Das Schreiben

"Faust" von Goethe ist eines der herausragenden Kunstwerke, die zwar ein hohes ästhetisches Vergnügen bieten, aber gleichzeitig viele wichtige Dinge des Lebens enthüllen. Solche Werke sind in ihrem Wert Büchern überlegen, die aus Neugier, zur Erholung und Unterhaltung gelesen werden. In Werken dieser Art fallen die besondere Tiefe des Lebensverständnisses und die unvergleichliche Schönheit auf, mit der die Welt in lebendigen Bildern verkörpert ist. Jede ihrer Seiten verbirgt für uns außergewöhnliche Schönheit, Einblicke in die Bedeutung einiger Lebensphänomene, und wir verwandeln uns von Lesern in Komplizen im großen Prozess der spirituellen Entwicklung der Menschheit. Werke, die sich durch eine solche Verallgemeinerungskraft auszeichnen, werden zur höchsten Verkörperung des Geistes des Volkes und der Zeit. Darüber hinaus überwindet die Kraft des künstlerischen Denkens geografische und staatliche Grenzen, und auch andere Völker finden in der Schöpfung des Dichters nahe stehende Gedanken und Gefühle. Das Buch gewinnt weltweit an Bedeutung.

Ein Werk, das unter bestimmten Bedingungen und zu einer bestimmten Zeit entstanden ist und den unauslöschlichen Stempel seiner Zeit trägt, bleibt für nachfolgende Generationen von Interesse, weil menschliche Probleme: Liebe und Hass, Angst und Hoffnung, Verzweiflung und Freude, Erfolg und Niederlage, Wachstum und Niedergang - all dies und vieles mehr ist nicht an eine Zeit gebunden. In der Trauer eines anderen und in der Freude eines anderen erkennen Menschen anderer Generationen ihre eigenen. Das Buch erhält universellen menschlichen Wert.

Der Schöpfer von "Faust" Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) lebte zweiundachtzig Jahre auf der Welt, erfüllt von unermüdlichen und abwechslungsreichen Aktivitäten. Der Dichter, Dramatiker, Schriftsteller und Goethe war auch ein guter Künstler und ein sehr ernsthafter Naturwissenschaftler. Die Breite von Goethes geistiger Einstellung war außergewöhnlich. Es gab kein solches Lebensphänomen, das seine Aufmerksamkeit nicht erregen würde.

Goethe arbeitete fast alle an Faust kreatives Leben... Die erste Idee kam ihm, als er etwas mehr als zwanzig Jahre alt war. Er beendete die Arbeit einige Monate vor seinem Tod. So dauerte es vom Beginn der Arbeiten bis zu ihrer Fertigstellung etwa sechzig Jahre.

Es dauerte mehr als dreißig Jahre, um an dem ersten Teil von Faust zu arbeiten, der erstmals 1808 vollständig veröffentlicht wurde. Goethe begann lange Zeit nicht, den zweiten Teil zu schaffen, und nahm ihn in den letzten Jahren seines Lebens eng auf. Es erschien in gedruckter Form nach seinem Tod im Jahre 1833.

"Faust" ist ein poetisches Werk eines besonderen, äußerst seltenen Stilsystems. In "Faust" gibt es Szenen des realen Alltags, wie die Feier der Studenten in Auerbachs Keller, lyrisch, wie die Begegnungen des Helden mit Margarita, tragisch, wie das Ende des ersten Satzes - Gretchen im Verlies. In "Faust" sind legendäre Märchenmotive, Mythen und Legenden weit verbreitet, und daneben, skurril mit Fantasie verflochten, sehen wir echte menschliche Bilder und ruhige Lebenssituationen.

Goethe ist in erster Linie ein Dichter. In der deutschen Poesie gibt es kein Werk, das "Faust" in der Allumfassenden Natur seiner poetischen Struktur gleichkommt. Intime Texte, bürgerliches Pathos, philosophische Reflexionen, scharfe Satire, Beschreibung der Natur, volkstümlicher Humor - all dies füllt die poetischen Linien von Goethes universeller Schöpfung.

Die Handlung basiert auf der Legende des mittelalterlichen Magiers und Hexenmeisters John Faust. Er war eine echte Person, aber schon zu Lebzeiten bildeten sich Legenden über ihn. 1587 erschien in Deutschland das Buch Die Geschichte von Doktor Faust, einem berühmten Zauberer und Hexenmeister, dessen Autor unbekannt ist. Er schrieb seinen Aufsatz, in dem er Faust als Atheisten verurteilte. Bei aller Feindseligkeit des Autors offenbart seine Arbeit jedoch das wahre Aussehen eines bemerkenswerten Mannes, der mit der mittelalterlichen schulischen Wissenschaft und Theologie gebrochen hat, um die Naturgesetze zu verstehen und sie dem Menschen unterzuordnen. Die Kirchenmänner beschuldigten ihn, seine Seele an den Teufel verkauft zu haben.

Fausts Wissensimpuls spiegelt die mentale Bewegung einer ganzen Ära der spirituellen Entwicklung der europäischen Gesellschaft wider, die als Zeitalter der Aufklärung oder Zeitalter der Vernunft bezeichnet wird. Im achtzehnten Jahrhundert entwickelte sich im Kampf gegen kirchliche Vorurteile und Obskurantismus eine breite Bewegung für das Studium der Natur, das Verständnis ihrer Gesetze und die Nutzung wissenschaftlicher Entdeckungen zum Wohle der Menschheit. Auf der Grundlage dieser Befreiungsbewegung hätte ein Werk wie Goethes Faust entstehen können. Diese Ideen hatten allgemeinen europäischen Charakter, waren aber für Deutschland besonders charakteristisch. Während England im 17. Jahrhundert seine bürgerliche Revolution erlebte und Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts einen revolutionären Sturm erlebte, entwickelten sich in Deutschland die historischen Bedingungen so, dass sich die fortgeschrittenen sozialen Kräfte aufgrund der Zersplitterung des Landes nicht zusammenschließen konnten, um gegen veraltete soziale Kräfte zu kämpfen Einrichtungen. Das Streben der besten Menschen nach einem neuen Leben manifestierte sich daher nicht in echten politischen Kämpfen, nicht einmal in praktischen Aktivitäten, sondern in mentalen Aktivitäten. Mephistopheles lässt Faust nicht beruhigen. Er drängt Faust ins Unrecht und erweckt, ohne es zu erwarten, die besten Seiten der Natur des Helden. Faust, der von Mephistopheles die Erfüllung aller seiner Wünsche fordert, stellt die Bedingung:

* Sobald ich einen separaten Moment erhöhe,
* Schreien: "Einen Moment, warte ein wenig!"
* Es ist vorbei und ich bin deine Beute
* Und ich habe kein Entrinnen aus der Falle.

Das erste, was er ihm anbietet, ist, eine Taverne zu besuchen, in der die Schüler schlemmen. Er hofft, dass Faust, einfach gesagt, sich der Trunkenheit hingibt und seine Suche vergisst. Aber Faust ist angewidert von der Gesellschaft der Penner, und Mephistopheles erleidet seine erste Niederlage. Dann bereitet er einen zweiten Test für ihn vor. Mit Hilfe der Hexerei gibt er seine Jugend zurück.

Mephistopheles erwartet, dass der junge Faustus sich Gefühlen hingibt.

In der Tat weckt das erste schöne Mädchen, das Faust sieht, sein Verlangen, und er fordert vom Teufel, dass er ihm sofort eine Schönheit verleiht. Mephistopheles hilft ihm, Margarita kennenzulernen, in der Hoffnung, dass Faust in ihren Armen den schönen Moment findet, den er auf unbestimmte Zeit verlängern möchte. Aber auch hier wird der Teufel geschlagen.

Wenn Fausts Haltung zu Margarita zunächst nur grob sinnlich war, dann wird sie sehr bald durch immer mehr wahre Liebe ersetzt.

Gretchen ist eine schöne, reine junge Kreatur. Bevor sie Faust traf, verlief ihr Leben friedlich und reibungslos. Die Liebe zu Faust stellte ihr ganzes Leben auf den Kopf. Sie wurde von einem Gefühl ergriffen, das so mächtig war wie das, das Faust ergriff. Ihre Liebe ist gegenseitig, aber als Menschen sind sie völlig anders, und dies ist teilweise der Grund für das tragische Ergebnis ihrer Liebe.

Gretchen ist ein einfaches Mädchen aus dem Volk und hat alle Eigenschaften einer liebevollen weiblichen Seele. Im Gegensatz zu Faust akzeptiert Gretchen das Leben so wie es ist. In strengen religiösen Regeln erzogen, betrachtet sie die natürlichen Tendenzen ihrer Natur als sündig. Später erlebt sie tief ihren "Sturz". Indem Goethe den Helden auf diese Weise porträtierte, stattete er sie mit Merkmalen aus, die für eine Frau seiner Zeit typisch waren. Um das Schicksal von Gretchen zu verstehen, muss man sich die Zeit klar vorstellen, in der solche Tragödien tatsächlich stattfanden.

Gretchen entpuppt sich sowohl in ihren eigenen Augen als auch in den Augen der Umwelt als Sünderin mit ihren bürgerlichen und scheinheiligen Vorurteilen. Gretchen ist ein zum Tode verurteiltes Opfer. Die umliegenden Menschen, die die Geburt eines unehelichen Kindes als Schande betrachteten, konnten die Folgen ihrer Liebe nicht als selbstverständlich ansehen. Schließlich gab es in einem kritischen Moment keinen Faust in der Nähe von Gretchen, der Gretchens Ermordung des Kindes hätte verhindern können. Aus Liebe zu Faust geht sie zur "Sünde", zu einem Verbrechen. Aber das überwältigte ihre mentale Stärke und sie verlor den Verstand.

Goethe drückt im Finale seine Haltung gegenüber der Heldin aus. Als Mephistopheles Faust im Verlies zur Flucht drängt, sagt er, dass Gretchen sowieso verurteilt wird. Aber zu diesem Zeitpunkt ist eine Stimme von oben zu hören: "Gerettet!" Wenn Gretchen von der Gesellschaft verurteilt wird, dann ist sie aus himmlischer Sicht gerechtfertigt. Bis zum letzten Moment, selbst in der Verdunkelung ihres Geistes, ist sie voller Liebe zu Faust, obwohl diese Liebe sie zum Tod führte.

Der Tod von Gretchen ist die Tragödie einer reinen und schönen Frau, die aufgrund ihrer großen Liebe in einen Kreis schrecklicher Ereignisse verwickelt war. Der Tod von Gretchen ist nicht nur für sie, sondern auch für Faust eine Tragödie. Er liebte sie mit der ganzen Kraft seiner Seele; Eine Frau war nicht schöner als sie für ihn. Faust selbst war teilweise für Gretchens Tod verantwortlich.

Goethe entschied sich für eine tragische Verschwörung, weil er seine Leser angesichts der schwierigsten Tatsachen des Lebens stellen wollte. Er sah seine Aufgabe darin, die Aufmerksamkeit auf die ungelösten und schwierigen Probleme des Lebens zu lenken.

Der zweite Teil von "Faust" ist eines der Beispiele literarischer Ideen. In symbolischer Form zeigt Goethe hier die Krise der feudalen Monarchie, die Unmenschlichkeit der Kriege, die Suche nach geistiger Schönheit und die Arbeit für das Wohl der Gesellschaft.

Im zweiten Teil interessiert sich Goethe mehr für die Aufgabe, einige der Probleme der Welt zu beleuchten.

Dies ist die Frage nach dem Hauptgesetz der Entwicklung des Lebens. Goethe war tief von der Materialität der Welt überzeugt und glaubte gleichzeitig, dass die Bewegung des Lebens von spirituellen Kräften bestimmt wird. Nachdem Faust tief unter dem Tod von Gretchen gelitten hat, wird er in ein neues Leben zurückgeboren und sucht weiter nach der Wahrheit. Zuerst sehen wir ihn in der Öffentlichkeit.

Andere Kompositionen zu dieser Arbeit

Das Bild von Mephistopheles Das Bild von Mephistopheles in Goethes Tragödie "Faust" Mephistopheles und Faust (basierend auf Goethes Gedicht "Faust") Die Handlung von Goethes Tragödie "Faust" Das Thema Liebe in Goethes Tragödie "Faust" Das Bild und die Eigenschaften von Faust in der gleichnamigen Tragödie von Goethe Goethes Tragödie "Faust". Komposition. Bilder von Faust und Mephistopheles Goethes Tragödie "Faust" Merkmale des Bildes von Faust Folklore und literarische Ursprünge des Gedichts "Faust" Suche nach dem Sinn des Lebens in der Tragödie von J. V. Goethe "Faust" Der Kampf zwischen Gut und Böse in der Tragödie und Goethe "Faust" Bilder der Hauptfiguren der Tragödie "Faust" Die Rolle von Mephistopheles bei der Suche nach der Bedeutung der Existenz von Faust Suche nach dem Sinn des Lebens in Goethes Tragödie "Faust" Die Inkarnation der höchsten geistigen Impulse des Menschen nach dem Bild Fausts Eigenschaften des Bildes von Wagner Eigenschaften des Bildes von Elena Merkmale des Bildes von Margarita Bilder der Hauptfiguren der Tragödie "Faust" von Goethe Die religiöse und philosophische Bedeutung der Bilder von Faust und Mephistopheles Die philosophische Bedeutung des Faustbildes Die Tragödie "Faust" ist der Höhepunkt von Goethes Kreativität Das Bild und die Eigenschaften von Mephistopheles in der Tragödie "Faust" Die philosophische Tragödie von J. V. Goethe "Faust" - Ausdruck der fortgeschrittenen pädagogischen Ideen der Zeit Der Kampf zwischen Gut und Böse FaustMobile-Version Der Kampf zwischen Gut und Böse in Goethes Tragödie "Faust" "Nur wer den Kampf ums Leben gekannt hat, hat Leben und Freiheit verdient" (basierend auf der Tragödie von Goethes "Faust") "Faust" - Die Tragödie des Wissens

"Faust" Hauptfiguren -die Personifizierung von Gut und Böse, Reinheit und Glauben.

"Faust" von Goethe, den Hauptfiguren

Faust - Die Hauptfigur von Goethes Drama verkörpert die philosophischen Ansichten Goethes. Faust (der Name bedeutet "glücklich", "glücklich") ist voller Durst nach Leben, Wissen und Kreativität.

Margarita - geliebter Faust, die Verkörperung des Lebens, ein irdisch einfaches Mädchen, geschaffen für das Glück. Jugend, Bescheidenheit, Reinheit ziehen Faust an. Ihr natürliches Selbstwertgefühl wird sogar von Mephistopheles respektiert.

Mephistopheles- eine der zentralen Figuren in Goethes Tragödie. Er repräsentiert die Welt der unreinen, teuflischen Kräfte, indem er einen Vertrag abschließt, mit dem Faust unermessliches Wissen und Vergnügen erreichen will.

Elena- die Verkörperung der Schönheit, ein ästhetisches Ideal, das eine neue Ära in der Existenz von Faust eröffnet.

Wagner- der Antipode von Faust, einem Sesselwissenschaftler, für den Buchwissen die Essenz und Geheimnisse von Natur und Leben enthüllen muss.

"Faust" von Goethe Eigenschaften der Hauptfigur

Faust ist nicht nur ein verallgemeinertes, typisches Bild eines fortschrittlichen Wissenschaftlers. Während des Streits im Himmel repräsentiert er die gesamte Menschheit, obwohl er zum besten Teil davon gehört. So repräsentiert er symbolisch die menschliche Bevölkerung; sein Schicksal und lebensweg spiegeln nicht nur allegorisch die gesamte Menschheit wider, sondern scheinen ein "gesundes Rezept" für die Existenz eines jeden Menschen zu sein: nach gemeinsamen Interessen leben, arbeiten, für das Gemeinwohl arbeiten - das ist Glück.

"Faust" von Goethe charakteristisch für Mephistotel

Mephistopheles - Teufelsversucher, der einen Deal mit Faust gemacht hat.
Mephistopheles nimmt in der höllischen Hierarchie keinen hohen Platz ein. Mephistopheles ist eine Brut der Dunkelheit. Er erklärt Faust sein teuflisches Konzept des Universums und teilt mit, dass die Grundlage von allem, was existiert, die Dunkelheit ist, die einst Licht hervorgebracht hat.
Er versucht Fausts Drang zu verfälschen, die Welt in ihrer Gesamtheit zu erleben. Der Teufel, der ihn in den Kreislauf des Lebens einbezieht, entfaltet vor ihm viele Versuchungen: ein aufrührerisches Leben voller sinnlicher Freuden, Liebe und Aktivitäten in der staatlichen Arena. Aber die Erfüllung aller Wünsche, "Laune" seines Gefährten, Mephistopheles, stellt letztendlich alles in ein falsches Licht, verfolgt das Ziel, Faust zu demütigen und seine hohen Impulse und Bestrebungen zu entlarven. So sterben Fausts geliebte Gretchen und ihre ganze Familie.
Der Charakter von Mephistopheles ist ebenso wie sein Aussehen nicht eindeutig. Entweder ist er ein "romantisches Phantom", ein Teufel aus mittelalterlichen Legenden, der von Faust eine unverzichtbare Quittung in Blut verlangt, oder ein weltlicher Mann, ein Dandy, ein Rechen im Geiste des 18. Jahrhunderts.
Die Ablehnung von Mephistopheles ist voller Skepsis, Ironie und manchmal nur fröhlichem Witz.
Mephistopheles 'Waffen sind nicht nur Hexerei, sondern auch Betrug. "Ohne ewige Stücke, Unsinn, Fabeln, keinen Ton kann man nicht leben", sagt Faust zum Teufel. Fausts Bekanntschaft mit Marguerite ist das Ergebnis von Mephistopheles 'Tricks. Und der Tod Fausts ist eine Folge der Täuschung von Mephistopheles, der die Blindheit seines Gefährten ausnutzte.

"Faust" von Goethe charakteristisch für Marguerite

Margarita ist eine unglückliche Person, sie lebt in den Vororten, hübsch, bescheiden, gut erzogen, fromm, fürsorglich, sie liebt Kinder sehr. Sie hat eine jüngere Schwester. Das Mädchen ist tugendhaft, wie das Lied "Die Ballade des Königs von Fuli" zeigt, das sie sang. Liebe, wie Goethe es zeigt, ist eine Prüfung für eine Frau, außerdem ist sie destruktiv. Margarita liebt Faust unerwidert, wird kriminell. Sie hat 3 Verbrechen auf ihrem Gewissen (sie verurteilt sich zur völligen Einsamkeit) - schüttet ihrer Mutter Schlaftabletten, eines unglücklichen Tages wacht die Mutter nicht aus einer Überdosis Schlaftabletten auf, das Duell zwischen Valentin und Faust, Valentin ist zum Scheitern verurteilt, er wird von Fausts Hand niedergeschlagen, Margarita entpuppt sich als Todesursache ihres Bruders, Margarita ertrinkt eine kleine Tochter von Faust in einem Sumpf (chthonische Umgebung). Faust verlässt sie, er interessiert sich nur für sie, solange er es erreicht. Faust vergisst sie, er fühlt sich ihr nicht verpflichtet, erinnert sich nicht an ihr Schicksal. Allein gelassen unternimmt Margarita Schritte, die sie zur Umkehr und Vergebung führen. Margarita übernimmt alle Verantwortung, bezahlt ihre Seele mit ihrem Leben. Wenn Faust stirbt, wird unter den rechtschaffenen Seelen, die gesandt werden, um seiner Seele zu begegnen, die Seele von Margarita sein.

PROLOG IM HIMMEL

Dialog zwischen dem Schöpfer und Mephistopheles.

Mephistopheles beginnt ein Gespräch mit dem Herrn über die Niedrigkeit der menschlichen Natur. Die Person scheint dem Teufel "eine Art Insekt", das vergeblich kämpft, "Mühe".

Er würde lieber ein bisschen leben, es nicht anzünden

Sein du bist Gottes Funke von innen.

Er nennt diesen Funken mit Vernunft

Und mit diesem Funken leben Rinder mit Rindern.

Der Herr antwortet, dass es auch treue Diener des Herrn gibt - zum Beispiel Faust. Mephistopheles stimmt zu: Faust "ist kampfbegierig und liebt es, Hindernisse zu überwinden, und sieht ein Ziel in der Ferne winken ...". Wenn ihm aber die Autorität gegeben wird, dann der Teufel, verpflichtet er sich, Faust vom Weg des Herrn wegzuführen. Der Schöpfer stimmt der Wette zu: "Geh, rühre seine Stagnation auf ..."

Teil eins

In einem engen gotischen Raum mit Gewölbedecke sitzt der alte Doktor Faustus in einem Sessel und liest ein Buch.

Ich habe Theologie gemeistert,

Ich habe über Philosophie nachgedacht,

Rechtsprechung bekam

Und er hat Medizin studiert.

Ich bin jedoch bei allen

War und bleibt ein Dummkopf.

Faust findet jedoch in nichts wirkliches Wissen und wendet sich der Magie zu.

Damit der Geist beim Ruf an mich erscheint

Und er entdeckte das Geheimnis des Seins,

Damit ich, ein Ignorant, ohne Ende bin

Hat keinen Weisen mehr gemacht,

Und ich würde verstehen, in Rente gehen,

Das Universum ist eine interne Verbindung,

Erfasste alles, was in der Basis existiert

Und ich habe keine Lust bekommen.

Im Zauberbuch untersucht der Arzt das Zeichen des Makrokosmos und bewundert die Perfektion und Unkenntnis des Universums:

In welcher Reihenfolge und Vereinbarung

Es gibt Fortschritte in den Räumen!

Mit einem vergeblichen Stöhnen,

Natur, ich bin ganz distanziert

Vor deinem heiligen Busen!

Auf einer anderen Seite findet Faust das Zeichen des Geistes der Erde, das ihm näher ist als andere Geister. Der Arzt spricht einen Zauber - und der gewünschte Geist erscheint ihm. Faust wendet erschrocken sein Gesicht ab, aber unter dem Spott des Geistes reißt er sich zusammen:

O aktives Genie des Seins,

Mein Prototyp.

Der Geist der Erde verzichtet auf die Beziehung zu Faust:

Ich bin wie du
Nur der Geist, den Sie selbst kennen -

Faust klagt: "Er, ein Wissenschaftler, der seinen Wert kennt, ist selbst mit einem niederen Wesen - einem Geist - unvergleichlich!"

Der Geist verschwindet.

Fausts Handlanger, Doktor Wagner, klopft an die Tür. Er trägt einen Schlummertrunk und eine Lampe in der Hand.

Wagner (vielleicht nicht ohne Ironie) bittet Faust, ihm die Kunst des Rezitierens beizubringen. Er möchte künstlerischer und artikulierter werden, um den Verstand zu gewinnen.

Wo es keinen Darm gibt, kann man nicht helfen.

Der Preis ist so ein Kupferpfennig.

Nur Predigten mit einem aufrichtigen Flug

Ein Mentor im Glauben kann gut sein ...

Lernen Sie, mit Integrität Erfolg zu haben

Und dank des Geistes anzuziehen.

Und die Schmuckstücke, die widerhallen,

Fake und niemand braucht es.

Zwei Wissenschaftler streiten sich. Wagner respektiert zutiefst alte Bücher und die Meinung ehrwürdiger Professoren. Faust beanstandet: "Der Schlüssel der Weisheit liegt nicht auf den Seiten von Büchern ..."

Wagner geht: Morgen ist Ostern, du musst dich fertig machen.

Faust ist verzweifelt, weil seine Arbeit bedeutungslos ist - er ist dem großen Geheimnis des Lebens keinen Schritt näher gekommen.

Der Wissenschaftler beschließt, das Gift zu nehmen, das er vor langer Zeit vorbereitet hat. Aber er wird gehen! " Das bereits eingegossene tödliche Glas lässt es Glocken läuten und Engel singen.

AM TOR

Am Ostertag verlassen viele Kinderwagen die Stadt. Lehrlinge und Studenten flirten mit den Dienstmädchen. Mädchen drücken laut ihre Träume von Soldaten aus, Soldaten singen über Auszeichnungen. In der Menge der Kinderwagen - und Faust und Wagner. Die Leute danken Faust für die Tatsache, dass er noch ein junger Mann war, zusammen mit seinem Vater (auch einem Arzt), der die Pestkaserne betrat und den Kranken half. Faust antwortet, dass man Gott danken sollte - Er lehrte alle zu lieben.

Der Arzt gesteht Wagner jedoch, dass sozusagen zwei Seelen in ihm leben: eine klammert sich an den Boden, die andere stürzt in die Wolken.

Wagner warnt seinen Lehrer vor der gefährlichen Leidenschaft für Magie. Ein schwarzer Pudel läuft um die Wissenschaftler herum und spricht. Faust scheint, dass sich hinter dem verdächtigen Hund eine Feuerspur ausbreitet. Der Assistent überzeugt den Arzt, dass dies nur ein kluger Hund ist, der von Studenten gut ausgebildet wurde. Wissenschaftler nehmen den verlorenen Hund mit.

FAUST'S ARBEITSBÜRO

Der Pudel stört seine Arbeit für den Wissenschaftler. Faust öffnet das Buch und beginnt zu arbeiten.

"Am Anfang war das Wort" ...
Error!

Ich sage mein Wort nicht so hoch
Zu denken, dass es die Basis für alles ist.

Faust geht die Optionen durch: "Gab es am Anfang einen Gedanken?" Aber das Denken kann der Schöpfung kein Leben einhauchen. "Gab es am Anfang Macht?" Ja! Nein? Faust überlegt: "Am Anfang war die Tat!"

Der Pudel wird immer unruhiger. Der Wissenschaftler beschloss, ihn aus der Tür zu stellen. Der Pudel beginnt zu wachsen - "schwillt auf und ab". Und am Ende - in den Rauchwolken - verwandelt sich der Pudel in Mephistophedes. Er ist wie ein Wanderschüler gekleidet. Faust bittet den unerwarteten Gast, sich vorzustellen. Er antwortet, dass er

Ein Teil des Teils, der war
Es war einmal ein Licht für alle.
Dieses Licht ist ein Produkt der Dunkelheit der Nacht

Und nahm den Platz von ihr.

Es stellt sich heraus, dass Mephistopheles von Faust in Gefangenschaft ist, da über der Tür ein Pentagramm eingeschrieben ist. Sein Balken ist leicht gebogen, so dass Sie hineingehen können, aber nicht gehen können. Mephistopheles verspricht Faust, ihn zu "unterhalten".

Der Teufel ruft Geister herbei, die über Erde und Himmel, über Freiheit und Flucht singen. Dieses Lied versetzt Faust in den Schlaf. Die Ratten nagen am Strahl des Pentagramms - und Mephistopheles verlässt die Zelle von Faust.

Nach einiger Zeit erscheint Mephistopheles wieder Faust. Der Teufel wird entlassen: Er trägt einen Hut mit einer Hahnfeder und "ein Schwert mit einem gebogenen Griff an der Seite". Er lädt Faust ein, sich auf die gleiche Weise zu kleiden und "nach einem langen Fasten zu schmecken, was Fülle des Lebens bedeutet". Faust lehnt ab:

Ich bin zu alt, um Spaß zu haben
Und zu jung, um überhaupt nichts zu wünschen.
Was gibt mir Licht, das ich selbst nicht kenne?

Mephistopheles. "Demütige dich" - das ist allgemeine Weisheit.

Mephistopheles verspricht dem Wissenschaftler, alle seine Launen zu Lebzeiten zu erfüllen, jedoch unter der Bedingung, dass er ihm im Jenseits dieselbe Antwort geben wird. Faust antwortet, dass ihm das Leben nach dem Tod gleichgültig ist: „Ich werde keine Beziehung zu dieser Welt aufbauen. Ich bin der Sohn der Erde. " Der irdische Philosoph spricht jedoch auch von den "schwer fassbaren Vorteilen" des Lebens mit Verachtung: Ruhm, Gold, die Liebe zu korrupten Schönheiten - alles verursacht nur Langeweile.

Der Wissenschaftler ist auf ewiger Suche, nichts kann ihn am Wachstum hindern. Am Ende schließt der Wissenschaftler einen Vertrag mit dem Teufel:

Sobald ich einen anderen Moment erhöhe, schreie ich: „Einen Moment, warte ein wenig! Es ist vorbei - und ich bin deine Beute.

AUERBACH-KELLER IN LEIPZIG. HEXENKÜCHE

Faust und Mephistopheles lassen sich in eine Taverne fallen, in der aufrührerische Jugendliche Spaß haben. Die Gastwirte schikanieren Gäste, die ihnen zu arrogant erscheinen. Mephistopheles singt ein Lied über den Floh, der der Favorit des Königs war.

Flöhe wagen es nicht zu berühren

Der Hof hat Angst vor ihr,

Und wir flohen unter den Nagel,

Und das Gespräch ist vorbei!

In diesem Lied kann man einen freiheitsliebenden Ruf hören: "Es lebe die Freiheit und der Wein!"

Der Teufel schimpft mit den lokalen Weinen und Freiwilligen, um jeden mit seinem Lieblingsgetränk zu verwöhnen: Rhein, Champagner, Tokaj. Er bohrt Löcher in den Tisch - und aus jedem sprudelt ein Strom feiner Weine. Aber es lohnt sich, einen Tropfen zu verschütten - und er leuchtet auf. Mobber bewundern zuerst den Gast - "Zauberer" - und sehen ihn dann als Zauberer. Beim Versuch, mit ihm einen Messerkampf zu beginnen, gibt Mephistopheles den Mobbing Halluzinationen: Es scheint ihnen, dass sie in einem wunderschönen Garten Trauben pflücken. Wenn sich der Nebel klärt, stellt sich heraus, dass sie sich an den Nasen halten ...

In der Hexenküche wird ein magisches Getränk gebraut, mit dessen Hilfe Faust in die Jugend zurückkehrt.

DIE STRASSE. ABEND

Faust trifft Margaret, die aus der Kirche zurückkehrt. Sie war im Geständnis, das Mephistopheles belauscht hatte. Das Mädchen ist so unschuldig, dass der Teufel keine Macht über sie hat. Faust droht, den Vertrag zu kündigen, wenn er nicht sofort die Gelegenheit erhält, Margarita in seinen Armen wegzutragen.

Mephistopheles bittet die "leidenschaftliche Jugend", das "Fieber" zu mildern. Bisher hat der verjüngte Professor nur die Möglichkeit, in ihrer Abwesenheit das Zimmer eines unschuldigen Mädchens zu besuchen. Das Zimmer - Sauberkeit, Ordnung, "der Atem des Friedens und der Güte". Mephistopheles gibt Faust eine Schmuckschatulle - der Teufel hat einen der unterirdischen Schätze speziell für Margaritas Geschenk gefunden:

Es gibt Schmuckstücke für Ihre Freude

Und Kinder, oh, wie gierig nach Spielzeug!

Das Paar schließt die Truhe im Schrank ab und geht. Margarita, die zurückgekehrt ist, zieht sich vor dem Schlafengehen um und singt ein Lied:

Der König lebte in Fula entfernt,

Und die Tasse ist golden

Er hatte ein Abschiedsgeschenk

Geliebte ...

Das Mädchen öffnet den Schrank, entdeckt eine Truhe und denkt, dass ihre Mutter die Werte offensichtlich als Hypothek genommen hat. Das Mädchen öffnet die Truhe und probiert Kleidung vor dem Spiegel an:

Ah, ich hätte so ein Paar Ohrringe!
Was nützt unsere natürliche Schönheit?
Wenn unser Outfit arm und elend ist ...

AUF EINEM SPAZIERGANG. NACHBARHAUS. GARTEN

Die einfältige Margarita zeigt ihrer Mutter den Sarg. Die Mutter fiel fast in Ohnmacht und spendete das Gute der Kirche. Der Priester sammelte ohne zu zögern die Juwelen "wie eine Handvoll Nüsse".

Mephistopheles ist außer sich vor Wut:

Kirche mit ihrer Verdauung

Schwalben Staaten, Städte

Und die Gegend ohne Schaden ...

Gretchen verlor ihren Frieden: "Wer ist dieser mysteriöse Geber?"

Faust rät Mephistopheles, über ihre Nachbarin Martha eine Annäherung an das Mädchen zu finden. Eine neue Schublade mit wertvollen Dekorationen wurde in den Schrank geworfen - noch reicher als die erste.

Das Mädchen zeigt nicht mehr den Schatz ihrer Mutter, sondern greift heimlich auf einen Nachbarn zurück - um sich vor einem Spiegel zu rühmen und zu verkleiden. Oh, wie schade, dass man sich in diesen Dekorationen weder auf einem Spaziergang noch in einer Kirche zeigen kann. Martha rät der naiven Schönheit, jetzt eine Brosche, dann einen Ohrring anzuziehen ... Und dann "lasst uns den Berg anlügen!"

Mephistopheles kommt, um den Soldaten zu besuchen. Er bringt Martha die falschen Nachrichten über den Tod ihres Mannes. Die Frau ist überhaupt nicht verärgert: Solche Nachrichten geben ihr die Möglichkeit, wieder zu heiraten. Es werden jedoch zwei Zeugen benötigt, um das erforderliche Papier zu erhalten (Tod). Mephistopheles verspricht, einen Freund (Faust) mitzubringen. Lass Margarita einfach kommen!

Ein abendlicher Termin wird im Garten vereinbart.

Bei einem Date ist das Mädchen schüchtern, sie glaubt, dass ihre "uninteressante Rede" einen edlen Gentleman nicht fesseln kann. Und es ist überhaupt nicht nötig, ihre Hände zu küssen:

Was bist du wirklich, küss deine Hände!

Immerhin ist meine Haut so grob.

Ich arbeite, ich sitze keine Minute untätig,

Und die Mutter verlangt Ordnung im Haus.

Ein geniales Mädchen erzählt Faust von ihrem Leben: Ihr Bruder ist Soldat, ihr Vater ist gestorben, an einer Krankheit gestorben und ihre kleine Schwester, die Margarita sorgfältiger betreute als ihre eigene Mutter.

Das Mädchen ist fasziniert von Faust und kann seiner Überzeugung nicht widerstehen. Sie vereinbaren, sich bei Margarita zu treffen.

Damit die Mutter nicht aufwacht und hört, gibt Faust seiner Geliebten eine Phiole mit Schlaftabletten. An diesem Trank stirbt die Mutter des Mädchens.

NACHT. STRASSE VOR DEM GRETHEN-HAUS. KATHEDRALE

Valentine, Soldat, Bruder Gretchen, niedergeschlagen und in den Abgrund der Schande geworfen, Bevor er stolz auf die Reinheit und Unschuld seiner Schwester sein konnte, aber jetzt?

Jeder kann sich eine schmutzige Anspielung auf das gefallene Mädchen leisten, das ihren guten Namen durch eine Verbindung ohne Ehe ruiniert hat.

Als Valentine Faust sieht, fordert er ihn zu einem Duell heraus.

In diesem Duell verwundet Faust den Bruder seines Geliebten tödlich. Margarita weint. Valentine sagt, dass der Grund für seinen Tod seine Schwester ist:

Du gibst mich selbst um die Ecke
Ein Schlag mit Schande.

In der Kathedrale meiden die Mädchen Gretchen und verurteilen sie: Sie sagen, sie sei so stolz auf ihre Bescheidenheit und Reinheit und so niedergeschlagen. Was Margarita unter dem Herzen eines Kindes trägt, ist für niemanden ein Geheimnis. Ein böser Geist schwebt hinter ihr und erinnert sich an den Tod ihrer Mutter und ihres Bruders.

Die unglückliche Frau fällt in Ohnmacht.

WALPURGISNACHT. WAS FÜR EIN UNANGENEHMER TAG. FELD

Faust und Mephistopheles reisen in den Harz. Sie hören die Stimmen von Hexen, die zum Sabbat auf dem Mount Broken fliegen: auf Schweinen, auf Mistgabeln, auf Besen ...

Hexen streiten und kämpfen sogar gegen Zauberer.
In einer der Figuren sieht Faust Gretchen:

Wie weiß du bist, wie blass du bist
Meine Schönheit, meine Schuld!
Der Wissenschaftler wird von einem Schuldgefühl gequält.

Auf dem Feld spricht Faust mit dem Teufel. Er greift Mephistopheles mit Vorwürfen an: Warum versteckte sich der Teufel vor ihm, dass Maragaret, von der Gesellschaft abgelehnt, schon lange bettelte und jetzt im Gefängnis ist, seit sie ihre neugeborene Tochter ertränkt hat.

Der Teufel stellt eine vernünftige Frage:
Wer hat sie zerstört - ich oder du?

Der Geist des Bösen erinnert Faust an das vergossene Blut seines Bruders, an den Tod der Mutter des Mädchens - was auch im Wesentlichen Mord war. Jetzt bereiten sie das Gerüst für das letzte Opfer vor - für Margarita selbst.

Faust fordert, das Mädchen zu retten und es sofort dorthin zu bringen, wo sie im Gefängnis schmachtet!

Der Wissenschaftler und der Teufel rennen auf schwarzen Pferden. Hier stehen sie vor Margaritas Kamera. Sie ist verrückt geworden und singt verrückte Lieder. Die von ihm ruinierte Frau erkennt Faust nicht und behauptet, sie sehe ihn zum ersten Mal. Dann weint sie: Warum bringen sie sie nicht, um ihr Mädchen zu füttern? Und dann erinnert sie sich, dass sie selbst ihr Kind ruiniert hat ...

Ihre Gedanken sind verwirrt, dann wirft sie ihrem Geliebten Kälte vor: "Du hast vergessen, wie man küsst ...", und fragt ihn dann:

Grabe es mit einer Schaufel aus

Drei Gruben am Tag:

Für die Mutter, für den Bruder

Und der dritte für mich.

Grabe meine Seite

Gepäck in der Nähe

Und Baby anbringen

Enger an meiner Brust.

Eine verrückte Frau sieht ihre Tochter in einem Teich ertrinken, ihre tote Mutter ...

Faust bittet sie, sofort mit ihm zu fliehen. Der Teufel beeilt sich: "All diese Streitereien sind unangemessen!"

Am Ende entscheidet Margarita:

Ich unterwerfe mich Gottes Urteil.

Rette mich, mein Vater oben!

Ihr Engel um mich herum, vergessen,

Beschütze mich als heilige Mauer!

Sie, Heinrich, wecken bei mir Angst.

Mephistopheles:

- Gerettet!

Faust und Mephistopheles fliehen aus dem Gefängnis.

Zweiter Teil

Der zweite Teil zeigt das Schicksal Fausts im Bereich staatlicher Interessen.

Der Held reist in der Zeit. Er betritt die Welt der Antike, wo er Elena die Schöne heiratet. Aus dieser Ehe geht der Sohn von Euphorion hervor. Die Symbolik dieser Ehe ist, dass sie die Harmonie alter und romantischer Prinzipien verkörpert. Nach dem Bild von Euphorion porträtierte Goethe laut Forschern den englischen Dichter Byron, der die Einheit dieser beiden Prinzipien trägt.

Faust kehrt in die Neuzeit zurück und nimmt ein Stück Land in Besitz, auf dem die Bevölkerung unter Überschwemmungen leidet. Der Held wird auf dieser Seite ein gesegnetes Leben schaffen. Das Opfer seiner guten Absichten sind ein paar alte Männer, die sich lieben - Philemon und Baucis. Sie sind nicht bereit, ein neues Leben anzunehmen und umzukommen.

Faust, der kreativ tätig ist, lebt bis zu hundert Jahre. Jahre fordern ihren Tribut, der Wissenschaftler muss sterben. Vor seinem Tod sieht er eindeutig eine glänzende Zukunft - und dies ist ein wunderbarer Moment!

Mephistopheles triumphiert. Er will die Seele eines Wissenschaftlers in die Hölle bringen. Erstens werden die hellen Engel der Erlösung in den Himmel gesandt. Die Seele Fausts wartet auf die Verbindung mit der Seele Gretchens.

Dies ist das symbolische Finale der Tragödie, das Goethes Überzeugung vom Triumph der edelsten Ideale der Menschheit widerspiegelt.

Fausts letzter Monolog

ich
Er eilte schnell und unkontrolliert durch die Welt.

Alle Freuden im Handumdrehen einfangen.

Was unzufrieden war, ließ ich los

Was entkam, hielt ich nicht.

Ich wollte erreichen - und ich habe immer erreicht,

Und er wünschte wieder. Und so rannte ich

Mein ganzes Leben lang - zunächst unbezwingbar, laut;

Jetzt lebe ich bewusst und vernünftig.

Ich habe dieses Licht genug gekannt,

Und für uns gibt es keinen Weg in eine andere Welt.

Der Blinde, der stolz mit Träumen geht

Wer sucht unser Gleiches hinter den Wolken!

Stehen Sie hier fest - und behalten Sie alles im Auge:

Für effizient und diese Welt ist nicht stumm.

Was nützt es, mit einem Traum in die Ewigkeit zu fliegen!

Was wir wissen, kann von Hand genommen werden.

Und so wird der Weise sein ganzes Leben verbringen.

Bedrohung, Geister! Er wird zu sich selbst gehen,

Wird weitermachen, inmitten von Glück und Qual,

Ohne einen Moment in Zufriedenheit zu verbringen!

Um mich herum ist die ganze Welt von Dunkelheit bedeckt

Aber dort drinnen brennt das Licht umso heller.

Ich beeile mich, das zu erreichen, was ich geplant habe:

Das Wort eines Meisters schafft alles!

Steh auf, Diener! Alles ist fleißig

Lassen Sie sie sich beeilen, um meinen kühnen Plan zu erfüllen!

Mehr Autos, Spaten, Schaufeln!

Was ich geplant habe, lass es wahr werden!

Die Reihenfolge ist strenge, unermüdliche Arbeit

Sie werden eine herrliche Belohnung für sich selbst finden;

Groß wird wahr - wenn auch nur mutig

Hände von tausend und einer Seele besessen!

Lebensjahre

Sie waren nicht umsonst; klar für mich

Die endgültige Schlussfolgerung der irdischen Weisheit:

Nur er ist des Lebens und der Freiheit würdig,

Wer kämpft jeden Tag für sie?

Mein ganzes Leben in einem harten, kontinuierlichen Kampf

Lassen Sie das Kind und den Ehemann und den Ältesten führen,

Damit ich in einem Feuer wundersamer Herrlichkeit sehen kann

Freies Land, befreie mein Volk!

Dann würde ich sagen: einen Moment!

Gut, zuletzt, warte!

Und der Fluss würde es jahrhundertelang nicht wagen

Die Spur, die ich hinterlassen habe!

In Erwartung eines wundersamen Augenblicks

Ich schmecke jetzt meinen höchsten Moment.

Das Hauptthema der Tragödie "Faust" von Goethe ist die spirituelle Suche des Protagonisten - des Freidenkers und Hexenmeisters Doktor Faust, der seine Seele an den Teufel verkaufte, um ewiges Leben in menschlicher Form zu erlangen. Das Ziel dieses schrecklichen Vertrags ist es, nicht nur mit Hilfe geistiger Taten, sondern auch weltlich guter Taten und wertvoller Entdeckungen für die Menschheit über die Realität zu steigen.

Schöpfungsgeschichte

Das philosophische Drama zum Lesen von "Faust" wurde vom Autor während seines gesamten Schaffenslebens geschrieben. Es basiert auf der berühmtesten Version der Legende von Dr. Faust. Die Idee des Schreibens ist die Verkörperung der höchsten spirituellen Impulse der menschlichen Seele im Bild eines Arztes. Der erste Teil wurde 1806 fertiggestellt, der Autor schrieb ihn etwa 20 Jahre lang, die erste Ausgabe fand 1808 statt, wonach er während der Nachdrucke mehrfach überarbeitet wurde. Der zweite Teil wurde von Goethe in seinen fortgeschrittenen Jahren geschrieben und etwa ein Jahr nach seinem Tod veröffentlicht.

Beschreibung der Arbeit

Die Arbeit beginnt mit drei Einführungen:

• Widmung... Lyrischer Text, der den Freunden seiner Jugend gewidmet ist, die während seiner Arbeit an dem Gedicht den Kommunikationskreis des Autors bildeten.
• Prolog im Theater... Eine lebhafte Debatte zwischen dem Theaterdirektor, dem Comic-Schauspieler und dem Dichter über die Bedeutung von Kunst in der Gesellschaft.
• Prolog im Himmel... Nachdem Mephistopheles den Grund besprochen hat, den der Herr den Menschen gegeben hat, macht er mit Gott eine Wette darüber, ob Doktor Faustus in der Lage sein wird, alle Schwierigkeiten zu überwinden, seine Vernunft ausschließlich zum Nutzen des Wissens zu verwenden.

Teil eins

Doktor Faust, der die Grenzen des menschlichen Geistes erkennt, wenn er die Geheimnisse des Universums kennt, versucht Selbstmord zu begehen, und nur die plötzlichen Schläge der Osterbotschaft hindern ihn daran, diesen Plan zu verwirklichen. Als nächstes werden Faust und sein Schüler Wagner in das Haus eines schwarzen Pudels gebracht, der sich in Form eines wandernden Schülers in Mephistopheles verwandelt. Der böse Geist überrascht den Arzt mit seiner Stärke und Schärfe des Geistes und versucht den frommen Einsiedler, die Freuden des Lebens neu zu erleben. Dank der mit dem Teufel geschlossenen Vereinbarung gewinnt Faust Jugend, Kraft und Gesundheit zurück. Fausts erste Versuchung ist seine Liebe zu Margarita - einem unschuldigen Mädchen, das später mit ihrem Leben für ihre Liebe bezahlte. In dieser tragischen Geschichte ist Margarita nicht das einzige Opfer - ihre Mutter stirbt ebenfalls versehentlich an einer Überdosis Schlaftabletten, und ihr Bruder Valentin, der sich für die Ehre ihrer Schwester einsetzte, wird von Faust in einem Duell getötet.

Zweiter Teil

Die Handlung des zweiten Teils führt den Leser zum Kaiserpalast eines der alten Staaten. In fünf Akten, die von einer Masse mystisch-symbolischer Assoziationen durchdrungen sind, sind die Welten der Antike und des Mittelalters in einem komplexen Muster miteinander verflochten. Die Liebeslinie von Faust und der schönen Elena, der Heldin des antiken griechischen Epos, verläuft wie ein roter Faden. Faust und Mephistopheles nähern sich durch verschiedene Tricks schnell dem Hof \u200b\u200bdes Kaisers und bieten ihm einen eher ungewöhnlichen Ausweg aus der aktuellen Finanzkrise. Am Ende seines irdischen Lebens unternahm der fast blinde Faust den Bau eines Staudamms. Das Geräusch der Schaufeln böser Geister, die auf Befehl von Mephistopheles sein Grab graben, nimmt er als aktive Bauarbeiten wahr, während er Momente des größten Glücks erlebt, die mit einer großen Tat verbunden sind, die zum Wohle seines Volkes verwirklicht wurde. An dieser Stelle bittet er darum, einen Moment seines Lebens anzuhalten und das Recht zu haben, dies unter den Bedingungen eines Vertrags mit dem Teufel zu tun. Jetzt sind höllische Qualen für ihn vorbestimmt, aber der Herr, der die Verdienste des Arztes vor der Menschheit gewürdigt hat, trifft eine andere Entscheidung und die Seele Fausts kommt in den Himmel.

Hauptdarsteller

Faust

Dies ist nicht nur ein typisches kollektives Bild eines fortschrittlichen Wissenschaftlers - es repräsentiert symbolisch die gesamte Menschheit. Sein schwieriges Schicksal und sein Lebensweg spiegeln sich nicht nur allegorisch in der gesamten Menschheit wider, sie zeigen auch den moralischen Aspekt der Existenz eines jeden Menschen - Leben, Arbeit und Kreativität zum Wohle seines Volkes.

(Das Bild von F. Chaliapin als Mephistopheles)

Gleichzeitig der Geist der Zerstörung und die Kraft, der Stagnation zu widerstehen. Ein Skeptiker, der die menschliche Natur verachtet und von der Wertlosigkeit und Schwäche von Menschen überzeugt ist, die mit ihren sündigen Leidenschaften nicht fertig werden können. Als Person widersetzt sich Mephistopheles Faust mit Unglauben an das gute und humanistische Wesen des Menschen. Er tritt in verschiedenen Erscheinungsformen auf - jetzt ein Joker und ein Joker, jetzt ein Diener, jetzt ein intellektueller Philosoph.

Margarita

Ein einfaches Mädchen, die Verkörperung von Unschuld und Freundlichkeit. Bescheidenheit, Offenheit und Wärme ziehen den lebhaften Geist und die unruhige Seele Fausts an. Margarita ist das Bild einer Frau, die zu allumfassender und aufopfernder Liebe fähig ist. Dank dieser Eigenschaften erhält sie trotz der Verbrechen, die sie begangen hat, Vergebung vom Herrn.

Analyse der Arbeit

Die Tragödie hat eine komplexe kompositorische Struktur - sie besteht aus zwei voluminösen Teilen, der erste hat 25 Szenen und der zweite - 5 Handlungen. Das Werk vereint das Durchgangsmotiv der Wanderungen von Faust und Mephistopheles zu einem Ganzen. Hell und hell interessantes Feature ist eine dreiteilige Einführung, die die Handlung der zukünftigen Handlung des Stücks darstellt.

(Bilder von Johann Goethe in der Arbeit an "Faust")

Goethe hat die der Tragödie zugrunde liegende Volkslegende gründlich überarbeitet. Er füllte das Stück mit spirituellen und philosophischen Problemen, in denen die Ideen der Aufklärung, die Goethe nahe standen, mitschwingen. Protagonist verwandelt sich von einem Zauberer und Alchemisten in einen fortschrittlichen Wissenschaftler-Experimentator, der sich gegen das schulische Denken auflehnt, das für das Mittelalter sehr charakteristisch ist. Das Spektrum der in der Tragödie aufgeworfenen Probleme ist sehr breit. Es beinhaltet Reflexionen über die Geheimnisse des Universums, Kategorien von Gut und Böse, Leben und Tod, Wissen und Moral.

Schlußfolgerung

"Faust" ist ein einzigartiges Werk, das ewige philosophische Fragen sowie die wissenschaftlichen und sozialen Probleme seiner Zeit berührt. Goethe kritisiert eine engstirnige Gesellschaft, die in fleischlichen Freuden lebt, und macht sich mit Hilfe von Mephistopheles parallel über das deutsche Bildungssystem lustig, das mit einer Menge nutzloser Formalitäten gefüllt ist. Das unübertroffene Spiel poetischer Rhythmen und Melodien macht Faust zu einem der größten Meisterwerke der deutschen Poesie.

Der größte deutsche Dichter, Wissenschaftler, Denker Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) vervollständigt die europäische Aufklärung. In Bezug auf die Vielseitigkeit der Talente steht Goethe neben den Titanen der Renaissance. Bereits die Zeitgenossen des jungen Goethe sprachen im Chor über das Genie jeder Manifestation seiner Persönlichkeit, und in Bezug auf den alten Goethe wurde die Definition von "Olympianer" festgelegt.

Goethe stammte aus der Familie der Patrizier und Bürger in Frankfurt am Main und erhielt eine hervorragende Ausbildung in den freien Künsten, die er an den Universitäten Leipzig und Straßburg studierte. Der Beginn seiner literarischen Tätigkeit fiel auf die Bildung der Bewegung "Sturm und Ansturm" in der deutschen Literatur, an deren Spitze er stand. Sein Ruhm ging über Deutschland hinaus mit der Veröffentlichung des Romans Das Leiden des jungen Werther (1774). Die ersten Skizzen der Tragödie "Faust" gehören ebenfalls zur Zeit des Angriffs.

1775 zog Goethe auf Einladung des jungen Herzogs von Sachsen-Weimar nach Weimar, der ihn bewunderte und sich den Angelegenheiten dieses kleinen Staates widmete, um seinen kreativen Durst in der praktischen Tätigkeit zum Wohl der Gesellschaft zu verwirklichen. Seine zehnjährige administrative Tätigkeit, einschließlich des Amtes des ersten Ministers, ließ keinen Raum für literarische Kreativität und brachte ihm Enttäuschung. Der Schriftsteller H. Wieland, der mit der Trägheit der deutschen Realität besser vertraut ist, sagte von Anfang an Goethes Ministerlaufbahn: "Goethe kann nicht einmal einen hundertsten Teil dessen tun, was er gerne tun würde." 1786 wurde Goethe von einer schweren psychischen Krise überholt, die ihn zwang, für zwei Jahre nach Italien zu reisen, wo er nach seinen Worten "auferstanden" war.

In Italien beginnt die Hinzufügung seiner ausgereiften Methode, die den Namen "Weimarer Klassizismus" erhielt; in Italien kehrte er zum literarischen Schaffen zurück, unter seiner Feder kamen die Dramen "Iphigenia in Taurida", "Egmont", "Torquato Tasso" heraus. Nach seiner Rückkehr aus Italien nach Weimar behält Goethe nur das Amt des Kulturministers und Direktors des Weimarer Theaters. Er bleibt natürlich ein persönlicher Freund des Herzogs und berät in den wichtigsten politischen Fragen. In den 1790er Jahren beginnt Goethes Freundschaft mit Friedrich Schiller, eine Freundschaft und kreative Zusammenarbeit zweier gleich großer Dichter, einzigartig in der Kulturgeschichte. Gemeinsam erarbeiteten sie die Prinzipien des Weimarer Klassizismus und ermutigten sich gegenseitig, neue Werke zu schaffen. In den 1790er Jahren schrieb Goethe "Reinecke Fox", "Roman Elegies", den Roman "Die Lehrjahre von Wilhelm Meister", die bürgerliche Idylle in Hexametern "Hermann und Dorothea", Balladen. Schiller bestand darauf, dass Goethe die Arbeit an Faust fortsetzte, aber Faust. Der erste Teil der Tragödie wurde nach Schillers Tod abgeschlossen und 1806 veröffentlicht. Goethe wollte nicht mehr auf diese Idee zurückkommen, aber der Schriftsteller IP Eckermann, der sich als Sekretär in seinem Haus niederließ, und der Autor von Gesprächen mit Goethe überredeten Goethe, die Tragödie zu beenden. Die Arbeiten am zweiten Teil von "Faust" wurden hauptsächlich in den zwanziger Jahren fortgesetzt und nach den Wünschen Goethes nach seinem Tod veröffentlicht. So dauerte die Arbeit an "Faust" über sechzig Jahre, sie deckte das gesamte schöpferische Leben Goethes ab und nahm alle Epochen seiner Entwicklung auf.

Genau wie in den philosophischen Geschichten von Voltaire ist in "Faust" die philosophische Idee die führende Seite, nur im Vergleich zu Voltaire fand sie Verkörperung in den vollblütigen, lebendigen Bildern des ersten Teils der Tragödie. Das Faust-Genre ist eine philosophische Tragödie, und die allgemeinen philosophischen Probleme, mit denen sich Goethe hier befasst, erhalten eine besondere Aufklärung.

Die Geschichte von Faust wurde von Goethe in der modernen deutschen Literatur wiederholt verwendet, und er selbst traf ihn als fünfjährigen Jungen bei der Aufführung eines Volkspuppentheaters, das eine alte deutsche Legende spielte. Diese Legende hat jedoch historische Wurzeln. Dr. Johann-Georg Faust war ein Wanderheiler, Hexenmeister, Wahrsager, Astrologe und Alchemist. Gelehrte seiner Zeit wie Paracelsus sprachen von ihm als Betrüger-Scharlatan; Aus der Sicht seiner Studenten (Faust hatte einst eine Professur an der Universität inne) war er ein furchtloser Sucher nach Wissen und verbotenen Wegen. Die Anhänger von Martin Luther (1583-1546) sahen in ihm eine böse Person, die mit Hilfe des Teufels imaginäre und gefährliche Wunder vollbrachte. Nach seinem plötzlichen und mysteriösen Tod im Jahr 1540 war Fausts Leben von vielen Legenden überwältigt.

Der Buchhändler Johann Spies sammelte erstmals mündliche Überlieferungen in einem Volksbuch über Faust (1587, Frankfurt am Main). Es war ein erbauliches Buch, "ein erschreckendes Beispiel für die Versuchung des Teufels, Körper und Seele zu zerstören". Spies hat auch eine Vereinbarung mit dem Teufel für einen Zeitraum von 24 Jahren und dem Teufel selbst in Form eines Hundes, der sich in einen Diener Fausts verwandelt, Ehe mit Helen (dem gleichen Teufel), Famulus Wagner, dem schrecklichen Tod Fausts.

Die Handlung wurde schnell von der Literatur des Autors aufgegriffen. Shakespeares brillanter Zeitgenosse, der Engländer K. Marlowe (1564-1593), gab seine erste Verfilmung in der tragischen Geschichte von Leben und Tod von Doktor Faust (Uraufführung 1594). Die Popularität der Geschichte des Faust in England und Deutschland im 17.-18. Jahrhundert wird durch die Verarbeitung des Dramas zur Pantomime und die Aufführung von Puppentheatern belegt. Viele deutsche Schriftsteller der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts verwendeten diese Handlung. Das Drama von G. E. Lessing "Faust" (1775) blieb unvollendet, J. Lenz in dem dramatischen Fragment "Faust" (1777) porträtierte Faust in der Hölle, F. Klinger schrieb den Roman "Das Leben, die Taten und der Tod des Faust" ( 1791). Goethe hat die Legende auf eine ganz neue Ebene gebracht.

Für sechzig Jahre Arbeit an "Faust" schuf Goethe ein Werk, dessen Umfang mit dem homerischen Epos vergleichbar ist (12.111 Zeilen "Faust" gegenüber 12.200 Versen der "Odyssee"). Goethes Arbeit hat die Erfahrung seines Lebens, die Erfahrung eines brillanten Verständnisses aller Epochen in der Geschichte der Menschheit aufgenommen und beruht auf Denkweisen und künstlerischen Techniken, die weit von denen entfernt sind, die in angenommen wurden zeitgenössische LiteraturDer beste Weg, dies zu erreichen, ist eine gemächlich kommentierte Lesung. Hier werden wir die Handlung der Tragödie nur unter dem Gesichtspunkt der Entwicklung des Protagonisten skizzieren.

Im Prolog im Himmel macht der Herr mit dem Teufel Mephistopheles eine Wette über die menschliche Natur; Als Gegenstand des Experiments wählt der Herr seinen "Sklaven", Doktor Faust.

In den ersten Szenen der Tragödie ist Faust zutiefst enttäuscht von dem Leben, das er der Wissenschaft gewidmet hat. Er verzweifelte daran, die Wahrheit zu erfahren, und steht nun am Rande des Selbstmordes, von dem ihn das Läuten der Osterglocken abhält. Mephistopheles dringt in Form eines schwarzen Pudels in Faust ein, nimmt sein wahres Aussehen an und macht einen Deal mit Faust - die Erfüllung eines seiner Wünsche im Austausch für seine unsterbliche Seele. Die erste Versuchung - Wein in Auerbachs Leipziger Keller - lehnt Faust ab; Nach einer magischen Verjüngung in der Küche der Hexe verliebt sich Faust in die junge Stadtfrau Margarita und verführt sie mit Hilfe von Mephistopheles. An dem Gift von Mephistopheles stirbt Mutter Gretchen, Faust tötet ihren Bruder und flieht aus der Stadt. In der Szene der Walpurgisnacht, auf dem Höhepunkt des Hexenzirkels, erscheint Faust als Geist von Margaret, sein Gewissen erwacht und er fordert von Mephistopheles, Gretchen zu retten, die ins Gefängnis geworfen wurde, weil sie das Baby getötet hatte, das sie geboren hatte. Aber Margarita weigert sich, mit Faust wegzulaufen und bevorzugt den Tod, und der erste Teil der Tragödie endet mit den Worten einer Stimme von oben: "Gerettet!" So sammelt Faust, der in seinem ersten Leben ein Einsiedler war, im ersten Teil, der sich im bedingten deutschen Mittelalter abspielt, die Lebenserfahrung einer Privatperson.

Im zweiten Teil wird die Handlung auf die weite Außenwelt übertragen: auf den Hof des Kaisers, auf die mysteriöse Höhle der Mütter, wo Faust in die Vergangenheit eintaucht, in die vorchristliche Zeit und von wo er Elena die Schöne bringt. Eine kurze Ehe mit ihr endet mit dem Tod ihres Sohnes Euphorion, was die Unmöglichkeit symbolisiert, alte und christliche Ideale zu synthetisieren. Nachdem der alte Mann Faust die Küstengebiete vom Kaiser erhalten hat, erlangt er endlich den Sinn des Lebens: Auf den vom Meer zurückgewonnenen Ländern sieht er die Utopie des universellen Glücks, die Harmonie der freien Arbeit auf einem freien Land. Zum Geräusch von Schaufeln spricht der blinde alte Mann seinen letzten Monolog: "Ich erlebe jetzt den höchsten Moment", und unter den Bedingungen des Deals fällt er tot um. Die Ironie der Szene ist, dass Faust Mephistopheles 'Handlanger nimmt, die sein Grab für die Bauherren graben, und alle Bemühungen Fausts, die Region auszurüsten, wurden durch die Flut zerstört. Mephistopheles bekommt jedoch nicht die Seele Fausts: Die Seele Gretchens tritt für ihn vor der Mutter Gottes ein, und Faust vermeidet die Hölle.

Faust ist eine philosophische Tragödie; Im Zentrum stehen die Hauptfragen des Seins, sie bestimmen die Handlung, das Bildsystem und das künstlerische System als Ganzes. In der Regel das Vorhandensein eines philosophischen Elements im Inhalt literarische Arbeit setzt ein erhöhtes Maß an Konventionalität in seiner künstlerischen Form voraus, wie bereits am Beispiel von Voltaires philosophischer Geschichte gezeigt wurde.

Die fantastische Handlung von "Faust" führt den Helden durch verschiedene Länder und Epochen der Zivilisation. Da Faust der universelle Vertreter der Menschheit ist, wird der gesamte Raum der Welt und die gesamte Tiefe der Geschichte zum Schauplatz seines Handelns. Daher ist die Darstellung der Bedingungen des sozialen Lebens in der Tragödie nur insoweit vorhanden, als sie auf der historischen Legende basiert. Im ersten Teil gibt es noch Genreskizzen des Volkslebens (eine Szene eines Volksfestes, zu dem Faust und Wagner gehen); Im zweiten Teil, der philosophisch komplexer ist, wird dem Leser eine verallgemeinerte abstrakte Übersicht über die wichtigsten Epochen in der Geschichte der Menschheit präsentiert.

Das zentrale Bild der Tragödie ist Faust - der letzte der Großen " ewige Bilder"Individualisten, geboren im Übergang von der Renaissance zum New Age. Er sollte neben Don Quijote, Hamlet, Don Juan stehen, von denen jeder ein Extrem der Entwicklung des menschlichen Geistes verkörpert. Faust offenbart vor allem die Momente der Ähnlichkeit mit Don Juan: beides Streben Sie nach den verbotenen Bereichen okkulten Wissens und sexuellen Geheimnissen, beide hören nicht beim Mord auf, die Ununterdrückbarkeit der Wünsche bringt beide in Kontakt mit höllischen Kräften. Aber im Gegensatz zu Don Juan, dessen Suche auf einer rein irdischen Ebene liegt, verkörpert Faust die Suche nach der ganzen Fülle des Lebens. - unbegrenztes Wissen. So wie Don Giovanni von seinem Diener Sganarelle und Don Quijote von Sancho Panza ergänzt wird, wird Faust in seinem ewigen Begleiter - Mephistopheles - vervollständigt. Der Teufel in Goethe verliert die Majestät Satans, des Titanen und des Kämpfers gegen Gott - dies ist der Teufel demokratischerer Zeiten mit Faust ist er weniger durch die Hoffnung verbunden, seine Seele zu bekommen, als vielmehr durch freundliche Zuneigung.

Die Geschichte Fausts ermöglicht es Goethe, Schlüsselfragen der Bildungsphilosophie kritisch neu zu behandeln. Erinnern wir uns daran, dass Kritik an der Religion und an der Idee Gottes der Nerv der Bildungsideologie war. In Goethe steht Gott über der Tragödie. Der Herr des "Prologs im Himmel" ist ein Symbol für die positiven Anfänge des Lebens, die wahre Menschlichkeit. Im Gegensatz zur früheren christlichen Tradition ist Goethes Gott nicht hart und kämpft nicht einmal gegen das Böse, sondern kommuniziert im Gegenteil mit dem Teufel und verpflichtet sich, ihm die Sinnlosigkeit einer Position der völligen Verleugnung des Sinns des menschlichen Lebens zu beweisen. Wenn Mephistopheles eine Person mit einem wilden Tier oder einem pingeligen Insekt vergleicht, fragt Gott ihn:

- Kennst du Faust?

- Er ist ein Arzt?

- Er ist mein Sklave.

Mephistopheles kennt Faust als Doktor der Wissenschaften, das heißt, er nimmt ihn nur durch seine berufliche Zugehörigkeit zu Wissenschaftlern wahr, denn der Herr Faust ist sein Sklave, das heißt der Träger des göttlichen Funkens, und wenn er Mephistopheles eine Wette anbietet, ist der Herr vor seinem Ergebnis sicher:

Wenn der Gärtner einen Baum pflanzt,
Die Frucht ist dem Gärtner im Voraus bekannt.

Gott glaubt an den Menschen, nur aus diesem Grund erlaubt er Mephistopheles, Faust während seines irdischen Lebens zu versuchen. Für Goethe muss sich der Herr nicht in weitere Experimente einmischen, weil er weiß, dass der Mensch von Natur aus gut ist und seine irdischen Suchen letztendlich nur zu seiner Vollkommenheit, Erhebung, beitragen.

Faust verlor jedoch zu Beginn der Handlung in der Tragödie nicht nur den Glauben an Gott, sondern auch an die Wissenschaft, der er sein Leben gab. Die ersten Monologe Fausts sprechen von seiner tiefen Enttäuschung in seinem Leben, das der Wissenschaft gewidmet war. Weder die schulische Wissenschaft des Mittelalters noch die Magie geben ihm zufriedenstellende Antworten auf den Sinn des Lebens. Aber Fausts Monologe entstanden am Ende der Aufklärung, und wenn der historische Faust nur die mittelalterliche Wissenschaft kennen konnte, kritisiert Goethes Faust den Optimismus der Aufklärung hinsichtlich der Möglichkeiten wissenschaftlicher Erkenntnisse und des technologischen Fortschritts, kritisiert die These über die Allmacht von Wissenschaft und Wissen. Goethe selbst traute den Extremen des Rationalismus und des mechanistischen Rationalismus nicht, interessierte sich in seiner Jugend sehr für Alchemie und Magie, und mit Hilfe der magischen Zeichen hofft Faust zu Beginn des Stücks, die Geheimnisse der irdischen Natur zu verstehen. Die erste Begegnung mit dem Geist der Erde zeigt Faust, dass der Mensch nicht allmächtig, aber im Vergleich zur Welt um ihn herum vernachlässigbar ist. Dies ist der erste Schritt Fausts auf dem Weg, sein eigenes Wesen und seine Selbstbeherrschung zu kennen - in der künstlerischen Entwicklung dieses Gedankens besteht die Handlung der Tragödie.

Goethe veröffentlichte Faust ab 1790 in Teilen, was es seinen Zeitgenossen schwer machte, das Werk zu bewerten. Von den frühen Aussagen machen zwei auf sich aufmerksam, was alle nachfolgenden Urteile über die Tragödie geprägt hat. Der erste gehört dem Begründer der Romantik, F. Schlegel: "Wenn das Werk fertig ist, wird es den Geist der Weltgeschichte verkörpern, es wird ein wahres Spiegelbild des Lebens der Menschheit, ihrer Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. In Faust wird er idealerweise die gesamte Menschheit darstellen und die Verkörperung der Menschheit werden."

Der Schöpfer der romantischen Philosophie, F. Schelling, schrieb in The Philosophy of Art: „... aufgrund des Kampfes, der heute im Wissen entsteht, hat dieses Werk eine wissenschaftliche Färbung erhalten. Wenn also ein Gedicht als philosophisch bezeichnet werden kann, dann ist dies anwendbar nur zu "Faust" von Goethe. Ein brillanter Geist, der die Tiefe eines Philosophen mit der Kraft eines herausragenden Dichters verband, gab uns in diesem Gedicht eine ewig neue Wissensquelle ... "Interessante Interpretationen der Tragödie wurden von I. S. Turgenev hinterlassen (Artikel" Faust ", Tragödie", 1855), amerikanischer Philosoph R. W. Emerson ("Goethe als Schriftsteller", 1850).

Der größte russische Germanist VM Zhirmunsky betonte die Stärke, den Optimismus und den rebellischen Individualismus Fausts und stellte die Interpretation seines Weges im Geiste des romantischen Pessimismus in Frage: "Im allgemeinen Konzept der Tragödie ist die Enttäuschung Fausts [der ersten Szenen] nur ein notwendiges Stadium seiner Zweifel und der Suche nach der Wahrheit" ("Kreativ") die Geschichte von "Faust" von Goethe, 1940).

Es ist bezeichnend, dass im Auftrag Faust das gleiche Konzept entwickelt wurde wie aus den Namen anderer literarischer Helden derselben Serie. Es gibt ganze Studien über Quixoticism, Hamletism, Don Juanism. Das Konzept des "Faustianers" trat mit der Veröffentlichung von O. Spenglers Buch "The Decline of Europe" (1923) in die Kulturwissenschaften ein. Faust für Spengler ist neben dem Apollo-Typ einer von zwei ewigen menschlichen Typen. Letzteres entspricht der alten Kultur, und für die faustische Seele "ist das ursprüngliche Symbol ein reiner unendlicher Raum, und der" Körper "ist es westliche Kulturdas blühte im nördlichen Tiefland zwischen Elbe und Tajo gleichzeitig mit der Geburt des romanischen Stils im 10. Jahrhundert ... Faustian - Galileos Dynamik, katholisch-protestantisches Dogma, Lears Schicksal und das Ideal der Madonna, von Beatrice Dante bis zur letzten Szene des zweiten Teils von Faust. "

In den letzten Jahrzehnten hat sich die Aufmerksamkeit der Forscher auf den zweiten Teil von "Faust" konzentriert, in dem laut dem deutschen Professor K.O. Konradi „der Held sozusagen verschiedene Rollen spielt, die nicht durch die Persönlichkeit des Darstellers verbunden sind. Diese Kluft zwischen der Rolle und dem Darsteller macht ihn zu einer reinen Figur. allegorisch ".

"Faust" hat die gesamte Weltliteratur enorm beeinflusst. Goethes grandioses Werk war noch nicht abgeschlossen, als unter seinem Eindruck "Manfred" (1817) von J. Byron, "Szene aus" Faust "(1825) von Alexander Puschkin, Drama von H. D. Grabbe" erschien. Faust und Don Juan "(1828) und viele Fortsetzungen des ersten Teils von" Faust ". Der österreichische Dichter N. Lenau schuf 1836 seinen "Faust", H. Heine - 1851. Goethes Erbe in der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts T. Mann schuf 1949 sein Meisterwerk "Doktor Faustus".

Die Leidenschaft für "Faust" in Russland wurde in der Geschichte von Ivan Turgenev "Faust" (1855) in den Gesprächen von Ivan mit dem Teufel in dem Roman von F. M. Dostoevsky "Die Brüder Karamasow" (1880) nach dem Bild von Woland im Roman zum Ausdruck gebracht MA Bulgakov "Der Meister und Margarita" (1940). Goethes "Faust" ist ein Werk, das pädagogisches Denken zusammenfasst und über die Literatur der Aufklärung hinausgeht und den Weg für die zukünftige Entwicklung der Literatur im 19. Jahrhundert ebnet.