Өгүүллийн цэс:

Хамгаалагчид эсвэл тариачдын бие даасан төлөөлөгчдийн амьдрал, хувийн шинж чанар нь дээд нийгэм, язгууртнуудын хүмүүсийн зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөх шалтгаан болдог нь ховор тохиолддог. Энэ хандлага нь онцгой юм жинхэнэ амьдрал мөн уран зохиол эсвэл урлагийн бусад салбарт ховор тохиолддоггүй.

Үндсэндээ эсрэг зүйл тохиолддог: хүчирхэг ноёд авчирдаг жирийн хүмүүс эрс өөрчлөлтүүд. Л.Н.-ийн зохиолд Толстойн "Дайн ба Энхтайван" бол өдөр тутмын амьдралд тохиолддог олон нөхцөл байдал юм. Романд олон дүр бий, зарим нь давамгайлсан байр суурь эзэлдэг, нөгөө хэсэг нь хоёрдогч дүрд тоглодог.

Онцлог шинж чанар туульсын роман бол зохиолын бүх дүрүүд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Үйлс жүжиглэх баатрууд бусад дүрүүдийн амьдралын нөхцөл байдалд хэсэгчлэн эсвэл дэлхийн хэмжээнд нөлөөлдөг. Бусад дүрүүдийн ертөнцийг үзэх үзэлд ийм нөлөө үзүүлэх нэг гол зүйл бол Платон Каратаевын дүр юм.

Платон Каратаевын намтар, дүр төрх

Платон Каратаев бол романы богино хугацааны дүр юм. Тэрээр роман дээр хэдхэн бүлэгт гардаг боловч язгууртны төлөөлөгчид болох Пьер Безуховын цаашдын хувь заяанд түүний нөлөө туйлын их болно.

Уншигч энэ дүртэй 50 настай Каратаевтай уулздаг. Энэ насны шугам нэлээд бүрхэг байна - Каратаев өөрөө яг хэдэн өвөл амьдарч байсныг өөрөө мэддэггүй. Каратаевын эцэг эх нь энгийн тариачид бөгөөд тэд бичиг үсэгт тайлагдаагүй тул хүүгийнхээ төрсөн огнооны талаархи мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.

Платоны намтар нь тариачдын жирийн төлөөлөгчийн хүрээнд ялгардаггүй. Тэр бол бичиг үсэггүй хүн, түүний мэргэн ухаан нь зөвхөн дээр тулгуурладаг амьдралын туршлага түүний хувийн болон тариачдын бусад төлөөлөгчид. Гэсэн хэдий ч үүнийг үл харгалзан түүний оюун санааны хөгжилд тэрээр өндөр боловсролтой язгууртан Пьерээс бага зэрэг өндөр байв.

Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" романы "Пьер Безуховын дүр төрх ба шинж чанар" -тай танилцахыг бид танд зөвлөж байна.

Үүнийг Безухов амьдралын прагматик байр сууринаас ангид, ээдрээтэй, зөрчилтэй асуудлууд, амьдралын асуудлуудыг шийдвэрлэх боломж хэзээ ч байгаагүй гэж тайлбарлаж байна. Энэ нь бодит бус байдлын хүрээнд идеалист үзэл баримтлал, бодит байдлын талаарх ойлголтоор дүүрэн байдаг. Түүний ертөнц бол утопи юм.

Платон Каратаев бол сайхан сэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ хүн юм. Түүний гадаад төрх байдлын бүх шинж чанарууд нь түүнийг романы халуун дулаан, тааламжтай, эерэг дүр төрх гэж ойлгоход хүргэдэг. Тэрбээр эерэг, өөдрөг үзэлтэй бөгөөд нартай төстэй байдаг: тэр туйлын дугуй толгойтой, зөөлөн бор нүдтэй, өхөөрдөм, тааламжтай инээмсэглэлтэй. Тэр өөрөө өндөр биш юм. Платон ихэвчлэн инээмсэглэдэг - түүний сайн цагаан шүд нь харагдана. Толгойдоо ч биш, сахалдаа ч биш үс нь буурал хүрээгүй хэвээр байв. Түүний бие нь жигд хөдөлгөөн, уян хатан чанараараа ялгарч байсан нь түүний нас, гарал үүсэлтэй хүний \u200b\u200bхувьд гайхмаар зүйл байв.

Бид баатрын бага нас, залуу насны талаар маш бага зүйлийг мэддэг. Толстой нь салшгүй шинж чанараараа төлөвших үйл явцыг биш харин энэ үйл явцын эцсийн үр дүнг сонирхдог.

Каратаев хувцас хунар дээрээ тав тухтай, практик зарчмыг баримталдаг бөгөөд түүний хувцас нь хөдөлгөөнд саад болохгүй гэж үздэг байв.

Каратаевуудыг барьцаалах үеэрээ бохир, урагдсан цамц, хар, бохирдсон өмдтэй явдаг. Хөдлөх болгонд түүнээс хөлсний тааламжгүй, хурц үнэр үнэртдэг.

Каратаевын армид алба хаахаас өмнөх амьдрал

Платон Каратаевын алба хаахаас өмнөх амьдрал нь илүү их баяр хөөртэй, амжилттай байсан боловч энэ нь өөрийн эмгэнэл, уй гашуугүй байсангүй.

Платон гэрлэж, охинтой болжээ. Гэсэн хэдий ч хувь тавилан нь охинд эелдэг байсангүй - аав нь үйлчлэлд орохоосоо өмнө түүнийг нас баржээ.

Платоны эхнэрт юу тохиолдсон, тэр хүүхэдтэй хэвээр байгаа эсэх талаар Толстой бидэнд хэлдэггүй. Каратаев муу амьдарч байгаагүй иргэний амьдралын талаар бид мэднэ. Тэрбээр боломжийн тариачин байсангүй, гэхдээ тэр бас ядуу амьдарч байгаагүй. Түүний арми дахь алба нь боломжоор тодорхойлогдсон байв - Платон өөр хүний \u200b\u200bойг тайрч байгаад баригдаж, арми руу явуулав. Армид байхдаа Платон ч мөн адил алдсангүй эерэг хандлага, гэхдээ ийм ажил мэргэжил нь түүнд харь, тэр гэртээ байхгүй байгаад чин сэтгэлээсээ харамсдаг. Тэрээр хуучин амьдралаа, гэр орноо санаж байна.

Платон Каратаевын дүр

Платон Каратаев нь тэсрэх, зөрчилдөх шинжгүй байдаг. Тэрээр тариачдын амьдралын бүх зовлон бэрхшээлийг сайн мэддэг, амьдралын шударга бус байдал, нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгож, ухамсарладаг боловч үүнийг зайлшгүй зүйл гэж үздэг.

Каратаев бол нийтэч хүн, ярих дуртай, бараг бүх хүнтэй нийтлэг хэлийг хэрхэн олохоо мэддэг. Тэр маш их зүйлийг мэддэг сонирхолтой түүхүүд, түүний ярилцагчийг хэрхэн сонирхохыг мэддэг. Түүний яриа нь цэргүүдийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүдүүлэг байдлаас ангид яруу найраг юм.

Платон олон зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс мэддэг бөгөөд үүнийгээ яриандаа ихэвчлэн ашигладаг. Цэргүүд ихэвчлэн зүйр цэцэн үгс ашигладаг боловч ихэнхдээ цэргийн амьдралын ул мөрийг тодорхой хэмжээгээр бүдүүлэг, садар самуун байдлаар хадгалдаг. Каратаевын зүйр цэцэн үг цэргүүдийн хэлсэн үг шиг харагддаггүй - бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг хасдаг. Каратаев нь аятайхан хоолойтой, Оросын тариачин эмэгтэйчүүдэд уянгалаг, уян хатан байдлаар ярьдаг.

Платон хэрхэн сайн дуулахаа мэддэг бөгөөд дуулах дуртай. Тэрээр үүнийг энгийн дуу зохиогчоос өөрөөр хийдэг - түүний дуулах нь шувууны шоглоом шиг сонсогддоггүй - зөөлөн бөгөөд уянгалаг байдаг. Каратаев ухаангүй биш, автоматаар дуулдаг, тэр дууг өөрөөрөө дамжуулдаг, тэр дуугаараа амьдарч байгаа юм шиг санагддаг.

Каратаев алтан гартай. Тэрээр аливаа ажлыг хэрхэн яаж хийхээ мэддэг, энэ нь түүнд үргэлж сайн тохирдоггүй боловч түүний хийсэн объектууд нь тэсвэрлэх чадвартай, чанартай байдаг. Платон үнэхээр эрэгтэй, хүнд хүчир ажил, эмэгтэй хүний \u200b\u200bаль алиныг нь хэрхэн яаж хийхээ мэддэг, хоол сайн хийдэг, яаж оёхоо мэддэг.

Тэр бол халамжтай, амин хувиа хичээдэггүй хүн. Боолчлолын үеэр Каратаев Безуховт зориулж цамц оёж, түүнд зориулж гутал хийдэг. Тэрбээр амин хувиа хичээсэн зорилгоосоо болж баян язгууртныг дэмжиж, боолчлолоос амжилттай мултарсан тохиолдолд түүнээс ямар нэгэн шагнал авахын тулд бус харин түүний сэтгэлийн сайхан сэтгэлээр үүнийг хийдэг. Тэрбээр олзлогдож, цэргийн алба хааж байсан нарийн төвөгтэй байдалд дасан зохицоогүй Пьерийг өрөвдөв.

Каратаев бол сайхан сэтгэлтэй, шунахай хүн биш юм. Тэрбээр Пьер Безуховыг хооллож, ихэвчлэн шатаасан төмс авчирдаг.

Каратаев хэлсэн үгэндээ үнэнч байх ёстой гэж үзэж байна. Тэрбээр үргэлж энэ захидлаар харилцаж байсан энэ энгийн үнэнийг амласан.

Каратаев тариачдын хамгийн сайн уламжлалд шаргуу хөдөлмөрлөдөг. Тэрбээр ажилгүйгээр зүгээр сууж чадахгүй, тэр ч байтугай олзлогдож байхдаа ямар нэгэн зүйл хийх, гар урлал хийх, бусдад туслах зэргээр байнга завгүй байдаг - энэ бол түүний байгалийн байдал юм.

Жирийн эрчүүд цэвэрч нямбай байхаас хол байдагт бид дассан боловч энэ нь Платонд хэсэгчлэн хамаатай юм. Тэрээр өөрөө нэлээд эмх цэгцгүй харагддаг ч хөдөлмөрийнхөө бүтээгдэхүүнтэй холбоотойгоор тэр үргэлж цэвэрч нямбай байдаг. Энэ нь эсрэг тэсрэг хослол нь гайхалтай юм.

Ихэнх хүмүүс нийгмийн болон материаллаг байдлаас үл хамааран бусад хүмүүстэй зууралдах хандлагатай байдаг. Үүний зэрэгцээ нөхөрлөл, өрөвдөх сэтгэл, хайр энэрэл, баатартай холбоотой ямар мэдрэмжүүд давамгайлах нь хамаагүй. Каратаев найрсаг, тэр шинэ хүмүүстэй амархан нийлдэг боловч онцгой хайрыг мэдэрдэггүй. Тэр хүмүүсээс амархан салдаг. Түүнээс гадна Платон хэзээ ч харилцаа холбоог зогсоох санаачлагч биш юм. Ихэнх тохиолдолд ийм үйл явдлууд нь түүний болон түүний ярилцагчийн нөлөөнд автдаггүй зарим үйл явдлын хүрээнд явагддаг.

Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс бүрэн эерэг бодолтой байдаг - тэр зөрчилдөхгүй, эерэг хандлагатай, хүнд хэцүү цаг үед хүнийг хэрхэн дэмжиж, хөгжилтэй байдлаар нь халдварладаг болохыг мэддэг. Энэ баримтыг нэгтгэн дүгнэх, Каратаев үйлчлэхээс өмнө ийм хандлагатай байсан эсэхийг тодорхойлох боломжгүй юм.

Нэг талаар бид түүнийг урьд нь өөр хандлагатай байсан гэж таамаглаж болно - тэр гэрээсээ, иргэний, "тариачин" амьдралаас хол байгаадаа чин сэтгэлээсээ харамсаж байна.

Цэргийн алба хаасны үр дүнд Каратаевын дунд ийм хандлага бий болсон байх магадлалтай - Платоны хэлснээр тэрээр цэргийн арга хэмжээнд удаа дараа оролцож байсан бөгөөд тулалдаанд анх удаа оролцож байгаа тул тулалдаанд оролцож байсан нөхдүүдээ алдаж, үүнтэй холбоотой бүх гашуун зовлонг аль хэдийн амсч чадсан юм. Үүний үр дүнд ийм хамгаалалтын механизм бий болсон - та өнөөдөр эсвэл маргааш үхэхгүй байж болзошгүй хүмүүстэй зууралдах ёсгүй. Каратаевт бүтэлгүйтэл, салах зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зааж сургасан өөр нэг хүчин зүйл бол түүний охины үхэл байж болох юм.

Платоны амьдралд энэ үйл явдал эмгэнэлтэй болж, магадгүй тэр үед Каратаевтай амьдралын үнэ цэнэ, хайр энэрлийн талаар дахин бодож үзсэн байж болох юм. Нөгөөтэйгүүр, Платон Каратаевын цэргийн алба хаахаас өмнө, ялангуяа 1812 оны амьдралын талаархи мэдээлэл хангалтгүй байгаа нь энэ оноонд хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийх эрхгүй юм.

Платон Каратаев, Пьер Безухов нар

Каратаевын дүр төрх зөвхөн Пьер Безуховт нөлөөлсөн байх магадлал багатай боловч Платоны ижил төстэй үр дүнтэй бусад харилцан үйлчлэлийн талаар бид мэдэхгүй.

Гэр бүлийн амьдралд урам хугарсны дараа Freemasonry болон иргэний нийгэм. Безухов фронт руу явдаг. Энд тэр бас илүүц юм шиг санагддаг - тэр хэтэрхий эмзэг бөгөөд энэ төрлийн үйл ажиллагаанд тохирохгүй байна. Францчуудтай хийсэн цэргийн үйл явдлууд дахин нэг уй гашуугийн шалтгаан болж байна - Безухов өөрийн шүтээн Наполеонд сэтгэл дундуур байна.

Түүнийг баривчилж, цаазаар авах ялыг харсны дараа Пьер эцэст нь нурав. Тэрбээр өөрт нь тааламжгүй олон зүйлийг сурч мэдсэн тул хүмүүсийн сэтгэл дундуур байх урьдчилсан нөхцөл нь түүнд бий болдог боловч энэ нь тохиолддоггүй, учир нь яг одоо Безухов Каратаевтай уулздаг.

Энгийн бөгөөд тайван байдал нь Пьерийг шинэ танилдаа гайхшруулдаг хамгийн эхний зүйл юм. Каратаев Безуховт хүний \u200b\u200bаз жаргал өөрт нь байдаг гэдгийг харуулсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Безухов Платоны тайван байдалд халдварлаж, өмнөх шигээ эмх замбараагүй биш, харин тавиур дээрх бүх зүйлийг тэнцвэртэй байдлаар толгойдоо тавьдаг.

Платон Каратаевын үхэл

Олзлогдсон орос цэргүүдийн амьдарч байсан нөхцөл байдал тийм ч таатай биш байсан. Энэ баримт нь Каратаевын өвчний шинэ дахилтанд хүргэдэг - тэр эмнэлэгт удаан хугацаагаар ханиад хүрч, олзлогдож байхдаа дахин өвддөг. Францчууд хоригдлуудыг амьд байлгах сонирхолгүй байдаг, ялангуяа жирийн цэргүүд бол. Энэ өвчин Каратаевыг бүрэн эзэмшиж, халууралт өөрөө аяндаа арилахгүй нь тодорхой болоход Платон алагджээ. Энэ нь өвчний тархалтаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор хийгддэг.

Уран зохиолын шүүмжлэлийн үүднээс Платон Каратаевын үхэл бүрэн зөвтгөгдсөн байв. Тэрбээр зорилгоо биелүүлсэн тул роман, утга зохиолын амьдралынхаа хуудсыг үлдээжээ.

Тиймээс Платон Каратаев бол Л.Н. Толстой. Пьер Безуховтой хийсэн уулзалт нь сүүлчийнх нь хувьд хувь тавилантай болж байна. Жирийн тариачны өөдрөг үзэл, мэргэн ухаан, хөгжилтэй байдал нь номын мэдлэг, өндөр нийгмийн аль алиных нь хийж чадаагүй зүйлийг гүйцэлдүүлдэг. Безухов нь өөрийгөө хэвээр үлдэх боломжийг олгодог амьдралын зарчмуудыг мэддэг боловч доройтохгүй, амьдралын байр сууриа орхихгүй. Каратаев тооллыг өөрөөсөө аз жаргал олохыг зааж өгсөн бөгөөд Пьер хүний \u200b\u200bгол зорилго бол аз жаргалтай байх явдал гэдэгт итгэдэг.

Платон Каратаев Пьер Безухов хоригдлуудад зориулагдсан бүхээгт дөрвөн долоо хоног амьдарсан орос цэрэг. Каратаев зохиолчийн хэлснээр "Пьерийн сэтгэлд хамгийн хүчирхэг, нандин дурсамж, орос хэлний бүх зүйлийг дүрслэн үлдээсэн". Каратаев хөлөндөө олс, малгай, шулуун гуталтай бүсэлсэн францын дээл өмссөн байв.

Зохиолч юун түрүүнд өөрийн "бөөрөнхий, маргаантай хөдөлгөөн" -ийг харуулсан бөгөөд үүнд "тааламжтай, тайвширсан зүйл" байв. Энэ бол олон кампанит ажилд оролцсон цэрэг боловч олзлогдохдоо "тэр бүх зүйлийг ... харь гарагийн хүн, цэрэг" хаяж "тариачин, түгээмэл агуулах руу буцаж ирэв." Зохиолч баатрын дүр төрхөөс эхлэн “бөөрөнхий” эхлэлийг онцолж тэмдэглэв: “тэр үргэлж ямар нэгэн зүйлийг тэвэрч авах гэсэн мэт гараа хүртэл зүүж байсан”. "Том хүрэн зөөлөн нүд", "тааламжтай инээмсэглэл" нь дур булаам дүр төрхийг бүрэн дүүрэн болгодог. Пьер рүү хандсан эхний үгсээс харахад "энхрийлэл, энгийн байдлыг" сонсох боломжтой. Платоши хэлсэн үг нь уянгалаг, ардын зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс шингэсэн байдаг. Тэрээр зөвхөн өөрөөсөө биш, ард түмний мэргэн ухааныг илэрхийлж, “Тэвчих цаг хугацаа, харин зуун насална”, “Шүүх гэж байгаа газарт үнэн гэж байдаггүй”, “Мөнгө, шоронг хэзээ ч битгий орхиорой”, “Өвчний төлөө уйл - үхлийн бурхан. өгөхгүй ”гэх мэт. Тэрээр хамгийн нандин бодлоо гэм зэмгүй зовж, гүтгэгдэж, хүнд хүнд хөдөлмөрөөр ял шийтгүүлсэн худалдаачны тухай түүхээр илэрхийлдэг. Олон жилийн дараа тэрээр жинхэнэ алуурчинтай уулзаж, үүнд гэмшил нь сэрдэг. Мөс чанар, даруу байдал, хамгийн дээд шударга ёсонд итгэх итгэлийн дагуу амьдрах Христийн гүн гүнзгий санаа бол Каратаевын, тиймээс ардын философийн мөн чанар юм. Тийм ч учраас Пьер энэ ертөнцийг үзэх үзэлд нэгдэж, шинэ арга замаар амьдарч эхэлжээ.
“Дайн ба энх” романы гол санаа бол сайн санааны хүмүүсийн эв нэгдлийн тухай санаа юм. Платон Каратаевыг дэлхийн нийтлэг үйл хэрэгт татан буулгах чадвартай хүн гэж үздэг. Толстойн хувьд энэ бол эцгийн эрхт ертөнцийн амин сүнс бөгөөд тэрээр бүх энгийн хүмүүсийн сэтгэл зүй, бодлыг илэрхийлдэг. Тэд Пьер, Андрей нарын адил амьдралын утга учрыг боддоггүй, тэд зүгээр л амьдардаг, үхлийн тухай бодлоос айдаггүй, учир нь тэдний "оршин тогтнох нь энгийн дур зоргоор захирагддаггүй", харин шударгаар удирддаг гэдгийг мэддэг. өндөр хүч... "Түүний амьдрал, өөрийнх нь харж байгаагаар тусдаа амьдрал гэсэн утгагүй байсан." "Энэ нь түүний үргэлж мэдэрч байсан бүхэл бүтэн нэг хэсэг болохын хувьд л утга учиртай байсан." Энэ бол Толстойн язгууртнууд үнэхээр хэцүү байдаг мэдрэмж юм.
Каратаевын мөн чанарын мөн чанар бол хайр юм. Гэхдээ бас онцгой зүйл бол энэ бол аливаа тодорхой хүмүүст, дэлхийн бүх зүйлд хандах хувийн мэдрэмж биш юм: тэр нөхдүүддээ, францчуудад, Пьерэд, бүх амьтдад хайртай байсан.
Тиймээс Платон Каратаевын дүр төрх нь бэлгэдэл юм. Бөмбөг нь эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар бүрэн дүүрэн байдал, төгс төгөлдөр байдлын бэлгэдэл юм. Платон "энгийн бөгөөд үнэний сүнсний үл ойлгогдох, бөөрөнхий, мөнхийн дүрийг Пьерийн хувьд үүрд мөнхөд үлдээсэн". Гэхдээ амьдралд тэдгээрийг хослуулан олон төрлийн хүмүүс байдаг. Хөгжсөн хүнд ухамсар дангаараа хангалтгүй, тэр дороо л мэдрэмж шаардагдана. Толстой энэ хоёр зарчим бие биенээ хэрхэн нөхөж байгааг "Хүн бүр өөрийн зорилгоо өөртөө агуулдаг бөгөөд энэ хооронд хүнд хүрч чадахгүй нийтлэг зорилгод үйлчлэхийн тулд эдгээр зорилгыг хэрэгжүүлдэг." Ердийн "сүргийн" амьдралд оролцож байгаагаа мэдэрч байж л хүн хувийн даалгавраа биелүүлж, жинхэнэ амьдралаар, өөртэйгээ болон ертөнцтэй зохицон амьдрах боломжтой. Энэ нь Платон Платон Каратаевтай харилцахдаа илчлэгдсэн юм.

Уран сайхны онцлог шинж чанарууд Лев Толстойн "Дайн ба Энх тайван" роман.

Бүх ноцтой уран зохиолын ажил зохиогчийн үзэл бодлыг уншигчдад хүргэх зорилготой. Зарим ажилд энэ нь зөвхөн нэг санаа байх болно, гэхдээ Дайн ба Энх тайван романд Лев Николаевич Толстой өөрийн философийг толилуулж, хөгжүүлэхийг хичээжээ. Түүний боловсруулсан философийн үзэл баримтлал нь шинэлэг бөгөөд өвөрмөц байсан тул зохиолч нь туульсын роман хэмээх төрлийг бий болгосон.

Эхэндээ Толстой цөллөгөөс буцаж ирсэн Decembrist-ийн тухай бүтээл бичихийг хүсч байсан бөгөөд гарчиг нь аль хэдийн зохиогдсон байсан: "Бүх зүйл сайхан болж байна." Гэхдээ зохиогч энэ үзэгдлийг үүсгэсэн шалтгааныг заагаагүйгээр дүрслэх боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Энэ нь Толстойг Орост болсон түүхэн үйл явдлыг дүрслэх дэлхийн хэмжээний үзэл баримтлал руу хөтөлсөн юм. xIX эхэн зуун. Үзэл баримтлал өөрчлөгдсөний дараа романы нэр нь мөн өөрчлөгдөж, "Дайн ба Энх тайван" гэсэн дэлхийн хэмжээний шинж чанарыг олж авсан юм. Энэхүү гарчиг нь романд гарч буй цэрэг, энх тайван ангиудын ээлжлэн солигдсон, хосолсон байдлыг харуулсан төдийгүй, анх харахад л санагдахаас гадна "энх тайван" гэдэг үгийн янз бүрийн утгыг багтаасан болно. "Энх тайван" бол "дайнгүй" муж, мөн тариачдын нийгэмлэг, орчлон ертөнц (энэ нь биднийг хүрээлж буй бүх зүйл; бие махбодийн болон оюун санааны орчин) юм. Энэхүү роман нь бүхэл бүтэн ард түмний амьдрал, хүн бүрийн амьдралд дайн байдаг, дэлхийн түүхэнд дайнууд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг тухай өгүүлдэг бөгөөд энэхүү роман нь дайны гарал үүсэл, түүний үр дагаврын тухай өгүүлдэг.

Зохиолч романаа туурвихдаа түүхэн үйл явдлын шалтгааныг судалж үзсэн: оросуудад зориулсан утга учиргүй, ичгүүртэй кампанит ажил, тэр үеэр жинхэнэ цэргийн хүн Николай Ростов хүртэл аймшигтай эргэлзээнд тарчлаан зовоож байв: “Яагаад тасарсан гар, хөл, хүмүүсийг алж байгаа юм бэ? "Энд Толстой бидний анхаарлыг дайн бол" хүний \u200b\u200bоюун санааны эсрэг үзэгдэл юм. " Дараа нь Толстой олон сая хүний \u200b\u200bамьдралыг зэрэмдэглүүлж, Петя Ростов, Платон Каратаев, хунтайж Андрей нарыг алсан 1812 оны Эх орны дайны үйл явдлыг үргэлжлүүлэн тайлбарлав. Эцсийн эцэст дайны талбарт амь үрэгдсэн хүн бүртэй хамт түүний өвөрмөц оюун санааны ертөнц алга болж, мянга мянган утас тасарч, ойр дотны хүмүүсийн хэдэн арван амьдрал тахир дутуу болж байна ... Гэхдээ эдгээр бүх үхэл нь эх орноо чөлөөлөх зөв шударга зорилготой байв. Тиймээс 1812 онд "ардын дайны клуб нь бүх сүр хүч, сүр хүчээрээ босов ...." Энэ хөдөлгөөнийг зөвхөн хүмүүсийн хүсэл зоригийг илэрхийлэх, түүнтэй ойр байхын тулд өөрийн бүх хүслээс хэрхэн татгалзахаа мэддэг хүн л удирдаж чадах байсан бөгөөд үүний тулд тэр суут ухаантан байх шаардлагагүй, гэхдээ зүгээр л "сайн зүйлд саад болохгүй, муу зүйлд зөвшөөрөхгүй байх" чадвартай байх хэрэгтэй. Кутузов ийм байсан, байлдан дагуулах дайн хийж байсан Наполеон байж чадахгүй.

Толстой эдгээр жишээг ашиглан түүхэн үзэл баримтлалаа тодорхойлжээ. Тэрээр түүхэн аливаа үзэгдлийн хамгийн бага шалтгаан нь эрх мэдэл бүхий нэг юмуу хэд хэдэн хүний \u200b\u200bхүсэл зориг, үйл явдлын үр дүн нь хувь хүн бүрийн ач холбогдолгүй мэт санагддаг хувь хүн, бүхэл бүтэн ард түмний зан байдлыг тодорхойлдог гэж тэр үздэг. Толстой Наполеон, Кутузов нарыг бүх зүйл дээр эсрэгээр нь зурдаг, жишээлбэл, Наполеоны эрч хүч, өөртөө итгэх итгэл, Кутузовын идэвхгүй байдлыг харуулдаг. Антитезийн энэхүү аргыг дайн, энх тайван гэсэн гарчгаас эхлээд романы туршид хэрэгжүүлдэг. Түүнчлэн уг бүтээлийн жанр нь романы найрлагыг тодорхойлдог. Дайн ба энхтайвны найрлага нь мөн антитезийн аргад суурилдаг. "Дайн ба энх тайван" роман бол томоохон хэмжээний бүтээл юм. Энэ нь Оросын амьдралын 16 жил (1805-1821 он хүртэл) болон таван зуу гаруй янз бүрийн баатруудыг хамардаг бөгөөд тэдний дунд бодит байдал бий. тэмдэгтүүд тайлбарласан түүхэн үйл явдлууд, зохиолчийн өөрөө зохиосон дүрүүд, Толстойн "захиалсан генерал", "тэнд очоогүй офицер" гэх мэт нэр өгдөггүй олон хүн. Үүгээр зохиогч түүхийн хөдөлгөөн ямар нэгэн өвөрмөц зан чанарын нөлөөн дор биш харин үйл явдалд оролцсон бүх оролцогчдын ачаар түүний үзэл бодлыг баталж байна. Ийм асар том материалыг нэг бүтээлд нэгтгэхийн тулд шинэ төрөл болох туульсын төрөл хэрэгтэй байв. Үүний тулд антитезийн аргыг бас ашигладаг. Тиймээс бүх баатруудыг Наполеоны туйл руу таталцдаг ба Кутузовын туйл руу таталцдаг баатрууд гэж хувааж болно; Курагиний гэр бүл, Анна Павловна Шерер, Берг, Вера болон бусад хүмүүсийн толгойлсон иргэний нийгэм зэрэг нь Наполеоны зарим шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч энэ нь Хеленийн хүйтэн хайхрамжгүй байдал, намчирхал, нарийсал юм. Бергийн үзэл бодол, Анатолийн эгоизм, Верагийн хоёр нүүрт зөв шударга байдал, Васил Курагин хоёрын эгдүүцэл. Яг түүн шиг Кутузовын туйлд илүү ойр байдаг баатрууд нь байгалиас заяасан, хүмүүст ойр байдаг, дэлхийн түүхэн үйл явдлуудад мэдрэмжтэй хандаж, тэднийг хувийн азгүйтэл, баяр баясгалан мэт хүлээн авдаг (жишээлбэл Пьер, Андрей, Наташа). Толстой өөрийн бүх эерэг баатруудад өөрийгөө хөгжүүлэх чадварыг өгдөг бөгөөд тэдний оюун санааны ертөнц нь романы туршид хөгжиж байдаг, зөвхөн Кутузов, Платон Каратаев нар "эерэг байдлаараа хөдөлгөөнгүй" байдаг тул юу ч хайдаггүй, өөрчлөгддөггүй.

Толстой бас баатруудыг хооронд нь харьцуулж үздэг: хунтайж Андрей, Анатол нар хайр дурлал, Наташатай харьцах харьцаагаараа ялгаатай; Долоховын эсрэг, түүний "үл тоомсоргүй гарал үүсэл", хатуу ширүүн, харгис, хүйтэн, Пьерээс өшөө авахыг эрэлхийлж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ойлгох, тэдэнд туслахыг хичээдэг. хүйтэн, хиймэл, үхсэн сүнслэг үзэсгэлэнтэй Хелен, амьд, том биетэй, том нүдтэй, байгалийн Наташа Ростова уйлахад улам бүр царай муутай болдог (гэхдээ энэ бол түүний байгалиас заяасан шинж чанар бөгөөд Наташа Толстой хамгийн их хайрладаг).

"Дайн ба энх тайван" роман дээр баатруудын хөрөг шинж чанар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолч баатрын хөрөг дээрх зарим нэг онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, бидний анхаарлыг байнга татдаг: энэ бол Наташагийн том ам, Мэряагийн гэгээлэг нүд, ханхүү Андрейгийн хуурайшил, Пьерийн асар том байдал, Кутузовын хөгшрөлт, доройтол, Платон Каратаевын бөөрөнхий байдал, Наполеоны бүдүүн гуя хүртэл. Гэхдээ дүрүүдийн үлдсэн шинж чанарууд өөрчлөгдөж, Толстой эдгээр өөрчлөлтийг баатруудын сүнсэнд болж буй бүх зүйлийг ойлгож чаддаг байхаар дүрсэлжээ. Толстой нь ихэвчлэн гадаад төрх байдал, дотоод ертөнц, дүрүүдийн зан байдал, дотоод байдал хоёрын хоорондох зөрүүг онцолж, ялгаатай байдлын техникийг ашигладаг.

Романы шинэ төрлийг бий болгох шинийг санаачлагч байсны хувьд Толстой баатруудын сэтгэлийн мэдрэмж, туршлага, хөдөлгөөнийг судлах, дүрслэх шинэ аргыг нээжээ. Чернышевскийн "сэтгэлийн диалектик" гэж нэрлэсэн энэхүү сэтгэлзүйн шинэ арга нь баатруудын хөгжил, өөрчлөлт, сэтгэлийн мэдрэмжийн хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг судлахад анхааралтай байдаг. Зөвхөн эерэг дүрүүд л романд дотоод өөрчлөлт, өөрийгөө хөгжүүлэх чадварыг эзэмшсэн байдаг. Толстой энэ чадварыг хүмүүст хамгийн ихээр талархдаг (байгалиас заяасан байдал, хүмүүстэй ойр дотно байдал). Тус бүр эерэг баатар роман нь "нэлээд сайн" байхыг эрмэлздэг. Гэхдээ уг зохиолд үйл хөдлөлөө бодож өөрийгөө сайжруулдаг баатрууд байдаг. Эдгээр баатрууд шалтгаанаар амьдардаг. Эдгээр баатрууд нь Платон Каратаев, гүнж Мариа нартай уулзахаас өмнө хунтайж Эндрю, Пьер нарыг багтаадаг. Тэднийг тодорхой үйлдэл хийхэд хүргэдэг дотоод зөн совингоор амьдардаг баатрууд байдаг. Эдгээр нь Наташа, Николай, Петя, хөгшин гүн Ростов нар юм. Аль болох илчлэх зорилгоор дотоод ертөнц түүний баатрууд Толстой тэднийг иргэний нийгэм, эд баялаг, үхэл, хайр гэсэн ижил сорилтуудад хамруулдаг.
"Дайн ба энх тайван" роман нь туульсын роман тул бодит түүхэн үйл явдлууд: Аустерлиц, Шенграбен, Бородино дахь тулалдаан, Тилситийн энх тайвны төгсгөл, Смоленскийг булаан авах, Москвад бууж өгөх, партизаны дайн болон бусад зүйлийг дүрсэлсэн болно. Дээр дурдсан бодит түүхэн зан чанарууд өөрсдийгөө илэрхийлдэг. Түүхэн үйл явдлууд мөн уг зохиолд найруулгын үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, Бородиногийн тулалдаан нь 1812 оны дайны үр дүнг ихээхэн тодорхойлсон тул уг романы 20 бүлгийг дүрслэхэд зориулагдсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ энэ бол оргил цэг юм.
Түүхэн үйл явдлаас гадна зохиолч дүрүүдийн хоорондын харилцааг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг - энэ бол романы үйл явдлын шугамыг бий болгосон газар юм. Романд олон тооны түүхийн өгүүллэгүүд багтсан болно. Роман бол Ростовын гэр бүл, Курагиний гэр бүл, Болконскийн гэр бүл гэх мэт хэд хэдэн гэр бүлийн амьдралын түүхтэй адил юм. Роман нь анхны хүнээр яригдаагүй боловч зохиогч дүр зураг бүрт байгаа нь илт мэдрэгддэг: тэрээр нөхцөл байдлыг үргэлж үнэлэх, баатрын үйл хөдлөлд хандах хандлагыг тэдний дүрслэл, баатрын дотоод монологоор дамжуулан эсвэл зохиогчийн ухамсарлаж тайлбарлах замаар илэрхийлэхийг хичээдэг. Заримдаа зохиолч уншигчдад нэг үйл явдлыг өөр өөр өнцгөөс харуулан өөрөө юу болж байгааг ойлгох эрхийг өгдөг. Ийм зургийн жишээ бол Бородиногийн тулалдааны талаархи тайлбар юм. Нэгдүгээрт, зохиогч хүчнүүдийн уялдаа холбоо, хоёр тал байлдааны бэлэн байдлын талаархи түүхэн дэлгэрэнгүй мэдээллийг өгч, түүхчдийн үзэл бодлын талаар өгүүлдэг; дараа нь тэрээр цэргийн хэргийг мэргэжлийн бус хүний \u200b\u200bнүдээр тулалдааныг бидэнд харуулав - Пьер Безухов (өөрөөр хэлбэл тэр үйл явдлын логик ойлголтыг биш харин мэдрэхүйн мэдрэмжийг харуулдаг) тул тулалдааны үеэр хунтайж Андрей, Кутузов нарын зан авирыг илчилдэг. Фили дэхь зөвлөлийн үйл явдлын үеэр зохиолч эхлээд шалан дээр зургаан настай Малашад (энэ үйл явдлын мэдрэхүйн мэдрэмж) өгч, дараа нь аажмаар өөрийн нэрээр үйл явдлын объектив танилцуулга руу шилждэг. Эпилогын бүхэл бүтэн хоёр дахь хэсэг нь "Түүхийн хөдөлгөгч хүч" сэдэвт гүн ухааны трактаттай илүү төстэй юм.

Абшероны полкийн цэрэг Платон Каратаевтай Пьер Безухов амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчид уулздаг. Дөнгөж цаазаар авах ялаас мултарч, бусад хүмүүс хэрхэн алагдсаныг ажиглаж, дэлхий ертөнц "Пьерийг утгагүй хог болж хувирав." "Түүнд итгэх итгэл нь ертөнцийг сайжруулахад, хүн төрөлхтөнд болон түүний сүнс, Бурханд итгэх итгэлээр устгагдсан." Баатарыг энэхүү “Платоша” хямралаас гаргахад нь тусалдаг. Түүнээс гадна Платонтой уулзсаны дараа, түүнтэй удаан хугацааны турш олзлогдсоны дараа Пьер үргэлж юмсын талаар шинэ ойлголттой болж, өөртөө итгэх итгэл, дотоод эрх чөлөөг олж авдаг. Баатар нь ардын зарчим, Каратаевт шингэсэн ардын мэргэн ухаанд нэгддэг. Зохиолч энэхүү алдартай философичийг Платон гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Роман зохиолынхоо үеэр олон жилийн дараа Пьер Безухов өөрийн бодол санаа, үйл хөдлөлийг Каратаевын амьдралын үзэл санаатай уялдуулж шалгах болно. Платон Каратаев гэж юу вэ?
Зохиолч юуны түрүүнд "бөөрөнхий, маргаантай хөдөлгөөнүүд" -ийг харуулсан бөгөөд үүнд "тааламжтай, тайвширсан зүйл" байв. Энэ бол олон кампанит ажилд оролцсон цэрэг боловч олзлогдохдоо "тэр бүх зүйлийг ... харь гарагийн, цэрэг" хаяж, "тариачин, түгээмэл агуулахад буцаж ирэв." Зохиолч баатрын дүр төрхөөс эхлэн “бөөрөнхий” эхлэлийг онцолж тэмдэглэв: “тэр үргэлж ямар нэгэн зүйлийг тэвэрч авах гэсэн мэт гараа хүртэл зүүж байсан”. Дур булаам төрх нь "том хүрэн зөөлөн нүд", "тааламжтай инээмсэглэл" -ээр төгсдөг. Пьерт хаягласан анхны үгсээс л “энхрийлэл, энгийн байдлыг” сонсох боломжтой. “Эрхэм хүндэт хэрэг та ихийг олж харсан уу? Ээ? .. Ээ, шонхор минь, битгий уйтгарлаарай ... ”Платоши хэлсэн үг нь уянгалаг, ардын зүйр үг, зүйр цэцэн үгэнд шингэсэн байдаг. Тэрээр зөвхөн өөрөөсөө биш, "Нэг цагийг тэвчихийн тулд зуун жил амьдрахын тулд", "Шүүлт байдаг газар худал зүйл байдаг", "Мөнгө, шоронгоос хэзээ ч бүү татгалз", "Өвчний төлөө уйл - Үхлийн бурхан" гэсэн хүмүүсийн мэргэн ухааныг илэрхийлж ярьдаг. өгөхгүй ”гэх мэт. Тэрээр хамгийн нандин бодлоо гэм зэмгүй зовж, гүтгэн доромжилж, хүнд хүнд хөдөлмөрөөр ял шийтгүүлсэн худалдаачны тухай түүхээр илэрхийлдэг. Олон жилийн дараа тэрээр жинхэнэ алуурчинтай уулзаж, үүнд гэмшил нь сэрдэг. Мөс чанар, даруу байдал, хамгийн өндөр шударга ёсонд итгэх итгэлийн дагуу амьдрах тухай христийн гүн гүнзгий санаа бол энэ нь Каратаевын мөн чанар, тиймээс ардын философи юм. Тийм ч учраас Пьер энэ ертөнцийг үзэх үзэлд нэгдэж, шинэ арга замаар амьдарч эхэлжээ.
“Дайн ба энх” романы гол санаа бол сайн санааны хүмүүсийн эв нэгдлийн тухай санаа юм. Платон Каратаевыг дэлхийн нийтлэг үйл хэрэгт татан буулгах чадвартай хүн гэж үздэг. Толстойн хувьд "энэ бол эцгийн эрхт ертөнцийн амин сүнс бөгөөд тэрээр бүх энгийн хүмүүсийн сэтгэл зүй, бодлыг төлөөлдөг. Тэд амьдралын утга учрыг боддоггүй, Пьер, Андрей нарын адил тэд зүгээр л амьдардаг, үхлийн тухай бодлоос айдаггүй, учир нь тэдний" оршин тогтнол нь удирддаг "гэдгийг мэддэг. энгийн дур зоргоороо биш "гэхдээ зүгээр л илүү өндөр хүч чадал." Түүний амьдрал өөрөө үүнийг харсан шигээ тусдаа амьдрал шиг утгагүй байсан. "" Энэ нь түүний байнга мэдэрч байсан бүхэл бүтэн нэг хэсэг болж л утга учиртай болсон. "Энэ бол ийм мэдрэмж юм. Толстойн язгууртнууд ийм бэрхшээлтэй алхдаг.
Каратаевын мөн чанарын мөн чанар бол хайр юм. Гэхдээ бас онцгой зүйл бол энэ нь аливаа тодорхой хүмүүст, дэлхийн бүх зүйлд хандах хувийн мэдрэмж биш юм: тэр нөхдүүддээ, францчуудад, Пьерэд, бүх амьтдад хайртай байсан.
Тиймээс Платон Каратаевын дүр төрх нь бэлгэдэл юм. Бөмбөг нь эртний хүмүүсийн оюун ухаанд бүрэн дүүрэн, төгс төгөлдөр байгаагийн бэлгэдэл юм. Платон "энгийн бөгөөд үнэний сүнсний үл ойлгогдох, бөөрөнхий, мөнхийн дүрийг Пьерийн хувьд үүрд мөнхөд үлдээсэн". Гэхдээ амьдралд тэдгээрийг хослуулан олон төрлийн хүмүүс байдаг. Хөгжсөн хүнд ухамсар дангаараа хангалтгүй, тэр дороо л мэдрэмж шаардагдана. Толстой энэ хоёр зарчим нь бие биенээ хэрхэн нөхөж байгааг "Хүн бүр өөрийн зорилгоо дотроо тээж яваа бөгөөд энэ хооронд хүнд хүрч чадахгүй нийтлэг зорилгод үйлчлэхийн тулд тэдгээрийг хэрэгжүүлдэг" гэдгийг роман дээрээ харуулав. Ердийн "сүргийн" амьдралд оролцож байгаагаа мэдэрч байж л хүн хувийн даалгавраа биелүүлж, жинхэнэ амьдралаа өөртөө болон ертөнцтэй уялдуулан зохицуулж чаддаг. Энэ нь Платон Платон Каратаевтай харилцахдаа илчлэгдсэн юм.

"Дайн ба энх тайван" бол түүхэн өргөн зураг бөгөөд гол дүр нь ард түмэн юм. "Дайн ба энх тайван" найрлага нь нарийн төвөгтэй байдал, тэсвэр тэвчээрээрээ гайхалтай юм. Роман нь олон түүхийн түүхийг боловсруулсан. Тэд ихэвчлэн огтлолцдог. Толстой хувь хүний \u200b\u200bбаатруудын хувь тавилан, бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувь заяаг мөрдөнө. Түүний баатруудыг хамаатан садан, найз нөхөд, хайрын харилцаа; ихэвчлэн тэд харилцан дайсагнал, дайсагналаар тусгаарлагддаг. Толстой нь эх орны дайны баатар болох хүмүүсийн дүр төрхийг түүхэн үнэнээр бүтээдэг. Цэргүүдийн оролцдог олон нийтийн үзэгдэл, хувь хүний \u200b\u200bдүр төрх, жирийн хүмүүсийн үйл хөдлөл дээр юун түрүүнд бүх цэрэг, партизан, шилдэг офицер, генерал нарт урам зориг хайрласан тэр "эх оронч сэтгэл" -ийн илрэл харагдаж байна.

Платон Каратаев бол орос цэрэг бөгөөд Пьер Безухов хоригдлуудад зориулагдсан бүхээгт түүнтэй хамт дөрвөн долоо хоног хамт амьдарсан байв. Каратаев зохиолчийн хэлснээр "Пьерийн сэтгэлд хамгийн хүчирхэг, хайрт дурсамж, орос хэлний бүх зүйлийг дүрслэн үлдээсэн".

Платон Каратаевын дүр бол амьдралын ардын философийг тусгасан романы гол дүрүүдийн нэг юм.

Каратаев бол ердийн амьдралын хэв маягаасаа хөндийрч, түүний сүнслэг байдал онцгой тод илэрсэн шинэ нөхцөлд (арми, францчууд) байрладаг тариачин юм. Платоныг голчлон Пьерийн ойлголтоор харуулдаг. Пьер Безухов түүнтэй олзлогдож уулздаг. Тэрбээр хоригдлуудыг буудаж байсан аймшигт үйл явдлын гэрч болсны дараа Пьер үйл ажиллагааныхаа оновчтой байдалд итгэх итгэлээ алджээ. Тэрбээр сэтгэлээр унасан байна. Платонтой хуаран дахь уулзалт нь гүн Безуховыг амилуулсан юм. "Түүний хажууд Пьер анх хөдлөх бүрт өөрөөс нь ялгарах хүчтэй хөлс үнэртэж байгааг анзаарсан зарим нэг жижигхэн эр бөхийж суув." Граф, хүн хоёр ижил байр суурьтай байв: тэд хоригдлууд байв. Энэ нөхцөлд хүн хэвээр үлдэх, өөрийнхөөрөө байх, тэсвэрлэх, амьд үлдэх шаардлагатай байна. Пьер Каратаеваас энэ төрлийн амьд үлдэх чадварыг сурдаг.

Толстойн Платон бол Тихон cherербатигийн нэгэн адил хамтын дүр төрх юм. Пьертэй өөрийгөө танилцуулж, өөрийгөө олон тоогоор дуудах нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Абшероны хорооны цэргүүд ... Намайг Каратаевын хоч Платон гэж нэрлэ." Гэхдээ Платон Каратаев бол Тихон cherербатын эсрэг дүр юм. Хэрэв тэр дайсандаа өршөөлгүй ханддаг бол Платон бүх хүмүүсийг, түүний дотор францчуудыг хайрладаг. Хэрэв Тихон бүдүүлэг бөгөөд түүний хошигнолыг харгислалтай хослуулдаг бол Каратаев бүх зүйл дээр "ёслол төгөлдөр сайхан сэтгэл" -ийг харахыг хүсдэг. Каратаев тусдаа хүн биш, харин бүхэл бүтэн хэсэг, хүмүүсийн нэг хэсэг шиг санагддаг. энгийн цэргүүд, тариачин. Түүний мэргэн ухаан нь сайн чиглэсэн, багтаамжтай зүйр цэцэн үгс, үг хэллэгт байдаг бөгөөд энэ нь Платон Каратаевын амьдралын нэг хэсэг юм. Жишээлбэл, "шүүлттэй газар бас худал зүйл байдаг." Тэрбээр шударга бус шүүх хуралдаанд нэрвэгдэж, армид алба хааж байна. Гэсэн хэдий ч Платон хувь тавилангийн ямар ч эргэлтийг энгийн зүйл мэт хүлээж авдаг тул гэр бүлийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байна.

Платон Каратаев хүн бүхэнд, амьд амьтанд, бүх ертөнцөд хайртай. Тэрээр жирийн золбин нохойтой энхрийлэн харьцдаг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд түүний философийн дагуу хүмүүс төдийгүй "мөн үхрийг өрөвдөх ёстой" юм. Каратаев "хөршөө хайрла" гэсэн Христийн шашны зарлигийн дагуу амьдардаг. Тэрээр хүн бүхэнтэй хайраар хайрлаж амьдардаг, нөхдүүд, францчууд, Пьерийг хайрладаг байв. "Түүний хайр нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг дулаацуулав: Каратаев үгсээр" эдгэрч "тайвшрав. Эрхэм хүндэт хэрэгцээг та харсан уу? ... Уучлаарай найзаа: нэг цагийг тэвч, харин зуун наслаарай! " Платон Каратаеваас бид дэлхий дээр болж буй бүх зүйлд Бурханы хүсэлд хязгааргүй итгэх итгэл, эцэст нь шударга ёс эцэст нь ялна гэж итгэх итгэл, улмаар хүчирхийллээс болж бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх замаар дотоод амьдралын зохицолыг олж хардаг. Каратаев олон зууны туршид хөгжиж ирсэн тэвчээр, хувь заяанд дуулгавартай байх гүн ухааныг номлодог байв. Бусдын төлөө зовох хүсэл нь баатрын баримталдаг шашны гүн ухааны цуурай юм. Платон христийн уламжлал дээр хүмүүжсэн бөгөөд шашин биднийг "бидний оюун ухаанаар биш, харин Бурханы шүүлтээр" амьдрахыг тэвчээр, дуулгавартай байдалд уриалж байна. Тиймээс тэр хүмүүст хэзээ ч хорон муу, дургүйцлийг мэдэрч байгаагүй.

Каратаев Пьерийн бие махбодийн зовлонд шаналж буй гутрангуй дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна: "одоо хамаагүй". Платон хамгийн сайн зүйлд, хязгааргүй хязгаартай Бурханы хаант улсад баяр баясгалантай итгэлийг номлодог. Каратаевтай уулзсаны дараа Пьер амьдралд, өөрт тохиолдсон бүх зүйлд өөрөөр ханддаг болжээ. Түүний хувьд Платон бол дагаж мөрдөхөд хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Платон Каратаев Пьер хайр, харилцан ойлголцол дээр суурилсан дэлхийн дэг журмын тогтвортой байдлын мэдрэмжийг сэргээхэд тусалж, түүнийг зовоож байсан "яагаад?" Гэсэн аймшигт асуултаас салахад тусалсан. Амьдралынхаа утга учир, эрэл хайгуулаас ангижрах баяр баяслыг Пьер мэдэрсэн.Учир нь тэд үүнийг мэдрэхэд нь л саад болдог байсан - амьдрал өөрөө, бүх зүйл, хүмүүсийн хажууд хүн бүхнийг хайрладаг Бурхан байдаг бөгөөд түүний хүсэлгүйгээр үс нь унахгүй. хүний \u200b\u200bтолгойноос. Каратаев, хүнд хэцүү бэрхшээл, бэрхшээлийн ачаар олзлогдож байхдаа Пьер Бурханд итгэх итгэлээ сэргээж, амьдралыг өөрөө үнэлж сурсан юм. Платон Каратаевын философи бол христийн философи юм. Шашин нь ямар ч хүнд хэцүү нөхцөл байдалд байсан, ямар ч хүнд сорилт тулгарсан байсан хамаагүй амьдрахад нь тусалдаг. Энэ бол олон зууны туршид бий болсон ардын мэргэн ухаан юм.

Каратаев цэрэг хүний \u200b\u200bхувьд сул дорой байж магадгүй юм: жинхэнэ дайчин хүн Тихон cherербатийн адил дайснаа үзэн ядах ёстой. Үүний зэрэгцээ, Каратаев бол эх оронч хүн юм. Гэхдээ Платон хүний \u200b\u200bхувьд, хүний \u200b\u200bхувьд маш хүчтэй, зоригтой байдаг. Кутузов романы хүмүүсийн талаар хэлсэнчлэн: "Гайхамшигтай, харьцуулшгүй хүмүүс!" Хэрэв армид дайснаа эвлэрэлгүйгээр цохиод зогсохгүй амьдралын бэрхшээлтэй тулгарахад гүн ухааны үүднээс хандах, тэднийг нэр төртэй даван туулах хүчийг олоход бэлэн хүмүүс байгаагүй бол Кутузов амбицтай Наполеоныг дийлэхгүй байсан болов уу гэж бодож байна.

10.11.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн редакторласан USE 2020 тестийн цуглуулгад эссэ бичих ажил дууссан.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн редакторласан OGE 2020 тестийн цуглуулгын тухай 9.3 эссэ бичих ажил эхэллээ.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн редакторлож 2020 оны шалгалтанд өгөх тестийн цуглуулгын эссэ бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Найз нөхөд, манай сайтын олон материалыг Самарийн арга зүйч Светлана Юрьевна Ивановагийн номноос зээлж авсан болно. Энэ жилээс эхлэн түүний бүх номыг захиалж, шуудангаар авах боломжтой боллоо. Тэрбээр улс орныхоо өнцөг булан бүрт цуглуулга илгээдэг. Та хийх ёстой зүйл бол 89198030991 дугаарт холбогдоорой.

29.09.2019 - Манай сайтын бүх жилийн туршид хамгийн их эрэлттэй байсан нь 2019 онд И.П.Цыбулкогийн цуглуулгад үндэслэсэн бүтээлүүдэд зориулсан Форумын материал байв. 183 мянга гаруй хүн үзсэн байна. Холбоос \u003e\u003e

22.09.2019 - Найзуудаа, OGE 2020 дээр гарсан мэдэгдлийн текстүүд хэвээр байх болно гэдгийг анхаарна уу

15.09.2019 - Вэбсайтын форум дээр "Бахархал ба даруу байдал" чиглэлийн эцсийн эссег бэлтгэх мастер анги эхэллээ.

10.03.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн Улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн цуглуулгад эссэ бичих ажил дууссан.

07.01.2019 - Эрхэм хүндэт зочид! Сайтын VIP хэсэгт бид шинэ дэд хэсгийг нээлээ, энэ нь таны эссег шалгах (бичээд дуусгах, цэвэрлэх) гэж яарч буй хүмүүст сонирхолтой байх болно. Бид хурдан шалгахыг хичээх болно (3-4 цагийн дотор).

16.09.2017 - Капканийн улсын нэгдсэн шалгалтын сайтын номын тавиур дээр тавигдсан түүхүүдийг багтаасан И.Курамшинагийн "Filial duty" өгүүллэгийн цуглуулгыг цахим болон цаасан хэлбэрээр холбоосоор худалдаж авах боломжтой \u003e\u003e

09.05.2017 - Өнөөдөр Орос улс Аугаа эх орны дайны Ялалтын 72 жилийн ойг тэмдэглэж байна! Хувь хүний \u200b\u200bхувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнө Ялалтын баярын өдөр манай вэбсайт нээгдсэн! Энэ бол бидний анхны ой юм!

16.04.2017 - Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж, засах болно: 1. Уран зохиолын шалгалтын бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэлний шалгалтын эссе. P.S. Хамгийн ашигтай сар бүрийн захиалга!

16.04.2017 - Сайт дээр OBZ текстүүд дээр үндэслэн шинэ блок эссэ бичих ажил дууссан.

25.02 2017 - Тус сайт нь "Сайн гэж юу вэ?" Сэдвээр OB Z. Эссэ бичлэгийн эссэ бичих ажлыг эхлүүлээд байна. та аль хэдийн үзэж болно.

28.01.2017 - Бэлэн товч танилцуулга хоёр хувилбараар бичсэн OBZ FIPI-ийн текстүүдийн дагуу \u003e\u003e

28.01.2017 - Найзуудаа, сайтын Номын тавиур дээр Л.Улитская, А.Масс нарын сонирхолтой бүтээлүүд гарч ирэв.

22.01.2017 - Залуус, захиалсан байна VIP хэсэг онд одоо 3 хоногийн турш та манай зөвлөхүүдтэй Нээлттэй банкны текстүүд дээр үндэслэн өөрийн сонгосон гурван өвөрмөц зохиол бичих боломжтой. Яарав ондVIP хэсэг ! Оролцогчдын тоо хязгаартай.

15.01.2017 - ЧУХАЛ !!! Энэ сайт агуулдаг