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Es kommt selten vor, dass das Leben und die Persönlichkeit von Leibeigenen oder einzelnen Vertretern der Bauernschaft die Ursache für Veränderungen in der Persönlichkeit oder Weltanschauung von Menschen in der High Society, Aristokraten, werden. Dieser Trend ist außergewöhnlich in wahres Leben und ist nicht weniger selten in der Literatur oder anderen Zweigen der Kunst.

Grundsätzlich geschieht das Gegenteil: Mächtige Herren erwecken sie zum Leben gewöhnliche Leute drastische Veränderungen. In dem Roman von L.N. Tolstois "Krieg und Frieden" sind viele solcher Situationen, die im Alltag in den Reihen der Jahre auftreten. Es gibt viele Charaktere im Roman, von denen einige eine beherrschende Stellung einnehmen, andere eine sekundäre.

Unterscheidungsmerkmal epischer Roman ist, dass alle Charaktere im Roman eng miteinander verwandt sind. Taten schauspielhelden teilweise oder global die Lebenssituationen anderer Charaktere beeinflussen. Einer der wichtigsten in Bezug auf einen solchen Einfluss auf das Weltbild anderer Charaktere ist das Bild von Platon Karataev.

Biographie und Aussehen von Platon Karataev

Platon Karataev ist eine kurzlebige Figur im Roman. Er erscheint im Roman nur in wenigen Kapiteln, aber sein Einfluss auf das weitere Schicksal eines der Vertreter der Aristokratie - Pierre Bezukhov - wird extrem groß.

Der Leser trifft diesen Charakter im Alter von 50 Jahren Karataev. Diese Altersgrenze ist ziemlich vage - Karataev selbst weiß nicht genau, wie viele Winter er gelebt hat. Karataevs Eltern sind einfache Bauern, sie waren nicht gebildet, daher sind Daten über das genaue Geburtsdatum ihres Sohnes nicht erhalten geblieben.

Platons Biographie fällt im Kontext eines gewöhnlichen Vertreters der Bauernschaft nicht auf. Er ist ein Analphabet, seine Weisheit basiert ausschließlich auf lebenserfahrung seine persönlichen und anderen Vertreter der Bauernschaft. Trotzdem ist er in seiner geistigen Entwicklung etwas höher als der hochgebildete Aristokrat Pierre.

Wir empfehlen Ihnen, sich in Leo Tolstois Roman "Krieg und Frieden" mit "Das Bild und die Eigenschaften von Pierre Bezukhov" vertraut zu machen.

Dies liegt an der Tatsache, dass Bezukhov keine pragmatischen Lebenspositionen hat und nie die Chance hatte, komplexe, widersprüchliche Fragen und Lebensprobleme zu lösen. Es ist voll von idealistischen Konzepten und Wahrnehmungen der Realität im Rahmen der Unwirklichkeit. Seine Welt ist eine Utopie.

Platon Karataev ist eine gutmütige, aufrichtige Person. Alle seine Erscheinungsmerkmale führen dazu, dass er als warmes, angenehmes und positives Bild des Romans wahrgenommen wird. Er hat eine positive, optimistische Einstellung und ähnelt der Sonne: Er hat einen absolut runden Kopf, sanfte braune Augen, ein süßes, angenehmes Lächeln. Er selbst ist kleinwüchsig. Platon lächelt oft - seine guten weißen Zähne werden sichtbar. Sein Haar war immer noch unberührt von Grau, weder auf seinem Kopf noch auf seinem Bart. Sein Körper zeichnete sich durch sanfte Bewegung und Flexibilität aus - was für eine Person seines Alters und seiner Herkunft überraschend war.

Wir wissen sehr wenig über die Kindheit und Jugend des Helden. Tolstoi interessiert sich nicht für den Prozess seiner Bildung als integrale Persönlichkeit, sondern für das Endergebnis dieses Prozesses.

In der Kleidung hält Karataev am Prinzip der Bequemlichkeit und Praktikabilität fest - seine Kleidung sollte die Bewegung nicht behindern.

Während der Gefangenschaft der Karataevs trägt er ein schmutziges, zerrissenes Hemd und eine schwarze, verschmutzte Hose. Bei jeder Bewegung ist ein unangenehmer, stechender Schweißgeruch von ihm zu hören.

Karataevs Leben vor dem Militärdienst

Vor dem Gottesdienst war Platon Karataevs Leben freudiger und erfolgreicher, obwohl es nicht frei von seinen eigenen Tragödien und Sorgen war.

Platon heiratete und hatte eine Tochter. Das Schicksal war jedoch nicht freundlich zu dem Mädchen - sie starb ihn, bevor ihr Vater in den Dienst trat.

Was mit Platons Frau passiert ist und ob er noch Kinder hatte - Tolstoi sagt uns nichts. Wir wissen über das zivile Leben, dass Karataev nicht schlecht lebte. Er war kein wohlhabender Bauer, aber er lebte auch nicht in Armut. Sein Dienst in der Armee war durch eine Chance vorgegeben - Platon wurde beim Abholzen des Waldes eines anderen erwischt und zur Armee geschickt. In der Armee verlor Platon seine nicht positive Einstellung, aber ein solcher Beruf ist ihm fremd, er bedauert aufrichtig, dass er nicht zu Hause ist. Er vermisst sein altes Leben, er vermisst sein Zuhause.

Der Charakter von Platon Karataev

Platon Karataev hat keinen explosiven, widersprüchlichen Charakter. Er kennt alle Nöte des Bauernlebens gut, versteht und erkennt die Ungerechtigkeit und Komplexität des Lebens, nimmt sie aber als unvermeidlich wahr.

Karataev ist eine gesellige Person, er liebt es zu sprechen und weiß, wie man mit praktisch jeder Person eine gemeinsame Sprache findet. Er weiß viel interessante Geschichtenweiß, wie man seinen Gesprächspartner interessiert. Seine Rede ist poetisch, ohne die unter den Soldaten allgemein akzeptierte Unhöflichkeit.

Platon kennt viele Sprichwörter und Sprüche und verwendet sie oft in seiner Rede. Die Soldaten benutzen oft Sprichwörter, aber meistens tragen sie den Abdruck des Militärlebens - mit einem gewissen Grad an Unhöflichkeit und Obszönität. Karataevs Sprichwörter sehen nicht wie die Sprüche eines Soldaten aus - sie schließen Unhöflichkeit und Vulgarität aus. Karataev hat eine angenehme Stimme, er spricht in der Art russischer Bäuerinnen - melodiös und langwierig.

Platon kann gut singen und liebt es, es zu tun. Er macht es anders als gewöhnliche Songschreiber - sein Gesang klingt nicht wie das Dröhnen von Vögeln - es ist sanft und melodisch. Karataev macht nicht gedankenlos, er singt automatisch, er gibt das Lied durch sich selbst, es scheint, dass er das Lied lebt.

Karataev hat goldene Hände. Er weiß, wie man Arbeit macht, es funktioniert nicht immer gut für ihn, aber dennoch sind die von ihm hergestellten Gegenstände von erträglicher, guter Qualität. Platon weiß, wie man sowohl wirklich männliche als auch weibliche Arbeit leistet - er kocht gut und weiß, wie man näht.

Er ist eine fürsorgliche, selbstlose Person. Während der Gefangenschaft näht Karataev ein Hemd für Bezukhov und stellt Schuhe für ihn her. Er tut dies nicht aus einem egoistischen Ziel heraus - einem reichen Aristokraten Gunst zu schenken, um im Falle einer erfolgreichen Freilassung aus der Gefangenschaft eine Belohnung von ihm zu erhalten, sondern aus der Güte seiner Seele. Er hatte Mitleid mit Pierre, der nicht an die Schwierigkeiten der Gefangenschaft und des Militärdienstes angepasst war.

Karataev ist eine freundliche, nicht gierige Person. Er füttert Pierre Bezukhov, bringt ihm oft Ofenkartoffeln.

Karataev glaubt, dass er sich an sein Wort halten sollte. Er versprach - erfüllte - diese einfache Wahrheit, der er immer entsprach.

In den besten Traditionen der Bauernschaft ist Karataev mit harter Arbeit ausgestattet. Er kann ohne Arbeit nicht still sitzen, selbst in Gefangenschaft ist er ständig mit etwas beschäftigt - Handwerk machen, anderen helfen - für ihn ist dies ein natürlicher Zustand.

Wir sind daran gewöhnt, dass gewöhnliche Männer alles andere als ordentlich sind, aber dies betrifft nur teilweise Platon. Er mag selbst ziemlich unordentlich aussehen, aber in Bezug auf die Produkte seiner Arbeit ist er immer sehr ordentlich. Diese diametral entgegengesetzte Kombination ist überraschend.

Die meisten Menschen neigen unabhängig von ihrem sozialen und materiellen Status dazu, sich an andere Menschen zu binden. Gleichzeitig spielt es keine Rolle, welche Gefühle in Bezug auf diese oder jene Helden in ihnen vorherrschen - Freundschaft, Sympathie oder Liebe. Karataev ist freundlich, er konvergiert leicht mit neuen Leuten, fühlt aber keine besondere Zuneigung. Er trennt sich leicht von Menschen. Darüber hinaus ist Platon niemals der Initiator der Beendigung der Kommunikation. In den meisten Fällen finden solche Ereignisse im Zusammenhang mit bestimmten Ereignissen statt, auf die weder er noch sein Gesprächspartner Einfluss haben.

Die Menschen um ihn herum haben eine völlig positive Meinung - er ist konfliktfrei, positiv eingestellt, weiß, wie man einen Menschen in schwierigen Zeiten unterstützt, infiziert ihn mit seiner Fröhlichkeit. Es ist praktisch unmöglich, diese Tatsache zusammenzufassen und festzustellen, ob Karataev vor dem Gottesdienst eine solche Einstellung hatte.

Einerseits können wir davon ausgehen, dass er früher eine andere Einstellung hatte - er bedauert aufrichtig, dass er weit von seiner Heimat und seinem zivilen "bäuerlichen" Leben entfernt ist.

Und es ist wahrscheinlich, dass sich eine solche Haltung bei Karataev als Ergebnis des Militärdienstes gebildet hat - laut Platon hat er wiederholt an militärischen Ereignissen teilgenommen und nimmt nicht zum ersten Mal an Schlachten teil, so dass er bereits die Bitterkeit des Verlustes von Kameraden in Waffen und in Verbindung erleben konnte Damit entstand ein solcher Schutzmechanismus - Sie sollten sich nicht an diejenigen Menschen binden, die heute oder morgen möglicherweise nicht sterben. Ein weiterer Faktor, der Karataev lehrte, sich auf Misserfolge und Trennungen zu konzentrieren, könnte der Tod seiner Tochter sein.

Im Leben Platons wurde dieses Ereignis tragisch, vielleicht kam es zu dieser Zeit zu einem Umdenken des Wertes des Lebens und der Gefühle der Zuneigung bei Karataev. Andererseits gibt das Vorhandensein unzureichender Informationen zum Thema des Lebens von Platon Karataev vor dem Militärdienst und insbesondere im Jahr 1812 nicht das Recht, in dieser Hinsicht eine eindeutige Schlussfolgerung zu ziehen.

Platon Karataev und Pierre Bezukhov

Es ist unwahrscheinlich, dass das Bild von Karataev ausschließlich Pierre Bezukhov beeinflusst hat, aber wir wissen nichts über andere Wechselwirkungen von Platon mit einem ähnlichen Ergebnis.

Nach Enttäuschungen im Familienleben, der Freimaurerei und der säkularen Gesellschaft im Allgemeinen. Bezukhov geht nach vorne. Auch hier fühlt er sich überflüssig - er ist zu empfindlich und nicht für diese Art von Aktivität geeignet. Militärische Ereignisse mit den Franzosen werden zu einem weiteren Kummer - Bezukhov ist hoffnungslos enttäuscht von seinem Idol - Napoleon.

Nachdem er gefangen genommen worden war und Hinrichtungen gesehen hatte, brach Pierre schließlich zusammen. Er lernt zu viele Dinge, die für ihn unangenehm sind, und daher ergeben sich in ihm die Voraussetzungen für Enttäuschungen bei Menschen im Allgemeinen, aber dies geschieht nicht, da Bezukhov in diesem Moment Karataev begegnet.

Einfachheit und Ruhe sind das erste, was Pierre bei einer neuen Bekanntschaft überrascht. Karataev zeigte Bezukhov, dass das Glück eines Menschen in sich selbst liegt. Mit der Zeit infiziert sich Bezukhov auch mit Platons Ruhe - er beginnt nicht wie zuvor chaotisch zu werden, sondern alles in ausgewogener Weise in die Regale seines Kopfes zu stellen.

Tod von Platon Karataev

Die Bedingungen, unter denen die gefangenen russischen Soldaten lebten, waren alles andere als ideal. Diese Tatsache führt zu einem neuen Rückfall von Karataevs Krankheit - er verbrachte eine lange Zeit mit einer Erkältung im Krankenhaus und wird in Gefangenschaft wieder krank. Die Franzosen sind nicht daran interessiert, Gefangene am Leben zu erhalten, besonders wenn sie gewöhnliche Soldaten sind. Als die Krankheit Karataev vollständig in Besitz nahm und klar wurde, dass das Fieber nicht von selbst verschwinden würde, wurde Platon getötet. Dies geschieht, um die Ausbreitung der Krankheit zu verhindern.

Aus literaturkritischer Sicht war der Tod von Platon Karataev völlig gerechtfertigt. Er hat seinen Zweck erfüllt und verlässt daher die Seiten des Romans und sein literarisches Leben.

Somit ist Platon Karataev ein wichtiges Element des Romans von L.N. Tolstoi. Sein Treffen mit Pierre Bezukhov wird für letzteres schicksalhaft. Der Optimismus, die Weisheit und die Fröhlichkeit eines einfachen Bauern erreichen das, was weder Buchwissen noch High Society leisten können. Bezukhov ist sich der Prinzipien des Lebens bewusst, die es ihm ermöglichen, sich selbst zu bleiben, aber gleichzeitig seine Lebenspositionen nicht zu verschlechtern und nicht aufzugeben. Karataev lehrte den Grafen, Glück in sich selbst zu finden. Pierre ist überzeugt, dass der Hauptzweck eines Menschen darin besteht, glücklich zu sein.

Platon Karataev - Russischer Soldat, getroffen von Pierre Bezukhov in einem Stand für Gefangene, wo er vier Wochen lang lebte. Karataev, so der Schriftsteller, "blieb für immer in Pierre's Seele die mächtigste und liebste Erinnerung und die Personifikation von allem Russischen, Art". Karataev trug einen französischen Mantel mit einem Seil, einer Mütze und Bastschuhen an den Füßen.

Der Autor zeigt zunächst seine „runden, kontroversen Bewegungen“, in denen es „etwas Angenehmes, Beruhigendes“ gab. Dies ist ein Soldat, der an vielen Kampagnen teilgenommen hat, aber in Gefangenschaft "hat er alles weggeworfen ... Außerirdischer, Soldat" und "in das bäuerliche, beliebte Lagerhaus zurückgekehrt". Der Autor betont den „runden“ Beginn des Auftretens des Helden: „Er trug sogar seine Arme, als wollte er immer etwas umarmen“. Abgerundet wird das charmante Erscheinungsbild durch „große braune sanfte Augen“ und „angenehmes Lächeln“. In den allerersten Worten, die an Pierre gerichtet sind, kann man „Zuneigung und Einfachheit“ hören. Platoshis Rede ist melodiös, durchdrungen von Volkssprüchen und Sprüchen. Er spricht sozusagen nicht nur von sich selbst, sondern drückt auch die Weisheit des Volkes aus: „Stunde zum Aushalten, aber ein Jahrhundert zum Leben“, „Wo Gericht ist, gibt es keine Wahrheit“, „Gib niemals Geld und Gefängnis auf“, „Weine um Krankheit - Gott des Todes wird nicht geben ”usw. Er drückt seine am meisten geschätzten Gedanken in der Geschichte eines Kaufmanns aus, der unschuldig gelitten, verleumdet und wegen des Verbrechens eines anderen zu Zwangsarbeit verurteilt wurde. Nach vielen Jahren trifft er einen wahren Mörder, und darin erwacht Reue. Die tiefe christliche Idee, nach Gewissen, Demut und Glauben an die höchste Gerechtigkeit zu leben, die sicherlich triumphieren wird, ist das Wesen von Karataevs und damit der Volksphilosophie. Deshalb beginnt Pierre, der sich dieser Weltanschauung angeschlossen hat, auf neue Weise zu leben.
Die Hauptidee des Romans "Krieg und Frieden" ist die Idee der Einheit von Menschen guten Willens. Und Platon Karataev wird als eine Person gezeigt, die in der Lage ist, sich in einer gemeinsamen Sache in der Welt aufzulösen. Für Tolstoi ist dies die Seele der patriarchalischen Welt, er repräsentiert die Psychologie und Gedanken aller gewöhnlichen Menschen. Sie denken nicht über den Sinn des Lebens nach, wie Pierre und Andrei, sie leben nur, sie haben keine Angst vor dem Gedanken an den Tod, denn sie wissen, dass ihre „Existenz nicht von einfacher Willkür regiert wird“, sondern von Fairness hohe Energie... "Sein Leben, wie er es selbst sah, hatte keinen Sinn als eigenständiges Leben." "Es machte nur als Teil des Ganzen Sinn, dass er sich ständig fühlte." Dies ist das Gefühl, dass Tolstois Adlige so schwer zu erreichen sind.
Die Essenz von Karataevs Natur ist die Liebe. Aber auch etwas Besonderes - es ist kein persönliches Gefühl der Bindung an ein bestimmtes Volk, an alles im Allgemeinen auf der Welt: Er liebte seine Kameraden, die Franzosen, er liebte Pierre, er liebte alle Tiere.
Das Bild von Platon Karataev ist also symbolisch. Der Ball ist nach Ansicht der Alten ein Symbol für Vollständigkeit, Perfektion. Und Platon "blieb für Pierre für immer eine unverständliche, runde und ewige Personifizierung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit". Aber im Leben, in dem sie kombiniert werden, gibt es viele Arten von Menschen. Bewusstsein allein reicht für einen entwickelten Menschen nicht aus, ein unmittelbares Gefühl ist ebenfalls notwendig. Tolstoi zeigt in seinem Roman, wie sich diese beiden Prinzipien ergänzen: "Jeder Mensch trägt seine eigenen Ziele in sich und trägt sie inzwischen, um gemeinsamen Zielen zu dienen, die für den Menschen unzugänglich sind." Und wenn man sich nur in ein gemeinsames "Schwarm" -Leben verwickelt fühlt, kann man seine persönlichen Aufgaben erfüllen, ein echtes Leben führen, in Harmonie mit sich selbst und mit der Welt. Dies wurde Pierre in der Kommunikation mit Platon Karataev offenbart.

Künstlerische Merkmale von Leo Tolstois Roman "Krieg und Frieden".

Jeder Ernst literarische Arbeit zielt darauf ab, dem Leser den Standpunkt des Autors zu vermitteln. In einigen Arbeiten wird es nur eine Idee sein, aber in dem Roman Krieg und Frieden versuchte Lev Nikolaevich Tolstoy, seine eigene Philosophie zu präsentieren und zu entwickeln. Und da das von ihm entwickelte philosophische Konzept neu und originell war, schuf der Autor ein Genre, das als epischer Roman bezeichnet wird.

Zunächst wollte Tolstoi eine Arbeit über den aus dem Exil zurückgekehrten Dekabristen schreiben, und der Titel war bereits erfunden worden: "Alles ist gut, das endet gut." Der Autor erkannte jedoch, dass es unmöglich ist, das Phänomen zu beschreiben, ohne die Gründe anzugeben, die es verursacht haben. Dies führte Tolstoi zu einem globaleren Konzept zur Beschreibung historischer Ereignisse in Russland. frühes XIX Jahrhundert. Nach der Änderung des Designs ändert sich auch der Titel des Romans und erhält einen globaleren Charakter: "Krieg und Frieden". Dieser Titel illustriert nicht nur die Abwechslung und Kombination von militärischen und friedlichen Episoden im Roman, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag, sondern enthält auch verschiedene Bedeutungen des Wortes "Frieden". "Frieden" ist sowohl ein Staat "ohne Krieg" als auch eine Bauerngemeinschaft und das Universum (dh alles, was uns umgibt; die physische und spirituelle Umgebung). Dieser Roman erzählt, dass es Krieg im Leben eines ganzen Volkes und im Leben eines jeden Menschen gibt, welche Rolle Kriege in der Weltgeschichte spielen. In diesem Roman geht es um die Ursprünge des Krieges und seinen Ausgang.

Bei der Erstellung des Romans untersuchte der Autor die Ursachen historischer Ereignisse: die sinnlose und beschämende Kampagne von 1805-1807 für die Russen, in der selbst der echte Soldat Nikolai Rostov, der es gewohnt war, nicht zu argumentieren, von schrecklichen Zweifeln gequält wurde: „Warum sind die abgetrennten Hände, Füße und getöteten Menschen? "Hier lenkt Tolstoi unsere ganze Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass Krieg" ein Phänomen ist, das der menschlichen Vernunft widerspricht. " Dann beschreibt Tolstoi die Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812, der das Leben von Millionen Menschen verkrüppelte und Petya Rostov, Platon Karataev und Prinz Andrey tötete, die jeder Familie Trauer brachten. Schließlich verschwindet mit jedem Menschen, der auf dem Schlachtfeld starb, seine gesamte einzigartige spirituelle Welt, Tausende von Fäden werden zerrissen, Dutzende Leben von geliebten Menschen werden verkrüppelt ... Aber all diese Todesfälle hatten ein gerechtes Ziel - die Befreiung des Vaterlandes. Und deshalb stieg 1812 "der Club des Volkskrieges mit all seiner gewaltigen und majestätischen Stärke auf ..." Und diese Bewegung konnte nur von einer Person angeführt werden, die wusste, wie sie auf alle ihre eigenen Wünsche verzichten konnte, um den Willen der Menschen auszudrücken, ihnen nahe zu sein, und dafür muss er kein Genie sein, sondern nur in der Lage sein, „nichts Gutes zu behindern, nichts Schlechtes zuzulassen“. So war Kutuzov, so konnte nicht Napoleon sein, der einen Eroberungskrieg führte.

Tolstoi erläutert anhand dieser Beispiele sein historisches Konzept. Er glaubt, dass die Ursache eines historischen Phänomens am wenigsten der Wille eines oder mehrerer Machthaber ist, dass der Ausgang eines Ereignisses das Verhalten jedes einzelnen, scheinbar unbedeutenden Menschen und der Nation als Ganzes bestimmt. Tolstoi malt Napoleon und Kutuzov im Gegensatz zu allem, weist zum Beispiel ständig auf Napoleons Fröhlichkeit und Selbstvertrauen und Kutuzovs Lethargie hin. Diese Technik der Antithese wird im gesamten Roman angewendet, beginnend mit dem Titel Krieg und Frieden. Das Genre des Werkes bestimmt auch die Komposition des Romans. Die Zusammensetzung von Krieg und Frieden basiert ebenfalls auf der Methode der Antithese. Der Roman "Krieg und Frieden" ist eine groß angelegte Arbeit. Es umfasst 16 Jahre (von 1805 bis 1821) des Lebens Russlands und mehr als fünfhundert verschiedene Helden, darunter echte zeichen von den beschriebenen historischen Ereignissen, vom Autor selbst erfundene Charaktere und viele Menschen, denen Tolstoi nicht einmal Namen gibt, wie "der General, der befahl", "der Offizier, der nicht erreichte". Damit bestätigt der Autor seinen Standpunkt, dass die Bewegung der Geschichte nicht unter dem Einfluss einer bestimmten Persönlichkeit steht, sondern allen Teilnehmern an den Veranstaltungen. Um solch ein riesiges Material in einem Werk zu kombinieren, wurde ein neues Genre benötigt - das Genre des Epos. Hierzu wird auch die Antithesetechnik verwendet. Somit können alle Helden in Helden unterteilt werden, die zum Napoleon-Pol tendieren, und in Helden, die zum Kutuzov-Pol tendieren. und erstere wie die Familie Kuragin und die gesamte säkulare Gesellschaft unter der Leitung von Anna Pawlowna Scherer, Berg, Vera und anderen erhalten einige Merkmale Napoleons, obwohl sie nicht so stark zum Ausdruck kommen: Dies ist Helenes kalte Gleichgültigkeit, Narzissmus und Enge Bergs Ansichten und der Egoismus von Anatol und die scheinheilige Gerechtigkeit von Vera und der Zynismus von Vasil Kuragin. Die Helden, die genau wie er näher am Pol von Kutuzov sind, sind natürlich und nah am Volk, reagieren ebenso sensibel auf globale historische Ereignisse und nehmen sie als persönliches Unglück und Freuden (wie Pierre, Andrei, Natasha). Tolstoi verleiht all seinen positiven Charakteren die Fähigkeit zur Selbstverbesserung, ihre spirituelle Welt entwickelt sich im Laufe des Romans, nur Kutuzov und Platon Karataev suchen nichts, sie ändern sich nicht, da sie "statisch in ihrer Positivität" sind.

Tolstoi vergleicht auch die Helden miteinander: Prinz Andrey und Anatol unterscheiden sich in ihrer Einstellung zur Liebe, zu Natascha; gegenüber Dolokhov, der sich bemüht, "seinen unedlen Ursprung" zu rächen, streng, grausam, kalt und Pierre, freundlich, einfühlsam, der versucht, die Menschen um ihn herum zu verstehen und ihnen zu helfen; kalte, künstliche, tote, geistig schöne Helen und lebendige, natürliche Natasha Rostova mit einem großen Mund und großen Augen, die noch hässlicher wird, wenn sie weint (aber dies ist eine Manifestation ihrer Natürlichkeit, für die Natasha Tolstoy am meisten liebt).

In dem Roman "Krieg und Frieden" spielt die Porträtcharakterisierung der Helden eine wichtige Rolle. Der Schriftsteller hebt im Porträt des Helden ein separates Merkmal hervor und lenkt unsere Aufmerksamkeit ständig darauf: Dies ist Natashas großes Maul und Maryas strahlende Augen und Prinz Andreys Trockenheit und Pierre's Massivität und Kutuzovs Alter und Altersschwäche und Platon Karataevs Rundheit und sogar Napoleons fette Schenkel. Aber die restlichen Eigenschaften der Charaktere ändern sich und Tolstoi beschreibt diese Änderungen so, dass man alles verstehen kann, was in den Seelen der Helden passiert. Tolstoi verwendet oft die Technik des Kontrasts und betont die Diskrepanz zwischen der äußeren Erscheinung und der inneren Welt, dem Verhalten der Charaktere und ihrem inneren Zustand.

Als Innovator bei der Schaffung eines neuen Genres des Romans erfand Tolstoi auch eine neue Art, die Gefühle, Erfahrungen und Bewegungen der Seelen der Helden zu studieren und darzustellen. Diese neue Methode des Psychologismus, die von Tschernyschewski als "Dialektik der Seele" bezeichnet wird, besteht darin, die Entwicklung, Veränderungen des inneren spirituellen Zustands der Charaktere und das Studium der kleinsten Details ihrer Gefühle genau zu beobachten, während die Handlung selbst in den Hintergrund tritt. In dem Roman sind nur positive Charaktere mit der Fähigkeit zur inneren Veränderung und Selbstverbesserung ausgestattet. Und Tolstoi schätzt diese Fähigkeit vor allem bei Menschen (in Kombination mit Natürlichkeit, Freundlichkeit und Nähe zu den Menschen). Jeder Goodie im Roman strebt danach, "ziemlich gut zu sein". Aber im Roman gibt es Helden, die sich verbessern, indem sie über ihre Handlungen nachdenken. Diese Helden leben von der Vernunft. Zu diesen Helden gehören Prinz Andrew, Pierre vor dem Treffen mit Platon Karataev und Prinzessin Marya. Und es gibt Helden, die nach einem inneren Instinkt leben, der sie zu bestimmten Handlungen auffordert. Das sind Natascha, Nikolai, Petja und der alte Graf Rostow. Um das bestmögliche zu enthüllen innere Tolstoi, seine Helden, unterzieht sie denselben Prüfungen: säkulare Gesellschaft, Reichtum, Tod, Liebe.
Da der Roman "Krieg und Frieden" ein epischer Roman ist, beschreibt er reale historische Ereignisse: die Schlachten von Austerlitz, Shengraben, Borodino, den Abschluss des Friedens von Tilsit, die Eroberung von Smolensk, die Kapitulation Moskaus, den Partisanenkrieg und andere, in denen wie bereits oben erwähnt manifestieren sich echte historische Persönlichkeiten. Historische Ereignisse spielen im Roman auch eine kompositorische Rolle. Da zum Beispiel die Schlacht von Borodino den Ausgang des Krieges von 1812 weitgehend bestimmte, sind 20 Kapitel des Romans seiner Beschreibung gewidmet, und tatsächlich ist es das Höhepunktzentrum.
Neben historischen Ereignissen legt der Autor großen Wert auf die Entwicklung von Beziehungen zwischen den Figuren - hier bilden sich die Handlungsstränge des Romans. Der Roman enthält eine große Anzahl von Handlungssträngen. Der Roman ist wie eine Chronik des Lebens mehrerer Familien: der Familie Rostow, der Familie Kuragin, der Familie Bolkonsky. Der Roman wird nicht in der ersten Person erzählt, aber die Anwesenheit des Autors in jeder Szene ist spürbar: Er versucht immer, die Situation einzuschätzen, seine Einstellung zu den Handlungen des Helden durch ihre Beschreibung, durch den inneren Monolog des Helden oder durch die Exkurs-Argumentation des Autors zu zeigen. Manchmal gibt der Autor dem Leser das Recht zu verstehen, was selbst passiert, und zeigt dasselbe Ereignis aus verschiedenen Blickwinkeln. Ein Beispiel für ein solches Bild ist die Beschreibung der Schlacht von Borodino: Zunächst gibt der Autor detaillierte historische Informationen über die Ausrichtung der Kräfte, über die Kampfbereitschaft auf beiden Seiten und spricht über den Standpunkt der Historiker; dann zeigt er uns den Kampf mit den Augen eines Nichtprofis in militärischen Angelegenheiten - Pierre Bezukhov (das heißt, er zeigt eine sinnliche, nicht logische Wahrnehmung des Ereignisses) enthüllt die Gedanken des Verhaltens von Prinz Andrei und Kutuzov während des Kampfes. In der Szene des Rates in Fili übergibt der Autor zunächst das Wort an den sechsjährigen Malasha (wieder eine sensorische Wahrnehmung des Ereignisses) und geht dann schrittweise zu einer objektiven Darstellung der Ereignisse in seinem eigenen Namen über. Und der gesamte zweite Teil des Nachworts ähnelt eher einer philosophischen Abhandlung zum Thema "Die treibenden Kräfte der Geschichte".

Mit Platon Karataev, einem Soldaten des Absheron-Regiments, trifft sich Pierre Bezukhov im schwierigsten Moment seines Lebens. Nachdem er gerade der Hinrichtung entkommen war, beobachtete er, wie andere Menschen getötet wurden, und die Welt "verwandelte sich für Pierre in einen Haufen sinnlosen Mülls". "Der Glaube an ihn wurde durch die Verbesserung der Welt, des Menschen, seiner Seele und Gottes zerstört." Hilft dem Helden, aus dieser „Platosha“ -Krise herauszukommen. Darüber hinaus gewinnt Pierre nach einem Treffen mit Platon nach einer langen Kommunikation mit ihm in Gefangenschaft für immer ein neues Verständnis der Dinge, des Vertrauens und der inneren Freiheit. Der Held schließt sich dem Volksprinzip an, der in Karataev verkörperten Volksweisheit. Kein Wunder, dass der Schriftsteller diesen populären Philosophen Platon nannte. Und im Nachwort des Romans wird Pierre Bezukhov nach vielen Jahren seine Gedanken und Handlungen überprüfen und sie mit den Vorstellungen über Karataevs Leben in Beziehung setzen. Was ist das für ein Bild - Platon Karataev?
Der Autor zeigt zunächst seine „runden, kontroversen Bewegungen“, in denen es „etwas Angenehmes, Beruhigendes“ gab. Dies ist ein Soldat, der an vielen Kampagnen teilgenommen hat, aber in Gefangenschaft "hat er alles weggeworfen ... Außerirdischer, Soldat" und "in das bäuerliche, beliebte Lagerhaus zurückgekehrt". Der Autor betont den „runden“ Beginn des Auftretens des Helden: „Er trug sogar seine Arme, als wollte er immer etwas umarmen“. "Große braune sanfte Augen" und "angenehmes Lächeln" runden das charmante Erscheinungsbild ab. In den allerersten Worten, die an Pierre gerichtet sind, kann man „Zuneigung und Einfachheit“ hören. „Haben Sie einen großen Bedarf gesehen, Sir? Eh? .. Eh, Falke, trauere nicht ... “Platoshis Rede ist melodiös, durchdrungen von Volkssprichwörtern und Sprüchen. Er spricht sozusagen nicht nur von sich selbst, sondern drückt die Weisheit des Volkes aus: "Eine Stunde aushalten, aber ein Jahrhundert leben", "Wo es ein Urteil gibt, gibt es eine Lüge", "Gib niemals Geld und Gefängnis auf", "Weine um Krankheit - Gott des Todes wird nicht geben ”usw. Er drückt seine am meisten geschätzten Gedanken in der Geschichte eines Kaufmanns aus, der unschuldig gelitten, verleumdet und wegen des Verbrechens eines anderen zu Zwangsarbeit verurteilt wurde. Viele Jahre später trifft er einen wahren Mörder, und darin erwacht Reue. Die tiefe christliche Idee, nach Gewissen, Demut und Glauben an die höchste Gerechtigkeit zu leben, die sicherlich triumphieren wird - das ist die Essenz des Karataev und damit der Volksphilosophie. Deshalb beginnt Pierre, der sich dieser Weltanschauung angeschlossen hat, auf neue Weise zu leben.
Die Hauptidee des Romans „Krieg und Frieden“ ist die Idee der Einheit von Menschen guten Willens. Und Platon Karataev wird als eine Person gezeigt, die in der Lage ist, sich in einer gemeinsamen Sache in der Welt aufzulösen. Für Tolstoi "ist dies die Seele der patriarchalischen Welt, er repräsentiert die Psychologie und Gedanken aller gewöhnlichen Menschen. Sie denken nicht über den Sinn des Lebens nach, wie Pierre und Andrei, sie leben nur, sie haben keine Angst vor dem Gedanken an den Tod, weil sie wissen, dass ihre" Existenz verantwortlich ist keine einfache Willkür ", sondern eine einfach höhere Macht." Sein Leben, wie er es selbst betrachtete, ergab keinen Sinn als eigenständiges Leben. "" Es machte nur als Teil des Ganzen Sinn, den er ständig fühlte. "Dies ist das Gefühl, für das mit solchen Schwierigkeiten sind die Adligen von Tolstoi.
Die Essenz von Karataevs Natur ist die Liebe. Aber auch etwas Besonderes - es ist kein persönliches Gefühl der Bindung an ein bestimmtes Volk, an alles im Allgemeinen auf der Welt: Er liebte seine Kameraden, die Franzosen, er liebte Pierre, er liebte alle Tiere.
Das Bild von Platon Karataev ist also symbolisch. Der Ball ist nach Ansicht der Alten ein Symbol für Vollständigkeit, Perfektion. Und Platon "blieb für Pierre für immer eine unverständliche, runde und ewige Personifizierung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit". Aber im Leben, in dem sie kombiniert werden, gibt es viele Arten von Menschen. Bewusstsein allein reicht für einen entwickelten Menschen nicht aus, ein unmittelbares Gefühl ist ebenfalls notwendig. Tolstoi zeigt in seinem Roman, wie sich diese beiden Prinzipien ergänzen: "Jeder Mensch trägt seine eigenen Ziele in sich und trägt sie inzwischen, um gemeinsamen Zielen zu dienen, die für den Menschen unzugänglich sind." Und wenn man sich nur in ein gemeinsames "Schwarm" -Leben verwickelt fühlt, kann man seine persönlichen Aufgaben erfüllen, ein echtes Leben führen, in Harmonie mit sich selbst und mit der Welt. Dies wurde Pierre in der Kommunikation mit Platon Karataev offenbart.

"Krieg und Frieden" ist eine breite historische Leinwand, auf der die Hauptfigur das Volk ist. Die Komposition "Krieg und Frieden" besticht durch Komplexität und Ausdauer. Der Roman entwickelt viele Handlungsstränge. Sie kreuzen sich oft, verflechten sich. Tolstoi verfolgt das Schicksal einzelner Helden und das Schicksal ganzer Familien. Seine Helden sind durch Familie, Freundschaft, Liebe verbunden; oft sind sie durch gegenseitige Feindseligkeit, Feindschaft getrennt. Tolstoi schafft historisch wahrheitsgemäß das Bild des Volkes als Held des Vaterländischen Krieges. In den Massenszenen, in denen die Soldaten teilnehmen, in den Bemerkungen einzelner Charaktere, in den Handlungen gewöhnlicher Menschen, kann man zunächst die Manifestation dieser „Wärme des Patriotismus“ sehen, die alle Soldaten, Partisanen, die besten Offiziere und Generäle inspiriert.

Platon Karataev ist ein russischer Soldat, der von Pierre Bezukhov in einem Stand für Gefangene getroffen wurde, wo er vier Wochen bei ihm lebte. Karataev, so der Schriftsteller, "blieb für immer in Pierre's Seele die mächtigste und liebste Erinnerung und die Personifikation von allem Russischen, Art".

Das Bild von Platon Karataev ist eines der Schlüsselbilder des Romans und spiegelt die Volksphilosophie des Lebens wider.

Karataev ist ein Bauer, abgeschnitten von der üblichen Lebensweise und unter neuen Bedingungen (Armee und Franzosen), in denen sich seine Spiritualität besonders deutlich manifestierte. Platon wird hauptsächlich durch die Wahrnehmung von Pierre gezeigt. Pierre Bezukhov trifft ihn in Gefangenschaft. Nachdem er Zeuge eines schrecklichen Ereignisses geworden war - der Erschießung von Gefangenen - verlor Pierre das Vertrauen in eine Person, in die Rationalität seiner Handlungen. Er ist depressiv. Und es war das Treffen mit Platon in der Kaserne, das Graf Bezukhov wieder zum Leben erweckte. "Neben ihm saß gebeugt ein kleiner Mann, dessen Anwesenheit Pierre zuerst an dem starken Schweißgeruch bemerkte, der sich bei jeder Bewegung von ihm trennte." Der Graf und der Mann befanden sich in derselben Position: Sie waren Gefangene. Und in dieser Situation ist es notwendig, eine Person zu bleiben, du selbst zu sein, zu widerstehen und zu überleben. Es ist diese Art des Überlebens, die Pierre von Karataev lernt.

Tolstois Platon ist ein kollektives Bild, genau wie Tikhon Shcherbaty. Es ist kein Zufall, dass er sich Pierre vorstellt und sich im Plural nennt: "Die Soldaten des Absheron-Regiments ... Nennen Sie mich Platon, Karataevs Spitzname." Aber Platon Karataev ist das genaue Gegenteil von Tikhon Shcherbaty. Wenn er dem Feind gnadenlos ist, dann liebt Platon alle Menschen, einschließlich der Franzosen. Wenn Tikhon unhöflich ist und sein Humor mit Grausamkeit verbunden ist, dann möchte Karataev in allem "feierliche Güte" sehen. Karataev fühlt sich nicht als eigenständige Person, sondern als Teil des Ganzen, als Teil des Volkes: gewöhnliche Soldaten, die Bauernschaft. Seine Weisheit liegt in zielgerichteten und umfangreichen Sprichwörtern und Sprüchen, von denen jedes eine Episode im Leben von Platon Karataev ist. Zum Beispiel: "Wo es ein Urteil gibt, gibt es auch eine Lüge." Er litt unter einem unfairen Prozess und ist gezwungen, in der Armee zu dienen. Platon hält jedoch jede Wendung des Schicksals für selbstverständlich, er ist bereit, sich für das Wohl der Familie zu opfern.

Platon Karataev liebt jeden Menschen, jedes Lebewesen, die ganze Welt. Es ist kein Zufall, dass er nach seiner Philosophie einem gewöhnlichen streunenden Hund gegenüber nicht nur Menschen, sondern auch "und Vieh sollte bemitleidet werden". Karataev lebt nach dem christlichen Gebot: "Liebe deinen Nächsten." Er lebte liebevoll mit allen zusammen, liebte seine Kameraden, die Franzosen, liebte Pierre. "Seine Liebe erwärmte die Menschen um ihn herum: Karataev tröstete," heilte "mit einem Wort. Er behandelte die Menschen mit Sympathie, gutem Willen, Zuneigung in seiner Stimme, Einfachheit. Die ersten Worte, mit denen er Pierre ansprach, waren Worte der Unterstützung: Haben Sie Ihre Bedürfnisse gesehen, Sir? ... Trauern Sie nicht, Freund: ertragen Sie eine Stunde, sondern leben Sie ein Jahrhundert! " In Platon Karataev sehen wir die Harmonie des Innenlebens, die durch einen uneingeschränkten Glauben an den Willen Gottes für alles, was auf der Erde geschieht, gegeben ist, den Glauben, dass am Ende die Gerechtigkeit am Ende siegen wird, und infolgedessen den Widerstand gegen das Böse durch Gewalt und Akzeptanz von allem, egal was passiert Karataev predigte eine Philosophie der Geduld, des Gehorsams gegenüber dem Schicksal, die seit Jahrhunderten geformt wurde. Die Bereitschaft, für andere zu leiden, ist ein Echo der religiösen Philosophie, an der der Held festhielt. Platon wurde in christlichen Traditionen erzogen, und die Religion ruft uns zu Geduld und Gehorsam auf, "nicht nach unserem Verstand, sondern nach Gottes Urteil" zu leben. Deshalb fühlte er sich niemals böse und ärgerlich gegenüber Menschen.

Karataev akzeptiert nicht Pierre's pessimistischen Blick, der von körperlichem Leiden gequält wird: "Es ist jetzt egal." Platon predigt einen freudigen Glauben an die Besten, an das Reich Gottes, das unendlich ist. Nachdem er Karataev getroffen hat, beginnt Pierre eine andere Lebenseinstellung zu haben als alles, was ihm passiert ist. Platon ist für ihn ein Ideal, dem man folgen kann. Platon Karataev half Pierre dabei, ein Gefühl für die Stabilität der Weltordnung wiederherzustellen, das auf Liebe und gegenseitigem Verständnis beruht, und half dabei, die schreckliche Frage loszuwerden, die ihn quälte: "Warum?" Pierre verspürte die Freude, von der Suche nach dem Sinn und Zweck des Lebens befreit zu werden, weil sie ihn nur daran hinderten, das zu spüren - im Leben selbst, in der Erkenntnis, dass überall, in allem, neben Menschen ein Gott ist, der jeden liebt und ohne dessen Willen die Haare nicht fallen werden vom Kopf eines Mannes. In Gefangenschaft, dank Karataev, Prüfungen und Nöten, gewann Pierre den Glauben an Gott zurück und lernte, das Leben selbst zu schätzen. Die Philosophie von Platon Karataev ist christliche Philosophie. Und Religion hilft jedem Menschen zu leben, egal unter welchen schwierigen Bedingungen er sich befindet, egal welchen ernsthaften Prüfungen er gegenübersteht. Dies ist eine Volksweisheit, die im Laufe der Jahrhunderte entstanden ist.

Vielleicht ist Karataev als Soldat schwach: Ein echter Krieger muss wie Tikhon Shcherbaty den Feind hassen. Gleichzeitig ist Karataev ein Patriot. Aber als Person, als Person ist Platon sehr stark und mutig. Wie Kutuzov über die Menschen im Roman sagte: "Ein wunderbares, unvergleichliches Volk!" Wenn es keine Leute in der Armee gäbe, die bereit wären, nicht nur den Feind unversöhnlich zu schlagen, sondern auch eine philosophische Haltung gegenüber den Schwierigkeiten des Lebens einzunehmen, um die Kraft zu finden, sie mit Würde zu überwinden, dann hätte Kutuzov ohne solche Soldaten den ehrgeizigen Napoleon kaum besiegen können.

10.11.2019 - Auf dem Forum der Website wurden die von I.P. Tsybulko herausgegebenen Arbeiten zum Verfassen von Aufsätzen zur Sammlung von Tests für die USE 2020 beendet.

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20.10.2019 - Auf dem Forum der Website wurde mit der Erstellung von Aufsätzen über die Sammlung von Tests für die Prüfung 2020 begonnen, die von I.P. Tsybulko herausgegeben wurden.

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15.09.2019 - Im Forum der Website wurde eine Meisterklasse zur Vorbereitung des Abschlussaufsatzes in Richtung "Stolz und Demut" gestartet

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07.01.2019 - Liebe Besucher! Im VIP-Bereich der Website haben wir einen neuen Unterabschnitt eröffnet, der diejenigen von Ihnen interessiert, die es eilig haben, Ihren Aufsatz zu überprüfen (fertig zu schreiben, aufzuräumen). Wir werden versuchen, schnell zu überprüfen (innerhalb von 3-4 Stunden).

16.09.2017 - Die Sammlung von Geschichten von I. Kuramshina "Filial Duty", die auch Geschichten enthält, die im Bücherregal der Website Kapkany Unified State Exam präsentiert werden, kann sowohl in elektronischer als auch in Papierform unter dem Link \u003e\u003e erworben werden

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