МОСКВА БҮСИЙН БОЛОВСРОЛЫН ЯАМ

Мэргэжлийн дээд боловсролын улсын боловсролын байгууллага

МОСКВА БҮСИЙН ТӨРИЙН ИХ СУРГУУЛЬ

(MGOU)

Түүх, филологийн хүрээлэн

Оросын филологийн факультет

Оросын уран зохиолын тэнхимXX зуун

Курсын ажил

A.I.-ийн бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв. Куприн

Оюутан бөглөсөн:

4 курс бүхий 42 бүлэг

тэнхиморосын филологи

"Дотоодын филологи"

өдрийн боловсрол

Апрелская Мария Сергеевна.

Удирдагч:

Филологийн нэр дэвшигч, дэд профессор

Москва

2015 он

Агуулга

Танилцуулга ……………………………………………………………………………………………… ..

1. A.I.-ийн түүхэн дэх хайрын мэдрэмжийг илэрхийлэх шинж чанарууд. Куприн "Олеся" ……………………………………………………………… ... ……… ..5

2. А.И.Куприны "Шуламит" бүтээл дэх хүний \u200b\u200bхамгийн агуу мэдрэмжийн илрэл ……………………………………………………………… ..8

3. А.И.-ийн түүхэн дэх хайрын тухай ойлголт. Куприн "Анар бугуйвч" ... ... ... .12

Дүгнэлт ………………………………………………………………………………………………………………… ... 18

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт …………………………………… ..… .20

Танилцуулга

Хайрын сэдвийг мөнхийн сэдэв гэж нэрлэдэг. Олон зууны туршид олон зохиолч, яруу найрагчид энэхүү агуу хайрын мэдрэмжинд бүтээлээ зориулж ирсэн бөгөөд тус бүрдээ энэ сэдвээс өвөрмөц, өвөрмөц зүйлийг олж харжээ.

20-р зуун бидэнд А.И. Куприн - хайрын сэдэв нь хамгийн чухал газруудын нэг байсан зохиолч юм. Куприны ихэнх түүхүүд нь түүний өөрчлөгдөж буй хүч чадал, цэвэр ариун хайрын дуулал юм

Куприн бол идеалист, мөрөөдөгч, романтик, өндөр мэдрэмжтэй дуучин юм. Тэрээр өөрийн бүтээлүүдээс эмэгтэй хүний \u200b\u200bромантик дүр төрх, тэдний хамгийн тохиромжтой хайрыг бүтээх боломжийг олгодог онцгой, онцгой нөхцлийг олжээ.

Зохиолч нь "баатарлаг сэдэв", амин хувиа хичээдэггүй, өөрийгөө шүүмжилдэг баатруудын хэрэгцээг маш сайн мэдэрсэн. Куприн хүний \u200b\u200bамьдралыг гэрэлтүүлдэг хайрын тухай Олеся (1898), Шуламит (1908), Анар бугуйвч (1911) болон бусад өгүүллэгт бичжээ.

Куприн түүний тойрон хүрээлэгчдээс гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын гунигт үрэлгэн байдал, мэдрэмжийн уналт, бодлын төөрөгдлийг олж харжээ. Зохиолчийн идеал нь бие махбодийн хүч чадал, "үхэлд хүртэл үнэнч хайр" -ын дээр сүнсний хүч ялалт байгуулав. А.И.Куприны хувьд хайр бол тухайн хүний \u200b\u200bхувийн зарчмыг батлах, тодорхойлох хамгийн тогтвортой хэлбэр юм.

Олон бүтээл А.И.Куприны бүтээлч байдлыг судлахад зориулагдсан болно. Хэсэг хугацааны өмнө тэд Куприны тухай бичсэн байсан: Л.В. Крутиков “А.И. Куприн ", В.И. Кулешова " Бүтээлч арга А.И. Куприн ", Л.А. Смирнова "Куприн" болон бусад.

Куприн хүний \u200b\u200bамьдралыг гэрэлтүүлдэг хайрын тухай "Олеся" (1898), "Шуламит" (1908), "Анар бугуйвч" (1911) өгүүллэгт бичжээ.

Куприны номууд хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй, харин эсрэгээрээ тэд үргэлж дуудаж байдаг. Залуу хүмүүс энэ зохиолчоос хүмүүнлэг байдал, сайхан сэтгэл, оюун санааны мэргэн ухаан, хайрлах чадвар, хайрыг үнэлэх чадварыг эзэмшдэг.

Куприны түүхүүд нь хэнээс үл хамааран хүмүүсийг үзэсгэлэнтэй болгодог үхлээс илүү хүчтэй жинхэнэ хайрын алдар суугийн урам зориг дуулал байв.

Ач холбогдол сэдэв нь A.I.-ийн бүтээлүүд дэх хайрын тухай ойлголтыг судлах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Куприн.

Онолын үндэс танилцуулсан бүтээлд Л.Никулины "Куприн (уран зохиолын хөрөг)", Л.В.Крутиковагийн бүтээлүүд байв. “А.И. Куприн ”, Кулешова В.И. “А.И.-ийн бүтээлч замнал. Куприн ".

Объект курсын ажил: бүтээлч байдал А.Куприн

Сэдэв нь "Анар бугуйвч", "Олеся", "Шуламит" бүтээлүүд дэх хайрын тухай ойлголтыг судалж байжээ.

зорилго энэ бүтээлээс А.И.-ийн бүтээлүүд дэх хайрын тухай ойлголтыг судлах. Куприн

Даалгавар энэхүү судалгааны:

1. А.И.Куприны "Анар бугуйвч" өгүүллэг дэх хайрын тухай ойлголтыг тодруулах

2. А.И.Куприны "Шуламит" бүтээл дэх хүний \u200b\u200bхамгийн агуу мэдрэмжийн илрэлийг судлах.

3. А.И.-ийн түүхэн дэх хайр сэтгэлийн мэдрэмжийг илэрхийлэх онцлог шинж чанарыг тодорхойлох. Куприн "Олеся"

Практик ач холбогдол ажил нь Куприны ажилд зориулсан уран зохиолын хичээл, сонгон суралцах, хичээлээс гадуурх ажил, илтгэл, хураангуй бэлтгэхэд ашиглах боломжоос бүрдэнэ.

1. А.И.-ийн түүхэн дэх хайрын мэдрэмжийг илэрхийлэх онцлог шинж чанарууд. Куприн "Олеся"

"Олеся" бол зохиолчийн анхны томоохон бүтээлүүдийн нэг бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр хамгийн их хайртай бүтээлүүдийн нэг юм. "Олеся", дараачийн өгүүллэг "Амьдралын гол" (1906) Куприн түүнийхтэй холбоотой шилдэг бүтээлүүд... "Энд амьдрал, шинэлэг байдал байна" гэж зохиолч хэлэв, "хуучин, хуучирсан, шинэ, илүү сайн болохын төлөөх тэмцэл"

"Олеся" бол Куприны хайр, хүн, амьдралын тухай өгүүлсэн хамгийн онгод түүхүүдийн нэг юм. Энд дотно мэдрэмжийн ертөнц, байгалийн үзэсгэлэнтэй байдал нь хөдөөгийн арын усны өдөр тутмын зураг, жинхэнэ хайрын романтик байдал - Переброд тариачдын харгис хэрцгий зан заншилтай хослуулагддаг.

Зохиолч биднийг ядуурал, мунхаглал, хээл хахууль, харгислал, архидан согтуурал бүхий хатуу ширүүн тосгоны амьдралын уур амьсгалыг танилцуулж байна. Энэ хорон муу, мунхагийн ертөнцөд зураач өөр ертөнцийг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь яг л жинхэнэ, бүрэн цустайгаар бичигдсэн, эв нэгдэл, гоо үзэсгэлэнгийн үнэн юм. Түүгээр ч үл барам энэ агуу жинхэнэ хайрын гэрлийн уур амьсгал нь түүхийг "шинэ, сайн сайхны төлөө" импульсээр өдөөж өгдөг. “Хайр бол миний I-ийн хамгийн тод бөгөөд ойлгомжтой хуулбар юм. Хүч чадал, авхаалж самбаа, оюун ухаан, авьяас чадвараар биш ... хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг бүтээлч байдлаар илэрхийлдэггүй. Гэхдээ хайранд ”гэж Куприныг өөрийн найз Ф.Батюшковт бичжээ.

Нэг зүйл дээр зохиолч зөв болж хувирсан: хайр дурлалд бүх хүн, түүний зан чанар, ертөнцийн ойлголт, мэдрэмжийн бүтэц илэрдэг. Оросын агуу зохиолчдын номонд хайр нь эрин үеийн хэмнэл, цаг хугацааны амьсгалаас салшгүй холбоотой байдаг. Пушкинаас эхлэн уран бүтээлчид орчин үеийн хүний \u200b\u200bзан чанарыг зөвхөн нийгэм, улс төрийн үйлдлээр төдийгүй хувийн мэдрэмжийн хүрээнд туршиж үзсэн. Жинхэнэ баатар нь зөвхөн тэмцэгч, хийдэг, сэтгэгч хүн төдийгүй гүн гүнзгий мэдрэх чадвартай, урам зориг хайрладаг агуу мэдрэмжтэй хүн болсон. Олеся дахь Куприн Оросын уран зохиолын хүмүүнлэг шугамыг үргэлжлүүлж байна. Тэрээр орчин үеийн хүнийг буюу зууны төгсгөлийн сэхээтнийг дотроос нь хамгийн өндөр хэмжүүрээр шалгаж үздэг.

Энэ түүх нь хоёр баатар, хоёр мөн чанар, дэлхийн хоёр харилцааг харьцуулж үзсэний үндсэн дээр бүтээгдсэн юм. Нэг талаар боловсролтой сэхээтэн, хотын соёлын төлөөлөл, нэлээд хүмүүнлэг Иван Тимофеевич, нөгөө талаас Олеся бол "байгалийн хүүхэд", хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй хүн юм. Байгалийн харьцаа нь өөрөө ярьдаг. Олеся сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ сул дорой, "залхуу" зүрх сэтгэлтэй хүн Иван Тимофеевичтэй харьцуулахад язгууртнууд, үнэнч шударга, хүч чадалдаа итгэх бахархалтайгаар босдог.

Хэрэв Ярмола болон тосгоны хүмүүстэй харьцахдаа Иван Тимофеевич зоригтой, хүмүүнлэг, эрхэмсэг харагддаг бол Олесятай харилцахдаа түүний хувийн шинж чанарууд бас байдаг. Түүний мэдрэмж нь зориггүй, сэтгэлийн хөдөлгөөн нь хязгаарлагдмал, зөрчилтэй болж хувирдаг. "Аймшигтай хүлээлт", "бузар айдас", баатрын шийдэмгий бус байдал нь Олесягийн сэтгэлийн баялаг, зориг, эрх чөлөөг тогтоов.

Куприн ямар ч онцгой заль мэхгүйгээр Полисся гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг зурж, биднийг өөрийн оюун санааны ертөнцийн сүүдэр, үргэлж анхны, чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий дагаж мөрдөхийг албадаж байна. Байгаль, түүний мэдрэмжтэй зохицон амьдардаг охины тухай дэлхийн болон яруу найргийн дүр төрхийг бий болгох Орос, дэлхийн уран зохиолд цөөхөн байдаг. Олеся бол Куприны уран сайхны нээлт юм.

Уран сайхны зөв мэдрэмж нь зохиолчдод байгалиас заяасан хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэнг илчлэхэд тусалсан. Гэнэн цайлган байдал, эмэгтэйлэг байдал, бардам биеэ даасан байдал, "уян хатан, хөдөлгөөнт оюун ухаан", "эртний ба тод төсөөлөл", эр зориг, эмзэглэл, төрөлхийн авхаалж самбаа, байгалийн дотоод нууц, оюун санааны өгөөмөр сэтгэлд оролцох зэрэг шинж чанарууд нь Олесягийн дур булаам дүр төрхийг зурж, хүрээлэн буй харанхуй, мунхаг харанхуйд ховор эрдэнийн чулуу шиг гялтганасан бүхэл бүтэн, өвөрмөц, чөлөөт байгалийн.

Зохиолдоо анх удаа Куприны нандин бодлоо бүрэн дүүрэн илэрхийлж байна: байгалиас заяасан бие махбодь, оюун санаа, оюуны чадварыг хөгжүүлж, устгаагүй тохиолдолд хүн үзэсгэлэнтэй байж чадна.

Дараа нь Куприн зөвхөн эрх чөлөөг ялснаар л хүн хайрандаа баяртай байх болно гэж хэлэх болно. Олесяд зохиолч эрх чөлөөтэй, хязгааргүй, үүлгүй хайрын энэхүү аз жаргалыг илчилсэн юм. Чухамдаа хайрын цэцэглэлт ба хүний \u200b\u200bзан чанар нь түүхийн яруу найргийн гол цөм юм.

Гайхамшигтай тактикийн мэдрэмжээр Куприн биднийг хайрыг төрөх үеийн түгшүүртэй үе, "бүдэг бадаг, гашуун мэдрэмжээр дүүрэн", түүний "аз жаргалтай, бүрэн дүүрэн, бүхнийг баярлуулдаг" хамгийн жаргалтай секундүүд, хайрлагчдын удаан хугацааны баяр хөөртэй уулзалтыг өтгөн шигтгэж өнгөрүүлдэг. нарс ой... Нууцлаг, үзэсгэлэнтэй хаврын баяр баясгалантай байгалийн ертөнц нь хүний \u200b\u200bмэдрэмжийн нэгэн адил үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнтэй нийлдэг.

Түүхийн хөнгөхөн, үлгэрийн мэт уур амьсгал эмгэнэлт явдлын дараа ч арилдаггүй. Ач холбогдолгүй, өчүүхэн, бузар муу бүх зүйл дээр жинхэнэ, агуу дэлхийн хайр ялалт байгуулдаг бөгөөд энэ нь гашуудалгүйгээр дурсагддаг бөгөөд "амархан, баяр хөөртэй" байдаг. Түүхийн төгсгөл хэсэг нь цонхны хүрээний буланд улаан бөмбөлгүүдийг шигтгэж, яаран орхисон "тахианы хөл дээрх овоохой" -ны бохир заваан байдал дунд байв. Энэхүү нарийвчлал нь бүтээлд найруулга, утга зүйн бүрэн байдлыг өгдөг. Улаан бөмбөлгүүдийн утас бол Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл, "түүний зөөлөн, өгөөмөр хайрын" дурсамж юм.

Энэ түүхийг баатрын өнцгөөс харуулсан болно. Тэрээр Олесяаг мартаагүй, амьдралыг гэрэлтүүлж, баялаг, гэрэл гэгээтэй, мэдрэмжтэй болгосон. Үүнийг алдсаны дараа мэргэн ухаан ирдэг.

2. А.И.Куприны "Шуламит" бүтээл дэх хүний \u200b\u200bхамгийн агуу мэдрэмжийн илрэл

Харилцан, аз жаргалтай хайрын сэдвийг А.И.Куприн "Шуламит" өгүүллэгт хөнджээ. Соломон хаан ба усан үзмийн цэцэрлэгээс хөөрхий охин Шуламитын хайр нь үхэл мэт хүчтэй бөгөөд өөрсдийгөө хайрладаг хүмүүс хаад, хатнаас илүү өндөр байдаг.

Зохиолчийн бүтээл дэх хайрын романтик ойлголтыг "Шуламит" домгийг уншихгүйгээр ойлгох боломжгүй юм. Энэхүү бүтээлд хандах нь зууны зааг дахь түүхэн болон утга зохиолын үйл явцын өвөрмөц байдлыг харуулах боломжийг олгодог.

1906 оны намар Александр Иванович Куприн Библийн үхэшгүй мөнхийн дуунуудаас санаа аван өөрийн хамгийн сайхан түүхүүдийн нэг болох Шуламитийг бичжээ.

Куприны домгийн эх сурвалж нь Библи байв. Соломон, Суламит хоёрын хайрын түүхийг домогт өгүүлдэг нь Хуучин Гэрээний Соломоны дуунуудын дуун дээр суурилдаг.

Библийн "Дууны дуу" -д зохиолын сэдэв байдаггүй бололтой. Эдгээр нь хайрын дуудлага бөгөөд эдгээр нь байгалийг урам зоригтойгоор дүрсэлж, хүргэн, сүйт бүсгүй, эсвэл найрал дууны магтаал юм. Эдгээр тарсан дууллуудаас "Дуунууд" -аас Куприн Соломон хаан ба Шуламит хэмээх охины агуу хайрын тухай түүхийг бүтээжээ. Тэр залуу, үзэсгэлэнтэй Соломон хааныг хайрлах хайрандаа шатдаг боловч атаархал нь түүнийг сүйтгэж, сонирхол нь түүнийг сүйтгэж, эцэст нь тэр үхдэг; Энэ үхлийн тухай библийн "Дуунуудын дуу" шүлгийн мөрүүд: "Хайр бол үхэл шиг хүчтэй" гэж хэлдэг. Эдгээр нь хүчирхэг, мөнхийн үгс юм.

Энэ домог нь Соломон хааны үйлс, түүний бясалгал, номлол, Суламит, Соломон хоёрын хайрын харилцааг сэргээн дүрсэлсэн бүлгүүдийг ээлжлэн сольдог.

Энэхүү бүтээл дэх хайрын сэдэв нь цаг хугацааны онцлог, үүрд мөнх чанарыг холбодог. Нэг талаар эдгээр нь Соломон, Суламит нарын хайрын долоон өдөр, шөнө бөгөөд мэдрэмжийн хөгжлийн бүх үе шат, хайрын эмгэнэлт төгсгөлийг агуулдаг. Нөгөөтэйгүүр, "эелдэг, гал цогтой, чин сэтгэлээсээ, үзэсгэлэнтэй хайр, эд баялаг, алдар суу, мэргэн ухаанаас илүү хайртай, амьдралаас ч илүү хайртай байдаг. Учир нь тэр ч байтугай амьдрал нь үхлийг үнэлдэггүй бөгөөд үхлээс ч айдаггүй" - энэ нь хүн төрөлхтөнд амьдралыг өгдөг. цаг хугацаанд захирагддаггүй бөгөөд энэ нь хувь хүнийг хүн төрөлхтний мөнхийн амьдралтай холбодог зүйл юм.

Куприны домогт гардаг уран сайхны цагийг зохион байгуулснаар хоёр хүний \u200b\u200bхооронд нэгэн цагт тохиолдсон хайрыг үеийн үед санах ойд хадгалагдсан ер бусын үйл явдал мэтээр хүлээн авахад уншигчдад тусалдаг.

Домгийн ерөнхий агуулга, түүний эмх замбараагүй байдал, үүнд бүтээгдсэн ертөнцийн загвар, баатруудын дүрсийн сэтгэл хөдлөлийн бүтэц, зохиогчийн Хуучин Гэрээ болон эртний Дорнодын уламжлал руу чиглэсэн баримжаа, өнгө (будаг), цэцэгсийн бэлгэдэл ба сүлд нь нийцэж байна.

Соломон, Суламит нарын хайрыг дүрслэн харуулахдаа тодорхой өнгөний схем дагалддаг. Улаан бол тогтмол байдаг - хайрын өнгө. Энэ хүрээнд мөнгөн өнгө нь цэвэр ариун байдал, гэмгүй байдал, цэвэр ариун байдал, баяр баясгаланг илэрхийлдэг тул чухал ач холбогдолтой юм. Дулаан, амьдрал, гэрэл, идэвх зүтгэл, эрч хүчний бэлгэдэл бол Суламитын хөрөг зургийн зураг дээр түүний "галзуу буржгар", "улаан үс" -ээр гарч буй галын дүр төрх юм. Мэдээжийн хэрэг санамсаргүй биш ногоон өнгө ландшафт, баатруудын мэдэгдэлд: ногоон нь эрх чөлөө, баяр баясгалан, баяр хөөр, найдвар, эрүүл мэндийг бэлэгддэг. Мэдээжийн хэрэг, цагаан, цэнхэр, ягаан өнгө нь уншигчдад нэлээд тодорхой холболтуудыг өдөөж, баатруудын тендер, үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун, өндөр хайраар дүрслэгддэг.

Домогт өгүүлэмжид дурдсан цэцэг нь зохиогчид домгийн утга учрыг нээхэд тусалдаг бэлгэдэлтэй байдаг. Лили бол цэвэр ариун байдал, гэнэн байдлын бэлгэдэл юм (сараана цэцгийн зүйрлэлийг романтизмын урлагт бясалгаж байсан гэдгийг анхаарна уу). Нарцисс бол залуу нас баралтын бэлгэдэл бөгөөд үүнээс гадна Нарцисс бол үхэж, амилж буй байгалийн эртний ургамлын бурхан юм. Нарцисс цэцэг нь Персефоныг хулгайлсан тухай домогт дурдсан байдаг. Усан үзэм бол үржил шим, элбэг дэлбэг байдал, эрч хүч, хөгжилтэй байдлын бэлгэдэл юм.

Домгийн энэ утгыг нээхэд туслах түлхүүр үгс бол баяр баясгалан, баяр баясгалан гэсэн үгс байв. ,

"тэр баяртайгаар хашгирав", "зүрх сэтгэлийн баяр баясгалан", "агуу их баяр баясгалан түүний нүүрийг алтан нарны туяа шиг гэрэлтүүлэв", "баяр баясгалантай хүүхдүүдийн инээд", "түүний нүд аз жаргалаар гэрэлтдэг", "баяр баясгалан", "миний зүрх баяр хөөрөөр ургадаг" баярлуул "," Надаас илүү жаргалтай эмэгтэй урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, хэзээ ч байхгүй. "

Домогт дүрсэлсэн баатруудын хайр сэтгэлийн хүч, түүний илрэлийн тод байдал, аяндаа аян чанар, баатруудын мэдрэмж, идеализмыг алдаршуулах нь уран сайхны илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр \u200b\u200bдүрслэх, хэв маягийн дүрс бичих зохиолчийн сонголтыг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ тэд хайр сэтгэлийн мөнхийн сэдэвтэй уялдаатай бөгөөд домог зүйн гарал үүсэлтэй эсвэл уламжлалт уран зохиолын дүрсийн хүрээлэлд багтдаг тул тэдгээр нь түгээмэл байдаг. Жишээлбэл, Куприны домог нь хүүрнэх "төлөвлөгөө" -нд бараг хуваагддаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнд бүх нарийн ширийн зүйл, үг, зураг бүр нь бэлгэдлийн, аллегорик, ердийн шинж чанартай байдаг. Тэдгээрийг нэгтгэж, дүрсийг бүтээдэг - хайрын бэлгэдэл, домгийн нэрээр "Шуламит" -аар тэмдэглэсэн байдаг.

Нас барахаасаа өмнө Шуламит хайртдаа хандан: "Хаан минь, бүх зүйлд талархаж байна. Надад уруул дээр минь наалдах боломжийг олгосон мэргэн ухааныхаа төлөө ... сайхан эх сурвалжтай адил ... Надаас илүү аз жаргалтай эмэгтэй урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, хэзээ ч үгүй \u200b\u200bболно." Энэхүү бүтээлийн гол санаа: хайр бол үхэл шиг хүчтэй бөгөөд зөвхөн мөнхийн шинж чанар нь хүн төрөлхтнийг орчин үеийн нийгэмд заналхийлж буй ёс суртахууны доройтлоос хамгаалдаг. "Шуламит" өгүүллэгт зохиолч цэвэр, зөөлөн мэдрэмжийг харуулсан: "Усан үзмийн талбайгаас хөөрхий охин ба агуу хааны хайр хэзээ ч өнгөрөхгүй бөгөөд мартагдахгүй, учир нь хайр нь үхэл шиг хүчтэй байдаг. Учир нь хайрладаг эмэгтэй бүхэн хатан байдаг. хайр бол гайхамшигтай! "

Зохиолчийн домог дээр бүтээсэн, эртний, ердийн юм шиг санагддаг уран сайхны ертөнц нь үнэн хэрэгтээ маш орчин үеийн, гүн гүнзгий хувь хүн юм.

"Шуламит" агуулгын дагуу: өндөр аз жаргал, жинхэнэ хайрын эмгэнэл. Баатруудын төрлөөр: Амьдралд дуртай, цэвэр охин. Хамгийн чухал эх сурвалжаас үзвэл Библийн хамгийн "романтик" хэсэг бол "Дууны дуу" юм. Зохиол ба өрнөлийн дагуу: "туульсын зай" ба орчин үеийн хандлага ... Зохиогчийн эмгэгийн дагуу: ертөнц ба хүнийг биширдэг, жинхэнэ гайхамшгийн тухай ойлголт - хамгийн сайн, өндөр мэдрэмжтэй хүн.

"Шуламит" Куприн Тургенев ("Ялгуусан хайрын дуу"), Мамин-Сибиряк ("Хатан хааны нулимс", "Маяа"), М.Горький ("Охин ба Үхэл", "Хаан ба түүний нэрүүдтэй холбоотой утга зохиол, гоо зүйн уламжлалыг үргэлжлүүлж байна. хүү "," Валахийн үлгэр "), өөрөөр хэлбэл утга зохиолын домогт жанрын зохиолчдын нэрийг илэрхийлэх нь реализмын хүрээнд - романтик үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Үүний зэрэгцээ Куприны "Шуламит" бол зохиолчийн эрин үе рүү чиглэсэн гоо зүй, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл бөгөөд шилжилт, шинэчлэлт, шинэ зүйл рүү шилжих, амьдралын эерэг зарчмуудыг эрэлхийлэх, бодит байдал дахь идеалаа хэрэгжүүлэх мөрөөдөлөөр тэмдэглэгдсэн байдаг. Д.Мережковский энэ үеийн урлаг, утга зохиолд романтизмын сэргэлтийг олж харсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. А.И.Куприны "Шуламит" бол тод романтик домог юм.

3. А.И.-ийн түүхэн дэх хайрын тухай ойлголт. Куприн "Анар бугуйвч"

1907 онд бичигдсэн "Анарны бугуйвч" түүх бидэнд жинхэнэ, хүчтэй, гэхдээ хариу нэхээгүй хайрын тухай өгүүлдэг. Энэхүү бүтээл нь Туган-Барановскийн ноёдын гэр бүлийн түүхээс бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ түүх нь Оросын уран зохиолын хамгийн алдартай, гүнзгий хайрын нэг болжээ.

Олон судлаачдын үзэж байгаагаар “энэ түүхийн бүх зүйлийг гарчгаас нь эхлээд маш сайн бичсэн байдаг. Гарчиг нь өөрөө гайхмаар яруу найраг, эгдүүтэй юм.

Ямбик гурван дугуйтай бичсэн шүлгийн мөр шиг сонсогдож байна. "

Хайрын тухай хамгийн шаналалтай түүхүүдийн нэг, хамгийн гунигтай нь “Анар бугуйвч” юм. Энэ бүтээлд хамгийн гайхалтай зүйл бол уг тэмдэглэл юм: “Л. фон Бетховн. Хүү (х. 2 үгүй. 2). Ларго Аппассионато ”сэдэвт бүтээлд дурджээ. Энд хайрын уйтгар гуниг, баяр баясгаланг Бетховены хөгжимтэй хослуулдаг. "Таны нэр ариун байх болтугай!"

Өмнөх бүтээлдээ "анар бугуйвч" -ын "сэдэл" аажмаар өсөн нэмэгдэж байгааг шүүмжлэгчид удаа дараа онцолж байв.

Өөрийгөө доромжилж, бүр өөрийгөө устгахыг хайрладаг, хайртай эмэгтэйнхээ нэрээр мөхөхөд бэлэн байгаа нь "Хачирхалтай хэрэг" (1895) өгүүллэгийн итгэлгүй гарт хүргэсэн сэдэв болох "Анхны ирэлт" (1897) өгүүллэгт гардаг Желтковын хувь тавилангаас илүү олон дүрийг бид олж хардаг. ), урам зоригоор урласан Анар бугуйвч цэцэглэнэ.

Куприн "Анар бугуйвч" дээр маш их урам зориг, жинхэнэ бүтээлч сэтгэлгээгээр ажилласан.

В.Н.Афанасьевын хэлснээр “Куприн түүхээ санамсаргүй байдлаар эмгэнэлт төгсгөлөөр төгсгөөгүй, түүнд Желтковын бараг мэдэхгүй эмэгтэйг хайрлах хайрыг“ хэдэн зуун жилд нэг удаа ”тохиолдох хайрыг илүү хүчтэй тодотгохын тулд ийм төгсгөл хэрэгтэй байв.

Бидний өмнө 20-р зууны эхэн үеийн Шейн овгийн язгууртнуудын ердийн төлөөлөгчид байдаг. Вера Николаевна Шейна бол үзэсгэлэнтэй нийгмийн харилцаатай, гэр бүл дунд зэрэг аз жаргалтай, тайван, нэр төртэй амьдардаг. Түүний нөхөр, хунтайж Шейн бол зохистой хүн бөгөөд Вера түүнийг хүндэлдэг.

Түүхийн эхний хуудсуудыг байгалийн дүрслэлд зориулав. С.Штилманы яг хэлсэн үгэнд "Куприны ландшафт нь дуу чимээ, өнгө, ялангуяа үнэрт дүүрэн байдаг ... Куприны газар нутаг нь сэтгэл хөдлөл ихтэй, бусдынхаас ялгаатай."

Тэдний гайхамшигтай гэрлийн дэвсгэр дээр бүх үйл явдал болж байгаа юм шиг биеллээ олдог сайхан үлгэр хайр. Хуурайшиж буй намрын хүйтэн намрын ландшафт нь мөн чанартаа Вера Николаевна Шейнагийн сэтгэл хөдлөлтэй төстэй юм. Энэ амьдралд түүнийг юу ч татдаггүй, тиймээс л түүний гэрэлтэх байдал нь ердийн бөгөөд уйтгартай байдлын боолчлолд ордог байх. Эгч Аннатайгаа далайн гоо үзэсгэлэнг биширдэг ярианы үеэр ч тэр эхлээд энэ гоо үзэсгэлэн нь түүнд бас санаа зовж, дараа нь "хавтгай хоосон чанараараа дарж эхэлдэг ..." гэж хариулав. Вера хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдрэх чадваргүй байв. Тэр байгалиас заяасан романтик хүн байгаагүй. Ер бусын, ер бусын ямар нэгэн зүйлийг олж харан, хүрээлэн буй ертөнцтэй харьцуулахын тулд газардахыг (өөрийн эрхгүй ч гэсэн) хичээв. Түүний амьдрал аажмаар, хэмжигдэхүүнтэй, чимээгүйхэн урсаж, амьдралын зарчмуудаас хэтрэлгүйгээр сэтгэл ханамжтай байх шиг санагдлаа. Вера ханхүүтэй гэрлэсэн, тийм ээ, гэхдээ түүнтэй адил үлгэр жишээ, нам гүм хүн.

Хөөрхий албан тушаалтан Желтков гүнж Вера Николаевнатай уулзаж байхдаа түүнд бүх зүрх сэтгэлээрээ хайртай болжээ. Энэ хайр нь хайртын бусад ашиг сонирхолд зай үлдээхгүй.

В.Н.Афанасьев “хайрын хүрээнд яг л Куприны бүтээлд“ бяцхан хүн өөрийн агуу мэдрэмжийг харуулдаг ”гэж үздэг. Куприны бүтээлийн баатруудыг “бяцхан хүмүүс” гэж нэрлэх боломжгүй тул тэд түүний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг, тэд ариун, агуу мэдрэмжийг эзэмшдэг.

Одоо Вера Николаевна Желтковоос бугуйвч авч, анарны туяа түүнийг аймшигт автуулж, бодол тэр даруй тархинд нь "цус шиг" нэвт хатгаж, одоо удахгүй болох гэж буй золгүй явдлын тухай тодорхой мэдрэмж түүнд хүнд тусч байгаа бөгөөд энэ удаад энэ нь огт хоосон биш байна. Энэ мөчөөс эхлэн түүний тайван байдал үгүй \u200b\u200bболно. Вера Желтковыг "аз жаргалгүй" гэж үздэг байсан тул энэ хайрын бүх эмгэнэлт явдлыг ойлгож чадаагүй юм. "Аз жаргалгүй аз жаргалгүй хүн" гэсэн илэрхийлэл нь зарим талаар зөрчилтэй болж хувирсан. Үнэндээ Вера Желтковын мэдрэмжинд аз жаргал мэдрэгдсэн.

Үүрд \u200b\u200bорхиод тэрээр Верагийн зам чөлөөтэй болж, амьдрал сайжирч, урьдын адил үргэлжилнэ гэж боджээ. Гэхдээ эргэж буцах зүйл байхгүй. Желтковын биетэй салах нь түүний амьдралын оргил үе байв. Энэ мөчид хайрын хүч нь хамгийн дээд хэмжээнд хүрч, үхэлтэй тэнцэж байв.

Найман жилийн аз жаргалтай, харамгүй хайр, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, найман жил өөрийн зарчмуудаас амтат идеал, амин хувиа хичээдэггүй.

Аз жаргалын богино мөчид ийм удаан хугацаанд хуримтлагдсан бүх зүйлээ хандивлах нь хүн бүрийн эрх мэдэлд байдаггүй. Гэхдээ Желтковын Вераг хайрлах хайр нь ямар ч загвар өмсөгчдөд дуулгаваргүй байсан бөгөөд тэднээс өндөр байв. Эцэст нь эмгэнэлтэй болсон ч Желтковын уучлалыг хүртсэн.

Желтков гүнжийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохгүйн тулд энэ амьдралаа орхиж, түүний төлөө "амьдралын цорын ганц баяр баясгалан, цорын ганц тайтгарал, нэг бодол" байсанд талархаж байна. Энэ түүх нь хайрын талаар түүнд залбирахаас илүү чухал зүйл биш юм. Үхэх гэж буй захидалдаа дурласан албан тушаалтан хайртай гүнждээ: "Намайг явахдаа" Таны нэр алдарт байх болно "гэж хэлэхэд би баяртай байна. Верагийн амьдарч байсан болор ордон маш их гэрэл, дулаан, чин сэтгэлийг амьдралд нэвтрүүлж, эвдэрчээ. Эцэст нь Бетховены хөгжим, Желтковын хайр, түүний мөнхийн дурсамжтай нэгддэг.

В.Н.Афанасьев Желтковын мэдрэмжийг хүндэтгэн тэмдэглэхдээ “Хэрэв Куприн өөрөө Бизегийн Кармен дуурийн тухай сэтгэгдлээсээ урвасан бол“ хайр бол үргэлж эмгэнэл, үргэлж тэмцэл, ололт, үргэлж баяр баясгалан, айдас, амилалт ба үхэл юм ”Желтковын тэр мэдрэмж бол уналт, уналт, хайртай хүнийхээ төлөө тэмцэлгүйгээр, харилцан хариу өгөх найдваргүйгээр нам гүм, хүлцэнгүй бишрэл юм. Ийм бишрэл нь сэтгэлийг шавхаж, зориггүй, хүчгүй болгодог. Хайртдаа дарагдсан Желтков үхэхийг чин сэтгэлээсээ зөвшөөрч байгаа нь энэ биш гэж үү? "

Шүүмжлэгчийн хэлснээр "Анар бугуйвч" бол Куприны бүтээлийг уншигчдын хамгийн чин сэтгэлээсээ хайрладаг хайрын нэг юм. Гэсэн хэдий ч зарим нэг дорд байдлын тамга нь түүний гол дүр болох Желтковын дүр төрх, мөн амьдралаас хайраа хамгаалсан Вера Шейнагийн мэдрэмж дээр оршдог. Бүх зовнил, түгшүүрийн хамт Желтков хайрст үлд шиг мэдрэмжийг нь хааж, хайрын жинхэнэ баяр баясгаланг мэддэггүй.

Желтковын мэдрэмж ямар байсан бэ? Жинхэнэ хайр, урам зориг, өвөрмөц, хүчтэй, эсвэл галзуурал нь хүнийг сул дорой, алдаатай болгодог байсан уу? Баатрын үхэл юу байв - сул дорой байдал, хулчгар байдал, айдас, хүч чадалд автсан, хайртдаа дургүйцэхгүй, орхих хүсэл эрмэлзэлтэй юу? Энэ бол бидний бодлоор түүхийн жинхэнэ зөрчил юм.

Ю.В.Бабичева Куприны "Анар бугуйвч" -ыг шинжлэн бичжээ.

"Энэ бол хайрын нэг төрлийн акатист юм ...". А.Чалова "Анар бугуйвч" -ыг бүтээхдээ Куприн акатистын загварыг ашигласан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

"Акатист" -ийг Грекээс "Тоглож байхдаа сууж чаддаггүй дуулал" гэж орчуулсан байдаг. Энэ нь 12 хос контакион, ико ба сүүлчийн контакионоос бүрддэг бөгөөд хосгүй бөгөөд гурван удаа давтсаны дараа 1 ико, 1 кондак уншдаг. Акатистыг ихэвчлэн залбирал хийдэг. Тиймээс А.Чалова акатистыг 13 хэсэгт хувааж болно гэж үзэж байна. "Анар бугуйвч" -т ижил тооны бүлэг байдаг. Ихэвчлэн акатист нь Бурханы нэр дээрх гайхамшиг, үйлсийн талаархи тодорхой тайлбар дээр суурилдаг. "Анар бугуйвч" -д энэ нь дор хаяж арван тоогоор тооцогдох хайрын түүхтэй тохирч байна.

Мэдээжийн хэрэг 13 контактион бол маш чухал зүйл юм. "Анар бугуйвч" -т 13-р бүлэг оргил цэг болох нь тодорхой байна. Үхэл ба өршөөлийн сэдлийг үүнд тодорхой зааж өгсөн байдаг. Мөн Куприн бүлэгт залбирлыг оруулсан болно.

Ялангуяа энэ түүхэнд А.И.Куприн хөгшин жанжны дүрийг онцолжээ

Өндөр хайр байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг Аносов, гэхдээ энэ нь "... эмгэнэл, дэлхийн хамгийн агуу нууц байх ёстой" бөгөөд энэ нь ямар ч буулт хийдэггүй.

С.Волковын хэлснээр "энэ түүхийн гол санааг генерал Аносов томъёолох болно: Хайр бол байх ёстой ...". Волков энэ хэллэгийг санаатайгаар таслан зогсоож, “эрт дээр үеэс оршин байсан жинхэнэ хайр алга болж чадахгүй, буцаж эргэж ирнэ, зүгээр л анзаарагдаагүй, танигдаагүй, танигдаагүй байж магадгүй, тэр аль хэдийнээ хаа нэгтээ амьдардаг байсан” гэж онцлон тэмдэглэв. Түүний эргэн ирэлт жинхэнэ гайхамшиг болно. " Волковын үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг.Генерал Аносов энэ түүхийн гол санааг боловсруулж чадаагүй, учир нь тэр өөрөө ийм хайрыг мэдэрч үзээгүй юм.

"Гүнж Верагийн хувьд" нөхрөө хайрладаг байсан омогтой хайр нь урт удаан, үнэнч, жинхэнэ нөхөрлөлийн мэдрэмжид аль хэдийнэ нэвтэрсэн байв; Гэсэн хэдий ч энэ хайр нь түүнд хүссэн аз жаргалыг авчирсангүй - тэр бол хүүхэдгүй бөгөөд хүүхдүүдийн хүсэл мөрөөдөл юм. "

С.Волковын хэлснээр "үлгэрийн баатрууд хайр дурлалд бодит ач холбогдол өгдөггүй, түүний бүх ноцтой байдал, эмгэнэлт явдлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чаддаггүй."

Генерал Аносовын бүтэлгүй гэрлэлт шиг шаргуу хайр эсвэл хурдан шатаж, тайвширдаг, эсвэл Вера гүнж шиг нөхөртөө "бат бөх, үнэнч, жинхэнэ нөхөрлөлийн мэдрэмж" болдог.

Тийм ч учраас хуучин жанжин эргэлзэж байсан нь хайр нь “хайр бол сонирхолгүй, харамгүй сэтгэлтэй, шагнал горьддоггүй юм уу? Үүнийг "үхэл шиг хүчтэй" гэж хэлдэг. Жижиг, ядуу, зөрүүтэй овогтой албан тушаалтан ингэж хайрладаг. Найман жил бол мэдрэмжийг шалгах маш их хугацаа юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ бүх жилийн турш "энэ өдрийн бүх мөч чамаар дүүрэн, чамайг бодож ..." дүүрэн байсан. Гэсэн хэдий ч Желтков үргэлж өөрийгөө доромжилж, доромжилж үзээгүй хэвээр байв.

Гүнж Вера, бүх язгууртны даруу зантай, маш сэтгэгдэл өндөртэй, үзэсгэлэнтэй сайхан зүйлийг ойлгож, үнэлж чаддаг эмэгтэй түүний амьдрал дэлхийн шилдэг яруу найрагчдын дуулсан энэ агуу хайртай холбоо барьсныг мэдэрсэн. Түүнд хайртай Желтковын авдрын дэргэд байхдаа "Эмэгтэй хүн бүрийн мөрөөддөг тэр хайр түүнийг өнгөрч байгааг би ойлгосон."

"Урвалын жилүүдэд," гэж В.Н.Афанасьев бичжээ, "Бүх зурвас бүхий декадентууд ба байгалийн судлаачид хүний \u200b\u200bхайрыг шаварт шавхаж, гишгэвэл Куприн" Анар бугуйвч "өгүүллэгт энэ мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэн, агуу байдлыг дахин харуулсан боловч баатараа чадварлаг болгов зөвхөн амин хувиа хичээдэггүй, бүхнийг хайрладаг хайрын төлөө түүнд бусад бүх ашиг сонирхлыг үгүйсгэхийн зэрэгцээ тэрээр өөрийн эрхгүй ядуурч, энэ баатрын дүр төрхийг хязгаарласан юм. "

Шагнал хүлээгээгүй, амин хувиа хичээсэн хайр - ийм л сонирхолгүй, бүхнийг уучилдаг хайрын тухай Куприн "Анар бугуйвч" өгүүллэгтээ бичжээ. Хайр нь хүрсэн бүх хүнээ хувиргадаг.

Дүгнэлт

Оросын уран зохиолын хайрыг хүний \u200b\u200bгол үнэт зүйлсийн нэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Куприны хэлснээр “хувь хүн бол хүч чадлаар биш, авхаалж самбаагаар биш, оюун ухаанаар биш, бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэг. Гэхдээ хайранд! "

Ер бусын хүч чадал, мэдрэмжийн мэдрэмж нь Куприны түүхүүдийн баатруудын онцлог шинж юм. Хайр нь яг л байсан шиг: "Миний зогсож байгаа газар бохир байж чадахгүй" гэж хэлдэг. Илэн далангүй мэдрэмж, идеал хоёрын байгалийн нэгдэл нь уран сэтгэгдэл төрүүлдэг: сүнс маханд нэвтэрч, түүнийг эрхшээлд оруулдаг. Энэ бол миний бодлоор жинхэнэ утгаараа хайрын философи юм.

Куприний бүтээл нь амьдралыг хайрлах, хүмүүнлэг сэтгэл, хүнийг хайрлах, өрөвдөх сэтгэлээр татагддаг. Зургийн гүдгэр байдал, энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэл, нарийн, нарийн зураглал, төлөвшөөгүй байдал, дүрүүдийн сэтгэл зүй - энэ бүхэн тэднийг Оросын уран зохиолын шилдэг сонгодог уламжлалтай ойртуулдаг.

Куприны ойлголтонд дурлах нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй байдаг. Гэхдээ магадгүй зөвхөн энэ мэдрэмж л хүний \u200b\u200bоршин тогтноход утга учир өгөх чадвартай байдаг. Зохиолч баатруудаа хайраар сорьдог гэж хэлж болно. Хүчтэй хүмүүс (Желтков, Олеся гэх мэт) энэхүү мэдрэмжийн ачаар дотроосоо гэрэлтэж эхэлдэг бөгөөд тэд ямар ч хамаагүй зүрх сэтгэлдээ хайраа авч явдаг.

В.Г.Афанасьевын бичсэнчлэн “Хайр бол үргэлж бүхний гол, зохион байгуулалтын сэдэв байсаар ирсэн агуу бүтээлүүд Куприн. "Шуламит" болон "Анар бугуйвч" хоёулаа хоёулаа баатруудад урам зориг хайрлаж, өрнөлийн хөдөлгөөнийг тодорхойлж, баатруудын хамгийн сайн чанарыг илчлэхэд тусалдаг агуу омогтой мэдрэмж. Куприны баатруудын хайр дурлал нь ховорхон аз жаргалтай байдаг, тэр ч байтугай хандсан хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлд ижил тэнцүү хариу өгдөг ("Шуламит" нь энэ тал дээр бараг цорын ганц үл хамаарах зүйл юм) боловч түүний өргөн, олон талт байдал нь илчлэгдсэн нь бүтээлүүдэд романтик сэтгэл хөдлөл, баяр хөөрийг өгдөг. , саарал, бүрхэг амьдралаас дээш өргөгдөж, уншигчдын оюун ухаанд хүний \u200b\u200bжинхэнэ, агуу мэдрэмжийн хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн тухай санааг баталж байна. ”

Жинхэнэ хайр бол салалт, үхэл, эмгэнэлт явдлаар төгссөн ч гэсэн агуу аз жаргал юм. Энэ дүгнэлтэд хожуу ч гэсэн Куприны олон баатрууд хайраа алдсан, үл тоомсорлосон эсвэл өөрсдийгөө устгасан хүмүүс ирдэг. Энэ хожуу наманчлал, хожуу үеийн сүнслэг амилалт, баатруудын гэгээрэлд энэ нь хараахан амьдарч сураагүй хүмүүсийн төгс бус байдлын тухай өгүүлдэг цэвэршүүлэх аялгуу байдаг. Бодит мэдрэмжийг танин мэдэх, амьдралын төгс төгөлдөр бус байдал, нийгмийн нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, хүмүүсийн жинхэнэ харилцаанд саад болж буй нөхцөл байдал, хамгийн чухал нь оюун санааны гоо үзэсгэлэн, өгөөмөр сэтгэл, чин бишрэл, ариуслын ул мөрийг үлдээх тэр өндөр сэтгэл хөдлөлийн тухай. Хайр бол хүний \u200b\u200bамьдралыг өөрчилдөг, өдөр тутмын ердийн түүхүүдийн цаана хувь заяандаа өвөрмөц байдлыг өгч, дэлхийн оршин тогтнолыг онцгой утга агуулгатай болгодог нууцлаг элемент юм.

Түүний түүхүүдэд A.I. Куприн бидэнд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, харамгүй хайраа харуулсан. Хүн бүрийн мөрөөддөг хайр. Хайр нэрээр та бүх зүйлийг, тэр ч байтугай амьдралыг золиосолж болно. Мянган жилийн туршид амьд үлдэх хайр, бузар мууг даван туулж, ертөнцийг үзэсгэлэнтэй болгож, хүмүүс сайхан сэтгэлтэй, аз жаргалтай байх болно.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Афанасьев В. Н. Куприн А. И. Чухал намтар зураг -

М.: Уран зохиол, 1960.

2. Берков П. Н. Александр Иванович Куприн. Шүүмжлэлт номзүйн тойм, ред. ЗХУ-ын ШУА, М., 1956

3. Беркова P. N. “А. И.Куприн "М., 1956

4. Волков А.А. А.И.Куприны бүтээлч байдал. M., 1962. S. 29.

5. Воровский В.В. Утга зохиолын шүүмжлэлийн өгүүллүүд. Политиздат, М., 1956, х. 275.

6. Качаева Л.А. Куприны бичих арга хэлбэр // Оросын яриа. 1980. дугаар 2. С.

23.

7. Корецкая I. Тэмдэглэл // Куприн А.И. Колл. op. 6 боть. М., 1958.

4, хуудас 759.

8. Крутикова Л.В. А.И.Куприн. М., 1971

9. Кулешов В.И. А.И.Куприны бүтээлч замнал, 1883-1907 он. М., 1983

10. Куприн А.И.Суламит: Өгүүллэгүүд ба түүхүүд - Ярославль: Топ.

–Волжскийн хэвлэлийн газар, 1993. - 416 х.

11. Куприн А.И. 9 боть бүхий бүтээлүүд. Ред. Н. Н.Аконова болон бусад.Ф.И.Кулешовагийн өгүүллийг танилцуулна уу. Боть.1. 1889-1896 оны ажил. М.,

"Зөгнөлт зохиол", 1970 он

12. Михайлов О.Куприн. ZhZL дугаар. 14 (619). "Залуу хамгаалагч", 1981 он

270s.

13. Павововская К. Бүтээлч Куприн. Хураангуй. Саратов, 1955, х. 18

14. Плоткин Л. Утга зохиолын эссэ, нийтлэл, "Зөвлөлтийн зохиолч", Л, 1958, х. 427

15. Чупринин С. Купринийг дахин унших. М., 1991 он

16. Бахненко Э. Н. "... Хүн бүр эелдэг, энэрэнгүй, сонирхолтой, сайхан сэтгэлтэй байж чаддаг" А.И.Куприны мэндэлсний 125 жилийн ойд зориулав.

// Сургуулийн уран зохиол. - 1995 он - №1, х.34-40

17. Волков С. "Хайр бол эмгэнэл байх ёстой" Куприны "Анар бугуйвч" өгүүллэгийн үзэл суртлын болон уран сайхны өвөрмөц байдлыг ажигласнаас //

Уран зохиол. 2002, № 8, х. 18

18. Николаева Е. Эр хүн баяр хөөрөөр төрсөн: А-ийн 125 жилийн ойд.

Куприн // Номын сан. - 1999, № 5 - х. 73-75

19. Хабловский V. Дүр төрх, дүр төрхөөр (Куприны дүрүүд) // Утга зохиол

2000, дугаар 36, х. 2-3

20. Чалова С.Куприны "Анар бугуйвч" (Хэлбэр ба агуулгын асуудлын талаархи зарим тайлбар) // Уран зохиол 2000 - № 36, х.4

21. Шкловский Э. Эрин үеийн төгсгөлд. А.Куприн, Л.Андреев нар // Утга зохиол 2001 он -

№ 11, х. 1-3

22. Штилман С.Зохиолчийн ур чадварын тухай. А.Куприны "Анарны бугуйвч" өгүүллэг // Уран зохиол - 2002 - № 8, х. 13-17

23. "Шуламит" А.И. Куприн: Н.Н.-ийн романтик домог Старыгин http://lib.userline.ru/samizdat/10215

"Анар бугуйвч" өгүүллэг бол хайрын яруу найраг дуулал бөгөөд энэ мэдрэмжийг бохирдуулахыг эсэргүүцсэн далд эсэргүүцэл юм. Энэхүү бүтээлийн өрнөл нь бараг уламжлалт, нэлээд энгийн, ядуу эр шиг санагддаг (хөгжилтэй овогтой Желтковоос гадна) хожим нь гүнж болох "дээд ертөнцийн" охинд хайртай. Гэхдээ зохиогчийн чадварлаг дүрсэлсэн гол баатрын мэдрэмжийн чанарыг уламжлалт эсвэл жирийн гэж нэрлэж болохгүй. Романы өөр нэг баатар, зохиолчийн санаа бодлыг илтгэгч генерал Аносов ингэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: “Магадгүй, Вера, чиний амьдралын зам эмэгтэйчүүдийн мөрөөддөг тэр л хайрыг гаталсан. Энэ бол ямар ч амжилтанд хүрэх, амьдралаас татгалзах, эрүүдэн шүүхэд хүргэх хайр юм.

Желтков энэхүү диссертацийг өөрийн амьдрал, үхлийн хамт баталж байна. Түүний хайр нь амин хувиа хичээдэггүй, бие даах чадвартай байдаг. Анар бугуйвчны дүрс нь энэ хайрын дүр төрх юм.Ядуу хүн цорын ганц үнэт эдлэл, хуучин эд зүйлээ өгдөг бөгөөд өнгөлөөгүй анар нь гайхалтай гал асаах чадвартай байдаг. "Цус шиг" - Вера энэ үнэт эдлэлийг анх хараад айж байна. Энэ бол түүний бугуйвч нь түүний хайрын нэгэн адил гадны нарийн мэдрэмжгүй боловч ер бусын хүч чадал, илэрхийлэх чадварыг өөртөө нуудаг. Гэхдээ уг зохиомж руугаа эргэж орлоо. Желтков хэзээ ч ярьж байгаагүй эмэгтэйд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг өгдөг бөгөөд харилцаа холбоо нь зөвхөн Верад бичсэн захидал хүртэл буурдаг. Баатрын өөрийнх нь тодорхойлсноор түүний хайр бол "найдваргүй, эелдэг" юм. Тэрээр харилцан солилцоонд найддаггүй. Тэр уйддаггүй, хурал хайдаггүй, ямар нэгэн талархал илэрхийлэх нь битгий хэл хариулт хүлээдэггүй. Тэр зүгээр л энэ хайраар амьдардаг. Хайртай хүндээ дор хаяж ямар нэгэн зүйл хайрлаж, өгч чадна гэдэгт тэр хэдийнээ баяртай байна. Түүний хувьд өөр юу ч байхгүй.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бусад хүмүүст байдаг: бэлгийг баатрын гэр бүлийнхэн дуулиан шуугиантай зүй бус зүйл гэж үздэг - нөхөр, ах нь Желтковыг айлган сүрдүүлэх гэж бүх зүйлийг цэгцлэхээр явдаг. Тэдний шалтгаан нь суурь бөгөөд анхдагч юм. Желтков өөрөө заналхийллийг даван туулах хангалттай хүч чадалтай гэдгээ гэнэт мэдэрч, ерөнхийдөө хүмүүсийн хувьд ёс суртахууны хувьд хамаагүй өндөр байдаг гэж тэд бодит мэдрэмжийг цагдаагийн оролцоотойгоор устгаж болно гэж гэнэн итгэдэг. Түүний хайрын хүч маш их байдаг тул ханхүү ч гэсэн үүнийг хэзээ нэгэн цагт ойлгож эхэлдэг.

Бүх зүйлээ алдсан ч Желтков ямар нэгэн зүйл авахыг хүссэн хүмүүсээс хамаагүй их зүйлийг мэддэг боловч ийм мэдрэмжийг мэддэггүй байв. Мэдээжийн хэрэг, түүний үхэл эмгэнэлтэй юм.Гэхдээ түүнд ч гэсэн гэрэл гэгээтэй, сүрлэг зүйл байдаг. Түүний захидал дахь сүүлчийн өгүүлбэр нь "Үхэхийн өмнө ба үхлийн дараа чинийх" гэсэн үг нь зүгээр л хоосон үг биш юм. Үхэл түүнийг хайртдаа улам ойртуулж байгаа бололтой.

Вера түүний хүсэлтийг биелүүлж, сонатыг сонсож, мянга мянган жилийн турш ганцхан удаа тохиолдсон агуу хайрыг өнгөрөөсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол зөвхөн хөгжим биш, энэ бол хувь хүний \u200b\u200bамьдралаас давсан хайрын дуулал, нэг төрлийн залбирал юм. Вера түүний үгийг сонссон гэж бодож байна.

Сонатаг дуусгасны дараа хэлсэн түүний үг нь хэсгийн төгсгөлд амьдралыг бататгасан хөвч шиг сонсогдож байна: “Тэр одоо намайг уучилсан. Бүх зүйл сайн байна. "

Гадны бүх эмгэнэлт явдлыг үл харгалзан маш сайн байна. Любовь Желткова дэмий хоосон алга болоогүй - тэр бусад амьдралыг гэрэлтүүлэв.

A.I-ийн хувьд Куприн хүний \u200b\u200bоюун санааны шинж чанаруудын үнэт зүйлийг баталсан нь тодорхой идеал уриалга байв. Аль нь? "Анарны бугуйвч" нь үүнээс нууц биш юм.Энэ тохиолдолд энэ нь харамгүй, золиослол бүхий хөнгөн, цэвэр хайрын хамгийн тохиромжтой зүйл боловч энэ нь өөрөө авч болох хамгийн том шагнал юм.

Хүний амьдралын хамгийн өндөр үнэт зүйлсийн нэг бол А.И.Куприны хэлснээр үргэлж хайр юм. Амьдралаас илүү сайн сайхан, эрүүл саруул, гэрэл гэгээтэй бүх зүйлийг нэг дор цуглуулдаг хайр нь хүнд шагнал өгдөг нь түүнд тохиолдож болох бэрхшээл, бэрхшээлийг зөвтгөдөг. Тиймээс "Олеся" дээр. Тиймээс "Анар бугуйвч" дээр. Тиймээс "Шуламит" дээр. Тиймээс "Дуэль" дээр. Амьдралынхаа төгсгөл хүртэл зохиолч залуу насныхаа романтик сэтгэл хөдлөлийг сэтгэлдээ хадгалсан бөгөөд энэ бол түүний бүтээлүүдийн хүч чадал юм.

"Дуэль" өгүүллэгийн хуудсан дээр бидний өмнө олон үйл явдлууд болдог. Гэхдээ уг бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн оргил цэг нь Ромашовын эмгэнэлт хувь тавилан биш, харин түүний нууцлаг, тиймээс бүр ч сэтгэл татам Шурочкатай өнгөрөөсөн хайрын шөнө байв; Ромашовын энэхүү үдэшлэгт тохиолдсон аз жаргал үнэхээр их бөгөөд уншигчдад яг л үүнийг дамжуулдаг.

"Анарны бугуйвч" өгүүллэг нь хариу нэхэлгүй хайрын асар их хүчийг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Даруухан, үл мэдэгдэх телеграф оператор гэнэт бидний өмнө гэнэт гарч ирэв. Эцсийн эцэст тэр л эмэгтэй хүн шүтэх ариун хайрыг бүх амьдралынхаа туршид туулсан юм. Энэ үг үргэлж залбирал шиг сонсогдох болно: "Таны нэр алдаршуулъя!"

Куприны хэлснээр байгальд ойрхон хүн үнэхээр хайрлаж чаддаг. Энэ сэдэв нь Полесигийн шулам охины тухай түүхэнд гардаг ер бусын сонирхолтой юм. Бүтээлийн гол дүрүүд бол Олеся, Иван Тимофеевич нар юм. Олесягийн салшгүй, шууд шинж чанар нь эд баялаг гэдгээрээ ялгардаг дотоод амар амгалан... Гэнэн байдал, ноёрхол, эмэгтэйлэг байдал, бардам биеэ даасан байдал, эр зориг, нарийн мэдрэмж, оюун санааны өгөөмөр сэтгэлийг нэгтгэх байгалиас заяасан ийм авьяастай хүн ховор байдаг. Зохиолын баатруудтай хамт бид хайрын мэндлэх, түгшүүргүй, бүрэн дүүрэн, баяр баясгалантай мөчүүд төрөх үеийг туулж байна. Баяр баясгалантай байгалийн ертөнц хүний \u200b\u200bгайхалтай мэдрэмжтэй нэгддэг. Зохиолын хөнгөн, үлгэр домгийн уур амьсгал эмгэнэлт явдлын дараа ч арилдаггүй. Хов жив, хов жив, бичиг хэргийн ажилтны бүдүүлэг хавчлага цаанаа бүдгэрдэг. Ач холбогдолгүй, бузар муу бүхнийг агуу хайр ялж өгдөг бөгөөд үүнийг гашуудалгүйгээр "амархан, баяртайгаар" санадаг.

А.И.Куприн бол идеалист, мөрөөдөгч, өндөр мэдрэмжийн дуучин юм. Тэрбээр эмэгтэйчүүдэд зориулсан романтик дүрс, тэдний хамгийн тохиромжтой хайрыг бий болгох боломжийг олгодог онцгой, онцгой нөхцлийг олжээ. Түүний эргэн тойронд А.Куприн гоо сайхны гунигт үрэлгэн байдал, мэдрэмжийн хуваагдмал байдал, бодлын төөрөгдлийг харсан. Зохиолчийн идеал нь бие махбодийн хүч чадал дээр сүнсний хүчийг ялж, "үхэлд үнэнчээр хайрлах" -ыг эргэж иржээ. Куприны хувьд хайр бол тухайн хүний \u200b\u200bхувийн зарчмыг батлах, тодорхойлох хамгийн тогтвортой хэлбэр юм.

А.И.Куприн цинизм, авлигач мэдрэмж, бүдүүлэг байдлыг эсэргүүцэн "Шуламит" өгүүллэгийг бүтээжээ. Энэ нь Соломон хааны Библийн дуунуудаас үндэслэн бичигдсэн болно. Соломон ядуу тариачин охинд дурласан боловч түүний орхисон хатан Астизын атаархалаас болж тэр нас баржээ. Шуламит нас барахаасаа өмнө хайртдаа хандан: "Хаан минь, бүх зүйлд талархаж байна. Надад чихэрлэг булаг шиг уруул дээр минь наалдах боломжийг олгосон таны мэргэн ухааны төлөө ... Надаас илүү жаргалтай эмэгтэй урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, хэзээ ч үгүй \u200b\u200bболно." Энэхүү бүтээлийн гол санаа нь хайр бол үхэл шиг хүчтэй бөгөөд зөвхөн мөнхийн шинж чанар нь хүн төрөлхтнийг орчин үеийн нийгэмд заналхийлж буй ёс суртахууны доройтлоос хамгаалдаг.

Агуу, бүхнийг хайрладаг хайрын сэдэвт шинэ эргэж ирэлт “Анар бугуйвч” өгүүллэгт болжээ. Хөөрхий албан тушаалтан Желтков гүнж Вера Николаевнатай уулзаж байхдаа түүнд бүх зүрх сэтгэлээрээ хайртай болжээ. Энэхүү хайр нь баатрын бусад ашиг сонирхолд зай үлдээхгүй. Желтков гүнжийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохгүйн тулд өөрийгөө хөнөөж, түүний төлөө “амьдралын цорын ганц баяр баясгалан, цорын ганц тайтгарал, нэг бодол” байсанд нь талархаж байна. Энэ түүх нь хайрын талаар түүнд залбирахаас илүү чухал зүйл биш юм. Үхэх гэж буй захидалдаа баатар хайртдаа ерөөж: "Намайг явахдаа би:" Таны нэр алдарт байна! "Гэж хэлэхэд би баяртай байна.

Куприн өндөр хайр байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан хөгшин жанжин Аносовын дүрийг онцолсон боловч энэ нь ямар ч буулт хийдэггүй “... эмгэнэл, дэлхийн хамгийн том нууц байх ёстой” юм. Гүнж Вера, бүх язгууртны даруу зантай, маш сэтгэгдэл өндөртэй, үзэсгэлэнтэй сайхан зүйлийг ойлгож, үнэлж чаддаг эмэгтэй түүний амьдрал дэлхийн шилдэг яруу найрагчдын дуулсан энэ агуу хайртай холбоо барьсныг мэдэрсэн. Албан ёсны Желтковын хайр нь эрхэмсэг даруу байдал нь эрхэмсэг бардамналтай сүлжилдсэн гүн гүнзгий нууцад харш юм. “Чимээгүй болж, мөхөх” ... Энэ авьяасыг Желтковт өгөөгүй. Гэхдээ түүний хувьд ч гэсэн "шидэт дөнгө" амьдралаас илүү хайртай байв.

"Олеся" өгүүллэг нь Куприны бүтээлч байдлын сэдэв болох хайрыг хүн төрөлхтний "цэвэр алт" -ыг "оподификаци" -аас, хөрөнгөтний соёл иргэншлийн хор хөнөөлтэй нөлөөнөөс хамгаалдаг аврах хүч болгон хөгжүүлдэг. Куприны дуртай баатар бол эр зоригтой, зоригтой зан чанартай, дэлхийн олон янз байдлыг эдлэх чадвартай, сайхан сэтгэлтэй сайхан эр байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэхүү бүтээл нь хоёр дүр, хоёр мөн чанар, хоёр ертөнцийг үзэх үзлийг харьцуулан үзсэний үндсэн дээр хийгдсэн болно. Нэг талаар боловсролтой сэхээтэн, хотын соёлын төлөөлөл, нэлээд хүмүүнлэг Иван Тимофеевич, нөгөө талаар Хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй “байгалийн хүүхэд” Олеся. Олеся сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ сул дорой, "залхуу" зүрх сэтгэлтэй хүн Иван Тимофеевичтэй харьцуулбал язгууртнууд, шударга зан, хүч чадалдаа итгэх бахархалтайгаар өсдөг. Куприн ямар ч онцгой заль мэхгүйгээр Полисся гоо үзэсгэлэнг дүрслэн харуулдаг бөгөөд биднийг оюун санааны ертөнцийн сүүдэр, үргэлж өвөрмөц, чин сэтгэлээсээ гүнзгийрүүлэн дагахыг шаарддаг. “Олеся” бол Куприны уран сайхны нээлт юм. Хүмүүсийн шуугиантай ертөнцөөс хол, амьтан, шувуу, ойн дунд өссөн охины гэм зэмгүй, бараг хүүхэд шиг сэтгэлийн жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг зохиолч бидэнд харуулсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Куприн хүний \u200b\u200bхорон санаа, утга учиргүй мухар сүсэг, үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх зүйлээс айх айдсыг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ хайр энэ бүхнийг давамгайлж байв. Улаан бөмбөлгүүдийн утас бол Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл, "түүний зөөлөн, өгөөмөр хайрын" дурсамж юм.

А.И.Куприны уран зургийн авъяас чадварын онцлог шинж чанар нь хүн болгоны сонирхол нэмэгдэж, сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийх чадвар нь түүнд бодит өвийг бүрэн эзэмших боломжийг олгосон юм. Түүний бүтээлийн үнэ цэнэ нь орчин үеийн хүний \u200b\u200bсэтгэлийг уран сайхны аргаар үнэмшилтэйгээр илчлэхэд оршино. Зохиолч нь хайрыг ёс суртахуун, сэтгэлзүйн гүн гүнзгий мэдрэмж гэж үздэг. Александр Иванович Куприны түүхүүд хүн төрөлхтний мөнхийн асуудлууд - хайрын асуудлыг хөнддөг.

Хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа хайртай, ээж, аав, эрэгтэй, эмэгтэй хүн, түүний хүүхэд эсвэл найз нөхөддөө хайртай байж болно. Энэ бүхнийг шаарддаг мэдрэмжийн ачаар хүмүүс илүү эелдэг, илүү сэтгэл хөдлөм болдог. Хайрын сэдэв нь олон агуу зохиолч, яруу найрагчдын бүтээлд хөндөгддөг байсан бөгөөд тэр тэднийг үхэшгүй мөнхийн уран бүтээлээ туурвихад түлхэц өгсөн юм.

Оросын агуу зохиолч А.И.Куприн хэд хэдэн бүтээл туурвисан нь цэвэр, идеал, дээд зэргийн хайрыг дуулсан юм. А.И.Куприны үзэгний дор

Энэхүү гэгээлэг мэдрэмжид зориулан бүтээсэн “Анар бугуйвч”, “Шуламит”, “Олеся”, “Дуэль” болон бусад олон өгүүллэгүүд төржээ. Эдгээр бүтээлүүд дээр зохиолч өөр байгаль, өөр хүмүүсийг хайрлах хайрыг харуулсан боловч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй бөгөөд энэ нь хязгааргүй юм.

1898 онд А.И.Куприний бичсэн "Олеся" өгүүллэгт алслагдсан Полесье тосгоны охин Олесягийн мастер Иван Тимофеевичт хайрладаг бүх хайрыг харуулдаг. Ан агнуурын үеэр Иван Тимофеевич шулам Мануилихагийн ач охин Олесятай уулздаг. Охин түүнийг гоо үзэсгэлэнгээр нь гайхшруулж, бардам зан, өөртөө итгэх итгэлээр баясдаг. Иван Тимофеевич Олесяаг сайхан сэтгэл, оюун ухаанаараа татдаг. Гол дүрүүд мэдрэмждээ бүрэн бууж өгч бие биедээ дурладаг.

Дурласан Олеся түүний хамгийн сайн чанаруудыг харуулдаг - мэдрэмж, нарийн мэдрэмж, ажиглалт, төрөлхийн оюун ухаан, амьдралын нууцыг далд ухамсарт мэддэг. Хайрынхаа төлөө тэр бүх зүйлд бэлэн байдаг. Гэвч энэ мэдрэмж Олесяаг хамгаалалтгүй болгож, түүнийг үхэлд хүргэсэн. Олесягийн хайрыг харьцуулбал Иван Тимофеевичийн түүнийг мэдрэх мэдрэмж нь түр зуурын үзэмжтэй адил юм.

Охинд түүний гар, зүрх сэтгэлийг санал болгосноор үндсэн шинж Байгалаас хол амьдарч чадахгүй Олеся хот руугаа нүүнэ гэсэн үг. Ваня Олесягийн төлөө соёл иргэншлээсээ татгалзана гэж огт боддоггүй. Тэрбээр сул дорой болж, нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, хайртай хүнтэйгээ хамт байх ямар ч арга хэмжээ аваагүй.
"Анар бугуйвч" өгүүллэгт хайр дурлал нь гол дүр Желтков, жижиг ажилтан, гүнж Вера Николаевна Шейнаг мэдэрдэг, хариу нэхэлгүй, хувиа хичээдэггүй, романтик мэдрэмжээр толилуулдаг.

Желтковын амьдралын утга учир нь түүний хайрт эмэгтэйд илгээсэн, цэвэр ариун, харамгүй хайраар дүүрэн захидлууд байв. Гүнжийн нөхөр шударга, сайхан сэтгэлтэй хүн Желтковыг өрөвдөж, бүх өрөөсгөл ойлголтыг үгүйсгэж, түүний мэдрэмжийг хүндэтгэж байгааг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч Желтков мөрөөдлийнхөө боломжгүй зүйлийг ойлгож, харилцан найдах найдвараа алдаж, амиа хорлодог.

Түүнээс гадна, амьдралынхаа сүүлийн минутад ч гэсэн тэр зөвхөн хайртай хүнээ л боддог. Гол дүрийг нас барсны дараа л Вера Николаевна "эмэгтэй хүн бүрийн мөрөөддөг хайр түүнийг өнгөрөөсөн" гэдгийг ойлгодог. Энэхүү бүтээл нь гүн эмгэнэлтэй бөгөөд өөр хүний \u200b\u200bхайрыг цаг тухайд нь ойлгож хариу барих нь хичнээн чухал болохыг өгүүлдэг.

А.И.Куприн бүтээлүүддээ хайрыг чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, харамгүй сэтгэлээр харуулсан. Энэхүү мэдрэмж нь хүн бүрийн мөрөөдөл бөгөөд үүний төлөө та бүх зүйлийг золиослох боломжтой. Энэ бол хүмүүсийг аз жаргалтай, сайхан сэтгэлтэй болгож, тэднийг хүрээлэн буй ертөнцийг үзэсгэлэнтэй сайхан байлгах бүхнийг ялан дийлсэн хайр юм.

| Хэвлэх |

Куприны бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол хайр юм. Жинхэнэ хүчтэй мэдрэмжээр "гэрэлтсэн" түүний бүтээлүүдийн дүрүүд илүү гүнзгий нээгддэг. Энэхүү гайхамшигт зохиолчийн бүтээлүүдэд хайр нь хээ угалзгүй, сонирхолгүй, хувиа хичээдэггүй. Түүний нэлээд олон бүтээлийг судалж үзээд түүнтэй хамт үргэлж эмгэнэлтэй бөгөөд тарчлаахаар урьдчилан шийтгэгддэг болохыг ойлгох болно.

Хүний амьдралын хамгийн өндөр үнэт зүйлсийн нэг бол А.И.Куприны хэлснээр үргэлж хайр юм. Амьдралаас илүү сайн сайхан, эрүүл саруул, гэрэл гэгээтэй бүх зүйлийг нэг дор цуглуулдаг хайр нь хүнд шагнал өгдөг нь түүнд тохиолдож болох бэрхшээл, бэрхшээлийг зөвтгөдөг. Тиймээс "Олеся" дээр. Тиймээс "анар бугуйвч" дээр. Тиймээс "Шуламит" дээр. Тиймээс "Дуэль" дээр. Амьдралынхаа төгсгөл хүртэл зохиолч залуу насныхаа романтик сэтгэл хөдлөлийг сэтгэлдээ хадгалсан бөгөөд энэ бол түүний бүтээлүүдийн хүч чадал юм.

"Дуэль" өгүүллэгийн хуудсан дээр бидний өмнө олон үйл явдлууд болдог. Гэхдээ уг бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн оргил цэг нь Ромашовын эмгэнэлт хувь тавилан биш, харин түүний нууцлаг, тиймээс бүр ч сэтгэл татам Шурочкатай өнгөрөөсөн хайрын шөнө байв; Ромашовын энэхүү үдэшлэгт тохиолдсон аз жаргал үнэхээр их бөгөөд уншигчдад яг л үүнийг дамжуулдаг.

Энэ бол "Олеся" өгүүллэгийн залуу охины яруу найраг, эмгэнэлт түүхийн түлхүүр юм. Олесягийн ертөнц бол оюун санааны зохицолын ертөнц, байгалийн ертөнц юм. Тэрбээр харгис хэрцгий, том хотын төлөөлөгч Иван Тимофеевичт харь хүн юм. Олеся түүнийг "өвөрмөц байдал" -аараа татдаг, "түүний дотор нутгийн охид шиг зүйл байгаагүй", байгалиас заяасан байдал, энгийн байдал, түүний дүр төрхт багтдаг зарим нэг баригдашгүй дотоод эрх чөлөө нь түүнийг соронзон мэт татдаг байв.

Олеся ойд өссөн. Тэрээр уншиж, бичихээ мэдэхгүй байсан ч асар их оюун санааны баялаг эзэмшсэн байв хүчтэй зан чанар... Иван Тимофеевич боловсролтой боловч шийдэмгий бус бөгөөд түүний сайхан сэтгэл нь хулчгар байдалтай илүү төстэй юм. Энэ хоёр тэс өөр хүмүүс бие биедээ дурласан боловч энэ хайр баатруудад аз жаргал авчирдаггүй, үр дүн нь эмгэнэлтэй юм.

Иван Тимофеевич Олесяд дурласнаа мэдэрч, тэр ч байтугай түүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаа боловч эргэлзээтэй зогсоов. домог, нууцлаг хүчээр дүүрэн хуучин ойн хүрээ. " Тэрээр Олеся өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж чадахгүй гэдгийг ойлгодог бөгөөд тэр өөрөө түүнийг өөрчлөхийг хүсдэггүй. Эцсийн эцэст, өөр хүн болно гэдэг нь бусадтай адил болох гэсэн үг бөгөөд энэ нь боломжгүй зүйл юм.

"Олеся" өгүүллэг нь Куприны бүтээлч байдлын сэдэв болох хайрыг хүн төрөлхтний "цэвэр алт" -ыг "оподификаци" -аас, хөрөнгөтний соёл иргэншлийн хор хөнөөлтэй нөлөөнөөс хамгаалдаг аврах хүч болгон хөгжүүлдэг. Куприны дуртай баатар бол эр зоригтой, зоригтой зан чанартай, дэлхийн олон янз байдлыг эдлэх чадвартай, сайхан сэтгэлтэй сайхан эр байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэхүү бүтээл нь хоёр дүр, хоёр мөн чанар, хоёр ертөнцийг үзэх үзлийг харьцуулан үзсэний үндсэн дээр хийгдсэн болно. Нэг талаар боловсролтой сэхээтэн, хотын соёлын төлөөлөл, нэлээд хүмүүнлэг Иван Тимофеевич, нөгөө талаар Олеся, хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй "байгалийн хүүхэд". Олеся сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ сул дорой, "залхуу" зүрх сэтгэлтэй хүн Иван Тимофеевичтэй харьцуулахад язгууртнууд, үнэнч шударга, хүч чадалдаа итгэх бахархалтайгаар босдог. Куприн ямар ч онцгой заль мэхгүйгээр Полисся гоо үзэсгэлэнг дүрслэн харуулдаг бөгөөд биднийг оюун санааны ертөнцийн сүүдэр, үргэлж өвөрмөц, чин сэтгэлээсээ гүнзгийрүүлэн дагахыг шаарддаг. "Олеся" бол Куприны уран сайхны нээлт юм. Хүмүүсийн шуугиантай ертөнцөөс хол, амьтан, шувуу, ойн дунд өссөн охины гэм зэмгүй, бараг хүүхэд шиг сэтгэлийн жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг зохиолч бидэнд харуулсан. Гэхдээ Куприны хажуугаар хүний \u200b\u200bхорон санаа, утга учиргүй мухар сүсэг, үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх зүйлээс айх айдас зэргийг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ хайр энэ бүхнийг давамгайлж байв. Улаан бөмбөлгүүдийн утас нь Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл бөгөөд "түүний зөөлөн, өгөөмөр хайрын тухай" дурсамж юм.

Орчин үеийн нийгэм, соёлын хүрээнд хязгаарлагдахгүй амьдралыг яруу найргаар илэрхийлж, Куприн соёл иргэншилтэй нийгэмд алдагдсан сүнслэг чанаруудыг олж харсан "байгалийн" хүний \u200b\u200bтод давуу талыг харуулахыг хичээдэг. Түүхийн утга нь хүний \u200b\u200bөндөр стандартыг батлах явдал юм. Куприн нь хайрын өндөр мэдрэмжийг эзэмшсэн, амьдралын мөрөөс дээш, дор хаяж зүүдэндээ өсөх чадвартай хүмүүсийг бодит, өдөр тутмын амьдралдаа хайж байдаг. Тэр үргэлж л "жижиг" хүн рүү харцаа чиглүүлдэг. Энэ тухай өгүүлдэг "Анарны бугуйвч" өгүүллэг ийнхүү төрж байна
бүх талаар тэвэрсэн хайрын тухай. Энэ түүх бол найдваргүй, сэтгэл хөдлөм хайрын тухай юм. Куприн өөрөө хайрыг гайхамшиг, гайхалтай бэлэг гэж ойлгодог. Албан тушаалтны үхэл нь хайранд итгэдэггүй эмэгтэйг сэргээсэн бөгөөд энэ нь хайр үхлийг ялсаар байгаа гэсэн үг юм.

Ерөнхийдөө энэ түүх нь Итгэлийн дотоод сэрэлт, хайрын жинхэнэ үүргийг аажмаар ухамсарлахад зориулагдсан болно. Баатарлаг охины сүнс хөгжмийн эгшиг дор дахин төрнө. Хүйтэн эргэцүүлэлээс өөрийгөө, ер нь хүний \u200b\u200bертөнцийг мэдрэх халуун, чичрэх мэдрэмж хүртэл - энэ бол дэлхийн ховор зочинтой нэг удаа холбоо тогтоож байсан баатар эмэгтэйн замнал юм.

Куприны хувьд хайр бол найдваргүй платоник мэдрэмж бөгөөд үүнээс гадна эмгэнэлт мэдрэмж юм. Түүгээр ч барахгүй Куприны баатруудын ариун явдалд нэг л их сэтгэл хөдлөм зүйл байдаг бөгөөд хайртай хүнтэйгээ холбоотой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс дүрээ өөрчилсөн нь гайхалтай юм. Энэ бол эрч хүчтэй, зоригтой "Полесье шулам" Олесягийн "эелдэг, гэхдээ зөвхөн сулхан Иван Тимофеевич", ухаалаг, Шурочкаг тооцоолохдоо "цэвэр, сайхан сэтгэлтэй Ромашов" ("Дуэль") -тэй харьцах шинж чанар юм. Өөрийгөө дутуу үнэлэх, эмэгтэй хүн өмчлөх эрхэндээ үл итгэх, татгалзан гарах хүсэл эрмэлзэл - эдгээр шинж чанарууд нь харгис хэрцгий ертөнцөд баригдсан эмзэг сэтгэлтэй Куприн баатрыг нэмж өгдөг.

Хүний аливаа хувь хүний \u200b\u200bхандлага, сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийх ур чадвар нь А.И.Куприны уран зургийн авьяас чадварын өвөрмөц байдал бөгөөд бодит өвийг үнэмлэхүй хэмжээгээр судлах боломжийг түүнд олгосон юм. Түүний бүтээлийн ач холбогдол нь орчин үеийн хүний \u200b\u200bсүнсийг уран сайхны аргаар үнэмшилтэй нээх явдал юм. Зохиолч нь хайрыг төгс төгөлдөр ёс суртахуун, сэтгэлзүйн мэдрэмж гэж үздэг. Александр Иванович Куприны бүтээлүүд хүн төрөлхтний анхны асуултууд болох хайрын тухай асуултыг сэрээдэг.

Куприний бүтээсэн түүхүүд нь нөхцөл байдлын нарийн төвөгтэй байдал, ихэвчлэн эмгэнэлт төгсгөлтэй байсан ч эрч хүч, өөдрөг үзлээр дүүрэн байдаг. Та уншсан номоо түүний түүхүүдээр хаадаг бөгөөд гэрэл гэгээтэй зүйлд хүрэх мэдрэмж удаан хугацаанд таны сэтгэлд байсаар байна.

Ижил төстэй найрлага:
Хүчирхийлэл ба хүмүүнлэг байдлын дуэль (Куприны "Дуэль" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) А.И.Куприны "Дуэль" өгүүллэгийн гарчгийн утга.
Бид санал болгож байна:
Эрхэм дээд хайрын дуучин (Куприны "Анар бугуйвч", "Олеся", "Шуламит" романыг үндэслэсэн) Хайрын ганцаардал (А. И. Куприны "Анар бугуйвч" өгүүллэг)

Анар бугуйвч ""\u003e Дараагийн хуудас