nagato bagatsha: ovde nije samo zbrka stvari, ja ću biti u klijentu, ali ću to iseći, a radost građanina zauvek neostvarena, tema prisustva u vlastitom viglyadu, a ne u ironično sniženoj verziji kshtalt romana o mušici s komarcem ili intelektualnom flertu Curča sa šurom). Ovdje je sahrana Vichnoy Infidelity - tako da Pêlêvin viznachaê postolje trajnog protoka kroz koju prodire heroj. Novi roman Puluvine nabagato mensh je shematičan i racionalan, ne stvara ništa, a na novom mjestu je nepodnošljivija zbrka, kao da je samo malo na karnevalu ili baraci u užurbanoj plavoj godini, popodne.

Dok, uz radost svih, to je vjerovatno jako zabavno, a smiješni čitalac je vrisnuo Pulvinov roman ne primjećujući neugodan trijumf - autorovo nastojanje oko materijala i autorsko čitanje nad svjetlom, što je da se oslonimo na pravila pozdrava. Borba na stanici Lozov je bezbedno odigrana, ali Lozova stanica je glupa samo u našem svedoku, na granici unutrašnje Mongolije.

Pavlo Basinsky. Život vichiznykh kaktusa

BUDI-TI opaki stranac, mabut, í dosí vvazhaê, pa ruska proza ​​- žitarice, zimnica i trista kilograma dobre duhovnosti. Pobijedi za milost, draga! Suchasna ruska proza ​​- uzgoj kaktusa. Ale ne na meksičkim poljskim otvorenim prostorima, već prirodno: u malim stanovima, na paviljonima planinara. Oni časopisi, koji još nisu savladali novu nauku, već dugo sjede u ar'argardiju i prave karikature po metodi kapetana Habarova iz "Treasury Kazka" mladog prozaika Olega Pavlova. Sadili su, vikopali, z'ili. Nije dovoljno to provjeriti, još uvijek želim. Zvidsi taka sudoma u časopisima "ideyny", tradicionalno sprymuvannya. Ako prostor književnosti zvuči do veličine vrata, moguće je sjediti na novom „pametnom, dobrom, zauvijek“, zabavnom i originalnom za, iako rozrakhovuvati, otići u to „zlo srce“ upravo sada. Ínsha ric - uzgoj kaktusa. Aje smrdi za tu prvu granu: hizuvatisya índivídualizm oblik.

- Douzhe rídkísny, znate, kaktus. Vivedija 1973 rock švedskog amatera Johana Johansona. Tsiy roboti su dali dvadeset godina svog života. Bach, bach, plavi, ne zeleni, bach? Bulo je i dalje lako dostupno! Jednom za dva kamena vín rozkvítaê na pívgodini. Imajte kartu za muhu cece i jedan muškatni oraščić; citat da se smanji, kaktus da se protrese i postane nestabilan više od dve rakete. I zalij svoju treba

- Pa, treba! Che see!

- Dođi sutra, cela tvoja domovina. Osvojite jednu noć jakraz i maloprodaju.

Cela slika sama po sebi je vinik pred čas čitanja recenzije D. Bikova, de novo roman Viktora Puluvina na klipu bez reči „dovgoočikuvanim“. Kako god i najvjerovatnije nova provjera, ne želim biti pametan, ali alegorična situacija oko figure Poluvine je jednako glasna. To je jedan od oblika kaktusa "Prapora", koji po pravu piše najpopularniji časopis. U laboratoriji "Prapora" za kaktus na ime "Pulavin" nije bilo sumnje i nagrada je uručena: takve dive u pravom obliku nema; i sve je rečeno. I za piće: sad kaktus, zašto bi takav kaktus i zašto bismo mogli da koristimo kaktus sa kaktusom? - jeste najneskromnija, najgrubljija, narušavanje privatnosti, grubo zadiranje imperijalne ideologije u intimno svjetlo privatnih laboratorija, Znam isto: Čečenija ima víynu, ali na nosu komune, a ko je turbulentan kao alhemičari, da nađe sarkastičan u svojoj prinčevskoj curici, idemo na selo po nepoznato a ne kao kaktus koji nije kao vječna, nepogrešivo nova

- To je kultura! Literi, literi, literi ... - ne zaboravite ponoviti Vyach. Kuritsin, kaktus, kao prvo, ne umire za druge, jer je bodljikav. Ale axis Andriy Nemzer, duzhe Suvoriy i profesionalni stručnjak za ruske kaktuse, "Puluvina" chomus odbijen ("Sogodni" od 13. maja). Chi nije onaj, bachite, tupi blisk, kratko spojene glave i zagalí: de schorazu uzeti tsetse muhu? Nichogo, daleko! Iz Afrike se može isporučiti barterom za tenkove, Litvanija i bilikh krasun. Da, puno kaktusa, dobrih! Za kožu Rusa jedno stvorenje, različito od jednog! Koga nema o ovoj kulturi, o njenom prostoru i nedostatku očiju, o njenoj prelepoj ganebni koja teče iz života u koralnoj pećini sa pap'ê-mache? Panikeri! Saboteri! Pristojan kaktus ne može biti virostiti, ali eto!

Prvo i osnovno - kako je to jednostavno! Bereš "literi, literi, literi", nećemo moći da ga menjamo, nećemo moći da ga menjamo kao proizvod; Rusija sada ima malo budala, Poluvin je s poštovanjem čitao Bikova, Nemzera i Basinskog, jer je to više posla nego bilo šta drugo, i što je Institut za filozofiju i književnost Radijanskog završio na svojoj glavi; desetak ljudi će “nanjušiti” i grebati po Paulyvin-u i izgrebati ga („tako su sada časopisi? ne vipisuvati…”). Ofanzivni rok će nadjačati bookerove "duge" i "kratke" liste. Imajte "dugu listu" Pêlêvin, zychayno, pojedite malo hrane; odličan roman, važno ga je ne pominjati. "Short" ga neće imati, pa je potrebna glava žurija, da nije okrugli idiot, to se prisutnima na lekciji ne može objasniti o književnicima, koji su se bogatili na listi jeftinih kalambura . bi Bikov, zašto, rozpov, kakva divna stvar?), srednji jezik metafizičke šahraje (iz recenzije Bikova nisam inteligentan: cijeli roman je „mističan“ i „religin“ - govori da se napravi razlika ).

Također će biti važnije objasniti garnirantima, kako ljubazno piju bocu za garniranje, sada su na premium listi tvir, ispunjeni nestašnim i potpuno nemotivisanim vodičima o ogromnoj tuči i mirisnom misticizmu šampanjca. kokain, Petka i Anka, sat vremena u statutu, svađaju se oko Šopenhauera (scena u kojoj je Bikov malo estetski udario);

- Koliko još goriva tvoj turbopunjač... ale, ako ima shchira, onda ćeš imati priliku sa mojim društvom.

- Slatko je, Petra. Ale bi te želio pitati jednu stvar o naklonosti. Za ime boga, ne popravljaj saznanje da me držiš na oku. Perspektiva romana ... I također ínshe.

Hoću li to sada objasniti? Nije napisano za ovo, ne za ono, već je obrađeno.

I za šta?

I tu da popravimo najbolje. Sam po sebi, Pêlêvin sa peni vina talenta, sa napregnutim "vygadki" za brzu amputaciju crnih kadeta u školama. tako tihi, za koje dobrota književne riječi "prazan zvuk" nije kuhano jaje. Koštun je jednak stilu, tako da ćemo biti robovi svima koji ovde postoje, i da redovno vipar u ludo volodijut književni slast Nemzer. Tsikava nije yogoova proza, već kulturna volja, jaku savija. Tsya će polyaga na zmíshanni svega i svačega, u onome što je dijete (nemojte reći: idiotski) ovisnost o svemu, kao da ne guram svoju dušu, pamćenje i savjest, nije smislena stvar: kao dijatriba ... Kulturni Japanac zhahnuvsya b, pročitavši pelevinske vulgarnosti o prolaznoj kulturi prihvatanja gosta; bilijski i crveni oficiri raširili su se do kovčega, dok je pelevinska "verzija" ogromnog rata u Rusiji pripala njima. Do sada, do sada. Vis'kov, kosmonauti, Rusi, Mongoli, Kinezi ... kozhen, koji razvijaju i stvaraju svoje nacionalno, profesionalno, da budu kulturni, osuđujući ljude, ne možete uzeti prozu Pêlêvína ínakshe, ne kršite zakon Sa našim rukama je zabavno, ali našim rukama je muka i radost.

Chimos Viktor Poluvin nagadu Volodymyr Sorokin. Za ovo, možda je nepoštovanje, o pisanju: o "majci od majke" ili o Bogorodici. Jedan stil, jedan glas: hladan, tvrdoglav, neljudski. Ali ako Sorokin i samo bluz, možete, razumno, ako možete reći po svojim rečima da li ste to shvatili (hoćete da vidite, zaista želite), onda je metafizički stepen Polevinove proze apsolutno nula. Tako i priliči našim biljkama kaktusa, nemojte bockati, miris je bez mirisa, samo ga nemojte bacati. Sorokin u "Praporyju" je glup i ne, ali vin vimagan nadto smešan uvid u opštu odvojenost života i misterije. Tako chi ínakhe pozicija, za mene posebno neprihvatljiva, ali u svojoj krajnjoj obdarenosti, prihvaćena, priznata. Do ciča između kaktus logike, nikoli ne dolazi.

Svejedno - Roslin. Svejedno - ljepota u separeu. Aura koja ínshe.

Mrzim kaktus!

29. maj 1996. Copyright " Književne novine“, 1996.

Već dugo izdržati ím'ya Viktor Pêlêvín progrimílo po cijeloj zemlji. Jogo knjige se čitaju, čitaju, raspravljaju, srećna književnost Jednom po jedno sam preskočio "Jesi li pročitao?" Promašio sam "Pelevinski bum", ako sam čitao romane "Čapajev ta praznina" i "Generacija P"". Zaražene rozumom, što je ljepše: knjige, čija je popularnost slična velikoj vibuhu, dovoljno je sat vremena "insistirati", sat vremena preispitati (izgleda, jedinstveno).

Sam isti "Čapajev i praznina" čitaću ga samo kroz ni mnogo, ali nedovoljno deset godina da odem do svetla. Feud razvoja.

Spoiler (otvoreno za priču)

Roman nam je ispričao istoriju pesnika-dekadenta Petra Pustotija, koji je odmah bio student psihijatrijske medicine u Rusiji 90-ih. Podelimo na dva načina: Čapajev, Anka, „bili“ i „červoni“ žive u jednom, a tri psihički bolesne osobe su na istom mestu, da bi Petar mogao da postane kompanija, a da završi karijeru, tj. za njega nestandardan način. Ê još prazan, ale o tome, piši.

Kratka pauza u kompoziciji neće vam dati strašnu svađu oko onih koji vide romantiku. Pročitavši kao istorijski roman, "Čap i praznina", nakon jednog poglavlja, počinje da se transformiše čas u fantazmagoriji, čas u nadrealizmu, čas u obliku ludnice. Zašto je priča samo divovizna o Kohanu Prosto Maria i Arnoldu Schwarzeneggeru?

Suparnički, žonglirajući sa praznim satnim slikama i simbolima bez posebnog podsjećanja, autor pokušava da u čitaocu probudi misao, zmušiti sam šukati (vigaduvati?!) U procesu čitanja, više puta sam se uhvatio na Dumi, ali nisam pažljiv, ali sam autor MAU-a za poštovanje i ako to želim. Na primjer, među halucinacijama djece, jednom će se provući ideja o "alhemijskom šljubu" Rusije, bilo od Zalaska sunca, pa od Silaska. Chi Mav na uvazi Puluvin vibir "zaostalog" i "skidnog" načina razvoja? Nakon što smo saznali za analizu, kako je novo zemljište preuzelo novo zemljište iz 90-ih? Zašto je tema sa strane romana ozbiljna? Pogled na napajanje sa donje strane mame. Pobjednici su doživljavani na dva načina odjednom i istovremeno, i istovremeno, a istovremeno i beznačajni.

Mabut, êdine, možete reći za roman, tse one, ne znate ranije, kako to reći. Na jednoj strani je scena divno ispisanih cikavi. Prvi proboj, koji će rekonstruisati Moskvu u stijeni 1919. Rozmova narkomani na listi o sovistu. Dijalog Petra i doktora, ako je mršav pričati o revoluciji iz pozicije vlastitog uma: Petro vvazhaê, koji je smijenjen 1919., doktor prošlosti, što je sa 90-ima - autorov dodatak je jednostavno divan . Uglavnom u romanima i drugim žartovima, najviše se zaboravlja na bistu Aristotela, koju pokušavamo malovati u okviru terapije. Varto zgadati, da "Čapajev i praznina" visi do čitaoca niskih intelektualaca: na primjer, neće svi biti razumni prema istoriji Aristotela, o tome kako "oblikuju" i "podsjećaju" na ono što se dešava za sva vremena

Puno elemenata u romanu će se za vas pokazati kao cikavim, to možete vidjeti iz teksta i raspravljati o tome direktno iz glavne radnje - smrad života i tako dalje. Citiranje autora može biti kovački - knjiga očigledno nije loša.

Međutim, nedostatak glave za mene je zapeo u samoj suštini romana. Porozhnecha - cijela riječ nije samo ime protagonista, cijeli lajtmotiv priče, početak, kulminacija i jedini očigledan zmist. Ne znam zašto, ali razvlačeći tekst Poleuvina s manijakalnom lakoćom, nadam se da ću dovući svoje čitaoce k sebi, ali novo svjetlo je rezultat iluzija, kao što je sva sreća. Mislim da sam sentiment poruke poslao ironično (vreshty-resht, heroj je pacijent u ludnici, hoćeš!) Ideja o praznini i nestvarnosti da se može vidjeti tekst odmah, za sat vremena da se tekst napiše, pokreće umjetnost: ako je sve iluzija, kakav je onda osjećaj Peterove ljubavi prema Annie? Ako je sve iluzija, onda sam roman nije iluzija, onda sam ga sada pročitao? Osjetite junake i, vasne, istoriju duše ljudskog bića, oni nisu bitni (roman je volio stidljivost, a ne srce). Ne znam zašto je autoru toliko važno da čitaocu prenese ideju "Unutrašnje Mongolije", čak i čitaocu, kome nije bliska ideja o iluzornosti svega što postoji, biće više dosadno, manje ometajuće. Tim je veći, kao da postoje novi argumenti za ovu poziciju.

Čim pokušate da formulišete svađu jednom jedinom mišlju, reći ću ovo: tekst je glup, zeleno se ne vidi iza buy igrashok-a. A ako znaš sve igre, onda ćeš se pojaviti, iza njih nema gluposti. Yak prije tsoy staviti? Jak i prije prazan.

Ocjena: 9

Dobar u jednom - roman je jedinstven (za sada bih volio da nisam čitao nešto slično), i tako, postoji jedan roman moje lektire kod Paulyvina. Neprijatelj je najbolji, ali preći ću preko negativnog. Ne mogu a da ne čekam sa autorovim talentima: kako sve to opisati, integrirati u integralnu strukturu, ispuniti filozofijom, ezoterizmom, wikkladama iz psihijatrije i mnogo toga, pobjedničkim urivijem sumnjivih mitova, klišeima kulture , popularne , japanske jakuze i tako dalje , lepo pronalaze izbrisane anegdote , cena traze jos vise nacitanih , nacitanih , bogatih i talentovanih ljudi , a u nasoj vipadku , koji su volodya yaskravoyu , autor the Za mene da izgradim, u daljini, da dotaknem celu sliku kreatora, a onda postoji mesto na svetu - psihijatrijska klasa - da ide sa najlepšim rangom, autor samo razmišlja o alternativama koje su moguce u blizini cele slike kuce.Psihicka nastrojenost-stvarna i mršava za nas,imamo sopstvenu moc koja se moze a i ne mora promeniti zbog svih cinjenica prvih stvari..tako je. (Ovdje autor nije propao, prije svega literatura na temu, ala, milozvučno, on je ideje uvukao u umjetnikov oblik). Svi psihodelici su vezani od strane autora da se pročita, želim izvanrednu (što je ovde plus) strukturu romana sa raspevanim zmistom i idejom. Pri pogledu na bagatokh psihodeličnog-marazma, neblaženih dela stvorenja autora (isti Šekli može da poznaje pevačku guzu), ovde se oseća i vidi ideja, opako originalna, briljantno i neortodoksna

Ale, oduzmi filozofiju, ideje do solipsizma, zen budizma i gubitka nečeg drugog, odnelo mi je pola stvaranja, a daleko je došlo do prosvetljenja, da je autor samo upućen u svoje čitanje, a za sve vremena, ima ih mnogo, postoji praznina kao fasada. Pulavin i Praznina. Lamati mozok, nakon što se upio u tekst onih koji nisu tu, prestao je biti cikavim. Puno je to filozofije, ja donosim odluku, sve je površno i površno, a ne samo na pravom mjestu. Mova. Ne bih se bunio oko vulgarnosti i psovki. Cenu snobizma možete da poštujete češće, ali umesto usađivanja matjukova, možete koristiti dozirani broj stvari, ali ja definitivno asociram na nedostatak kulture i vizije. Da shvaćam da u našem glavnom gradu ima dosta prakse i puno ljudi od zrelih godina, ali ne možemo pomoći, ali ne preskačemo ni malo, nego sav naš kapital/kultura nedostaje drugih stvari, stranog materijala, Bolje mi je objasniti u pismu: „Gospodine, dozvolite mi da ne čekam sa vama, ispuniću vam lice iskušenjima“, nizh „Hai pishov ti ..., tvoj ... pa ... .. ... ". Voleo bih da ovde preterujem. A filozofija kokošaka Nove ruske braće na galavinu sa pečurkama...ne morate dodavati dodatne informacije. Istovremeno, tu su i razne varto koje donose opskurni kokainski dimok/čar, koji obavija čitav tvir.

Pa, u budućnosti, bilo da je kraj sistema vrijednosti, filozofije, to je meta, na primjer, meta. Harmonija, duhovnost, jedinstvo iz prirode je tanko. s jedne strane teresa, da sam ja centar svega! - na ínshíy. Pa, ti centar, pa, ti zrozumív, pa ê da li je više prazno i ​​ti u níy, ali hoće li dílí? Ko ima osjećaj za vlastitu ísnuvannya? Da li su loši momci, droga, kokain, ruske dame kamuflirali japanske gejše? I da li sam znao kada je Chapaev stigao na mom oklopu í ???

Možda za intelektualno rivne neću da stvaram, i neću da diram svu dubinu svojih misli, ala, u mislima, već ću stići do puta, pa ne vidim utapanje djeteta, kao da je to "solipsična" vrsta ideje vsesvit. I kroz nedvosmislenu vezu sa konkretnim istorijskim dobyjem - 90, pomislio sam, pa ceo roman, sva njegova "genijalnost", miris je malo zaspao, spavao i ispario, pio u nebutty, znaj i novo generacije Schwarzeneggera, zatim zbagnuti hto taka Just Marya će biti sve više sklopivi, dakle sa nekim detaljima iz pratnje.

Ocjena: 4

- Već sam razuman - odgovorio sam. - Znate, Vasilije Ivanoviču, ne možete da izbacite svoje reči iz moje glave. Vmíête vi u udaljenom kutu za vožnju.

Tako je, - rekavši Čapajev, snagom četkajući četku preko zamršene kose Kinsky, - u mom umu. I onda jak dati iz mitraljeza.

Ale mene da se izgradi, - rekoh, - pa mogu.

Probaj.

Dobro, rekao sam. - Mogu da pošaljem poruku o konceptu.

Pitajte, pitajte, - promimir Chapaev.

Pomalo u redu. Osa pogleda konja. I de zahoditsya tsey kin?

Čapajev se čudio meni z podiv.

Ty scho, Petko, ko si ti?

Please vibachennya?

Osovina je pobedila.

Pomerio sam se na nekoliko sekundi. Nisam spreman za takav zaokret. Čapajev mu je uznemirujuće ukrao glavu.

Znaj, Petko, - rekavši vin, - išov bi ljepši od spati.

Samo guzicu na glavi. Lijepa referenca zen budizma u svoj njegovoj ljepoti. Mislim da je ovo dijalog, tik uz čelo super-crte Čapajeva i Petke o prostranom jednosatnom solipsizmu, koji je simbol čitavog romana.

"Čapajev i praznina" je tvir, neka vrsta onoga što se vidi, s jedne strane, iz Peterburga iza Urala 1919. godine, a s druge strane, od psihijatrijskih lijekova sredinom 1990-ih. Ostvariti velike porcije ili biti izgubljen u istoj stvarnosti i buđenjima u umovima. Čim ga nađete, ako pročitate stvarnost kože, nećete je moći sami kreirati, ako se ne promijeni, bit će korisnije :) Hej, oni, i kao rezultat, sve isto, vygadkoyu ... Chi ni? Chi yakas ríznitsya?

Nakon što sam pročitao sve prve izjave autora, radim na ideji da Pêlêvin voli razvijati taj solipsizam i period CPCP. “Čapaevi i praznina” vrijeđaju one koji znaju svoj maksimalni stepen nevoljnosti. Tse, svoje vrste, ts_liy traktat o pražnjenju tog svjedočanstva.

Ali nije stvar u zaboravu, ali u romanu je sve potrebno: veliki je broj genijalnih citata i vira, pred onima koji bi da se okrenu, često, cikavski zaplet, blistav (vidjeti ) lik nije baš smiješan umjetnički stil visokokvalitetni, ranije istorijski i kulturni čarobnjaci. Okremo želi da vidi pratsyu Viktora Olegoviča na vrhu linije nisko u sredini. Ja, yak ludin, shou write virshi, bulo vtishno bachiti, yak vín volodya skladište, zvano anapest anapest i ín. Škoda tilki, scho vin se zove "katreni" "katerny". Ne znam šta je bilo urednikovo pomilovanje, a sam autor se smilovao.

Mogu li imati roman u seriji "Narodni Zbori koji je stvorio Viktor Pulavin", nacrtao sam glavni red podíja kroz tri boje: biliy, chorniy, chervoniy. Taj razbijen tse obkladkoy, mabut, non-vipadkovo - uostalom, autor opere ima istu boju u inventaru (ê bili, ê chervony, i ê crn prazan... Glas Čapajeva odjednom u sredini ne želi da ispravim "zasto je chorna?"... Isto tako i osovina. Nevažno za manipulaciju glavom čina lišenog tri kolora, roman Vijš je položen ravno, njegovi fragmenti se vrte u glavi, poput kaleidoskopa. Vještine čuda, yaskravikh, kumedy i stranci epizoda u romansi... i tri historije vidovnjaka jednostavno Maria (Schwarzenegger i lažni simboli književnosti), Serdyuk (japanac) i Volodya (braća i sestre) Ustao sam iz Čapaeva, pogotovo ako su se tkalci pobunili, a Vasil Ivanovič se vratio u bayduzhist. I chudova kolorova rychka usred ostrva širom otvorena, nazvana Chapaevim "Ural". ja odlicno dobro...

Svakako dobro, usi epizodi sa Anom. Ankoy. Tachankoyu. Dodirni Ankoyu, jako dobro. Čudesna ženska slika. Vona je jednostavno prelijepa (vibachte, ili sam možda zaglavio). Prvi dijalozi sa Petkom, ako je ravnoteža na granici, a svejedno su u halepi - sve je tako snobovski, prohladno... Razmislite o cohanni, o lepoti, o idealnim slikama i nesavršenim originali, svejedno. Ale najbolje, pogledaj iz celog romana, zaboravio sam citat, kao da ga dole pokazujem. Jak bi ce nije zvučalo, čudili su mi se oni koji nisu počeli da gledaju pravo u mene i u sebe. Na moj vlastnyh mirkuvannyah na tsyu temu, zupinyavsya lišen prve točke fenjer, istom autoru za istu poruku. Sve, dal - citat:

Spoiler (otvoreno za priču) (Klikni na novu, zagrizi)

„Razlog, očigledno, nije bio u Kotovskom zbog njegove riže. Razlog je bio u Hani, u neprimetnoj i nevidljivoj snazi ​​lepote, koja me je od prvog trenutka naterala na dominaciju i pripisivanje toj suptilnoj duši. Nije bilo teško zamisliti kako ćemo pirinač zgrade starog Volodara dodati našim očima. Nije bilo teško zamisliti kako ćemo pirinač zgrade starog Volodara dodati našim očima. Protest sa desne strane je isti. Pitajući se, misleći da sam, saznao sam, radim to, ne treba mi više. Ta y scho? Da li vam se sviđa duh scarby?

Glasno sam se nasmijao, a dva čekića su se udaljila od mene dok smo šetali Uzbekom.

Otse već tsíkavo, pomislio sam, čak i ako ne lažem sebe, i sam tako mislim. Yakshho rozibratsya, ja vvazhayu, nibi u meni, pa, želim dobiti ženu i staviti me u oči nepogrešivo jer sam Volodar kladio se risakiv. Uz takav kontrast, već se nameće jedna nepodnošljiva vulgarnost - priznajem, i sam ću odbaciti opklade za one koji će me gledati, ali iz nekog razloga ne vidim. Budući da je za manje objekata iste vrste, zli božanski kriv za provođenje vidmenosti? A onda, dobro, dobro, dobro, dobro, dobro, zašto je tražite? Moj unutrašnje svetlo? Oni za koje mislim da vidim? Iz vodiča za sebe, uhvatio sam. Pokušaću da se prevarim, pomislio sam. Već bogat rudnikom rock_v Glavni problem- kako se otresti svih misli i osjećati za sebe, prepustivši nekom drugom njihova takozvana unutrašnja svjetla. Ako hoćeš da to pustiš, ja zamišljam da je to vrednost, želim da bude prirodno, ništa me nije briga - sve je lepše, ako je moguće biti u čoveku, što je nedostupno onima koji su nedostupni nekome. Híba je moguće, začudite se novom unutrašnjem pogledu, recite: osovina je van, bulo, í hoću? Hiba može biti kao majka jogo, hiba se može reći, kako to da želiš biti u nevolji? Kako da se petljam s pirinčem Kotovskog, onima koji mi nisu dovoljni za jelo, onima koje samo razbijam u najboljim trenucima svog života? Ako mogu da zovem Ganna, kako da u sebi vidim bačiti one koje odavno nisam u svome? Zdravo, pošteno je biti bez slepog oka - ako sam u mogućnosti, poznavajući glavu, jasno sam video da je neprijatno da je vidim, nema šanse. Pa, bu, reći ću tačnu frazu ljudina, čudi se na kraju sunca, i to je to. A ovi se, velim sam, čude kako ulaze i ulaze, već dugo me nepodnošljivo vuku. Niyaka je posebna ljepotica koja ne vlada mojom dušom, misleći da ja zovem navpaki - šapućem u Hani one koji ni sam u meni nisu imali Nikolu. Sam, kad se gubim u sebi, ako sam baču, nije prazan, mokar sam, jer mogu da se setim samo prisustva, glasa, ekspozicije. Tako da mogu proponuvati í̈y zamjenu putovanja s Kotovskim na pirinač? sebi? Govoreći ovim riječima - oni koji su joj bliski da znaju vidjeti kako su bezosjećajno i mračno nahranjeni, zašto mučiti moju dušu? Apsurdno. Da bih i sam bio ljepši da sam otišao na pirinač od Kotovskog.

Mišljenje je sklopivo, živahno, pesimistično u pevačkom smislu. Upravo na tu stvar, suptilno sam buv radijuma kintzivci sa praznim plesom te zlatne etikete. Zaista, otkačena romansa. Nemaê sliv.

Ocjena: 10

Nisam pročitao knjigu, ali čuvši je, postao sam precizniji.

Po prvi put, čuvši za glasine - pa, nije kožni roman kriv što je izbio iz samog klipa!

Još jedna godina je za ochikuvannyam - pa, ako želite?

Već treću godinu slušam, humor, izgleda kao smíshny roman. Ne znam. Yaksho, zychayno, ne vvvazat humor, jer seljak se zvao Marija, "samo Marija."

Četvrt godine me je već prevrnuo švidko - hoću li me uhvatiti u raptom de smislu? Ne biti uhvaćen. Jedan prazan komad. Chi Void? Ne diži ga.

Više ne razmetanje i brisanje ne lišiti "Chapayu", već prvog Paulyvina.

Chi nije moce. Ti budalo.

Krajem 1986-88, moguće je í kanal - "o, kako su hrabro i nesvjesno prikazani narodni heroj Čapaj i didus Lenjin", ali teško da je to. I odjednom...

Želio bih, hiimovirnishe, osvojiti i zapise s krunicom za generaciju, kako je rasla na "samo Marija".

Hmm, zvonjava je odzvanjala satima...

Ocjena: 4

Roman Puluvina "Čip" zna već 10 godina bez tumačenja - dovedi ih u uži spisak, ne provlači se kroz razno. Istovremeno, vrijedi govoriti o značaju romana, koji je bukvalno došao iz ruske književnosti života 1990-ih. Divno napisani portreti heroja, koji se povlače u duh dviju epoha: Rusije 1917-1920 i Rusije na uhu 1990-ih... Drugi, na prvi pogled, heroji, koliko i ne drugi red u romanskim strukturama: Kotovskiy, Prosto Marya, Baron Yungern... Ljudi, naseljeni žrtvama agitropusa: komunalni, novi Rus, glamurozni...

Ocjena: 9

"Čapajev i praznina" je prvi roman Viktora Pulavina, koji sam pročitao. Ne znam, koliko razmišljam (a otkud znam?) Za kvalitetom koja podsjeća na ovu knjigu, crvena mi je bukvalno s prvih strana uronila u dušu. I za to, pošto sam zatvorio stranu, došao je razlog - pisac je morao da ode na listu hanih. Čak je i tvir nastilke jak i poletan, ispunjen različitim značenjima i na trenutak imam strogo pevačku temu, nije mršav dan i ni mršavih deset godina.

Koja je svrha? Ideja hrane je i da se osveti imenu: čitav roman o Čapajevu, i velikom svetu, o Praznini. Porozhnecha, odjednom, da bi vas lišio vidljivosti čogosa, ali i titule glavnog junaka. Ko je? Peterburg peva uho dvadesetog veka, očajavajući svoje nevolje za Rusiju, šta je još u prošlosti, za mentalnu bolest intelektualca postperebrjudovačke epohe, koja se pokazuje prvima? Reći ću vam o lancu ishrane i ključnoj temi romana, i, vau, ima dosta preklapanja, sada možemo da krenemo po prvi put. Ale, vodnochas, ne može se reći, da je uho romana drsko u neskladu sa svojim najfinijim, kao i sa stvaraocima, da nije laka tema za poprimiti pravila. Prvi razdíl ê pametno detaljan nagovještaj revolucionarne Moskve, nervozne vožnje i nasichenu díêu. Odmah vidite da se saznanje glavnog junaka, lik onoga što je, zagalom, gubi u nepobjedivom potezu čitavog romana: Petro Praznina je doziva intelektualca i pjeva, onako, naprotiv, ne malo šuškanja sa zaista razuman Petkojev drug. Drugi problem je i njegovo vlastito buđenje, pretvoreno u stvarnost: junak će se povezati s psihijatrijskom lykarnom 1996. i ne smeta nam se čuditi prizoru kontrarevolucionarnog pjesnika, očito nam nije dat smisao za tako nešto, to je jasna mentalna bolest. Već ovdje, u srcu Petra Velikog sa svojim likaremom, je početak onoga, što virost u nadolazećim prelamama u glavnoj temi romana. Pa u uvredljivoj distribuciji je i Čapajev, a uvođenje lika (koji nije ni sličniji istorijskoj specijalnosti, pre ovakvih zvukova), autor ima mnogo ideja, i zbog svega što sam više čitao i više, našao sam.

Ideja da se polagê u tom, nichto, trenutku do časa, ako je jasno, da se nazove „nikoli“, i, što je najvažnije, nigde nismo poznati. Tobto potpuno prazan. Realnost je sub'aktivna, a Vsesvit je na čelu naroda. Naravno, ideja nije nova, nije samo zen budizam, već mnoge sofisticiranije i filozofske struje, već autor razvoja dana iz tako veličanstvenog, korespondentnog trenutka jednostavnim i jednostavnim romanom, koji je prazan, postaje praktično vidljiv. Već bliže kraju knjige, to je doslovno linija zapleta, linija usmjerena na kožu i praktična linija ideja od kože do kože. Većina likova, osim toga, pisanje je jednostavno vizuelno (to je i odlična vinjeta za romane, u kojoj prevladava formu), da se otrese njihovog doprinosa u vibraciji autorove ideologije. U „revolucionarnom“ delu romana, pre nego što se takvi likovi prožete, zrazumilo je, Čapajev, i nav Kotovski i lokalni Crni baron. U "post-perebudovnom" - sve odluke Petra u odjelu, kao i koža, od njih, povijest, dakle ona pletena s "praznim".

Pored opisa posebnosti romana, pevačkih dodataka koje treba uvesti u pratnju - ima dosta mira oko Rusije i íí̈ bidi, kao i o onima, do kakvog bi svetla trebalo da bude - senoviti abo wan . Ne zamjerite zapletu - želim biti dinamičan s tako gigantskim ideološkim pogledom. Napisao sam cijeli gigant jednostavno lukavim jezikom, u kojem su jasno ušivene tradicije ruske klasične proze.

Nekako je moguće, i neprijatelj će se pojaviti, ali "Čapajev i praznina" je priča o psihopatu sa podjelom posebnosti, a i prije sredine knjige postoji razlog da se " likarnya líkarnya" je tako nerealno. Ja, sa strane, vrijeđam smrad je stvaran, pa je san tako stvaran i sam, jer oni koji idu u logor ne spavaju. Tačnije, sve je loše raspoloženo, za to postoji samo jedna realnost - cijena Porozhnecha. Osa je tako da je osovina lukava, ali ne prenosi delove onoga što je postavljeno u romanu. S jedne strane, o novom se može reći još bogatije, malo ljepše pokreta - čak su sve riječi zabavljene bilo kojim smislom. Cijena za čitanje, samo za čitanje, ili ako ne morate “čitati o”, a onda, shvidše za sve, ne čekajte, čak je i ric samo revnosno sub'aktivan. Posebno sam se začudio u srcu, iu umu.

Ocjena: 10

Predivan postmoderni roman. Sretno sa 90-ima. Autor pobjedničkih masovskih slika koje karakteriziraju 90-e: Samo Marija, Švarceneger, samuraj sa mačem, pidžak od maline, pejdžer, šansona, pucano na Bijelu kuću, braća rozmova, anegdote o Petki i Vasilu Ivanoviču. Čim se neko obmezhitsya lishe tsim, da dodate dečiji humor i satiru, onda roman može da ode do halucinantnog ludila.

Samo je suština činjenice da je roman ê sa svesrdnim tvitom i zvuči između snova i takozvanog „filozofskog mljevenja” (po riječima naivnog čitaoca) ê.

Anatomija čitanja:

1. Strana svjetla - Zahid. Masovi slike - Schwarzenneger, Just Marya. Filozofija o vratima Kantovog govora (međusobna povezanost sub'êkte i ob'êkte).

2. Lagana strana - Skid. Masovi slike - samuraj sa mačem, sake, sakura, karakter. Filozofija - Chuang Ji ta jogo parabola o snu o snježnoj oluji.

3. Rusija. Masovi slike - Čapajev, Petka, Vasil Ivanovič, braća, pidžak od maline. Filozofija - ni.

U 90-ih godina rock Rusije, bik je bio na razdorízhzhí i nevipadkovo Pelavin mirku o "alhemiji shlyub" sad od zalaska sunca, pa od silaska. Maltretirajte popularne rasprave o vibriranju načina da se razbije CPCP. Uostalom, autor nije dozvolio da se raspadne. Yak at bagatioh dobrich tvorakh pisac je vibrirao iza čitanja

Alle tse lishe social canvas. U pogledu na filozofiju Pelevina, nakon što su prepoznali filozofiju Kanta i Chuang Jia, konačno iznijeti na vidjelo nedostatak prepoznavanja. Takođe ludo Pelevin koristuvavsya "Tlumachennyam drevin" Freud za sat vremena ću opisati san, kao odjednom scenu sa scenom sa Just Mary i Schwarzeneggerom. I slično je vikristu Bodriyarove Ideje o simulakriju i međusobnoj stvarnosti-virtuelnoj svjetlosti.

Općenito, divna priča o udjelu Rusije i nedostatku priznanja svjetla. Preporučeno.

P. S. Pelevin je majstor još preciznijih metafora. Posebno počašćeni stari Romi, kako biti zadovoljan zemljom i mršavošću, to je zahvaljujući inteligenciji.

„Kada sam to rekao, u rumunskom jeziku ê je sličan idiomu -„ khaz baragaz "iz istog razloga. Ne sjećam se kako zvučim. Tsi riječi doslovno znače "podzemni smíh". Na desnoj strani, sredinom veka, svakakvi nomadi su često napadali Rumuniju, a da su ovi seljani bili veličanstvene zemunice, trčali su mršavo, kao samo na horizontu, umirali su. Sam smrad je bio tu, a fragmenti zemunice bili su divno prikriveni, nomadi nisu mogli ništa znati. Seljani su se, naravno, još tiše kretali po zemlji, a tek kada ih je obuzela radost što je smrad tako spontano zavaravao sve, smrad je, gušivši usta rukom, tiho tiho pregazio. Dakle, osovina, to je sloboda, rekavši tsey rumun, - tse ako sidiš među smrdljivim jarcima i ovnovima i, vezujući prst uz brdo, tiho se kikoće. Znaš, Kotovskiy, postoji tačan opis situacije, ali te večeri sam prestao da budem ruski intelektualac. Regoti na zemlju nije za mene. Sloboda nije tajno mjesto.

Ocjena: 10

"Čapajev i praznina" sam počeo da koristim takav književni "Crni kvadrat". Tobto, prvom zagovorniku, kao zamišljanje kvadrata ili Praznine - lovor i utapanje kritičara, u takvom izboru pametnih riječi u kshtaltu "zen-budistički". Pijenje kao peršporter je marka naukolokulturne lushpinnya, koja tvrdi da je originalna.

Prije svega, ako postoji zaliha brze hrane, zašto nisu maltretirali sami lushpinny i one koji su prvi putovali?

Ocjena: ní

Nakon što pročitam "Čapajev i ja ću isprazniti" ...%) odmah želim da vidim da literatura nije moja ... nije prljava i nije dobra, iako nije moja ... ludo Paulyvin talanovitiy i jedan od velikih spisa u sretna rusija...manje manje od mene ne mijenjam...

Od pozitivnih momenata varto, znaci da sam... citam jos vise tsykavo, shydko i lako... pisac nije razmisljao puno o humoru, zbog kojeg ima dosta humora... ja nisam znao za unutrasnjost Mongolije,ne za glineni kalup.knjigu koja ce biti kao pametni citaoci...jos vise pocastila se ružom o formi i dnevnom vosku i o glasinama,kako se smejati o zemlji ... halucinacije o Mary, Schwarzeneggeru i o braći Japancima na ledu, guraju se za početak ... ... čitaju i smiju se do suza ...

Protest, mislim da sve jedna stvar nije razumna, misliću na kreaciju u celini... Voleo bih da su delovi deyaki počašćeni čak... ne poštujući 2 govora generalno:

1. halucinacije, pečurke, kokain ... sasvim iskreno ... još čitam "Generaciju P" ... to se vidi u Pêlêvinovom priyom takiy ... ale, nisam ja posebno kriv, chimos nagaduê moji mladi pokušaji da čitam Castandua...

2. kílka, nakon što je razvio ulov u Dumi, scho Pêlêvin poklav vín mísíyu ... popularista ... tobto. ljudi, razmišljam, pokušavam da objasnim kako sklopljene govore samo pričam ... osovina momaka i braće ... i priča ... postepeno sam padao u misao, pa da će Puluvin sve pitati, pa da budem profesionalac ... priishov vicladati fiziku u pochatkovu school.... u mojim ocima, u daljini, u daljini, u daljini... :) to je sve...

Ocjena: 7

Roman je malo vedriji, srceparajući, jadan.

Takav dan šale i šale nad šalom, da se izgradi, još nisam odigrao. Ima malo realistične misli iz izgleda popularnog solipsizma, dok popularni solipsizam također raste, a još suptilniji zvukovi. Ironija i Ironija. Jak, najbolje ću prevesti vulgarne anegdote u parabole i budističke koani!

Voleo bih da imam roman na sat vremena, čak i namršten, kao tragični. Posebno u razmišljanjima o istoriji Rusije, politici.

U obliku znushchany, gurmanski klicati, sve jedan je Puluvin na takav način da se ista hrana tsikavi stavlja o onima koji su postali u Rusiji u 20 vijeku.

Chim je dobar "čip":

Prvi peterburški razdíl

Inserti-pacijenti

Oslobodimo se apsurdnih linija zapleta iz mita o Čapajevskom

Tekst kompozicije Suvorova

Aforizmi

ne volim:

Dumka se kao gadna snježna oluja vrti oko sijalice cijeli sat JEDNA ideja

Slaba kulminacija / labavljenje

Radnja ide u spiralu

Ocjena: 8

Izbor citata iz uputstava - "Roman" Čapajev i praznina" sam autor karakteriše ovako: "Najpronicljiviji duh u književnosti svijeta, kako vidjeti u apsolutnoj praznini." Naskílki vírna tsya citat? Ne znam ... Shvidshe vírníshe one koji idu na roman da se nađu u našem životu, čije je ime prazno to nebuttya. Život, u kojem su ludo i stvarnost zbrkani, i podovi koji nisu oštri, šta je to sa nama, koji je parkan na našoj strani? Možda je miris smrada izolovan od nas, otresao se po odjelima, i najvećim dijelom živi stvaranjem stvarnosti?

Vkray uredno napisati vidguki na qiu knjigu. Srećom, strašno je zipsuvati tako temeljit tekst sa svojim dotcomom. Strašno je, kao što je strašno dodirnuti nečistim rukama stvaranje misterije, artefakta, koji može patiti od netačne tačke.

Kao i svaka knjiga pelevina, čitav roman je bogat i ran, ima puno narodnih govora i ideja, a ovaj stvaralac je dostigao svoj vrhunac. Čitav roman se s pravom može dovesti do ruba najbogatije kategorije djela - jer ga je teško ponovo pročitati ako ste ga pročitali do kraja. Želim da ostatak puta vratim na prvo mjesto.

Roman je bogat istorijskim paralelama i aluzijama, divno gizdav, pametan i cikav.

Za kraj, šteta, nemam dovoljno različitih vještina, pa mogu opisati svo pisanje njegovog stvaralaštva.

(Prije govora, sećam se, kao u jednom snu pričam, ali u meni je u drugom. Nisam samo takav. Ovo nije proključalo.)

A evo i trika davanja ritma. Nisam poznavao sveprožimajuće znanje u prirodi stvarnosti. Da zamijenim prazninu promjenom vode, pobijedio sam vipitu do vrhunca kinomehanike.

Nije mi išla ni autorska grafika. Ja sam prva generacija, mozak ne prodovb sa Radijanskim eposom o Čapajevu, Lenjinu u flaširanju i ínshih sovjetskim pokemonima. Ja iskreno, Pelevinsky Chapaev u meni da bude izgrađen potpuno stvaran i samouvjeren.

Pronaći ovu knjigu za manje od svega Generacija P. Na kraju krajeva, nema više sitnica o unutrašnjem tužiocu, Unutrašnjoj Mongoliji, i takvom karakteru.

Zagalom, za Čapajeva, drugovi! U unutrašnjoj Mongoliji! Ura!

procjena: Ocjena: 3

Pa to su "Životna koma", samo očišćene od bilo kakve lushpinnya i normalno uređene. Zaplet lebdećeg bilsh-mensh božjeg viglyada.

Todi tse čita yak postmodernu filozofsku kazku. Zaraza (neki gušci su postali tanji, a naš ovjes je jednostavniji, sve je jednostavnije, niže od kraja "nove ruske ere") - na bilo koji način će ići do "galimo fontastegi". Mayuchi na uvazi naučna fantastika je žanr, ali ne i jaka metoda. Dva utega, čudesno ukrštaju jedan s jednim (i ne samo da se križaju, već jedan u prvom očigledno prerastao): prvo, de Čapajev je zen budista, a sva naša stvarnost je „san pijanog Kotovskog“, a druga je Sovejska psihijatrijska bolnica je trula, de, treba je graditi, jer nije baš zdrava (pa kao i sve u našoj državi). Između tsimi dva svitami peresuvayutsya xthos iz imena Praznine. U isto vrijeme pišem divne izjave - na primjer, o onima koji su i "unutrašnji tužilac", "interni advokat", što može biti slučaj, imaju centralnog (u glavi?) "unutrašnjeg predsjednika" .. i takođe.

Tim, uvjerivši se u trikove "okreta", izume autora (sve opisano u romanu -

Spoiler (otvoreno za priču) (Klikni na novu, zagrizi)

ludak od Boga),

Reći ću samo jedno: ova priča nije nova; vin buv, na primjer, u pjesmi Brodskog "Grbavci i Girčakovi". Ta vrsta vladanja života sa ludnicom je odmetnička harmonika. Tim je veći, sam autor je istu ideju za naprikintsi ruinu: da se pojavi, Chapaev je i dalje stvaran... Pre, tse samo, dva nezavisna prizora. Samo što jedan od naših, ínshy - apsolutno nije naš.

Ideja?.. Pobijeđena osovina cjeline: šta kažete na tri stvarnosti (treća je ona u Piterovim bilješkama), dodat će se još jedna, a os won i ê je jedna referenca. Možete reći ovo: svit Chapaev - tse "oni koji kao ja hteli su bachiti" (chervoni - dobro, bili "loze za mašne", sve kao u staroj nostalgiji naših baka i učitelja), 18-takarnya - "oni, scho mi ê", cijela zarazna mjerica, i Petrove bilješke nisu isti" duhovni život ", jer nije tako pravo nigdje udariti, iako bez ikakve nesreće tí dví, pershí.

Chi nije nov? Dakle, nije novo. Ale u svijetu tsikavo, navit - stvarni dosi. U svakom trenutku, ne s prsta, bizmuti "kreću svitljake" o Marku Aureliju, a oni gnoyoví kulí, koji mogu biti direktno iz knjige, pogledajte brošuru. Još uvijek postoji knjiga, sve su međusobno povezane, poput slika, emocija, misli, razvoja njih. Nije tako gadno, mabut, napisano je. Možda je srednje pivo loše.

Ocjena: 7

Ja sam vrsni autor ovog rukopisa, nastalog u prvoj polovini dvadeset godina u jednom od manastira Unutrašnje Mongolije, iz nekog razloga se ne može navesti, i moram da se družim uz pomoć pomoćnika urednika, ko se javio. Original je uključivao popis brojnih magijskih postupaka, kao i naznaku vašeg života u predrevolucionarnom Peterburgu (tzv. „Peterburški period“). Dato od strane autora u žanru viznachennya - "posebno zlo vilnoy misli" - izostavljeno, yogo slid, mabut, roztsinuvati yak zhart.

Istoria, što je autorovo mišljenje, tsikava je kao psiholog, ali ja imam nizak nivo umetničkih zasluga, a svet se ne pretvara da bude više, želim da autor priča o nekim stvarima, sačekajte malo. Deyaka će mu obrazložiti presudu spora, načinom pisanja teksta bula br. književno stvaralaštvo“, A fiksacija mehaničkih ciklusa je dokaz zaostalog tretmana iz takozvanog unutrašnjeg života. Osim toga, za dvije-tri nestašluke, autor će moći bez sekunde iskoristiti um čitaoca, ali ni najmanje, ali šteta što je to jednostavna stvar, pa ste mogli uspjeti. Fakhívtsí s književnim, ymírno, pokušati u našem rosivídí s nepouzdanim proizvodom modernog u ostatku rocka, kritičkog solípsizma, sveukupno upućivanje na vrijednost ovog dokumenta u činjenici da je pobijedio u prvom u svim drevnim kulturama formu

Recimo sada malo smutnje diyovíy person knjige. Urednik cijelog teksta, nakon što mi je pročitao tenk pjesnika Puškina:

Í namršteni Rik, yaky je ušao u stilove
Dobre i divne žrtve,
Izgubio sam sećanje na sebe
Kao jednostavan pastir,
Namrštiću taj um.

Na mongolskom, riječ "vidvažna žrtva" zvuči divno. Ali nije pogrešno ući u ovu temu - samo smo hteli da vam kažemo da tri reda poslednjeg možemo ostaviti istoriji Vasila Čapajeva.

Trebam li u jednom trenutku znati za qiu lyudin? Naskílki mi može suditi, narodno pamćenje ima sliku esencije mitološkog pirinča, au ruskom folkloru Chapaev je chimos na pozornici poznatog Khoja Nasreddina. Osvojite junaka beskrajnog broja šala, scho roar na filmu od trideset kamenjara. Na kraju niza pogleda, crv-ime je komandant konjice, koji se bori protiv slabih, a predvode ga njegov adjutant, Petkoy i kolemetnica Ankoy, i na primjer, on je nagrađen za napade po satu. Ali prije života pravog Čapajeva, to nije majčino vjenčanje, ali zato što je dobro, onda su činjenice neprepoznatljive zbog dogradnje i nedostatka kuća.

Čitav skitnica je bila vezana za knjigu "Čapajev", koju je prvi obradio jedan od pariskih vizavnosti na francuskom jeziku 1923. godine, a ponovo je viđen u Rusiji sa divnim snom. Ni sat vremena na dokaz neautentičnosti. Bilo da je lako uočiti mnogo problema i obrisati ih, sam taj duh je najbolji dokaz da autor (ili autor) nije ni malo dostojan komunikacije do sutradan, kako to vrijedi opisati. Sjajno je pre govora, što Pan Furmanov želi da radi sa istorijskim Čapaevim, on nije kao tvorac cele knjige iz razloga koji se vide iz našeg izveštaja. Neymovirno, ale tekst, koji vam se pripisuje, bogato je hto dosi spriymaê malo ne kao dokumentarac.

Još dugo je nezgodno kriviti moć izdašnih finansijski i vrhunski aktivnih snaga, koje se navode u činjenici da je istina o Čapajevljevom metku, koji je u narodu cijenjeniji, još uvijek nezgodna. Ali sama činjenica pojave rukopisa, kako nas treba izgraditi, da završimo jasno govorenje o novom odnosu snaga na kontinentu.

prestajem. Promenili smo naziv originalnog teksta (nazvaću ga „Vasil Čapajev“) kako bismo mogli da ujedinimo plutanin sa proširenim jazom. Naziv "Čapajev i praznina" je vibran kao najjednostavniji i najkorisniji, urednik bi predložio dvije od opcija - "Bašta petek rovera" i "Crni bagel".

Zasluga za dobro svih živih bića pripisuje se tekstu teksta.

Om mani padme hum.

Urgan Jambon Tulku VII,
Šef Budističkog fronta Povny
Preostala vidljivost (VET (b))

INTERTEKSTUALNO U RIMSKOJ PELEVINI "CHAPAV I POROZHNYA"

Zilya Shamsutdinova

Student 5. godine Odsjeka za rusku književnost SDPA, m. Sterlitamak

Iryna Makrushina

Naukovy Kerivnik, Cand. philol. nauka, vanredni profesor SDPA, M. Sterlitamak

Viktor Puluvin tipičan je predstavnik postmodernizma u Rusiji. Jogo kreativnost - tse "znak manifestacije u savremenoj književnosti." Tako vvazhaê P. Basinsky, dodayuchi, scho z "... sadašnji" novi "Puluvin većina prava da tvrdi ulogu ne" Volodar doom "... to je još uvijek književni vođa za svoj dio čitanja kolača .

O popularnosti autora među masovnim čitaocima, nije isključeno ni tiraže njegovih knjiga. Postoji samo jedna stvar od nonbagatokha, koja je dovoljna za uspjeh u objavljivanju izvan kordona. Romski i obaveštenje Pêlêvina prebačeni su na evropske, kao i na korejske i japanske. Za proglašenje pobjede "Plavi Lichtar" dobio je nagradu Rock Little Booker 1993. godine. Godine 1997. roman "Čapajev i praznina" nagrađen je "fantastičnom" nagradom "Mandryvnik" autoru i šefu Vichiznyana. Godine 1998. Rotsi Puluvin se pojavio na marginama časopisa New Yorker kao jedan od najperspektivnijih pisaca u Evropi. Kao znak A. Genisa, Pêlêvin je uvršten u literaturu „ne kao ruski pisac, već kao pisac jednostavno – veoma lepo, što je moguće bolje”.

Knjige pisaca - referenca Enciklopedije intelektualnog i duhovnog života Rusije 20. veka - uvo 21. veka. Yogo tekstovi su vidljivi čitaočevoj inteligenciji i erudiciji. Daleko od toga da su mršavi, ljudi su itekako svjesni svih intertekstuala koje mogu koristiti da ih interpretiraju. Cjenik mitova i arhetipova, razvoj vjerske tradicije te filozofske sisteme, sve vrste mističnih praksi i magijskih tehnologija. Mit o urahuvani najboljih oblika, varijaciji i transformaciji iz klasične mitologije u modernu društvenu i političku je neujednačen atribut umjetničko stvaralaštvo Pulavina. Recepcija pisca je mudrost starih mitova, uspostavljanje novih i njihovo samo stvaranje karakteristični su za autore mitološkog romana u XX veku: F. Kafki, J. Joyce, T. Mann, GG Marquez, H. Borges, J. Updike.

Sveti roman « Čapajev i praznina“, napisan 1996. godine, Puluvin karakteriše kako je „prvi duh u književnosti sveta, način viđenja u apsolutnoj praznini“.

Na misao O. Zakurenka, roman "Čapajev i praznina" ima depersonalizaciju junaka. Junaci "pevaju racionalne/racionalne klastere autorove volje". Srećni herojê U toku tradicionalnog heroja "sa jasnim opisom fizičke ljuske, posebnim skupom rukova i gestova i individualnih unutrašnjih života." Lik razchinyatsya u prostranstvu poze - i bezobistísny svjetlo, da živi od svog "ja" do ínshy, de ínshe - potrebno je specijalizirati.

Protagonist romana "Čapajev i praznina" gladan je "razdvajanja posebnosti", štaviše, pomilkov, iz pogleda likara, posebnost je posebnost istine iz pogleda Čapauva i same Praznine. Rozdvounnya dozvoljava heroju da naizmenično bude zaštitnik Boga u Moskvi 1990-ih, zatim pesnik i komesar za čas Gromadjanske vinije. Čapajev - "jedan od najvećih mistika" - da izvuče Petku iz svetla neshvatljive stvarnosti, da izgubi iz vida svoju viziju publike - Volodina, Serdjuka i jednostavno Marije. Kompozicija romana predstavljena je urednom promjenom „neženja“ kože od pacijenata do lude i „stvarnosti“, koju predstavljaju psihijatar-psihijatar Timur Timurovič, kao i Chapaevim, Kotovskiy, Ankoy, i baron Jungern. Drugoj stvarnosti suprotstavlja se znoj. Líkuvannya Petki vídpovídaê do kraja Chapayovog zavoja na Uralu hvali. Na kraju dana, živahni Čapajev dovešće Prazninu iz sadašnje Moskve do oklopnog automobila na drugoj obali - u "Unutrašnjoj Mongoliji". Sama Praznina, pošto se poštuje, je pravo svjetlo revolucionarne Rusije, a psihijatrijska lykarnya je lišena yogo uyava, prote Chapayev (ideje u romanu kao bodhisattva i djelo postati budistički učitelj Praznine) će postati stvarnost Petrova kontemplacija. Roman motivacija poput niskih "umetnutih istorija" obavijen je oko središnje radnje: putevi Petra Šupljeg do neutemeljenog prosvjetljenja (satori), pohlepe za onim što činite da pomognete Čapajevu.

U svom statutu, O. Zakurenko kaže, „u budizmu će domet Nirvanija pletiti sa strane male ričke“. Za označeni "skela za Nirvani", poseban izraz "paramitu" ("oni koje treba prevesti na drugu obalu"); Kineski tse zvuči drugačije: "dosegnuti do obale", de ínshiy obala je metafora Nirvanija. Chapaev će dešifrirati riječ Ural, jak Umovna Richka Apsolutna Kohannya - u takvom rangu, „… njegova smrt na Uralu hvilya ê ako odete u nirvani. Za to je u završnom romanu Čapajev već živ."

Intertekstualnost je način stvaranja moćnog teksta i odobravanja vlastite kreativne individualnosti kroz vibrirajuće sisteme savijanja iz tekstova njihovih autora.

“Čapaevi i praznina” ima nekoliko pogleda na intertekst. Lako je otkriti tajne tihe kulturne stvarnosti. Neki smradovi se mirišu u tekstilu na isti način kao i čitalačke asocijacije. Dakle, kod pinkie Barbolina i Zherbunov o pitama sa mesom, možete ošamariti malog nasilnika, scho nini isnuyak strašna istorija s dečiji folklor (“Kakve su pite?.. Čini se da ljudi ovdje nestaju. Yak bi nemoj se obeshrabriti" –"I ja í̈v ... Yak yalovichyna"). Inodí smrad povezuje heroja s tim chi ínshiye pojavama. Tako se, uzdižući se nad slikarstvom tkalja, Petro Praznina može vidjeti na niyoj "skandinavskoj": “Tsei zandeviliy tamni auto ispred nas - zašto ne bi Thorov čekić, bačen na neprijatelja bez nadzora! Nepristupačno je juriti za nama, ali nismo znali koliko je dobro!... Svi najčešći strani tekstovi su tema odrastanja i gledanja, na primjer, pjevanje A. Bloku „Dvanadtsyat“, poput Petra Voida koji razmjenjuje misli sa Brjusovim, čija mala tragedija „Raskoljnikov i Marmeladov“, koja lako čita A.S. Puškina i F.M. Dostojevski i Petro Praznina Šekspirovog "Hamleta".

Svi strani tekstovi, utkani u tkivo informacija, izgledaju čvrsto povezani među sobom, na njih ne utiče razvoj.

Krym težeći umjetničkim informacijama svojih pisaca, u romanu smo čuli za preradu tuđeg materijala na neki način. Za sat vremena nije samo prisvajanje „vanzemaljaca“, već i pretvaranje njega u „svo“, organski dio novog svitobudova. Riječi, fraze, urivki na tekst romana nabuvaju novi podsjetnik na poruku. Oni koji su manifestacija verbalne kreativnosti, držeći se središnjeg principa matrioške, oblače se u novu majku, izgledaju kao malo pirinča, a moj bačimo, kao stari zaplet, stari tekst, drži moj um da upija u sebe prva mudrost i nova.

Dakle, roman je star koza pisnya"Oh, nije veče...". Ale, zberígayuchi svíy colishníy kulturni kontekst, u očima čitaoca, tekst pjesme će podsjećati na novi, neviđeni, neviđeni zmist. Petro Praznina postaje dobar posetilac grupe "bradatih muškaraca u kovrčavim krznenim šeširima", koji sedi usred stepe, u ustima "Ma, to ne traje večno..." na poziciji " Tibetanska knjiga mrtvih".

Zgrada je nekada bila, možemo govoriti o jednostavnom podvênnya. Čim otvorim manje od dvije prezentacije matrjoške, onda će se činiti da će u 17. vijeku tekst slike prerasti u leksikološko skladište, mijenjajući svoje crve. „O, nije veče...“, kao pesma o nepromenjenom junaku-skitnici, u 17. veku čuo sam pesmu o delu Stenke Razina. Na kraju dana, doveden je do datuma koji je došao prije ciklusa Razin i koji je skinut imenom Razin. Im'ya Razina hiba, uveden mitološkim dokazima, spreman sam da formiram nepromenljivu pesmu. U takvom rangu, u romanu, slika pobeđuje da bude autor i da je čitalac asimiluje kao element umetničkog pokreta. Proces ponovne realizacije je, za Yu. Lotmana, "...po cijenu gubitka realnosti sredine i njenog prevođenja u formalni oblik," ispražnjenja "i spremnog za svaku vrstu zmijske sfere. " Pisnja je, kao i ti citati iz romana, postala element filma, u kojem se "igra" genija u kulturno-istorijskim epohama. Stare, davno ustaljene forme, davno napisani tekstovi, prolazeći kroz svjedočanstvo junaka i autora, ponovo će se naseljavati, impresionirani transformacijom.

Roman D. Furmanova "Čapajev" može biti uključen u sastav Pelevinovog izvještaja yak ob'ekt cituvannya. Tako je Vasilj Ivanovič rekao mova na stanici prije otpreme na željezničku stanicu, uz citat iz furmanskog romana, u kombinaciji s odgovorima mladih:

„Reči Čapajeva lunjale su trgom:

- Abi tilki dilo nije razočaravajuće - onda jeste, dilo! .. kao ê se ne može izdržati bez ínshy níyak... A kako da imamo kiselo prije, - kako će biti víyna? ... Zahtijevaj, znači, idi - osovinu i sve obavijesti, takva je moja komandna ruka".

Prigrlite tkivo nove umjetničke cjeline V.Pulavina i romana F.M. Dostojevskog "Zločin i Kara". Radnja Petera Voida zapravo je sinkronizacija radnje Rodiona Raskoljnikova: kleveta (vbivvanie von Ernen), kasno (prelazak na psihijatrijsku kliniku) i oživljavanje (odlazak u Mongoliju).

Već, mi bachimo, pa, bilo da je to citat u romanu Pelevin, tom je završeno, mogu da vidim suštinu romana, kao kap vode, i to je kao fragment mitološkog sistema celine, i ottozhnyu sa njega." Roman Viktora Puluvina kao rezultat objavljivanja kao hiperteksta, do te mjere da se tekst spustio prenisko.

Spisak literature:

1. Basinsky P. Viktor Pulavin // Zhovten. - 1999. - br. 1. - S. 193-94.
2. Genis A. Polje čuda: V. Pulavin // Zirka. - 1997. - br. 12. - S. 230-233.
3. Gurin S. Puluvin Mizh Buddhism and Christianity [Elektronski izvor]. - Način pristupa: http://pelevin.nov.ru/stati/o-gurin/1.html (datum zvijeri: 11.06.2011.).
4. Zakurenko A. Struktura i okretanje romanu V. Pulavina "Čapajev i praznina", ili roman kao model postmodernog teksta [Elektronski izvor]. - Režim pristupa: www.topos.ru/article/4032 (datum snimanja: 12.01.2012.).
5. Lotman Yu.M. Smrt kao problem zapleta // Yu.M. Lotman je tartussko-moskovska semiotička škola. - M.: Gnozis, 1994.-- S. 417-430.
6. Pulavin V.O. Chapaev ta Praznina. M: Vagrius, 2004.