「なじみのないツルゲーネフ（後の作家の作品）。 I.S. ツルゲーネフ。散文詩

レッスンのトピック：Ivan SergeevichTurgenev。

作家の生涯と作品（10年生）

一人一人が自分の土地に芽生えます！ I.S.ツルゲーネフ

レッスンの目的：

分析的な会話スキルを向上させます。

学生のスピーチの発達を促進する。

道徳的ガイドラインの選択に影響を与える

授業中

1.詩はI.S.の散文の音です。 TURGENEVA「ロシア語」

2.教師の紹介スピーチ。レッスンの動機。

ロシア文学XIX 世紀はそのような名前で表されます有名な作家、A。S。プーシキン、M。ユー。レルモントフ、N。V。ゴーゴリ、N。A。オストロフスキーとして。イワン・セルゲービッチ・ツルゲーネフはその中でも価値のある場所を占めています。ロシア語についての彼の有名なセリフで、レッスンが始まりました。その間、私たちは作家としてだけでなく、彼の時代の息子としてのツルゲーネフについて話します。彼の故郷への作家の深い献身は、エピグラフとして取られた言葉によって証明されています。

3.作家の肖像画に取り組んでいます。

肖像画に目を向けましょう。それは有名なロシアの芸術家V.G.ペロフによって書かれました。

（黒板に-作家の肖像）

学生のメッセージ。

ペロフの作品に常に生きてきた人間への関心は、彼が作成した同時代の人々の肖像画にその最も完全で深い表現を見出しました。彼は明るい性格、豊かな内なる世界を持つ人々に魅了されています。 1870年代初頭にペロフによって作成された著名な人物の肖像画は、クラムスコイとレピンの最高の作品と同等にすることができます。 1872年のツルゲーネフの肖像画は、驚くべき繊細さと特別な浸透で描かれました。

どんな種類キャラクターの特性肖像画を見ることで気付くことができますか？通常の姿勢、開いた高い額、疲れた目、優しい表情、灰色の頭（彼は35歳で灰色でした）、あごひげ。

老人の白髪の男が肖像画から見ています。彼の優しい視線は前方を向いている。見た目には強い自信のある性格が感じられます。

4.有名な学生に関する会話。

a）あなたが勉強した作品を思い出しましょう。次の言葉は作家の仕事とどのように関連していますか？

銃、本、剣、ロープ、メモ、オーバーコート、レンガ。 b）クイズの質問に答えます。

「ハンターズノート」のジャンルを定義する
おなじみの作家の作品をリストアップ
散文詩の特徴は何ですか？
創造性の主なテーマを挙げてください

作家の作品の主なテーマの一つは、自然のテーマです。文学では、彼女はツルゲーネフのように詳細に描かれたことはありません。彼の性質は多色でポリフォニックであり、生命を与え、道徳的に健康で、軽くて癒しの力として機能します。作家は、村の匂い、空の深さ、水のせせらぎを感じます。特徴的なのは、働く人と自然が融合していることです。「2つまたは3つの機能-そしてそれはにおいがします...どの文献にもこれ以上良いものはありません。」 -これは、L.N。トルストイが作家の風景の習得についてどのように反応したかです

5.作家の人生と創造的な方法。

（ボード上-主要な日付とイベントの時系列表）

Ivan Sergeevich Turgenevは、1818年10月28日にオレル市で生まれました。母親のスパッスコエ・ルトヴィノヴォの邸宅で子供時代が過ぎました。独裁的な農奴の女性である母親は、使用人だけでなく息子にとっても、地獄のような生活を続けていました。そしてイワンは恐れて父親を尊敬していました。子供の頃の悲しい印象は、作家の将来の仕事に大きな痕跡を残しました-彼は奴隷制を嫌っていました。「それでも農奴制の憎しみが私に住んでいたのは、殴打と拷問の中で育った私が一撃で手を汚さなかった理由でした」とイワン・セルゲイビッチは回想しました。しかし、VarvaraPetrovnaは鮮やかで比喩的な言葉を持っていました。セルゲイ・ニコラエヴィッチ神父は文学に傾倒していませんでしたが、知的で教育を受けた人物でした。彼にロシアの詩の響きを紹介し、詩への愛の火花をまき、その美しさと強さを評価するように彼に教えた最初の人は、彼の母親の中庭でした。おそらく彼は子供の詩の最初の批評家でもありました。それで、文学への愛が生まれたのは家族の中ででした。

（父と母の肖像）

1827年、ツルゲーネフはモスクワに移り、息子のニコライとイワンは寄宿学校で勉強を始めました。その後、イワンはモスクワ大学で勉強を続け、1834年に父親の要請でサンクトペテルブルク大学に転校しました。彼はロシア文学に精通しており、ヨーロッパの言語を知っていて、フランス語、英語、スペイン文学の偉大な愛好家になりました。アレクサンドルプーシキンは彼の好きな作家であり教師でした。ツルゲーネフは彼を達成不可能なモデルとして称え、天才詩人の立派な学生になるために努力しました。

彼は大学での勉強中に文学活動に従事し始めました。彼の卒業の年までに、約百の詩が書かれました。しかし、作家はそれらを批判して扱い、収集された作品にそれらを含めることを許可しませんでした。そのうちの一つはロマンスになった詩「ミスティモーニング」です

（ロマンス「霧の朝」を聞いてください）

彼の研究を続けたいと思って、1838年にツルゲーネフはベルリンに向けて出発しました。彼は哲学、文献学、歴史についての講義を聞いた。哲学は彼を非常に魅了し、彼は自分の人生を彼女に捧げたかったのです。しかし、1841年に故郷に戻ったとき、彼はモスクワ大学の哲学部が閉鎖されていることを知りました。

Varvara Petrovnaは息子が書いたものを承認しませんでした、彼女は彼を部門の従業員または科学者として見たかったのです。彼女の緊急の要請に応えて、イワン・セルゲイビッチは1843年に内務省の事務所に入ったが、彼が何の利益ももたらさないことに気づき、すぐに去った。

文学デビューは1843年に出版された詩「パラシャ」です。それが名前です主人公..。彼女は人生に幸せがない。結婚も良いことは何ももたらさない。この詩は評論家のV.G.ベリンスキーによって高く評価されました。「私たちは美しい詩で書かれただけでなく、深い考えを染み込ませた詩を読みました。」..。そのような認識は普遍的な認識と同等でした。

1843年は、作家の仕事だけでなく、彼の個人的な生活においても重要です。彼はポーリーヌ・ビアルドに出会い、一生彼女に恋をしました。彼女はツアーでサンクトペテルブルクに来ました。彼女は多くの成功を収め、ツルゲーネフはすべてのコンサートに参加しました。この愛は幸福と苦痛の両方でした。ヴィアルドットは結婚していて、離婚するつもりはありませんでした。ツルゲーネフによる愛についての声明があります。「愛は死よりも強く、死への恐れです。彼女によってのみ、愛によってのみ、人生は保持され、動きます。」多分それは彼自身を指します。

（ポーリンビアルドの肖像）

学生のメッセージ。ポーリーヌ・ビアルドとは誰ですか？彼女は有名なスペインのテノール、マヌエル・ガルシアの娘です。子供の頃から劇場を知っていて、オペラを聴いていました。彼女は16歳で演奏を始め、20歳までにヨーロッパの有名人になりました。すぐに彼女はロンドン、マドリッド、ウィーン、ベルリンを征服しました。彼女は驚くべき声、柔軟、力強い声を持っていました。歌っている間、彼女はとても魅力的になり、劇場は拍手で震えました。ツルゲーネフは音楽を愛し、上記の喜びを知りませんでした。彼の音楽に対する耳は素晴らしかった。

1844年から1847年にかけて、彼はさまざまなジャンルに取り組みました。彼は物語「アンドレイ・コロソフ」、詩「地主」、戯曲「そこが薄くて壊れているところ」を書きました。これらの作品は、進歩的な貴族の生活を示しています。失敗は作家に彼の能力への自信を欠かせ、彼でさえ芸術をあきらめる準備ができていました。

ツルゲーネフは毎年夏にスパスコエで過ごし、絶え間ない狩猟仲間のアファナシー・アリファノフと一緒に地方を旅しました。彼は農民がどのような生活を送っているのかをよく知っていて、彼の物語「Khor and Kalinich」では、貧しいKalinichと主人から辞任で解放された農民Khorを対比しています。コーは彼の強さと強さに自信を持っています。彼には大きくて従順な家族がいます。 Kalinichには子供も世帯もありません。ツルゲーネフはそれを示しています内なる世界農民は金持ちです、あなたはただそれを調べる必要があります。作家によると、農民が地主から離れるほど、彼は経済においてより賢く、より独創的です。この物語は、1847年にBelinskyが率いるSovremennik誌に掲載されました。ジャーナルは文学の最前線にありました。読者は熱意を持ってその話を受け入れた。成功に触発され、ベリンスキーとネクラーソフの支持を感じて、ツルゲーネフは物語を続けることに決め、「ハンターのメモ」という一般的なタイトルでそれらを統合しました。それらは1852年に別の本として出てきました。ツルゲーネフは農民についての彼の話で、農奴制を廃止するために農民に自由を与える時が来たことを証明したかった。作家のスキルは、観察の明瞭さ、画像の正確さ、具体性、忠実度にあります。物語は、ロシアの人々の生活についての深い知識と彼らの時代の基本的なニーズの理解を表現しました。彼らはロシア文学のリアリズムを主張した。さらに、それらはツルゲーネフの祖国への愛情を反映しています。仕事に力を与えたのは彼女でした。ツルゲーネフは常にロシアに注意を払い、彼女の性質は彼女を創造的にするように促しました。

（作家の故郷についての映画からの抜粋を見る）

「ハンターのメモ」の出版が逮捕の理由となり、その後、作家は故郷に亡命しました。亡命の苦い運命を生き延びた詩人キュッヘルベッカーは、後世に次の行を残しました。

上手？彼らは黒い刑務所に投げ込まれます。

逮捕と刑務所で過ごした時間は、周囲の現実に作家の目を開いた。彼は私たちの時代の燃えている社会問題を解決する必要性を理解し、彼の仕事をより要求するようになりました。

1853年-夜明けの始まり芸術的創造ツルゲーネフ。作家はすでに独自の文体を持っており、時間は彼に鮮やかな印象、仕事の材料を与えました。

学生のメッセージ。厳しい試練は多くのロシア人に降りかかった。農民たちは自由を待っていました。 1853-1856年のクリミア戦争の失敗は、独裁的な農奴制の腐敗を示した。その国には荒廃があった。農民の解放がどのように進むかについて、どこでも激しい議論がありました：土地の有無にかかわらず。軍需品の不十分な組織は無意味な人命の損失につながりました。うめき声は女性たちの嘆きに立っていた。これは革命的なポピュリズムの時代です。そんな時代でした。ポピュリストの宣言からツルゲーネフの場所について読んだ：「彼は彼の作品の心からの意味で革命に仕えた」。

そのような雰囲気の中で、作家は創造的な活動を続けました。「ルディン」は、貴族の啓蒙家に関する彼の最初の小説のタイトルでした。彼はその時代の生きた顔です。彼の悩みは、彼の力、能力、知識の使い方がわからず、人々から遠く離れていたということでした。あなたは人生で自分の場所を見つけていないヒーローを知っていますか？はい、オネギン、ペコリン。批評家はまた、ルーディンを並べました。素敵な物語「Asya」は1857年にドイツで書かれました。ツルゲーネフは彼の生まれ故郷を逃した。彼はほとんど涙を浮かべて物語を書いた。ネクラーソフは喜んだ：「彼女は精神的な若さで呼吸します、彼女はすべて純金です」. 小説「ノーブルネスト」も無条件で成功した。小説の主人公であるラヴレツキーは、見解、気分、そしてある意味で運命において著者に近いです。彼の個人的な生活の失敗は彼を孤独に運命づけました。ロワイヤンは若者へのアピールで終わります：「遊んで、楽しんで、成長して、若い力...あなたの人生はあなたの前にあります...」。彼の3番目の小説「OntheEve」で、彼は戦って勝つことができる勇気のある、考える人々がロシアに現れることを示しました。そして1862年に小説「父と子供」が雑誌「ロシアと会報」に登場しました。

ツルゲーネフは、彼の信念によって、ロシアの漸進的で改革派の変革の支持者でした。しかし、アーティストとして、彼は、新しいヒーローが出現するのはまさに民主的な環境からであると微妙に感じました。これらの反省と観察の結果として、小説の父と息子が現れました。

さらに2つの小説、「スモーク」と「11月」が日の目を見ると、彼はロシアの現在の状況から抜け出す方法を見つけることができるヒーローを探し続けています。「すべての煙と蒸気」-小説「煙」リトヴィーノフの主人公は考えています。そして、小説「11月」ネズダノフの英雄は自殺します。

ツルゲーネフは、彼の人生の最後の20年間をフランスで過ごし、この数年間に散文詩を書きました。それらは、生、死、若さ、そして愛についての彼の反省の結果である、作家の人生への最初の別れでした。これが偉大なロシア人作家の人生でした。彼は当然、ロシアの自然の歌手、ロシアの女性、彼の時代の息子と呼ばれています。彼は、私たちの時代の最も差し迫った問題に対応して、哲学的および心理的な深さでそれらを解決する方法を知っていました。 N.A.ドブロリュボフはツルゲーネフの主な特徴についてよく言っています：「彼はすぐに新しいニーズ、新しいアイデアが国民の意識に導入されたと推測しました」.

I. S.Turgenevは家で覚えています。スパスキー-ルトヴィノヴォでは、博物館の不動産が作成されました。多くの若い作家は彼を彼らの教師と考えています。

6.会話。

ツルゲーネフでロシア語への愛を植えた最初の人は誰でしたか？
なぜ彼は生涯奴隷制を嫌ったのですか？
ツルゲーネフはロシアの生活の中でどこで遊んだのですか？
創造性の主なテーマは何ですか
作家はどのジャンルで働いていましたか？

7.反射。

Turgenev Ivan Sergeevich-ロシアの作家、サンクトペテルブルク科学アカデミーの対応するメンバー。物語「ハンターのメモ」のサイクルの中で、彼はロシアの農民、自然の詩の高い精神的資質と才能を示しました。彼の小説や中編小説、庶民や民主党の時代の外向的な高貴な文化や新しい英雄の画像では、無私のロシアの女性の画像が作成されました。小説「スモーク」と「11月」では、彼は海外のロシア人の生活、ロシアのポピュリスト運動を描いた。彼の人生の終わりに、彼は叙情的で哲学的な「散文詩」を作成しました。言語と精神分析の達人であるツルゲーネフは、ロシア文学と世界文学の発展に大きな影響を与えました。

8.ホームタスク。

レッスン資料と追加情報の収集に基づいて、I.S。をどのように提示したかを書いてください。作家として、そして人としてのツルゲーネフ。

コレクションが含まれています 51の詩..。何年も後の1927年、パリのツルゲーネフのアーカイブでさらに31の詩が見つかりました。それらは1930年にフランスで、1931年にロシアで出版されました。現在、すべての散文詩は、作家の作品のすべての版に含まれています。

コレクションのタイトル 「散文詩」はすぐには現れませんでした。最初は「Postuma」（「Posthumous」）、「Senilia」（「Seniors」）でしたが、これらの「スケッチ」ツルゲーネフは「PoemsinProse」と呼んでいます。

当初、著者は散文詩を将来の詩の「スケッチ」と見なし、次に評論家で作家のM.M. スタシュレヴィッチはツルゲーネフにこれらの詩を元の形で出版するよう説得した。これらの詩の初版で、著者は次の序文を書きました：「私の愛する読者、これらの詩を続けて実行しないでください。あなたはおそらく退屈するでしょう-そして本はあなたの手から落ちるでしょう。しかし、それらをバラバラに読んでください。今日はあること、明日は別のこと。そしてそれらのいくつかは、おそらくあなたの魂に何かを植えるでしょう。」

「散文詩」のジャンルの詳細を理解するために、I.A。の詩を比較してみましょう。ブーニンの「言葉」とI.S.による散文詩ツルゲーネフ「ロシア語」。

両方の著者は、国にとって困難な時期に言語を保存する問題に触れました。彼らにとって、言葉、スピーチ、言語は素晴らしい人々に与えられる素晴らしい贈り物です。しかし、著者が彼らの考えを着せた形に注意を向けましょう。

ジャンルの兆候	詩	散文詩
		_
詩的なサイズ
シートへの配置方法	スタンザ（すべての行が赤）	スタンザのような小さな段落に分割します。
	小さい	小さい
思考の表現	簡潔	簡潔
プレゼンスをプロット	プロットなし	プロットフリーの構成またはプロットは、1つの思考、1つの経験の表現に従属しています。
叙情的な英雄の存在	叙情的な英雄（「私」）は	叙情的な英雄（「私」）は
単語タスク		考え、感情、経験を伝える

散文詩は、叙情的な英雄の存在、少量、陰謀の奉仕の役割またはその完全な欠如、1つの思考、1つの経験、1つのイメージの表現への作品全体の従属を特徴とする散文作品です .

元の形式の選択は、詩にできるだけ近づけて、彼が見たもののスケッチ、過去の思い出、つかの間の印象、反射を含む特別なジャンルの抒情日記を作成したいという著者の願望によって説明されます将来的にはちらつきます。最も多様なこれらの「スケッチ」で トピック -哲学的、社会的、心理的-トゥルゲネフは、宇宙の法則、自然、愛、死、祖国、美、友情、人、そしてもちろん自分自身について考察しています。

散文「スズメ」の詩

私は狩猟から戻って、庭の路地を歩いていました。犬は私の前を走った。

突然、彼女は歩数を減らし、目の前のゲームを感知するかのようにこっそり始めました。

路地を見ると、くちばしの近くと頭の下に黄色がかった若いスズメが見えました。彼は巣から落ち（風が路地の白樺の木を強く揺らした）、動かずに座って、かろうじて成長している翼を無力に広げた。

私の犬はゆっくりと彼に近づいていました、突然、近くの木から落ちたとき、古い黒い胸のスズメが彼女の銃口の前で石のように落ちました-そしてすべてが乱れ、歪んで、必死で哀れなきしみで一度ジャンプしましたまたは歯の開いた口の方向に2回。

彼は急いで救いに行きました、彼は彼の頭脳を彼自身で覆いました...しかし彼の小さな全身は恐怖で震えました、彼の声は荒々しくそしてかすれた、彼は死にました、彼は彼自身を犠牲にしました！

巨大な怪物が彼には犬のように見えたに違いありません！それでも彼は高く\u200b\u200bて安全な枝に座ることができませんでした...彼の意志よりも強い力が彼をそこから追い出しました。

私のトレゾールは立ち止まり、後退しました...どうやら、彼はこの力を認識しました。

私は恥ずかしい犬を急いで思い出しました-そして、敬虔に撤退しました。

はい; 笑うな。私はその小さな英雄的な鳥、彼女の愛の衝動に畏敬の念を抱いていました。

愛は死や死への恐れよりも強いと思いました。彼女によってのみ、愛によってのみ、人生は保持され、動きます。

1878年4月

散文詩「二人の金持ち」

私の前で彼らが金持ちのロスチャイルドを称賛するとき、彼は彼の莫大な収入から子供を育て、病人を治療し、そして老人を魅了することに何千人も捧げます、私は賞賛し、感動します。

しかし、賞賛と感動の両方で、私は孤児の姪を彼らの廃墟の小さな家に養子にした一人の貧しい農民の家族を思い出さずにはいられません。

私たちはカトカを連れて行きます-女性は言いました-私たちの最後のペニーは彼女に行きます-塩を手に入れるために、スープを塩漬けにするために何もありません...

そして、私たちは彼女...そして塩辛くない、-男、彼女の夫に答えました。

この男はロスチャイルドから遠く離れています！

ロスチャイルドは本当に金持ちです。貧しい人は金持ちとも呼ばれますが、精神的、道徳的な意味で。結局のところ、貧しい孤児の姪を救うために最後のペニーを与えるという彼の意欲は、ロスチャイルドが慈善事業に費やした何百万もの価値よりもはるかに価値があります。この詩は、真の慈悲と他人への配慮の価値を示すことを可能にします。

散文「乞食」の詩

私は通りを歩いていました...私は物乞い、老朽化し\u200b\u200bた老人に止められました。

痛い、涙目、青い唇、荒いぼろきれ、汚れた傷...ああ、なんと恐ろしい貧困がこの不幸な生き物をむさぼり食ったのでしょう！

彼は私に赤く腫れた汚れた手を差し出した...彼はうめき声を上げ、助けを求めて怒鳴った。

私はすべてのポケットをいじり始めました...財布でも、時計でも、スカーフでもありません...私は何も持っていませんでした。

そして物乞いは待っていました...そして彼の伸ばした手は揺れ、弱く震えました。

迷子になって恥ずかしそうに、この汚く震える手をしっかりと振った...

兄弟よ、求めないでください。私には何もありません、兄弟。

物乞いは彼の痛い目を私に向けました。彼の青い唇はニヤリと笑った-そして彼は今度は私の冷たい指を絞った。

さて、兄弟、-彼はつぶやいた-そしてそれをありがとう。これも施しです、兄弟。

私も兄から寄付をもらっていることに気づきました。

1878年2月

この詩は、読者の悲しみ、絶望、憂鬱な気持ちを呼び起こします。著者はこれを達成します 芸術的表現の手段.

老人の説明はによって支配されています 形容詞：物乞い、老朽化し\u200b\u200bた老人; 痛い、涙目; 青い唇; 荒いぼろきれ; 汚れた傷。

老人の悲惨な貧困が伝わる比喩：貧困はこの不幸な生き物を醜くかじった！

歌詞のヒーローの気持ちと経験が伝える 感情的にチャージされた動詞:

うめき声、身震い、つぶやき、圧迫 .

ツルゲーネフの散文の各詩の価値は、著者の魂を調べ、彼の内面の深さを賞賛するのに役立つという事実にあると結論付けることができます。 L.P.ツルゲーネフの研究者がグロスマンはコレクション「散文詩」について次のように述べています。「...この洗練され完成した作品は、全体として、横断された人生の道についての詩を表しています...」。

参考文献一覧

Korovina V.Ya. 文学に関する教訓的な資料。中学1年生。 -2008年。
Tishchenko O.A. 7年生の文学に関する宿題（V.Ya. Korovinaによる教科書へ）。 -2012年。
Kuteinikova N.E. 7年生の文学の授業。 -2009年。
Korovina V.Ya. 文学の教科書。中学1年生。パート1。-2012。
Korovina V.Ya. 文学の教科書。中学1年生。パート2。-2009。
2月：文学用語の辞書（）。
辞書。文学用語と概念（）。
イワン・ツルゲーネフ-詩の詩（オーディオブック）（）。

宿題

散文詩のジャンルの定義を学びます。
I.S.による散文詩を読むツルゲーネフ（オプション）。テーマ、作品のアイデアを定義します。芸術的表現の手段を見つける。彼らは仕事でどのような役割を果たしていますか？

19世紀後半、あらゆる形態の社会意識の中で膨大な数のアイデアや思考が突破されたとき、ロシアの実在文学では、人間の内面への浸透がこれまでになく深くなる傾向が特に顕著になりました。

人間の思考や感情の複雑な領域の発見は、芸術的創造の現実的な方法の主な側面であり、外界とのつながりに基づいた人の内面の心理的に信頼できる開示は、長い間芸術的な成果でした。。

研究文献は長い間、人間の研究の宝庫へのI.S.Turgenevの貢献の非常に重要な問題を提起してきました。

18世紀、50年代に、N。Ch。Chernyshevskyは、L。Tolstoyの心理的方法の分析に基づいて、多くの種類の心理学的分析の定義を策定しました。「トルストイ伯爵の注目は、何よりも、いくつかの感情や思考は他のものから発展します;記憶の影響と想像力によって提示された組み合わせの強さの影響を受けて、与えられた位置や印象からすぐに生じる感情が他の感情にどのように移り、再び前の開始に戻るかを観察するポイントと再びさまよう、記憶の連鎖に沿って変化し、最初の感覚から生まれた思考が他の思考につながり、さらに運び去られ、夢と本当の感覚、未来の夢と現在についての反省を融合する心理分析はさまざまな方向に進む可能性があります：1人の詩人はますますキャラクターの輪郭で占められています;別の-社会的関係と日常の衝突がキャラクターに与える影響; 3番目-感情と行動の関係; 4番目-アナ情熱をなめる; トルストイ伯爵はますます精神的なプロセスそのものです。その形、その法則、魂の弁証法は、特定の用語で自分自身を表現します。

I. S.ツルゲーネフの同時代人、評論家P. V.アネンコフは、ツルゲーネフは「間違いなく心理学者」であり、「しかし秘密」であると書いています。ツルゲーネフの心理学の研究は「常に作品の奥深くに隠されている」と彼は続け、「そして彼は布に赤い糸を入れるように彼と一緒に成長する」と続けた。

この見解は、ツルゲーネフの生涯の間に多くの批評家によって共有され、その後の期間、つまり現在に至るまで認識されました。この観点によれば、トゥルゲネフの心理学は主題-最終的な性格を持っています：精神的、内側、最も内側は理解されていますが、それは魂の秘密の場所からベールを取り除くことによるものではありません。主人公の感情の出現と発達は読者に明らかにされますが、姿勢、身振り、顔の表情、行為などにおける彼らの外部の現れの芸術的な実現を通して。

人間の心の知識、その秘密を私たちに明らかにする能力-結局のところ、これは、私たちが驚いてその作品を再読した作家のそれぞれの特徴づけの最初の言葉です。」

から始まる xIX半ば世紀、ロシア文学の心理分析は新しい品質を獲得します：画像の主題が一般的になるにつれて、人格の心理的発達への芸術的注意の高まり批判的実在論の発展の傾向。これは、深刻な社会歴史的変化によって説明されました。 19世紀の後半-古い家父長制の農奴制の基盤を壊す時代ロシアは、「古いものは取り返しのつかないものでしたが、誰もが目の前で崩れ、新しいものはただ埋め尽くされていました」。歴史的な動きのプロセスは加速しました。「数十年の間に、いくつかのヨーロッパ諸国では\u200b\u200b何世紀もかかった変革が起こりました」とV.I.は書いています。この時代についてのレーニン。資本家ロシアは農奴ロシアに取って代わっていた。この経済過程は、「個性の感覚の一般的な上昇」によって社会的領域に反映されました。

19世紀半ばから後半にかけてのロシア文学における心理分析の深化は、人格の問題に対する新しい解決策に関連しており、ツルゲーネフとゴンチャロフ、トルストイとドストエフスキーの作品にその独特の表現が見られました。これらの作家は、矛盾した複雑さ、絶え間ない変化、そして反対の原則の闘争において人間の内面を理解したいという願望によって団結しています。彼らは、社会的に悪質な環境の影響下で生じた先住民の特性と表面的な形成の相関関係において、人格の心理学を多層と見なしました。同時に、心理分析の方法は、私たちの著名な作家によって、彼らの現実の理解と人間の概念に従って、独特の方法で個別に実行されました。

19世紀のロシアの心理的リアリズムにおける主流の、反対の、そして同時に密接に関連した傾向の代表としての関連する作家の比較イデオロギー的および芸術的特徴は、それぞれの個々の独創性だけでなく、文学プロセスの法則。

MB Khranchenkoによれば、「類型的統一は、文学現象の単純な再発を意味するのではなく、それらの親族関係、つまりいくつかの本質的な内部特徴の類似性を前提としています。」心理的傾向の作家にとって、特にロシアの批判的実在論は、深い対立によって引き起こされる紛争に興味を持っているいわゆる社会学的傾向の作家とは対照的に、個人と社会の多様な紛争のイメージが特徴的です国のニーズ、人々、そして支配的な社会秩序、自治的サーフシステムの間で。

英雄の内なる世界は、心理的方向性の作品における綿密な芸術的研究の対象となります。レールモントフによって認められた「人間の魂の歴史」は、「人々全体の歴史よりも、ほとんど好奇心が強く、有用ではありません」。 L.トルストイは、芸術の主な目標は「人間の魂についての真実を表現すること」であると信じていました。彼は芸術を顕微鏡と見なし、芸術家を彼の魂の秘密に導き、すべての人々に共通するこれらの秘密を示しています。「情熱のイメージ」もゴンチャロフを完全に占領しました。彼は常に「情熱のさまざまな現れ、つまり愛のプロセス」を描いていました。「情熱の遊びはアーティストに生きた効果、劇的な状況の豊かな素材を与え、彼の作品により多くの生命を与えるからです」。

ヨーロッパの新しい文学における「内なる男」は、このフレーズが現れる前から存在していました。文学、そしてもちろん哲学は、さまざまな方法で「内部」で何が起こっているのかを理解していました。エトキンドは、思考の知覚と、それを表現するために設計された単語との関係が変化しました。心理詩学の下で、エトキンドは、思考と単語の関係を考慮する哲学の分野と、ここと以下の「思考」という用語を理解しています。論理的推論（原因から結果へ、または効果から理由へ）だけでなく、理解の合理的なプロセス（本質から現象へ、またはその逆）だけでなく、人の内面の生活全体も意味します。思考（私たちの通常の使用法では）は、ジャンポールが「内なる人」の概念に入れた内容を伝えます。ただし、魂の中で行われるプロセスの多様性と複雑さを念頭に置いて、この組み合わせを頻繁に使用します。まず、言語化、つまり外部のスピーチでの思考の表現は、文化的および文体的なシステムによって大きく異なることに注意してください。

「内なる男」と心理学-この問題はE.エトキンドによって実際のものと見なされています。彼は、ジュコフスキーが表現できないものを表現するための「言葉による手段」を探していたと述べた。 19世紀のロシアの物語詩と小説家の散文は、ロマン派に征服された「内なる男」の世界と彼らが拒絶した心理学を組み合わせようと努めています。ロマン派は性格を捨てた-ノヴァーリスは断固として宣言した：「いわゆる心理学は、真の神々に割り当てられた聖域の場所を占領した月桂樹です。」作家XIX ロマン主義を克服した何世紀にもわたって、心理学のリハビリテーションに従事していました。 N.Ya。Berkovskyは次のように述べています。「キャラクターは性格を制約し、制限を設定し、ある種の硬化につながるため、ロマン派には受け入れられません。」

ロシアの散文（そしてその前に-プーシキンによる「詩の小説」）は、この誤った考えをますます永続的かつ断固として取り除きます。ゴンチャロフとツルゲーネフ、ドストエフスキーとトルストイ、ガルシンとチェーホフの英雄の心理学は、柔軟性、多面的な深さ、変動性、予測できない複雑さによって区別されます。それらのそれぞれは、内側の支配的なものについての彼自身の考えを持っています：ゴンチャロフにとって、それは人間の自然な本質と本性の間の闘争です; ドストエフスキーで-人全体を征服し、人格の分裂を引き起こし、病理学的な「二重性」に導く、たまらなく成長するアイデアの意識の誕生。トルストイでは、肉体と魂の中での精神的および罪深い肉体的な力の間の闘争、愛と死の両方を決定する闘争。チェーホフは社会的役割そして人間の中で適切に人間。これらの流暢な公式は思わず軽量であり、読者は提案された本でより詳細で深刻な判断を見つけるでしょう（Etkind EG内部の人間と外部のスピーチ：18-19世紀のロシア文学の心理詩学に関するエッセイ-M。、1999.-446s）。

もちろん、作家-心理学者は純粋な心理学の支持者ではなく、自己完結型で無意味な連想的なつながりの流れとしてのヒーローの内面への受動的な瞑想的な没頭でした。人格心理学を通して、彼らは社会関係の本質を明らかにしました。親密で個人的な経験の歴史は、敵対的な社会的勢力と傾向の代表者の道徳的および心理的状態を明らかにすることを可能にしました。 VGベリンスキーが書いたのも不思議ではありません。「小説と物語は悪徳と美徳を描写していませんが、社会の一員としての人々、したがって人々を描写し、彼らは社会を描写しています。」

人格の心理的ドラマは、社会史のいくつかの重要なプロセスによって生成された、社会的に条件付けられているように見えました。しかし、G。ポスペロフが指摘したように、心理的傾向の文学作品と英雄の性格では、社会学的方向の作品とは対照的に、それらを作成した社会的状況の「症状」のみが現れます。どの典型的な状況が直接現れるか。

ISツルゲーネフの散文の心理学は、このモノグラフの著者を含む研究者の注目を繰り返し集めています。 1954年の記事「小説家ツルゲーネフの芸術的方法（小説「ルーディン」、「高貴な巣」、前夜」、「父と子」に基づく）」、そして本「方法」でもツルゲーネフの小説家のスタイルとスタイル」、彼の世界観と方法に関連したツルゲーネフの作品における心理学的分析の形式。肖像画の描画、心理的詳細の独創性、著者の立場の内容、物語のスタイルの性質-私がツルゲーネフの心理分析の形式に関連して研究したすべて。

ツルゲーネフの芸術的方法の詳細に特別に捧げられた作品の中で、1958年に「ソビエト作家」によって出版されたA.G.ツァイトリンによる古い本「小説家ツルゲーネフの習得」に言及する必要があります。 G. Byalyのモノグラフ「ツルゲーネフとロシアのリアリズム」の重要な部分は、イデオロギーの観点から、イデオロギーの内容と芸術形式の特殊性との関連の観点から、作家の小説の研究に専念しています。政治的および倫理的-哲学的な世界観。スタイルの構成要素は、キャラクターの概念、ツルゲーネフの個性の問題に対する解決策を考慮に入れて、人に応じて考慮されます。これにより、関連する素材の多様性と多様性にもかかわらず、分析に有機的な統一性がもたらされます。

著書「ISツルゲーネフの詩学の問題」（1969年）、「ISツルゲーネフの芸術的世界」（1979年）では、SEシャタロフは、客観的な外部イメージからのツルゲーネフの心理学の進化を考慮して、前任者の伝統を実質的に続けています人の内なる世界へのより深い分析的浸透への魂。これらのモノグラフ作品に加えて、ツルゲーネフの1つまたは別の作品の心理分析の形式に捧げられた別の記事もあります。

ツルゲーネフは、トルストイの観察を非常に鋭くしたその内省に反対し、鋭い視線で人々を見るように彼に教えました。 NGチェルニシェフスキーによれば、トルストイは「人間の精神の生命そのものの秘密を非常に注意深く研究した」、この知識は「彼に人間の生命一般を研究するための確固たる基盤を与え、情熱と印象。」しかし、ツルゲーネフは、この焦点を絞った注意を、余分な人の反射に夢中にしました。「ああ、これらすべての微妙な反射と自分の感情への反射にどれほど退屈で疲れているか」。「積極的にトルストイのモノマニア」を構成する古い「心理的騒ぎ」は、ツルゲーネフによって「余計な人」の気まぐれで強迫的で実りのない内省と関連付けられていました。彼の純粋に個人主義的な経験への「ロシアのハムレット」のこの集中は、作家にはささいな、自我主義的なように見え、人類との不一致につながりました。

ツルゲーネフは、トルストイのエピゴノイの作品における精神の重要でない現象の詳細な説明に、心理的分解の方法の使用に反対して、正しく反対しました。微妙な半音の追求がそれ自体で終わりになると、心理分析は主観的に一方的なものになります。ツルゲーネフはN.L.レオンティエフに次のようにアドバイスしました。人体の一部の組織、たとえば皮膚の内部構造がどれほど微妙で複雑であっても、その外観は明確で均質です」（P.、II、259）。彼に、ツルゲーネフは次のように書いています。ツルゲーネフは、L。Ya。Stechkinaの心理分析の贈り物を歓迎し、この贈り物が「しばしば一種の骨の折れる緊張に変わる」ことを発見し、作家は「ペティネス、気まぐれ」に陥ります。彼は、「精神状態のすべての変動を捕らえたい」という願望に対して彼女に警告します。。あなたはレオ・トルストイを読んだことがありますが、これを研究することは間違いなく最初のロシアの作家であり、積極的に有害であると確信しています。」

トルストイに内在する心理分析の驚くべき力、流動性、機動性、精神的な描画のダイナミズムを評価したが、同時にトルストイの作品における感情の無限の分解に対して否定的な態度を示した（P.、V、364; VI、66; VII、64-65、76）。ツルゲーネフは、精神過程の直接的なイメージの形を「同じ感覚の気まぐれに単調な騒ぎ」、「振動、同じ感覚、位置の振動を伝達する古い方法」、「心理的な騒ぎ」と見なしました。彼には、感情がその構成要素にわずかに分解されたおかげであるように見えました。

「魂」の微視的分析に対するこの不満は、ツルゲーネフにとって偶然ではありませんでした。それは、人格の問題に対する特定の解決策とともに、彼の世界観の最も深い基盤に関連しています。

トルストイは、内なるスピーチを動的に変換するという優れた仕事をしました。トルストイは、慣用的な内面のスピーチを構文的に整理され、他の人が理解できるように変えて、その特徴である不可分性と凝縮を維持しようとして、内面のスピーチの文学的な模倣を作成しました。しかし、ツルゲーネフにとって、言語的思考の未分化の流れからスピーチへのこの変換は、誰にとっても理解できるものであり、正しくはなく、最も重要なことに、可能であるように見えました。彼は、分析的分解と指定の対象ではない人間の意識の領域への合理的な侵入として、トルストイの内部から外部のスピーチへの移行に満足していませんでした。

トゥルゲネフは、人間の「スピリチュアリティ」の合理的な理解に抗議したとき、ある程度は正しかった。それゆえ、精神的な流れの内部独白による論理的イメージは、まだ曖昧で、最初は完全に無意識だった。その発達の初期段階。初期の生命の最初の動き、意識の最初の無意識の現れは正確な言葉による指定には役立たないというトゥルゲネフの信念は、現代の科学心理学の規定と完全に一致しています。

精神過程のすべての段階を合理的に指定する方法に対するツルゲーネフの否定的な態度は、特に思考と言語の研究におけるヴィゴツキーの業績に照らして明らかになります。

思考と言葉の関係を独立した、独立した、孤立したプロセスと見なす人々、およびこれらのプロセスを特定する人々、L.S。コミュニケーションに抗議する。このつながりは、思考と言葉の発達の過程で生じ、変化し、成長します。」同じ作品「思考とスピーチ」で、科学者は次のように書いています。その内側として、外側。外部のスピーチが思考を言葉に変換し、思考を具体化して客体化するプロセスである場合、ここでは、方向が反対のプロセス、いわば外側から内側に向\u200b\u200bかうプロセス、スピーチの蒸発のプロセスを観察します。考えに。しかし、スピーチはその内部の形でまったく消えません。意識は全く蒸発せず、純粋な精神に溶けません。それにもかかわらず、内なるスピーチはスピーチ、つまり単語に関連する思考です。しかし、思考が外部のスピーチの単語に具体化されている場合、その単語は内部のスピーチで死に、思考を生み出します。内なるスピーチは、大部分、純粋な意味で考えることです...「慎重に行われた実験の結果として彼の考えを表現する、Vygotskyは注意します：」この思考の流れと動きは、スピーチの発達と直接および直接一致しません。思考の単位とスピーチの単位は同じではありません。 1つおよび他のプロセスは単一性を明らかにしますが、アイデンティティは明らかにしません。それらは、複雑な遷移、複雑な変換によって相互に接続されていますが、直線が互いに重なり合っているように、相互にカバーしていません。これを確信する最も簡単な方法は、ドストエフスキーが言うように、思考の仕事が失敗したとき、思考が言葉にならなかったことが判明したときです。」

感情と思考の誕生の過程は、ツルゲーネフには、どんな作家にも閉ざされた神秘的な実験室のように見えます。感情の最初の動きは、冷たく分析的な解剖を容認しません。それらは神秘的であり、すぐに意識することはできません。ツルゲーネフが、リザとラヴレツキーの親密な経験に関連して、潜在的に進行していた精神的プロセスの不可解性についての彼の大切な信念を表明したのは、その発展の最初の段階でした。 -そして喜んだ;しかし、その言葉は純粋な魂の女の子に何が起こったのかを表現していません：それは彼女自身の秘密でした。地球の懐」（VII、234）。地球の懐に注がれ、熟している穀物と抽象的な心理的概念のこの比較は、外部の観察の対象ではないとしての初期の感情のプロセスのツルゲーネフの理解を明らかにします。

ツルゲーネフの深い信念によると、色合いの豊かさと内部の矛盾した統一の複雑さのために、それ自体がとらえどころのない、理解できないものを正確な言葉で指定することは不可能です。。そのため、トゥルゲネフは、人の内面の感情的な生活の漠然とした、分割されていない流れの顕微鏡分析を放棄し、主に成熟した完全に意識的な感情、完全に完成した思考、つまり精神的プロセスの結果を、内部の独白。形容詞とその結束によって、彼が変化する気分を描写するとき、その瞬間の状況で彼の英雄の精神的な構成の安定した兆候を伝えたのは偶然ではありません。

注意すべき点：潜在意識の領域とさまざまなレベルの意識は、心理学者のツルゲーネフに非常に興味を持っていましたが、これらの領域を特定するために、彼はほとんど内部独白の手段を使用しませんでした。しかし、以下でこのトピックに目を向けます。

ツルゲーネフとトルストイは、心理学的方法、イデオロギー的、創造的、倫理的、哲学的な立場の対蹠地です。

トルストイの冷静なリアリズムは、ロマンチックな理想化とは完全に異質であり、感情の出現と発達のプロセス全体を分解したいという願望の中で、意識の最も深い直接的な動きを指定する正確な言葉で、心理学的分析の方法に現れました。彼の容赦ない分析で、トルストイは人格の最後の深みに到達し、最も拡散したものでさえ、内なる意識の最初の兆候を明らかにしました。精神的過程の過程で、トルストイは精神生活の最小粒子の最も脆弱なつながりと関係、それらの奇妙なつながりと変容、つまり、内部の精神の複雑なパターンで占められていました。包括的な分析を通して、作家は、クラスクラスのアイデアと規範のくびきからの解放の複雑な歴史を経験している文学ヒーローの人格の道徳的および心理的構造の総合的な表現に行きました。

トルストイにとって、人間のすべては明白です-表面的であり、根っこでもあります。人間の中で最も親密なものは、ロマンチックな幻想から完全に解放された、真実の冷静な意識を持って、徹底的な充実感で彼に明らかにされました。「トルストイが再現するように、人の精神的な生活のすべての複雑さのために、人々の心理学の彼にとって、ドストエフスキーを引き付ける謎はありません-MBKhrapchenkoを書きました。-トルストイの英雄の精神的な世界はその中に明確に見えますそれらの基本的な関係における主要な要素の相関関係における起源。」

精神生活の小宇宙の素粒子の描写で最初に表現されたトルストイの合理的な立場は、間違いなく、人間の深い本質を合理的に理解できないと考え、したがって最小の不可分な素粒子に分解されないと考えたトゥルゲネフを苛立たせました。素粒子の心理学は彼には「同じ感覚の単調な騒ぎ」のように見えた。彼は、人間の個性、その「精神性」、つまりトルストイの「魂の弁証法」に対する教育的で合理的なアプローチの断固たる反対者であり、人の精神生活から最も単純な要素までベールを取り除きました。

言葉と理性の力への無限の信仰を奪われ、それ自体が神秘的であり、外部の定義の対象とならないものを表現する能力、すなわち、ロマンチックな美学と完全に一致するツルゲーネフは、音楽だけが最大のものを伝えると信じていました人の感情の即時性。だから、突然ジェマから与えられた十字架を見つけてアメリカから返事を受け取ったサニンの孤独で家族のいない、喜びのない人生の結果を要約すると、ツルゲーネフは確実に次のように述べています。サニンはこの手紙を読んで経験しました。満足のいく表現：それらはどの言葉よりも深く、強く、そしてより即時的です。音楽だけでそれらを伝えることができます」（XI、156）。

音楽の感情的な要素は、特定の意識の光に照らされた、言葉で表現できない内面の流れ、すべての豊かな溢れと感情の変遷と直接的な関係に人を置きます。彼に理想を紹介し、通常の人間の生活を超えて彼を育てます。ツルゲーネフにとって、音楽芸術は心の完璧な言語、物語「3つの会議」からの神秘的な見知らぬ人の情熱的な衝動、ライザとラヴレツキーの崇高な愛になります。ロシアの女の子の詩的な愛！見出語の構成の素晴らしい、勝利の音によってのみ表現することができました。トゥルゲネフの作品における内なる人間の世界への注目は、合成画像への欲求、および「個々の精神状態の一般化された象徴的な反映」に関連するロマンチックな色合いを受け取ります。

ツルゲーネフの個性の概念は、その起源は40代の人々のロマンチックな哲学的理想主義にまでさかのぼり、作家の創造的方法と彼の心理学的分析の形式との内部の有機的なつながりの理解につながります。ツルゲーネフの現実的な方法は、その人格がその実質的に神秘的で神秘的で理解できないものとして理解されているため、ロマンチックにアクティブになります。「結局のところ、それだけが私たちの中で強く、私たちにとって半分疑わしい秘密のままです」と作家は言い、彼女が完全に気づかなかったマリアンヌのロマンスと詩への近さを説明します（XII、100）。

私たちの精神的な「私」の潜在意識の深さにまだ関連している、内なるスピーチの最も拡散した段階の文学的な模倣に抗議して、Turgenevは「秘密の心理学」の理論を作成しました。生きた温かい体の下で骸骨が目から消え、しっかりしているが目に見えない支えとして機能します。」「詩人は心理学者でなければなりません」とツルゲーネフはKNレオンテフに説明しました。、135）。

前書き

作家の個性、世界に対する彼の認識、現実に対する態度、感情的および人生経験は、創造性の独自性と独自性を生み出します。創造的な個性は、彼の想像力に富んだビジョン、創造的な目標、芸術的な方法とスタイルの性質を通して表現されます。作家の独創性は、彼の作品の詩学と芸術的手法の特殊性を通して、彼の作品を彼の同時代人、前任者の作品と比較することによって明らかにすることができます。この研究は芸術的スキルを理解する試みです I.S. ツルゲーネフ、彼のイメージのユニークな世界、スタイルの個性に浸透する。

I.S. ツルゲーネフは、日常の日常の世界で非常に多くの異常を発見することに成功した主要な芸術家です。これは、現実的で具体的な叙事詩的なイメージと叙情性の異常に微妙で有機的な融合によって区別される作家の1人です。

言葉の偉大な芸術家の作品のコントラストは心理的な詳細です：すべてまたは多くの人々に無関心ではない対照的な動機とイメージがあります：若者と老年、愛と憎しみ、信仰と絶望、闘争と謙虚さ、悲劇的で楽しい、光と闇、生と死、瞬間と永遠。この作品の特徴は 美的および哲学的側面 タイトルに示されている問題を研究しています。

なので オブジェクト研究に役立った I.S.による「散文詩」ツルゲーネフ..。作家の作品へのアピールは、作品の作者にとって個人的に重要であるだけでなく、いくつかの理由で関連しています。このサイクルの詩は学校ではほとんど研究されていませんが、内容の深さ、哲学的な充実感で読者を魅了しています。作品は読者によってさまざまな方法で認識され、さまざまな影響を及ぼします。感情的、美的、心理的、道徳的人生の最後の数年間、作家は存在の基本的な質問、人生の「永遠の」質問について心配していました。彼はそれをポーズし、散文詩で理解しようとします。 I.S.のほぼすべてのテーマと動機ツルゲーネフは、彼の衰退した年に再び作家によって理解され、感じられました。それらには多くの悲しみがありますが、軽い悲しみです。最も鮮やかで芸術的に完璧なミニチュアには、人への信仰に満ちた人生を肯定するメモが浸透しています。ここから目標この研究の概要：ツルゲーネフサイクルの横断的な動機が コントラスト、サイクル全体のレベルとワンピースのレベルの両方で現れます。本当の目標が設定を決定しました 次のタスク:

i.S.による「散文詩」の研究に関連する理論的資料を分析するツルゲーネフ;
「散文詩」というジャンルの詳細と特徴を明らかにする。
個々の作品を分析し、その中でこのサイクルに固有の主な対照的な動機とイメージを特定します。
人の精神的な生活に対する人生の事実の哲学的理解の影響を考慮してください。

上記の課題を解決する際に、以下を使用しました メソッドと トリック：

コンテキスト;
記述的方法;
成分分析;
内部解釈の受信（分類と分類の受信）。

1.I.S.による主題「散文詩」ツルゲーネフ

詩のテーマは非常に多様です。研究者たちは、I.S。による77の散文詩を注意深く読んだ。ツルゲーネフは、コントラストの原則に従ってそれらを体系化しました。すなわち、作品の主な対照的な動機の中で、次のことが区別できることに気づきました。

愛と友情-「バラ」、「アズール王国」、「二人の兄弟」、「バラはどれほど良かったか、どれほど新鮮だったか」、「愛への道」、「愛」、「スズメ」。
思いやり、犠牲-「Y.Vrevskayaを偲んで」、「しきい値」、「2人の金持ち」、「あなたは泣いた」。
生と死の一時性、生の意味、孤独-「会話」、「マーシャ」、「Y。ヴレフスカヤを偲んで」、「昆虫」、「シチー」、「ニンフ」、「明日！明日！」、「どう思いますか？」、「N.N。」、「やめて！」、「会議」、「私がいないとき」、「私が一人のとき」、「フレーズ」、「モンク」、「再び戦う」、「ブラックバード1」、「ブラックバード2」、「砂時計」、「U-A ... U-A！」-「犬」、「ハト」、「巣なし」、「U- A ... --Ah！」、「The Old Woman」、「Two Quatrains」、「Necessity、Strength、Freedom」、「Double」。
母なる自然の前ではすべての生き物は同じです-「犬」、「対戦相手」、「ツグミ1」、「航海」。
道徳、道徳; ロシアの農民の人間の尊厳 -「SatisfiedMan」、「Everyday Rule」、「Fool」、「Eastern Legend」、「Reptile」、「Writer and Critic」、「Beggar」、「Last Date」、「Shchi」、「HangHim」。
世界の矛盾：真実と虚偽。 から パーツと涙 過去の人生、愛; 愛と死; 若さ、美しさ; 老齢 -「施し」、「エゴイスト」、「至高の存在の饗宴」、「敵と友人」、「祈り」、「ごめんなさい」、「呪い」、「日常のルール」、「誰と議論するか」、「Brahmin」、「Truth and Truth」、「Partridges」、「My Trees」、「Rival」、「Skulls」、「Prayer」、「Cup」、「Rose」、「Alms」、「Visit」、「Thrush」、「夜起きた」、「スズメ」、「訪問」、「紺碧の王国」、「誰のせい？」、「おお、私の青春」、「石」、「明日！明日！」、「誰のせい？」、「ああ、私の青春」、「私がいなくなったとき」、「私は夜起きた」、「私が一人でいるとき」、「車の下で走った」、「老人」。
ロシア語への賞賛- "ロシア語"。

研究者は、I.S。の頻繁な使用に気づきました。ミニチュアのツルゲーネフ 自然の対照的な説明：空、夜明け、海、太陽、雲、雲; 著者は細心の注意を払っています 目の説明 （12詩で）; 人の外見; 3つの詩で、アーティストはアンチテーゼを使用して次のように説明しています夢; 画像 音。 Hこの作品またはその作品の天文学は、植物も伝えるのに役立ちます：匂い、外観、読者のアイデア、これらの花や木が育つ場所：よもぎ、スズラン、バラ、ミニョネット、リンデン、ポプラ、ライ麦。

2.1。叙情的なミニチュアの主な動機としてのコントラスト

I.S.の全作品ツルゲーネフは、常に心配し、心配し、社会を心配する永遠の問題を考慮することによって団結しています。 L.A.によると Ozerova、「コレクションには、すべての世代が直面し、さまざまな時代の人々を結びつける、いわゆる永遠のテーマと動機がたくさんあります...」（OzerovL.A。「TurgenevI.S。PoemsinProse」、M.、1967、p。いくつかのテーマと詩を考えてみましょう。

I.S. ツルゲーネフは常に自然の美しさと「果てしない調和」を賞賛してきました。彼は、人が彼女に「寄りかかる」ときだけ強いと確信していました。彼の生涯を通して、作家は自然界の人間の場所について心配していました。彼は彼女の権力と権威、彼女の残酷な法律に従う必要性に怯えており、その前にすべてが等しく平等であり、出生時に人はすでに死刑を宣告されたという「法律」に恐怖を感じていました。詩の中で "自然" 自然は「善も悪も知らない」と私たちは読んでいます。正義についての人のせせらぎに応えて、彼女はこう答えます。「理由は私の法律ではありません。正義とは何ですか？私はあなたに命を与えました-私はそれを奪い、他の人、ワーム、そして人々にそれを与えます...私は気にしません...しかし今のところ、あなた自身を守ってください-そして私を気にしないでください！」男や虫がすべて同じ生き物であることは彼女にとって重要ではありません。誰もが1つの人生を持っています-最大の価値。

2.1.1。母なる自然の前ではすべての生き物は同じです

詩の中で "犬", 「Drozd1」, "マリン 水泳" 考えられている 生死に関わる事, 人間の儚さ, 死に直面した個々の人生の無意味..。著者は、嵐の最初の「襲撃」で消える震える光と人生を比較します。これは、死の接近を感知し、「ある生命が別の生命に恥ずかしそうに押し付けられている」恐ろしい、別の生き物です。これらの詩では、もう一度トレースすることができます 自然の「法則」の前のすべての生物の平等と無意味の考え：「2組の同じ目」、「私は彼女の手を取りました-彼女はきしむ音と急いでいるのをやめました」。作者は、違いを強調するために人と動物を並べますが、同時に主人公と動物の親族関係を強調します。彼が紹介するのはこの目的のためです冗語：「違いはない」と「私たちは同一である」、「私たちはすべて同じ母親の子供である」は意味が近く、死、人生の試練に直面したときの人間と動物の同等性を強調しています。同じ目的で、テキストは 同じフレーズの繰り返し：同じ感覚、同じ光、同じ人生、同じ無意識の思考。比喩の助けを借りて、ツルゲーネフは死を復活させ、それに「生命」を与えます。「ひどい、激しい嵐の遠吠え」、「永遠の音」が聞こえます。

そして最も重要なことは、人生に何があるのか\u200b\u200b、何を保護し、捕まえ、手放してはならないのか、つまり若さと愛です。結局 人間の生活はとても美しく、とても小さいので、自然の生活と比較してとても瞬間的です。この矛盾、人間の生命と自然の生命の間の対立は、ツルゲーネフにとって解決できないままです。「あなたの指の間で人生を滑らせないでください。」これは、多くの「詩...」で表現されている、作家の主な哲学的思考と警告です。

2.1.2。世界の矛盾：真実と虚偽。 幸福と涙 過去の人生、愛; 愛と死; 若さ、美しさ; 老齢

I.S.による「PoemsinProse」の言語でツルゲーネフは、人生とスピーチの調和、自然さ、言語に具現化された感情の真実を求めて努力しました。このテーマ別グループでは、著者は広く使用しました照応：「正直は彼の首都でした」、「正直は彼に権利を与えました」; 修辞的な質問：「許すとはどういう意味ですか？」; 修辞的な感嘆：「はい、私は立派な人です、私は道徳的な人です！」; 並列処理：「ごめんなさい...ごめんなさい...」。

内容が印象的な「ごめんなさい」という詩は、作者の並列性とアンチテーゼ（「醜さと美しさ」、「子供と老人」）の使用に基づいています。この主題グループの詩の対照的なトーンは、互いに非常に微妙に置き換わり、読者に考えさせ、作品をより深く理解するために、作品をますます読み直させます。著者が私たちに話していることを同時に知っていると同時に疑っているような気がします。

詩の中で "訪問", 「アズールキングダム」, 「誰が ワイン？ ", 「オーマイユース」 「若さ、フェミニン、処女の美しさ」、「紺碧、光、若さと幸福の王国」、「ああ、私の若さ、私の新鮮さ」は、「耳が聞こえない」、「私は老い」、「紺碧の王国」をかじる損失に反対している私は夢の中であなたを見ました」、「あなたはほんの一瞬だけ私の前で点滅することができます-早春の早朝に」。たくさんの 形容詞：「花の咲くバラの優しい緋色」、「限りない紺碧の空」、「穏やかな太陽」、「ひどい無礼」。 なりすまし：「霧は上がらず、そよ風は歩き回らなかった」、比喩：「黄金の鱗の小さな波紋」、「柔らかい波に沿って潜る」、「純粋な魂は理解しない」-各詩の最大限の簡潔さで作家が読者と深く親密な接触を確立し、解決するときに感度と人間性を示すのを助けますある詩または別の詩で提起されたさまざまな質問。

叙情的なミニチュア ： "岩石", "明日！明日！", 「誰が ワイン？ ", 「オーマイユース」, 「私がいなくなったとき」, 「夜起きた」, 「私が一人のとき」, 「下に引っかかった ホイール", "老人" -暗い、暗い色でいっぱい。ツルゲーネフは、これらの詩を、楽観的なムードが染み込んだ明るい虹の詩（「アズールキングダム」、「ヴィレッジ」）と対比させています。通常、それらはすべて同じ愛、美しさ、そしてその力についてです。これらの詩の中で、著者は、残念ながら彼が持っていなかった幸せな生活の中で、美しさの力をまだ信じていると感じています（「スズメ」）。過去の人生の思い出（「若い女性の魂が最近私の古い心に四方八方から注がれました...それは古い火の痕跡で赤面しました」、「ほとんど毎日の生活は空虚で鈍いです-彼（人）は人生、希望」、「あなた-青春、私は老後」）、明るく豊かな色彩は、かつて主人公を悩ませていた幸福感を体験し、活力の高まりを感じる瞬間を与えてくれます。

2.1.3。道徳、道徳; ロシアの農民の人間の尊厳

ツルゲーネフは、ロシアの人々の最高の特徴、彼らの誠実さ、隣人の苦しみへの反応を詩で捉えました 「二人の金持ち」、「マーシャ」、 「シチー」、「電話を切って！」 ここでは、「ハンターのメモ」のように、支配階級の代表者に対する単純なロシアの農民の道徳的優位性が示されています。

風刺的な哀愁は、散文の詩のその部分によって煽られます。そこでは、お金をつかむこと、誹謗中傷、そして貪欲が暴かれます。わがまま、貪欲、怒りなどの人間の悪徳は、「満足した男」、「作家と批評家」、「愚か者」、「エゴイスト」、「敵と友人」、「爬虫類」、「特派員」、「日常のルール」。これらの詩のいくつかは、人生の事実に基づいています。たとえば、詩「The Gad」は、腐敗した反動ジャーナリストB.M.を描いています。マルケビッチ。散文の多くの詩には、作家の長い病気に触発された悲しい考え、悲観的な気分が染み込んでいます。

しかし、作家の私生活の印象がどれほど悲しくて辛かったとしても、彼らは彼の前の世界を覆い隠しませんでした。

2.1.4。愛と友情

多くの場合、人生の儚さを示すために、I.S。ツルゲーネフは現在と過去を比較しています。結局のところ、人が自分の人生を大切にし始めるのは、彼の過去を思い出して、そのような瞬間です...（ "ダブル"）。確かに、ツルゲーネフが詩の中でどれほど巧みに歓喜の若者のイメージを作成するか-「紺碧、光、若さと幸福の王国」- 「アズールキングダム」 彼はこの光の王国を「老後の暗く、つらい日々、寒さと暗闇」に反対している…そしてどこでも、どこでも、すでに少し前に述べたこの哲学的アイデア：すべての矛盾を示して克服すること。そしてこれは完全に反映されています 「祈りへ」：「偉大なる神よ、2回2回が4回にならないようにしてください！」「醜い...安く受け継がれた美徳。」

このテーマ別グループは対照的です：バラと涙、紺碧の王国と睡眠、愛と憎しみ、愛は人間の「私」を殺すことができます。

主にスピーチで使われる言葉の副詞の使い方は面白そうだった。作品は「居間に戻って突然止まる」という気品と優しさで満たされている。

詩 「スズメ」 -最も鮮やかで素晴らしい「自然からのスケッチ」-人生を肯定し、活気に満ち、永遠に生きる人生、無私無欲を賞賛します。少量にもかかわらず、ツルゲーネフの作品は巨大な哲学的一般化をもたらします。小さなシーンで、作者は世界の永久機関である愛について考えさせられます。ロシアの作家が偶然見た小鳥の愛情のこもった無私の衝動は、人が知恵と愛について考えることを可能にします。

愛は作家の作品の中で独占的な場所を占めていました。ツルゲーネフの愛は常に強い情熱、強力な力です。彼女は死さえもすべてに耐えることができます：「彼女によってのみ、愛によってのみ生命は保持され、動く」。それは人を強く、意志が強く、偉業を成し遂げることができるようにすることができます。ツルゲーネフにとって、愛だけがあります-犠牲。彼はそのような愛だけが本当の幸せをもたらすことができると確信しています。彼のすべての作品で、I.S。Turgenevは愛を人生の素晴らしい試練として、人間の力の試練として提示しています。すべての人、すべての生き物はこの犠牲を払う義務があります。死は避けられないと思われた巣を失った鳥でも、意志よりも強い愛によって救われる。愛する彼女だけが、自分自身と戦い、犠牲を払う力を与えることができます。

この詩では、寓話を見ることができます。ここの犬は「運命」であり、私たち一人一人を引き寄せる邪悪な運命であり、その強力で一見無敵の力です。彼女は、詩「老婆」のその場所のように、ひよこにゆっくりと近づいていました。言い換えれば、死はゆっくりと忍び寄り、私たちにまっすぐに「忍び寄る」のです。そして、ここで老婆の「あなたは去らない！」というフレーズは反駁されます。あなたが去るとき、あなたが去るときでさえ、愛はあなたよりも強く、それは「歯の開いた口」を「閉じ」、運命さえもします、この巨大な怪物でさえも鎮圧することができます。それでも止まり、後退することができます...力、愛の力を認識してください...

この詩を例にとると、先に書いた「散文詩」という言葉を確認することができます。これは反対のサイクルです。この場合、愛の力は悪の力、死とは反対です。

2.1.5。思いやり、犠牲

散文で最高の政治詩の1つは正当に考慮されています 「しきい値」..。しきい値は1883年9月に最初に公開されました。サンクトペテルブルク市長F.F.トレポフを撃った正直で無私のロシアの少女ヴェーラザスリッチの裁判の印象の下で書かれました。彼女は新しい人生の危機に瀕している。作家は、人々の幸福と自由の名の下に、あらゆる苦しみと剥奪に立ち向かう準備ができている革命的な女性の高貴なイメージを作成します。そして、彼女はこの象徴的なしきい値を超えています。

「…そして、重いカーテンが彼女の後ろに落ちました。

ばか！ -誰かが後ろから強打した。

聖なる！ -それに応じてどこかから点滅しました。」

同じ事実、現象、出来事に対する態度が、まったく異なる2人の人々の側で伝えられるのとはなんと対照的でしょう。

「しきい値」は、各読者に自分の人生について考えさせ、理解させ、必要に応じてそれを再考させます。

2.1.6。生と死の一時性、生の意味、孤独、運命

「散文詩」はサイクルです-反対、生と死の間の反対、青年と老年、善と悪、過去と現在。これらの動機は互いに「対立する」。 I.S. ツルゲーネフはしばしばそれらに立ち向かい、それらを絡み合わせ、そして最終的に著者は矛盾するすべてのものをマージしようとします（「ダブル」）。

オン。ドブロリュボフはツルゲーネフの散文について次のように書いています。すべてが過ぎ去り、もうありません。しかし、記憶の中でも、これらの明るい夢に戻ることができる人はまだ消えていません...そして、祝福は、そのような記憶を目覚めさせ、そのような魂の気分を呼び起こす方法を知っている人です。（Dobrolyubov N.A. 3巻、vol。3、M。、1952、p。48で収集された作品。）確かに、一見悲観的で暗い散文の多くの詩が実際に人の中で目覚めていることに注意することができます。精神的な高さと悟りの状態」。いわゆるツルゲーネフの叙情性は、作家の作品に並外れた誠実さを与えています。このすべてを、過去と現在が衝突するそのような詩の中にあり、この叙情性が完全に表れているという点まで書いています。

このグループの詩は内容が非常に豊富であるため、研究者はそれらを異なるグループに配置しました。

2.1.7。ロシア語への憧れ

散文詩の中で、愛国的なミニチュアが目立つ場所を占めています "ロシア語"..。この言葉の偉大な芸術家は、ロシア語を並外れた繊細さと優しさで扱いました。 I.S. ツルゲーネフには素晴らしい公式があります：言語\u003d人。彼の人生のほとんどを海外で過ごした、多くの外国語の専門家、I.S。ツルゲーネフはロシア語を「偉大で力強い」と称し、ロシアの明るい未来への希望を抱き、「しかし、そのような言語が偉大な人々に与えられなかったとは信じられない」と絶えず賞賛しました。作家は私たちの美しい言語の世話をするように促しました。彼は未来はロシア語に属し、そのような言語の助けを借りて素晴らしい作品を作ることができると信じていました。

2.2。「散文詩」の登場人物の登場人物を貫く手段としての対比

ロシア文学の歴史の中で、おそらく、自然をとても誠実に、優しく愛したイワン・セルゲービッチ・ツルゲーネフのような偉大な作家は他にいなかったでしょう。先住民の土地そして完全に、多様化は彼の仕事にそれを反映しました。ロシアから離れて何年も海外で過ごした作家は、病気だけでなく、スパスキーのルトビノフを訪ねることができなかったために苦しんでいました。途方もない芸術的な力で、I.S。ツルゲーネフは、「散文詩」の中央車線の自然の鈍く目立たない美しさ。

目の説明：

「施し」-「目は輝いていませんが、光です。鋭い視線ですが、悪ではありません。」

「訪問」-「巨大で、黒く、明るい目が笑った。」

「シチー」-「目が赤く腫れました。」

「二人の兄弟」-「茶色の目、引きずり、厚いまつげ。ほのめかす一瞥」; 巨大で丸い淡い灰色の目」。

「スフィンクス」-「あなたの目-これらの無色ですが、深い目も話します...そして彼らのスピーチは同じように静かで神秘的です」。

「バラの素晴らしさ、新鮮さ…」-「独創的-物思いにふける目がインスピレーションを受けている」、「彼らは明るい目で私を見ている」。

"やめる！" -「あなたの視線は深い」。

「ツグミ」-「虹色の音...永遠に呼吸します。」

「夜起きた」-「遠くに哀れな音がした」

「私が一人でいるとき」-「音ではない...」。

「ハンドルを握った」-「このスプラッシュとあなたのうめき声は同じ音であり、他には何もありません」。

「U-a ... U-a！」 -「奇妙な、私にはすぐには理解されないが、生きている...人間の音...」

「自然」-「その周りの地球は鈍くうめき声を上げて震えました。」

「これ以上の悲しみはありません」-「若い声の甘い音」。

「村」-「空全体が青でさえ溢れている」。

「会話」-「山の上の淡い緑、明るく、静かな空」。

「世界の終わり」-「灰色のモノクロの空が天蓋のように彼女の上にぶら下がっています。」

「訪問」-「乳白色の空が静かに赤くなった」。

「紺碧の王国」-「頭上、無限の、同じ紺碧の空」。

「ニンフ」-「南の空は彼の上に透明に青かった。」

「ハト」-「赤毛は、引き裂かれた雲がバラバラに引き裂かれているかのように、低くレースしています」。

人の外見の説明：

「村」-「きれいな、低ベルトのシャツを着た金髪の男...」、「巻き毛の子供たちの頭」。

「マーシャ」-「背が高く、ハンサムで、よくやった、よくやった」

「乞食」-「乞食、老朽化し\u200b\u200bた老人」。

「最終日」-「黄色、干上がって...」

「訪問」-「翼のある小さな女性。スズランの花輪が丸い頭の散らばったカールを覆っていました。」

調和と柔らかさ、光と影の巧妙で微妙な組み合わせが、人と自然の写真の両方を描くツルゲーネフのスタイルを特徴づけています。彼は彼の風景を彼の精神的な外見で人の気分と結びつけます。ミニチュアでは、風景が主人公の心の状態を強調するか、風景のスケッチに哲学的な反射が染み込んでいます。悲しい、悲しい色よりも明るく、楽しく、希望に満ちた色があります。

読書

古典の画面の適応

作家の伝記

Turgenev Ivan Sergeevich（1818-1883）-散文作家、詩人、劇作家。イワン・セルゲービッチ・ツルゲーネフは1818年にオレルで生まれました。すぐにツルゲーネフ家は、未来の詩的な発祥地となったSpasskoye-Lutovinovoに移りました。有名な作家..。スパスコエでは、ツルゲーネフは自然を深く愛し、感じることを学びました。彼がモスクワ大学の言語学部に入学したとき、彼はまだ15歳ではありませんでした。モスクワ大学では、ツルゲーネフは長い間勉強しませんでした。彼の両親は彼をサンクトペテルブルク大学の哲学部に移しました。彼は勉強を終えた後、教育を完了するためにドイツに行き、1842年に海外から帰国しました。哲学の試験に合格した彼は教授になりたいと思っていましたが、この時点でロシアでは哲学のすべての部門が閉鎖されていました。 1843年、ツルゲーネフの文学活動が始まりました。彼は彼の詩「パラシャ」を出版し、それをVGベリンスキーに批判し、これから彼らの間の友情が始まりました。 1847年、ソヴレメンニクはツルゲーネフ、コール、カリニッチのエッセイを発表し、すぐに読者の注目を集めました。 1852年に、ハンターズノートは別の本として出版されました。これは、人々の考え、農民の悲しみ、および搾取者である家主に対するさまざまな形の抗議を反映しているため、ロシアの民俗生活の芸術的年代記と呼ぶことができます。ツルゲーネフは、「人道的な地主」アルカディ・パブロビッチ・ペノチキン（「ブルミストル」）の描写で、最も一般化の深さに達します。これはリベラルで、教育と文化を主張し、西ヨーロッパのすべてを模倣していますが、VGベリンスキーが彼について適切に言ったように、この派手な文化の背後には「微妙なマナーの野郎」が隠れています。「ハンターのメモ」、そしてその後の物語、小説、短編小説では、ツルゲーネフは深い同情を持って普通の農民を描いています。それは、農奴制と貧困の状況において、農民がより良い生活への人間の尊厳と信仰を維持することができることを示しています。彼の作品の多くで、ツルゲーネフは封建的な地主の非人道性、農民の卑劣な立場を示しています。これらの作品の一つは、1852年に書かれた物語「ムム」です。ツルゲーネフの創造性の範囲は非常に広いです。彼は物語、戯曲、小説を書き、ロシア社会のさまざまな層の生活を照らしています。 1855年に書かれた小説「ルディン」では、彼の英雄は哲学が好きでロシアの明るい未来を夢見ていたインテリの星座に属していますが、実際にはこの未来のために何もできませんでした。 1859年に小説「ノーブルネスト」が出版され、大成功を収めました。 RudinとLavretskysは、1950年代と1960年代に行動する人々に取って代わられました。ツルゲーネフは、インサロフとバザロフの画像でそれらをキャプチャしました（小説「イブ」（1860）、「父と子」（1862）、高貴なインテリの代表者に対する彼らの精神的および道徳的優位性を示しています。人々の啓蒙のために、かび臭い伝統から科学を解放するために。70年代に、ポピュリズムが公の場に入ると、ツルゲーネフは小説「11月」を出版しました。そのヒーローはさまざまなタイプのポピュリズムです。ツルゲーネフは魅力的なロシアの女性の画像のギャラリー全体を作成しました-農民の女性アクリナとルケリア（「デート」、「リビングパワー」）から「スレッショルド」の革命志向の女の子まで。ツルゲーネフのヒロインの魅力は、心理的なタイプの違いにもかかわらず、最も高貴な感情が現れた瞬間にキャラクターが明らかになり、彼らの愛が崇高で純粋で理想的なものとして描かれているという事実にあります。ツルゲーネフは、卓越した景観の達人です。彼の作品における自然の写真は、具体性、現実、可視性によって区別されます。著者は、自然を冷静な観察者としてではなく説明しています。彼は彼女に対する彼の態度をはっきりとはっきりと表現している。 70年代後半から80年代初頭にかけて、ツルゲーネフは「散文詩」というサイクルを書きました。これらは叙情的なミニチュアであり、哲学的および心理学的な反省、または優雅な記憶の形で書かれています。ツルゲーネフの作品のソーシャルコンテンツ、その中の人間のキャラクターの描写の深さ、自然の壮大な描写-これらすべてが現代の読者を興奮させます。

作品の創造性とイデオロギー的および芸術的独創性の分析

イワン・セルゲービッチ・ツルゲーネフ（1818-1883）

I.S. Turgenevの作品は、ロシア文学の歴史だけでなく、社会思想の歴史においても印象的な現象です。作家の作品は常に社会に暴力的な反応を引き起こしてきました。小説「父と息子」は、ロシアの社会思想の歴史の中でそのようなものを見つけるのが難しいような批判でそのような論争を「引き起こした」。それぞれの新作の作家は、彼の時代の社会生活に応えました。私たちの時代の話題の問題への強い関心は、ツルゲーネフのリアリズムの類型的な特徴です。
N.ドブロリュボフは、ツルゲーネフの作品のこの特徴に注目し、「今日はいつ来るのか」という記事に次のように書いています。ツルゲーネフが彼の物語のいずれかの問題に触れた場合、彼が社会関係の新しい側面を描写した場合、これはこの問題が提起されている、または教育を受けた社会の意識の中ですぐに上昇することを保証するものであると安全に言うことができます。は新しい側面です...すぐにみんなの目の前で自分自身を表現します。」
このような時間との「生きた」つながりにより、作家の世界観と政治的見解の特殊性が重要な役割を果たしました。
彼が作成した「余分な人」（ルージン、ラヴレツキー）、「新しい男」（インサロフ、バザロフ）、「ツルゲーネフの少女」（ライザ・カリティーナ、ナタリア・ラスンスカヤ）の芸術的なタイプに現れました。
ツルゲーネフはリベラルな貴族の陣営に属していました。作家は一貫した反農奴制の立場を取り、専制政治を嫌っていました。 40年代のベリンスキーとネクラーソフとの親密さ、50年代のソブレメンニク誌との協力は、高度な社会的イデオロギーとの彼の親密な関係に貢献しました。しかし、人生を変える方法の問題に関する根本的な違い（彼は革命を断固として否定し、上からの改革を望んでいた）により、ツルゲーネフはチェルヌイシェフスキーとドブロリュボフを破り、ソブレメンニク誌を辞めた。ソヴレメンニクが分裂した理由は、ドブロリュボフの記事「今日はいつ来るのか」でした。ツルゲーネフの小説「前夜」について。批評家の大胆な革命的結論はツルゲーネフを怖がらせた。 1879年、彼は彼の政治的およびイデオロギー的偏見について次のように書いています。「私は常に「漸進主義者」であり、英国王朝の意味での古いカットの自由主義者であり、上からのみ改革を期待する人であり、革命。
今日の読者は、作家の同時代人よりも彼の作品の政治的鋭敏さにあまり関心がありません。ツルゲーネフは、主にロシア文学の発展に貢献した写実主義の画家として私たちにとって興味深いものです。ツルゲーネフは、現実の反映の忠実性と完全性を追求しました。彼の美学の中心は「生命の現実」の要件であり、彼は彼自身の言葉で、「シェイクスピアが呼ぶものを適切なタイプで描写し具体化するために、彼が誠実かつ公平に力と能力を持っている限り「まさに時間のイメージとプレッシャー」、そして主に私の観察の主題となった文化層のロシア人の急速に変化する人相。彼は彼自身のスタイル、彼自身のナレーションのスタイルを作成しました。そこでは、簡潔さ、表現の簡潔さは複雑な対立と性格の反映と矛盾しませんでした。
ツルゲーネフの作品は、プーシキンの散文での発見の影響を受けて開発されました。トゥルゲネフの散文の詩学は、客観性に対する態度、文語、沈黙の技法を使用した簡潔で表現力豊かな心理分析によって区別されました。彼の作品で重要な役割を果たしているのは、表現力豊かで簡潔なスケッチで与えられた日常の背景です。ツルゲーネフの風景は、ロシアのリアリズムの一般的に認識されている芸術的発見です。ツルゲーネフの叙情的な風景、「高貴な巣」の枯れを動機とする荘園の詩は、20世紀の作家、I。ブーニン、B。ザイツェフの作品に影響を与えました。

時代に関連するトピックに対応する能力、心理的に信頼できるキャラクターを作成する能力、物語の方法の叙情性、言語の純粋さは、ツルゲーネフのリアリズムの主な特徴です。ツルゲーネフの重要性は、全国的な作家の範囲を超えています。彼はロシアと西ヨーロッパの文化の間の一種の仲介者でした。 1856年以来、彼はほぼ常に海外に住んでおり（これが彼の個人的な生活の状況が発展した方法である）、すでに強調したように、彼がロシアの生活の出来事の中で忙しくなることを決して妨げなかった。彼は西側とロシア-ヨーロッパでロシア文学を積極的に宣伝した。 1878年に彼はパリで開催された国際文学会議の副会長に選出され、1879年にオックスフォード大学から慣習法の博士号を授与されました。ツルゲーネフは人生の終わりに、ロシアへの愛の強さと人々の精神的な力への信仰を表現した散文詩「ロシア語」を書きました。
ISツルゲーネフの創造的な道は、本質的に1847年にSovremennik誌に「KhorandKalinych」という物語が掲載されたことから始まりました。それまで彼はロマンチックな精神で詩や詩（「夕方」、「ステノ」、「パラシャ」）、物語や物語（「アンドレイ・コロソフ」、「3つの肖像画」）を書いたが、この出版物だけが作家ツルゲーネフ。
ツルゲーネフは文学における彼の長い人生の間に、叙事詩的な種類のさまざまなジャンルで重要な作品を作成しました。前述の農奴制反対の物語に加えて、彼は高貴なインテリの運命をテーマにした物語「アシャ」、「初恋」など、社会小説「ルーディン」、「紳士の」の著者になりました。ネスト」など。
ツルゲーネフはロシアのドラマに痕跡を残しました。彼の戯曲「パン職人について」、「村での1か月」は、今でも私たちの劇場のレパートリーに含まれています。彼の人生の終わりに、彼は彼自身のために新しいジャンルに目を向け、「散文詩」のサイクルを作成しました。

ツルゲーネフの小説のタイトルは、家族や年齢計画の登場人物の反対とは何の関係もありません。この小説は、その時代のイデオロギー的闘争、つまりリベラルな貴族（「父」）とラズノチン民主党員（「子供」）の立場の対立を芸術的に理解しています。
1859年、ドブロリュボフはロシアの社会情勢を振り返り、皮肉にも40代の世代を「高いがやや抽象的な願望を持った高齢者の賢明な党」として特徴づけました。「私たちが「高齢者」と言うとき、民主党の評論家は次のように述べています。そのような人々は25歳の間に見られます。」そこでドブロリュボフはまた、「新」世代の代表者についても考察しています。彼らは高尚でありながら抽象的な原則の崇拝をあきらめます。「彼らの最終的な目標は、より高いアイデアを抽象化するための完全な奴隷の忠誠ではなく、「人類に可能な限り最大の利益をもたらす」と批評家は書いている。イデオロギー的態度の極性は明らかであり、「父」と「子供」の間の対立は人生自体の中で成熟しました。現代性に敏感な芸術家ツルゲーネフは、彼に応えざるを得ませんでした。 40代の代表としてのパベル・ペトロヴィッチ・キルサノフと、新しいアイデアの担い手であるエフゲニー・バザロフとの衝突は避けられません。彼らの主な人生と世界観の位置は、対話-紛争で明らかにされます。
対話は小説の中で大きな位置を占めています。それらの構成上の優位性は、主な紛争のイデオロギー的、イデオロギー的性質を強調しています。すでに述べたように、ツルゲーネフは彼の信念によってリベラルであり、それは彼が小説で英雄の失敗を示すことを妨げませんでした-人生のすべての分野のリベラルな貴族。作家は間違いなくそしてかなり厳しく「父」の世代を評価しました。 Sluchevskyへの手紙の中で、彼は次のように述べています。「私の話全体は、上級クラスとしての貴族に向けられています。 Nikolai Petrovich、Pavel Petrovich、Arkadyの顔を見てください。脱力感と倦怠感または制限。美的感覚が私を作りました
私のテーマをより忠実に証明するために、貴族の良い代表者を連れて行くために：クリームが悪い場合、ミルクはどうですか？彼らは最高の貴族です-そしてそれが私が彼らの矛盾を証明することを選んだ理由です。」キルサノフ兄弟の父親は1812年の軍の将軍であり、「彼は一生自分のストラップを引っ張ってきた」という単純な男であり、失礼ですらあります。彼の息子たちの生活は別の方法で形作られています。 1835年に大学を卒業したニコライ・ペトロヴィッチは、「アパナージュ省」で父親の後援サービスを開始しました。しかし、彼の結婚後すぐに彼は彼女を去りました。簡潔であるが簡潔に、著者は彼の家族生活について次のように語っています。「配偶者はとてもよく静かに暮らしていました。彼らはほとんど別れませんでした。夢のように10年が経ちました...そしてアルカディは成長し、成長しました-そしてまた静かに。」物語は作者の柔らかい皮肉によって彩られています。 NikolaiPetrovichには公益はありません。主人公の大学の若者はニコライエフの反応の時代に起こり、彼の力の適用の唯一の領域は愛、家族でした。輝かしい将校であるパベル・ペトロヴィッチは、神秘的なプリンセスRへのロマンチックな愛情のために彼のキャリアと光を残しました。社会活動、社会的任務の欠如、ハウスキーピングスキルの欠如はヒーローを破滅させます。どこでお金を稼ぐかわからないニコライ・ペトロヴィッチが木を売っている。彼は穏やかな性格でリベラルな信念を持った男であり、農民の状況を緩和するために経済を改革しようとしています。しかし、彼の「農場」は期待される収入を提供していません。著者はこの機会に、「彼らの家庭は無潤滑の車輪のようにきしみ、原木で作られた自家製の家具のようにひびが入った」と述べています。英雄が小説の冒頭で通過する、不潔な村の表現力豊かで意味のある説明。自然は彼らと一致しました：「ぼろきれの乞食のように、皮をむいた樹皮と壊れた枝で道端のラキタが立っていました...」。「心が沈んだ」ロシアの生活の悲しい絵が浮かび上がった。これはすべて、不幸な社会秩序、主観的に非常に素晴らしい兄弟キルサノフを含む家主クラスの破産の結果です。貴族の力に頼って、パベル・ペトロヴィッチにとってとても大切な高い原則は、ロシアの社会経済的状況を変えるのを助けません。病気ははるかに進んだ。強力な手段、革命的な変革が必要である、とバザロフは言います、「彼の釘の終わりまでの民主党員」
バザロフは小説の中心人物であり、当時のヒーローです。彼は行動力のある人であり、唯物論者であり、自然主義者であり、民主党の教育者です。性格はあらゆる点でキルサノフ兄弟に敵対的に反対しています。彼は「子供」の世代から来ています。しかし、バザロフのイメージでは、ツルゲーネフの世界観と創造性の矛盾がより顕著でした。
バザロフの政治的見解には、1960年代の革命的民主主義の指導者に固有の特徴のいくつかが含まれています。彼は社会的基盤を否定している。「ダムドバーチュク」が嫌い。将来の適切に配置された生活のために「場所を空ける」ことを目指しています。しかし、それでも、彼の政治的見解の決定要因は、ツルゲーネフが革命主義と特定した虚無主義でした。スルチェフスキーへの手紙の中で、彼は次のように書いています。「...そして彼がニヒリストと呼ばれるなら、彼は考えられなければならない：革命家」。ニヒリズムは革命的民主主義運動の極端な傾向であり、それを定義していませんでした。しかし、芸術、愛、自然、感情的な経験に関連するバザロフの絶対的なニヒリズムは、著者の誇張でした。 60年代の世界観では、そのような程度の否定はありませんでした。
バザロフは、「たくさんのことを打ち破る」という夢を持った実践的な活動に力を注いでいますが、それは私たちにはわかりません。彼の理想は行動力のある人です。キルサノフの邸宅では、彼は常に自然科学の実験に従事しており、両親に到着すると、周囲の農民の治療を開始します。バザロフにとって、人生の本質は重要です。なぜなら、彼はその外面、つまり服、外見、態度を非常に否定しているからです。
行為のカルト、時にはバザロフの仕事における利益の考えは、裸の功利主義に変わります。彼の世界観の方向性に関しては、彼はチェルヌイシェフスキーやドブロリュボフよりもピサレフに近いです。
バザロフと庶民との関係は矛盾している。間違いなく、彼は香りのするプリムのパベル・ペトロヴィッチよりも彼に近いですが、農民は彼の行動も目標も理解していません。
バザロフは、ツルゲーネフによって彼自身とは異質な環境で示されています。実際、彼には志を同じくする人々がいません。アルカディは強い友人の影響を受けた一時的な仲間であり、彼の信念は表面的なものです。ククシナとシトニコフはエピゴノイであり、「新人」と彼の理想のパロディーです。バザロフは一人で、悲劇的な人物になっています。しかし、彼の性格には内面的な不協和もあります。バザロフは誠実さを宣言しますが、彼の性質上、それはただそこにありません。彼の世界観は、認められた権威の否定だけでなく、彼自身の感情や気分、信念の絶対的な自由への自信にも基づいています。小説の第10章で、彼がイブニングティーの後にパベルペトロヴィッチとの議論で示しているのはこの自由です。しかし今、オディンツォワ夫人との会談と彼女への彼の愛情は、彼にはこの自由がないことを思いがけなく示しています。彼はその感情に対処する力がないことが判明し、その存在そのものを簡単かつ大胆に否定しました。イデオロギーの最大主義者であるバザロフは、彼の信念を放棄することはできませんが、彼の心を打ち負かすこともできません。この二重性は彼に甚大な苦しみを引き起こします。彼自身の感情、心の生活は彼の調和のとれた世界観システムにひどい打撃を与えました。私たちの前では、もはや自信のある人ではなく、世界を破壊する準備ができていますが、ドストエフスキーが言ったように、「落ち着きのない、憧れのバザロフ」。彼の死は偶然でしたが、重要な規則性がそこに現れました。バザロフの死への勇気は、彼の本性の独創性、そして彼の英雄的な始まりさえも裏付けています。「バザロフが死んだ方法で死ぬことは、偉業を成し遂げることと同じです」とピサレフは書いています。
当時の英雄についてのツルゲーネフの小説、「新人」バザロフは非の打ちどころのないスキルで書かれました。まず第一に、それはキャラクターのイメージの作成に現れました。主人公の分析的な肖像画は、彼の大規模な社会心理学的特徴を与えます。したがって、「長いピンクの爪を持つ美しい手、1つの大きなオパールでボタンを付けられたミトンの繊細な白さからさらに美しく見えた手...」は、肖像画の他の詳細とともに、パベルペトロヴィッチの貴族を強調しています。このキャラクターのロマンチックな性質。バザロフがニコライ・ペトロヴィッチにすぐには渡さない「タッセル付きの長いパーカー」と「裸の赤い手」-これらの肖像画の詳細は、バザロフの民主主義と彼の独立について雄弁に語っています。
優れたスキルで、作者はスピーチの独創性を伝えます

カブトムシの公式。ツルゲーネフ

父と息子はおそらくロシア文学の中で最も騒々しくてスキャンダラスな本です。ツルゲーネフがあまり好きではなかったAvdotyaPanaevaは、次のように書いています。文学作品ツルゲーネフの物語「父と子」と同じくらい多くの騒ぎを起こし、多くの会話を引き起こした。「父と息子」は、学校から本を手に取らなかった人たちにも読まれたと断言できます。
その時から、本が学校のベンチで拾われたのはまさに事実であり、その後、たまにしか、ツルゲーネフのものから大人気のロマンチックなオーラを奪いました。「父と息子」は社会福祉事業として認識されています。そして実際、その小説はそのような作品です。どうやら、作者の意図のおかげで生じたものと、芸術の本質にもかかわらず、それを何かに役立てようとする試みに必死に抵抗するものを分離することが単に必要です。
ツルゲーネフは、彼の本の中で、新しい現象を非常に大胆に説明しました。今日、この現象は明確で具体的です。そのようなムードは小説の冒頭ですでに設定されていました：「-何、ピーター？まだ見られないのですか？-1859年5月20日に、低いポーチに帽子をかぶらずに残して尋ねました...」
そのような年が庭にあったことは、著者と読者にとって非常に重要でした。以前は、バザロフは表示できませんでした。 XIX世紀の40年代の業績は、彼の到着を準備しました。社会は自然科学の発見に感銘を受けました：エネルギー保存の法則、生物の細胞構造。生命のすべての現象は、アクセス可能で便利な式で表現された、最も単純な化学的および物理的プロセスに還元できることが判明しました。アルカディ・キルサノフが父親に読んでもらう「力と物質」を教えたフォクトの本は、脳が思考を分泌し、肝臓が胆汁を分泌することを教えた。したがって、非常に高い人間の活動（思考）は、追跡および説明できる生理学的メカニズムに変わりました。秘密はありませんでした。
したがって、バザロフは新しい科学の基本的な命題を簡単かつ簡単に変換し、それに適応させますさまざまなケース生活。「あなたは目の解剖学を研究しています。あなたが言うように、あなたはどこから来たのですか？それはすべてロマン主義、ナンセンス、腐敗、芸術です」と彼はアルカディに言います。そして論理的に終わります：「カブトムシを見に行きましょう。」
（バザロフは、科学と芸術の2つの世界観を完全に対比しています。彼らの衝突だけが彼にとって避けられないものではありません。実際、これがツルゲーネフの本の内容です。より正確には、これはロシア文学の歴史におけるその役割です。）
全体として、バザロフのアイデアは、神秘的な見方を熟考するのではなく、「カブトムシを見る」ことに要約されます。カブトムシはすべての問題の鍵です。バザロフの世界の認識では、生物学的カテゴリーが支配的です。このような考え方では、カブトムシはより単純で、人間はより複雑です。社会も有機体であり、人よりもさらに発達し複雑です。
ツルゲーネフは新しい現象を見て、それを恐れました。これらの目に見えない人々に未知の力が感じられました。それを理解するために、彼は「きのこ、葉、木を描いているかのように、これらすべての顔を描きました。目が汚れて、描き始めました」と書き始めました。
もちろん、作者の浮気を完全に信頼するべきではありません。しかし、ツルゲーネフが客観的になるために最善を尽くしたのは事実です。そして彼はそれを達成しました。実際のところ、当時の社会にそのような強い印象を与えたのはまさにこれでした。それは明確ではありませんでした-誰のためにツルゲーネフ？
物語の布自体は非常に客観的です。常に、社会現象の問題であるロシア文学には特徴のない、ゼロ度の執筆があります。一般的に、「父と息子」を読んでいると、あらすじが整理されておらず、構図が緩いという不思議な印象があります。そして、これは客観性に対する態度の結果でもあります。まるで書くことが小説ではなく、ノート、記念のメモであるかのように。
もちろん、優れた文学におけるデザインの意味を過大評価してはなりません。ツルゲーネフは芸術家であり、これが主なものです。本の中の登場人物は生きています。舌は明るいです。バザロフがオディンツォワ夫人について著しく言っているように、「豊かな体。少なくとも今は解剖劇場にいる」。
しかし、それにもかかわらず、スキームは口頭の構造を通して示されます。ツルゲーネフはトレンドのある小説を書いた。著者が公然と側に立っているのではなく、社会問題が最前線にあるということです。これはテーマの小説です。つまり、彼らが今言うように-従事する芸術。
しかし、ここでは科学と芸術の世界観の衝突が起こり、バザロフが完全に否定したまさに奇跡が起こります。この本は、1850年代の終わりにロシアで新旧の対立の計画に限定されるものではありません。そして、著者の才能が、独立した価値を持つ高品質の芸術的素材の投機的な枠組みで成長したからではありません。「父と息子」への答えは、計画の上ではなく、計画の下にあります-世紀と国の両方の枠組みを超えた深い哲学的問題にあります。
小説「父と息子」は、文明の衝動と文化勲章の衝突についてです。世界が公式に還元されたことは混乱に変わります。
文明はベクトルであり、文化はスカラーです。文明はアイデアと信念で構成されています。文化は技術とスキルを要約しています。貯水槽の発明は文明のしるしです。すべての家に貯水槽があるという事実は、文化のしるしです。
バザロフは自由で抜本的なアイデアの担い手です。彼のこのリラックス感は、ツルゲーネフの小説に嘲笑されているだけでなく、賞賛されています。注目すべき会話の1つは次のとおりです。「-...しかし、私たちはかなり哲学的でした。」自然は夢の沈黙を呼び起こします」とプーシキンは言いました。-彼はそのようなことを決して言いませんでした。言うまでもなく、彼はそう言うことができたはずでした。ちなみに、彼は兵役に就いたに違いありません。-プーシキンは決して軍人ではありませんでした！-憐れみを持ってください。ロシアの名誉のために！ ""
バザロフがナンセンスな話をしているのは明らかです。しかし同時に、ロシア社会によるプーシキンの読書と大衆の認識において、何かが非常に正確に推測しています..そのような勇気は自由な精神の特権です。奴隷化された思考は既製の教義で機能します。抑制されていない思考は、仮説を誇張に、誇張を教義に変えます。これはバザロフで最も魅力的なことです。しかし、最も恐ろしい-あまりにも。
このバザロフは、ツルゲーネフを著しく見せることができました。彼のヒーローは哲学者でも思想家でもありません。彼が長々と話すとき、これらは通常、人気のある科学論文からの計算です。簡単に言うと、彼は鋭く、時には機知に富んだ話し方をします。しかし、要点は、バザロフが説明するアイデア自体ではなく、考え方において、絶対的な自由にあります（「ラファエルは一銭の価値がない」）。
そして、バザロフに反対しているのは、彼の主な敵であるパベル・ペトロヴィッチ・キルサノフではなく、キルサノフが公言する生き方、秩序、尊敬です（「信仰に基づく原則がなければ、一歩を踏み出すことはできず、死ぬこともできません」）。
ツルゲーネフはバザロフを破壊し、生き方のアイデアそのものに直面します。著者は本を通して彼のヒーローを導き、友情、敵意、愛、家族の絆など、人生のすべての分野で彼のために一貫して試験を手配します。そして、バザロフは一貫してどこでも失敗します。これらの一連の試験は、小説の筋書きを構成します。
状況の違いにもかかわらず、バザロフは同じ理由で敗北しました。彼は秩序に侵入し、無法の彗星のように掃き、燃え尽きます。
アルカディとの彼の友情は、とても献身的で忠実であり、崩壊に終わります。愛情は、プーシキンや他の権威の非難のような野蛮な方法で行われる強さのテストに耐えられません。アルカディの婚約者カティアは、「彼は略奪的であり、私たちは飼いならされている」と正確に定式化しています。マニュアル
規則に従って生き、秩序を保つことを意味します。
このスタイルは、マダム・オディンツォワへの愛情でバザロフに非常に敵対的です。この本は、文字通り同じ単語を単に繰り返すことによってさえ、これをしつこく強調しています。「ラテン語の名前は何のために必要ですか？」とバザロフは尋ねました。「すべてに秩序が必要です」と彼女は答えました。
そして、「彼女が自分の家と人生で確立した秩序。彼女はそれを厳守し、他の人に彼に服従させることを強制しました。日中のすべては特定の時間に達成されました...バザロフはこれを好きではありませんでした日常生活の測定された、やや厳粛な規則性;「あなたがレールを転がるとき」と彼は保証した。
一方、オディンツォワはバザロフの範囲と制御不能に怯えており、彼女の口の中で最悪の非難は「あなたが誇張されがちであると私は疑い始めている」という言葉です。バザロフの考えの中で最も強力で最も効果的な切り札である誇張は、規範の違反と見なされています。
混沌と規範の衝突は、小説で非常に重要な敵意のテーマを使い果たします。 Pavel Petrovich Kirsanovも、Bazarovのように、思想家ではありません。彼は明確な考えや議論でバザロフの圧力に反対することはできません。しかし、キルサノフはバザロフの存在の事実そのものの危険性を痛感しており、思考や言葉にさえ焦点を当てていません。「あなたは私の習慣、トイレ、清楚さを面白くするように設計されています...」ささいなことの合計が文化であることを本能的に理解します。プーシキン、ラファエル、きれいな爪、夜の散歩が自然に分布しているのと同じ文化。バザロフはこれらすべてに脅威をもたらします。
民間人バザロフは、どこかに幸福と幸福の信頼できる公式があり、それは人類にのみ見つけられ提供されなければならないと信じています（「社会を直し、病気はありません」）。この公式を見つけるために、いくつかの取るに足らない些細なことを犠牲にすることができます。そして、どの文明家も常に既存の確立された世界秩序を扱うので、それは反対の方法で進みます：新しく何かを作成するのではなく、最初にすでにそこにあるものを破壊します。
キルサノフは福祉そのものを確信している
そして幸福と蓄積、合計と保存で構成されています。式の独自性は、システムの多様性によって反対されます。月曜日に新しい生活を始めることはできません。
破壊と再建の哀愁はツルゲーネフにとって受け入れがたいものであるため、彼は最終的にバザロフをキルサノフに完全に失うことを余儀なくされました。
最高潮に達するイベントは、微妙に書かれた戦闘シーンです。全体として不条理として描かれているにもかかわらず、決闘はキルサノフの外部ではありません。彼女は彼の財産、彼の世界、彼の文化、規則、そして「原則」の一部です。一方、バザロフは、決闘などの現象を引き起こしたシステム自体に異質であるため、決闘では哀れに見えます。ここで彼は外国の領土で戦うことを余儀なくされています。ツルゲーネフは、ピストルを持ったキルサノフよりもはるかに重要で強力なバザロフに対して、「パベル・ペトロヴィッチは彼には大きな森のように見えたが、それでも戦わなければならなかった」とさえ示唆している。言い換えれば、障壁には自然そのもの、自然、世界秩序があります。
そして最後に、オディンツォワが彼を否認した理由が明らかになったとき、バザロフは終わりました。「」
これは重要な認識です。ツルゲーネフは、バザロフがもたらす混乱を否定し、たとえ偉大であっても、裸の障害を1つだけ残します。
したがって、バザロフは屈辱的かつ哀れに死にます。ここでは著者は完全な客観性を保持していますが、主人公の精神と勇気の強さを示しています。ピサレフは、死に直面した彼の行動によって、バザロフが最後の体重をかけ、最終的に彼を彼の方向に引っ張ったとさえ信じていました。
しかし、バザロフの死のはるかに重要な原因は、彼の指の引っかき傷です。そのような取るに足らない理由からの若くて繁栄している傑出した人の死のパラドックスは、あなたに考えさせるスケールを作成します。バザロフを殺したのは傷ではなく、自然そのものでした。彼は再び彼の粗野なランセット（今回は文字通り）でトランスフォーマーを生と死のルーチンに侵入しました-そしてそれの犠牲になりました。ここでの理由の小ささは、力の不平等を強調するだけです。それは実現します
そしてバザロフ自身：「はい、行って死を否定しようとします。彼女はあなたを否定します、そしてそれだけです！」
ツルゲーネフは、ロシア社会でこの新しい現象をどのように適応させるかを理解していなかったため、バザロフを殺しませんでしたが、少なくとも理論的には、ニヒリストが反論することを約束しない唯一の法律を発見したためです。
小説「父と息子」は論争の渦中に作成されました。ロシア文学は急速に民主化しており、司祭の息子たちは「校長」に休んでいる貴族を混雑させていました。自信を持って「文学ロベスピエール」、「破壊者」を歩き、「詩、美術、すべての美的快楽を地表から拭き取り、彼らの粗野な神学校の原則を制定する」ことを目指しました（すべて-トゥルゲネフの言葉）。
もちろん、これは誇張された誇張です。つまり、当然のことながら、ツルゲーネフなどの文化的保守主義者よりも駆逐艦に適した楽器です。しかし、彼はこのツールを個人的な会話や通信で使用し、優れた文献では使用しませんでした。小説「父と息子」の宣伝概念は、説得力のある文学テキストに変換されました。それは作者の声でさえ聞こえませんが、倫理の公式を否定する文化自体の声でさえ聞こえますが、美学に相当する材料を見つけません。文明の圧力は文化秩序の基盤に打ち砕かれ、生命の多様性をカブトムシに還元することはできません。カブトムシは世界を理解するために見に行かなければなりません。