Сэдэв : Соня Мармеладова бол Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны үзэл санааны биелэл юм.

Хичээлийн зорилго: Ф.М.Достоевскийн алсын хараа нь Христийн шашны түгээмэл ёс суртахууны үндэс суурь болох Соня Мармеладовагийн дүр төрхөд хэрхэн төвлөрч байгааг мэддэг.

Даалгавар:

Суралцагчдын сэтгэцийн үйл ажиллагааг харьцуулах, нэгтгэх, ажиглах замаар хөгжүүлэх.

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны чанарыг сургах: энэрэл, нигүүлсэл, хөршдөө хайрлах.

Арга: асуудал-харилцан яриа.

Тоног төхөөрөмж: "Систин Мадонна" зургийн хуулбар

Самбарын чимэглэл : Соня Мармеладова бол Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны үзэл санааны биелэл юм.

Өө, зовлонд итгэх итгэл хичнээн их байдаг вэ!
A. A. Fet "Үхэл"

Самбарын баруун талд үгийн сангийн ажил байна

Тэнэглэл - төрөлхийн биеийн болон оюун санааны гажиг (өдөр тутмын санаа)

Тэнэглэл - энэ бол "галзуурсан мэргэн ухаан", оюун санааны мөлжлөг, махан биеийг хасахыг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөх, "аяндаа аллага" (хуучин орос хэл) шашны уламжлал)

Нүгэл - шашны зарчим, дүрмийг зөрчих.

Самбарын зүүн талд: "Хүн идеал руу тэмүүлэх хуулиа биелүүлээгүй, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө эсвэл хүмүүст зориулж өөр амьтанд өөрийгөө золиослоогүй бол зовлонг мэдэрч, энэ байдлыг нүгэл гэж нэрлэдэг" Ф.М.Достоевский (үхлийн өдөр орох эхнэрүүд).

Итгэлгүй байдал нь үхсэн (Христийн шашны ардын афоризм).

Самбарын төвд - "Систин Мадонна" зургийн хуулбар

Хамгийн тохиромжтой эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүр төрх (Достоевскийн "Матрын" өгүүллэгийн зураг)

Хичээлийн үеэр

Багшийн үг

Бидэнд шинэ үгс, энгийн мэдрэмжүүд бий
Зөвхөн зураачийн нүдийг алдахаас гадна
Эсвэл жүжигчин - дуу хоолой, хөдөлгөөн,
Үзэсгэлэнт эмэгтэй хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэн гэж үү?
Гэхдээ өөртөө үлдээхийг хичээх хэрэггүй
Тэнгэрээс танд өгсөн:
Шийтгэгдсэн - бид үүнийг өөрсдөө мэддэг
Бид хуримтлал биш хог хаягдал,

а.Ахматова бидэнд хандаж байна. Ф.М. Олон зууны туршид Достоевский түүнийг давтаж хэлэхдээ: "Зөвхөн утга зохиолд байдаг зүйл биш харин илүү их мэдрэмж, зүрх сэтгэл, бодит байдал байх болно." Тэрээр бодлыг зөвхөн оюун санааны тусламжтайгаар "шийдвэрлэх" боломжгүй гэж үздэг бөгөөд тэр бодлыг мэдрэх, түүнийг зөвхөн оюун ухаанаар бус бүхэл бүтэн "зүрх сэтгэл" -ээр мэдрэх ёстой гэж тэр үздэг.

Достоевскийн баатруудын ядуу, харамсалтай амьдралд яг л хүн төрөлхтний дөл асч байсан тул та ч гэсэн өнөөдрийн хичээлийн сэдвийг бүх зүрх сэтгэлээрээ илчилж чадна гэдэгт найдаж байна.

Багшийн үг.

“Хаалга гэдэг нь ямар нэгэн зүйлийг хаагаад, нэгэн зэрэг нээдэг хачин зүйл юм. Энэ бол орон зайн хоорондох хил, энэ нь нэг мужаас нөгөө төлөв рүү шилжих, одоо ба ирээдүйн хоорондох хил юм. Гэхдээ бүх зүйл энэ хаалгаар хэн орохоос, түүний сонголтоос хамаарна.

Тиймээс бэлгэдэл болох "хаалга" бол сонголт юм.

Хуучин эмэгтэй ломбардны үхэлд хүргэх "хаалганы" өмнө. Тэрбээр Алена Ивановнагийн хаалганы өмнө түүнийг удаан нээгээгүй бөгөөд тэр түүнд шууд л онгойлгоогүй мэт сануулав: энэ "хаалга" нээгдэх ёсгүй. Гэхдээ Раскольников энэ анхааруулгыг үл тоомсорлож, хөгшин авгай эмэгтэйг нээхийг шаардав. Тэр нээв - Раскольников тэр хаалгаар оров. Тиймээс тэр анхныхаа сонголтыг хийсэн - тэр хүн алсан. Тэр өөр орон зайд оров - тэр өөр болсон. Гэхдээ сонголт буруу байна. Тэрбээр хожим нь "хөгшин эмэгтэйг биш" өөрийгөө алсан гэдгээ ойлгосон.

Хэрэв энэ роман нь Раскольниковын энэхүү сонголтоор төгссөн бол та хүнийг алсныг зөвтгөх, уучлах, мартах, тэр байтугай алуурчинд шийтгэл оногдох байсан ч юу ч болоогүй юм шиг амьдрах боломжийг олгоно гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ шийтгэл нь гадны шинж чанартай юм. Энэ бол Достоевскийн хүмүүнлэгийн хувьд хангалтгүй юм.

"Энэрэл бол бүх хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал бөгөөд магадгүй цорын ганц хууль юм" гэж "Тэнэг" романы баатар хунтайж Мышкин бодлоо. "Хамгийн дээд аз жаргал бол аз жаргалаас өндөр зүйл гэж үгүй. Хүмүүсийн бие биенээ хайрлах хайр энэрэлд хэрхэн яаж итгэх вэ" гэж зохиолч хэдэн жилийн дараа "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" гар бичмэлүүд дээр баатартайгаа цуурайтав. "Тайтгаралд аз жаргал гэж байдаггүй, зовлонгоор аз жаргалыг худалдаж авдаг."

Достоевскийн олон үе шаттай логикийн дагуу аз жаргалаар "шүршүүрт орж", материаллаг зүйлд "булагдах" нь хүний \u200b\u200bоюун санааг дээшлүүлэх ухамсараас чөлөөлж чаддаггүй, харин түүнийг үзэсгэлэнтэй, зөв \u200b\u200bшударга болгож чаддаггүй, харин ч эсрэгээрээ түүний амьдралд өндөр амьдралыг унтрааж, ертөнцийн үзэгдэл рүү тэмүүлдэг. , хүний \u200b\u200bнүүрийг араатан болгон хувиргадаг. "

Достоевскийн ёс суртахууны дүр төрх, хамгийн тохиромжтой нь хүний \u200b\u200bхамгийн дээд, бүрэн гүйцэд хөгжлийн онцлог шинж чанарыг агуулсан Христийн зан чанар байв. FM нь итгэлийг аливаа хүнд агуулагдах асар их энерги болгон эдгээнэ гэдэгт итгэлтэй байсан.

Достоевскийн логикийн дагуу “Христийг хүмүүст хуваагдалгүй, харамгүй хайрлах нь бас өөрийгөө дарах хамгийн том дарлал, золиослол юм. Зөвхөн тодорхой, ойр дотны хөршөө хайрлах, бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг хайрыг өгдөг, авдаггүй хайр л хүнийг өөд нь татах, сэтгэлийг татах чадвартай байдаг. Учир нь Бурхан ертөнцийг шүүхээр биш харин түүгээр дамжуулан ертөнцийг аврахын тулд хүүгээ ертөнцөд илгээсэн юм. "

Үнэн, нигүүлсэл, итгэл, шударга ёс, номхон дөлгөөн байдал, ялангуяа хайр гэсэн ойлголтуудыг Сайн мэдээний эх бичвэрүүд дээр Христтэй холбодог.

Достоевский “Би Христийн бүрэн хаант улсад итгэдэг. Үүнийг хэрхэн яаж хийхийг урьдчилан таамаглахад хэцүү байдаг. Гэхдээ тэмдгийг харанхуй шөнийн оньсого дундаас олж болно, би тэмдгүүдэд итгэдэг. "

Достоевский өнөөдрийн бидний амьдралыг хэрхэн харах вэ, түүний таамаглал биелээгүй бололтой. Магадгүй одоо ч гэсэн найдлага тавьж байгаа байх. Зовлон, сорилт нь зөвхөн тахир дутуу болохоос гадна сэтгэлийг өөд нь татдаг гэдгийг тэр мэдэж байсан бөгөөд харанхуй шөнө гоо сайхны "тэмдгийг" хэрхэн ялгахаа мэддэг байв. Сонечка Мармеладова бол Достоевскийн хувьд сайн сайхан, оюун санааны гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх байв. Бид баатар Соня гэж дууддаг байсан боловч түүний бүрэн нэр София бол мэргэн ухаан юм.

− Сонечкаг хөргийн тайлбараар хэрхэн харсан бэ? (II хэсэг, Ch. 7)

(III хэсэг, 4-р хэсэг). Сонягийн ээж Расулников Разумихиний дэргэд Раскольниковт анх зочлох үеэр түүний байдлыг тодорхойлъё.

− Та эдгээр бүлгүүдэд Соняаг хэрхэн харсан бэ?

− Эцэг Полечка, Раскольников, Катерина Ивановна Сонягийн талаар юу гэж хэлдэг вэ?

(I хэсэг, Ch. 2) (II хэсэг, Ch. 7)

Тэр ямар хүн бэ, Соня? (Номхон дөлгөөн, уучлах, золиослох, хайрлах)

Багшийн материал

Достоевскийн номхон дөлгөөн байдал нь Христийн шашны үзэл санаатай холбоотой байдаг. Номхон даруу хүмүүс юу гэж ойлгодог вэ: босох нь дэмий, үүнээс юу ч гарахгүй. Даруу зангаараа эдгэрэх нь моод юм, энэ нь ёс суртахууны шалгуургүйгээр хүмүүс болж хувирдаг гашуун хүмүүсийн эсрэг арга юм.

− Дэлхийг шинэчилж болох уу?

− Үгүй юу?

Учир нь хорсол нь ёс суртахууныг үгүй \u200b\u200bхийдэг. Гэхдээ та бас тэвчихгүй шүү дээ. Энд Достоевский байгаа бөгөөд хоёр зарчмын хооронд эргэв. Гэхдээ тэр ёс суртахууны зарчмыг хадгалах нь илүү чухал гэж тэр үзсэн хэвээр байна.

− Лужин түүнийг хулгай хийсэн гэж буруутгахад Соня ямар сэтгэгдэл төрснийг санаж байна уу?

(V хэсэг, Ch. 5)

− Соня даруухан боловч түүний даруу байдал боолын даруу байдал уу эсвэл түүнд чөлөөтэй сонголт байгаа юу?

− Софья Семёновнагийн хийсэн үйлдлийн талаар та юу хэлж чадах вэ?

Багшийн материал

Тэр хүчгүй доошоо гулсаж унаагүй. Тэр гадаа гарч, тэнд очдоггүй. Тэрээр өөрийн хүнд хэцүү сонголт, ухамсартай алхамыг хийдэг.

V. Я. Кирпотин “Соня бол“ уяман өвчтнийг биеэрээ халаагаад өөрөө халдвар авдаггүй гэгээнтэн шиг ”гэж бичжээ. Соня харгис болдоггүй. "

Сайн мэдээний дагуу Христ янхан бүсгүйг түүнийг чулуугаар шидэх гэж байсан хоёр нүүртнүүдээс аврав. Гэвч евангелист янхан түүний үйлдлийн ёс суртахуунгүй байдлыг мэддэггүй байсан бөгөөд хараагаа олж, гар урлалаа орхисон юм. Соня үргэлж харж чаддаг байсан боловч нүгэл үйлдэхээ зогсоож чадахгүй, өөрийн замаар замнах болно.Тэрээр бяцхан Мармеладовуудыг өлсгөлөнгөөс аврах цорын ганц боломжит зам байв.

− Соня өөрийгөө юу гэж нэрлэдэг вэ? (Би шударга бус, би агуу нүгэлтэн). (IV хэсэг CH. 4)

− Таны бодлоор түгээмэл ёс суртахуун нь хүүхдийг аврах нэрээр сүм хийдийн дүрмийг зөрчихийг зөвшөөрч болох уу?

− Христийн шашны гол хууль юу вэ?

− Соня хүүхдүүд болон Катерина Ивановнагийн талаар ямар сэтгэгдэлтэй байсан бэ? ("Цадаж баршгүй нигүүлсэл")

Достоевский энэ романд тамын тухай огт дурдаагүй түүний хайрт Иоханы сайн мэдээнд тулгуурладаг. Христэд итгэгчдийн түгээмэл ёс суртахууны үүднээс хайрлах нь Бурханаас эмээхээс илүү өндөр байдаг.

− Соня нүгэлтэн мөн үү?

Самбарыг хар .

− Достоевский юуг нүгэл гэж үздэг вэ?

− Тэр бас хэрцгий авирласан гэж хэлдэг. - Түүний харгислал гэж юу вэ?

(Бусдын төлөө тэрээр өөрийнхөө амийг егүүтгэсэн боловч тэр бүх зүйлийг өгөөгүй гэсэн ухамсрын шаналал тарчлаан зовоож байна. Өгөх гэдэг нь юу өгснөө бодоод орхилгүй бүгдийг хамгийн нарийвчлалтайгаар өгөх явдал юм. Энэ бол Катерина Ивановнагийн хүссэн хүзүүвч юм)

Раскольников өдөр тутмын ёс суртахуунтай санал нэгдэж, түүнийг нүгэлтэн гэж нэрлэв. Гэр бүлээ аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон ч гэсэн өөрийн биеийг зарж борлуулах замаар өөрийн эрхгүй нүгэл үйлддэг.

− Гарах арга байна уу? (Шууд ус руу толгойл)

− Үхэх боломжтой юу?

Түүний байр сууринд энэ нь хэтэрхий хувиа хичээсэн гарц байх болно: энэ нь түүнийг ичгүүрээс, зовлонгоос аврах болно, гэхдээ үйлчлүүлэгчдээ сүүлчийн сүрэлээс хасах болно.

Унших харилцан яриа: Тиймээс та бурханд залбирч байна ...

− Соняаг хүнд хэцүү амьдралд нь юу дэмжиж өгдөг вэ? (Вера)

− Соня Лизаветагийн тухай ярихдаа тэр ёс суртахууны ямар шинж чанарыг онцолсон бэ? (Шударга ёс)

(Шударга ёс, сайн сайхан, нигүүлсэл гэсэн ойлголт нь Христэд итгэгчдийн ёс суртахуун дахь Бурханы үзэл санаанд угаасаа оршдог. Зүгээр л ямар нэг зүйлийн төлөө бус харин хүний \u200b\u200bмөн чанарт ойр тул сайн сайханд үйлчлэх, нигүүлсэх хэрэгтэй).

− Үүний дараа Раскольников түүнийг ариун тэнэг гэж нэрлэдэг бөгөөд тэр хоёр удаа давтаж хэлэв, яагаад?

− Раскольниковыг Сонятай ямар тэнэг байдлын тухай ойлголт холбодог вэ?

− Бурхан түүний төлөө юу хийж байна вэ? - Полечкатай хамт магадгүй ийм зүйл тохиолдох болно.

(Достоевскийн хэлснээр Соня ардын зарчим, үндэсний элемент: тэвчээр, даруу байдал, хүн ба бурханд хэмжээлшгүй хайрыг агуулдаг).

− Свидригаилов сүйт бүсгүйнхээ талаар юу гэж хэлдэг вэ?

(Тэр Рафаэль Мадонна шиг царайтай. Эцэст нь Систин Мадонна бол гайхамшигтай царайтай, гунигтай ариун тэнэг царайтай. Тэрээр гаднах төстэй байдал төдийгүй оюун санааны ойр дотно байдлыг илтгэдэг).

Оюутны мессеж

Систин Мадонна бол Рафаэлийн хамгийн гайхалтай зураг бөгөөд магадгүй хамгийн алдартай нь юм. Ухаантай бүтээлч санаа нь гайхалтай хүнд итгэх гүн гүнзгий итгэлийг илчилдэг. Мадонна хүүхдээ тэвэрч үүлэн дундуур алхаж байна. Тэрээр сэтгэлдээ ямар нэгэн түгшүүртэй зүйлийг барьсан залуу, нэр төртэй хүмүүс рүү явдаг; хүүхдийн нүд биднийг дэлхий ертөнцөд ийм агуу хүчээр, өргөн, маш хүчтэй, ийм гэрэлтүүлгээр харж, өөрийнхөө хувь тавилан, бүх хүн төрөлхтний хувь тавиланг харж байгаа юм шиг. Мадоннагийн том нүдэнд түүний хүүгийн эмгэнэлт хувь заяаны айдас, тууштай байдал, тууштай байдал, хохирогч хэрэгтэй гэсэн ухамсар зэргийг уншиж болно. Түүний гадаад төрх байдал нь нэг талаараа хатуу бөгөөд ёслол төгөлдөр, нөгөө талаас зөөлөн бөгөөд эмэгтэйлэг бөгөөд агуу ёс суртахууны хүч, бараг хүүхэд шиг арчаагүй байдлын хослолоор төгсгөлгүй хүрч чаддаг.

Багшийн үг

Достоевскийн "Матар" өгүүллэгийн зураг дээр анхаарлаа хандуулаарай. Энэ нь зохиолч Рафаэлийн Мадонна дээрээс олж харсан хамгийн тохиромжтой эмэгтэй төрлийг үлдээсэн байдаг. Энэ зургийг үзэгчдэд зориулаагүй бөгөөд зөвхөн нэг, хоёр удаагийн цохилтоор хийсэн бөгөөд Мадоннагийн нүүрний онцлогийг эргэн санах оролдлогыг илэрхийлж байгаа юм. Хүүхэд шиг нарийн профиль, толгой зүүн тийш эргэж, өндөр нарийхан хөмсөг, үс нь шулуун хэсэгт хуваагдана. Хамрын онцлог шинж чанар, тодорхойгүй хагас инээмсэглэл, хацрын эрээн дээрх хонхорхой, зүүн хацар, баруун сүмийн сүүдэр гэх мэт хачин жигтэй жижиг, тодорхой дүрсэлсэн ам - Энэ бүгдийг Достоевский сэргээн засах чадваргүй ч гэсэн чадварлагаар биш юм. Зургийг "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" -ийг бичихээс өмнө хийсэн болно.

Соня Мармеладовагийн дүр нь Рафаэлийн зураг дээр Достоевскийн ойлгосноор түүний хайртай хүмүүсийн төлөө, хүмүүсийн төлөө цагаатгагч золиослол хийх санаа дээр төвлөрдөг. Соня өөрөөсөө, хэрэггүй "үнэт эдлэлийн зүйл-зан чанар" -аас татгалзсан (Достоевскийн илэрхийлэл).

“Таны зан чанарыг хүн бүрт эцсээ хүртэл өгч, үүгээрээ илэрхийлэх нь эцсийн эцэст энэ бол дэлхий дээр хараахан хэрэгжиж амжаагүй хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Зөвхөн ах дүүгийн найрамдал, жинхэнэ ахан дүүсийн үед л ийм байх болно "гэж Достоевский мөрөөдөв. Жинхэнэ ах дүүгийн барилдлага хаана байна вэ? Достоевский орос хэл дээр өөрийн харцыг хайж байв үндэсний шинж чанарЭдгээр хандлагаас түүний баатрууд - филантропууд барьсан.

− Сүүлийн хичээл дээр бид Лазарыг дахин амилуулсан тухай үлгэрийг тантай хамт уншиж байсныг санаарай. Энэ сургаалт зүйрлэл Сонягийн хувьд өөрийн гэсэн нууцтай байдаг тул түүнд өөрийнхөөрөө ярих нь маш хэцүү байв.

− Энэ нууцын мөн чанар нь юу вэ? Эцсийн эцэст тэр азгүй аав, галзуу ээжийн дэргэд төрсөн.

− Бид дэлхий дээрх Бурханы хаант улсад хэрхэн хүрч чадах вэ? Энэ нь ижил эрх чөлөө, тэгш байдал, ах дүүсийн харилцаа мөн үү? Мэдээжийн хэрэг, хайр ("түүнд хэрхэн хайртай байсныг хараарай") ба даруу байдал. Гайхамшиг тохиолдох болно. "Бид зөвхөн хүн болгонд болон итгэлд үйлчлэх хэрэгтэй бөгөөд энэ сайн дурын үйлчлэгчийн тусламжтайгаар бид дэлхий дээрх диваажинд хүрэх болно" (Ф.М. Достоевский.)

− Соня Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа "илэн далангүй байдал" -ыг мэдрэх, хүмүүсээс тусгаарлахад юу санал болгодог вэ? (Замын уулзвар руу явж, зовлонг хүлээн авч, гэтэлгэх). (V хэсэг, Ch. 4)

− Соня Раскольниковт оюун ухаанаараа бус зүрх сэтгэлээрээ юу ойлгодог вэ?

(Тэр маш их аз жаргалгүй байгаа тул тэр эмэгтэй өвдөг дээрээ сөхөрч, үнсэж, тэвэрч, түүнийг хаана ч орхихгүй гэж амлаж: "Би чамайг дагаж явна, би хаашаа ч явах болно.") Тэрээр хайр, өөрийгөө золиослох чадварыг гаргадаг.

Багшийн үг

Хичээлийн эпиграф руу хандъя: "Өө, зовлон зүдгүүрт итгэх итгэл хичнээн их вэ!"

− Юунд итгэх вэ? (Бурханд, сайн сайхан, нигүүлсэл, шударга ёс).

Энэ бол Раскольниковыг амилуулж, гайхамшгийг бүтээж, хүнд хэцүү зовлонг туулсны дараа манай баатруудыг баярлуулсан итгэл юм.

− Стефан Цвейгтэй "оршихуйн хомсдолыг даван туулж, сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнгээс илүү гүнзгий гоо үзэсгэлэн гэж байхгүй" гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

Бүлгээр ажиллах

Би бүлэг. Текстээс эш татсан ишлэл бүхий "Раскольников, Соня нарын анхны уулзалт" цувралын дүн шинжилгээ (4-р хэсэг, 4-р бүлэг)

1. Раскольников Соняад ямар зорилгоор ирсэн бэ? Тэр юу ойлгохыг хүсдэг вэ?

(1. Зорилго: "Хамт явцгаая ... Бид хамтдаа хараагдаж байна, хамтдаа бас явцгаая ... Та ч бас тэгээгүй юмуу? Та бас гаталж байсан ... Та гаталж болно. Чи өөртөө гараа тавьж, амьдралаа сүйтгэсэн ..." Раскольников түүнийг гэмт хэрэгтэн гэж үздэг, Тэрээр тэдний гэмт хэргийн ялгааг олж харахгүй байна.Тэд хоёулаа хүчирхийллийн замыг сонгосон.Тэр бол түүний хувьд холбоотон юм.Түүний бодлоор Сонягийн амьдрах нөхцөл тэсвэрлэхийн аргагүй тул тэд түүнийг бослого руу хөтлөх ёстой.Түүний бослого тэр гурван зам дээр байна. , энэ тухай тэрээр ярьдаг: өөрийгөө шуудуу руу хаях, галзуугийн орогнолд орох эсвэл "өөрийгөө бузар байдалд оруулах, оюун ухаанаа мансууруулж, зүрх сэтгэлээ чулуужуулах." тэр тусалсангүй: “... та энэ талаар хэнд ч туслалцаа үзүүлэхгүй бөгөөд хэнийг ч юунаас ч аврахгүй!” Энэ бол түүний Сонягаас олж харахыг хүсч, түүний зөв гэдгийг, Соня бас бослого гаргах ёстой гэдгийг ойлгохыг хүсч байна. энэ бохирд удаан хугацаагаар амьдрахын тулд

2. Гэсэн хэдий ч тэрээр Сонятай энэ тухай, түүний амьдралын тухай ярих тусам түүнээс өөр зүйлийг ойлгож эхэлдэг. Тийм ээ, Соня өөрийгөө "шударга бус ... агуу нүгэлтэн" гэдгээ, "бүгдийг нэг дор дуусгах" гэж аль хэдийн бодсоноо ухаарчээ. Гэхдээ тэр эсэргүүцдэггүй. Энэ бол түүний хувьд нууц юм. “Түүнийг юу дэмжиж байсан бэ? гэж Раскольниковоос асуув. Аажмаар тэрээр түүнтэй хийсэн энэхүү гашуун ярианаас илэрсэн Sony-ийн "үнэнийг" ойлгож эхлэв.

Золиослох; түүний ёс суртахууны гэмт хэрэг, өөрийн эсрэг хүчирхийлэл (түүний хувьд гэмт хэрэгтэн), хохирогч нь дэмий хоосон биш, тэр гэр бүл, тодорхой хүмүүсийг аврах болно (мөн Раскольников шиг хийсвэр хүн төрөлхтнийг биш);

Хөршүүддээ хэмжээлшгүй их хайр энэрэл, Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүд, тэд түүнгүйгээр алга болно гэсэн ойлголт ("Тэдэнд юу тохиолдох вэ?"), Тэр тэдэнтэй хамт байдаг (мөн Раскольников хамаатан саднаасаа "хашгирч", "шаналах мэдрэмж" хүртэл үзэн ядалт ");

Хүмүүсээс, тэр ч байтугай түүнийг гомдоосон хүмүүсээс л сайн зүйлийг олж харах ховор чадвар (тэр Катерина Ивановнагийн түүнд харгис хэрцгий ханддаг болохыг зөвтгөдөг, орон сууц өмчлөгчдийн гэр бүл - Капернаумовын тухай сайн ярьдаг);

Мэдрэмтгий сүнс;

Тэвчээр ба өөрийн зовлонг тэвчиж, бусдын төлөө зовлонг өөртөө үүрэх чадвар (энэ нь Раскольников "хөлийг нь үнссэн"), бослого биш, эсэргүүцэл биш;

Бурханд итгэх итгэл нь түүнд амьдрах, сүнснийхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалах боломжийг олгодог хүч юм: "Бурхангүй бол би юу байх байсан бэ?" (энэ чанарыг Раскольников өөрөөс нь олж харсан юм)

Тэрээр амьд хүмүүсийн дундуур алхаж, эсэргүүцэж, уур уцаартай байгаа ч өөрийгөө амьд гэдгээ мэдрэхгүй байна - тэр үхсэн гэдгээ мэддэг, тэр булшинд 4 хоносон Лазар юм. Гэхдээ тэр гайхамшиг, түүний амилалтад найдаж байна. Таны сүнсийг амилуулахын тулд энэ нь хүмүүст эргэж очих болно. Гэхдээ та Соня түүнд итгэдэг байдлаараа Бурханд итгэж байж л хүмүүст эргэж очих болно.

Соня гайхамшгийг хүлээж байв. Лазар, Марта, Мариа нарын эгч нар Есүсээс ахынхаа амилалтыг хүлээж байсан тул Соня Раскольниковын үхсэн сүнсийг дахин амилуулна гэж найдаж байв. Тэрээр түүнийг Христэд итгээсэй гэж хүссэн юм.

Одоогоор хараахан болоогүй байх магадлалтай Энэ нь өөрийгөө өөртөө уучилна гэсэн үг (би өөрийгөө уучилсан). Энэ бол төсөөлөлтэй амилалт юм. Хүний "Би" ганцаараа л бидний харсанчлан өөрийгөө маш их зөвшөөрч, уучилж чаддаг. Хүмүүс бол өөр асуудал. Гэхдээ Раскольников хүмүүсээс зугтаж, одоо хэнтэй ч харьцахад бэлэн биш байна. Одоо бид алуурчны сүнсэнд туссан нимгэн, сул гэрлийн туяаг л харж байна.

Тэрээр Сонягийн "үнэн", түүний золиослолын цэвэр байдлыг ойлгов. Түүнд түүний хийсэн хэргийн талаар ярих болно гэж шийдсэн

II бүлэг. Текстээс эш татсан ишлэл бүхий "Раскольников, Соня нарын хоёр дахь уулзалт" цувралын дүн шинжилгээ (5-р хэсэг, 4-р бүлэг)

1. Раскольников Соняад хоёр дахь удаагаа ямар зорилгоор ирэв? Тэр яагаад хэрэг үйлдсэнээ яг үнэндээ хүлээгээд байгаа юм бэ?

2. Энэ айлчлалаар Соня түүнд ямар "үнэн" -ийг илчилсэн бэ?

1. Раскольников Соня дээр гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээхээр ирдэг. Тэрбээр түүний ёс суртахууны хүч чадлыг мэдэрч, түүнийг тэвчих болно гэдэгт итгэдэг. Магадгүй тэр бүх зүйлийг ойлгохгүй ч тэр үүнийг тэсвэрлэх болно.

2. Раскольников Сонягийн "үнэн" -д илчилсэн шинэ зүйл:

Түүний хувьд хүн бүр бол Бурханы бүтээл бөгөөд түүний амьдрал нь Бүтээгчийн хүч чадалд байдаг (Раскольниковын хувьд хүмүүс бол "чичирхийлсэн амьтад" эсвэл "эзэд" юм). Соня: “Яагаад, би Бурханы өгөөжийг мэдэж чадахгүй байна ... Энэ нь миний шийдвэрээс шалтгаалах нь яаж болох вэ? Намайг хэн шүүгч болгосон юм бэ? Хэн амьдрах ёстой, хэн амьдрахгүй юм? "

Хүн алахыг үгүйсгэх нь зарчмын хувьд: “Энэ бол хулгай мөн үү? .. Алах уу? Та алах эрхтэй юу? ”; энэ бол Христэд итгэгч ба ёс суртахууны үнэт зүйлийг зөрчих явдал юм.

“Та Бурханаас холдсон бөгөөд Бурхан чамайг ялж, чөтгөрт урвасан! ..”;

Алуурчинд өрөвдөх сэтгэл, буруушаалт биш, зэмлэл биш, зэвүүцэл биш, жигшүүрт зүйл биш: "Чи өөрөө ... өөр дээрээ юу хийсэн бэ!", "Үгүй ээ, та одоо дэлхийн бүх хүмүүсээс илүү аз жаргалгүй хүн биш шүү дээ!" (мөн хүмүүсийн дунд "алуурчин", "ялтан" - "азгүй", "ёс суртахууны хувьд алдагдсан" гэсэн үгийг орлуулсан шинж чанартай үг байсан);

Алуурчинтай зовлонгоо хуваалцах хүсэл: түүн дээр ирснээс хойш. Түүний тусламж шаардлагатай байна; Итгэл үнэмшил ба итгэлгүй байдлын хоорондох сэтгэлээр бардамналд автсан Раскольников ганцаараа эдгээр зовлонг тэвчиж чадахгүй. "Бид зовохын тулд хамтдаа явж, загалмайгаа хамт үүрэх болно."

Хүмүүс болон Бурханд дуулгавартай байж, хийсэн зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, алхаж явдаг, үзэн яддаг газар нутгаа үнсэж болох уулзвар дээрх үндэсний наманчлалын хүчинд итгэх итгэл; энд, уулзвар дээр загалмайн бүх утга санаа нэгддэг: итгэл, зовлон, энэрэл. Энэ бол Раскольниковын гишгэсэн бүх зүйл, түүнийг хүмүүсээс холдуулсан, түүнийг юу болгосон юм үхсэн сүнс... Наманчлал бол шинэчлэгдсэн амьдралын зам юм. Энэ нь хэзээ ч амар биш юм. Раскольников хувь заяаныхаа хүнд загалмайг өөрөө тэвчиж, үүрэх ёстой. ("Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, түүгээр өөрийгөө гэтэлгэхийн тулд зовох нь танд хэрэгтэй зүйл юм").

Асуудалтай ярианд оролцож, үзэл бодлоо илэрхийлэх, санал бодлоо солилцох.

Тэр хүмүүст очихоос татгалзсан, наманчлахаас татгалзсан, яагаад гэвэл тэдний өмнө буруутай гэдгээ мэдэрсэнгүй. “Тэд өөрсдөө сая сая хүмүүсийг дарамталдаг, тэр ч байтугай тэднийг ариун журмаар хүндэтгэдэг байв. Тэд бол хулгайч, луйварчид ... "

Тэрбээр өөрийгөө зодолдоно гэж найдаж, өөрийгөө "эр хүн", "ховс биш" гэдгээ ухамсарлаж байсан гэж найдаж байв.

Бэлгэдлийн нарийн зүйл бол Сонягийн өгөхийг хүссэн "кипар загалмай" юм. "Гэхдээ тэр даруй загалмай руу сунгасан гараа татав." Тэрээр Сонягийн хүсч байгаа ийм үйлдэл хийхэд дотооддоо бэлэн биш байна. Тэр одоо ч гэсэн санаа бодлоо орхиж чадахгүй.

III бүлэг . Ангийн дүн шинжилгээ “Раскольников, Соня нарын гурав дахь уулзалт. Раскольников асаалттай байна Сенная талбай "гэсэн текстийн шаардлагатай ишлэлийг оруулсан (6-р хэсэг, 8-р бүлэг)

1. Раскольников ямар зорилгоор Соняад гурав дахь удаагаа ирэв? Тэр яагаад Сенная талбай болон цагдаа нар дээр очиж, "ганцаараа" явахаар шийдсэн юм бэ? Соня яагаад хориглосныг үл харгалзан түүнийг нууцаар дагалддаг вэ?

2. Сонягийн "үнэн" ба Раскольниковын Сенная талбай дээр наманчлах шийдвэр гаргасан нь хоорондоо ямар холбоотой вэ?

1. Тэрээр Сонягийн илгээсэн уулзвар руу явахаар шийдсэнээ хэлэхээр ирсэн; итгэл ба зовлонгийн бэлгэдэл болсон загалмайнуудын төлөө ирсэн. Дотооддоо тэр аль хэдийн наманчлах, гэм буруугаа хүлээхээр шийдсэн байв. Тэрээр хүмүүсээс тусгаарлах "өвдөлт мэдрэмж" -ийг тэсвэрлэж чадахгүй. Хүмүүсээс салах нь тэсвэрлэх чадваргүй юм. Раскольниковын гэмт хэрэг үйлдсэний дараа хамгийн хүчтэй мэдрэмж нь хүнийг хүсэх, хүмүүстэйгээ тасарсан холбоог олох хүсэл эрмэлзэл, хамгийн аймшигтай шийтгэл бол хүмүүсээс хөндийрөх, ганцаардах мэдрэмж юм. Достоевский хүн зөвхөн хүмүүстэй хамт аз жаргалтай байж чадна гэж үздэг.

Гэхдээ тэр өөрөө үүнийг хийх ёстой: тэр хүлээн зөвшөөрөх ёстой, өөрийгөө буруушаах ёстой, тэр урьд өмнө үзэн ядаж, ангилал, ангилалд хувааж байсан хүмүүст дурлах ёстой.

Хүмүүст хандах хандлагынхаа ачаар Соня ийм хэцүү үед түүнийг орхиж чадахгүй байв. Тэрээр Раскольниковын бие даасан шийдвэртэй шийдвэр гаргахаас өмнө түүнд ёс суртахууны дэмжлэг үзүүлэх ёстой байв. "Би чамайг дэмжиж, үргэлж хамт байх болно, гэхдээ та өөрөө үүнийг хэрэгжүүлж, аллагыг хүлээн зөвшөөрч, өөрийн онолын ач холбогдолгүйг ухаарч, хүмүүстэй нүүр тулах ёстой" гэж Соня хэлэв. Раскольников Соняг олны дунд байхыг хараад үүнийг ойлгов. Тэр одоо түүнийг "дэлхийн хязгаар хүртэл" түүнтэй хамт явах болно гэдгийг тэр ойлгосон. Энэ нь түүнд өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлсэн юм.

2. Соня Мармеладовагийн "Үнэн", түүний амьдралын зарчим. ёс суртахуун ба христийн зарлигууд дээр үндэслэн тэд Раскольниковын нүдийг олон зүйл дээр нээв. Энэ нь юуны түрүүнд "хөршөө хайрла" гэсэн зарчмаар амьдрахын тулд энэ нь сэтгэлийн авралд итгэх итгэл, зовлон, даруу байдал, хайраар дамжуулан хүмүүст эргэж очих, хүмүүсийн бардамнал, хүсэл эрмэлзлээс татгалзах явдал юм. Наманчлал нь хүмүүст эргэн ирж, өөрийгөө эр хүн шиг мэдрэх боломжийг олгов - "чичирхийлсэн амьтан" биш, "эзэн" биш, харин амьдрал, хувь тавилан нь Бурханы гарт байгаа зүгээр л нэг хүн. Сонина түүнд амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмжийг үнэхээр төрүүлдэг.

Асуудалтай ярианд оролцож, үзэл бодлоо илэрхийлэх, санал бодлоо солилцох.

Раскольниковын нулимс нь түүний сүнс гэсэж, "түүнд бүх зүйл нэгэн зэрэг зөөлөрч", тэр хүмүүсийн өмнө зогсож, газар үнсэхдээ өөртөө шинэ зүйлийг мэдэрч байгааг харуулж байна. Гэхдээ түүний чин сэтгэлээсээ гэмшсэн гэдэгт эргэлзээ төрүүлж буй дэлгэрэнгүй мэдээлэл байна.

Сонягаас гарахдаа тэр дахиад л бодлоо: "Зогсохгүй ... алхах үнэхээр боломжгүй гэж үү?"

Тэр хэзээ ч хүмүүсийн өмнө “Би алсан” (“тэд дотор нь хөлдчихсөн”) гэдэг үгийг хэлж байгаагүй,

Тийм ээ, мөн тэр хэсэгтээ тийм ч тогтвортой аашилдаггүй, хэргээ хүлээх зүрхлээгүй, бараг л буудлаас гараад явсан. Зөвхөн Соняаг хашаанд байхыг хараад л эргэж харав. Тэгээд тэр хэргээ хүлээлээ. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь Раскольников шийдвэр гаргасан болохыг харуулж байгаа боловч түүнийг хэрэгжүүлэх нь хичнээн хэцүү, хүний \u200b\u200bсүнсийг амилуулах зам нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна. Энэ бол шаналгаатай, урт удаан үйл явц бөгөөд оюун ухаан, сэтгэлийг боолчлон бардамнах сэтгэлээс ангижрахад маш хэцүү байх болно. Итгэл, Бурхан, хүмүүст хүрэх зам нэлээд хэцүү байдаг.

Бүлэг бүрийн ширээн дээр:

Ажлын хуудас;

- "Хариу бэлтгэж, бүлгийн ажлын үр дүнг танилцуулах алгоритм";

- "Бүлгээр ажиллах журам";

- "Бүлэг дотор даалгавар гүйцэтгэхдээ үйлдлийн алгоритм";

Санамж бичиг "Үүргийн функцууд".

Хичээлийг дүгнэж байна.

Гэрийн даалгавар. Мини эссе:Соня Мармеладова гэж хэн бэ: гэгээнтэн эсвэл нүгэлтэн үү?

Энд миний урд Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" ном хэвтэж байна. Зохиолч энэ бүтээлдээ олон асуудлыг хөндсөн боловч хамгийн чухал нь ёс суртахууны асуудал юм. Достоевский олон бүтээлдээ энэ асуудлыг хөндсөн боловч энэ асуудал нь Гэмт хэрэг ба Шийтгэлд хамгийн их хөгжлийг авчирсан юм. Магадгүй энэ ажил нь олон хүмүүсийг өөрсдийн үйлдлийн талаар бодоход хүргэдэг байх. Энд, энэ номонд бид олон янзын хүмүүстэй уулзах болно, гэхдээ хамгийн нээлттэй, шударга, эелдэг хүн бол Соня Мармеладова юм. Энэ охин хүнд хэцүү хувь тавилантай байдаг. Сонягийн ээж эрт нас баржээ, аав нь өөрийн хүүхдүүдтэй өөр эмэгтэйтэй гэрлэв. Соняыг бага аргаар мөнгө олохыг албадах хэрэгтэй: тэр самбар дээр очихоос өөр аргагүй болжээ. Ийм үйлдэл хийсний дараа Соня хойд эхдээ уурлах ёстой байсан юм шиг санагдаж байсан, учир нь тэр Соняаг ийм аргаар мөнгө олохыг шахаж шаардсан юм. Гэхдээ Соня түүнийг уучилсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр сар бүр өөрийн амьдрахаа больсон байшиндаа мөнгө авчирдаг байв. Соня гаднаа өөрчлөгдсөн боловч түүний сүнс хэвээр үлдэв: тунгалаг тунгалаг. Соня бусдын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаа бөгөөд хүн бүр чаддаггүй. Тэр "сүнс, оюун ухаанаар" амьдарч чаддаг байсан ч гэр бүлээ тэжээх ёстой. Энэ үйлдэл нь түүний сонирхолгүй болохыг нотолж байна.

Соня хүмүүсийг тэдний үйлдлийн төлөө буруушаагаагүй, түүний аав эсвэл Раскольниковын аль нэгийг нь буруушаасангүй. Эцгийнх нь үхэл Сонягийн сэтгэлд гүнзгий ул мөр үлдээжээ: "Энэ доороос малгай нь туранхай, цайвар, айсан царайг амаа ангайж, нүдээ аймаар тогтоон харав." Соня эцгийнхээ бүх дутагдлыг үл харгалзан түүнд хайртай байв. Тиймээс түүний гэнэтийн үхэл нь Сонягийн амьдралд маш том гарз болжээ.

Тэр тэдний зовлонг хүмүүстэй хамт ойлгож, мэдэрдэг. Тиймээс, тэр түүнд гэмт хэрэг үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд нь Раскольниковыг буруушаасангүй: "Тэр гэнэт түүнийг хоёр гараас нь атгаад мөрөн дээрээ толгойгоо бөхийлгөв. Энэ богино дохио нь Раскольниковыг гайхшралд автуулж байсан нь бүр хачин байв: яаж? Өчүүхэн жигшмээр зүйл биш, өчүүхэн ч жигшил биш. түүнд гарт нь өчүүхэн ч чичирхийлэл алга! " Соня хөгшин эмэгтэй ломбардыг алснаар Раскольников амиа хорлосон гэдгийг ойлгов. Түүний онол нурж, тэр алдагдалд ороод байна. Сонечка, Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэж, түүнд залбирч, наманчилж, газар шүтэхийг зөвлөж байна. Раскольников Соня бол онцгой хүн гэдгийг ойлгодог: "Тэнэг, тэнэг!" Соня хариуд нь: "Яагаад, би ... нэр төргүй ... Би бол агуу нүгэлтэн юм." Түүнд найдах, тусламж хүсэх хүн байхгүй тул Бурханд итгэдэг. Залбирлын үеэр Соня түүний сэтгэлд маш их хэрэгцээтэй тайтгарлыг олдог. Зөвхөн Бурхан л үүнийг хийх эрхтэй тул тэр хүмүүсийг шүүхгүй. Гэхдээ тэр итгэлийг албаддаггүй. Тэр Раскольниковыг өөрөө ийм байдалд хүрээсэй гэж хүсч байна. Хэдийгээр Соня түүнээс "Өөрийгөө гатлаарай, ядаж нэг удаа залбир" гэж зааж, асуудаг. Тэр энэ хүнд хайртай бөгөөд түүнтэй хамт хүнд хэцүү ажилд ч хамт явахад бэлэн байна, учир нь тэр итгэдэг: Раскольников түүний гэм бурууг ойлгож, наманчилж, эхлэх болно шинэ амьдрал... Түүнтэй, Сонятай хамт амьдрал. Хайр, итгэл нь түүнд ямар ч бэрхшээл, бэрхшээл тулгарахад хүч чадал өгдөг. Энэ бол түүний хязгааргүй тэвчээр, нам гүм хайр, хайр, хайртай хүндээ туслах хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд энэ бүхэн хамтдаа Раскольниковт шинэ амьдралаа эхлүүлэх боломжийг олгосон юм. Соня болон Достоевскийн хувьд хүний \u200b\u200bхүнийг өрөвдөх сэтгэл нь онцлог юм. Раскольников Соняд эр зориг, эр зоригийг заадаг. Соня түүнд өршөөл, хайр энэрэл, өршөөл ба энэрлийн талаар заадаг. Тэрээр түүнд сүнсийг амилуулах арга замыг олоход нь тусалдаг боловч Раскольников өөрөө үүнийг хичээдэг. Зөвхөн хүнд хөдөлмөрөөр л тэр Сонягийн итгэл, хайрыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг: "Түүний итгэл үнэмшил одоо миний итгэл үнэмшил болж чадахгүй гэж үү? Түүний мэдрэмж, түүний хүсэл эрмэлзэл, ядаж ..." Үүнийг мэдсэн Раскольников аз жаргалтай болж, Соняаг аз жаргалтай болгодог: "Тэр мэдэж байсан Тэр одоо эцэс төгсгөлгүй хайраар түүний бүх зовлонг гэтэлгэх болно. " Сониад зовлон шаналлынхаа хариуд аз жаргал өгдөг. Соня бол Достоевскийн хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Учир нь өндөр ёс суртахуунтай, чин сэтгэлээсээ, хайраар дүүрэн хүн л идеал болж чаддаг. Соня найдвар, итгэл, хайр, өрөвдөх сэтгэл, эмзэглэл, ойлголтын гэрлийг түүнтэй хамт авчирдаг - Достоевскийн хэлснээр хүн ийм байх ёстой. Би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна.

Федор Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр бол ядуу оюутан Родион Раскольников юм. Энэ зан чанар нь нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай байдаг. Раскольников бол хорон муу, шударга бус байдлыг зүрх сэтгэлдээ шингээдэг, дэлхий ертөнцөөр дүүрэн, хариу үйлдэл үзүүлдэг философич юм ...

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман бол нийгэм-сэтгэлзүйн зохиол юм. Үүнд зохиогч тухайн үеийн хүмүүсийн санаа зовж байсан нийгмийн чухал асуудлуудыг хөнджээ. Достоевскийн энэхүү романы онцлог нь сэтгэл зүйг харуулсан явдал юм ...

"Алхсан хүмүүс" нийтлэлдээ Н.А.Добролюбов: "Ф.М. Достоевскийн бүтээлүүдээс бид түүний бичсэн бүх зүйлээс бага багаар анзаарагддаг нэг нийтлэг шинж чанарыг олж хардаг. Энэ бол өөрийгөө чадахгүй, эсвэл чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хүний \u200b\u200bсэтгэлийн шаналал юм. эцэст нь бүр ...

Федор Михайлович Достоевский "Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" роман дээрээ "Наполеонизм" гэсэн нэг хүнийг бусдаас дээгүүр өргөх асуудлыг зөвшөөрдөг. Тэрбээр энэ нь маш логик, сайхан харагдаж байгааг харуулж байна ...

Достоевскийн Соня Мармеладова нь Пушкиний хувьд Татьяна Ларинатай ижил юм. Зохиолч баатардаа хайртай гэдгээ бид хаа сайгүй харж байна. Түүнийг хэрхэн шүтэн биширч, шүтээн шүтэж, хаа нэгтээ гай зовлонгоос яаж хамгаалдагийг бид хачин сонсогдож байсан ч харж байна. Соня бол хүн төрөлхтний авралын бэлэг тэмдэг, бурханлиг идеал, золиос юм. Тэрээр ажил мэргэжилтэй байсан ч чиглүүлэгч утас шиг, ёс суртахууны үлгэр жишээтэй адил юм. Соня Мармеладова бол Раскольниковын антагонист юм. Хэрэв бид баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг бол Раскольников хаа нэгтээ, Соня нь зөв шударга үйлсийн жингийн төвд байх болно. Достоевский тэмдэглэлийн дэвтэртээ: "Хоёр агуу санаа - тэрслүү байдал, даруу байдал хоёулаа баатарлаг үйлс шаарддаг." Эсэргүүцэл эсвэл даруу байдал (бэлгэдлийн хувьд сүх эсвэл загалмай) нь зохиолч ба түүний баатруудын үзэл суртлын гол асуудал юм.

"Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" роман дээр бослого нь Раскольниковыг сонгосон бөгөөд даруу байдал - Соня Мармеладова. Гэхдээ тэрслүү байдал, даруу байдлын аль аль агуулга нь өнөөг хүртэл үргэлжилж буй олон маргааны сэдэв юм.

Соня Мармеладовагийн даруу байдал бол урлагийн төлөө урлаг шиг цэвэр даруу зан юм. Энэхүү даруу байдал нь шалтгаан, үр дагаврыг хайдаггүй, дэлхийн асуултуудад тавигддаггүй, энэ даруу байдал нь аксиома, хувиршгүй үнэн, дэлхийн нийтийн хууль шиг оршин тогтнодог. Раскольниковыг дэлхий дээр үнсэхийг урьснаар тэрээр түүнийг энэ даруу байдалтай танилцуулаад зогсохгүй энэ бол цэвэршүүлэх зам мөн гэдгийг харуулж байна.

Соня Мармеладова нь гадаад нөхцөл байдлыг эсэргүүцэж чадаагүй тул зүрх нь сул дорой гэж та бодож болохгүй. Тэр маш сайн хүчтэй зан чанар, магадгүй тэр үнэхээр хүчтэй болохоороо "шар тийзээр явж", бусдын төлөө өөрийгөө золиосолж, Раскольниковын хэлснээр өөрийгөө гүүрэн дээрээс гол руу хаяж чадалгүй "Эцэст нь хэлээч" гэж тэр хэлэв. бараг л галзуурсан байдлаар - бусад эсрэг, ариун мэдрэмжүүдийн хажууд байгаа ийм ичгүүр, иймэрхүү намчирхал хэрхэн нийлдэг вэ? Эцсийн эцэст, энэ нь илүү шударга, мянга дахин илүү шударга, ухаалаг байх болно, шууд ус руу толгойгоо чиглүүлж, нэг дор дуусгах болно! Даруу байдал нь амиа хорлох гэсэн үг биш юм. Энэ нь бидэнд Sonya Marmeladova-ийн дүрийг бүрэн дүүрэн харуулж байна. Хэдийгээр тэд Раскольниковтой өөр өөр жин дээр байгаа боловч эдгээр масштаб нь тэнцвэртэй байдаг, учир нь тэд зан чанарын хувьд тэнцүү юм.

Соня Мармеладовагийн овог, нэрийг зохиогчийн сонгосон шалтгааныг хайж олох нь сонирхолтой юм. Ерөнхийдөө София, София бол Достоевскийн хамгийн дуртай нэрсийн нэг юм. Энэ нэр нь "мэргэн ухаан", "оюун ухаан", "шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Үнэхээр Соня Мармеладовагийн сүнсэнд хүн төрөлхтний мэддэг хамгийн эртний номонд байдаг Библид байдаг шиг ийм зайлшгүй мэргэн ухаан, агуу байдал байдаг. Соня Мармеладовагийн дүр бол бүх эмэгтэйчүүд, эхчүүд, эгч нар, гэлэнмаа, дайчдын патриархын дүр төрх юм шиг санагддаг. Мармеладова овог нь бидэнд маш их зүйлийг хэлж өгдөг. Энэ бол Мармеладовын гэр бүлийн "чихэрлэг" амьдралтай холбоотой хошигнол бөгөөд Соня үргэлж л сүнслэг байдлын хувьд цэвэр байж, нийгэмд бохирдсон мэт мөрөөддөг байв. София бол Итгэл, Найдвар, Хайр гэсэн гурван аллагын эхийн библийн нэр юм. Итгэл, найдвар, хайрыг хуримтлуулдаг хүн бол Соня Мармеладова юм. Энэ нь хэрхэн хөгжиж байгааг романаас харцгаая.

Итгэл бол Сонягийн амьдралын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Итгэлгүй бол тэр сул дорой, арчаагүй, түүнтэй хамт хүчтэй, зоригтой байдаг. Лазарын тухай сургаалыг Сонягийн амнаас бид сонсдог, энэ бол Раскольниковыг аврах Соня Мармеладовагийн итгэл юм. Учир нь Сонечкад итгэх энэ итгэл хүн бүхэнд хамаатай: "- Үүний тулд Бурхан танд юу хийсэн бэ? Гэж тэр цааш нь сонирхон асуув. Соня хариулж чадахгүй юм шиг удаан дуугүй болов. Түүний сул дорой цээж нь бүгд догдолж ганхаж байв. - Чимээгүй бай! Бүү асуу! Чи зогсож болохгүй шүү дээ! .. ”гэж тэр гэнэт хашгираад түүн рүү ширүүн бөгөөд ууртай харав. Соня өөрийгөө өмгөөлж чадахгүй ч эцсийн амьсгалаа авах хүртлээ итгэлээ хамгаалахад бэлэн байгаа бөгөөд шаардлагатай бол түүний төлөө гадас руу явах болно. Магадгүй Соня Мармеладова гэх мэт итгэлийнхээ төлөө амиа алдсан анхны христийн алуурчид байсан байх. Соня бас гэр бүл болон бусад хүмүүсийн тахилын ширээн дээр өөрийгөө золиослодог тул алуурчин юм, гэхдээ энэ тахилыг тэдний хэн нь ч үнэлдэггүй. Кателина Ивановнагийн өвдөг дээр уучлалт гуйсан Мармеладовын хэлсэн үг нь энэхүү золиослолыг хүлээж авсны гадаад илрэл юм. Гэхдээ Раскольниковтой "нэг жимсний нэг талбар" болсон Раскольников, ноён Свидригаилов нар л түүний бүх шаналал, гоо үзэсгэлэнг ойлгож чаддаг байв. Энэхүү золиослолыг өөрсдийгөө даван туулж, дотоод хаягдлыг туршиж үзсэн хүмүүст талархаж болно. Соня энэ нь хичнээн хэцүү болохыг мэддэг тул Раскольников аллага үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрсний дараа хэлсэн анхны үг нь: "Чи яагаад өөрийгөө ийм зүйл хийсэн юм бэ?" Раскольников юуны түрүүнд сүнслэг амиа хорлосон тул Сонягийн хэлснээр энэ бол хамгийн муу нүгэл юм.

Гэхдээ итгэл амьдардаг газар бол түүний салшгүй эгч, итгэл найдвар амьдардаг. Энэ найдвар нь бас итгэлийг авчирдаг найдвар учраас бүхнийг хамарсан, сүр жавхлантай байдаг. Соня Раскольниковыг наманчлана гэж Соня Екатерина Ивановнаг сайн хүн гэж итгэдэг, тэр Полечка түүний явсан замаар явахгүй гэж итгэдэг. Соня мөн энэ дэлхий дээрх зовлон шаналал, зовлонгийн төлөө дараагийн амьдралд шагнал авах нь зайлшгүй шаардлагатай гэж найдаж, мэдэж байгаа боловч энэ ирээдүйн амьдрал огт байхгүй байж болох ч түүний сэтгэлийн гүн дэх Соня түүнийг Лизаветатай хамт "Бурханыг харах болно" гэж найдаж байна ". Эцэст нь Раскольников өөрт нь хайртай гэдгээ мэдээд түүний найдвар нь зөвтгөгдөж: “Яаж ийм зүйл болсныг тэр өөрөө мэдсэнгүй, гэвч гэнэт түүнийг ямар нэгэн зүйл барьж аваад хөл дээр нь хаячих шиг болов. Тэр уйлж, түүний өвдөгийг тэврэв. Эхний агшинд тэр маш их айж, нүүр нь бүхэлдээ үхсэн байв. Тэр үсрэн босоод чичирсээр түүн рүү харав. Гэхдээ тэр даруйдаа тэр даруй бүх зүйлийг ойлгов. Түүний нүдэнд хязгааргүй аз жаргал гэрэлтэж байв; тэр ойлгосон бөгөөд түүний хувьд тэр түүнд хайртай, хязгааргүй их хайртай гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй болсон бөгөөд энэ мөч эцэст нь иржээ ... "

Хайрын тухай онцгой яриа байдаг. Соня Мармеладова бол ерөнхийдөө хайрын ижил утгатай үг юм. Түүний нэрийг дурдахыг сонсоод л хайр гэдэг үг шууд л толгойд буудаг. Зохиолч бидэнд Соня Мармеладовагийн туулж өнгөрүүлдэг бүх зүйлийг хамарсан, уучилдаг хайрын жишээг өгдөг. Энэ хайр нь атаархдаггүй, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, бүр ямар ч байдлаар яриагүй байдаг, яагаад гэвэл Соня түүний тухай хэзээ ч ярьдаггүй. Тэр бүхэл бүтэн оршихуйгаа дардаг боловч хэзээ ч үг хэлбэрээр гарч ирдэггүй, зөвхөн үйлдлийн хэлбэрээр гардаг. Энэ бол чимээгүй хайр бөгөөд энэ нь түүнийг улам үзэсгэлэнтэй болгодог. Цөхрөнгөө барсан, өрөвдөлтэй Мармеладов хүртэл түүнд бөхийж, галзуу Катерина Ивановна хүртэл түүний нүүрэн дээр унаж, мөн үүрд завхайрагч Свидригаилов хүртэл Соняаг хүндэлдэг. Энэ хайр нь аварч, эдгээсэн Раскольниковыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Соня Мармеладоваг бидний итгэл үнэмшил, итгэл найдвар хослуулан зөвхөн энэ хайрыг хослуулсан дээд хүн гэж үздэг. Хүмүүс цэвэр ариун, гэгээлэг, бурхантай эн зэрэгцэхүйц байсан тэр бол бүх хүн төрөлхтний анхдагч хүн юм. Тиймээс гэгээнтнүүдийг элч нартай тэнцүү гэж нэрлэдэг. Соня Мармеладовад зориулсан туужийн хуудсыг уншихдаа Лазарыг уншихдаа ихэд гайхаж байсан шигээ уншигчид бид бүгдээрээ бишрэх мэдрэмжийг мэдэрдэг: "Тэр хамгийн агуу, сонсогдоогүй гайхамшгийн үгэнд ойртож байсан бөгөөд агуу их ялалтын мэдрэмж түүнийг эзэмдсэн. Түүний хоолой төмөр шиг дугарч эхлэв; ялалт, баяр баясгалан түүнд сонсогдож, түүнийг хүчирхэгжүүлэв. Түүний нүдэнд харанхуйлж байсан тул мөрүүд урд нь орж ирэв, гэхдээ тэр юу уншиж байгаагаа цээжээр мэдэж байв. Сүүлчийн шүлэгт: "Сохор хүмүүсийн нүдийг нээсэн хүн энэ байж болох уу ..." - тэр дуугаа намсгаж, үл итгэгчид, сохор иудейчүүдийг эргэлзэж, доромжилж, доромжилсон үгээ омогтой, хүсэл тэмүүлэлтэйгээр дамжуулж хэлэв.Энэ нь одоо нэг минутын дотор аянга цахилгаан шиг унаж, уйлж, итгэх болно. … “Тэр бас сохор, үл итгэгч - тэр бас одоо сонсох болно, тэр бас итгэх болно, тийм ээ, тийм ээ! одоо, одоо "тэр зүүдэлж, баяр хөөртэй хүлээлтээр чичрэв." Эцэст нь энэ ертөнцөд тохиолдож болох хамгийн агуу гайхамшиг Соня дээр бууж ирэхэд бид түүнд баярлаж, тэсэн ядан хүлээж байсандаа тэд чичирч байсан бөгөөд тэд түүнд хайртай байсан бөгөөд тэр Лазар шиг амьдралдаа сэргэсэн юм.

• Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы төвд XIX зууны жараад оны баатар, raznochinets, ядуу оюутан Родион Раскольниковын дүр. Нэр хүнд нь аймшигтай боловч би бусад уншигчдын нэгэн адил Раскольниковыг сөрөг баатар гэж үздэггүй байх; Би түүнийг эмгэнэлт баатар гэж боддог. Раскольниковын эмгэнэл гэж юу вэ? Достоевский баатардаа гайхамшигтай [...]
• Петербургийн сэдвийг Оросын уран зохиолд Пушкин тавьсан. Чухам түүний "Хүрэл морьтон", "Хүрзийн хатан" кинонд бид хоёр царайтай хоттой тулгардаг: үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг Петербург, Петрийн бүтээл, ядуу Евгений хот, оршин тогтнох нь бяцхан хүний \u200b\u200bэмгэнэл болж хувирдаг. Яг үүнтэй адил Гоголийн Петербург нь хоёр нүүртэй: гайхалтай гайхалтай хот нь заримдаа хойд нийслэлийн гудамжинд биш хувь заяаг нь эвдэж болох хүнд дайсагналцдаг. Некрасовын Петербург гунигтай байна - Ёслолын Петербург [...]
• "Бяцхан хүн" сэдвийг Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" (1866) нийгэм, өдөр тутмын, сэтгэлзүйн, гүн ухааны роман-үндэслэлээр үргэлжлүүлэв. Энэ роман дээр "бяцхан хүн" сэдэв илүү чанга сонсогдсон. Үзэгдэл бол “шар ханын цаас”, “цөс”, дуу чимээ ихтэй бохир гудамж, ядуусын хороолол, давчуу хашаатай “шар Петербург” юм. Ийм л ядуурал, тэвчихийн аргагүй зовлон шаналал, хүмүүст өвчтэй санаа төрдөг ертөнц байдаг (Раскольниковын онол). Ийм зургууд ар араасаа гарч ирдэг [...]
• Романы гарал үүсэл нь Ф.М. Достоевский. 1859 оны 10-р сарын 9-нд тэрээр Тверээс ирсэн ахдаа захидал бичихдээ: "12-р сард би роман эхлүүлэх болно ... Та санаж байна уу, би эцэст нь бичихийг хүсч байсан нэг гэм буруугийн тухай бичсэн. Нөгөөдөр би үүнийг даруй бичихээр шийдсэн. Миний зүрх сэтгэл энэ романд цусаар найдах болно. Би үүнийг хүнд хөдөлмөрөөр, хоёр давхар хэвтэж байхдаа, уйтгар гуниг, өөрийгөө доройтуулах хүнд хэцүү мөчид жирэмсэлсэн ... "Анхандаа Достоевский Гэмт хэрэг ба шийтгэлийг [...]
• Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хэмээх дэлхийд алдартай роман дээр Родион Раскольниковын дүр гол байр суурь эзэлдэг. Уншигч нь юу болж байгааг яг энэ зан чанар, ядуу, доройтсон оюутан талаас нь ойлгодог. Номын эхний хуудсан дээр Родион Романович хачин зан авиртай байсан: тэр сэжиглэж, түгшсэн байдаг. Тэрээр жижиг, огт ач холбогдолгүй мэт санагдах үйл явдлуудыг маш эмзэглэлтэйгээр мэдэрдэг. Жишээлбэл, гудамжинд тэр малгайгаа анхаарч байгаад айдаг - мөн Раскольников энд байна [...]
• Харанхуй, гунигтай, ёроолгүй хэрэгцээ, гэм буруу, ичгүүр, нүглээр дүүрсэн худаг - Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" роман анхны дебют уншигчийн өмнө ингэж харагдаж байна. Энэхүү агуу зохиолчийн (хэтрүүлэг, зусаргүйгээр) ихэнх бүтээлийн нэгэн адил уг арга хэмжээ Санкт-Петербург хотод болдог. Үйл ажиллагааны газар нь бүх зүйлд нөлөөлөхгүй. Баатаруудын нүүрэн дээр цайвар, цаг агаарын тааламжгүй байдлаас болж туранхай, хэтийн төлөвтэй байдаг. Амиа хорлоход хүргэсэн харанхуй, харанхуй хашаанд. Цаг агаар үргэлж чийгтэй, [...]
• Ядуу, доройтсон оюутан Родион Романович Раскольников бол Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хэмээх эрин үеийн романы гол дүр юм. Раскольниковын онолд ёс суртахууны эсрэг жинг бий болгохын тулд зохиолч Соня Мармеладовагийн дүр хэрэгтэй. Залуу баатрууд хэрхэн амьдрахаа шийдэх шаардлагатай үед амьдралын эгзэгтэй байдалд ордог. Түүхийн эхэн үеэс Раскольников хачин аашилдаг: тэр сэжиглэж, санаа зовдог. Родион Романовичийн хорон муу төлөвлөгөөнд уншигч [...]
• Ф.М.Достоевскийн тууж нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нэртэй. Үнэн хэрэгтээ үүнд гэмт хэрэг байдаг - ашиг сонирхлын үүднээс хөгшин эмэгтэйг алах, шийтгэх - шүүх, хүнд хүчир ажил. Гэсэн хэдий ч Достоевскийн хувьд хамгийн гол зүйл бол Раскольников болон түүний хүнлэг бус онолыг философи, ёс суртахууны хувьд шалгах явдал байв. Раскольниковыг хүлээн зөвшөөрөх нь эцсийн эцэст хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө хүчирхийлэлд өртөж болзошгүй гэсэн санааг цуцлахтай холбоогүй юм. Наманчлал нь Сонятай харилцсаны дараа л баатар дээр ирдэг. Гэхдээ дараа нь Раскольниковыг цагдаад очиход хүргэсэн зүйл юу вэ [...]
• Хуучин оюутан Родион Романович Раскольников бол Федор Михайлович Достоевскийн хамгийн алдартай романуудын нэг болох Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн гол баатар юм. Энэ дүрийн нэр нь уншигчдад маш их зүйлийг хэлж өгдөг: Родион Романович бол хуваагдмал сэтгэлтэй хүн. Тэрээр хүмүүсийг "дээд" ба "чичирсэн амьтад" гэсэн хоёр "ангилалд" хуваах өөрийн онолыг бий болгодог. Раскольников энэ онолыг "Гэмт хэргийн тухай" сонины нийтлэлдээ тайлбарласан болно. Нийтлэлийн дагуу "дээд" хүмүүст ёс суртахууны хуулиудыг даван туулах эрх, [...]
• Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" роман дээр өөрийн эриний олон зөрчилдөөнийг олж харсан хүний \u200b\u200bэмгэнэлт явдлыг харуулсан бөгөөд амьдралд бүрэн орооцолдсон нь хүний \u200b\u200bүндсэн хуулиудтай зөрчилдөж буй онолыг бий болгосон юм. Хүмүүс байдаг гэсэн Раскольниковын санаа нь "чичирхийлсэн амьтад" ба "эрхтэй" гэсэн нь уг зохиолоос маш их няцаалтыг олж авчээ. Магадгүй энэ санааны хамгийн гайхалтай илэрхийлэл бол Сонечка Мармеладовагийн дүр төрх юм. Сэтгэцийн бүх сэтгэлийн шаналалыг хуваалцах тавилантай хүн бол энэ баатар юм [...]
• "Гоо сайхан дэлхийг аврах болно" гэж Ф.М.Достоевский "Тэнэг" роман дээрээ бичжээ. Хорвоо ертөнцийг аврах, өөрчлөх чадвартай энэ гоо үзэсгэлэнг Достоевский гоо үзэсгэлэнгийнхээ туршид эрэлхийлж байв бүтээлч амьдралТиймээс түүний бараг бүх роман дээр дор хаяж энэ гоо үзэсгэлэнгийн нэг хэсгийг агуулсан баатар байдаг. Түүнээс гадна зохиолч хүний \u200b\u200bгадаад гоо үзэсгэлэнг огтхон ч биш, харин түүний сайхан сэтгэл, буяны үйлсээрээ гэрэл гэгээ авчрах чадвартай үнэхээр гайхамшигтай хүн болгож хувиргадаг ёс суртахууны шинж чанаруудыг санаж байсан [...]
• Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатар бол ядуу оюутан Родион Раскольников бөгөөд амьдралаа залгуулахад хүргэсэн тул үзэн яддаг хүчирхэг Энэ нь тэд сул дорой хүмүүсийг уландаа гишгэж, тэдний нэр төрийг гутаан доромжилсных нь төлөө юм. Раскольников хэн нэгний уй гашууг маш мэдрэмтгий байлгаж, ядуу хүмүүст ямар нэгэн байдлаар туслахыг хичээдэг боловч тэр юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ ойлгодог. Түүний зовж шаналж, туйлдсан тархинд бүх хүмүүс "ердийн" ба "ер бусын" гэж хуваагддаг онол төрдөг. […]
• "Бяцхан хүн" сэдэв нь Оросын уран зохиолын гол сэдэв юм. Пушкин ("Хүрэл морьтон"), Толстой, Чехов нар бүтээл дээрээ түүнийг хөндсөн. Оросын уран зохиолын уламжлал, ялангуяа Гоголийн уламжлалыг үргэлжлүүлэн Достоевский хүйтэн, харгис ертөнцөд амьдардаг "бяцхан эр" -ийн тухай өвдөлт, хайраар бичдэг. Зохиолч өөрөө: "Бид бүгдээрээ Гоголийн дээлнээс гарлаа" гэж хэлжээ. "Бяцхан хүн", "доромжилсон, доромжилсон" сэдэв нь Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дээр хүчтэй байсан. Нэг [...]
• Хүний сүнс, түүний зовлон шаналал, зовлон шаналал, мөс чанар, ёс суртахууны доройтол, хүний \u200b\u200bоюун санааны дахин төрөлт нь Ф.М.Достоевскийг үргэлж сонирхож ирсэн. Түүний бүтээлүүдэд үнэхээр чичирхийлсэн, мэдрэмжтэй зүрх сэтгэлтэй, угаасаа сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байдаг, гэхдээ нэг шалтгаанаар ёс суртахууны өдөр таардаг, өөрсдийгөө хүн гэж хүндлэхээ больсон эсвэл сүнслэг байдлаа ёс суртахууны хувьд доройтуулсан хүмүүс олон байдаг. Эдгээр баатруудын зарим нь хэзээ ч өмнөх түвшинд хүрдэггүй, харин жинхэнэ [...]
• Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг хэд хэдэн удаа уншиж, дахин уншиж болох бөгөөд үүнээс та шинэ зүйл олж авах боломжтой байдаг. Үүнийг анх удаа уншаад бид уг зохиолын хөгжлийг дагаж, Раскольниковын онолын зөв эсэх, Гэгээн Сонечка Мармеладовагийн тухай, Порфирий Петровичийн "заль мэх" -ийн талаар өөрсдөөсөө асуулт асууж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид романыг хоёр дахь удаагаа нээвэл бусад асуултууд гарч ирнэ. Жишээлбэл, зохиогч зохиогч бусад баатруудыг яагаад оруулаагүй, яагаад энэ бүх түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энэ үүрэг нь анх удаа [...]
• Соня Мармеладова бол Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" романы баатар юм. Ядуурал, туйлын найдваргүй гэр бүлийн байдал нь энэ бяцхан охиныг самбар дээр мөнгө олохыг албадаж байна. Сонягийн талаар анх түүний аав асан титул зөвлөх байсан Мармеладовын ааваас нь Раскольниковт хаяглан бичсэн түүхээс уншигч анх олж мэджээ. Архидан согтуурч Семён Захарович Мармеладов эхнэр Катерина Ивановна болон гурван бяцхан хүүхдүүдтэйгээ хамт эхнэр, хүүхдүүд нь өлсөж, Мармеладов архи ууж байна. Соня - түүний анхны гэрлэлтээс төрсөн охин нь үргэлжлүүлэн амьдардаг [...]
• Порфирий Петрович - мөрдөн байцаах хэргийн шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч, Разумихины холын хамаатан. Тэр бол ухаалаг, зальтай, ойлгодог, инээдэмтэй, ер бусын хүн юм. Раскольниковын мөрдөн байцаагчтай хийсэн гурван уулзалт бол нэг төрлийн сэтгэлзүйн дуэль юм. Порфирий Петрович Раскольниковын эсрэг нотлох баримтгүй боловч өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа бөгөөд мөрдөн байцаагчийн үүрэг даалгаврыг нотлох баримт олох, эсхүл хэргээ хүлээхдээ олж хардаг. Порфирий Петрович гэмт хэрэгтэнтэй харилцсанаа ийнхүү дүрсэлжээ: “Та лааны урд эрвээхэй харсан уу? За, тэр бүгдээрээ [...]
• Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн хамгийн хүчтэй мөчүүдийн нэг бол түүний үсэг юм. Ромын оргил үе аль хэдийн өнгөрч, үзэгдэх "биет" онгоцны үйл явдлууд аль хэдийн болсон (аймшигтай гэмт хэрэг зохиогдож, үйлдсэн, гэм буруугаа хүлээлгэсэн, шийтгэл оногдуулсан) мэт санагдаж байсан ч үнэн хэрэгтээ зөвхөн роман жинхэнэ, оюун санааны оргилд хүрдэг. Эцсийн эцэст, хэргээ хүлээсэн тул Раскольников гэмшсэнгүй. “Түүний гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрсөн нэг зүйл бол зөвхөн тэвчиж чадаагүй [...]
• Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь нийгмийн, сэтгэлзүйн болон ёс суртахууны асуудал, хувь хүн, бүхэлдээ хүн төрөлхтний өмнө тулгараад байгаа олон асуултын хариуг олох талаар уншигчдыг нухацтай бодохыг албадав. Бүтээлийн дүр бүр өөрийн амьдрал, сонголтын жишээн дээр хүний \u200b\u200bмөнхийн эрэл хайгуулын үр дүн, зам зуурын үхлийн алдаануудыг харуулдаг. Гол дүр роман - Родион Раскольников - өөрийнхөө хувь заяаны тухай бодлоос болж тарчлан зовж шаналж буй залуу хүн [...]
• Раскольников Лужин Нас 23 45 орчим Мэргэжил Хуучин оюутан, төлбөрөө төлж чадахгүйн улмаас сургуулиа орхисон. Амжилтанд хүрсэн өмгөөлөгч, шүүхийн зөвлөх. Гадаад төрх Маш царайлаг, хар шаргал үстэй, хар нүдтэй, нарийхан, туранхай, дунджаас дээш өндөртэй. Маш муу хувцасласан зохиолч өөр хүн иймэрхүү байдлаар гудамжинд гарахаас ичих болно гэж онцолжээ. Дунд насны, нэр хүндтэй, прим. Гунигтай байдлын илэрхийлэл нүүрэндээ байнга байдаг. Харанхуй хажуугийн үс, буржгар үс. Царай нь шинэхэн бөгөөд [...]

Өгүүллийн цэс:

Достоевскийн уран бүтээл нь утга зохиолын үхэшгүй баатруудын эгнээнд байр сууриа эзэлсэн олон дүрээр ялгагдана. Ийм тоонуудын дунд Соня Мармеладовагийн дүр байдаг. Зохиолч нь дүрүүдийг тойм болгон ашигладаг бөгөөд үүнийг хийсвэр, гүн гүнзгий утгатай: ёс суртахууны чанар, амьдралын туршлага, уншигчдад сургах хичээлүүд.

Соня Мармеладоватай уулзах

Соня бол роман дээр тэр дороо гардаггүй баатар эмэгтэй юм. Уншигч охиныг аажмаар аажим аажмаар мэддэг болсон: баатар эмэгтэйд үл мэдэгдэх байдлаар орж, номонд, мөн уншигчдын ой санамжинд мөнхөд үлддэг. Охин бол итгэл найдварын гал юм. Сонечка Мармеладова аллага аль хэдийнэ болсон тэр үед хүүрнэл дээр орж, Раскольников нарийн хуурмаг хуурмаг урхинд оржээ. Родион хоёр хүний \u200b\u200bамийг авч одсон бөгөөд тэр баатар гарч чадахгүй байгаа ёроолд байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч Соня бол гүүр, аврах олс эсвэл шат бөгөөд түүний тусламжтайгаар Родион бүрэн бүтэн байдлаа сэргээдэг.

Эрхэм хүндэт уншигчид аа! Бид таны анхаарлыг татаж байна хураангуй үйл ажиллагаанд савласан

Сонягийн талаар уншигч анх удаа охины аавын түүхээс олж мэдэв. Энэ өдөр Семен Мармеладов архи хэтрүүлэн уусан бөгөөд согтуугаар том охиныхоо тухай дурсжээ. Сонечка нь Мармеладовын цорын ганц төрөлхийн охин байсан бол үлдсэн гурван хүүхэд нь хуучин түшмэл Катерина Ивановнагийн хоёр дахь эхнэрийн хамт ирсэн Мармеладовын асран хүмүүжүүлэгч хүүхдүүд байв. Сонечка 14 настай байхад аав нь хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Катерина гэр бүл, үр хүүхдүүдээ тэжээхийн тулд шаргуу ажиллаж, хоол тэжээлийн дутагдалд орж, гэр бүлийн тэргүүний архинд донтсон.

Бид Достоевскид бас хайртай! Федор Достоевскийтэй танилцахын тулд бид таны анхаарлыг татаж байна

Хэзээ нэгэн цагт хэрэглээтэй эмэгтэй ажиллах боломжгүй болсон. Соня гэр бүлээ аврах ёстой байв. Катерина Ивановна Соняд талархах сэтгэлээс өөр зүйлийг харуулсангүй бололтой.

Гэвч азгүй охин Катеринад ямар ч өширхөлгүй, хойд эхийнхээ уур уцаарыг мэдэрч, өвчин зовлон, мөн чанарыг нь ойлгодог. Гэр бүлийн цөхрөл, цөхрөл байдал нь эмэгтэй хүнийг дуулиан шуугиантай зан авир, сэтгэлийн хөөрөлд автсан. Дараа нь Сонечка гэр бүлдээ туслах ёстой гэж шийдсэн.

Эрэлт хэрэгцээтэй, Сонягийн хийж чадах цорын ганц бизнес бол биеэ үнэлэх явдал байв.

Соня үргэлж шаргуу хөдөлмөрөөрөө ялгарч ирсэн. Охин нь оёдолчин хийдэг байсан боловч энэ ажил нь гэр бүлийн сайн сайхан байдалд нөлөөлж, Мармеладовын нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд маш бага орлого авчирсан. Сонечкагийн итгэл үнэмшил нь заримдаа охинд хийсэн ажлынхаа төлбөрийг өгдөггүй байсан.

"Шар тасалбар" авсан, өөрөөр хэлбэл авлигач эмэгтэйчүүдийн гар урлал эрхэлж байсан Сонечка ичгүүр, олон нийтийн зэмлэлээс болж гэр бүлийн нэр хүндийг гутаахгүйн тулд тусдаа амьдарсан. Түрээсийн өрөөнд, "хуваалт" -тай, ноён Капернаумовтой хамт амьдардаг Соня Катерина Ивановнагийн гурван хүүхдийг аав, хойд эхийг нь тэжээдэг. Расмольников хуучин албан тушаалтны том охиноос гадна Мармеладовын гэр бүлд орлогын эх үүсвэргүй болохыг мэдээд Сонягийн хамаатан садны байр суурийг буруушааж байна. Родион тэд охиныг "худаг" болгон ашигладаг гэж үздэг.

Раскольников Сонягийн түүхийг Мармеладовоос сонссон. Энэ түүх нь залуу хүний \u200b\u200bсэтгэлд гүн гүнзгий оржээ.

Гэсэн хэдий ч, Сонечкагийн золиослолыг үл харгалзан түүх муу хэвээр төгссөн хэвээр байна. Охины аав гудамжинд таксины моринд хорлогдож байна. Мармеладовын бэлэвсэн эхнэр Катерина удахгүй сүрьеэ өвчнөөр нас барах болно. Талийгаачийн гурван хүүхдийг асрамжийн газарт хүргэх болно.

Сонягийн намтрыг дэлгэрэнгүй

Семён Мармеладов бол албан тушаалаа алдсан архины шилнээс тайвширсан хуучин албан тушаалтан юм. Соня бол Семёоны охин юм. Зохиолч охины насыг хэлэв: Сонечка 18 настай. Охины ээж нас барж, аав нь хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Удалгүй Семён Мармеладов нас барж, Сонягийн хойд эх Катерина нь дагавар охиноо гэр бүлийнхээ оршин тогтноход хувь нэмэр оруулна гэж итгүүлэв. Тиймээс, Соня өөрийгөө золиосолж, биеэ зарж мөнгө цуглуулахад туслахаар гудамжинд гарав.

Баатар эмэгтэйн дүр төрх

Достоевский Сонягийн дүр төрхийг дүрслэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Охидын дүр төрх нь сүнслэг шинж чанаруудын илэрхийлэл ба дотоод амар амгалан... Зохиолч Мармеладовад шаргал буржгар үс, цэвэршүүлсэн нүүрний хэлбэр, цагаан арьс өгдөг. Охины өндөр бага байна. Зохиолч Сонягийн царай үргэлж айдаст автдаг маск бөгөөд цэнхэрдүү өнгийн нүд нь аймшгаар дүүрдэг гэж хэлжээ. Гайхаж, айсандаа ам нь бага зэрэг нээгдэв. Нүүрний туранхай, нарийхан байдлыг үл харгалзан тэгш хэмтэй, хурц тод харагддаг. Охидын нүүрэнд хамгийн түрүүнд анхаарал хандуулдаг зүйл бол Сонягийн дүр төрхөөс үүдэлтэй агуу сайхан сэтгэл, сайхан чанар юм.

Соня сахиусан тэнгэр шиг харагдаж байна. Цагаан үс, цэнхэр нүд - Энэ бол цэвэр ариун байдал, гэнэн байдалтай хэвшмэл ойлголттой холбоотой дүр төрх юм. Зохиолч баатар нь цэвэр, гэм зэмгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн нь охины ажил мэргэжлийг харгалзан үзэхэд парадокс юм. Достоевский Сонечкагийн цар хүрээ багассан нь охиныг зүгээр л хүүхэд байсан гэж бодоход хүргэсэн гэж хэлжээ.

Сонягийн хичээл нь хувцаслалтыг өгдөг: Достоевский ийм хувцасыг "гудамж" гэж нэрлэдэг. Энэхүү даашинз нь хямд, хуучирсан боловч гудамжны өнгө, энэ дугуйлангийн загвараар хийгдсэн тод, өнгөлөг юм. Сонягийн хувцас нь охины энд ямар зорилгоор, бохир Санкт-Петербургийн гудамжинд байгааг хэлж өгдөг. Зохиолч Соня гарч ирэх үед охины хувцаслалтын зохисгүй байдлыг ихэвчлэн онцолдог: жишээлбэл, аавынхаа гэрт. Даашинз нь хэтэрхий тод гэрэлтэй тул эдгээр хувцасыг хэдэн зуун гараас хэтрүүлэн худалдаж авсан нь тодорхой байна. Кринолин бүхэл бүтэн орон зайг хааж, охин гартаа тод өдөөр чимэглэсэн инээдтэй сүрэл толгойн даашинз барьдаг.

Уншигч охин шиг өөрөө баатар эмэгтэйн дүр төрхийг тэр даруй олж мэддэггүй нь гайхмаар юм: эхлээд Сонечка Мармеладова сүнс, контур, ноорог гэх мэт номын хуудсан дээр байдаг. Цаг хугацаа өнгөрч, үйл явдлууд хөгжихийн хэрээр Сонечкагийн дүр төрх аажмаар тодорхой шинж чанаруудыг олж авдаг. Охидын дүр төрхийг эмгэнэлт нөхцөл байдалд зохиолч анх дүрсэлсэн байдаг: баатрын аав Семен Мармеладов вагон тэргэнд унажээ. Соня нас барсан эцгийнхээ гэрт гарч ирэв. Баатар эмэгтэй бүдүүлэг, бүдүүлэг даашинз өмсөөд гэрт орохоос ичиж байна. Ухамсар бол охины байнгын зан чанар юм. Ухамсар нь Мармеладоваг биеэ үнэлэхэд түлхэж, ухамсар нь баатар эмэгтэйг өөрийгөө харгис, унасан эмэгтэй гэж үздэг. Библийн түүхийг мэддэг уншигч Магдалена Мариагийн дүр төрхийг өөрийн эрхгүй төрүүлдэг.

Баатарлаг эмэгтэйн сэтгэцийн ба ёс суртахууны чанарууд

Соня Раскольников шиг илэрхийлэх авъяасгүй. Үүний зэрэгцээ, баатар нь шаргуу хөдөлмөр, энгийн, чин сэтгэлээсээ ялгаатай байдаг. Хатуу, зохисгүй ажил нь Соняг сүйтгэж, баатарлаг хүний \u200b\u200bсэтгэлд харанхуй авчирсангүй. Амьдралын хүнд хэцүү байдал нь охиныг эвдэж чадаагүй тул Соня Родионоос илүү уян хатан шинж чанартай болжээ.

Сониа хуурмаг зүйл үүсгэдэггүй: шударга хөдөлмөр нь их ашиг авчрахгүй гэдгийг охин ойлгодог. Даруухан, зориггүй, тэвчээртэй байдал нь Соняаг хүнд хэцүү үеийг давахад тусалдаг. Хариуцлагагүй байдал нь баатарлаг эмэгтэйн онцлог шинж юм: Соня сүрьеэ өвчнөөр шаналж байгаа боловч үр өгөөжөө аваагүй хойд эхийнхээ хүүхдүүдийг тэжээхээр өөрийгөө золиосолж байна. Түүнчлэн, Мармеладова Раскольниковоос хариулт хүлээж авдаггүй, учир нь тэр залуу охины мэдрэмжинд хүйтэн хэвээр байгаа бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд Соня түүнд сүнслэг байдлаар ойрхон байгааг ойлгож эхэлжээ. Соня Раскольниковт хайртай боловч охины тухай баатрын мэдрэмжийг хайр гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол талархал, эмзэглэл, халамж юм. Үнэхээр хариуцлагагүй байдал бол Соня Мармеладовагийн чулуу гэдгийг эндээс уншигч харж байна.

Соня өөрийгөө хэрхэн хамгаалахаа мэддэггүй тул охиныг гомдооход амархан байдаг. Огцрол, амин хувиа хичээхгүй байдал, сайхан сэтгэл угаасаа л үлддэг онцлог шинж чанарууд хувь заяаны доромжлол, цохилт, үймээн самууныг үл харгалзан Соня Мармеладовагийн дүр төрх. Соня тусламж хэрэгтэй байгаа эсвэл асуудалд орсон хүнд туслахын тулд сүүлчийн даашинз, сүүлчийн мөнгөө өгөхөд дургүйцэхгүй байна. Охины амьдралын хэв маягийн онцлог нь Сонягаас итгэл үнэмшлийг арилгаж чадаагүй: жишээлбэл, Лужин мөнгөөр \u200b\u200bтуслах хүсэл эрмэлзэлдээ цэвэр ариун байдаг гэж баатар эмэгтэй чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Алдалт байдал нь заримдаа тэнэг байдалтай хослуулдаг. Энэ нь зарим талаараа Соня боловсролгүй, охинд мэдлэг хомс байгаатай холбоотой юм. Амьдралын бэрхшээл нь охиныг ямар ч шинжлэх ухаан, мэргэжил эзэмших боломжийг олгодоггүй байв. Соня хүмүүжил аваагүй - яг л боловсрол шиг. Гэсэн хэдий ч Соня нь мэдээллийг хурдан шингээх хандлагатай байдаг. Достоевский баатар боломж олдвол сонирхолтой ном уншдаг гэж мэдээлдэг: жишээлбэл, Льюисийн физиологийг уншдаг.

Соня Мармеладовагийн амьдралд шашин ба итгэлийн үүрэг

Охин бурханд гүн гүнзгий итгэдэг. Амьдралынхаа нөхцөл байдлыг үл харгалзан Соня Бурхан болж буй бүхнийг харж, муу төгсгөлийг зөвшөөрөхгүй гэдэгт итгэдэг. Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээн зөвшөөрч, Соня руу нээв. Зэмлэл хүлээхээр баатар найз нь өрөвдөж, шаналж байгааг гайхаж байна. Соня Родионыг чөтгөрийн уруу таталтанд татсан боловч Бурханд, Христэд итгэгчдийн үзэл баримтлал, үнэт зүйл рүү эргэж, хайрт хүнийхээ сэтгэлийг бүрэн бүтэн байлгахын тулд эргэж ирсэн гэж Соня үзэж байна.

Соня бол Христийн жинхэнэ үзэл санааны биелэл юм. Золиослол, өршөөл, охины сэтгэлд өчүүхэн хорон муу үр тариа байхгүй байх нь түүнийг гэгээнтэн болгодог. Соня эцгээ эсвэл том охиноо хоолонд ашигладаг Катерина Ивановнаг буруушаадаггүй. Сонечка аавдаа дэн буудалд уухад зарцуулдаг мөнгө хүртэл өгдөг.

Уран зохиолын шүүмжлэгчид "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бол зөрчилдөөний уурхай гэдгийг удаа дараа тэмдэглэж байсан. Уншигч ертөнцийг орвонгоор нь эргүүлсний гэрч болдог. Нийгмийн конвенцууд нь "шар тасалбар" -ыг амьд үлдэхийн тулд албадан ашигладаг жижигхэн туранхай охин өөрийгөө бохир, бусад эмэгтэйчүүдийн дунд байх зохисгүй гэж үздэгт хүргэдэг. Сонечка Мармеладова толгойноосоо доошоо морины туурайны дор үхэхдээ өөрийн аавынхаа гэрт ордог боловч тэнд байгаа хүмүүст гараа өгч зүрхлэхгүй байна. Охин Пулчериагийн ойролцоо сууж байхдаа Родионы ээж, Дунятай мэндчилэх нь ичмээр байна. Соня иймэрхүү үйлдэл нь эдгээр зохистой эмэгтэйчүүдийг гомдоох болно гэж итгэдэг, учир нь Соня бол биеэ үнэлэгч юм.

Баатрын дүр төрх бас зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Нэг талаас, Соня нь эмзэг байдал, хамгаалалтгүй байдал, гэнэн байдгаараа онцлог юм. Нөгөөтэйгүүр, охинд сэтгэлийн асар их хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл, дотоод цэвэр ариун байдлыг хадгалах чадвартай байдаг. Сонягийн дүр төрх уран яруу сайхан боловч баатар бүсгүйн үйл хөдлөл үүнээс дутахгүй утга төгөлдөр юм.

Соня, Раскольников нарын харилцаа

Достоевский Соняаг бусад дүрүүдийн гол дүрээс ялгах нь дамжиггүй. Соня Мармеладова бол охины ёс суртахууны идеал, өөрийн үнэний дүр төрх гэж биширдэг зохиолчийн хамгийн дуртай хүн гэдгийг уншигч анзаарах болно.

Христэд итгэгчдийн үнэт зүйлс нь гэмт хэрэг үйлдсэнээр аз жаргалд хүрдэггүй гэдгийг зөвтгөдөг. Соня эдгээр удирдамжийг амьдралдаа дагаж мөрдөж, мөс чанараас ангижрах цорын ганц арга зам бол наманчлал юм гэж Раскольниковт итгүүлж байна.

Сонечка Мармеладовагийн хайр нь Раскольниковын оюун санааны сэргэн мандалтыг илэрхийлдэг. Баатарууд тэс өөр байдаг. Родион бол боловсролтой, ухаалаг, ном сайтай залуу бөгөөд цинизм, нигилизмээр ялгардаг. Раскольников нийгмийн шударга ёс, ертөнц, хүмүүсийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг тул Бурханд итгэдэггүй. Соня бол найдварын эх үүсвэр бөгөөд гайхамшигт итгэх итгэл юм. Соня Раскольниковоос дутуугүй хэцүү цаг үеийг туулж байна. Магадгүй Родион Сонягаас түүн шиг зовж шаналж буй сүнсийг харсан байх. Гэхдээ охин бурхан ба хүмүүст итгэх итгэлээ алдсангүй, Родион ч хорвоо ертөнцөд уурсаж, өөртөө наалдав.

Амиа хорлох: Соня, Раскольников нарын үзэл бодол

Достоевскийн туужийг анхааралтай уншвал дүрүүд ижил төстэй үйл явдал, сорилт, бодол санаанд автдаг болохыг олж мэдэх болно. Ийм сорилтын нэг бол амиа хорлох тухай бодол юм. Амиа хорлох нь амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах хялбар арга юм. Ядуурал, найдваргүй байдал, цөхрөл нь ийм шийдлийн талаар бодоход хүргэдэг.

Раскольников, Соня нар амиа хорлохоос татгалзаж байна. Сэтгэлгээний логик нь: амиа хорлох нь хувиа хичээсэн байгалийг сонгох гарц юм. Үхэл нь ядуу, ядуурлын нөхцөлд өөрийгөө олоход хялбар байдаг ухамсрын зовлонгоос авардаг. Гэхдээ бидний өмнөөс хариуцлага хүлээсэн хүмүүст ичгүүр ба тарчлаан үргэлжилсээр байна. Тиймээс баатрууд амиа хорлолтыг нөхцөл байдлаас гарах зохисгүй гарц хэмээн няцаажээ.

Сонягийн үхэл нь нүгэл, завхайрлаас илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонголт байсан ч христийн даруу байдал нь охиныг амиа хорлохоос хамгаалав. Соня амьд үлдэхээр шийдсэн нь уншигчид болон Раскольниковт эмзэг Соня Мармеладовагийн хүсэл зориг, тууштай байдал, тууштай байдлыг харуулж байна.

Хүнд хөдөлмөр

Соня Раскольниковыг хөгшин эмэгтэйчүүдийг алснаа хүлээн зөвшөөрч, бууж өгөхийг ятгав. Раскольников хүнд хөдөлмөрийн ялаар шийтгүүлсэн. Охин Родионтой хамт ялаа эдлэхээр явсан тул хайртаа орхисонгүй. Сибирьт Мармеладова амьдралаа мартдаг, зөвхөн Раскольниковтой хамт амьдардаг бөгөөд хайртдаа аллагын улмаас унасан ёс суртахууны нүхнээс гарахад нь туслахыг хүсдэг.

Раскольников Соняаг шууд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Эхэндээ охин Родионыг уурлуулдаг байсан ч охины тэсвэр тэвчээр, даруу байдал, тэвчээр нь Раскольниковын сэтгэлийн хүйтэн байдлыг даван туулдаг. Үүний үр дүнд Родион Соня өвчний улмаас түүн дээр очиж уулзах боломжгүй болсныг санаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Раскольниковыг цөллөгт байхад Сонечка өөрийгөө хооллохын тулд оёдолчин болж ажилд ордог. Амьдрал охин руу инээмсэглэж, удалгүй Мармеладова аль хэдийн алдартай тээрэмчин болжээ.

Тусдаа сэдэв бол ялтнуудын Соняд хандах хандлага юм. Достоевский хоригдлууд Раскольниковыг төдийлөн өрөвддөггүй байсан бол Соня ялтнуудын дунд хүндэтгэл, хайрыг төрүүлсэн гэж бичжээ. Раскольниковын хувьд охинд хандах ийм хандлага нь нууц юм. Залуу Соня яагаад бусдын хайрыг өдөөсөн талаар асуулт асууж байна. Охин өөрийгөө өрөвдөнө гэж бодоогүй, хоригдлуудад таалагдаагүй, тэдэнд үйлчилгээ үзүүлээгүй. Гэхдээ сайхан сэтгэл, сонирхолгүй байдал, ойлголцол, өрөвч сэтгэл нь тэдний үүрэг гүйцэтгэсэн.

Романы төгсгөлд Раскольников Соняаг эцэст нь хүлээн зөвшөөрөв: баатрууд эхнээс нь шинэ, хамтын амьдралыг бий болгохоор шийджээ. Сонечка Мармеладова бол Достоевскийн бүтээлийн салшгүй, заавал биелүүлэх ёстой дүр юм. Гол дүр бол мэдээж Родион Раскольников боловч Сонягийн дүр төрх нь уншигчдад шийтгэл, гэмт хэргийн логик гэж юу болохыг ойлгоход тусалдаг. Роман нь далд хэлбэрээр намтарчилсан шинжтэй байдаг. Зохиолч нь шашны үзэл санааны мөнхийн суурь дэвсгэр дээр нийгэм-философийн ойлголтууд нь мууддаг, тэнэг болохыг харуулж байна. Сонягийн дүр бол энгийн, гэхдээ гүн гүнзгий охин, өндөр ёс суртахуунтай, тууштай, зарчимч, оюун санааны дотоод цөм итгэлийн ачаар юм. Раскольниковт энэ цөм байхгүй бөгөөд энэ нь залуу эрийг уналтад хүргэж, ёс суртахууны өвчинд хүргэж, Сонечка баатрыг сэргээхэд тусалдаг.