Цаг хугацаа өнгөрөхөд барууны нарийн төвөгтэй хуримууд улам бүр түгээмэл болж байна. Сүйт бүсгүйчүүд хувцасныхаа энгийн байдал, дэгжин байдлаар өрсөлдөж, буфет, сүй тавих ёслол, тансаг танхим түрээслүүлдэг. Гэхдээ эко стильд дуртай хүмүүс байдаг. "Тосгоны хурим" гэсэн хэллэг нь ихэвчлэн зам дээр элбэг дэлбэг шороо, баян хуур, гэрийн ширээ зурдаг. Гэхдээ одоо та зохистой, гэхдээ сүнслэг амралтанд дуртай хүмүүст зориулж хэв маягийн баярыг зохион байгуулж болно. Энэ хэв маягийг "rustic" гэж нэрлэдэг.
Оросын тосгоны хуримын уламжлал
Оросын тосгодод Епифанийн дараа намар эсвэл өвөл хурим хийдэг байв. Энэ бол хамгийн аз жаргалтай гэж тооцогддог өвлийн гэрлэлт байв. Тариаланчид ургац хурааж байсан, баяр ёслолын үеэр цаг хугацаа байсан бөгөөд хүнсний хангамж хангалттай байв.
Ихэвчлэн эцэг эхчүүд хуримын талаар тохиролцдог байсан бөгөөд залуу хүмүүсийн үзэл бодлыг бараг асуудаггүй байв. Тэд 20 нас хүрэхээсээ өмнө охидтой гэрлэхийг оролдсон бөгөөд дараа нь хэн ч түүнийг авахгүй. Хуримын өмнөх өдөр охидууд үргэлж бие даасан үдэшлэг зохион байгуулж, дуу, хошин дуунууд дуулдаг байв.
Залуучуудын гэрт золиосыг заавал хийх ёстой байв. Дараа нь найр болж, залуучуудад бэлэг гардуулж, дараа нь сүйт бүсгүйн инжийг сүйт залуугийн гэрт хүргэхээр явав. Золиосны дараа хурим, дараа нь гудамжинд алхаж, хуримын найр болов. Хуримын бялуу нь исгээгүй зуурмагаар хийсэн талх эсвэл курник байв.
Уламжлалт тосгоны хурим нэгээс илүү өдөр үргэлжилсэн. Эхний өдөр залуучууд хуримаа хийж, найр найр хийсэн бөгөөд хоёр дахь өдөр нь залуу эмэгтэй зочидтой уулзаж, ямар сайн гэрийн эзэгтэй гэдгээ харуулав. Уламжлал ёсоор бол хүргэн хадам ээж дээрээ очих ёстой.
Тосгоны хурим: санаа
Тосгон нь зөвхөн байгаль, тохь тух төдийгүй Оросын уламжлалд хүндэтгэл үзүүлдэг. Ийм баяр ёслолын үеэр зураг авахуулах арга хэмжээ нь зочид буудал эсвэл далайн эрэг дээрхээс илүү дутуугүй, үзэсгэлэнтэй болж хувирдаг. Авъяаслаг гэрэл зурагчин жинхэнэ Оросын тосгоны мартагдашгүй амтыг дамжуулж чаддаг.
Цорын ганц сонголт бол тосгонд байгаа хамаатан садан дээрээ очиж, боломжтой газраар зугаалах явдал юм шиг санагддаг. Растик баяр нь олон сонголттой байдаг. Та хамаатан садан байхгүй үзэсгэлэнтэй газрыг олж болно, хэрэв байгаа бол жижиг байшин, кафе түрээслэх, эсвэл байгальд хурим хийх.
- Ресторан... Улс орны тохилог хэв маяг нь олон хүний \u200b\u200bсонирхлыг татдаг боловч хотоос гарах хүсэл тийм ч таатай биш байдаг. Хот дотор, нам гүм байрлалд та растик маягийн ресторан олж болно. Ихэнхдээ ийм байгууллагуудад та бүх зүйлийг нэг дороос олж болно: майхан, задгай талбай, модон барилга. Чимэглэгч бүх зүйлийг зохих хэв маягаар зохицуулж, тогооч оросын уламжлалт хоолыг бэлтгэх болно. Хамгийн хямд биш, гэхдээ маш тохиромжтой сонголт.
- Амралтын гэр... Хотод ойрхон хотын захын жижиг тосгон олж, байшин түрээслэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Гудамжинд эсвэл орон нутгийн кафед үдэшлэг зохион байгуулж, залуучуудыг гэртээ хонуулахаар үлдээж болно. Зочдыг байрлуулах талаар анхаарч үзэх хэрэгтэй. Маш их зугаацсаны дараа тэд гэртээ харихад хэцүү байх болно. Энэ зорилгоор та хэд хэдэн байшин түрээслэх, ойролцоох зочид буудал олох, эсвэл зөвхөн гэр бүлийн гишүүд, дотны найз нөхөддөө зориулж хурим хийх боломжтой. Цөөн тооны зочдыг нэг байшинд амархан байрлуулах боломжтой.
- Майхан дотор пикник хийх... Романтик, сайхан баяр. Майхан нь даавуу эсвэл модон саравч байж болно. Тиймээс хурим нь задгай агаарт болох боловч цаг агаар таагүй тохиолдолд зочдыг хамгаалах болно. Майхан нэг эсвэл хэд хэдэн байж болно. Ойролцоох аливаа модон барилгыг загварчилж болно: шинэ цэцэг, зурагт хуудас, хөх тариа, улаан буудайн баглаа чимэглээрэй.
- Гаднах хурим... Цаг агаар урьдчилан таамаглах боломжгүй тул энэ нь эрсдэлтэй ажил юм. Аянга цахилгаантай, бороо орох тохиолдолд хамгаалах байрны сонголтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Та ширээнүүдийг яг талбайн төвд байрлуулж, эсвэл байгалийн материалаар хийсэн ширээний бүтээлгээр хучигдсан анхны ширээ, хадлангийн өвс, өвс ургамал гаргаж болно. Тамхи татдаг хүмүүст ийм материал шатамхай болохыг урьдчилан анхааруул.
Растик хурим: чимэглэл
Растик хурим нь энгийн бөгөөд минимализм шаарддаг боловч амт, боловсронгуй байдлыг шаарддаг. Чимэглэлийн хувьд та ямар ч зүйлийг ашиглаж болно байгалийн материалтүүнчлэн картон, цаас, шил, шил, соронзон хальснууд.
- Daisies бүхий ваар нь модон ширээн дээр маш сайхан харагдаж байна. Аливаа цэцэг нь чамин ургамал биш бол органик харагдана. Энэ нь зэрлэг цэцэг, цэцэрлэгийн жижиг сарнай, spikelets зэргийг давуу эрх олгох нь зүйтэй юм.
- Хэрэв хурим хуримын дор болдог бол задгай талбай, оройн цагаар гэрэлтүүлгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Мод, бут дээрх дэнлүү, хэлхээ нь маш өвөрмөц харагддаг.
- Заримдаа та тансаг, хөдөөгийн энгийн байдлыг хослуулж чаддаг. Жишээлбэл, том амбаарт лааны суурь өлгөж, хүлээн авалтын адил гоёмсог урт ширээнүүдийг байрлуулж, зэрлэг цэцэг, навчаар чимэглээрэй.
- Хэрэв хаалга байгаа бол тэдгээрийг шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн анхны үсэг, тууз, байгалийн эсвэл цаасан цэцэг, зүүлт, зурагт хуудас, бөмбөлөг хэлбэртэй зүүлтээр чимэглэж болно.
- Ширээн дээр цэцэг байрлуулах нь маш энгийн: тэдгээрийг ердийн шилэн саванд хийж тавь. Энэ нь улс орны хуриманд тохирсон харагдах болно. Банкуудыг тууз, нимгэн сүлжих, нэхэх зэргээр чимэглэж болно.
- Та мөн модыг нэрийн хуудас болгон ашиглаж болно. Модон дээр байрлуулсан ширээний тоо анхны харагдах болно. Зочдыг гайхшруулахын тулд нэрийн хуудсаа жинхэнэ морины гуталтай холбоорой.
- Сайхан үнэртэй байхын тулд уут уутаа ширээ эсвэл вандан сандал дээр тавиарай. Тэд цэцэг, амтлагчийн нарийн үнэрийг ялгаруулах болно.
- Урт өнгөлөг туузыг модны мөчирт холбож болно. Тэд баяр ёслолын мэдрэмжийг бий болгоно.
- Зохион байгуулагчид хөдөөгийн амтыг бий болгохын тулд ихэвчлэн хадлан хэрэглэдэг. Үүнийг шалан дээр тарааж, өвсөөр өвс хийж, ширээ тавьж, эсвэл зочдод зориулж тохилог том буйдан хийж болно.
- Та өрөөгөө шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн анхны үсэг эсвэл хуримын товчлол бүхий хуванцар дүрсээр чимэглэж болно. Ил тод олон өнгийн дүрс нь гэрлийг сайхан дамжуулах болно.
Өвлийн улиралд растик хурим
Өвлийн улиралд тосгоны хурим бол маш онцгой үйл явдал юм. Та зочдыг гудамжинд байрлуулж чадахгүй, гэхдээ хичнээн сонирхолтой зугаа цэнгэлийг бодож болно: чаргаар гулгах, цасан бөмбөлөг, цасан эмэгтэй. Ийм хурим нь үргэлж шинэ жилийн сүнстэй байх болно, энэ бол түүний гоо үзэсгэлэн юм. Өвлийн хуримын онцлог шинж чанар нь халаалттай байшингийн орон зай юм. Үүнийг түрээслэхэд мэргэжлийн зохион байгуулагч туслах болно. Та захын хороолол эсвэл амралтын тосгоноос ресторан олж болно.
Сүйт бүсгүй, хүргэн нь хувцас хунараа бодох хэрэгтэй. Энэ нь сайхан боловч дулаахан байх ёстой. Нэг даашинзаар хүйтэнд зураг авах нь эрүүл мэндэд аюултай. Сүйт залуу нь тохиромжтой цув өмсөж, сүйт бүсгүй нь цагаан цув эсвэл үстэй нөмрөг өмсөж болно.
Хамгийн сайн сонголт бол хуримын ёслолоос тусдаа зураг авалт хийх бөгөөд ингэснээр баяр ёслолын өдөр та даарахгүй, зочдыг хөлдөөх болно. Залуу хүмүүс тайван уур амьсгалд сайхан зураг авахуулахын тулд цасан шуурга, хүчтэй жаваргүй, өөртөө тохирсон сайн өдрийг сонгох боломжтой болно.
Улирлыг харуулах үүднээс танхимыг цасан цагаан хэв маягаар чимэглэх боломжтой. Sequins, цагаан нэхсэн тор, лаа, болор цасан ширхэг, цагаан цэцэг - энэ бүхэн хүссэн амтыг бий болгоход тусална.
Өвлийн хуриманд зориулсан шинэ жилийн дагалдах хэрэгсэл тохиромжтой байх болно. Растик хурим нь Санта Клаус, цаа бугагүйгээр Оросын шинэ жилийн чимэглэлийг хамардаг. Та зул сарын бөмбөг, бөмбөлгүүдийг бүхий нүцгэн модны мөчир нэмж болно.
Шилэн лааны тавиур, гацуур модны мөчрүүд дэх лаа нь ширээний маш сайн чимэглэл болж, цэцгийг орлох болно. Гацуур нь сайхан үнэрийг мэдрэх болно. Цагаан ба алтан өнгө, янз бүрийн гялалзсан, цасан цагаан ширээний бүтээлэгийн хослолууд чимэглэлээр үзэсгэлэнтэй, гайхалтай харагдана.
Өвлийн тосгоны хуримыг Оросын "Морозко" үлгэрийн дараа хийж болно. Настенкагийн адил сүйт бүсгүйгээ цэнхэр өнгийн хувцаслаж, сүйт залуугаа ханхүү болго. Хэрэв хуримын тов шинэ жилтэй ойрхон байвал хостууд Санта Клаус, Цасан Мэриний өмсгөлийг органик байдлаар харах болно.
Зуны тосгоны хурим
Зун бол шинэ гэрлэсэн хүмүүсийн хувьд боломж, хязгааргүй төсөөллийн үе юм. Зуны хурим хийхэд маш олон сонголт байдаг.
Байршил нь өөрөө биш, тосгоны хэв маяг чухал байвал байр нь юу ч байж болно. Олон ресторан, кафе нь хөдөөгийн хэв маягийг сэргээж чаддаг. Та зочдыг зуслангийн газар дээр урьдчилан чимэглэлийг суурилуулсан газарт цуглуулж болно. Бэр сүйт бүсгүйчүүд кокошник, оросын наран даашинз өмсөж үзэх боломжтой.
Хамгийн зоригтой залуу хүмүүс Оросын хуучин зан заншлыг туршиж үзэх боломжтой - гуалин хөрөөдөх (үүнийг сүйт залуу, сүйт залуу хамтран хийдэг). Тиймээс тэд үргэлж бие биедээ туслах болно гэдгээ амлаж байна.
Хэрэв та хуримаа барууны хэв маягаар, гэхдээ растик хэв маягаар хийхийг хүсвэл хашаандаа нуман хаалга хийж, зочдыг боодол өвс дээр суулгаж болно.
Хуримын зохион байгуулагчдаас бөмбөлөг, сандлаас авахуулаад цэцэглэж буй хиймэл хус, алимны мод гээд ямар ч төрлийн таяг олж болно. Нарийн боловсролд дурлагсдад зориулж танхимыг Гжелийн хэв маягаар цагаан, цэнхэр өнгөөр \u200b\u200bчимэглэхийг зөвлөж байна.
Тосгоны хурим гэдэг нь жижиг овоохой, шороо гэсэн үг биш юм. Орчин үеийн хөдөө тосгодод та модоор хийсэн жинхэнэ зуслангийн байшин түрээслэх боломжтой. Байшингийн хашаанд нарийн тойрог дээр жижиг хурим хийх нь тохиромжтой байх болно. Гэсэн хэдий ч зураг авалт хийх Оросын уламжлалт жижиг байшинг хайж олох нь зүйтэй юм. Жижиг цонх, хаалт, ханан дээрх тод цэнхэр будаг нь зураг авалтанд гэрэл нэмж өгөх болно. Хэрэв ойролцоо гол эсвэл цэцэглэж буй газар байгаа бол тэд зураг авалтад хамрагдах ёстой нь гарцаагүй.
Гурвалын долоо хоног дуугарч, бүжиглэж, моддын хаалга, цонхны дээгүүр гацсан модод хатжээ. Тосгодод тайван байдал тогтож байна. Үүр цайхаас эхлээд хоньчин л сүргээ хөөнө.Хадлан хадахаар бүх зүйл аль хэдийн талбайд гарсан байна! Хэрэв өвөг дээдэс маань өвлийг "прибериха" гэж нэрлэдэг байсан бол зуныг хангамж гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үхэр өлсөхгүйн тулд өвлийг бүхэлд нь өвс бэлтгэх шаардлагатай байв.
Ажиллах
Энэ хугацаанд бороо орохгүй байх нь чухал юм. Бороо бүгдийг сүйтгэж чадна! Эрт дээр үед Дорнод Славянчууд борооны үүлийг зайлуулдаг тусгай шүлэг дуутай байжээ.
Бурхан минь, бурхныг зайлуул,
Тийм ээ, буруу тал руугаа.
Өө, сахалтай өвөө байна,
Өө, охидууд байдаг, тэд хар арьстан юм.
Хадлан хадах үеэр гэр бүл маш их ажлын гартай байх ёстой байв. Тиймээс хадахаар явахдаа тэд Покосниц хүүхэлдэйг авч явав. Тэдгээрийн нэгийг эхний стекд байрлуулсан. Хоёр дахь нь хадуурчдын гарыг шархнаас хамгаалах явдал байв. Тийм ч учраас түүний бариулыг улаан хамгаалалтын утсаар маш хичээнгүйлэн ороосон байдаг. Гуравдахь хүүхэлдэйг хүүхдүүдэд зориулж хийжээ.Тэд томчуудыг ажиллаж байх үед талбайд ямар нэгэн зүйл хийх боломжтой байв.
И.Гаркавенкогийн Pokosnitsa obrezhnaya Pokosnitsa тоглоом
Зуны эхэн сар нь хөдөө аж ахуйн хуанлийн чухал үе байв: энэ үед үр тариа тариалж дуусч, маалинга, маалинга, овъёос, сагаган, хожуу улаан буудай, заримдаа өндөг, шар будаа тариалж эхлэв.Энэ хугацаанд маалинга тариалах үед тариалангийн талбайнуудад ид шидийн ёслолууд дагалдаж байв.Ноос шиг маалинга эрт дээр үеэс оросын нэхмэл материалаар хийсэн хувцас. Маалинга тариалах, боловсруулах нь гэр бүлийн бүх гишүүд оролцсон амаргүй ажил байв. Маалингын маалингын өдөр (6-р сарын 3) тариалсан. Хүмүүс Тэгш төлөөлөгчдөөс бүрдсэн Цар Константин болон түүний эх хатан Хелена нарын дурсгалд зориулан байгуулагдсан Христийн шашны баярыг ингэж нэрлэдэг байв. Тариачид: "Хэрэв та Олена дээр маалингын үр таривал урт маалинга байх болно" гэж хэлэв. Маалингын тариалалт, бусад тариалангийн тариалалтыг ихэвчлэн эрэгтэйчүүд хийдэг байв.
Тариалалт. ХХ зууны эхэн үеийн гэрэл зураг
Калуга мужид шилэн үр тариа тарихаар явсан эр гэр бүлийнхээ эмэгтэй тус бүрээс хоёр чанасан өндөг авчээ. Талбай дээр тэрээр "Маалинга энэ өндөг шиг цагаан болж төрөх болтугай" гэсэн ялын тогтоолоор тэднийг иджээ. Тэгээд тэр үрээ тариалав. Эмэгтэйчүүд, охид, хүүхдүүд маалингын өвсийг хогийн ургамал болгожээ. 8-р сарын сүүлчээр боловсорч гүйцлээ.
Беркос М.А. Маалинга цэцэглэдэг
Дараа нь түүнийг үндсээр нь хамт үндсээр нь татаж, боодолтой холбож, дараа нь түүнийг үрээр нь чөлөөлж, няцлав. Өсвөр насныхан үүнийг хийх дуртай байсан. Үтрэм хийсний дараа маалингын материалыг талбайд тарааж, чийгийн нөлөөн дор маалингын эслэг нь шаардлагагүй ишнээс халах болно. Эхний цас орсон маалингын даавуу аль хэдийн нурж эхлэв. Дараа нь үүнийг үсэрч, самнаж, чирээд өнхрүүлээд өвөл урт орой хавар хүртэл утас ээрч байв. Гуравдугаар сард тэд нэхэж эхлэв.
Эргэлтийн дугуй дээр сууж буй тариачин эмэгтэй. Эмэгтэй хүн хийж байна
Маалинган даавуу хүртэл хол байна. Маалинган даавуу боловсруулах явцад даавуунд тохирохгүй чирэх зүйл үлдсэн боловч чирэх хүүхэлдэйг хурдан бөгөөд амархан хийдэг байв.Том насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа ийм хүүхэлдэйг эргүүлдэг байв.
Татах хүүхэлдэй (Э.Берстенева, Н.Дагаева "Хүүхэлдэйн цээж" номноос)
Охид / эмэгтэй бүрийн эргэх хүрдний хажууд тэд үргэлж эмэгтэй хүний \u200b\u200bгар урлал, зүү оёдлын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог хүүхэлдэй Параскеваг тавьдаг байв. Энэхүү хүүхэлдэй нь Баасан гаригт Гэгээн Параскева Пятница Параскевагаас нэрээ авав. IN ортодокс уламжлал Ромын агуу алуурчин Параскева, лам хувраг Алдар Параскева, Сербийн лам Параскева, баатар агуу их алуурчин Параскева гэсэн дөрвөн Параскева байдаг. Зүүн Славянчуудын дунд Параскева Баасан гарагийг ижил нэртэй долоо хоногийн өдрийн ивээн тэтгэгч нь онцгой хүндэтгэдэг байв. Параскева баасан гарагийн талаар илүү их мэдээлэл авахыг хүсвэл эндээс http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4220.htm -ийг үзнэ үү. Охид, эмэгтэйчүүдийг тэдний зуучлагч гэж үздэг: тэр хүүхэд төрүүлэх, ивээн тэтгэх гэрлэлт, гэр орон, эмэгтэйчүүдийн үйл ажиллагаа, хамгийн түрүүнд тусалсан. ээрэх.
Халуун зун тариачдын ажиглалтын дагуусагаган Акулинагийн өдрөөс эхэлсэн(6-р сарын 13/26) , тэр өдрөөс хойш галзуу гарч, бусад цус сорогч шавьж идэвхжсэн.
Байгалийн талаархи ажиглалтаа санаарай - өнөө үед бидний өвөг дээдсийн шинж тэмдгүүд зуны эхэн үетэй давхцаж байна уу?
Хүмүүс: "Нар дэлхийг асаажээ - энэ Сагаган, Акулина" гэж хэлэв. Тиймээс Сагаган тариалалт Акулины өдөр унав. Тариачдын оюун санааны хувьд ариун алуурчин Акулина нь Сагаган ургацын ивээн тэтгэгч, хамтрагч байв. Итгэгчид гэгээнтэн рүү залбирч, Сагаган ургац хураахыг хүсчээ. Сагаган бол Оросын өмнөд бүс нутагт ургадаг хамгийн таримал ургамлын нэг юм. Гэхдээ болгоомжтой хандах үед тэр түүнд анхаарал халамж тавьсныхаа төлөө хүчин чармайлтаа бүрэн дүүрэн өгдөг.
Сагаган цэцэглэж, Ногоон, түүхий Сагаган
Тиймээс тариачид түүнд онцгой ханддаг байв. Тариалахаар сонгож авсан хэдхэн ширхэг Сагаганг Крупеничная хэмээх жижиг гөлөг хэлбэрээр оёсон нууц уутнаас авав. Энэхүү үр тарианы цөөн хэдээр нь тэд тэжээгчийн хэмнэсэн хүчийг шинэ ургацад шилжүүлэхийг хүссэн юм. Сагаган тарьсны дараа тэд уламжлал ёсоор тэр хавийн өнцөг булан бүрээс Сагаган будаа буцалгагч зууханд ирдэг ядуу, ядуу хүмүүст зориулан амттан зохион байгуулдаг байв.
Шинэ ургац хурааж авсны дараа Крупеничка хүүхэлдэйг дахин сонгож авсан үр тариагаар дүүргэж, дараагийн тариалалтыг дүрсний хажууд овоохойн улаан буланд хадгалав.
Крупеничка
Крупеничкагийн зүрхэнд Сагаган чихмэл жижиг зулзага байв. Киса бол задгай бүтээгдэхүүн хадгалах зориулалттай дугуй ёроолтой даавуу эсвэл арьсан цүнх бөгөөд хүзүүгээ олсоор гогцоотой чангалсан байв. 19-р зууны төгсгөлд тахилгын гарал үүслийг хэсэгчлэн алдаж, гажуудуулсан: уутыг сайтар шарж, шар будаа, вандуйгаар дүүргэсэн байв. Үүнтэй холбогдуулан Крупеничкагийн бусад нэрс гарч ирэв - Зерновушка, Горошинка.
Зургадугаар сарын өдрүүд урт, ажил үүрийн гэгээнээс эхлээд шүүдэр хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд эцэст нь 6-р сарын сүүлчээр амралтын цаг болжээ. Аграфена Купалница (6-р сарын 23/7-р сарын 6), Иван-Купала (6-р сарын 24/7-р сарын 7), Петрийн өдөр (6-р сарын 29/7-р сарын 12) зуны туйлыг тэмдэглэдэг нэг том Купала амралт болж, Христийн шашны уламжлал ёсоор хүндэтгэлийн баяр болов. Их Эзэний баптисм хүртээгч Гэгээн Иоханы мэндэлсэн. Хүмүүс: "Иваны өдөр үнэхээр агуу тул түүний хувьд нар тэнгэрт гурван удаа зогсдог."
Баптист Иохан
Эрт дээр үеэс хойш Купала амралт нь Зүүн Славянчуудын дунд хамгийн тод, хамгийн хүндтэй баярын нэг байсан бөгөөд үүнд зан үйл, дуу, өгүүлбэр, тэмдгүүд, зөгнөлт, итгэл үнэмшил багтдаг байв. Энэ бол санамсаргүй тохиолдол биш юм. Эцсийн эцэст, энэ цаг үе нь байгалийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе байв: нар дээд цэгтээ хүрч, ургамал цэцэглэж оргил үедээ хүрч, жимс боловсорч гүйцээд эхэлсэн; өдөр нь жилийн хамгийн урт, шөнийг хамгийн богино гэж үздэг байв. Тариаланчдын оюун ухаанд гал, ус, газар шороо, ургамалжилтын ид шидийн хүч энэ хугацаанд маш их байсан тул тэднийг хамгаалах, цэвэршүүлэх, үйлдвэрлэх, эмчлэх чадвартай гэж үздэг байв. Энэхүү хүчийг сурч мэдсэнээр нэг жилийн турш аз хийморьтой байсан.
Аграфена Купалницад өвс ургамал, цэцэг, модны мөчир, үндэс зэргийг Купалагийн өвснөөс цуглуулсан бөгөөд цуглуулгыг Иван Купалагийн баяр ёслолын цогцолборт оруулсан болно. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу зуны туйлын үеэр янз бүрийн ургамлууд байгалиа дээд цэгтээ тултал нь тариачдын ашиглахыг эрмэлздэг ер бусын ид шидийн хүчээр дүүрч байжээ. Тэр мөчид ургамлын ертөнцөд тохиолдсон гайхамшигт үзэгдлүүдийн тухай өгүүлдэг түүхүүд үүнийг нотолж байна. Оросуудын дунд хаа сайгүй ид шидийн Купала шөнө тариалангийн талбай, ой, цэцэрлэгт бүх ургамал хоорондоо шивнэлдэж, газар газраас нүүж, "бүх өвс, тэр ч байтугай оймын цэцэглэдэг" гэсэн итгэл үнэмшил өргөн тархсан байв. Купалагийн шөнийн өвсийг хайх, цуглуулах, цаашид ашиглах талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг эндээс авна уу: http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4265.htm. Купала өдрүүдэд бусад ертөнцийн хүчнүүдийн ажиллагаа улам эрчимжиж байна гэж үздэг байв. Байшин, айл өрхүүдийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд тэд сайн шатаж, өргөст ургамал ургаж байв: Thistle, nettles. Тэднийг хаалганы босгон дээр өлгөж, цонхны хагарлууд дээр гацаж, босго, шалыг бүрхэв.
Эрүүл мэнд, хүч чадал, аз жаргалын төлөө халуун ус халааж, шалан дээр өвс, цэцэг тавилаа. Бид гаа, цөцгийн тос, шарилж, chamomile, fern, ivan-da-marya зэрэг шүүрээр ууршдаг. Эдгээр ургамлууд нь бие махбодийн бохирдлыг зайлуулдаг гэж үздэг.
Иван Купалагийн баярыг усаар угааж, усны эх үүсвэрт хүмүүсийг их хэмжээгээр угааж, усаар эсвэл шүүдэрээр угааж, угааж, ваннд угааж, усаар угааж байсан нь гарцаагүй.
Купалагийн үдэш Купалагийн үдшийн хөдөө аж ахуйн зан үйлийн талаар эндээс үзнэ үү http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4257.htm бол баяр ёслолын оргил үе байсан, учир нь яг энэ үед хөгжилтэй баярууд болж, ёслолын гол үйлдлүүд хийгддэг байв.
Ариун шөнө Купала -
Бүтэн жилийн турш.
Усанд орох нь дуудлага өгдөг
Усыг шинэчилдэг,
Тэрбээр баптисм хүртдэг.
Энэ шөнийн босгон дээр зөгнөлийн хэлхээ сүлжсэн, хамгаалалтын өвс цуглуулж, бүсэнд хавчуулав.
Купалагийн шөнө бид оймын цэцэг хайж явлаа. Оймын цэцэг, түүний ид шидийн шинж чанарыг олох талаар илүү их мэдээлэл авахыг хүсвэл эндээс http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4267.htm үзнэ үү. Домогт өгүүлснээр жилд нэг удаа цэцэглэдэг байв. Түүнийг ид шидийн шинж чанараар үнэлсэн. Яг шөнө дундын үед ой модонд цөөхөн хэдэн хором цэцэглэж буй галт улаан өнгөтэй алтан цэцэг гарч ирдэг гэж үздэг байв. Энэ цэцгийг үзсэн эсвэл түүнийг эзэмшсэн хүн өнгөрсөн үеийг таньж, ирээдүйгээ харах, газрын доор нуугдсан эрдэнэсийг олж харах, олж авах, амьтан, шувуу, ургамлын хэлийг ойлгож, түгжээ онгойлгож, үл үзэгдэх чадвартай болсон. Шидэт цэцгийг эзэмшихийг хүссэн хүн ойн гүнд, тосгоны азарган тахиа дуулах нь сонсогдохгүй байгаа газрыг урьдчилан олж, Иван Купалагийн шөнө энэ газарт ирнэ.
Купала хосууд ой руу аялж, олон тооны нууцлаг зан үйл, үймээн самуунтай уур амьсгалыг эртний "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" кинонд овгуудын хоорондох чөтгөрүүдийн тоглоом болгон барьж, "тэдэнтэй тохиролцсоны дагуу эхнэрээ хулгайлдаг" байв.
Ойн цэцэгнээс гадна хамгийн зоригтой хүмүүс шөнөдөө ой руу орж, өндөр Купала цэцгийн баглаа цуглуулж, дараа нь Купала галын дэргэд байрлуулав. Тэд дээгүүр нь үсэрч, үсрэхдээ ганц ч навч хүрээгүй хүнийг бүтэн жилийн турш эрүүл саруул, амжилттай байх болно гэж итгэдэг байв.
Лусын дагина эсвэл Иван Купалагийн хүүхэлдэйг өвсөөр хийсэн. Эдгээр нь ердийн хүүхэлдэй байсан. Тэдгээрийг хамтад нь хийж, усанд дүрж, тэнд байсан бүх хүмүүсийг усалж, дараа нь салгаж, галд шатаав.
Купала галыг ихэвчлэн суурингийн гадна, тосгоны захад тавьдаг байв. Орон нутгийн хамгийн нэр хүндтэй хөгшчүүлийг гал асаахаар урьсан бөгөөд тэд үүний тулд үрэлтийн үр дүнд олж авсан "амьд гал" -ыг ашиглажээ. Хэд хэдэн газарт хөгшин эрийг үе тэнгийнхнээсээ авхаалж самбаа, зоримог зангаараа ялгаатай залуугаар сольжээ. Купала галд зориулж хуучин хог хаягдлыг авч, байшингаас авчирсан: шаардлагагүй хадуур, шүүр, дугуйны обуд гэх мэт.
Та өдөр тутмын амьдралаасаа ямар зүйлийг Купалагийн гал руу хаях вэ?
Дүрмээр бол галын төв нь мод, нарс, гацуур, ихэвчлэн жижиглэсэн мөчиртэй эсвэл тайрч титэм бүхий мод эсвэл газарт бэхлэгдсэн шон байв. Түүнд цэцгийн хэлхээ, хуучин шүүр, Гурвалын хус, цэцэг, өвс ургамал, хуучин бас гутал өлгөжээ.
Гал түймрийн ойролцоо баяр наадам болж өнгөрсөн өвөл гэрлэсэн залуучууд, залуу хосуудыг нэгтгэх нь дамжиггүй. Тэдний биеийн байдал нь хамгийн өндөр өсөлтийг мэдэрч буй байгалийн болон бусад ертөнцийн хүчний байдалтай харьцуулж болно. Энд ихэвчлэн дүүжин суурилуулдаг байсан бөгөөд тэд нийтлэг хоол идэж, дугуйлан бүжиглэж, дуу дуулж, бүжиглэж, гал дээгүүр үсрэв.
Лебедев К. Иван Купалагийн шөнө
Домогт өгүүлснээр галын дээгүүр үсэрсэн хүн эрүүл энх байж, энэ жилийн хувьд аз хийморьтой байжээ. Түймрийн үнс нь хайр энэрэл, дулаахан байдлыг авчирдаг онцгой хүч чадалтай гэж үздэг. Хэрэв охин, залуу хоёр гараа нээгээгүй галын дээгүүр үсрэх юм бол эргэн тойрныхон нь удахгүй гэрлэнэ, гэр бүл аз жаргалтай болно гэж хэлсэн.
Өвчтэй хүүхдийн цамцыг Купалагийн гал руу шиддэг заншилтай байв. Түүний өвчин түүнтэй хамт шатсан гэж үздэг байв. Уламжлал ёсоор суурин газарт хэд хэдэн удаа гал гарч байсан зарим газарт эхчүүд ямар нэгэн өвчнөөр шаналж буй бага насны хүүхдүүдийг галаар дамжуулж, түүний цэвэрлэх, анагаах чадварт найдаж байв. Малыг тахал, тахал өвчнөөс хамгаалахын тулд тариачид Купалагийн галаар тэднийг хөөв.
Түймрийн ойролцоох тоглоомуудын төгсгөлд охидууд аз завшаан уншихаар ус руу явав: Гурвал зөгнөлийн адилаар тэд цэцгийн хэлхээ ус руу шидсэн боловч тэднээс ялгаатай нь Купалагийн гал дээр асаасан маалингын эсвэл хөх тарианы ишний тусламжтайгаар лаа Купала хэлхээнд сүлжсэн байв.
Купала амралт голын эргээр дуусч байв. Бид нар хэрхэн мандахыг “хэрхэн тоглодог” болохыг тэсэн ядан хүлээж байв. Купалагийн өглөө нар өөр өөр өнгөөр \u200b\u200bгялалзаж, "тоглож, үсэрч" байдаг гэж үздэг.
Нар мандахыг зохих дуугаар угтав.
Купала дээр нар эрт тоглож байсан,
Сайн жилүүдийн хувьд
Дулаан шүүдэр дээр
Үр тарианы ургацын хувьд ...
Өө, эрт, эрт Яна
Тийм ээ, нар маш сайхан тоглосон
Дэлхий Купалагаас ёолж,
Трэк дуу дуулав ...
Энэ дуунд залуус дугуйгаа галд шатааж, голын эрэг дээр хөвж унав. Купала цэцгийн баглаа, мөн галын үнс тосгоны гудамжаар тархаж, айл бүрт амар амгалан, хөгжил цэцэглэлт ирэв. 
Иван Купалагийн баярын үеэр Днепр дэх шатаж буй дугуй.
Баптист Иоханы хүндэтгэлийн баяр нь хамаатан садан, найз нөхдийнхөө эрүүл мэндийн төлөө залбирлаар өндөрлөв. Зуны дунд сарын дараа өдрийн цагаар суларч эхэлдэг. Хүмүүс энэ тухай: "Петр, Паул нар амралтаа авсан боловч бошиглогч Элиа хоёр цаг явсан" гэж хэлдэг байв. Петрийн өдөр Петрийн өдөр (6-р сарын 29/7-р сарын 12) бол Христэд итгэгчдийн сургаалыг анх дэлгэрүүлж байсан элч Петр, Паулын дурсгалд зориулсан Ортодокс агуу баяр юм. Алдарт ертөнцийг үзэх үзэлд эдгээр гэгээнтнүүд диваажин ба тамын түлхүүрийг хадгалдаг бөгөөд үхэгсдийн сүнсний оршин суух газрыг удирддаг. Энэ баярыг загасчид, хоньчдын дунд хүндэтгэдэг байсан бөгөөд залуучуудын баяр гэж үздэг байжээ. Урьд өмнө хадлан бэлтгэх, ургац хураах бэлтгэл ажил. Энэ өдрийн уламжлалтай холбоотой дэлгэрэнгүй мэдээллийг эндээс авна уу http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4269.htm. , ариун элч Петр, Паул нарт хүндэтгэл үзүүлэн 7-р сарын 12-нд тэмдэглэдэг бөгөөд Елиагийн өдөр Елиагийн өдөр (7-р сарын 20/8-р сарын 2) бол Хуучин Гэрээний бошиглогч Элиаг дурсах өдөр юм. Алдартай үзэл бодлоор Илья - Бошиглогч дэлхийн үржил шимийг удирдаж, аянга, аянга, борооны эзэн байв. Ильины өдөр тариачид газар дээр ажиллаагүй бөгөөд бошиглогчийн шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд хамгаалалтын зан үйл хийдэг байжээ. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг эндээс авна уу http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4273.htm - ариун зөнч Ильягийн дурсгалд зориулан - 8-р сарын 2) ... Эдгээр баярууд нь хадлан хадах, ургац хураалтын бэлтгэл ажил эхлэхээс өмнө ургац хураалт бол талхыг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж үздэг тариачдын эдийн засгийн мөчлөгийн хамгийн чухал үеүүдийн нэг болох үр тариа хураах үйл явц юм. ургац хураалтын дагалдах зан үйлийн цогцолборт түүний эхлэл, төгсгөлийг тэмдэглэсэн зан үйлүүд тодорчээ. ...
Наймдугаар сард гурван Аврагч ар араасаа алхаж байна: эхнийх нь "зөгийн бал" Аврагч Анхны Аврагч (8-р сарын 14) - Аврагч Есүс Христэд (Аврагч) зориулсан Ортодокс сүмийн баярын алдартай нэр юм. Сүм нь загалмай загалмайг хүндэтгэл үзүүлэх, тахин шүтэх, усан сангууд руу загалмай жагсаал хийх, ус ариусгах ажлыг зохион байгуулав. Энэ өдөр олон нийтийн баяр ёслол болж, хүмүүс, мал угаал үйлдэж, хаа сайгүй усанд хүндэтгэл үзүүлэв. Энэ баярын өдөр зөгийчид зөгийн балыг ариусгав. Ардын уламжлал нь анхны аврагчийг зуны утастай холбодог байв. , Их Эзэний Өөрчлөлтийн баярын хоёр дахь "алим" Эзэний Өөрчлөлтийн баяр (8/6/19) - Манай Эзэн ба Аврагч Есүс Христийн Өөрчлөлтийн Ортодокс Сүмийн арван хоёр дахь агуу найр. Баярын алдарт нэр - Яблочный рашаан сувилал нь энэ өдөр алим боловсорч гүйцсэнтэй холбоотой бөгөөд сүм хийдүүдэд сүм хийдэд ариусгах ёслол үйлдэж, дараа нь идэхийг зөвшөөрдөг байв. Тэр өдрөөс хойш тэд алим цуглуулж, зарж, өвчтэй, гуйлгачин хүмүүсийг Спассовын алимаар эмчилж эхлэв. , гурав дахь нь - онгоныг таамаглахад зориулсан "талх" эсвэл "зотон". Virgin of Dormition (8-р сарын 15/28) - Dormition Бурханы ариун эх Мөнхийн онгон Мариаг тэнгэрт хальсан тухай дурсаж, хүмүүсийн дунд өргөн тэмдэглэдэг байв. Энэ нь үр тарианы ургац хураалтын ажил дуусч байсан цаг хугацаатай давхцаж, ургац хураах олон ёслолыг дагалдсан юм. Энэ өдөр зуны салах ёс гүйцэтгэж, овоохойд анх удаа гал асааж, гэрэлд хооллов. Эдгээр өдрүүдэд сүм дээр шинэ ургац хураах ёслолыг хийв: эхний Аврагч дээр тэд сүм рүү зөгийн бал авч явсан бөгөөд дараа нь бүгд зөгийн балаар мацаг барьсан (тэр өдөр хүртэл зөгийн балыг идэж болохгүй), хоёр дахь Аврагч нь анх удаа боловсорсон алим түүж, гурав дахь Аврагч дээр сүмийг адислахаар авч явав. самар, гэрийн даавууг ариусгахаар сүмд явсан. Гурван рашаан сувиллыг бүхэлд нь гэрийн ажил хийхийг хориглосныг тэмдэглэж тэмдэглэв. Хориглолтыг зарим газарт бүтэн өдрийн турш сунгасан бол зарим газарт хагас өдрийн турш үдийн цайны цаг хүртэл хамруулав. Тиймээс эдгээр өдрүүдэд ардын нийтлэг хоол, баяр ёслол, үзэсгэлэн худалдаа хаа сайгүй зохион байгуулагдаж, тариачид ургацын баяраа тэмдэглэв.
Сычков Ф.В. Ургацын баяр, 1937 он
Таны амьдралд ажил хийхийг хориглосон өдрүүд байдаг уу? Тэд юутай холбоотой вэ? Ийм өдрийг юунд зориулж байна вэ?
8-р сарын сүүлчээр ургац хураалт дууссан. Тэд ургац хураалтыг нэг өдрийн дотор дуусгахыг хичээв. Хэрэв хэн нэгэн нь цаг хугацааг даван туулж чадаагүй бол хөршүүд нь түүнд туслахаар яаравчлав. Энэ нь хөршдөө туслах байгалийн хүсэл эрмэлзэл, мөн шахагдаагүй зурвасууд тариалангийн талбайгаас үтрэм авах, ургац хураалтад гаргасан малыг бэлчээрлэхэд саад болсноос үүдэлтэй байв.
Левитан I.I. Бийз ба голын цаана байдаг тосгон 1880-аад он
Хичээл зүтгэлийн төгсгөлийг маш баяр ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Охид, эмэгтэйчүүд эрдэнэ шишийн талбай, Бурханыг алдаршуулсан эцсийн дууг дуулав.
Бурханд баярлалаа
Шинэ он хүртэл
Бурханд баярлалаа,
Тэд эрдэнэ шишийн талбайг доргиов
Зовлон амссан!
Бурханд баярлалаа
Шинэ он хүртэл!
Ургац хураалтын сүүлчийн өдөр олон ёслол болов. Тэдний мөн чанар нь ургац хурааж авсан тариалангийн талбайд талархал илэрхийлж, дараа жилийнхээ үр жимс ургуулж, өөртөө болон дотны хүмүүстээ эрүүл мэндийг нь авч өгөхийг хүсэхэд оршиж байв.Прежиний зан үйлийн орлуулшгүй шинж чанар бол тариалангийн талбайд хураасан сүүлчийн чихнээс хийсэн бөөгнөрөл байв. хориглох. Сүүлчийн оосор - төрсөн өдрийн хүн, тариачинг том, өтгөн болгож, тусгайлан хийсэн "гулсмал" -аар уяж, эсвэл улаан туузаар бүсэлж, цэцэг, чинц даавууны өөдөс, туузаар чимэглэсэн байв.
Ихэнхдээ эрүү нь антропоморф дүр төрхтэй байсан бөгөөд дараа нь тэд эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувцас өмссөн байв.Тэгээд тэд нялх хүүхэд тээхээр хүлээж байсан эмэгтэйчүүд хэн дээр мөлхөж байгааг харав: хэрэв цох, хөвгүүн төрөх юм бол галууны овойлт нь охин байх болно. Ороолт дээр сууж буй охидууд "booger" (зарим төрлийн шавьж) мөлхөж байгаа бол энэ нь гэрлэхийг хэлнэ. Энэ нь навчит үр тарианы дагуу тэд тариалалтын талаар таамаглав: тэд үүнээс гурван чих авч, тус бүрээс нь үр тариа хуулж аваад газарт булжээ. тусгаарлагдсан газар. Хэрэв эхний чихний үр тариа илүү хурдан нахиалсан бол энэ нь эрт тариалалт ирэх жил хамгийн сайн ургац өгөх болно гэсэн үг юм; хэрэв хоёр дахь үр тариа дунд зэргийн бол гурав дахь нь хожуу болно.
Ягодкина Татьяна. Сүүлийн оосор
Янз бүрийн аргаар чимэглэсэн эсвэл айдас болж хувирсан сүүлчийн оосорыг бүх охид хамтдаа тариалангийн талбайгаас авч явсан; дээшээ өргөөд бариулыг барьжээ. Үүний зэрэгцээ тэд:
Өө, бас Бурханд талархаж байна
Ямар ургац вэ!
Та юу хурааж авав
Тэд цагдаа нарт хэлэв:
Үтрэм дээр овоолж,
Хогийн савтай хайрцганд
Бялуутай зуухнаас.
Дожинни овоохойг овоохой руу нэвтрүүлэхэд шавьж, ялангуяа ялаа зэргийг "цасаар тэнгэрт илгээдэг" байшинг хөөж гаргах зан үйл байжээ. Гэрт авчирсан джинни оосор нь угаалгын савны дээгүүр өлгөгдсөн байв. Тэд ингэж угааж байсан гараа гэмтээхгүй гэж тэд итгэж байв.Тэгээд сүлжсэн овоохой дотороо буюу улаан буланд, дүрсний доор, эсвэл овоохойны гадна талд, тэднийг "үхэр тэжээж" байх үед нь онгон охины өршөөл хүртэл хадгалж байсан повет дээр байрлуулав. намар. "Түүнээс амбаарт үхэр өвөлжүүлж эхэлжээ. Үхрийг өвлийн улирлын боломжит хомсдол, өвчин эмгэг, бусад бэрхшээлээс аврахын тулд үхэр, адуу, хонь, гахай, тахиа г.м бүх гэрийн тэжээвэр амьтад, шувуунд овоо тарааж өгчээ. золгүй явдал.
Сүүлчийн оосортой хийсэн бүх зан үйл нь дожин оосорны үр тариа онцгой ач холбогдол өгдөг тул байшин, эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулах ёстой байсан тул чихнийхээ хүч чадлыг хадгалахад чиглэсэн байв.
Тосгоны бүх талхыг хурааж авсны дараа шар айраг, чанасан мах, "отжиночный" бялуу, өндөг зэргээр хамтдаа хоолонд оров. Охид, хөвгүүд бүгдтэй хамт сууж, зугаалж, өглөө болтол зугаацав. Зун харьж, намар угтлаа.
Тосгоны залуучууд зугаална.Зураг. XX зууны эхэн үе төв Орос
Бие даан ажиллах даалгавар.
Бид Славян уламжлал ёсоор гэр бүлдээ цатгалан байдал, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө сахиус байсан "Крупеничка" хүүхэлдэйг хийдэг.
Уламжлал ёсоор хүүхэлдэйг Сагаган тариагаар дүүргэсэн байв. Тариа нь дэлхийн сувилагчийн аврагдсан хүчийг бэлэгддэг байв.
Хэрэв та энэ хүүхэлдэйг өөртөө зориулж хийвэл бусад үр тариа нэмж болно. Зерновушка дахь үр тарианы үнэ цэнэ:
сагаган? цатгалан байдал, эд баялаг, уламжлал ёсоор хүүхэлдэй яг ийм үр тариагаар дүүрсэн байв
будаа? амралтаараа хамгийн үнэтэй үр тариа
сувдан арвай? цатгахын тулд
овъёос уу? хүч чадал дээр.
Бид хүүхэлдэй хийж эхлэв:
1. Бидэнд: 20х20 см хэмжээтэй дөрвөлжин даавуун даавуу, таны сонгосон саравч, доод цамц (уутны эзэлхүүнээс дээш хэмжээтэй нэхсэн даавууны тууз), дээд цамц, сэтгэлд дулаахан (ханцуй), дайчин, 40 см хүртэл урт, зөөлөн ороолт хэрэгтэй. , хормогч.
2. Цүнхийг өөрийн мэддэг аргаар оёж оё. Оёмол уутаа өөрийн сонгосон үр тариагаар дүүргэ.
3. Цүнхийг боож эсвэл дээрээс нь оёдог (урд талыг илүү жигд загварчлах зорилгоор).
4. Доод цамцыг шалан дээр тавь.
5. Дээд цамц нь доод цамцнаас 3, 3 мм-ээс дээш см-ийн урд хаагдахгүйгээр өмсдөг.
6. Толгойг нь сайн тааруулахын тулд сүлжмэл даавуугаар хийсэн бэхэлгээ тавьдаг.
7. Сүнсний дулаан (zipun) 7 см өндөр, даавууны зузаанаас хамаарч урт (даавуу нимгэн байх тусам урт тууз). Хоёр талын ханцуйг эргүүлээрэй. Хэрэв урд болон буруу талыг нь тодорхойлсон бол бид хүүхэлдэйнээс урд талыг нь гаргаж ханцуйгаа эргүүлнэ, хэрэв үгүй \u200b\u200bбол яаж мушгих нь хамаагүй.
8. Бид эрчилсэн ханцуйны ирмэгүүд гадна, мөрний түвшинд, дээд цамцнаас 2 см өндөрт байхаар дулаан халаагуур тавьдаг.
9. Бид голомтыг урт утсаар холбож, түүнтэй хормогч холбоно.
10. Хормогч түрхэж, доод ба дээд цамцнууд доороос 3 мм орчим харагдана.
11. Бид хормогчийг сэтгэлийн халуунаас үлдсэн утастай холбодог.
12. Бид хормогчийг шулуун болгож, өндрөөр нь байрлуулна.
13. Бид ороолт нэхдэг. Крупеничка бэлэн боллоо. Эрүүл байж, баян чинээлэг амьдар!
Хурим бол хүн бүрийн амьдралын хамгийн чухал, хүлээлттэй, хөгжилтэй үйл явдлуудын нэг юм. Баярын өдрөөр хүмүүс зугаалах тусам шинээр бий болсон гэр бүл аз жаргалтай байх болно гэж тэд хэлэв. ОХУ-ын уламжлалууд нь хатуу зохицуулалттай үйлдлийг илэрхийлдэг боловч энэ нь тааламжгүй сонсогдож байгаа ч гэсэн Оросын уламжлал дахь хурим бол мартагдашгүй зүйл бөгөөд тод өнгө, хүмүүсийн онцгой эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Оросын тосгоны хурим нь байгууллагын үе шат бүрт тодорхой үйлдлүүдийг хатуу дагаж мөрддөг бөгөөд үр дүн нь хөгжилтэй, чин сэтгэлээсээ, эрх чөлөөгөөр амрах баяр юм.
Ийм хурим бол эрт дээр үеэс шинээр гэрлэсэн хүмүүс ажиглаж байсан Оросын тогтсон зан заншлыг дагаж мөрдөх гэсэн үг юм. Хосууд хөгжилтэй байдлаар ирээдүйн үүрэг хариуцлагаа мэдэж, одоо өөрсдөө гэр бүлийнхээ төлөө өөрсдөө хариуцлага хүлээх болно гэдгээ ухаарахын тулд үүнийг хийсэн юм.
Тосгоны хурим гэрлэх ёслолоос эхэлдэг - сүйт залуугийн эцэг эх нь байшинд зарахаар "үхэр" байдаг гэж сонссон төөрсөн тэнэмэл хүмүүсийн нэрийн дор сүйт бүсгүйн гэрт ирдэг. Энэхүү зан үйлийн эхэн үед сүйт залуу босгоос гадуур үлдэх ёстой бөгөөд зөвхөн сүйт бүсгүй гэрт орохыг зөвшөөрсний дараа л байх ёстой. Уламжлал ёсоор бол хосууд охины эцэг эхийн гэрлэлтийг батлуулах ёстой бөгөөд ингэснээр тэд сүйт залуугийн талаар юу бодож байгааг нь асуудаг. Хэрэв сүйт бүсгүй өөр хүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрвөл шүдэнз үйлдвэрлэгчдийн авчирсан талхыг хэд хэдэн хэсэг болгон хуваадаг. Үүний дараа бэр, хүргэн явна.
Эцэг эх нь хуримыг зохион байгуулах талаар ярьж эхэлдэг. Арга хэмжээний өдөр, хоёр талаас ирэх зочдын тоог тогтооно. Үүний дараа тэр даруй найзаа сонгох хэрэгтэй - хуримын ахлах менежер, өөрөөр хэлбэл тоастмастер. Тэрбээр туслах болон түр орлон гүйцэтгэгч хайж байгаа бөгөөд түүнд хоёр тохируулагч туслах ёстой.
Бэр, хүргэний туслахууд
Тэд найзынхаа сонголтод үргэлж маш болгоомжтой, нямбай ханддаг байсан, учир нь энэ хүнд амьдралын хамгийн чухал үйл явдлыг удирдан зохион байгуулах заавар өгсөн байв хайраар дүүрэн хүмүүс... Тэрбээр амралтаа удирдаж, олон түмнийг зугаацуулж, толгойлогч болж, үйл явцыг тодорхой хянах чадвартай байх ёстой.
Таарч буй хүмүүсийг эцэг эх нь гэр бүлтэй хамаатан саднаас сонгодог байв. Эдгээр нь бизнесээ мэддэг эмэгтэйчүүд байв. Тэд мартагдашгүй өдөр сүйт бүсгүйгээ хувцаслаж, инжийг сүйт залуугийн гэрт аваачив. Тэдний үүрэг бол зочдыг эмчлэх, бэлэг авах явдал байв. Растик хуримын чимэглэл ч гэсэн шүдэнзний мөрөн дээр тогтов.
Сүйт бүсгүй өөрийг нь дагаж явдаг хуучин найз залуугаа сонгожээ. Тэрбээр охинд бэлэг хүлээн авах, зочдыг урихад нь тусалж, ирээдүйн эхнэрээ хуримын даашинзаар хувцаслахад гарцаагүй оролцжээ.
Растик хурим бол маш энгийн, гэхдээ орос хэл дээр сайн мэддэг хүнийг ажилд авах нь дээр.
Уламжлал
Согтуу орны хурим бол хөгжилтэй үдэшлэгийн үндэс юм. Гэхдээ хүмүүс байгалийн согтууруулах ундаа - ликёр, хандмал уудаг байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнээс болж тэдний хордлого нь онцгой шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь орчин үеийн архинд хүний \u200b\u200bбие уйтгартай болоход үзүүлэх хариу үйлдэлтэй огт адилгүй юм. Ардын ундаа нь баяр баясгалан, урам зориг, хөгжилдөх хүсэл эрмэлзэл, дотоод сэтгэлийн асар их урам зоригийг өдөөсөн тул хөгширсөн хөгшид хүртэл шөнөжингөө бүжиглэж чаддаг байв.
Тэмдгүүд
Баярын бэлтгэлийн үеэр ирээдүйн эхнэр нөхрүүд дагалдсан тэмдгүүдэд маш их ач холбогдол өгдөг байв. Эдгээрийн заримыг энд оруулав.
- хэрэв охин хуримын өдөр өглөө нь найтаалгасан бол гэрлэлт бат бөх, аз жаргалтай байх болно;
- охин нь зөвхөн гэрлэсэн найз нөхдийнхөө хувцаслалтын тусламжийг хүлээн авах ёстой;
- сүйт залууг хуримын ёслол хүртэл хуримын даашинзаар үзүүлэх боломжгүй;
- найз бүсгүйчүүд хуримын өдөр сүйт бүсгүйн урд толины өмнө эргэлдэх боломжгүй юм;
- найз охиддоо хуримын бөгжөө туршиж үзэхийг зөвшөөрөх нь муу шинж тэмдэг гэж үздэг.
- сүйт залуу бүх үе шатанд амралтыг зохион байгуулах үйл явцад оролцох ёстой, эс тэгвээс тэр муу хост байх болно;
- хэрэв сүм рүү явах замд ирээдүйн нөхөр бүдэрвэл энэ нь түүний төгс сонголтонд эргэлзэж байгаа тухай өгүүлдэг;
- хуримын найр дуусахад сүйт бүсгүй сүйт бүсгүйгээ байшингийнхаа босгон дээр гартаа авч явах ёстой.
Алдартай зугаа цэнгэлийг амралтын маш чухал хэсэг гэж үздэг, учир нь найр дээр аз жаргалтай, хөгжилтэй хүмүүс байх тусам хосуудын гэр бүлийн амьдрал төдий чинээ амжилттай байх болно. Найз нь ардын зугаа цэнгэлийг зохион байгуулахад оролцож байсан бөгөөд тэрээр уралдаан тэмцээн зохиож, хүмүүсийг хөгжөөжээ.
Онцлог шинж чанарууд:
- Урилга үүсгэх. Тэдгээрийг хэвлэх үйлдвэрт захиалж эсвэл биечлэн хийж болно. Хамгийн гол нь тэдний хэв маяг хуримын хэв маягтай нийцэж байгаа юм.
- Ёслолын газар сонгох. Хурим нь гадаа болдог бол хамгийн сайн нь юм.Учир нь энэ нь ихэнхдээ хөдөө, байгальтай холбоотой байдаг. Урт ширээ зохион байгуулж, маалинган ширээний бүтээлэг, алчуураар хучих хэрэгтэй. Шинэ цэцэг, шавар тавгийг чимэглэл болгон ашиглах нь дээр. Оросын тосгоны хуримыг хийхгүйгээр хийх боломжгүй юм. Аяга нь үндэсний хоолны дагуу бэлтгэгдсэн байх ёстой - өөрөөр хэлбэл энгийн бөгөөд найрсаг.
- Хосуудад зориулсан суурийн чимэглэл. Энэ мөчийг анхааралтай авч үзэж, "суурийг" хөх тариа, улаан буудайн баглаа, үндэсний хувцастай хүүхэлдэй, олон тооны шинэ цэцгээр чимэглэх хэрэгтэй.
- Огноо сонгогч. Та мацаг барьж гэрлэж чадахгүй бөгөөд энэ үед муу ёрын сүнснүүд тойрон эргэлддэг гэж үздэг. Хамгийн сайн цаг хурим хийхэд зун болно. Сарны хуанли дээр анхаарлаа хандуулаарай, хуримын өдрийг өсөн нэмэгдэж буй саранд тохируулах ёстой бөгөөд ингэснээр гэр бүл улам өргөжиж, өсч хөгжих болно.
- Бэр. Тэр зохих ёсоор харагдах ёстой. Үүний тулд түүний найзууд түүний сүлжсэн сүлжээг нэхэж, даашинзыг улаан бүстэй холбодог. Хөшигт онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь 3 хэсэгтэй байх ёстой.
- Сүйт бүсгүйн хэлхээ. Энэ нь зуны улиралд элбэг дэлбэг байдаг шинэхэн цэцэгсээр хийгдсэн байх нь зүйтэй юм. Үүн дотор ийм цэцэг нэхэх шаардлагатай: гаа, перивинк, viburnum, rue.
Хуримын скрипт
Растик хуримын сценари нь хэд хэдэн дараалсан үе шатуудыг агуулдаг.
Тахиа нам. Растик хурим нь онцгой үйл явдлын өмнөх өдөр үүнийг хамардаг. Bachelorette үдэшлэг бол дуу дуулж, хөгжилтэй дититэй хөгжилтэй арга хэмжээ юм. Гэхдээ охидууд хуучин зан үйлийн дуунуудыг бас дуулдаг.
Энэ үед хүргэн ба түүний найзууд оройн хоол идэж байна. Үүний дараа тэд чихэр, амттан цуглуулсны дараа бүгдээрээ сүйт бүсгүйн гэрт очдог. Чөлөөт залуус, охидууд ирээдүйн гэрлэсэн хосуудыг өөр өөр дуугаар хүндэтгэж эхэлдэг.
Өглөөний дуунууд... Хуримын өдөр эхнэр, найз залуу нь өглөөнөөс эхлэн сүйт бүсгүйтэй хамт байдаг. Тэд сүйт залуу гарч ирэх хүртэл дууг тасралтгүй дуулдаг.
Золиос. Сүйт залуу болон түүний хамтрагчид сүйт бүсгүйг санаж, дур булаам хамаатан саднаасаа золиос нэхэхгүйн тулд хамаатан садан (охид, ихэвчлэн хүүхдүүд, өсвөр насныхан) шүүр, саваа барин хүлээж буй сүйт бүсгүйн гэрт очдог. Түүнийг босгон дээр ч оруулахгүй, сүйт бүсгүйн “хамгаалагчид” хаалганы гадна зогсож, тэднийг болгоомжтой хамгаалдаг. Сүйт залуу зохих ёсоор золиос төлж, сүйт бүсгүйн "хамгаалагчид" -ын асуултанд хариулах ёстой. Хариулт нь сэтгэлд нийцсэн тохиолдолд л тэр охинтой уулзах боломжтой болно.
Курник. Энэ бол Оросын хуримын салшгүй хэсэг болох хуримын бялуу юм. Энэ нь исгээгүй амтат зуурмагаас жигнэж, сайхан чимэглэсэн байдаг. Ихэвчлэн курникийг бөмбөгөр эсвэл найман талт малгай хэлбэрээр бэлтгэж, дараа нь олон тооны хүн, амьтан, цэцэгсээр чимэглэдэг.
Хурим
Сүм дээр хурим эхлэхээс өмнө тахилч дараах үгсийг хэлэв: "Хэрэв энд намын гишүүд эсвэл үл итгэгчид байгаа бол тэднийг явуул, эсвэл биеэ зөв авч яв". Ханиа лекц рүү ойртохыг санал болговол хамгийн түрүүнд хивсэн дээгүүр гишгэх ёстой байсан, яагаад гэвэл үүнийг хамгийн түрүүнд хийсэн хүн гэр бүлийн гол хүн болно гэж үздэг.
Дараа нь бүх жагсаал зуушаар үйлчилдэг овоохой руу явав. Аав нь анхны аягыг уусан. Дараа нь тэр дуу эхлүүлж, санаачлагчдыг зочдод өгч эхлэв.
Хошигнол нь хүн бүрт танигдсан хөгжилтэй тосгоны хуримыг хөгжилтэй өнгөрөөгүй гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. Алдартай ардын тоглоомуудын зарим нь:
"Олс"... Тохируулагч нь нэг зангилаагаар уясан олсыг танхимд авчирдаг бөгөөд зочид гартаа барьж эмэгтэйг тойрон хүрээлдэг. Энэ бүхэн түүнийг тойрон бүжиглэхээс эхэлдэг. Энэ үед шүдэнз үйлдвэрлэгч, утсыг барьдаг хүн бүр улаан үг, эсвэл үг хэлдэг, эсвэл дуу дуулдаг. Жаахан гомдолтой байсан ч гэсэн түүний үгэнд хүн бүхэн инээмсэглэн хариулах ёстой. Тоглоомоос сатаарсан хүмүүс эргэн тойрноо ажиглавал шүдэнзчин гараа цохиж тойргийн төв рүү чиглүүлж байна.
"Манжин". Тоглоомын сэдэл нь Оросын үлгэрээс сэдэвлэсэн байдаг. Оролцогчид бие биенийхээ бэлхүүсээр тэвэрч, татаж эхэлнэ. Гол нь эхний тоглогчийг түүний дэмжлэгээс зайлуулах явдал юм. Сонирхлын хувьд аль болох олон хүн байх нь чухал юм. Энэ үйл явц нь олон нийтийг хамарсан оролцогчид руу чиглэсэн хурц хошигнол, дуу, дуулиан дагалддаг.
"Интор". Энэхүү зугаа цэнгэл нь чөлөөт залуус, охидод зориулагдсан болно. Тэд хос болж, гараа урагш сунган, "цоож" -той хатуу нийлүүлэв. Үүний дараа "интоор" - үндсэн шинж, сайн гүйж, гараараа үсэрч байна. Дараа нь үнсэх шаардлагатай охинд хүрэх хүртэл гараас гарт дамжуулдаг. Залуугийн шуургатай нислэгийн дараа үнсэлт маш үзэсгэлэнтэй, мэдрэмжтэй болж хувирав. Энд гол зүйл бол цааш нисэхгүй байх, эс тэгвэл та буруу гоо сайхныг үнсэх хэрэгтэй болно.
"Сүйт бүсгүйг бяцхан хуруугаар нь таних"... Сүйт залууг зузаан даавуугаар боож, баяр ёслолд оролцсон бүх эмэгтэйчүүд тойрог дээр суугаад бяцхан хуруугаа гаргав. Танхимд бүрэн нам гүм байв. Сүйт залуу нарийссан жижиг хуруугаа шүргэх замаар олох хэрэгтэй байв. Хэрэв тэр амжилтанд хүрсэн бол хөгжилтэй байдал үргэлжлэв, хэрэв үгүй \u200b\u200bбол сүйт залуу сүйт бүсгүйгээ олох хүртэл ийм тэмцээн үргэлжилж байв.
Чойр ба витница
Хуриманд ирээдүйн гэр бүлийн сайн сайхны төлөө зан үйлийн дуу дуулдаг найрал дуунд онцгой анхаарал хандуулсан. Түүнчлэн, vydnitsa-г ихэвчлэн урьдаг байсан бөгөөд энэ нь охиныг эцэг эхийнхээ гэрт үдэх, охидын гоо үзэсгэлэн, хайхрамжгүй байдлын талаар гунигтай дуу дуулж байв.
Хөгжимчид
Хөгжим нь бүх баярын өнгө аясыг тогтоосон - тэд хүмүүсийг өдөөж, хөгжилтэй хөгжим тоглодог байв. Хурим нь үүр цайтал халуун бүжиг, гоёмсог найр дээр үндэслэсэн байв.
Киноны дундуур та Могилевын бүс нутагт өөрийн өвөрмөц аялгуу, үгийн дуудлага, ашиглагдаж буй орос үгс бас байдаг. Ялангуяа, үнээ сааж байгаа, хадам ээжийнхээ тухай маш сайхан хэлдэг залууг анхаарч үзээрэй. 35 дахь минутад Виктор охиныхоо хамт миний байнга хэлдэг дууг дуулдаг - "Ээжийн тухай дуу" Бид үүнийг арай өөрөөр дуулдаг, сэдэл нь арай өөр, гэхдээ үг, утга нь хоорондоо маш төстэй юм! Гунигтай дуу, дуулж байхад нүдэнд минь үлдсэн үгс нулимсаар дүүрч байна. Би үүнийг дуулаагүй газар Минск хотод тэд хоёр удаа энкор дуудав. Энэ нь хүн бүрт, тэр ч байтугай утга, үгийг нь ойлгодоггүй италичууд дуртай байдаг. Тэр надад ээжээс минь өвлөж үлдээсэн болохоор би үүнийг хүүхдүүддээ, ач зээ нартаа, эгч нартаа ээжийнхээ дурсамж болгож, дуун дээр гардаг шиг амьдралд хэзээ ч тохиолдохгүй байхын тулд сургамж болгож дуулдаг. Эцсийн эцэст дуунууд бүгд амьдралын тухай юм.
Бидний дуунууд сайхан, эгдүүтэй, сэтгэлийн гүнд нэвт шингэсэн байдаг.
Дэлгэц дээр үхэр бэлчээрлэж, гаанс тоглодог хоньчид гарч ирэх мөчөөс энэ бол манай бүс нутаг, Гомель, Полесье юм. Видео нь аль хэдийн Чернобылийн дараа гарсан, магадгүй 90-ээд оны эхэн үе байх. Чернобыль болжээ их эмгэнэл Манай бүс нутгийн хувьд эмэгтэй хүний \u200b\u200bөрөвдөх сэтгэл энэ тухай юм.
Та дахин хайрт Тонеж тосгоны оршин суугчдыг харах болно. Та Баба Ганна (Анна) -тай дахин уулзах болно, тэр бүх кинонд тоглодог бөгөөд манай нутгийн соёл, зан заншлын талаар өгүүлдэг. Баян хатгамлыг дахин хараарай үндэсний хувцас, энэ нь баруун хойд хэсгийн костюмаас өөр юм. 43 дахь минутаас эхлэн эмээ сэтюэй урьд нь урьд өмнө байсан байсан (хуучин "Зууны дурсамж" кинонд энэ тухай ярьсан) кирмаш (зах) байхаа больсон гэж хэлэв. Орон нутаг нь ядуурч, мөөг, жимс түүх боломжгүй болсон. хоёр дахь тэжээгч нь ой юм. Дистрибьютерийн хоолой нь миний авга эгчийн дуу хоолойтой яг адилхан, тэр видеог орлуулаад хоолойг хуулбарлах эсвэл хуулбарлах юм шиг л ярьж байна. Энэ бол манай өмнөд аялгууны онцлог шинж юм.
Баба Ганна дахиад л өвөг дээдсийнхээ тухай, дуулах нь 5 км-ийн зайд сонсогдохоор маш сайн сонсогдож байхад тэд хэрхэн нээлттэй газар дуулж байсан тухайгаа ярьдаг. голын доор. Дахин хэлэхэд өмнөх "Зууны дурсамж" кинонд дурдагдсан Дубейко Степан. Тэрээр Полисся эмээ нартай хамт найрал дуунд сайхан дуулдаг.
Киноны төгсгөлд Баба Ганна дахиад залуу, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй хэрхэн эмээ болсоныг цаг хугацаа нь хүмүүсийг харамладаггүй гэдгийг та эндээс харж болно. Би энэ эмээг дахин нэг бишрэв.
Энэхүү гайхамшигтай киног үзэхэд хүн бүхэн сэтгэл хангалуун, сонирхолтой байх болно гэж найдаж байна. Бүх угсаатны үзэгчид тааламжтай үзэгдэл.
"Оросын тосгоны ертөнц" үзэсгэлэн нь 18-20-р зууны Оросын түүх, соёлын 1-р зэрэглэлийн дурсгалт газруудтай танилцахаас гадна Оросын уламжлалт зан үйл, гэр бүл, хуанли, хөдөлмөрийн баярын уламжлалт зан үйлийг цогц байдлаар харуулдаг. Энэ нь Оросын тосгоны уламжлалт уламжлал, тариачин гар урчуудын ажиллаж, амьдардаг орчин, тэдний өөдрөг ертөнцийг үзэх үзэл, төрөлх байгалиа гүнзгий мэдрэх орон нутгийн илрэлийг илтгэнэ.
Ардын урлаг нь орчин үеийн хүмүүст нэргүй ардын мастеруудын бүтээлч байдлын талаархи зарчмууд, амьдралын баталгаатай сэдэв, уран бүтээлийн гарал үүсэл, Оросын гоо үзэсгэлэн, ёс суртахууны үзэл баримтлал, оюун санааны үнэт зүйлсийн ертөнцийг ойлгоход тусалдаг.
"Шувуу"
"Морь"
Үзэсгэлэнгийн анхны бүтээлүүд нь хойд ба Волга байшингийн барилга, чимэглэлийн онцлог шинж чанарыг илтгэнэ. Оросын хойд байшингийн заавал төгсгөл бол оглупен байв.Энэ нь хувьцааны оршин суугчдыг бузар муугаас хамгаалсан морь, нугас биш уран баримал юм.
ОХУ-ын хойд хэсгийн ихэвчлэн хоёр давхар хувьцааг асар том гэр бүлд зориулж, эцэг эх, эхнэр хүүхэдтэй хөвгүүдээс бүрдсэн байв. Ийм байшинд зөвхөн амьдрах байр төдийгүй үхрийн хашаа саравч, хүнсний хангамж, хүйтэн өвлийн улиралд амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг байрлуулсан байв.
19-р зууны эхэн үеийн Ижил мөрний байшингууд нь жижиг хэмжээтэй байв. Дүрмээр бол нэг гэр бүл хүүхдүүд, эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаг байв. Гаднах барилгуудыг байшингаас тусад нь байрлуулж, өндөр хашаа, хаалгаар холбосон байв. Байшингийн урд хэсэг, гудамж руу харсан хаалганууд нь сийлбэрээр чимэглэгдсэн байв.
Шувууны байшингууд нь тариачны хашааны чимэглэл болж байв. Рязань мужийн мастер В.Савин тэднийг хөгшин, хөгшин эмэгтэйн дүрсээр хийжээ.
Тариачин байшингийн урд (улаан) булан нь зуухнаас диагональ байрлалтай байв. Ширээ байв, дээр нь дүрс бүхий шүтээн байв. Ханан дээгүүр вандан сандлууд гүйж, таазныхаа доор тавиурууд байв.
Улаан булан нь байшингийн урд хэсэг, зочдыг хүлээн авах газар байв. Тиймээс, тавиур дээр хоолны үзэсгэлэнтэй сайхан хэрэгслүүд, ханан дээр олон өнгийн хээ угалзаар чимэглэсэн алчуур байв. Ялангуяа баяр ёслолын үеэр овоохой хувцасладаг байв. Ердийн үед тариачин гэр бүлийн эрэгтэй хэсэг энд ажиллаж амарч байв.
Овоохой руу орох гол газрыг ихэвчлэн орцны хаалганы хажууд зогсож байсан Оросын зуух эзэлдэг байв. Байшингийн энэ хэсгийг зуухны булан, эмэгтэй хүний \u200b\u200bкут гэж нэрлэдэг байв. Энд эмэгтэйчүүд хоол хийж, янз бүрийн ажил хийдэг байв. Гэрийн аж ахуйд шаардлагатай тариачны хэрэгслийг энд хадгалдаг байв.
Хойд хэсэгт Европын Оросын төв, Урал, Сибирьт зуухны ойролцоо өргөтгөл байсан - гольф, дотор нь хонгил руу шат байсан - газар доор. Голбетс нь бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс өмчлөгчдийг хамгаалдаг хүрэн хүрэн сайхан сэтгэлтэй амьдрах орчин гэж үздэг байв.
ОХУ-ын хөдөө тосгоны зан үйл нь нийгмийн болон үрийн амьдралын чухал хэсгийг бүрдүүлдэг байв. Тэдгээрийг амьдралын мөчлөгийн зан үйлд хувааж, хүмүүсийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлууд, ардын тооллын зан үйл, үе үе хийдэг зан үйлийг тэмдэглэж, хүн эсвэл олон нийтийн амьдралын онцгой тохиолдлуудад хийдэг байв. Ардын урлагийн бүтээлүүд нь зан үйлийн агуулгыг илтгэдэг бөгөөд гар хийц, завгүй байдал, эртний хатуу байдал, эсвэл эсрэгээрээ гоёл чимэглэлээр ялгагдана. Эдгээр зүйлсийн зарим нь Оросын тариачны амьдралд зөвхөн хоёр удаа ашиглагдаж байжээ: хурим, оршуулгын ёслол дээр.
Тариаланч айлын хүүхэд төрөх нь ихэвчлэн халуун усанд ордог байжээ. Хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйд ямар нэгэн хүндрэл гарсан тохиолдолд төрөлтийг түргэсгэхийн тулд тусгай ёслолуудыг хийдэг байсан бөгөөд бүх хаалга, цээж, зуухны хаалтыг онгойлгодог байв. Үүний зэрэгцээ, хүүхэд нэг орон зайгаас нөгөө орон зайд чөлөөтэй урсдаг агаар шиг хүүхэд амархан Бурханы гэрэлд гарч ирэх ёстой гэж үздэг байв. Төрөлтийг хөнгөвчлөхийн тулд эмэгтэй хүнийг улаан бүсээр бүсэлж, гэрт нь хуримын лаа асааж, ачаанаас нь зөвшөөрөл хүсч залбирал уншиж, хэрэв хүүхэд сул дорой төрсөн бол түүнийг талхны хүрз дээр тавиад халаасан зууханд хэсэг байлгаж, түүнийг жигнэнэ.
Төрсөн хүүхдээ эцгийнх нь цамцанд ороосон бөгөөд түүнийг шууд хассан нь: "ингэснээр хүүхэд эрүүл саруул, уйлахгүй, аав нь түүнийг өрөвдөнө." Ихэвчлэн нярай хүүхдийг баптисм хүртэхээс өмнө цамц өмсөөгүй, живхэнд хадгалдаг байсан бөгөөд өлгийд оруулдаггүй байжээ. Насанд хүрэгчдийн хуучин цамц болон бусад эд ангиудыг живх, даавуунд ашигладаг байв. Баптисм хүртсэн ор дэр, даавууг ялангуяа чимэглэсэн байв. Рязань мужид баптисм хүртсэн ор дээл нь аавын хуримын цамц - "ор дэрний цагаан хэрэглэл" байв. ОХУ-ын хойд хэсэгт хүүхдүүдийг хамт авч явдаг живх нь толгойн туузаар чимэглэгдсэн байв.
Охидууд 7-8 настайгаасаа инж хийх ажилд оролцож эхэлсэн: тэд утас ээрч, алчуур, зотон даавуу нэхэж сурч, дараа нь хувцас оёдог байв. Оёдлыг даавууг оёход ашигладаг байсан сүүлээр XIX баян гэр бүлд зууны үе - оёдлын машин. Даавууг угаах, индүүдэхэд галзуу, үрэлтийг ашиглаж байсан. Эдгээр бүх зүйлс нь чанар сайтай, нарийн боловсруулалттай, сийлбэр, будгаар чимэглэсэн баялаг байдлаараа ялгарч байв. Тэднийг болгоомжтой хадгалж, өвлөн авсан.
Хуримын ширээ үнэтэй байсан тул урьдчилж бэлдсэн байв. Зочид уламжлалын дагуу талх, загас, чанасан мах хэлбэрээр бэлэг авчирсан. Ирээдүйд эрүүл үрийн хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотойгоор тахианы мах, өндөг, сүүгээр залуучуудыг эмчлэх нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн заншил байв. Хурим гурав хоногоос илүүгүй үргэлжилсэн. Түргэвчилсэн гэж нэрлэгддэг бялуу эсвэл цагаан гаа тарааж байсан нь ихэвчлэн дуусч байгаагийн шинж тэмдэг байв. Бялууны хэсгүүдийг хүлээн авч, зочид амралт дуусч, гэртээ харих цаг болсныг ойлгов.
Гашуудлыг тэмдэглэжээ тусгай арга замаар хувцас өмсөж, үс засалтаа өөрчлөх. Эмэгтэйчүүд зангиагүй, харин толгойдоо алчуур эсвэл дурсгалын тусгай хувцас шидсэн. Рязань мужид эдгээр нь блюз ба блюз байв. Мөнх бус хувцасыг урьдчилан бэлддэг заншилтай байв. Заримдаа "мөнх бус" цамц эцсээ хүртэл дуусаагүй байсан тул хүзүүвчийг тайралгүй үлдээсэн эсвэл талийгаачийг нас барсны дараа дуусгасан бусад нарийн ширийн зүйлийг дуусаагүй байсан. Оршуулгын үеэр сүнслэг дурсгалд зориулан хувцас, алчуур, ороолт тарааж өгдөг заншил хаа сайгүй байсан. Булш ухагчид, "булаан эзлэгчид", "талийгаачдыг" чимэглэсэн хүмүүст дурсгалд зориулж алчуур, бээлий, даавуу бэлэглэв. Хэрэв охин сүйт бүсгүй нас барсан бол түүнийг хуримын хувцастай оршуулжээ.
Амралт нь Оросын ард түмний амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Баярын өдрүүдэд овоохой бүрийг сайтар угааж, шинэ хивсэнцэрээр хучиж, алдартай хэвлэмэл материалаар чимэглэж, "чимэглэсэн" алчуурыг ханан дээр өлгөөтэй, тавиур дээр гоёмсог сав суулгыг байрлуулж, дүрсний урд дэнлүү асаажээ. Гэрийн эзэгтэй нар "сайн" хоол бэлдэж, гэр бүлийн гишүүдэд зориулж "сайн" хувцасыг авдарнаас гаргаж авав. Амралтын цагийг ариун гэж үздэг байсан бөгөөд баяр баясгалан, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлээр дүүрэн байв. Ням гарагт жилд 140-150 амралт болдог байв. Тэдгээрийн дунд Христийн Улаан Амилалт, Христийн мэндэлсний баяр, Христмастид, Масленица, Семик - Гурвал, Петрийн өдөр, Егорьевын өдөр, ивээн тэтгэгч, эрхэмлэдэг баярууд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Ихэнхдээ тэд долоо хоног тэмдэглэдэг Улаан өндөгний баяр, Масленицаг эс тооцвол 3-4 хоног үргэлжилдэг байв. Эдгээр нь тосгоны бүх оршин суугчдад заавал байх ёстой байв.
Оросын ард түмний баяр ёслолын системд хөдөө аж ахуйн баярууд (газар хагалах, тариалах, ургац хураах, ургац хураалтын ажил дуусах эхний өдөр) ба үхэр аж ахуй (үхрийн анхны бэлчээр, морины баяр) эзэлдэг байв. Залбирал, шашны жагсаал, ерөнхий баяр ёслол хүмүүсийг ойртуулж, бэхжүүлэхэд тусалсан гэр бүлийн хэлхээ холбоо... Амралтын өдрүүд нь залуу хүмүүст гэрлэх хосоо сонгох илүү өргөн боломжийг олгож, бүх тариачид өдөр тутмын санаа зовнилоо амсуулж, бүх хүмүүсийн тэгш байдлын тухай хуурмаг ойлголтыг бий болгож, хөдөө орон нутагт оршин тогтнож буй дэлхийн дэг журмыг бэхжүүлэв.
Христийн төрөлт бол Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь чухал баяр юм. Христийн Мэндэлсний Баярын мэнд хүргэе Кристмастид - гудамжны зугаа цэнгэл, үдэш, хувцаслах цаг. Эхний долоо хоногт "Христийг магтаж", ирээдүйн ургацын талаар таамаглах заншилтай байв. "Христослав" -уудад жижиг зоос, тусгай жигнэмэг - "ямаа" өгсөн. Хоёр дахь долоо хоногт янз бүрийн баяр хөөр, хувцас өмсөх, сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйн талаар зөгнөх зэргээр дүүрэн байв. Тэд аз зөгнөхдөө зул сарын баяраар иддэг халбага, толь, шил, бөгж, аяга зэргийг ашигладаг байжээ. Мэргэ төлөг хийх үеэр тэд бүс, цээжний хөндлөвч, бөгж, хүзүүний гоёл чимэглэл, ээмэг, заримдаа хувцасны зарим хэсгийг авч хаяжээ.
Shrovetide бол өвлийг үдэж, хаврыг угтаж, хуучирсан муу муухайг арилгаж, дэлхий дээр элбэг дэлбэг, үржил шимтэй байх баяр юм. Баярын гол зүйл бол бүх гэрийн эзэгтэй нарын ширээн дээр хоол хүнс элбэг дэлбэг байх, шинээр гэр бүл бологсод, ер нь залуучуудад онцгой анхаарал хандуулах явдал байв. Баярын арга хэмжээ сүүлийн өдрүүдэд хамгийн өргөн цар хүрээтэй болов. Бүх төрлийн ажлыг байшингуудад зогсоож, тариачид зочлохоор мордож, тосгоноор морин тэргэн дээр давхиж, үзэсгэлэн худалдаанд оролцов. Залуу хүмүүс чаргаар, вандан сандал, мөсөн гулгуураар ууланд буув.
Өршөөлийн Ням гарагт өглөө нь Масленицагийн уран бүтээлийг тосгодын эргэн тойронд муммерийн хамт дагуулж явав. Дараа нь Шроветидийг тосгоны захад аваачиж тэнд сүйтгэж, талбайн цаана тарааж, эсвэл голын усанд живж, эсвэл шатаажээ. Энэ өдөр бялуу, pretzel, цагаан гаатай, цагаан гаатай талх өгч, бие биенээсээ уучлал хүсдэг заншилтай байв. Энэ бол урт Лентээс өмнө сүнсийг ариусгах хэлбэрүүдийн нэг гэж үздэг байв.
Оросын олон тосгодод уламжлал ёсоор төмрийн дарханууд байдаг байсан бөгөөд үүнд гэр ахуйн янз бүрийн эд зүйлс хийдэг байв: багаж хэрэгсэл, хаалганы бариул, овоохойд шатаж буй бамбарыг бэхлэх дэнлүү, ээрэх дугуйнд чирэх бэхэлгээ хийх сүлжмэлийн зүү гэх мэт. Дархан, слесарийн тусдаа цехүүдэд модон авдар, гоёмсог хайрцагуудыг нимгэн зүсэгдсэн төмөр туузаар боож, найдвартай цоож, түлхүүрүүдийг хийдэг байв. Дархны бүтээгдэхүүнүүд нь янз бүрийн хэлбэр, бүтээлч тунгалаг байдал, органик хуванцар шийдэл, гар урлалын өндөр түвшин, материалын байгалийн чанарыг ойлгох чадвараараа ялгагдана.
Торх
19-р зуунд ОХУ-д захиалгын аргаар явуулсан НӨАТ-ын хэвлэх нь өргөн тархсан байв: хэв маягийг даавуунд тусгай найрлага - "вапо" -аар түрхэж будгаас хамгаалж, үүний дараа зотоныг индиго будгийн уусмал бүхий саванд дүрж "шоо" (баррель, нооц) ) хатаасны дараа усаар угаана. Хэвлэгчид дотоодын жижиг будгийн байшинд хоёуланд нь ажилладаг байсан бөгөөд "халааснаас" худалдаа эрхэлдэг байсан - тэд тосгон руу аялж, хэвлэх зориулалттай зураг цуглуулдаг байв.
Ээрэх дугуй нь ээрэх явцад маалингын эсвэл ноосон утас (чирэх) бэхлэх хамгийн эртний төхөөрөмж юм. Энэ нь ээрэх ажил хийдэг суулгадаг ир, хөл, ёроолоос тогтдог. Ээрэх дугуйнд бэхлэгдсэн Оросын тариачид маш их ач холбогдолТиймээс энэ нь сийлбэр, уран зургаар маш их чимэглэгдсэн байв. Ихэнхдээ ээрэх дугуй нь сүйт залуугаас сүйт бүсгүй эсвэл охиных нь эцэгт ирээдүйн аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын хүслээр хуримын бэлэг болгон өгдөг байсан бөгөөд охидын цугларалтад ашигладаг байжээ.
19-р ба 20-р зууны эхэн үед тариачин хүн бүр гэртээ торх, ванны нүх гаргаж, сагс, шаахайнууд, загас барих зориулалттай тор нэхэх, тармуур эсвэл давирхай хийх, арьс шир боловсруулах боломжтой байв. Үүнтэй адил тариачин эмэгтэй бүр ээрэх, нэхэх, оёх, нэхэх, нэхэхийг нэхдэг байв. Тариачдын хэрэглээний зарим зүйлийг тосгоны гар урчууд захиалсан байв. Дархан хуурамч анжис, зээтүү, давирхайны үзүүрийг хуурамчаар үйлддэг байв; үслэг эдлэл нь хонины арьсаар хувцаслаж, гадуур хувцас оёдог байсан; ваарчин шавар сав хийж, "синлер" гэрийн даавууг янз бүрийн хээтэй чимэглэв. Дүрмээр бол мастер гэртээ эсвэл тусгай өрөөнд ажилладаг байв. Оросын зах хязгаар нутагт гар урлал хөгжсөн. Новгород, Вятка мужууд дархан, слесарь, тах үйлдвэрлэгч, хумсаараа алдартай байв; Ярославлийн хязгаар нь "хамгийн үзэсгэлэнтэй зураг", Кирилло-Белозерскийн хийдийн ойр орчимд халбага эргүүлдэг, Тринити-Сергиус Лавра тоглоомоороо алдартай байв. Гар урлалын семинарт чарга, тэрэг, морины морины хэрэгсэл, завь, хөдөлмөрийн ээрэх, нэхэх хэрэгсэл (нэхэх тээрэм, ээрэх дугуй, өөрөө эргэлдэгч, чулуу, үзэмж) цонхны хүрээ, тоосго, ан агнуурын винтов гэх мэт зүйлийг хийдэг байв. Мужаан, өрлөгийн артелууд тосгон дундуур явж, овоохой, тоосгон байшин барихад өөрсдийн үйлчилгээг санал болгож, зуух үйлдвэрлэгчид ажиллаж байв. Гар урлал нь олон янзын итгэл үнэмшил, домогоор бүрхэгдсэн байдаг.
Хүмүүс дархан, ваарчин, мужаан, зуухчин, тоосгочин, бусад гар урчууд нууц мэдлэгтэй гэж ярьдаг байсан. Тариачид гар урлал болгон өөрийн бурханлаг ивээн тэтгэгчтэй гэж үздэг байв. Гэгээнтнүүд Козма, Демьян нарыг дархны ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бол гэгээнтнүүд Томас, Павел нар зуух үйлдвэрлэгч, Гэгээн Абрахамын гутал үйлдвэрлэгчид, Гэгээнтэн Николас Тааламжтай мужаанууд, Параскева Гэгээнтэн нь ээрэх, нэхэх ажлыг ивээн тэтгэдэг байв. Хөгжлийнхөө урт замыг туулсан Оросын уламжлалт гар урлал нь ардын урлал, гар урлалд хамгийн бүрэн хадгалагдан үлджээ.