(Literaturrecherche)

„Sie haben viel über mich gesprochen und einige meiner Seiten aussortiert, aber sie haben mein Hauptwesen nicht bestimmt. Nur Puschkin hörte ihn. Er erzählte mir immer, dass kein einziger Schriftsteller die Gabe hatte, die Vulgarität des Lebens so anschaulich zu entlarven und die Vulgarität einer vulgären Person so kraftvoll umreißen zu können, dass all diese Kleinigkeiten, die den Augen entkommen, in die Augen aller blitzen würden. Dies ist meine Haupteigenschaft ... "
N.V. Gogol. Ein Fragment aus dem "Author's Confession".
1.
In unserer Zeit gibt es keine eindeutige Meinung zum Inhalt von Nikolai Vasilyevich Gogols seltsamer Geschichte "The Nose". Die phantasmagorische Geschichte bleibt ein Rätsel der russischen klassischen Literatur. Was genau meinte der Autor? Zum größten Teil erkennt der Leser eine gewisse Transzendenz des Inhalts der Erzählung und neigt dazu zu glauben, dass das Werk seltsam ist.

Es gibt eine Arbeit, in der der Autor eine bestimmte freudsche Bedeutung, unbewusste Motive und nur die Eigenschaften der Hauptfigur - Platon Kovalev - sehr ernst nimmt. Es gibt eine Arbeit, die eine komplizierte populäre populäre Druckbedeutung der Geschichte enthüllt - albern, sagen sie, traditionell ... Das Schulprogramm interpretiert die Geschichte als satirisch und kritisch: Sie sagen, der Staat ist ein Polizist, in dem alle Charaktere Masken tragen, die sogar der Autor, N.V. Gogol probiert sich selbst an - die Maske eines solchen Simpletons in Verwirrung ... Es gibt eine Arbeit, die die Fragen der Geschichte nicht löst, sondern sie stellt, aber wie: Kovalevs Nase in dieselbe Reihe bringt - sowohl Lachen als auch Sünde (und den Autor dieser Arbeit nicht von mir beleidigen lassen) - mit Jesus Christus!

Meiner Meinung nach könnte dem Lehrplan jedoch alles gegeben werden, aber nicht "Nase". Ich denke, das ist keineswegs eine Lehrbucharbeit. Ich wage sogar zu behaupten, dass dies überhaupt keine Arbeit ist, sondern eine Verschlüsselung der Arbeit. Die eigentliche Arbeit - die Arbeit, die Gogol mit Sicherheit kannte - wird niemals veröffentlicht oder anerkannt.
Die einzige ernsthafte, meiner Meinung nach literarische Forschung zu einem bestimmten Thema wurde nur von Professor Olga Georgievna Dilaktorskaya vorgestellt, deren Arbeit alle alltäglichen Aspekte der Geschichte widerspiegelt: Warum das Datum des Nasenverlustes der 25. März ist und warum das Treffen von Kovalev mit der Nase in der Kasaner Kathedrale stattfindet und nicht in jeder andere Tempel und viele, viele andere Themen der alltäglichen, modernen Charaktergeschichte. Diese Studie ist vollständig und detailliert, aber darin hinterließ der angesehene Autor auch Fragen, auf die er keine Antwort finden konnte. Zum Beispiel: "Sowohl das seltsame Schild des Friseurs als auch die seltsamerweise im Brot gefundene Nase, die in keiner Weise mit der Handlung der Außenhandlung verbunden sind, korrelieren miteinander ..." und "Der sanfte Friseur ist nach Praskovya Osipovnas Beschreibung ein" Tier "," ein Betrüger "," Räuber “,„ Säufer “, Nasengewitter, so der Polizist -„ Dieb “und Verbrecher. In diesem Zusammenhang erhält der Ausdruck „und das Blut wird geöffnet“ auf seinem Zeichen eine andere Bedeutung. Trotz aller Beweise wird die Unschuld des Friseurs in der Geschichte mit der fehlenden Nase in Frage gestellt. Gleichzeitig enthält der Text der Geschichte keine Hinweise darauf, wie der Friseur mit der Nase des Majors an dem Missgeschick teilnehmen könnte.

Ich habe den Mut zu streiten. Es gibt solche Hinweise in der Geschichte. Und der Friseur ist aus einem bestimmten Grund ein Räuber. Er ist wirklich direkt an allen Ereignissen mit der Nase und Kovalev beteiligt. Der Friseur ist in der Tat ein Dieb, in der Tat ein Gauner. Und sein Schild ist nicht nur das. Und Kovalevs Nase findet man in gebackenem Brot und nirgendwo anders. Und alle Zeitgenossen Gogols wussten, worum es ging. Nur dann gab es Regeln des Anstands in der Gesellschaft. Es gab Themen, die nicht besprochen wurden und zu denen nur Hinweise möglich sind. Themen wie dieses mit Nase.

Ich biete meine Version an.
Die vom Autor vorgestellte phantasmagorische Handlung verbirgt in sich eine andere Handlung - real und verständlich, aus irgendeinem vom Autor verborgenen Grund - darin stimme ich dem geschätzten Professor Dilaktorskaya zu. Und es muss gute Gründe geben. Zum Beispiel eine Verweigerung der Veröffentlichung ... Warum nicht? ... Schließlich haben Shevyrev und Pogodin die Veröffentlichung von "Nose" mit dem Merkmal "schmutzig, vulgär und trivial" "abgeschlossen". Irgendwo haben sie diesen Dreck und diese Vulgarität gesehen, von denen der Text keine Spur enthält? Aber Puschkin veröffentlichte es mit Vergnügen. Und warum sollte es so sein?
Es ist klar, dass die Version unter vielen ist und nicht so lala Version ist. Und wenn Sie es beweisen können?
Generell sehe ich mindestens zwei Gründe für diese Version.

Das erste ist die Persönlichkeit des Autors. Gogol ist der Träger der ukrainischen Kultur, volkscharakter und subtiler Humor. Die Person ist ironisch, intelligent, aufmerksam. Diese Eigenschaften können auf ein herausragendes Talent und eine seltene Erfindung hinweisen. Immerhin ist Chichikov zum Beispiel sein Held. Welches von demselben Puschkin zu ihm geworfen wurde. Und um über die Sammlung toter Seelen zu schreiben - müssen Sie raten, was? Und es ist unwahrscheinlich, dass "Nase" in dieser Liste etwas Außergewöhnliches ist ... Alle Werke von Gogol sind im Stil der Beobachtung, Reportage geschrieben, und der Autor verbirgt seine Meinung nirgendwo. Nun, was sollte anders sein, fragt man sich, "Nase"?

Der zweite Grund ist die Geschichte selbst. Wenn Sie den wahnhaften Inhalt der Quelle weglassen, können Sie versuchen, in all dem die wahre Stimme des Autors zu finden. Hinweis. Wenn er wirklich verschlüsselt hat, hat er schließlich den "Schlüssel" hinterlassen. Sie können also versuchen, in der Geschichte diesen berüchtigten "Schlüssel" zu finden, der die geheime Bedeutung all dieses Unsinns enthüllt. Schmutzige, vulgäre, triviale Bedeutung, die für einige an der Oberfläche lag und die Alexander Sergejewitsch so sehr amüsierte, wenn wir uns an das Wort seines "Verlegers" erinnern. Mehr dazu weiter unten.
Tatsächlich gab es im Text einige interessante Passagen, die man sozusagen „auffangen“ kann.

Zuallererst natürlich das letzte Wort des Autors. Ich wage es, es in der notwendigen Abkürzung zu zitieren, um die Hauptbedeutung zu beleuchten, und jeder kann diesen Teil der Geschichte in seinem eigenen Interesse vollständig lesen:
„Eine solche Geschichte ist passiert… Jetzt nur… wir sehen, dass es eine Menge Unwahrscheinliches gibt… eine übernatürliche Trennung der Nase und ihres Aussehens an verschiedenen Stellen in Form eines Staatsrates - wie hat Kovalev nicht erkannt, dass man nicht zu einer Zeitungsexpedition gehen und die Nase ankündigen sollte? Aber es ist unanständig, peinlich, nicht gut! Und wieder - wie kam es, dass die Nase in gebackenem Brot landete und wie Iwan Jakowlewitsch selbst? .. nein, ich verstehe das einfach nicht! Was aber seltsam und am unverständlichsten ist, ist, wie Autoren solche Geschichten aufnehmen können. Ich gebe zu, das ist völlig unverständlich ... Erstens hat das Vaterland absolut keinen Nutzen ... aber trotzdem, obwohl natürlich der eine und der andere und der dritte zugegeben werden können ... nun, wo gibt es keine Inkongruenz? Trotzdem, wenn Sie darüber nachdenken, gibt es in all dem wirklich etwas. Wer was sagt, aber ähnliche Vorfälle auf der Welt sind selten, aber sie passieren "

Warum sollte der Autor dem Leser abschließend Fragen stellen? Sehr ähnlich wie das Verstärken von Fragen zum behandelten Material, nicht wahr? Wenn wir rein hypothetisch davon ausgehen, dass die Antworten auf diese Fragen existieren, hat der Autor sie im Text belassen. Wo sonst? Und wenn Sie diese Antworten finden, können Sie die wahre Bedeutung der Geschichte erkennen. Q.E.D.

Der kluge, ironische Nikolai Wassiljewitsch warnt den Leser, dass er als Autor sicher weiß, dass das Werk in der vorgestellten Fassung nicht verstanden und geschätzt wird: Einige werden sagen, dass dies nicht in der Welt sein kann, andere werden eine Sache annehmen, dann eine andere, dann die dritte. Er sieht Vorwürfe vor: „Wie können Autoren solche Handlungen machen?“ Und erklärt dennoch mit einem schlauen Lächeln: dass solche Dinge in der Welt passieren. Selten, aber es gibt. Er weiß also, wovon er spricht. Und der Punkt liegt überhaupt nicht in Wundern, sondern in etwas anderem, das nicht sichtbar ist. Es sind nicht die Nasen, die zum Leben erweckt werden und ihre Besitzer verlassen, oder? Also fragte er das Rätsel sicher? Also, Verschlüsselung? Insgesamt stellt sich das so heraus. Dann was? Wie kann man eine Reihe von Absurditäten und Absurditäten zerlegen und entschlüsseln, die der Hauptfigur während der gesamten Geschichte passieren?

Bevor ich mit der Analyse der Arbeit beginne, empfehle ich dem Leser dringend, die Erinnerung an den Originaltext aufzufrischen. Da dies eine sehr mühsame Aufgabe ist - direkten Text in Anführungszeichen zu setzen, eine Fußnote dazu am Ende der Seite zu machen, und in der Tat ist es einfach nützlich, die Klassiker manchmal noch einmal zu lesen. Besonders so.
Eines ist klar: der Held. Die Hauptfigur ist echt. Es bleibt ein Weg zu finden, auf dem eine Handlung - real und mysteriös, der Autor in einer anderen versteckt - absurd und unlogisch ist.

In der Praxis gibt es nicht so viele Möglichkeiten. Die Sprachverschlüsselung wird sofort beiseite gewischt - die Arbeit ist vollständig und kohärent.
Die Allegorie kann angenommen werden, aber warum dann so viele seltsame und unnötige Details: vom haarigen Pferd wie einem Schoßhund, dem Pferd, auf dem Kovalev zu einer Zeitungsexpedition eilt, bis zu einer detaillierten Beschreibung der Kostüme der an der Geschichte beteiligten Charaktere. Obwohl die Allegorie hier und da stattfindet - zum Beispiel eine vorübergehende Geschichte über einen stehlenden Schatzmeister in Form eines schwarzen Pudels.
Aber die Details sind wirklich Masse.
Kovalev selbst wird an den Ringen und Abdrücken an seinen Fingern beschrieben, die er gerne trägt (obwohl warum sollte der Leser das wissen?), Und aus irgendeinem Grund werden die schlecht riechenden Hände des Friseurs Ivan Yakovlevich zweimal betont (obwohl seine Hände nicht an den Veranstaltungen teilnehmen). Kurz gesagt, das Theaterprinzip „Wenn eine Waffe an der Wand hängt, schießt sie mit Sicherheit“ funktioniert in diesem Fall überhaupt nicht. Noch. Ereignisse werden im Allgemeinen und Details im Detail kommuniziert. Aus irgendeinem Grund wird das helle Licht einer Kerze akzentuiert, bevor er Kovalev seine Nase zurückgibt, und geht durch die Türschlitze im dunklen Raum. Nun, warum all diese Details, wenn sich ihre Handlung nicht in der Geschichte entwickelt? Sie wirken langweilig und unnötig und lenken vom Verlauf der Ereignisse ab. Für diese unglückliche Tatsache kann es zwei Erklärungen geben.

Dies bedeutet, dass die zweite Option stattfindet. Was ist, wenn diese Details die Hauptbedeutung dessen haben, was passiert? Und was ist, wenn Nikolai Wassiljewitsch die wahre Bedeutung der Geschichte in ihnen verbirgt? Das heißt, er hat das alles absichtlich getan. Wenn Sie die vom Autor festgelegte Bedeutung im Detail entschlüsseln, erscheint die Lösung möglicherweise genau dort? Aber was ist, wenn diese Details so etwas wie Symbole sind, die etwas bedeuten?

Oder vielleicht ist es wahr, es ist alles ein Traum ... Schließlich endet jede Aktion: "Aber auch hier ist alles, was passiert, im Nebel verborgen, und was danach passiert ist, ist definitiv unbekannt." Vielleicht ... Aber es gibt ein "Aber". Würde ein Schriftsteller wie Gogol mit seiner Arbeit so streng werden, wer “ Tote Seelen"Ich habe sie mehrmals umgeschrieben und ihren zweiten Band verbrannt, weil ich es für nicht publikationswürdig hielt, - mit einer Nacherzählung eines Traums schmutzig zu sein, als ich meine" Dikanka "für ehrlich gesagt schwach hielt?
Kaum. Selbst aus Sicht des Laien macht ein solches Unterfangen keinen Sinn, und das literarische Interesse ist zweifelhaft. Darüber hinaus hatte Puschkin kurz vor der Veröffentlichung von The Nose bereits das Feld der „Träume und Träume“ „gepflügt“, nachdem er The Undertaker herausgegeben hatte, in dem die Hauptfigur einfach von all den schrecklichen Ereignissen träumte. Deshalb hat Gogol übrigens das Ende von "The Nose" überarbeitet - um es sozusagen nicht in Ideen zu wiederholen. Immerhin ist Gogol ein starker und hartnäckiger Schriftsteller, der menschliche Charaktere schreibt. Und wenn er eine solche Verschwörung machte, dann - aus gutem Grund. Es gibt also ein Problem.
Aber was ist, wenn die Herausforderung in einer Art Handlungswechsel liegt?
Wenn zum Beispiel im Alltag Schlafereignisse in Lebensereignisse entschlüsselt werden können, warum können dann Lebensereignisse nicht durch Schlafereignisse verschlüsselt werden? Warum nicht? O.G. kam dieser Option nahe. Das Autohaus hat das Thema aber nicht weiterentwickelt.

Im Zusammenhang mit dieser Annahme erinnere ich mich an den Gedanken eines chinesischen Philosophen, der von sich selbst als Schmetterling träumte und jetzt nicht sicher weiß, ob er ein Schmetterling ist, der davon träumte, sie sei eine Philosophin ... oder er war eine Philosophin, die davon träumte, er sei ein Schmetterling ...

Eine solche Ausrichtung der Ereignisse wäre sehr im Geiste von Gogol. Hier würde er definitiv sowohl den Verschlüsselungsprozess als auch die Reaktion der aufgeschlossenen und leerherzigen Öffentlichkeit genießen. Wie es tatsächlich passiert ist. Ein solcher Anfang hätte Puschkin sehr amüsiert, der im Allgemeinen ein großer Liebhaber aller Arten von literarischen Witzen und Rowdytum war. Welche Epigramme es gibt, kann man nicht mit einem großen Schwindel der Gesellschaft vergleichen.
In der Tat ist die Idee einfach bis zum Genie. Und nur die Faulen lösten damals keine Träume. Es war üblich, sie einander zu erzählen und zu lösen. Wie einfach es sich herausstellt: Lösen Sie die Sorgen von Major Kovalev als Traum, und Sie werden weder den einen noch den anderen oder den dritten brauchen (was jedoch mit den Interpretationen geschah, wie Nikolai Vasilyevich vermutete).
Und die wahre Bedeutung wird offenbart.
Wie ist es: Realität in einen Traum verwandeln, was ?! Hier ist eine Idee, also eine Idee! Nachdem wir die Wahrheit festgestellt haben, müssen wir die Dinge nur wieder in ihre wahre Position bringen - dorthin, wo sie waren, bis Gogol sie in schläfrige Symbole verwandelte.
Wenden wir uns nun den alten slawischen Traditionen zu, der Symbolik des Schlafes, die sich seit Jahrhunderten entwickelt und von Gogol als seine Großmütter und Urgroßmütter vor ihm verwendet wurde und die wir jetzt mit der gleichen Leichtigkeit verwenden.
2.
"Das war, Freunde, Martyn Zadeka, das Oberhaupt der chaldäischen Weisen, der Wahrsager, der Interpret der Träume";
WIE. Puschkin. "Eugene Onegin".
Die Geschichte handelt von dem College-Gutachter Kovalev, der nach seinem Dienst im Kaukasus in St. Petersburg ankam. Dort erhielt er in ein paar Jahren den Titel eines College Assessors, der ihn als mutigen, abenteuerlustigen und intelligenten Menschen auszeichnet. Wo sonst können Sie eine schnelle Beförderung und ein schnelles Gehalt erhalten, wenn nicht in einer militärischen Konfliktzone? Dieser Typ braucht bestimmt keinen Mut. Seine "schnelle" Einschätzung gab ihm unvergleichlich bessere Perspektiven im zivilen Leben als jene, die er erhalten hätte, wenn er ehrlich an der Universität studiert hätte. Wer wäre jetzt in unserer Zeit Major Kovalev? Es stellt sich heraus, dass er ein Provinzial ist, ein Vertragssoldat des Kaukasuskrieges, in dem er einen "schnellen" Rang erhielt. Und jetzt wie damals wäre er gekommen, um die Hauptstadt am Ende seines Dienstes zu erobern. Damals - Petersburg, jetzt - Moskau ... "nach Bedarf, nämlich um einen Platz zu suchen, der Ihrem Rang entspricht: Wenn Sie Erfolg haben, dann Vizegouverneur und nicht dieser - Vollstrecker an einem prominenten Ort." Mit einem Wort, Lippe ist nicht dumm. Nun, der Mut nimmt nur die Stadt. Immerhin erhielt er für etwas den Titel SO SCHNELL ...
Warum sollte er nicht träumen und solche Pläne machen - schließlich war die erste Hälfte seines Plans ein Erfolg: Er hat den Rang eines Majors, die Zeit, die für das Training gespart wurde - das heißt, die Jugend. Er hat ein romantisches Bild eines Helden und einen guten Namen als Verteidiger des Vaterlandes. Plus einen starken provinziellen Griff. Nun, das ist natürlich ...
Dies ist, was Major Kovalev im Wesentlichen darstellt.
Und wie hat Nikolai Wassiljewitsch betont: „Der kaukasische Hochschulprüfer… schließlich können Hochschulprüfer, die diesen Titel mit Hilfe von akademischen Zertifikaten erhalten, nicht mit den Hochschulprüfern verglichen werden, die ihren Titel im Kaukasus erhalten. Aber Russland ist so ein wundervolles Land ... "In der Tat wundervoll ... und nichts ändert sich daran ...

Nun, zurück zu unserem leidenden Major. Wie bereits erwähnt, enthält die Beschreibung des Aussehens des Majors viele kleine und scheinbar unnötige Details: „... der Kragen seiner Hemdfront ist immer extrem sauber und gestärkt ... die Koteletten gehen in die Mitte der Wange und ... erreichen die Nase. Major Kovalev trug viele Karneolrobben mit Wappen und solche, auf denen geschnitzt war: Mittwoch, Donnerstag, Montag und so weiter. "

Und wenn wir versuchen, die Beschreibung von Kovalevs Bild in schläfrige Symbole zu übersetzen - wenn wir also von ihm geträumt hätten und uns gefragt hätten: Warum haben wir so viele verschiedene Ringe an seinen Händen gesehen ... und warum ist sein Kragen stärkehaltig ... Wie wir uns in einem neuen Traum sehen Kleidung, und am Morgen warten wir auf eine Veränderung der Realität oder Nachrichten.
Dies ist die Logik, die wir anwenden werden.
Wenden wir uns zur Treue der modernen Geschichte von Martin Zadekas Traumbuch und dem symbolischen System von Evgeny Petrovich Tsvetkov zu. Die Forschung des letzteren auf diesem Gebiet scheint mir vielleicht die vollständigste und zuverlässigste zu sein, vielleicht ... wenn wir über Zuverlässigkeit sprechen können, beispielsweise um Träume zu lösen ... erwähnte er jedoch in einem seiner Kommentare, dass seine Forschung unter anderem auf altrussischen Traumbüchern beruhte , deren Symbole vielleicht von allen Zeitgenossen Gogols sowie von Nikolai Wassiljewitsch selbst verwendet wurden, wofür es aus anderen Quellen eine Bestätigung gibt.

Laut dem Traumbuch ist COLLAR in einem Traum ein Zeichen von Prestige und sozialer Sicherheit. Kovalevs Kragen ist nicht nur immer sauber, sondern auch stärkehaltig - das heißt künstlich gehärtet. Dies bedeutet, dass Kovalevs soziale Position dieselbe ist. Er ist sauber, angesehen und in den Augen anderer stabil. BAKENBARDS bedeuten laut Traumbuch Gewinn (148) - wie könnte es anders sein für einen Militäroffizier mit einem solchen Griff ...

Selbst bei einer solchen oberflächlichen Überlagerung von Symbolen auf dem Bild ist eine Synchronisation direkter Beschreibungen des vom Autor im Text angegebenen Zeichens sichtbar. Aber es könnte ein Zufall sein, warum nicht. So können Sie weiter prüfen.

Und dann wacht Kovalev morgens auf und schaut zuerst in den Spiegel, und darin sieht er, dass er keine Nase im Gesicht hat. Nach Tsvetkov - MIRROR - um es zu untersuchen - wie Sie sehen können, ist dies die Einstellung zu Ihnen um (196) und nach Martin Zadek (im Folgenden - M.Z.) - Ehe und Verlust der Nase in einem Traum - Scheidung oder Tod (150) oder zu einem Verlust (M.Z.). Wenn man jedoch eine Vorstellung von den Bestrebungen von Major Kovalev hat, ist es leicht zu erraten, dass der Verlust eines guten Namens oder Rufs für ihn wie der Tod ist, da er nur einen guten Namen und einen guten Ruf als ruhmreicher Held hat und auf sie setzt, um im Leben erfolgreich zu sein.
Erfolg \u003d Leben für ihn. Wenn sich die Gesellschaft von ihm abwendet, wird er seine Zukunft verlieren. Sein sozialer Tod wird kommen, was für ihn wahrscheinlich schlimmer als körperlich ist. In diesem Zusammenhang organisch sein verzweifelter Ausruf, der im Text sehr seltsam aussieht: "Die Nase verschwand für nichts, nichts, verschwendet für nichts, nicht für einen Cent!" (III, 64). Laut Martyn Zadek, der zu Gogols Zeiten beliebt war, stellte sich heraus, dass Kovalev in einem schönen Moment herausfand, dass er plötzlich eine profitable Ehe verloren hatte.

Fassen wir zusammen. Ein gewisser Provinzkarriereist (schließlich ist er in der Hauptstadt aus der Not heraus) mit dem Ruf eines Helden und der Fähigkeit, mit Menschen umzugehen, erobert eine große Stadt, in der er schnell angesehene Bekannte gewinnt (schließlich bin ich jeden Tag auf der NEVSKY Avenue spazieren gegangen, und dies - zu neuen Bekannten (138) Newski ist keine einfache Straße, sondern die Hauptstraße der Stadt - nicht umsonst betont Gogol diese Tatsache. Er wird akzeptiert, alles sollte sich in Richtung der Tatsache bewegen, dass er bald eine reiche Frau heiraten, einen Stuhl bekommen und sich beruhigen wird. Aber eines Tages hören sie plötzlich auf, ihn zu akzeptieren. Er wird an jeder Ecke diskutiert, jemand verbreitet unanständige Gerüchte über ihn, dass die Gesellschaft nicht vergibt. Mit einem Wort, es wird keine Ehe geben!

Darum geht es meiner Meinung nach in dieser Geschichte.
Und niemandes Nase hat nichts damit zu tun.
Und ihr Name sollte so etwas wie "Reputation" oder "Good Name" sein. So stellt sich die Nase heraus. Aber - machen wir uns nichts vor. Schließlich sind wir auch jetzt noch nicht gegen einfache Zufälle gefeit. Und dann ist es trotzdem notwendig, die Annahmen zu bestätigen, sonst ... warum ist das alles?

Fragen stellen sich.
Zum Beispiel: Warum hat ein so berechnender und nachdenklicher Kovalev eines Tages plötzlich seinen guten Namen verloren? Schließlich ist sein Ruf im Großen und Ganzen alles, was er hat. Alles in seinem Leben dreht sich um ein Ziel: Es ist rentabel zu heiraten. Und dann werden sich ihm alle Türen öffnen und das Leben wird für immer arrangiert. Daher vermisst er keinen einzigen Rock und hofft jedes Mal auf eine Heiratsvereinbarung. Die Ehe ist sein einziger Weg zur High Society. Wo hat er dann vermisst? Warum um alles in der Welt?

Oder hier ist noch einer: der Friseur Ivan Yakovlevich vom Voznesensky Prospect. Immerhin war er es, der die Nase des Majors in seinem gebackenen Brot entdeckte und sie dann in den Fluss warf. Was für ein Charakter ist er in der wirklichen Geschichte von Kovalev? Was ist sein wirklicher zweiter Hintern? Gogol beschreibt ihn wie folgt: "Ein schrecklicher Säufer ... der Frack war scheckig ... der Kragen war glänzend, und statt drei Knöpfen gab es nur Schnüre." Kovalev rasierte sich an ihm und wies den Friseur oft auf seine immer stinkenden Hände hin. Und was bedeutet das alles? Laut dem Traumbuch DRUNK, DRUNKER - schuldig, schlechte Nachrichten, Anschuldigungen (209), Scham, Ärger (M, Z,). Die gleiche Tatsache wurde bereits von der Polizei festgestellt, die den Friseur des Betrugs mit Nasen entlarvte, die verlorene Würde seines Gesichts in einem Lappen nach Kovalev zurückbrachte und den Friseur von allem beschuldigte. Aber das ist im Finale. Wir haben es mit dem Urheberrechtsanspruch eines Charakters zu tun. Es bedeutet, dass er von Anfang an wirklich schrecklich schuldig an der ganzen Geschichte ist.

Es bleibt abzuwarten, wie. FRAC ist scheckig, mit seinem Gewissen, den Beziehungen zu anderen und auch mit dem Scheitern im Geschäft befleckt (205). Nun, was bedeutet der VERLUSTKOLLAR - lassen Sie uns das erste Mal raten - die Respektlosigkeit und Unwichtigkeit des sozialen Elements. Ein weiteres Detail: TASTEN - verlieren - dumme Position (205). Im vorrevolutionären Russland wurde die Serviceabteilung wirklich von der Art der Tasten bestimmt. Ihre Abwesenheit auf einem Frack kann als Mangel an Service und Verantwortung angesehen werden. TASTEN bedeuten auch Einkommen, Wohlstand, aber in unserem Fall ist es dasselbe: kein Service - kein Einkommen. Und der Geruch von den Händen ist ein Klassiker: "unehrlich" - wir sprechen von einer zweifelhaften Person. Was passiert also? Iwan Jakowlewitsch ist ein schamloser Verlierer in einer dummen Position, ein "Sündenbock". Und dann - sein Beruf - der Friseur - bedeutet Schneiden und Rasieren. Die Inschrift über seiner Tür: "Und das Blut wird geöffnet" - natürlich der Witz des Autors: Sie sagen, als würde es Blut lassen - "öffnen". Das heißt, er schneidet beim Schneiden oder Rasieren (immerhin immer betrunken). Nach dem Traumbuch ist RASIEREN eine Schande, Verrat (237), und RASIEREN ist ein Verlust (M, Z). Die Schlussfolgerung bietet sich an: Die wahre, wirkliche Besetzung von Iwan Jakowlewitsch ist wirklich äußerst zweifelhaft: Dieser Genosse ist auf Verrat und Verluste spezialisiert, handelt mit Schande - was könnte es sein?
Vielleicht - Erpressung oder Verleumdung? Wo sind die Beweise?
Wir gehen zum Text. Dort ist alles logisch und vollständig, sonst wäre Gogol nicht Gogol gewesen. Wer hätte denn an so etwas denken können? Sicherlich ist die Person äußerst intelligent und mit einem ausgezeichneten Sinn für Humor ausgestattet, wie es der Autor war. Immerhin erhielt Gogol den Posten eines außerordentlichen Professors für allgemeine Geschichte an der Universität St. Petersburg, der sozusagen keine Hochschulausbildung hatte? Das ist es einfach.

Zurück zu Iwan Jakowlewitsch. Eines Morgens beim Frühstück schnitt unser Friseur Weißbrot in zwei Hälften und fand eine Nase in der Mitte, in der er die Nase unseres Protagonisten erkannte. Nach einiger Verwirrung warf er es in einen Lappen gewickelt in den Fluss in der Nähe der Isaac Bridge. Der Aufseher bemerkte die Machenschaften und schien herauszufinden, dass dies getan wurde, aber warum ... aber plötzlich "ist der Vorfall vollständig von Nebel bedeckt, und was als nächstes geschah, ist absolut nichts bekannt."

Im Allgemeinen ist BROT in einem Traum ein frisches, weiches Weiß - für Wohlstand, Profit und neue Möglichkeiten, und wenn etwas drin ist, dann durch dieses Einkommen und diese Erwartung (211), (M.Z.). Das heißt, es scheint, dass wir durch Erpressung eine Bestätigung unserer Annahme über die Art des Fischfangs durch Iwan Jakowlewitsch erhalten. Wie kann man dieses Handwerk sonst nennen, wenn jemand den Ruf und den guten Namen eines anderen als Kern seines Wohlstands ansieht? Das heißt, eines schönen Tages wurde unser Friseur plötzlich Eigentümer einiger belastender Informationen von Major Kovalev. Aber welche Informationen könnte ein professioneller Erpresser und Klatscher über den Major erhalten?
Es gibt zwei oder drei Umstände in der Geschichte, die Gogol nebenbei erwähnt.
Das erste ist die Liebe des Majors zu allen Arten von Ringen und Siegeln, die er mit Vergnügen in einer Vielzahl trug: Erinnern Sie sich an den Karneol und andere Siegel und sogar an die mit den Namen der Wochentage?
Nach dem Traumbuch sind RINGE jeglicher Art als Dekoration ein Symbol für Verbindung und Beziehung (158). Zum Beispiel in einem Traum, einen Ring zu verlieren - um sich zu trennen und zu finden - an eine Verbindung oder einen Vorschlag (M.Z.). Und in Wirklichkeit ist es ein schlechtes Omen, einen Ring zu verlieren, also ist es das ... Es wäre logisch anzunehmen, dass Kovalevs Fülle an Ringen ein Zeichen für viele Verbindungen und Beziehungen zu Frauen ist. Und die Freude, mit der er sie trug, zeigt anscheinend, dass der Mann, der sich seiner Siege rühmte, sie nicht verbarg. Immerhin, der erste Gedanke, als er sich ohne Nase im Spiegel sah, was war es? Über die Tatsache, dass er nicht in der Welt erscheinen kann (und es ist notwendig zu heiraten!) Und die zweite? Dass er viele Bekannte von Frauen hat, von denen es ihm nichts ausmacht, herumzuhängen. Ja, und der Autor gab deutlich an: Der Major war nicht abgeneigt zu heiraten, nur wollte er keine Braut, sondern eine Mitgift. Und sowieso nicht, aber nicht weniger als zweihunderttausend. Und solange man nicht in der Nähe war, lehnte der Major nicht einmal eintägige Verbindungen ab: Erinnern Sie sich, die Siegel mit den Namen der Wochentage: Mittwoch, Donnerstag, Montag? Dies sind die eintägigen Verbindungen. Das heißt, wir können seine Reisen zu Prostituierten annehmen. Warum nicht? Nun, welche anständige Gesellschaftsfrau des 19. Jahrhunderts wird einer eintägigen Beziehung zustimmen, von der der ganze Newski am Morgen erfahren wird (schließlich trug er mit Vergnügen Siegel in Sichtweite)?

Der Text dieser Reisen von Kovalev zu Mädchen enthält einen direkten Hinweis:
"Einem anständigen Menschen wird nicht die Nase abgerissen", erklärt der private Gerichtsvollzieher, "es gibt viele Majors auf der Welt, die. ... ... an alle obszönen Orte gezogen “(III, 63). Und Gogol bestätigt mit seinen Worten des Autors seine völlige Zustimmung zur Meinung des privaten Gerichtsvollziehers: "Das heißt, nicht in der Augenbraue, sondern direkt im Auge!" (III, 63).
Was wollten Sie, Major, für Ihr Verhalten? Sie würden wie ein Mensch leben und einen menschlichen Ruf haben ...
Es ist seltsam, warum die Nasenforscher diesen Worten nicht Beachtung geschenkt haben ...
Dies kann der Grund für die Exposition sein. Kovalev ist ein Offizier, ein Held. Liebes Mitglied der Gesellschaft und plötzlich - Prostituierte. Nicht gut…

Zweiter Umstand. Es war, als ob es eine Verbindung zu einer bestimmten jungen Dame gab, die der Major verlassen und verlassen hatte und kategorisch nicht heiraten wollte - das erfahren wir aus der Episode mit seinem Brief an ihre Mutter, den Hauptquartieroffizier Podtochina. Kovalev schrieb diesen Brief übrigens, nachdem der Friseur beschuldigt wurde, ein Erpresser zu sein. Und noch eine interessante Episode über das Erscheinen eines Polizisten im Haus von Kovalev.
Der dritte Umstand ist die Bedeutung von schläfrigen Symbolen nach Martin Zadek, die Gogols Zeitgenossen so liebten: Die Nase verschwand - die Ehe war verärgert, im Brot gefunden - durch diesen Reichtum, den ich erhielt. So einfach ist das.

Es ist bemerkenswert, dass Iwan Jakowlewitsch ein gespanntes Verhältnis zur Polizei hat, mit der er mindestens zweimal zusammenkommt. Zum ersten Mal - als unser Friseur versuchte, die Nase eines anderen in den Fluss zu werfen. In Anbetracht dessen, dass NOS Kovalevs Ehe ist, an der er den Hauptteil des Lebens, Kovalevs Leben selbst, seinen Ruf und den RIVER - Reden, Gespräche (M.Z.) - gemacht hat, war er gerade in dem Moment involviert, als vertrauliche Informationen über den Major sozusagen an die Massen. Das heißt, er wurde dabei erwischt, Gerüchte über eine angesehene Person zu verbreiten. Dieser Ort ist detailliert und es gibt sogar ein interessantes Gespräch zwischen dem Friseur und dem Aufseher. Der Aufseher versucht herauszufinden, was Iwan Jakowlewitsch tut, und er bietet ihm seinerseits ein Bestechungsgeld in Form eines kostenlosen Dienstes an: Sie sagen, ich werde herausfinden, dass ich es auch für Sie völlig kostenlos herausfinden werde ... Sie haben den Informanten angerufen? Es ist nicht bekannt, wie ihr Geschäft dort endete, denn in diesem Moment war alles mit Dunkelheit bedeckt ... Das war's ... Das heißt, die Tatsache, dass es Probleme mit der Polizei gibt, wird vom Autor klar angegeben. Von diesem Moment an verlässt unser Betrüger die Erzählung vollständig und erscheint erst am Ende, als der Polizist Kovalev persönlich seinen guten Namen zurückgab und sagte, dass der Täter gefunden worden war, was im Kontext der Geschichte völlig unlogisch erscheint. Und dies geschieht genau in dem Moment, als Kovalev selbst bereits verzweifelt war, die Situation zu korrigieren. In der Tat bleibt trotz der festgestellten Schuldgefühle unklar, warum die Informationen über das aufrührerische und unmoralische Verhalten von Major Kovalev in der Öffentlichkeit so negativ aufgenommen wurden. Wenn Sie jedoch eine traumhafte Bedeutung auf die Leinwand dieser phantasmagorischen Ereignisse setzen, passt alles sofort zusammen. Hier ist ein Verlierer und ein Erpresser erklärt öffentlich: Warum bin ich schlechter als andere? Vaughn - der Held des Kaukasuskrieges, College-Gutachter Kovalev - besucht die "Damen" und versteckt sie nicht, täuschte das Mädchen, weigert sich jedoch zu heiraten und rühmt sich der Siege über edle Frauen! Und außerdem macht er eine reiche Ehe! Was, fragst du, bin ich schlimmer als er? Die Tatsache, dass ich keine Schultergurte habe und keinen Service habe ?! So fanden die Ereignisse ungefähr gemäß der Dekodierung statt.

Ich entschuldige mich für den kleinen Exkurs und kehre zu dem Brief zurück, den Kovalev in einem Moment der Verzweiflung an Podtochina geschickt hat. Dieser Brief ist der letzte, extreme Schritt, den Kovalev unternimmt, bevor er "eine Beschwerde einreicht". In der Tat hat sich Kovalevs Position trotz der Tatsache, dass der Schuldige des Sprunges gefunden wurde, nicht verbessert. Er wird immer noch nicht akzeptiert (die Nase klebt nicht). Hier sind die Umstände, unter denen er an den Stabsoffizier schreibt, in der Hoffnung, dass sie nicht bereit ist, seinen guten Namen kampflos zurückzugeben, ohne dass sie ihre Tochter heiraten muss. Er versteht nicht, warum er nicht akzeptiert wird. Er ist sich sicher, dass dies alles dem Mädchen zu verdanken ist, das ihrer Mutter von ihrer Beziehung erzählt hat, und jetzt kompromittieren sie ihn, um ihn zur Heirat zu zwingen. Im Kontext der Geschichte ist es übrigens seltsam, dass dieser Brief aussieht: außerdem eine Art Tochter…. Woher kam es, als es nirgendwo einen Hinweis darauf gab? Jetzt ist klar, woher es kam.
Was kommt als nächstes mit seiner Tochter, unserem Major? Mit ihrer Mutter, um genau zu sein, die von Kovalev des schrecklichen Verrats beschuldigt wird - zu heiraten! Was mehr! In einem Brief sagt er ihr, dass er unter keinen Umständen ihre Tochter heiraten wird, dass er lieber wegen der Rückgabe ihres guten Namens klagen würde!
Podtochina rührte sich überhaupt nicht, was ist mit Kovalev los? Aus ihrer Antwort geht hervor, dass zum einen ihre Tochter es nicht aufgegeben hat und zum anderen, dass diese Frau einfältig und überhaupt nicht gemein ist. Daher kann es keine Schuld in dem Durcheinander geben, zu dem Kovalev sofort nach dem Lesen ihres Briefes kam.
Aber er versteht weiterhin nicht, warum er nicht akzeptiert wird. Obwohl - was ist einfacher, bitte sagen? Nun, wir machten Ausflüge zu Prostituierten, eine geheime Beziehung zu einem Mädchen, edlen Geliebten (erinnern wir uns an Karneolrobben?) - nun, was ist die große Sache ?! Er ist ein Militäroffizier, ein Held, warum sollte er nicht ?! Dies ist Platon Kuzmich Kovalev in seinen Überlegungen. Er wird nie verstehen, dass sein Verhalten unmoralisch ist, dass die Ehre des Mädchens einen Preis hat und durch SEINE Barmherzigkeit gefährdet ist, dass die Beziehungen zu Prostituierten beschämend sind und dass ALLES, was er mag, verborgen sein muss und er sich auf keinen Fall damit rühmen sollte. Dies ist eine öffentliche Meinung, die durchaus gerechtfertigt ist. In unserer Zeit war der Grund für den Rücktritt eines hochrangigen russischen Staatsanwalts genau das Video, das mit "Mädchen" gedreht wurde, mit denen "eine Person, die dem Staatsanwalt sehr ähnlich ist" "abging". So, das wars.

Kovalev ist jedoch eine Provinz im schlechten Sinne des Wortes. Die Hauptstadt ist für ihn ein Symbol für ein schönes Leben. Und genau das sieht er schönes Lebenwas er führt. Und verliebte Siege sind sein unverzichtbares Attribut. Für ihn ist es wichtig, dass jeder weiß, was für ein Macho und Held er ist, nicht nur im Kaukasus. Er sieht keine Grenzen moralischen und unmoralischen Verhaltens. Es ist nicht verwunderlich, dass ein Charakter wie Iwan Jakowlewitsch auch von seinen Heldentaten erfuhr. Nun, er gab seine Meinung an die Leute weiter. Und er wurde von der Polizei gefasst, weil er weder im Dienst noch im Einkommen Schutz hat. So.
Nun, Briefe sind Briefe, aber die Stadt brummt die ganze Zeit. Die unangenehme Geschichte des Eroberers der Damenherzen wird an jeder Ecke diskutiert. Nicht umsonst ist an dieser Stelle der Erzählung die Nase des Majors entweder am Newski-Prospekt oder in Junckers Laden zu sehen. Ganze Menschenmengen versammeln sich, um Major Kovalevs Nase anzusehen, und niemand interessiert sich mehr dafür - wo in diesem Moment sein Meister Kovalev ist. Aber CROWD (137), DAVKA (180), WIDE STREETS, SQUARES (136) sind alle gleich: Nachrichten, Skandale, öffentliche Anhörungen, Hindernisse und öffentlicher Aufschrei.
Die Nase - ein guter Name im Zusammenhang mit der verärgerten Ehe von Major Kovalev - ist jetzt in Sichtweite: diskutiert, verurteilt, in einer Lupe moralischer Werte betrachtet: Sie müssen, sagen sie, ein Kriegsheld, ein Offizier, ein Gutachter und - so gemein, gemein. Wie kann eine solche Person solche Verdienste haben? Es stellt sich also heraus, dass der Major separat und seine Titel und Insignien separat herauskamen.

Unter dem Gesichtspunkt einiger moralischer Fragen ist das Treffen von Kovalev in der Kirche mit seiner eigenen Nase interessant. KIRCHE - um darin zu beten - zum Glück in allen Angelegenheiten, um einzutreten - Reue, Tempel - Wohlstand (138). Hier behauptet der Autor den Höhepunkt der Geschichte, den Moment der Wahrheit sowohl für den Protagonisten als auch für den Leser. Kovalev in seinem sozialen Vakuum aufgrund des Reputationsverlustes erkennt plötzlich und sieht deutlich, dass ein GUTER NAME ein unabhängiger Wert ist. Denken Sie daran - Nase in der Kirche "betete mit einem Ausdruck der größten Frömmigkeit", und Kovalev schießt seine Augen auf die Mädchen.
Erinnerst du dich an ihren Dialog? Die Nase antwortete dann Kovalev:
- Sie irren sich, Sir, ich bin allein. Darüber hinaus kann es keine enge Beziehung zwischen uns geben. Nach den Knöpfen Ihrer Uniform zu urteilen, müssen Sie in einer anderen Abteilung arbeiten.
Wie wird alles sofort klar, nicht wahr? Die Übersetzung dieses Satzes ist jetzt einfach:
-Ihr GUTER NAME ist jetzt auf sich allein gestellt. Es gibt nichts gemeinsam zwischen Ihnen. Nach Ihnen zu urteilen, sind Sie es in Bezug auf die Besetzung nicht wert.
Dies ist das Urteil, das Gogol seinem Helden gab.

Jetzt wissen wir genau, welche Zeichen ein GUTER NAME aus der Sicht von Nikolai Vasilyevich Gogol hat. Dazu werden wir den Nasenanzug sorgfältig untersuchen und erklären, was was ist.
Ich werde die Quelle nicht noch einmal zitieren - die Arbeit ist klein, und der Leser selbst wird, wenn er will, sowohl eine Szene in der Kirche als auch eine Beschreibung von Nases Kostüm finden.
Na dann. Wieder - COLLAR - groß, stehend: starke soziale Position. Ein HUT mit einer Feder - Profit (161) (und das ist auch Kovalevs eigener Traum: der Rang eines Staatsrates). Mit Gold besticktes MUNDIR ist ein Privileg dieser Interpretation.
Das heißt, ein GUTER NAME trägt ALLES zu Kovalev, von dem er geträumt hat, wenn er es sofort wusste. Aber nein ... Er dreht sich alles um die Frauen ... Das ist das Ergebnis.

Der Konflikt wird bis zum Ende transparent und verständlich: Kümmere dich um das Kleid des Neuen und um die Ehre der Jugend. Es stellt sich heraus, dass Ehre ein unabhängiger und unabhängiger Wert ist. Ein guter Name, ein guter Ruf - dies stellt sich als etwas heraus, ohne das Sie nichts im Leben erhalten, Sie werden keinen einzigen Wunsch von Ihnen erfüllen. Sie sind das Leben selbst. In diesem Sinne ist es interessant, daran zu erinnern, dass die Nase im alten Ägypten in gewisser Weise auch als Symbol für den Übergang vom Leben zum Tod angesehen wurde. Dies wirft eine philosophische Frage auf: Was ist dann als Tod zu betrachten? Für Kovalev zum Beispiel ist der Verlust der Ehre eines angesehenen Bürgers gleichbedeutend mit dem Tod. Die Handlung erweist sich als interessant, nicht wahr? Nicht umsonst hat Gogol diese Entdeckung in der Kirche angedeutet: Schließlich ist alles von Gott. Aber auch im Haus Gottes schießt unser Kerl immer wieder mit seinen Augen auf hübsche Mädchen. Nicht reparierbar. Da er nicht versteht, was passiert, leidet er weiterhin aufrichtig unter seiner Isolation: "... da ist ein Freund ... der Gerichtsrat kommt ... da ist Yarygin, der Angestellte im Senat ... da ist ein anderer Major, der im Kaukasus eine Bewertung erhalten hat ..." Sie leben genauso ... sie unterscheiden sich nicht von mir ... Y-ja. Sie unterscheiden sich. Sie schweigen über all das. Sie wollen nicht "in die Geschichte eingehen".

Gehen wir jedoch weiter. Immerhin muss die Geschichte noch eine Wendung haben. Was macht unser Hauptfach als nächstes? Wie wird er seinen guten Namen zurückbekommen? Er sucht Unterstützung. Er eilte zum Polizeichef, aber er empfing ihn natürlich nicht. Dann nahm er ein Taxi und rief ihm verzweifelt zu: gerade! - aber sofort vor der Wahl: rechts oder links? Theoretisch wäre es unkompliziert, zum Dekanat zu gehen (und wo sonst würde ein solcher Schurke?), Aber entschied sich für eine Zeitungsexpedition. Er übersetzte vom Russischen ins Russische und beschloss in der Zeitung, sein Unglück und seine starke Empörung darüber zu erklären: Nun, ich ging zu den Mädchen! Nun, "warf" die junge Dame! Und was?! Er ist ein Held, er hat - Verdienste, Insignien, Titel am Ende - er hat kein Recht ?! Und wage es nicht zu diskutieren!
Nun, ist es wirklich so? Immerhin wäre das tatsächlich eine skandalöse Moral: Ich werde mich so verhalten, wie es mir gefällt - auch wenn ich mit Frauen zusammen bin - was ist die große Sache ?! Ich bin ein Held! Ich habe Verdienste! Oh ... Skandal, mit einem Wort. Aus diesem Grund erhielt er eine Ablehnung vom Zeitungsmann. Ihm wurde direkt gesagt, dass die Zeitung mit solchen Ankündigungen unter ihrem Ruf leiden würde. Darüber hinaus gab es bereits eine ähnliche Ankündigung: Man sagt, ein schwarzer Wollpudel sei entkommen. Der Pudel stellte sich später als Schatzmeister heraus. Unsinn, fantastisch? Überhaupt nicht. Ein HUND ist eine Freundin, eine verlässliche Person, wenn sie (im Traum) weggelaufen ist - um zu verlieren, und auch schwarze Wolle - schlechte Nachrichten, Verluste (142). Es stellt sich also heraus, dass sie einem Menschen Geld anvertrauten, auf ihn hofften, aber er, der Hund, lief weg! So ist alles einfach und klar. Also sind sowohl der Hund als auch die Nase solide Allegorien ...

Nun, Nikolai Vasilyevich, lösen wir Ihren Witz schlau?
Nach einer Ablehnung in der Redaktion ging Kovalev, nicht salzig, zu einem privaten Gerichtsvollzieher - um einen Rechtsbeistand zu suchen, aber er schickte ihn sozusagen (nun, es gibt keine Nase und das war's). Was wolltest du, Major? Ihr Verhalten ist nicht gesetzlich geregelt. Aber es wird auch nicht ermutigt, das ist es.
Nachdem der Major überall vom Tor eine Wendung erhalten hatte, begann er nur zu denken, dass es sich um Frauen handelte! Und Podtochina schrieb einen Brief. Aber auch hier - ich habe es nicht erraten. Das betrogene Mädchen gab es nicht an ihre Mutter weiter - sie hat auch einen guten Namen und sie schätzt ihn.
Und schließlich bleibt er allein zu Hause, im Dunkeln. DUNKELHEIT nach dem Traumbuch - Schwierigkeiten und Unsicherheit (140). Denkt ein bitterer Gedanke, erinnert sich die Rasur eines Friseurs (nicht unangemessen), woraufhin alle seine Abenteuer begannen. Und dann wurden seine Gedanken unterbrochen von "dem Licht, das durch alle Löcher in den Türen blitzte". Ivan zündete die Kerze an und ging damit im Dunkeln zum Besitzer, "um den ganzen Raum hell zu beleuchten".

Einige Minuten später erschien der Polizeichef und erwiderte Kovalevs Nase. Ich frage mich, was hat Ivan mit einer Kerze damit zu tun, warum? Und dann denke ich, dass dieses "zusätzliche" Detail ein Akzent ist, Gogols Hinweis auf den Code. Weil die KERZE in einem Traum - laut Martin Zadek - generell für die Ehe angezündet wurde! Und - genau zum Glück in einem hoffnungslosen Geschäft (205). Ist das nicht Kovalevs Fall? Und das LICHT aus den Rissen durch die geschlossenen Türen ist trotz der Hindernisse von Menschen viel Glück (129). Und wenn das LICHT hell ist, ist dies definitiv ein großes Glück und die Kranken (wie ein nasenloser Major) - zur Genesung (139). Das heißt, mit diesem Detail macht Gogol klar, dass, obwohl es immer noch Hindernisse geben wird, jetzt sicherlich alles mit Kovalev zusammenwachsen wird (im wörtlichen Sinne). Der Gerüchteverbreiter wird gefangen genommen und für schuldig befunden. Die Polizei fand heraus, dass unser Friseur im Allgemeinen eine kriminelle Person ist, er verliert seinen Beruf (was natürlich ist) und wird von Voznesenskaya nach Sezzhaya vertrieben. Das ist auch natürlich, nicht wahr?
So wurde der Schuldige der Gerüchte gefasst, der bürgerliche Ruf des Majors wurde wiederhergestellt (die Nase ist am Ende gewachsen) und der Major "glänzt" sogar wieder mit der Ehe, aber! Nun - wenn "es aus Liebe so einfach ist".

Kurz gesagt, eine schmutzige Geschichte. So wurde die Antwort gefunden, was der Grund für die Verschlüsselung ist. Wer wird darüber drucken? Mit solchem \u200b\u200bMaterial ist eine Zeitungsexpedition unmöglich ...
Kein Wunder, dass V.G.Belinsky über den Helden der Nase ausrief: "Er ist nicht Major Kovalev, sondern Majors Kovalevs." Bei der Definition eines Kritikers wird nicht nur das Konzept der Typisierung hervorgehoben, sondern die Typisierung bis zu einem gewissen Grad angehoben.
Und er wusste genau, wovon er sprach.

N.G. Chernyshevsky, der mit jenen Literaturkritikern polemisierte, die die Science-Fiction Gogol mit Hoffman verglichen, wies darauf hin, dass Gogol im Gegensatz zu letzterem nichts einfiel, sondern nur bekannte Themen verwendete. "Mit Hoffman", schrieb Tschernyschewski, "hat Gogol nicht die geringste Ähnlichkeit: Der eine erfindet selbst fantastische Abenteuer aus dem rein deutschen Leben, der andere erfindet buchstäblich kleine russische Legenden (" Viy ") oder bekannte Anekdoten (" Die Nase ") nach. Die Tatsache, dass sowohl für Tschernyschewski als auch für die Zeitgenossen der Geschichte im Allgemeinen eine bekannte Anekdote war, ist für Generationen von Literaturkritikern, die über die Quellen der Geschichte "Die Nase" streiten, ein historisches Rätsel. Wir sprechen über die Tradition der Volkskunst: einfache Handlungsbilder mit einfachem erklärendem Text. Nur dieses Bild, das Gogol "in einen Lappen gewickelt" hat - hat es in eine zweite Bedeutung gewickelt, die auch von all seinen Zeitgenossen transparent verstanden wurde, die einige von der Subtilität des Instinkts abgelehnt haben - wie zum Beispiel Shevyrev und Pogodin.
Und andere amüsierten sich über diese unanständige Bedeutung - wie zum Beispiel Puschkin.
Als Beweis werde ich die folgende bekannte Tatsache anführen: Die ersten Skizzen der Geschichte "The Nose" stammen aus dem Ende des Jahres 1832 oder dem Anfang des Jahres 1833, und ihre grobe Ausgabe wurde spätestens im August 1834 fertiggestellt. 1835. Gogol schloss die Geschichte ab und beabsichtigte, sie in den Moscow Observer aufzunehmen, ein Tagebuch, das von Gogols Freunden S. P. Shevyrev und M. P. Pogodin in Moskau gestartet worden war und an dem Gogol aktiv teilnehmen würde. Am 18. März 1835 schickte er das Manuskript nach Moskau und begleitete es mit einem Brief an Pogodin: "Ich schicke Ihnen eine Nase (...) Wenn Ihre dumme Zensur mit der Tatsache verbunden ist, dass die Nase nicht in der Kasaner Kirche sein kann, dann ist es vielleicht möglich Ich glaube jedoch nicht, dass sie in einem solchen Ausmaß den Verstand verloren hat. "The Nose" erschien jedoch nicht in "Moscow Observer": Nach Belinskys späterem Zeugnis lehnten Shevyrev und Pogodin die Geschichte als "schmutzig, vulgär" ab und trivial. “Eine seltsame Schlussfolgerung, wenn man bedenkt, dass seine Freunde ihn erstens ablehnten und zweitens - ein Märchen: Nun, die Nase verschwand, nun, die Nase wurde gefunden. Nun, was ist mit dieser vulgären, schmutzigen, trivialen? verweigert?

Natürlich müssen Sie den ganzen Sarkasmus von Puschkins Aussage verstehen: Oh, nun, er stimmte wirklich nicht zu ... oh, wie fantastisch und lustig! Oh, wie originell - um seine eigene zu machen, Puschkins Idee, den Schlaf von innen nach außen zu beschreiben! Über einen Gauner zu schreiben, einen Frauenheld, der zu Prostituierten geht, anständige Mädchen verführt, eine profitable Ehe aufbaut - und mit all dem eine anständige Person, die von der Gesellschaft respektiert wird - und niemand wird es bemerken! Ein solches Manuskript bereitete Alexander Sergejewitsch wirklich Freude, wer daran zweifeln würde. Er selbst, ein Liebhaber von Epigrammen und sozialen Provokationen, konnte nicht anders, als eine so groß angelegte und mehrdeutige Provokation zu veröffentlichen: Jeder versteht, worum es geht, und formal kann man - laut Handlung - keinen Fehler finden. Deshalb können wir mit fast vollständiger Sicherheit davon ausgehen, dass jeder die wahre Bedeutung von The Nose kannte: Shevyrev und Pogodin, die das Manuskript „eingepackt“ haben, und natürlich Puschkin und Belinsky. Wer rief schnell Kovalev soziales Phänomen... Damit…
3.
Das ist in der Tat fast alles. Wir beantworteten die Hauptfragen des Autors: Warum erkannte Kovalev nicht, dass er nicht an einer Zeitungsexpedition teilnehmen konnte - weil sein Verhalten die moralischen und ethischen Werte der Gesellschaft skandalisierte; und wie seine Nase in gebackenem Brot endete - weil auf diese Weise der Autor das Zentrum der Intrige über Erpressung verschlüsselte; und wir sind uns sogar einig, dass solche Geschichten in der Welt passieren - wie sind sie? Und die Seltenheit, die Einzigartigkeit dieser Geschichte liegt genau in der Tatsache, dass Kovalev aus dem Wasser stieg: Er behielt seinen Titel, seine Einschätzung und seine Verbindungen. Solche Geschichten enden normalerweise zumindest mit Rücktritten. Zusammen mit der Hauptfigur hatten wir die außergewöhnliche Gelegenheit, uns über eine so glückliche Wendung der Ereignisse für ihn und seine Rückkehr in das Lager der gewählten Gesellschaft zu freuen.

Es bleibt allgemein zusammenzufassen und schließlich herauszufinden, was Nikolai Wassiljewitsch Gogol uns wirklich vermitteln wollte und vor allem, warum er den wahren Verlauf der Ereignisse verschlüsselt und versteckt hat.
Natürlich ist der eigentliche Titel der Geschichte so etwas wie die Geschichte eines guten Namens oder eines guten Rufs. Und sein Inhalt ist kein Unsinn mehr und keine Phantasmagorie und kein Traum und keine Frucht einer seltsamen Fantasie.
Dies ist eine Reflexion der Geschichte über das Wahre und falsche Werteüber Wahnvorstellungen und Funde, über Verluste und Gewinne der Seele. Es stellt sich heraus, dass Sie schön, klug, mutig, mit Frauen, Geld und Verbindungen erfolgreich sein können - Sie können alle Segnungen der Welt haben und auf Ihre Exklusivität wetten und - einen Fehler machen. Weil der Hauptreichtum des Lebens völlig anders ist: Respekt vor der öffentlichen Meinung, moralische Prinzipien, die auf Liebe beruhen. Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit gegenüber Menschen - ob Männer oder Frauen. Und - Liebe selbst, um die sich die Intrige der ganzen Handlung dreht. Diese kurzlebigen Kategorien, die nicht in die Tasche gesteckt oder verkostet werden können, sind die Grundlage für die Erfüllung unserer Wünsche. Irgendwelche Wünsche. Vor allem, wenn Sie klug und gutaussehend und mutig sind, alles zu ergänzen. Kovalev fehlte genau diese vergängliche Füllung der Seele. Immerhin sogar ein Zeitungsmann - und er kümmert sich um den Ruf der Publikation, so ist es.

Was Kovalev wirklich Glück hatte, war der Friseur, da er zum Sündenbock gemacht wurde (ein Verlierer, was er von ihm nehmen sollte). Es stellt sich also heraus, dass ein mittelmäßiger Verlierer ein Gerücht über Kovalev begann, ihm eine glänzende Zukunft in Form einer profitablen Ehe stahl - "ein Dieb, ein Betrüger, ein Bösewicht", seinen Ruf mit eigenen Händen begrub - und er litt unter seinen Worten: Es stellte sich heraus, dass er einen edlen Mann verleumdete ... Immerhin aus gesellschaftlicher Sicht - wer ist Ivan, was ist sein ... Und wer ist Kovalev ... Also das war's ... Kovalev kann keine reiche Braut sehen. Aber sie haben die Häuser auch nicht abgelehnt - es war nicht seine Schuld! Habe es verhandelt! Nur wenige Menschen haben Glück in solchen Geschichten. Seltenes Glück, selten. Die Handlung ist interessant und wirklich ein Buch wert. Nur "man kann nicht so direkt darüber schreiben ... es ist nicht gut ... es ist umständlich ..." Gogol wusste, worüber er schrieb, wusste alles. Und selbst jetzt sind unsere Beamten nicht sehr bemüht, für ihre verliebten Verbindungen zu werben. Nun ja, das wurde bereits besprochen ... das ist so eine ewige Geschichte. Oh, ewig.

Es gibt eine Bemerkung von M.Yu. Lermontov in "Prinzessin Ligovskaya": "Oh! Unsere Geschichte ist eine schreckliche Sache; ob du edel oder niedrig gehandelt hast, richtig oder falsch, du könntest es vermeiden oder nicht, aber dein Name ist in der Geschichte verwechselt ... trotzdem verlierst du alles: die Disposition der Gesellschaft, Karrieren, Freunde ... nichts kann schlimmer sein als das, egal wie diese Geschichte endet Sie haben zwei Tage lang Leute dazu gebracht, über sich selbst zu sprechen. Leiden Sie zwanzig Jahre dafür! .. In unserem Land wird der erklärte Bestechungsgeldnehmer überall sehr gut angenommen: Er ist mit dem Satz gerechtfertigt: und! wer tut das nicht! .. Der Feigling wird überall freundlich behandelt, weil er ein sanfter Kerl ist, aber in der Geschichte gemischt! - Über! er hat keine Gnade: Mamas sagen über ihn: "Gott weiß, was für ein Mann er ist!" und Papas fügen hinzu: "Bastard!"

Das ist die ganze Antwort, nicht wahr? Major Kovalev als Provinzial wusste es nicht und konnte die Regeln der "Welt" nicht kennen, also wurde er gefasst. Er versteht also nicht, warum Yarygin geht, als wäre nichts passiert; und der gleiche College-Gutachter wie er ... Und das alles, weil sie die Spielregeln kennen, aber er nicht. Deshalb wird er keine profitablere Braut sehen - "Gott weiß, was für ein Mensch er ist" ...

Erst hier stellt sich wieder die Frage. Ja, unser Held hatte es ohne Nase schwer. Aber warum sich freuen, wenn unser Held am Ende buchstäblich noch eine Nase hat? Das heißt, in Wirklichkeit - mit nichts. Er wird nicht länger in der Lage sein, einen Reichen zu heiraten - Iwan Jakowlewitsch, obwohl er aller Sünden beschuldigt wurde, begrub dennoch Kovalevs Ruf (vergrub seine Nase). Kovalev wird keine zweihunderttausend haben. Und die Stühle, nach denen er sich sehnte, leuchten nicht mehr. Jetzt ist er nur aus Liebe - wie zuvor ... Und er ist glücklich als Kind! Das ist merkwürdig. Obwohl ... Immerhin hätte er alles verlieren können, sogar die Möglichkeit, einfach in der Hauptstadt zu leben (was tun, wenn sie wie ein Hund von überall her vertrieben werden). Und alles endete einfach mit der Einstellung der sozialen Perspektiven. Aber diese Geschichte wurde ihm vergeben - es war nicht seine Schuld! - und wieder akzeptieren. Hier ist Glück, also viel Glück! Gott segne sie, mit Aussichten blieben die Mädchen! Jemand - lass ihn für ihn gehen! So blieb Platon Kuzmich mit der Nase und war rundum glücklich.

Fazit.

Die Idee, eine schmutzige und obszöne Handlung mit schläfrigen Symbolen zu verschlüsseln, ist einfach und genial. Nur wie konnte Nikolai Vasilyevich wissen, dass die Menschen eines Tages aufhören werden, Träume zu lösen.
Aber er wusste mit Sicherheit, dass die Menschen, nachdem sie jemals den wahren Inhalt seiner fantastischen Geschichte erfahren hatten, "unanständig, unbeholfen, krank werden würden!" Nikolai Vasilyevich Gogol hatte viel Spaß beim Schreiben dieses Puzzles ... Und Alexander Sergeevich hatte nach seinem Wort vom Verlag auch die größte Freude an diesem ganzen Unterfangen. Und wenn sie nur davon ausgehen könnten, dass sie Performances basierend auf dieser Geschichte inszenieren ... und Filme gedreht werden ... Ha ha ha ... Sie hätten genauso gut die Quatrains von Nostradamus filmen können ... nun, es ist wirklich lustig.
Nikolai Wassiljewitsch ist schon lange nicht mehr auf der Welt. Aber auch jetzt, 200 Jahre später, haben sich die menschlichen Werte nicht geändert. Immer mehr Kovalevs erobern die Hauptstadt, und unter der Sonne ändert sich nichts. Und Gogol lachte, wahrscheinlich mit seinem schlauen ukrainischen Lächeln: Nun, hast du gegessen? Ratet mal, was ich dir vermitteln wollte?
Nicht mehr schwach. Du hast es erraten. Und deine Geschichte passt nicht in den Lehrplan der Schule, oh ... es war nicht umsonst, dass sie verschlüsselt wurde ...

Fußnoten:
1. DIAGNOSE - GENIE. VF Chizh, Konstantin Kedrov "Gogol-Krankheit", M., "Republik"
2. Rovinsky, SOBR. Op. in 5 Bänden. Das Bild und der Text "Abenteuer um die Nase" befinden sich in der fünfbändigen Sammlung von Rovinsky unter der Nummer 183 (Rovinsky I, S. 420-422; Abb. 1). Es enthält auch Informationen zu drei Ausgaben dieses Bildes. Die erste wurde von Meister Chuvaev in der Fabrik von Achmetjewsk hergestellt und stammt aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die zweite erschien in den 1820-1830er Jahren und die dritte in den 1830-1840er Jahren. Der zweite und dritte hatten geringfügige Änderungen.
3. Alle Arten von Masken abreißen. "Unterrichtsforschung basierend auf der Geschichte von NV Gogol" Die Nase ". Perfilieva Galina Ivanovna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur.
4. Bulletin der SSU, 2003, Special. Release, L.P. Rassovskaya, „Die blasphemischen Werke von Puschkin und Gogol („ Gavriliad “und„ Die Nase “)„ Ein wichtiges Merkmal der Geschichte ist seit langem bekannt - das Fehlen jeglicher Erklärung nicht nur des Hauptereignisses, sondern auch von Handlungskollisionen. Und tatsächlich, wie die Nase aus Kovalevs Gesicht verschwand und was der Friseur Ivan Yakovlevich damit zu tun hat, wenn er sich zwei Tage zuvor den Major rasiert hatte; wie es in Brot kam und warum es nicht darin gebacken wurde; wer und in welcher Eigenschaft - eine Nase oder eine Person - zog ihn aus dem Fluss; wie gleichzeitig die Nase und die Person koexistieren, ohne zu verschmelzen; Wie kann man die "Unbestechlichkeit" der Nase für zwei Wochen erklären, bevor sie sich wieder mit dem Kreislaufsystem des Körpers ihres Besitzers vereinigt? (…) Wenn wir ihren Klang analysieren, wird die verborgene Logik der Entwicklung der Handlung enthüllt - eine Parodie. Die Verkündigung ist ein Feiertag, der viele Jahrhunderte lang nicht als Feiertag Mariens, sondern als Feiertag Jesu angesehen wurde, als der erste Tag seiner Existenz, der erste Moment in der Geschichte der Inkarnation Gottes, d. H. irdisches Leben des Erretters. Bei seinem Versuch, Herrn Nose zu inkarnieren, verzichtete er auf eine Mutter, und sein symbolischer "Vater" war Kovalev. Nachdem er die Einweihung bestanden hatte und Beamter wurde, wollte er auf eine Reise gehen (wie Christus zu Beginn seiner Mission), wurde jedoch ergriffen und seines menschlichen Status beraubt, aber sein "Körper" blieb unbestechlich, und am Ostersonntag wurde er mit dem "Vater" wiedervereinigt (aufgestiegen). ". Seite 13
5. Russische Literatur. - 1984. - Nr. 1. S.153 - 166, O.G. Händler. Das Fantastische in der Geschichte von N.V. Gogols "Die Nase"
6. Belinsky, voll. SOBR. Soch., T 3, M., 1953, S. 105
7. Zeitschrift "Contemporary", M., 1836, Nr. 3, Nachdruck ed.

8. „Gogol selbst glaubte, dass nur„ tote Seelen “das Rätsel seiner Existenz lösen würden. "Ich habe mich entschieden, nichts aus meiner spirituellen Geschichte preiszugeben (...)", schrieb er im "Bekenntnis des Autors", "in der Zuversicht, dass bei der Veröffentlichung des zweiten und dritten Bandes von Dead Souls alles von ihnen und erklärt wird." niemand wird eine Anfrage stellen: Was ist der Autor selbst? .. ”Vladimir Voropaev zum 150. Todestag von N.V. Gogols Artikel "Durch den Geist der Schema-Kreuzfahrer". Bulletin der UOC vom 01.04.2002.
9. „Während er an The Nose arbeitete, machte Gogol das Ende der Geschichte neu: Anfangs war die fantastische Natur der darin beschriebenen Ereignisse durch den Traum von Major Kovalev motiviert. Die Änderung des Endes wurde höchstwahrscheinlich durch das Erscheinen in der "Northern Bee", Nr. 192 vom 27. August 1834, signiert "R. M." eine Rezension von Puschkins Novellen, die die in The Undertaker verwendete Motivation der Fantasie durch Schlaf als äußerst veraltet kritisierten. Bei der Überarbeitung des Endes von The Nose berücksichtigte Gogol die Bemerkung von "R. M." und parodierte gleichzeitig seine Überprüfung. Bei der Veröffentlichung litt die Geschichte erheblich unter Zensur: Kovalevs Treffen mit Nos wurde von der Kasaner Kathedrale nach Gostiny Dvor verlegt, und eine Reihe scharfer satirischer Aussagen wurden beseitigt. In den 1842 gesammelten Werken von Gogol wurde "The Nose" neben anderen Geschichten zum Thema St. Petersburg in den dritten Band aufgenommen. Gleichzeitig wurde das Ende der Geschichte noch einmal überarbeitet. Der berühmte Kritiker der 40-50er Jahre, Apollo Grigoriev, nannte The Nose ein „tief fantastisches“ Werk, in dem „ein ganzes Leben leer, ziellos formal, (...) unruhig bewegend ist - es steht mit dieser Nase vor Ihnen und, wenn du weißt es, dieses Leben - und du kannst es nur nach all den Details wissen, die der große Künstler vor dir entfaltet. "Dann ruft" Trugbild "in dir nicht nur Lachen hervor, sondern auch gruseliges Entsetzen." N. Virolainen und O. G. Dilaktorskaya
Nachdruck aus der Publikation: "Russian Fantastic Prose
Ära der Romantik ", Verlag der Universität Leningrad
10. „Wie wir uns erinnern, hat Gogol eine eigenartige Methode gewählt, um das Fantastische zu präsentieren, als würde es das allgemein akzeptierte verdrehen - ein Traum, der der Realität ähnlich ist. In jedem Fall ist das Motiv des Schlafes (vielleicht als Überbleibsel der ersten Ausgabe) in der Geschichte greifbar. Kovalev schwärmt in Verbindung mit dem fantastischen Verschwinden der Nase in der Realität wie in einem Traum: „Dies ist wahr, entweder in einem Traum oder nur in einem Traum. ... ... Der Major kniff sich zusammen. ... ... Dieser Schmerz versicherte ihm völlig, dass er in der Realität handelte und handelte. ... . " (III, 65). Das Motiv der Realität, ähnlich einem Traum, durchdringt die gesamte Handlung der Geschichte. " O.G. Händler. Die Geschichte von N.V. Gogols "The Nose" (alltägliche Tatsache als strukturelles Element der Fantasie), Vestnik LSU, 1983, Ausgabe 3
11. Am Ende des zweiten Kapitels von Chuang Tzu befindet sich eines der berühmtesten Fragmente: Eines Tages träumte Chuang Chou, er sei ein Schmetterling, der in der Luft flattert und mit sich zufrieden ist. Er wusste nicht, dass er Zhuang Zhou war. Plötzlich wachte er auf und erkannte, dass er Zhuang Zhou war. Nur wusste er nicht, wer er war - ob Zhuang Zhou, der träumte, er sei ein Schmetterling, oder er war ein Schmetterling, der träumt, er sei Zhuang Zhou. Aber es gibt einen Unterschied zwischen Zhuang Zhou und einem Schmetterling! Dies nennt man die Transformation von zehntausend Dingen! Zhuang Zhou Geboren: IV c. BC, gestorben: III Jahrhundert. BC, Hauptwerke: "Chuang Tzu".
12. Mit Hilfe populärer Drucke wurde das Interesse an der Interpretation von Träumen durch "Traumbücher" stark unterstützt, von denen eines (Martyn Zadeki) in "Eugene Onegin" erwähnt wurde. In einer besser ausgebildeten Gesellschaft hat sich Wahrsagerei seit langem in weltlichen Spaß und in Salonunterhaltung verwandelt. Interessant in dieser Hinsicht ist ein französisches Buch des 15. Jahrhunderts, das nach dem Manuskript von A. Bobrinsky veröffentlicht und von A. N. Veselovsky im "Bulletin of Europe" für 1886 beschrieben wurde. Dies ist das Schicksal vieler anderer Wahrsager: von einem ernsthaften, wenn auch naiven Wunsch, die Welt und das Schicksal zu kennen - bis kulturelle Erfahrung in Form von leichtem Aberglauben, Unterhaltung, Spielen.
13. Gesetzbuch des Russischen Reiches. SPb., 1835, p. 105.
14. Siehe Text "Nase"
15. Siehe Text "Nase"
16. Siehe Text "Nase"
17. „Das berühmte Traumbuch von Martin Zadeka wurde übrigens auch benannt als„ Das alte und neue allgegenwärtige Orakel, das nach dem Tod des einhundertsechsjährigen Mannes Martin Zadek gefunden wurde und durch das er das Schicksal aller durch die Kreise des menschlichen Glücks und Unglücks mit dem Zusatz des Zauberspiegels oder der Interpretation von Träumen erkannte. auch die Regeln der Physiognomie und Handlesen oder Wissenschaften, wie man durch Hinzufügen des Körpers und der Position der Hand erkennt oder die Eigenschaften und das Schicksal des männlichen und weiblichen Geschlechts mit der Anwendung seiner eigenen Zadek-Vorhersagen der merkwürdigsten Ereignisse in Europa erkennt, die durch das Ereignis gerechtfertigt sind, mit der Hinzufügung von Hocus Pocus und lustigen Rätseln mit Antworten " (M., 1814). Yu. M. Lotman weist zu Recht auf die Möglichkeit hin, dass dieses Buch in Puschkins Bibliothek war. Lotman Yu. M. Roman A. S. Puschkin "Eugene Onegin": Kommentar. L., 1983. S. 277. Grundlegende elektronische Bibliothek "Russische Literatur und Folklore", V.V. Golovin, S. 186. (http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v91/v91-181-.htm)
18. Mit Hilfe populärer Drucke wurde das Interesse an der Interpretation von Träumen mittels "Traumbüchern" stark unterstützt, von denen eines (Martyn Zadeki) in "Eugene Onegin" erwähnt wurde. In einer besser ausgebildeten Gesellschaft hat sich Wahrsagerei seit langem in weltliche Unterhaltung in Salonunterhaltung verwandelt. Interessant in dieser Hinsicht ist das französische Buch des 15. Jahrhunderts, das nach dem Manuskript von A. Bobrinsky veröffentlicht und von A.N. Veselovsky im "Bulletin of Europe" für 1886. Dies ist das Schicksal vieler anderer Wahrsager: von einem ernsthaften, wenn auch naiven Wunsch, etwas über die Welt und das Schicksal zu lernen - bis zu einer kulturellen Erfahrung in Form von leichtem Aberglauben, Unterhaltung und Spiel. Smirnov Vasily. Volks Wahrsagerei in der Region Kostroma. Essay und Texte, Kostroma, 1927.
19. „Der Treuhänder des Bildungsbezirks St. Petersburg, Prinz MA Dondukov-Korsakov, lud ihn (Gogol - OA Savinas Notiz) an die kaiserliche Universität St. Petersburg ein. Am 24. Juli 1834 erhielt Gogol die Stelle eines außerordentlichen Professors in der Abteilung für Allgemeine Geschichte, und im Herbst desselben Jahres begann er "nach eigenen Angaben" Vorlesungen für Studenten des zweiten Studienjahres zu halten - zunächst über die Geschichte des Mittelalters (4 Stunden pro Woche) und dann weiter Alte Geschichte (2 Stunden pro Woche) ... Gogol war zu dieser Zeit ein sehr junger Mann. „Obwohl er bereits einen Namen in der Literatur hatte, hatte er keinen akademischen Titel, bewies in keiner Weise Kenntnisse oder Fähigkeiten für die Abteilung - und welche Abteilung - die Universität ! ". Es ist daher nicht verwunderlich, dass seine Ernennung im Lehrumfeld mit Missbilligung aufgenommen wurde. "Dies kann nur in Russland geschehen, wo die Schirmherrschaft das Recht auf alles einräumt", bemerkte A.V. Nikitenko diesbezüglich nicht ohne Grund. literaturkritiker, Professor für Literatur an der Universität St. Petersburg ... Ende 1835 verließ Gogol die Universität und stellte in einem Brief an MP Pogodin fest, dass die dort verbrachte Zeit "Jahre der Schande" war. Keines der grandiosen wissenschaftlichen Werke, die er konzipierte, erblickte das Licht der Welt - da es nie geschrieben worden war. " E. V. Kardash,
Ph.D., Forscher, Abteilung für Puschkin-Studien
IRLI (Puschkin-Haus) RAS, Zeitschrift "St. Petersburg University", Nr. 7, 29. April 2009
20. “... Skuratov führte ein Verfahren gegen Sibneft ...
Die Ermittlungen wurden beendet, als Generalstaatsanwalt Juri Skuratow aus dem Amt entfernt wurde, nachdem er offenbar in die normale "Frauen" -Falle geraten war. Es wurde ein Videoband verteilt, auf dem ein Mann mittleren Alters, der in seiner Erscheinung einem Generalstaatsanwalt ähnelte, mit zwei jungen Frauen im Bett festgehalten wurde. Das Video war von geringer Qualität, und daher konnten die Gesichtszüge des Mannes nicht mit Zuversicht gesehen werden, aber im Körper ähnelte er wirklich Skuratov. Dominic Kennedy, "The Times", Großbritannien, 12.11.2004, Übersetzung: "InoSMI.Ru"
21. Nach Tsvetkovs Traumbuch zu beten - zum Glück in allen Angelegenheiten und im Allgemeinen sagen die Menschen - „worüber er in einem Traum gebetet hat, wurde er in Wirklichkeit berührt“. In der Tat würde die Ehe Kovalev in allen Angelegenheiten glücklich machen ...
22. Einer der Aspekte von Inpu wurde im Gott Upuat verkörpert. Die Form von Upuat wurde als Führer interpretiert und ebnete den Weg. In dem Buch Amduat wird Upuat in der Beschreibung der ersten Stunde der Nacht für Millionen von Jahren auf den Bug eines Bootes gelegt. Seit Millionen von Jahren symbolisiert der Turm die Reise der Seele durch den Fluss unzähliger Leben und Todesfälle. Der irdische Pfad ist ein Spiegelbild des himmlischen Pfades, des Pfades durch die Milchstraße, den die Ägypter den gewundenen Strom nannten. Eines der Grundprinzipien im alten Ägypten war das Prinzip der Veränderung und das Prinzip des Rhythmus, die in Kombination das Prinzip der zyklischen Veränderungen ergeben. Und die Elemente des Sektet-Bootes, Nase, Körper und Heck, bildeten eine semantische Einheit mit den Phasen des kosmischen Zyklus. Gleichzeitig symbolisierte das Boot selbst einen Weg, um diese Unbeständigkeit zu überwinden. Website "Weltreligionen"
23. Belinsky V.G. Sammlung cit., t. 3.M., 1953, p. 105.
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Um das Inventar der Bücher zu entschlüsseln, die nicht in der Bibliothek aufbewahrt werden "
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Die Nasengeschichte gehört zum Genre fantastischer Realismus. Der Appell an Science-Fiction drückt am deutlichsten die Absurdität der Sorgen der Bürokraten aus, die nicht über ihre Nase hinausgehen. Gleichzeitig muss er sich noch um die Angelegenheiten des einfachen Volkes kümmern.

Das Hauptthema Die Geschichte kann als soziale Ungleichheit und als Thema des kleinen Mannes bezeichnet werden, der bereits zu einem Liebling von Gogol geworden ist.

N.V. Gogol in seiner Geschichte wirft solche Probleme auf, begrenzt durch philistische Interessen, Sorge um die Meinung der Gesellschaft, Unmoral und Heuchelei. Die Hauptidee der Geschichte "The Nose" ist es, die negativen Merkmale der damaligen Gesellschaft von St. Petersburg hervorzuheben - Feigheit vor Vorgesetzten und Unmoral. Der Autor übernimmt keine Verantwortung für die Korrektur der Gesellschaft, er hilft nur, Probleme zu identifizieren. Die Geschichte zeigt deutlich die Erkenntnis des Autors, dass alle seine Maßnahmen zur Verbesserung der Situation bedeutungslos sind, und aus diesem Grund deckt er nur die hässlichen Mängel der Gesellschaft auf. Die Geschichte gibt den gewünschten Effekt und viele Leser erkennen sich selbst oder einige ihrer Bekannten darin.

Nikolai Vasilievich spart nicht an verschiedenen ausdrucksmittel in dieser Geschichte. Er macht die Nase zu einer vollwertigen Person und verwendet außerdem das Groteske, um zu zeigen, welche Größe ein kleiner Teil des Gesichts erreichen kann. Die Nase ist ihrem Besitzer überlegen, nimmt eine höhere Position in der Gesellschaft ein und beabsichtigt, ins Ausland zu gehen. Was ich selbst protagonist Major Kovalev kann es sich noch nicht leisten. Gogol beschreibt den Major als eine gewöhnliche Provinz ohne Ausbildung. Der Kreis seiner Wünsche geht nicht über den Platz des Vizegouverneurs hinaus, und die Vernunftehe und der unbändige Karrierismus machen den Major zum Opfer seiner eigenen Bestrebungen. Der ursprüngliche Versuch des Autors, mit Kovalev zu argumentieren, führt natürlich nicht zum gewünschten Ergebnis, da Gogols Hauptaufgabe darin bestand, die komische Natur der Position des Majors aufzuzeigen. Die Nase schuf eine Maske des Erfolgs und des Wohlbefindens und verdeckte Neid, Bestechung, Ignoranz, Eitelkeit und Bewunderung für die Beamten.

Die satirische Phantasmagorie in der Geschichte wird harmonisch mit einer langweiligen Erzählung über das bürokratische bürokratische Petersburg kombiniert, die die Probleme der Arbeit erfolgreich beleuchtet.

Analyse der Geschichte Nase (Option 2)

Die Geschichte "Die Nase" von Nikolai Wassiljewitsch Gogol wurde in den frühen 1830er Jahren auf der Grundlage der damals beliebten französischen Anekdote über die fehlende Nase geschrieben. Mit dem Schreiben der Geschichte waren viele Probleme verbunden, Gogol schrieb sie mehrmals um (zum Beispiel erreichte uns das Finale, wo sich alle Ereignisse als nur ein Traum des Protagonisten herausstellten), und ohne die Intervention von Alexander Sergeevich Puschkin ließ die Zensur The Nose nicht drucken.

Die Essenz der Geschichte ist es, die wirklichen sozialen Probleme der russischen und insbesondere der St. Petersburger Gesellschaft durch mystische Ereignisse aufzudecken, die vom Autor erfunden wurden. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Schriftsteller bereits seine „Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka“ erstellt und veröffentlicht, so dass die Öffentlichkeit einen solchen „fantastischen Realismus“ recht positiv erhielt.

Die ganze Handlung funktioniert kann gelegt werden in wenigen Sätzen: „Ein College-Gutachter namens Kovalev verliert die Nase, die ein unabhängiges Leben unabhängig von ihrem Besitzer führt. Unerwartet für Kovalev kehrt die Nase zu seinem Gesicht zurück, alles kehrt zu seiner ursprünglichen Form zurück. " Ebenfalls ganz am Anfang wird das Leben des Friseurs beschrieben, der zuerst Kovalevs Nase gefunden hat, aber für die Haupthandlung spielt dieser Teil der Geschichte nicht die wichtigste Rolle.

Viel interessanter als die fantastische Handlung ist ideologische Bedeutung, von Gogol in der Arbeit festgelegt. Auf der Grundlage der Realität (bis auf die Namen der Straßen und Daten, Beschreibungen des Lebens der Menschen dieser Zeit) führte Nikolai Wassiljewitsch ein absurdes Ereignis in die Geschichte ein - den Verlust einer Nase, die eine unabhängige Person von ihrem Besitzer wurde und einen höheren Rang als Kovalev selbst erreichte. Dies wurde getan, um die Absurdität zu zeigen, die im Leben der Petersburger Gesellschaft und insbesondere der Beamten auftritt. Kovalev ist unhöflich gegenüber dem Taxifahrer, unhöflich gegenüber dem Friseur, aber mit Beamten, die einen höheren Rang haben, kitzelt und flucht er. Aber was ist, wenn ein solcher Beamter Ihre eigene Nase ist?

Gogol bringt seinen Helden in eine unangenehme Position, so dass der Leser, der sich genauso verhält wie Kovalev, ähnliche Gefühle hat. Der Schriftsteller verspottete auch die "obligatorische" Unhöflichkeit und Gratulation in der Hierarchie - die Gesellschaft verehrt die Reihen so sehr, dass es einfach abnormal wird, nicht unhöflich gegenüber dem niedrigeren Rang zu sein und keine Gunst gegenüber den höheren Rängen zu finden. Um die Absurdität zu offenbaren, eine Person nur nach ihrer sozialen Position zu beurteilen, die Absurdität, ein bestimmtes Verhaltensmodell für eine Person in Übereinstimmung mit einer solchen Position in der Gesellschaft zu sichern, führt der Autor dieses fantastische Element in die Geschichte ein - den Verlust der Nase.

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Fedot Evgrafovich ist zweiunddreißig Jahre alt. Der Rang eines Soldaten ist ein Vorarbeiter. Getreu seinem Vaterland, liebt sein Land mit seiner ganzen Seele. Er war zuvor verheiratet. Die erste Ehe war jedoch erfolglos. Die Frau wählte einen anderen Mann für Fedot

Die Nase wird oft als die mysteriöseste Geschichte von Nikolai Wassiljewitsch Gogol bezeichnet. Es wurde 1833 für das Moscow Observer Magazin geschrieben, das von den Freunden des Schriftstellers herausgegeben wurde. Aber die Redakteure akzeptierten die Arbeit nicht und nannten sie schmutzig und vulgär. Dies ist das erste Rätsel: Warum weigerten sich Gogols Freunde, etwas zu veröffentlichen? Welchen Dreck und welche Gemeinheit haben sie in dieser fantastischen Handlung gesehen? 1836 überredete Alexander Puschkin Gogol, The Nose in Sovremennik zu veröffentlichen. Zu diesem Zweck überarbeitete der Autor den Text, änderte das Ende und stärkte den satirischen Fokus.

Im Vorwort zur Veröffentlichung nannte Puschkin die Geschichte lustig, originell und fantastisch und betonte, dass sie ihm gefiel. Die gegenteilige Meinung von Alexander Sergejewitsch ist ein weiteres Rätsel. Immerhin hat Gogol die Arbeit nicht radikal verändert, die zweite Version unterschied sich nicht grundlegend von der ersten.

Viele unverständliche Momente finden sich in der fantastischen Handlung der Geschichte. Es gibt keine klar definierten Motive für das Laufen der Nase, die Rolle des Friseurs in dieser Geschichte sieht seltsam aus: Warum genau hatte er eine außer Kontrolle geratene Nase und sogar im Brot? In der Geschichte ist das Bild des Bösen verschwommen, das treibende Motiv vieler Handlungen ist verborgen, es gibt keinen offensichtlichen Grund, Kovalev zu bestrafen. Die Geschichte endet auch mit der Frage: Warum ist die Nase ohne Erklärung an ihren Platz zurückgekehrt?

Die Arbeit enthält einige kleinere Details, die den Verlauf der Ereignisse nicht beeinflussen, aber wichtigere Fakten. zeichen und die Einstellung sind sehr schematisch dargestellt. Eine solche "Punktion" könnte einem unerfahrenen Autor vergeben werden, aber Gogol war bereits während der Entstehung der Geschichte ein reifer Schriftsteller. Daher sind Details wichtig, aber welche Bedeutung haben sie dann? Diese Geheimnisse haben unter Kritikern zu vielen verschiedenen Versionen geführt.

Die meisten Experten klassifizieren die Arbeit zu Recht als eine Satire auf die moderne Gesellschaft, in der eine Person nicht nach persönlichen Qualitäten, sondern nach Rang beurteilt wird. Erinnern wir uns, wie schüchtern Kovalev mit seiner eigenen Nase spricht. Immerhin trägt er eine Uniform, die zeigt, dass vor dem Major ein Beamter von höherem Rang steht.

Das Bild des Viertelwächters ist interessant. Von weitem bemerkte er, dass der Friseur etwas ins Wasser geworfen hatte, aber er konnte den verlorenen Teil des Körpers nur durch Aufsetzen seiner Brille sehen. Natürlich ist die Polizei immer kurzsichtig, weil die Nase eine glänzende Uniform und ein Schwert trug und wenn man die Herren sieht. Daher wurde der Friseur festgenommen, jemand muss für den Vorfall antworten. Der arme Säufer Iwan Jakowlewitsch passte ideal zur Rolle des "Weichenstellers".

Der Protagonist der Arbeit, Major Kovalev, ist typisch. Dies ist eine Provinz ohne Bildung, die seinen Rang im Kaukasus erhielt. Dieses Detail spricht Bände. Kovalev ist schlagfertig, energisch, mutig, sonst würde er an vorderster Front keinen Gefallen finden. Er ist ehrgeizig und zieht es vor, als militärischer "Major" und nicht als ziviler "College-Gutachter" bezeichnet zu werden. Kovalev strebt einen Vizegouverneur an und träumt von einer profitablen Ehe: "In diesem Fall wird der Braut zweihunderttausend Kapital folgen." Aber jetzt leidet Kovalev sehr unter der Tatsache, dass er die Damen nicht schlagen kann.

Alle Träume des Majors zerfallen nach dem Verschwinden der Nase zu Staub, weil bei ihm sein Gesicht und sein Ruf verloren gehen. Zu diesem Zeitpunkt steigt die Nase die Karriereleiter über den Besitzer, für die sie in der Gesellschaft unterwürfig akzeptiert wird.

Ein Friseur, der einen Frack trägt, ist komisch. Seine Unordnung (stinkende Hände, zerrissene Knöpfe, Flecken auf der Kleidung, unrasiert) steht im Gegensatz zu einem Beruf, der die Menschen sauberer und ordentlicher machen soll. Die Galerie der humorvollen Charaktere wird durch einen Arzt ergänzt, der die Diagnose mit Klicks durchführt.

Das Genre der satirischen Phantasmagorie enthüllt jedoch nur teilweise die Geheimnisse der Geschichte. Kritiker haben lange bemerkt, dass das Werk eine Art Chiffre ist, die für Gogols Zeitgenossen vollkommen verständlich und für uns völlig unverständlich ist. Es gibt mehrere Versionen in dieser Hinsicht. Einer von ihnen: Gogol porträtierte in verschleierter Form einen bestimmten skandalösen Vorfall, der in seiner Gesellschaft bekannt ist. Diese Tatsache erklärt die Weigerung, die erste Veröffentlichung zu veröffentlichen (der Skandal war noch frisch), die Gunst des bekannten Fans von empörendem Puschkin und die negative Bewertung von Kritikern.

Einige Forscher finden Parallelen in der Geschichte zu bekannten populären Drucken. In den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts galt der populäre Druck als "niedriges" Genre, das in der säkularen Gesellschaft besonders verachtet wurde. Gogols Nähe zu Volkstraditionen hätte den Schriftsteller zu einem solchen Experiment führen können. Es gibt auch exotischere Versionen: Kampf gegen die eigenen Komplexe des Autors um sein Aussehen, Entschlüsselung eines beliebten Traumbuchs usw.

Aber wir haben noch keine klare und korrekte Interpretation der Geschichte "The Nose" erhalten. "In all dem steckt wirklich etwas", sagte Gogol am Ende der Arbeit schlau.

Jeder weiß, dass der brillante ukrainische und russische Schriftsteller Nikolai Vasilievich Gogol dank seines subtilen Humors und seiner Beobachtung sowie der fantastischen und unglaublichen Geschichten, die er so geschickt in seinen Werken schuf, den Respekt der Leser erlangte. Wir werden nun die Geschichte "The Nose" analysieren, die sich zweifellos genau auf solche Meisterwerke des Schriftstellers bezieht. Bevor wir jedoch direkt zur Analyse der Geschichte übergehen, schauen wir uns die Handlung kurz an.

Die Handlung der Geschichte "The Nose" ist sehr kurz

In dieser Arbeit gibt es drei Teile, die über das Unglaubliche berichten, das einem bestimmten College-Gutachter Kovalev widerfahren ist. Die Geschichte sollte jedoch mit einer Beschreibung des Essens des Petersburger Barbiers Iwan Jakowlewitsch beginnen. Einmal nimmt er einen Laib Brot und sieht, dass eine Nase darin ist. Später wird bekannt, dass dies die Nase einer sehr angesehenen Person ist. Der Friseur wird diese Nase los, indem er sie von der Brücke wirft. Gleichzeitig bemerkt Kovalev am Morgen, dass seine Nase nicht da ist, und geht auf die Straße und bedeckt sich mit einem Taschentuch. Plötzlich fällt Kovalevs Nase auf, die bereits eine Uniform trägt. Er reist durch St. Petersburg und geht sogar zum Dom, um zu beten.

Die Darstellung der Handlung der sehr kurzen Geschichte "The Nose", die wir analysieren, wird dazu beitragen, den Charakteren die notwendigen Eigenschaften genauer zu geben. Kovalev sucht weiter und bemüht sich, die Nase zu fangen. Dazu geht er zur Polizei und bittet sogar darum, eine Anzeige in der Zeitung zu drucken, wird aber abgelehnt - dies ist ein zu ungewöhnlicher Fall. Und skandalös. Kovalev beginnt zu ahnen, wer eine solche Gelegenheit hätte arrangieren können, und entscheidet, dass dies die Arbeit des Stabsoffiziers Podtochina ist. Höchstwahrscheinlich rächt sie sich an Kovalev, weil er sich geweigert hat, ihre Tochter zu heiraten. Der Beamte nimmt einen Stift, um ihr alles zu schreiben, was er über Podtochina denkt, aber nachdem sie den Brief erhalten hat, ist sie ratlos.

Sehr bald verbreiteten sich Gerüchte über diese ganze Geschichte in der Stadt, und ein Polizist schafft es immer noch, seine Nase zu fangen und sie dem Besitzer zu liefern. Es stimmt, die Nase will nicht in Position fallen, und selbst der Arzt kann nicht helfen. Ungefähr zwei Wochen vergehen - Kovalev wacht auf und stellt fest, dass seine Nase wieder in Position ist.

Analyse der Geschichte "The Nose"

Natürlich auf ihre eigene Weise literarisches Genre Diese Geschichte ist fantastisch. Es ist zu sehen, dass Gogol einen Menschen zeigen möchte, der in Eitelkeit lebt, leere und bedeutungslose Tage verbringt, während er nicht über die Nase schauen kann. Er ist in die alltäglichen Aufgaben eingetaucht, aber sie sind es nicht wirklich wert. Und für einen solchen Menschen Ruhe zu finden, hilft nur dadurch, dass er sich wieder in einer vertrauten Umgebung fühlt. Was kann man noch sagen, wenn man die Geschichte "The Nose" analysiert?

Worum geht es in diesem Stück? Wir können mit voller Zuversicht sagen, dass diese Geschichte von einem Beamten erzählt, dessen Stolz es nicht erlaubt, diejenigen anzusehen, die einen niedrigeren Rang haben. Er ist gewöhnlichen Menschen gleichgültig. Eine solche Person kann mit einem abgetrennten Schnupftabak in Uniform verglichen werden. Er kann nicht überredet oder um etwas gebeten werden, er geht einfach seinem üblichen Geschäft nach.

Gogol entwickelte eine originelle Fantasy-Geschichte und schuf wundervolle Charaktere, um den Leser zu ermutigen, über die Machthaber nachzudenken. In lebendiger Sprache beschreibt der Autor das Leben eines Beamten und seine ewigen, aber sinnlosen Sorgen. Sollte sich ein solcher Mensch wirklich nur um seine Nase kümmern? Wer wird sich mit den Problemen des einfachen Volkes befassen, über das der Beamte gestellt wurde?

Eine Analyse der Geschichte "The Nose" von Gogol enthüllt einen versteckten Spott, mit dessen Hilfe der Autor auf ein großes und dringendes Problem bestimmter Schichten der Gesellschaft aufmerksam macht. Auf unserer Website können Sie lesen

"Grotesk - das älteste künstlerische Gerät, das wie eine Übertreibung darauf basiert Übertreibung Schärfen der Qualitäten und Eigenschaften von Menschen, Gegenständen, Naturphänomenen und Tatsachen des gesellschaftlichen Lebens "Allerdings ist nicht jede Übertreibung grotesk. Hier hat sie einen besonderen Charakter: Das Dargestellte ist absolut fantastisch, unwirklich, unplausibel und im wirklichen Leben auf keinen Fall möglich.

Neben der Übertreibung war Groteske in verschiedenen Mythen, Legenden und Märchen weit verbreitet (zum Beispiel kann man sich an einen märchenhaften Helden wie Koschey den Unsterblichen erinnern).

Der Effekt grotesker Bilder wird durch die Tatsache verstärkt, dass sie normalerweise mit normalen realen Ereignissen gleichgesetzt werden.

Wenn wir über die Geschichte von N.V. In Gogols "The Nose" gibt es auch eine Kombination aus der absurden Geschichte mit dem Verschwinden der Nase und der alltäglichen Realität von St. Petersburg ... Gogols Bild von Petersburg qualitativ anders als die, die zum Beispiel von Puschkin oder Dostojewski geschaffen wurden. Für Gogol ist es nicht nur eine Stadt, sondern ein Bildsymbol. Aber Gogols Petersburg steht im Mittelpunkt einer unglaublichen Macht. Hier ereignen sich mysteriöse Vorfälle. Die Stadt ist voller Gerüchte, Legenden und Mythen.

Um Petersburg darzustellen, verwendet Gogol eine Technik wie synecdoche- Übertragung der Zeichen des Ganzen auf seinen Teil. Es reicht also aus, über Uniform, Mantel, Schnurrbart, Koteletten - oder Nase - zu sprechen, um ein erschöpfendes Bild einer bestimmten Person zu erhalten. Eine Person in der Stadt wird unpersönlich, verliert die Individualität, wird Teil der Menge

Es scheint, dass Gogol Petersburg nicht ohne Grund zum Schauplatz der Handlung der Geschichte "The Nose" gemacht hat. Seiner Meinung nach könnten nur hier die bezeichneten Ereignisse "eintreten", nur in St. Petersburg sehen sie die Person selbst nicht im Rang. Gogol brachte die Situation auf den Punkt der Absurdität - die Nase erwies sich als Beamter der fünften Klasse, und die Menschen um ihn herum verhalten sich trotz der Offensichtlichkeit seiner "unmenschlichen" Natur mit ihm wie mit einem normalen Menschen sein Status ... Und Kovalev selbst - der Besitzer der außer Kontrolle geratenen Nase - verhält sich genauso.

Gogol konstruierte seine Handlung so, dass dieses unglaubliche Ereignis - das plötzliche Verschwinden der Nase aus dem Gesicht und sein weiteres Erscheinen auf der Straße in Form eines Staatsrates - die Charaktere entweder überhaupt nicht überrascht oder überrascht, aber logischerweise nicht mit dem, was es sollte. Zum Beispiel hört ein ehrwürdiger grauhaariger Beamter von einer Zeitungsexpedition Kovalevs Bitte mit absolut Gleichgültigkeit zu. Kvartalny, der Kovalevs Nase erwiderte, sah in dieser Situation auch nichts Seltsames und bat ihn sogar aus Gewohnheit um Geld.

Und was ist mit Kovalev? Er ist überhaupt nicht besorgt darüber, dass ihm ohne Nase im Prinzip die Möglichkeit zum Atmen genommen werden sollte, und als erstes rennt der Major nicht zum Arzt, sondern zum Polizeichef. Er macht sich nur Sorgen darüber, wie er jetzt in der Gesellschaft erscheinen wird; Während der ganzen Geschichte sind Szenen sehr häufig, wenn der Major hübsche Mädchen ansieht. Dank der Beschreibung eines kleinen Autors wissen wir, dass er nun damit beschäftigt ist, eine Braut für sich selbst auszuwählen. Darüber hinaus hat er "sehr gute Bekannte" - Staatsrat Chekhtareva, Stabsoffizier Pelageya Grigorievna Podtochina, die ihm offensichtlich nützliche Kontakte bieten. Dies ist zweifellos eine Übertreibung, um dem Leser zu zeigen, was ist echter Wert für einen St. Petersburger Beamten.

Die Nase verhält sich wie es sollte. " bedeutende Person " im Rang eines Staatsrates: Er macht Besuche, betet in der Kasaner Kathedrale, besucht die Abteilung, fährt mit dem Pass eines anderen nach Riga. Niemand kümmert sich darum, woher es kam. Jeder sieht in ihm nicht nur eine Person, sondern auch eine wichtige. offiziell ... Es ist interessant, dass Kovalev selbst trotz seiner Bemühungen, ihn zu entlarven, sich ihm in der Kasaner Kathedrale ängstlich nähert und ihn im Allgemeinen als Person behandelt.

Grotesk in der Geschichte ist auch in Überraschung und, könnte man sagen, Absurdität ... Ab der ersten Zeile der Arbeit sehen wir eine klare Bezeichnung des Datums: "25. März" - dies impliziert nicht sofort eine Fantasie. Und dann - die fehlende Nase. Es gab eine Art scharfe Verformung des Alltags, die ihn zur völligen Unwirklichkeit brachte. Die Absurdität liegt in der ebenso starken Veränderung der Nasengröße. Wenn er auf den ersten Seiten vom Friseur Iwan Jakowlewitsch in einer Torte gefunden wird (dh eine Größe hat, die einer menschlichen Nase entspricht), dann ist seine Nase in dem Moment, in dem Major Kovalev ihn zum ersten Mal sieht, in eine Uniform gekleidet, hat Wildlederpantalons, einen Hut und sogar einen selbst ein Schwert - was bedeutet, dass er so groß ist wie ein gewöhnlicher Mann. Das letzte Auftreten der Nase in der Geschichte - und es ist wieder klein. Das Viertel bringt es in ein Stück Papier gewickelt. Gogol war es egal, warum die Nase plötzlich menschlich wurde, es war egal, warum sie wieder schrumpfte. Der zentrale Punkt der Geschichte ist genau die Zeit, in der die Nase als normaler Mensch wahrgenommen wurde.

Die Handlung der Geschichte ist bedingt, die Idee selbst ist lächerlich Aber genau daraus besteht Gogols Groteske und ist trotzdem ziemlich realistisch. Gogol überschritt ungewöhnlich die Grenzen der Konvention und zeigte, dass diese Konvention in bemerkenswerter Weise dem Wissen des Lebens dient. Wenn in diesem in einer absurden Gesellschaft wird alles durch den Rang bestimmt. warum ist es nicht möglich, diese fantastisch lächerliche Organisation des Lebens in einer fantastischen Handlung zu reproduzieren? Gogol zeigt, dass dies nicht nur möglich, sondern auch sehr zweckmäßig ist. Und somit kunstformen letztendlich reflektieren lebensformen.

Wie erscheinen Merkmale von Gogols „fantastischem Realismus“ in der Geschichte The Nose? - Genau absurdität und fantastische Handlungverursachte so viel Kritik gegen den Schriftsteller. Aber es sollte verstanden werden, dass diese Geschichte eine doppelte Bedeutung hat und Gogols Plan viel tiefer und lehrreicher ist, als es auf den ersten Blick scheint. Dank dieser unglaublichen Handlung gelingt es Gogol, die Aufmerksamkeit auf ein wichtiges Thema zu lenken - position eines Menschen in der Gesellschaft, sein Status und seine Persönlichkeitsabhängigkeit von ihm ... Aus der Geschichte wird deutlich, dass Kovalev, der sich für größere Bedeutung als Major bezeichnete, sein ganzes Leben lang er widmet sich der Karriere und dem sozialen Status und hat keine anderen Hoffnungen und Prioritäten.

In der russischen Literatur wurde Groteske häufig verwendet, um helle und ungewöhnliche künstlerische Bilder zu schaffen. N. V. Gogol ("Die Nase", "Notizen eines Verrückten"), M. Ye. Saltykov-Shchedrin ("Die Geschichte einer Stadt", "Der wilde Landbesitzer" und andere Märchen ), F. M. Dostoevsky ("Das Doppelte. Die Abenteuer von Herrn Goliadkin").

Was bedeutet der Verlust einer Nase für den Helden der Geschichte? - Kovalev verliert seine Nase - etwas, das anscheinend nicht ohne ersichtlichen Grund verloren gehen kann - und jetzt kann er nicht an einem anständigen Ort, in der säkularen Gesellschaft, bei der Arbeit und in einer anderen offiziellen Institution auftreten. Und er kann der Nase nicht zustimmen, die Nase gibt vor, nicht zu verstehen, wovon ihr Besitzer spricht, und ignoriert ihn. Mit dieser fantastischen Handlung möchte Gogol betonen die Mängel der damaligen Gesellschaft, die Unzulänglichkeiten des Denkens und des Bewusstseins dieser Schicht der Gesellschaft , zu dem der Kollegialgutachter Kovalev gehörte.

Das Groteske ist eine beispiellose, besondere Welt, die sich nicht nur dem Alltag, sondern auch dem Wirklichen, dem Wirklichen widersetzt. Hier grenzt das Groteske an Fantasie, Unrealismus. Es zeigt, wie das Schreckliche und das Lustige, das Absurde und das Authentische auf absurde Weise kollidieren.

So ist die Welt von Gogols Geschichte The Nose. Ist es in unserer Zeit möglich, dass Major Kovalevs Nase unerklärlich verschwindet, er vor seinem rechtmäßigen Besitzer flieht und dann ebenso unerklärlich an seinen Platz zurückkehrt? Nur durch die Verwendung des grotesken satirischen Genres konnte Gogol diese unglückliche Nase, die gleichzeitig existiert, als Teil des Gesichts und in Form eines im wissenschaftlichen Teil dienenden Staatsrates zeigen. Was uns überrascht, überrascht den Rest der Charaktere in der Komödie nicht. Ungewöhnliche Vorfälle empören uns und jeder sieht es als geplante Aktion an. Am Ende verstehen wir, dass Groteske ohne Fiktion existieren kann. Wenn Sie darüber nachdenken, dann gehen tatsächlich einige Beamte mit erhobener Nase, und manchmal denken Sie, dass ihre Nase sie kontrolliert. Bis zu einem gewissen Grad beschrieb Gogol unsere Gesellschaft, er verband das Reale mit dem Absurden, das Lustige mit dem Schrecklichen.