лат. tiaditio - дамжуулалт) - янз бүрийн төрлийн хүмүүсийн үргэлжлэх хэлбэр. өмнөх үеийнхний үйл ажиллагааны арга, техник, агуулгыг бүрэн, хэсэгчлэн хуулбарлах үйл ажиллагаа, материаллаг ба сүнслэг байдал. Ангид. about-ve T. өмсөх анги. зан чанар, тэдний нийгмийн байдлаас хамаарна. агуулга нь өөр үүрэг гүйцэтгэж болно. Социалист хөгжилд. соёл, шинэ хүн төлөвших маш их ач холбогдол социалист олж авах. Т.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Уламжлал

латаас traditio - дамжуулалт, домог) нь үе, цаг үе, эрин үеийн туршлагын тогтвортой байдал, залгамж чанарыг засах, нийгэм, соёлын өвийн элементүүд болох, үржүүлэх арга юм. "Уламжлал" гэсэн нэр томъёоны гүн ухааны статус нь өнөөгийн болон өнгөрсөн үеийн холболтыг тодорхойлдог зан үйлийн хэм хэмжээ, ухамсрын хэлбэр, хүний \u200b\u200bхарилцааны байгууллагуудын бүхэл бүтэн цогцолбор, илүү нарийвчлалтайгаар орчин үеийн үеийнхний өнгөрсөн үеэс хамаарах байдал эсвэл түүнийг дагаж мөрдөх зэргийг багтааж байгаагаар тодорхойлогддог. Энэ үзэл баримтлал нь хүний \u200b\u200bамьдралын бүхий л хүрээнд оршин тогтнодог, мэдлэгийн янз бүрийн салбарт идэвхтэй ашиглагддаг (тэд "үндэсний", "ардын", "бүлэг" -ийн уламжлал, мөн "соёл", "шинжлэх ухаан", "уран сайхны" гэх мэт) ярьдаг. гэх мэт). Уламжлал нь үнэ цэнэ, агуулгын хувьд тухайн нийгэм, соёлын нийгэмлэг, сэтгэлгээний чиг хандлагын “сонгодог” өвийн хамгийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг хэм хэмжээ, зан заншил, үзэл суртлын хандлагын тодорхой системийг хуримтлуулдаг. Функциональ утгаараа уламжлал нь орчин үеийн болон өнгөрсөн үеийн хоорондох зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүмүүсийн бодит амьдралд шууд нэвтэрдэг дээж, арга техник, ур чадвар (технологи) -ыг хадгалах, шилжүүлэх механизм бөгөөд тэдгээрийн жороор иш татсаныг эс тооцвол тусгай үндэслэл, хүлээн зөвшөөрөлт шаарддаггүй. соёлын үндэс угсаа. Дамжуулалтыг уламжлалт үйлдлүүд ба харилцаа холбоо (зан заншил), ёслол ба зан үйл (зан үйл), бэлгэдлийн бичвэр, тэмдгүүдийг давтаж давтах, хуулбарлах замаар хийдэг (үзнэ үү. Creed. Соёлын бэлгэдэл). Уламжлал бол өнгөрсөн үе нь өнөө үеийн эх загвар, тэр ч байтугай ирээдүйн төгс төгөлдөржих эх үүсвэрүүдийн нэг гэж үздэг түүхэн ухамсрын нэг төрөл юм ("эртний" тухай ярихыг илүүд үздэг П. А. Флоренскийн адил). Гэхдээ зөвхөн гэж нэрлэдэг. "Өөрсдийгөө ижил хэлбэрээр байнга үржүүлдэг бие даасан нийгэмлэгүүд" (К.Маркс) -ын зарчмаар зохион байгуулагдсан эртний, эртний нийгэм, уламжлалын зохицуулах үүрэг ба ертөнцийг бүтээх функц нь бүх нийтийн цар хүрээ, шинж чанарыг олж авдаг.

Уламжлалын мөн чанар нь хоорондоо зөрчилддөг бөгөөд энэ нь түүний ойлголт, үнэлгээнд туйлшрал төрүүлдэг. Нэг талаас, уламжлал нь өнгөрсөн үеийг уучлалт гуйж, хадгалан үлдээх, өөрчлөгдөхгүйн бэлгэдэл, заримдаа хоцрогдох, "хоцрогдох" гэсэн утгатай ижил төстэй харагдаж байна. Ийм уламжлалыг сэтгэл хөдлөлийн хувьд сөрөг байдлаар тодорхойлж, үнэлэх нь мэдээжийн хэрэг бодитой үндэслэлтэй юм. Энэ нь өнгөрсөн үеийг тусгахгүй дагаж мөрдөх уламжлал (К.Манхайм), бодит байдал ба шүтлэгийн сэтгэл зүйг домогчлох, бүтээлч үйл ажиллагаанд үл итгэх, үйл ажиллагааны субьектийн бие даасан байдлыг дутуу үнэлэх гэх мэт уламжлалаас үүдэлтэй юм. хүн төрөлхтний оршин тогтнох тасралтгүй байдал, тогтвортой байдал, хүн, бүлэг эсвэл бүхэл бүтэн нийгмийн шинж чанарыг бий болгох урьдчилсан нөхцөл, бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Тодорхойлолт үүссэн даруйдаа уламжлалын онцлог, статусыг олж авдаг тул орчин үеийн зарим зохиогчид эдгээр ойлголтуудын таних тэмдгийн талаар ярихад хүргэдэг. Уламжлал алдагдах эсвэл сулрах нь ихэвчлэн өнгөрсөн үеэс завсарлага, "цаг хугацааны холбоо" задрах, түүхэн ой санамжийг арилгах, үүнээс гадна хувь хүн эсвэл нийгмийн утга учиртай, зорилготой үйл ажиллагаа боломжгүй болж хувирдаг. "Гарал үүсэл рүүгээ буцах" эсвэл "шинэ - сайн мартагдсан хуучин" гэх мэт мөнхийн үнэнүүд оршин тогтнох нь уламжлалт хүч чадлын эх үүсвэр болсон уламжлалыг тайлбарлах асуудлын ач холбогдол, яаралтай байдлыг л баталж өгдөг.

Уламжлалыг инноваци, орчин үеийн байдалтай сөргүүлэн тавих нь хууль ёсны болохыг хүлээн зөвшөөрөхийн зэрэгцээ энэхүү антитезийг тайлбарлахад маш болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Өв уламжлал, уламжлалын асуудлыг боловсруулсан илүү ерөнхий ойлголтын хүрээнд авч үзвэл энэ нь боломжтой юм. Энэхүү хандлагаар аливаа уламжлал нь хөгжлийн үйл явцын тэгш эрхт оролцогч болж, “шинэ” -ийн “хуучинтайгаа” харилцан яриа өрнүүлж, үргэлжлэх мөчийг төдийгүй амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг, бодит байдлыг өөрчлөх, шинэчлэх үйл явцын баялгийг өгдөг. Уламжлалын асуудалд орчин үеийн аналитик хандлага нь "өнгөрсөн үеийн идэвхгүй, хуучирсан элементүүд" болж буурах хандлагыг даван туулж, соёлын өв, соёлын өвөрмөц түүхэн динамик, хувь заяаг судлахад гол анхаарлаа хандуулж байна. Ирээдүйн төсөөллийг уламжлалаас үүдэлтэй "сүүдэр "гүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Зөвхөн "зогсонги байдал" нь энэ ойлголттой холбоотой төдийгүй "дахин төрөх", хуучин хэв маяг, үнэт зүйлд шинэ амьдралын утга учрыг өгдөг.

Үүний зэрэгцээ, уламжлал нь амьдралын шинэ, илүү дэвшилтэт хэлбэр, хэм хэмжээг бий болгох замд консерватив, шинэчлэгдсэн хүч болж чаддаг. "Өөрчлөгдөшгүй байдалдаа" харанхуйлж, царцаж буй уламжлал нь "ухамсартай консерватизм" -ын байр суурь болж, бүр архаизм болж улмаар уламжлалт зан заншил болон хувирч, тухайн уламжлалын үнэт зүйл биш харин өөрчлөгдөшгүй байдал, хувиршгүй байдлын зарчмыг хамгаалдаг. Амьд зөрчил "уламжлал-инноваци" нь уламжлал шинэчлэгдэхэд бэлэн болж, хөгжлийн эх үүсвэр болсон үед жинхэнэ хүч чадлаа илэрхийлдэг бөгөөд инноваци нь органик шинж чанар, үндэс угсаагаа соёлоор нотлохоос өөрөөр өөрийгөө бататгаж, оршин тогтнох өөр арга замгүй болно. Практикаас харахад шинэчлэл нь шинэчлэгдсэн нийгмийн уламжлалтай харьцуулбал илүү их амжилтанд хүрдэг бөгөөд эргээд уламжлал нь эрч хүчээ хадгалан үлдэж, цаг үеийн эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн амьдралын шинэ хэлбэрт орж, өөрөөр хэлбэл өөрсдийгөө шинэчилж байдаг. Нэг эсвэл өөр уламжлалын уналт нь түүний хүрээний ичимхий байдлыг ухамсарлахаас гадна хөгжлийн шинэ боломж, хэтийн төлөв (нийгмийн амьдрал, шинжлэх ухаан, урлаг гэх мэт) -ийг нээхтэй холбоотой юм.

Шинжлэх ухаанд уламжлалын үүрэг, ач холбогдол маш их байдаг (Уламжлал шинжлэх ухаанд үзнэ үү) ба уран сайхны бүтээл... "Уламжлал" гэсэн нэр томъёо нь дэлхийн соёлын сан хөмрөгт онцгой хувь нэмэр оруулсан, өвөрмөц дээжис, урлагийн дурсгалт газруудыг бий болгосон бүхэл бүтэн эрин үе, чиг хандлага, хувь хүний \u200b\u200bуран зургийн гоо зүй, соёлын ач холбогдлыг тодорхойлох, үнэлэхэд өргөн хэрэглэгддэг. Хэрэв өнгөрсөн үе байхгүй бол ирээдүй байхгүй гэдэг нь үнэн бол уламжлал, хадгалалт, бүтээлч үргэлжлэл, хөгжлийн үндсэн дээр л жинхэнэ шинэчлэл хийх боломжтой юм. Энэ нь урлагийн хувьд ч, ерөнхийдөө түүхэн бүтээлч байдлын хувьд ч хамаатай.

Лит.: Сарсенбаев Н.С ёс заншил, уламжлал, нийгмийн амьдрал. Алма-Ата, 1974; Sukhanov I. V. Үе үеийн зан заншил, уламжлал, залгамж чанар. М., 1976; Эрасов В. C. Ази, Африкийн хөгжиж буй орнуудын нийгэм-соёлын уламжлал, олон нийтийн ухамсар. М., 1982; Шацкий Э. Утопия ба уламжлал. М., 1990; Уламжлал ба шинэчлэлт. Дэлхийн үзэл бодлын яриа хэлэлцээ, 1-2 хэсэг. Нижний Новгород, 1995 он.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Оршил. 3

1. Уламжлалын тухай ойлголт, мөн чанар, мөн чанар. 4

2. Соёлын уламжлал. 7

4. Соёл уламжлал ба инноваци. арван нэгэн

5. Орчин үеийн ертөнцөд үнэт зүйлсийн өөрчлөлтийн чиг хандлага. арван гурав

Дүгнэлт. арван дөрөв

Оршил.

Үндэсний соёл бол энэ үндэстнийг бусдаас ялгарах, хүнийг хувь хүнчлэлээс ангид байлгах, цаг үе, үеийн холбоог мэдрэх, оюун санааны дэмжлэг, амьдралын дэмжлэг авах боломжийг олгодог хүмүүсийн үндэсний ой санамж юм. Үндэсний уламжлал, зуршил, тэдгээрийн агуулга нь тус тусдаа ард түмэнд өөр өөр байдаг.

Хүмүүс янз бүрийн түвшинд наалддаг. Жишээлбэл, англичууд асуудлыг "заншлын дагуу" шийдвэрлэх шаардлагатай байна. Хэрэв Америк хүн стандартын боол бол Англи хүн уламжлалынхаа боол гэж бид хэлж чадна. Английн уламжлалууд нь шүтлэг, тахин шүтлэг болж хувирдаг. Британичууд хаа сайгүй өөрсдийгөө хадгалж үлдэх, өөрсдийн дадал зуршил, амт чанар, ёс суртахуун, тусгаарлалт, аяга тавагны төрөл зүйл, зарим давуу талуудын цогцолбор, зарим тохиолдолд бусдад үл тоомсорлох хандлагыг хадгалахыг хичээдэг.

Хүмүүсийн уламжлал олон янз байдаг. И.Эренбург "Хүмүүс, он жилүүд, амьдрал" роман дээр тэднийг хэрхэн дүрслэн харуулав. “Европчууд мэндчилж, гараа сунгаж, Хятад, Япон эсвэл Энэтхэгүүд үл таних хүний \u200b\u200bэрхтнийг сэгсрэхээс өөр аргагүй байдалд хүрдэг. луйварчин "," эрхэм ноён "-гүйгээр тэр захиа эхлүүлж чадахгүй. Христэд итгэгчид сүм хийд, сүм эсвэл сүмд ороод малгайгаа тайлж, еврей хүн синагогт орж толгойгоо нөмрөв. Католик ба Ортодокс нийгэмд эмэгтэйчүүд сүм хийдээр орж болохгүй. Европт гашуудлын өнгө нь хар, Хятадад цагаан байдаг.Хятад эр анх удаагаа европ эсвэл америк эмэгтэйтэй хөтлөлцөн алхаж, заримдаа бүр үнсэлцэж байхыг нь харахад түүнд хэтэрхий ичиж байгаа юм шиг санагддаг, хэрэв зочин нэг европ хүн дээр ирээд ханан дээрх зургийг биширвэл ваар эсвэл бусад гоёл чимэглэлийн зүйл бол эзэн нь таалагдана.Хятад хүний \u200b\u200bгэрт европ хүн жаахан зүйлийг гайхан биширч эхэлбэл эзэн нь түүнд энэ зүйлийг өгдөг - үүнийг эелдэг байдал шаардагдана.Хятадад аяга хуурай будаагаар үйлчилдэг. үдийн хоолны дараа хэн ч хүрэхгүй - та цадаж байгаагаа харуулах хэрэгтэй. Дэлхий ертөнц олон янз байдаг ...: хэрэв бусад хүмүүсийн сүм хийдүүд байгаа бол бусад хүмүүсийн дүрэм гэж байдаг. "Хүмүүс уламжлал, зан заншил, амтанд нь маш их мэдрэмтгий байдаг тул үүнийг зөрчихгүй байхыг зөвлөж байна.

Үндэсний уламжлал, зуршил нь зөвхөн үйл хөдлөл, үйл хэрэг, хувцаслалт, харилцааны хэв маяг гэх мэтээс гадна хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн хөдөлгөөн, дохио зангаа, бараг мэдэгдэхүйц бус илрэлүүдээр илэрдэг. Энэ нь үндсэндээ чухал юм. Хүн бүр сэтгэцийн нарийн илрэл дээр "өөрсдийн" - "харь гаригийн" нөхцөл байдлыг засах ухамсаргүй механизмтай байдаг.

1. Уламжлалын тухай ойлголт, мөн чанар, мөн чанар.

Уламжлал бол үеэс үед дамжиж, тодорхой хамт олонд удаан хугацаагаар хадгалагдаж ирсэн нийгэм, соёлын өвийн элементүүд юм. Гэхдээ И.В.-ийн өгсөн уламжлалуудын тодорхойлолт юу вэ? Суханов: Уламжлал нь олон нийтийн санаа бодлын хүчээр дэмжигддэг хууль эрх зүйн зохицуулалтаар зохицуулагддаггүй, энэ анги, нийгмийн амьдралд бий болсон үзэл суртлын харилцааг (улс төр, ёс суртахуун, шашин, гоо зүй) хэрэгжүүлэх арга замыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх хэлбэрүүд юм. Олон төрлийн уламжлал байдаг, жишээлбэл, "Үе уламжлал, уламжлал, залгамж чанар" номын зохиогч И.В. Суханов хувьсгалт уламжлалуудын жишээг харуулж, гурван хувьсгал, иргэний дайны үеэр Оросын ажилчин ангийн боловсруулсан ёс суртахуун, улс төрийн шинж чанарыг Зөвлөлт хүмүүсийн шинэ үеийнхэнд нөхөн үржүүлэх үйл явц гэж тодорхойлжээ. Эцсийн зорилго уламжлал нь шинэ үеийн үйл ажиллагааг ахмад үеийнхний үйл ажиллагаа хөгжсөн сувагт нэвтрүүлэхэд чиглэгддэг гэж И.В.Суханов үзэж байна. Энэ үзэл бодолтой би бүрэн санал нийлж байна.Учир нь өвөг дээдэс маань үр хүүхдүүд маань эцгүүдийнхээ гаргасан алдааг давтахгүйн тулд дэмий газар тариалан эрхлэх уламжлалыг үеэс үед дамжуулж өгөөгүй, гэхдээ уламжлалын дагуу бид бүх зүйлийг хийх ёстой гэж итгэдэг. бидний өвөг дээдэс хийсэн, энэ бол маш буруу бодол юм. Эцсийн эцэст, хэрэв бид туулсан зүйлээ давтах юм бол хөгжил дэвшил зогсох болно, тиймээс хүн төрөлхтөн өмнөх үеийнхний хийж байсан зүйлд шинэ зүйлийг авчирсан бөгөөд авчирч байна. Үүний зэрэгцээ, уламжлалтай холбоотой үйл ажиллагаа нь маш олон талт байдаг тул үеийнхэн эдгээр уламжлалтай уялдуулан хөгжлийг чиглүүлэхийг хичээдэг тул яг л эцгүүдийн мөрөөр явахгүй байхыг хичээдэг тул өмнөх үеийнхэнд нийгэмд хуримтлагдсан бүх туршлагыг дамжуулах нь хэцүү байдаг. Өөрөөр хэлбэл, уламжлал нь тодорхой нөхцөл байдалд байгаа зан үйлийг нарийвчлан зохицуулдаггүй боловч тухайн анги, нийгэм, нийтийн эсвэл хувийн амьдралын тодорхой хэсэг дэх зан үйлийн үүднээс зөв байдалд шаардлагатай сүнслэг чанаруудыг зохицуулах замаар асуудлыг шийддэг. Эндээс уламжлал нь нийгмийн бүхий л тогтолцоонд үйлчилдэг бөгөөд тэдний амьдралын зайлшгүй нөхцөл болдог гэдгийг бид харж байна. Ийнхүү уламжлал нь нийгмийн янз бүрийн туршлагыг дамжуулж, нэгтгэж, хадгалж үлддэг тул үе үеийн оюун санааны холболт явагддаг. Уламжлал нь нийгмийн хоёр чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.Энэ бол тухайн нийгэмд тогтсон харилцаа холбоог тогтворжуулах, шинэ үеийн амьдралд эдгээр харилцааг нөхөн үржих чадварыг бий болгох хэрэгсэл юм. Уламжлал нь эдгээр чиг үүргийг дараахь байдлаар гүйцэтгэдэг: уламжлал нь хүний \u200b\u200bоюун санааны ертөнцөд чиглэгддэг бөгөөд тэдгээр нь нийгмийн харилцааг тогтворжуулах, нөхөн үржих хэрэгсэл болох үүргээ шууд бус, харин эдгээр харилцаанд шаардагдах оюун санааны чанаруудыг бий болгох замаар гүйцэтгэдэг. Үзэл суртлын агуулга, уламжлалын томъёолол нь шууд зан үйлийн хэм хэмжээ буюу зарчим юм. Сүүлийнх нь дүрмээс ялгаатай нь үйл ажиллагааны талаар дэлгэрэнгүй зааварчилгаа өгдөггүй. Эдгээр нь зан үйлийн чиглэлийг (шударга байдал, үнэнч байдал, энгийн бөгөөд даруу байдал, шаргуу хөдөлмөр, хэмнэлт гэх мэт) зааж өгдөг. Уламжлал нь мөн чанартаа тодорхой нөхцөл байдалд тодорхой үйл ажиллагаатай хатуу уялдаатай байдаггүй, учир нь уламжлалыг бидэнд суулгаж өгдөг оюун санааны чанарууд нь аливаа тодорхой үйлдлүүдэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг бөгөөд эдгээр үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэх нь зөвхөн зорилго биш, зөвхөн хүний \u200b\u200bоюун санааны дүр төрхийг бүрдүүлэх хэрэгсэл болдог.

Уламжлал нь тухайн хүнд боловсролын нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй зуршил үүсгэдэг - зан үйлийн тодорхой чиглэл юм. Нарийн төвөгтэй зуршил бол амьдралын эрэлт хэрэгцээг тусгасан идэвхтэй хэлбэр юм; түүнтэй холбоотой ямар ч нөхцөлд тэрээр өөрийн баталсан зан үйлийн чиг хандлагын хүрээнд тухайн хүнд тодорхой үйлдлийг сонгох эрх чөлөөг өгдөг (И.В. Суханов). Нарийн төвөгтэй зуршил дээр тулгуурлан зан авирыг өөрчлөх нь үргэлж боломжтой байдаг. Уламжлалт уламжлалт зан заншил нь зан төлөвийг тогтсон харилцаанд төдийгүй ердийн байдлаас эрс ялгаатай гэнэтийн байдлаар гарч ирсэн шинэ хувилбаруудад чиглүүлдэг. Жишээлбэл: ажилд бүтээлч хандлагын уламжлал нь хүнийг илүү үр бүтээлтэй арга, шинэ төрлийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны арга, арга барилыг эрэлхийлж, өөрт нь шинээр эзэмшсэн мэргэжлүүдийг гүнзгий эзэмшүүлэхийг уриалдаг.

Уламжлал нь үйл ажиллагаа ба сүнслэг чанаруудын хоорондын холбоог шууд ба шууд тогтоож өгдөг. Үүнээс гадна, энэ талаар сүнслэг чанар нь үргэлж холбогдох үйл ажиллагааны шалтгаан болж байх нь маш чухал юм. Жишээлбэл, хэн нэгэн түүнд өгсөн үгийг байнга дагаж мөрдөж, түүнд өгсөн үүргээ яг таг биелүүлдэг. Энэ зан үйлийн шалтгааныг бид хүний \u200b\u200bёс зүй, үүрэг хариуцлагаас олж хардаг. Уламжлал дахь үйлдлүүд нь боловсролын ухамсартай зорилгод захирагддаг. Энэтхэгийн нэгэн зүйр үгэнд "Надад үзүүлээч, та хүүхдүүдээ хэрхэн өсгөдөг вэ, би таны толгойд юу байгааг хэлье" гэж хэлдэг.

Дүрэм ёсоор илэн далангүй илэрхийлсэн дайсагнасан санааг агуулсан реакцион уламжлалтай шууд үзэл суртлын нөлөөгөөр амжилттай тэмцэж болно. Жишээлбэл, үндсэрхэг үзэл, карьеризм, мөнгө хүүлэх, паразитизм гэх мэт манай ард түмний нэг хэсэг хэсэг хэсэг хүмүүсийн оюун санаанд өнгөрсөн үеийн дурсгал болсон урвалын уламжлал тус бүр нь залуу үеийнхний зарим хэсэг нь хуучин үеийн зарим төлөөллөөс ойлгодог өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Гэхдээ хүний \u200b\u200bнуусан үзэл бодол нь түүний зан авирт илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүст дамжуулахгүйн тулд бусдыг тээвэрлэгчтэйгээ тэмцэхэд тусалдаг. Урвалтын уламжлалыг даван туулахад тэдний үзэл суртлын агуулгыг шүүмжилж, тэдний үл нийцэх байдал, чадваргүй байдлыг баттай харуулах нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Уламжлал бол үе үеийн эв нэгдэл, соёлын сэдвүүдийн бүрэн бүтэн байдлыг хангах хамгийн эртний арга зам юм. Уламжлал нь аливаа логик зөрчлийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд түүний оршин тогтнох, хууль ёсны болохыг нотлох баримт шаарддаггүй.

Уламжлалт үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэлбэр нь тодорхой зорилгод хүрэхэд бус харин тухайн хэв маяг, хэвшмэл ойлголтыг давтахад чиглэгддэг бөгөөд энэ утгаараа уламжлал нь аливаа нийгмийн тогтвортой байдлыг баталгаажуулдаг. Соёлын уламжлалыг биширдэг нь эдгээр нийгэм, соёлын уламжлалт шинж чанаруудаас ялгаатай онцлог шинж чанарууд юм; эртний, ази, патриархын нийгмийн хэлбэрүүд хамгийн их хэмжээгээр агуулагддаг. Тэдний онцлог шинж чанар нь уламжлалын механизм дахь аливаа шинэчлэлийг үл тэвчих явдал юм. Мөн түүнчлэн харгалзах нийгмийн дэг журмыг хадгалах, бэхжүүлэх, хувь хүний \u200b\u200bүзэл бодол, оюун санааны бие даасан байдлын өчүүхэн илрэлийг үл тэвчих. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр шинж чанарууд нь Энэтхэг, Япон, Хятад, гэх мэт бусад соёл иргэншилд хамгийн их онцлог байв. Уламжлалт соёлын онцлог шинж чанар нь түүхэн хөгжлийн боломжийг үгүйсгэх, ерөнхийдөө аливаа өөрчлөлтийг үгүйсгэх явдал юм. Уламжлалт нийгэм дэх цаг хугацаа нь цагирган хэлбэрээр эргэлддэг, өөрөөр хэлбэл тойрог дотор эргэлддэг.

Гэсэн хэдий ч уламжлал нь тогтвортой байдал, консерватизмыг үл харгалзан устгагдаж байна. Нийгмийн хөгжлийн явцад уламжлал нь нөхөн үржихүйн бусад хэрэгслээр нөхөгдөж, соёлын бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдал (үзэл суртал, хууль, шашин, улс төр болон оюун санааны бусад хэлбэрүүд) -д өртдөг. Эндээс уламжлалт уламжлал гэж нэрлэгддэг түүхэн чиглэл үүссэн бөгөөд түүний мөн чанарыг орчлон ертөнцийн түгээмэл, гүн гүнзгий утга санааг илэрхийлсэн зарим "анхны уламжлал" оршин тогтнох таамаглал болон буурч болох бөгөөд түүхэн хөгжлийн явцад тодорхой хэлбэрээр илэрч "анхны уламжлал" нь бүх соёлд адилхан гэж үздэг. мөн дэлхийн анхдагч байдал болох эх үндэс дээрээ зогсож, бүх соёлын нэгдмэл байдал, соёл урлагуудын олон ургальч байдал, хуваагдал зэрэг нь регресс, бууралт, анхны байрлал руугаа ухрах зэрэг болно.

(лат. traditio - дамжуулалт) - үл мэдэгдэх, аяндаа үүссэн хэв маяг, хэм хэмжээ, дүрмүүд гэх мэт систем, тэдгээрийн зан үйлд нэлээд өргөн хүрээтэй, тогтвортой бүлэг хүмүүс удирддаг. T. хөгжлийнхөө тодорхой хугацаанд нийгмийг бүхэлд нь хамарч чадахуйц өргөн хүрээтэй байж болно. Хамгийн тогтвортой Т. нь дүрмийн дагуу цаг хугацааны эхлэл, төгсгөлтэй, түр зуурын зүйл гэж ойлгогддоггүй. Энэ нь ялангуяа гэж нэрлэгддэг зүйлээс тод харагдаж байна. уламжлалт нийгэм, үүнд Т. нь нийгмийн амьдралын бүхий л чухал талыг тодорхойлдог. T. нь тодорхой илэрхийлэгдсэн хоёрдмол шинж чанартай байдаг: тэдгээр нь тодорхойлолт, үнэлгээ (норм) -ыг нэгтгэж, дүрслэх, үнэлэх мэдэгдлээр илэрхийлэгддэг. T. нь хамтын ажиллагааны амжилттай үйл ажиллагааны өмнөх туршлагыг хуримтлуулдаг бөгөөд эдгээр нь түүний илэрхийлэл юм. Нөгөөтэйгүүр, тэд төсөл, ирээдүйн зан үйлийн жорыг төлөөлдөг. Т нь хүнийг үе үеийн хэлхээний холбогч болгодог бөгөөд энэ нь түүний түүхэн цаг үед, "ирээдүйд" байгаа байдал нь өнгөрсөн ба ирээдүйг холбосон холбоос болохыг илэрхийлдэг. Т.-ийг тайлбарлах хоёр туйлшрал - уламжлалт байдал ба уламжлалт үзлийн эсрэг Т.-г үндэслэлтэй тулгадаг: эхнийх нь Т.-г шалтгаанаас дээгүүр тавьдаг, хоёрдугаарт үүнийг учир шалтгааны тусламжтайгаар даван туулах ёстой гэсэн өрөөсгөл ойлголт гэж үнэлдэг. Т. ба шалтгаан нь бие биенээ эсэргүүцдэггүй: Т. өнгөрсөн үйл ажиллагааны талаар эргэцүүлэн бодож баталдаг бөгөөд сохроор дуулгавартай байхыг шаарддаггүй. Гэгээрэл ба романтизмын онцлог шинж чанар бүхий Т.-ийн эсэргүүцэл ба шалтгаан нь аливаа зүйлд хараат бус, шударга бус шүүгчийн дүрд тоглох анхны хүчин зүйл биш гэдгийг харгалзан үзээгүй болно. Шалтгаан нь түүхэн байдлаар хөгжиж, оновчтой байдлыг Т-ийн нэг гэж үзэж болно. “... Оновчтой стандарт ба түүнийг зөвтгөх аргументууд нь тодорхой, тодорхой зарчмууд, үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх боловч үл мэдэгдэх, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай тодорхой уламжлалуудын харагдах элементүүд юм. үйлдэл ба үнэлгээний урьдчилсан таамаглалын үндэс суурь ”(П. Фейерабенд). Үүний зэрэгцээ оюун ухаан нь ижил тэгш Т-ийн нэг биш, харин онцгой, онцгой эрхтэй Т гэж хэлж болох юм.Тэр нь бусад Т-ээс ахмад бөгөөд тэдний аль нэгийг нь дагаж амьдрах чадвартай байдаг. Энэ нь бүх нийтийг хамардаг бөгөөд бүх хүмүүсийг хамардаг бол бусад бүх Т. цаг хугацааны хувьд төдийгүй орон зайд хязгаарлагдмал байдаг. Шалтгаан нь эрин үеэс өөрчлөгдөж байдаг Т.-ийн хамгийн уян хатан чанар юм. Энэ нь шүүмжлэлтэй, ялангуяа өөртөө шүүмжлэлтэй ханддаг Т.-г илэрхийлдэг. Эцэст нь шалтгаан нь стандарттай нийцдэггүй үнэнтэй харьцдаг. T. оюун ухаанаар дамжин өнгөрч, түүгээр үнэлэгдэж болно. Оюун ухаан нь үргэлж тодорхой эринд хамаарч, бүх "өрөөсгөл ойлголтыг" хуваалцдаг тул энэхүү үнэлгээ нь үргэлж түүхэн хязгаарлагдмал байдаг. Гэсэн хэдий ч оюун санааг үнэлэх нь t.Ssp-тэй нэг Т.-ийн үнэлгээнээс илүү өргөн бөгөөд гүнзгий байж болно. бусад, бүх нийтийн биш, чухал биш. Янз бүрийн Т. нь зөвхөн бие биетэйгээ зэрэгцэн оршихоос гадна бие биентэйгээ хамт амьдардаг. Тэд оюун ухаан онцгой байр суурь эзэлдэг тодорхой шатлалыг бүрдүүлдэг. Т. ба шалтгаан хоёрын эсрэг тал нь харьцангуй шинж чанартай байдаг: Т. нь учир шалтгааны оролцоотойгоор бүрэлддэг бөгөөд шалтгаан нь өөрөө хүний \u200b\u200bбайгалиас заяасан Т. оновчтой байдлын үргэлжлэл ба хөгжил юм. “Хамгийн жинхэнэ бөгөөд удаан үргэлжилсэн уламжлал ч гэсэн байгалиас заяасан зүйл биш бөгөөд боломжтой зүйлийг өөрөө хадгалах чадварын ачаар бий болдог, гэхдээ зөвшөөрөл, хүлээн зөвшөөрөх, анхаарал халамж шаарддаг. Үндсэндээ уламжлал бол аливаа түүхэн өөрчлөлтөд байгаа зүйлийг хадгалах, хадгалах явдал юм. Гэхдээ ийм хадгалалт нь үл үзэгдэх байдлаас ялгаатай, учир шалтгааны үйлийн мөн чанар юм ”(HG Gadamer). Өдөр тутмын амьдрал Т-д ихээхэн найддаг бөгөөд үүнийг давж заалдах нь практик аргументын стандарт арга юм. Т руу хандах нь ёс суртахууны талаар маргах ердийн арга юм. Бидний ёс суртахууны зарчим, үйлдлүүд нь Т-ээр тодорхойлогдоно.Т-ээс хийсвэрлэн авчирсан ёс суртахууны тогтолцоог нотлох, сайжруулах гэсэн бүх оролдлогууд нь тунхаглалтай хэвээр байгаа бөгөөд практик үр дагаваргүй болно. Үүнийг хүлээх нь туйлын бодит бус байх болно орчин үеийн шинжлэх ухаан зарим шинэ ёс суртахууны үндэслэл. Т-тэй холбоотой маргаан нь шинжлэх ухааны бүхий л үндэслэлд зайлшгүй байх ёстой бөгөөд үүнд "одоо" хэлэлцүүлгийн сэдэв болох эсвэл судлаачийн байр суурийг тодорхойлох хүчин зүйлсийн нэг болно. “... Сүнсний шинжлэх ухаанд тэдний бүхий л арга зүйг үл харгалзан тэдний жинхэнэ мөн чанарыг бүрдүүлж, уламжлалын үр дүнтэй мөч байдаг. онцлог шинж чанар"(Гадамер). Фейрабанд П. шинжлэх ухааны арга зүй дээр ажилладаг. М., 1986; Гадамер Х.Г. Үнэн ба арга. М., 1988; Ивин А.А. Маргаан мэтгэлцээний онол. М., 2000.

Бусад толь бичигт байгаа үгийн тодорхойлолт, утга:

Нийгмийн сэтгэл зүй. Толь бичиг дор. хэвлэл М.Ю. Кондратьева

Уламжлал [лат. traditio - дамжуулах, хүүрнэх] - үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэлбэр, түүнийг дагаж мөрдөх ёс заншил, дүрэм журам, үнэт зүйл, үзэл санааг түүхэн хэлбэрээр бүрдүүлж, үеэс үед дамжуулж ирсэн. T. үйл ажиллагааны хэлбэрүүд дээр үндэслэн хөгжиж ...

Философийн толь бичиг

(лат. tiaditio - дамжуулалт) - төрөл бүрийн хүний \u200b\u200bүргэлжлэх хэлбэр. өмнөх үеийнхний үйл ажиллагааны арга, техник, агуулгыг бүрэн, хэсэгчлэн хуулбарлах үйл ажиллагаа, материаллаг ба сүнслэг байдал. Ангид. about-ve T. өмсөх анги. дүр ба ...

Философийн толь бичиг

(лат. tradi-tio, lit. - шилжүүлэх) - шашны цогцолбор. бурханлиг байдлаар илчлэгдсэн заалт, журмууд. P.-ийн зорилго, зорилго. - St.-ийн "бурханлаг байгуулалт" -ыг дэмжиж, нотлох. судрууд, мөн түүний хамгийн чухал заалтыг тайлбарлахын тулд эрт дээр үеэс боловсруулсан ...

Философийн толь бичиг

(лат. шилжүүлгээс) - нийгмийн институт, хэм хэмжээг нөхөн үржих механизм; оюун санааны үнэт зүйлийг үеэс үед шилжүүлэх; түүхэн тогтвортой байдал, давтагдашгүй байдал, олон нийтээрээ ялгаатай нийгмийн харилцаа. Нийгэмд давамгайлсан уламжлал, тусгасан ...

Философийн толь бичиг

(лат. trraditio - дамжуулах, өгөх) нь нийгэм-соёлын туршлагын зарим элементүүдийг бэхлэх, нэгтгэх, сонгон хадгалах бүх нийтийн хэлбэр, түүнчлэн түүнийг дамжуулах түгээмэл механизм бөгөөд ... түүхэн болон генетикийн тасралтгүй байдлыг хангаж өгдөг.

Тодорхой объектыг хэн нэгэнд хүлээлгэж өгөх, тэр байтугай охиноо гэрлүүлэх шаардлага гарах үед тэд үүнийг ашигладаг байв. Гэхдээ шилжүүлсэн зүйл нь биет бус байж болно. Жишээлбэл, энэ нь тодорхой ур чадвар эсвэл ур чадвар байж болно: дүрслэх утгаараа ийм үйлдэл нь традитио юм. Тиймээс уламжлалын үзэл баримтлалын утга зүйн спектрийн хил хязгаар нь энэхүү үзэл баримтлалын хүрээнд нэгтгэж болох бүх зүйлийн чанарын үндсэн ялгааг баттай харуулж байна: уламжлал гэдэг нь юуны түрүүнд хувь хүний \u200b\u200bбүтээгээгүй, эсвэл өөрийн бүтээлч төсөөллийн бүтээгдэхүүн биш юм. хамааралгүй, гаднаас хэн нэгэн дамжуулдаг, заншил.

Энэхүү гол ялгаа нь ихэвчлэн ухамсрын арын дэвсгэр дээр бүдгэрч, өөр, чухал боловч үүсмэл зүйлд зам тавьж өгдөг. Орчин үеийн эрин үеийн өдөр тутмын ухамсрын хувьд "уламжлал" гэдэг үг нь юун түрүүнд өнгөрсөнтэй холбоотой, шинэлэг зүйлээ алдаж, улмаар хөгжил, шинэчлэлтийг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь өөрөө өөрчлөгддөггүй, зогсонги байдал хүртэл тогтвортой байдлыг бэлгэддэг, нөхцөл байдлыг ойлгох шаардлагагүй, шийдэх.

Европын соёлын уламжлал

Орчин үеийн эрин үеэс хойшхи энэхүү өөрчлөлтөөр тэмдэглэгдсэн Европын соёлын хүрээнд уламжлалыг ойлгох нь ерөнхийдөө түүхэн хандлагад тулгуурладаг. Одоо үргэлжилж буй нийгмийн өөрчлөлтийн дагуу уламжлалын үүрэг, ач холбогдлыг үнэлэх, үнэлэх боломжийг олгодог энэхүү ойлголтын динамик шинж чанар нь үзэл баримтлалын инфляцийн ерөнхий чиг хандлага гарч ирэхэд илэрдэг. Хэрэв "уламжлал" хэмээх ойлголтын анхны утга нь бэлэг болгон дамжуулж, түүнийг дамжуулах үйл явцыг онцгойлон хүндэтгэх талыг агуулсан бол хожим иргэний соёл дахь энэ талбар аажмаар алдагдах болно. Эрт дээр үеэс уламжлалын үзэл баримтлалыг христийн шашны теологийн төв ангилал болгон хөгжүүлэх нь нэг талаараа хэм хэмжээгээ тэлэхэд хүргэж, нөгөө талаас уламжлал ба харьцааны хоорондох сөрөг хүчний үндсэн хуультай холбоотой ойлголтын бэрхшээлүүд гарч ирэв.

Улмаар иргэний ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож, түүнтэй холбоотой хувь хүний \u200b\u200bшүүмжлэлийн оюун санааны эрх мэдлийн өсөлт нь энэхүү сөргөлдөөнийг гүнзгийрүүлэхэд түлхэц болсон юм. Ийм уламжлал, сүм хийд түүний тулгуур багана гэсэн шүүмжлэлт хандлага нь соён гэгээрлийн эрин үед уналтад оржээ. Энэ үед уламжлал цаг хугацааны хязгаарлалттай, өөрчлөгддөг үзэгдэл болох тухай бодит түүхэн ойлголт бүрэлдэн тогтов.

Гэгээрлийн эрин үе

Гэгээрлийн үеэр уламжлал хэмээх ойлголт нь гуравдагч засаглалыг нийгэм-улс төрийн чөлөөлөх асуудалтай холбоотой хэлэлцүүлгийн төвд байсан юм. Сүүлд нь хувь хүний \u200b\u200bоюун санааг чөлөөлөх, уламжлалын албадлагын хүчийг даван туулах гэж хүнийг ерөнхийд нь чөлөөлөх гэж ойлгож, авч үзсэн тул уламжлалын тухай ойлголт нь нийгэм-антропологийн ярианы элемент болжээ. Үүний зэрэгцээ түүний тайлбар нь уламжлалыг хүлээн зөвшөөрөх хил хязгаарыг шүүмжлэн эргэн харахыг шаардахаас эхлээд аливаа уламжлалыг бүрэн үгүйсгэх хүртэл хувь хүний \u200b\u200bөөрийнх нь жинхэнэ замд гарах гол саад тотгор болох хүртэл маш олон янз байв. Уламжлалт үзэлт зохиолчдын тухайлбал, Ж.Де Майстрегийн хожим нь Гэгээрлийн үеийн сэтгэгчид уламжлалаас эрс татгалзсан нь Францын хувьсгалыг үзэл суртлын хувьд зөвтгөх үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг.

19-р зуун

Соён гэгээрүүлэгчид уламжлалыг бүхэлд нь үгүйсгэсэн хариу үйлдэл нь консерватив романтикизмын талаар урам зориг хайрласан хандлага байв. Тиймээс 19-р зууны эхэн үед уламжлалд хоёрдмол утгатай хандлага Европын соёлд төлөвшиж, түүний түүхэн үүргийн талаархи ойлголтыг багтаасан бөгөөд энэ нь уламжлалыг түүхийн гол хөдөлгөгч хүч гэж үзэж, тэр үед "оюун санааны опиум" гэж нэрлэсэн И.Г.Хердэрийн үнэлгээнд тусгалаа олсон болно. хувь хүний \u200b\u200bсанаачилга, шүүмжлэлт сэтгэлгээг сааруулдаг. Гэсэн хэдий ч, орчин үеийн сэтгэхүйн цаашдын хөгжлийн явцад уламжлалд хандах хандлага улам бүр улам бүр сөрөг болж байгаа нь шинжлэх ухааны мэдлэг, техник, технологийн ололт амжилтуудаас улам улам дордож, уламжлалаас эсрэгээр шинийг эрэлхийлж байна.

Үүнийг 19-р зууны эхний хагасын философи систем, макросоциологийн онолоос олж болно (Г.В.Ф. Гегель, О. Конт, К. Маркс). Хэрэв Гегелийн уламжлал нь дэлхийн түүхэн дэх оюун санааг бодитой болгох үйл явцад чухал байр суурь эзэлдэг бол Марксын үзэл баримтлалд энэ нь анги, бүлгийн ашиг сонирхлын илэрхийлэл, үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэг, шашин, сүм хийд гэсэн нийт шүүмжлэлийн призмээр дамжуулан олон нийтийн ухамсрыг удирдах хэрэгсэл болгон тайлбарладаг. Уламжлал хэмээх ойлголтын сөрөг утга нь Ф.Ницшед бас ажиглагддаг бөгөөд энэ нь супермэн үүсэхэд саад учруулж, татгалзах хандлагатай филистийн инерцийн квинтэссенс юм.

XX зуун

20-р зууны эхний хагасын гол шинж чанарыг бүрдүүлдэг К.Манхаймын үгээр нийгмийн амьдралыг "үндсээр нь улс төржүүлэх" нь ялангуяа энэ нийгмийн үед үүссэн олон тооны улс төрийн чиг хандлага, олон нийтийн хөдөлгөөнийг одоо байгаа нийгмийн шүүмжлэлт үгүйсгэл дээр үндэслэн илэрхийлсэн юм. уламжлалыг олж илрүүлсэн боловч өөрсдийн уламжлалыг шинээр бий болгох, мөнхжүүлэх хүсэл эрмэлзэл. Эдгээр нийтлэг шинж чанарыг тэдний үзэл бодлын түүхэн үндэс суурийг авчрах шаардлагатай байгааг олж харсан Э.Хобсбавм тэдэнд онцлон тэмдэглэв. Энэхүү баримт нь өөрөө уламжлал нь нийгмийн бодит байдалд хамааралтай шинж чанарыг зөвхөн няцаашгүй гэрчилдэг. Энэхүү санааг орчин үеийн нийгэм-философийн ярианд ойлгох нь мөн чанар, ойлголтыг ойлгоход чиглэсэн олон янзын үзэл баримтлалын хандлагыг бий болгосон. нийгмийн ач холбогдол уламжлал.

Салшгүй уламжлал дахь уламжлалын тухай ойлголт

"Уламжлал" гэсэн нэр томъёо (ихэвчлэн том үсэгтэй) салшгүй уламжлалт үзлийн гол цөм юм.

Үүнд уламжлалын тухай ойлголт нь зөвхөн өгсүүр сувгийн онтологийн статустай эзотерик мэдлэг, дадлын гинжин хэлхээ, ариун туршлагад үндэслэсэн соёл, нийгмийн байгууламжийн хэлбэрийг хамардаг.

“Энэхүү уламжлал нь тухайн нутгийн амт, эсвэл ардын ёс заншил, ардын аман зохиол судалж буй оюутнуудын цуглуулдаг нутгийн хүмүүсийн хачин жигтэй үйл ажиллагаатай ямар ч холбоогүй юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь гарал үүсэлтэй холбоотой: уламжлал бол түгээмэл (бүх нийтийн) дэг журмын үндсэн зарчмуудын талаархи ойлголтыг хөнгөвчлөх үндэс суурьтай арга замыг дамжуулах явдал юм, учир нь гадны тусламжгүйгээр хүн оршин тогтнохынхоо утга учрыг ойлгож чадахгүй "гэж шинэ эрхийн удирдагч Ален де Бенуа бичжээ.

Асуудалтай

Уламжлалын мөн чанар, нийгмийн ач холбогдлыг ойлгох үзэл баримтлалын хандлагыг ерөнхий чиг баримжаагаар нь бүлэглэж болно. Модернизм ба прогрессивизм гэж нөхцөлт байдлаар тодорхойлж болох хандлагын бүлэгт инновацийн "диалектик хос" -ын сөрөг тэмдгээр тэмдэглэгдсэн уламжлалын үзэл баримтлал орно. Прогрессивизмын парадигмд уламжлал бол эцэстээ шинэ довтолгооноос ухардаг зүйл бөгөөд энэ нь сүйрч, түүхэн харьцангуй юм. Энэхүү ойлголтыг олон, огт өөр зохиогчид харж байна. Жишээлбэл, Ханна Арендтын үзэж байгаагаар уламжлал нь нийгмийн онцлог шинж чанар нь орчин үеийн эрин үед өөрийгөө бүрэн шавхдаг, учир нь үйлдвэрлэлийн хөгжлийн логик нь уламжлалыг нийтийн удирдамж болгон нийгмийн удирдамж болгон солихыг шаарддаг. Энэхүү санааг Макс Вебер хамгийн тод томруун боловсруулсан бөгөөд тэрээр нийгмийн зохион байгуулалтын уламжлалт ба оновчтой аргуудыг үзэл баримтлалын түвшинд хамгийн түрүүнд харьцуулсан юм. Прогрессивизмын орчлон ертөнц дэх уламжлал ба оновчтой байдал нь хоёр туйлыг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн хооронд нийгмийн динамикийн чиглэлийг тодорхойлдог хурцадмал байдал байдаг.

Уламжлалт нийгмийг орчин үеийн нийгмээс эрс ялгаатай нийгмийн удаан хугацааны өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог нийгмийн зохион байгуулалтын төрөл гэж ойлгодог. Хоёрдахь онцлог нь гишүүддээ огт өөр шаардлага тавьдаг бөгөөд хамгийн чухал нь хувийн оюун санаа, нийгмийн санаачлагыг уламжлалын эрх мэдэлд бүрэн захирах явдал юм.

Тиймээс уламжлал ба хэвшмэл ойлголтын хоорондох нягт уялдаа холбоог хүлээн зөвшөөрсөн болно. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв бид зөвхөн зан үйлийн үүднээс авч үзэх асуудлыг хязгаарлах юм бол уламжлалыг дагаж мөрдөх нь нийгмийн болон хувь хүний \u200b\u200bзан төлөвийн хэвшмэл ойлголтыг, хувь хүний \u200b\u200bхүсэл зориг, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар, хүсэл эрмэлзэл дээр тогтсон хэвшмэл ойлголтыг хатуу давамгайлахыг урьдчилан таамаглах нь ойлгомжтой юм. Нийгмийн хэвшмэл ойлголт бол уламжлалыг хэрэгжүүлэх механизм юм. Оросын нэрт судлаач Э.С.Маркарян үүнд анхаарлаа хандуулж, уламжлалыг дараахь байдлаар тодорхойлжээ: "Соёлын уламжлал гэдэг нь орон зай дамжуулах замаар хүний \u200b\u200bянз бүрийн цуглуулгад хуримтлагдаж, үрждэг нийгмийн зохион байгуулалттай хэвшмэл ойлголтод илэрхийлэгдсэн бүлгийн туршлага юм."

Энэ тохиолдолд уламжлалтай холбоотой гол асуудал нь хэвшмэл туршлага, шинээр гарч ирж буй инновацийн хоорондын уялдаа холбоо, мөн инновацийн мөн чанарын асуудал болж хувирдаг. Э.С.Маркарийн хэлснээр “соёлын уламжлалын динамик нь нийгмийн зохион байгуулалттай хэвшмэл хэвшмэл ойлголтуудыг даван туулах, шинээр бий болох байнгын үйл явц юм” гэж тэмдэглэж, уламжлалын элементүүдийг органик аргаар нэгтгэх явцад инновациуд гарч ирдэг. Энэ ойлголтод С.П.Иваненков тэмдэглэснээр нийгмийн уламжлалт ба шинэлэг талуудын чанарын ялгааг тэгшлэв. Асуудлыг илүү гүнзгий нэвтрүүлэхийн тулд "уламжлалыг инновацийн хувьд өөр зүйл болгож, эсрэгээр нь тодорхойлох тодорхойлолтын категори үндсийг олох хэрэгтэй" гэж тэр үзэж байна. Ийм үндэс суурь нь түүний бодлоор зөвхөн нийгмийн амьдралын шинж чанар болох уламжлалт ба шинэлэг гэсэн хоёр бодит байдлын уялдаа холбоо байж болно. Одоогийн байдлаар ардын урлагт уламжлалаа хадгалах нь улам бүр чухал болж байна. Уламжлалт чимэглэлийн чиглэлээр мэргэжлийн боловсрол - хэрэглээний урлаг 1928 оноос хойш Москвагийн Урлаг, гар урлалын сургуульд заажээ. Энэ сэдвийг өргөн хүрээнд судлах ажлыг АНУ-ын Аполло Юнион Олон улсын сангаас явуулж байна.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Рене Генон Уламжлал ба метафизикийн тухай эссэ. - SPb. , 2000. - S. 56-57.
• Esaulov I.A. Оросын уран зохиолын оюун санааны уламжлал // Нэр томъёо, үзэл баримтлалын утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг. М., 2001.
• В.Нечипуренко Ёс заншил (нийгэм, философийн шинжилгээний туршлага). - Ростов-на-Дону, 2002. - S. 110-111.
• Alleau R. De la nature des symboles. - Парис, 1958.
• Косинова О.А. Дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "уламжлал" хэмээх ойлголтыг тайлбарлах асуудлын талаар // Цахим сэтгүүл “Мэдлэг. Ойлголт. Чадвар "... - 2009. - № 2 - Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Сэтгэл судлал.
• А.И.Макаров Орчин үеийн Европын уламжлалт үзлийн философи дахь түүх ба уламжлал // Цаг хугацаатай харилцах. Оюуны Түүхийн Алманах... - М, 2001. - № 6. - С. 275-283.
• Полонская I. Н. Уламжлал: ариун үндэс сууриас орчин үе. - Ростов н / а: Рост хэвлэлийн газар. Их сургууль, 2006. - 272 х.
• Ален де Бенуа Уламжлалын тодорхойлолт // "Полюс" альманах... - 2008. - № 1. - С. 3-4.

Холбоосууд

• // Брокхауз, Эфрон нарын нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - SPb. , 1890-1907.
• Аялагч хүн янз бүрийн орны дохио зан заншил, зан заншлын талаар юу мэддэг байх ёстой

Викимедиа сан. 2010 он.

Ижил утгатай үгс:

"Уламжлал" гэж юу болохыг бусад толь бичгээс үзнэ үү.

- (лат. traditio дамжуулалтаас) үл мэдэгдэх, аяндаа хөгжсөн хэв маяг, хэм хэмжээ, дүрмүүд гэх мэт систем, тэдгээрийн зан үйлд нэлээд өргөн хүрээтэй, тогтвортой бүлэг хүмүүс удирддаг. T. бүх зүйлийг хамарч чадах тийм өргөн байж болно ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

- (лат. tradere шилжүүлэх). Энэ нэр томъёо нь утга зохиолын хувьд дараалсан хэд хэдэн үзэгдлийг нэгтгэдэг дараалсан холбоо, мөн ийм холболтын үр дүнтэй холбоотойгоор утга зохиолын ур чадварын нөөцтэй холбоотой хэрэглэгддэг. … Гэсэн утгаар Уран зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

Уламжлал - Уламжлал (лат. Tradere дамжуулах). Уран зохиолын энэ нэр томъёо нь хэд хэдэн дараалсан уран зохиолын үзэгдлийг нэгтгэсэн дараалсан холболт, мөн ийм холболтын үр дүнтэй холбоотойгоор утга зохиолын ур чадварын нөөцтэй холбоотой хэрэглэгддэг. Гэхэд ... Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг

- (лат. традитио). Уламжлал, янз бүрийн тохиолдол, үйл явдал, догмуудыг жилээс жилд дамжуулдаг арга. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. Уламжлал лат. traditio, tra, trans, through, dare, ... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Зан заншил гэж юу вэ? Эдгээр нь олон дахин давтагдсаны ачаар хүмүүсийн оюун санаанд хоногшсон зан үйлийн дүрмүүд юм. Гааль гэж юу вэ, хаанаас ирдэг, алга болдог зүйл бол энэ бүхний талаар доороос уншина уу.

Зан заншил гэж юу вэ

Дээр дурьдсанчлан давтан давталтаар хүмүүсийн хэм хэмжээ болсон зан үйлийн дүрмүүд. Үүнд баяр ёслолын үеэр хийдэг ёс заншил, мөн өдөр тутмын хэв маягт ордог зан заншил орно. Үндсэндээ хүмүүс үйлдлийнхээ утга учрыг боддоггүй, зуршилтай байдаг болохоор дагадаг. Аливаа нийгэм өөрийн гэсэн ёс заншилтай байдаг. Тэдгээрийн зарим нь төрөөс зохицуулагддаг бол зарим нь нэг гэр бүлийн хүрээнд ажиглагддаг. Дадал хэвшил болж хувирахын тулд хэр удаан хугацаа шаардагддаг вэ? Наад зах нь хэдэн жил, дор хаяж 3-4.

Уламжлал нь зан заншлаас юугаараа ялгаатай вэ

Үзэл баримтлалыг харьцуулах замаар хамгийн сайн сурдаг. Бид зан заншил гэж юу болохыг аль хэдийн мэддэг болсон бөгөөд одоо уламжлалын талаар ярилцъя. Энэ юу вэ? Уламжлал бол соёлыг хадгалах, хөгжүүлэх зорилгоор үеэс үед дамждаг бүх төрлийн үйл ажиллагааны цогц юм. Энд масштаб үүрэг гүйцэтгэдэг. Уламжлалыг орон нутгийн үзэгдэл гэж үзэж болох боловч үндэсний хэмжээнд бий болгож, хадгалсаар байдаг. Хүмүүсийг тогтсон уламжлалыг дагаж мөрдөхийг хэн ч шаарддаггүй, энэ бол сайн дурын асуудал юм.

Одоо ялгааг нь авч үзье. Уламжлал нь зан заншлаас хамаагүй өргөн хүрээтэй байдаг.Учир нь энэ нь нутаг дэвсгэрийн хамрах хүрээг хамардаг. Хүмүүс янз бүрийн зан үйл, үйл ажиллагааны цогцолборыг ихэвчлэн ямар ч бодолгүйгээр хийдэг далд мэдрэмж, өвөг дээдэс нь тэдэнд тавьсан. Гэхдээ ийм уламжлалыг соёлын салшгүй хэсэг гэж үздэг тул төрөөс дэмжиж өгдөг. Гэхдээ ардын зан заншил нь цаг үе, засгийн газар, хүний \u200b\u200bсэтгэлгээний нөлөөгөөр ихэвчлэн өөрчлөгддөг. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд хүмүүс эдгээр ойлголтуудаас нэг их ялгааг олж харахгүй байна.

Ёс заншил хэрхэн үүсдэг

Хүн бол цогцолбор амьтан юм. Мөн ёс заншил гэж юу болохыг илүү сайн ойлгохын тулд хүмүүс үүнийг хэрхэн бүтээж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Эхэндээ ийм зан үйл буюу давтагдах үйлдлүүдийг хүмүүс амьд үлдэхийн тулд хийдэг байжээ. Энэ бол эвгүй байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх нэг хэлбэр байв. Хүмүүс өлсөхгүйн тулд долоо хоногт нэг удаа маммут алах заншлыг эхлүүлжээ. Охидууд хүйтэнд үхэхгүйн тулд сард нэг удаа амьтны арьсаар хувцас оёдог байв. Орон нутгийн ийм жижиг ёс заншил аль ч нийгэмд олон байсан, одоо ч байсаар ирсэн. Мэдээжийн хэрэг, бидний орчин үеийн хүмүүс амьд үлдэх ёсгүй тул зан үйл нь хүний \u200b\u200bбиологийн хэрэгцээнд бус харин сэтгэлийн тайтгарлыг бий болгоход чиглэгддэг. Хэрэв та бодоод үзвэл манай нийгэмд тогтсон ухамсаргүй зан үйлийн ихэнх нь логик үндэслэлгүй байдаг. Ийм ёс заншил, шинж тэмдгүүд нь мухар сүсэгтэй хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг. Шалгалт эхлэхээс өмнө оюутнууд автобуснаас яагаад азтай билет худалдаж авдаг вэ?

Гэртээ буцаж байгаа хүмүүс ямар нэгэн зүйлийг мартсан бол яагаад үргэлж толинд хардаг вэ? Эдгээр ёс заншлын талаар урьд өмнө тайлбарлаж байсан боловч өнөөдөр олдохгүй байна. Амьдрал дэндүү хувирамтгай. Хүн бүр өөрийн зан заншлыг бий болгох чадвартай байдаг. Яаж? Чухал үйл явдлын өмнө тэрээр толгойгоо сэргээхийн тулд гудамжинд нэг цаг алхах зуршлаа хөгжүүлж эсвэл үдшийн зан үйлдээ өдрийн тоймыг нэвтрүүлж чаддаг.

Ёс заншил хэрхэн алга болдог вэ

Цаг хугацаа өнгөрч, бүх зүйл өөрчлөгдөж байдаг. Хүний амьдрал их хувирамтгай байдаг. Өнөөдөр нэг ажил, маргааш нөгөөдөх, өнөөдөр нэг хайр, маргааш та шинэ ажилтай учрах боломжтой. Тиймээс ёс заншлаа өөрчлөх шаардлагатай байна. Ийм өөрчлөлтийн нэг жишээ бол хурим дээр гэрчүүд алга болсон явдал юм.

Өмнө нь эдгээр хүмүүс сүйт залуу, сүйт залуутай ижил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд гэрчийг урих заншил нь ач холбогдолгүй болжээ. Өнөөдөр шинээр гэрлэсэн хосууд тэдэнгүйгээр сайн ажиллаж байгаа нь энэ дүрд найз нөхөд томилох шаардлагагүй гэсэн үг юм.

Өөр нэг жишээ бол Epiphany төлөг юм. Өмнө нь охидууд энэ бизнесийг жил бүр хийдэг байсан. Өнөөдөр энэ заншил нь алдар нэрээ алдсан. Залуу бүсгүйчүүд харанхуй ваннд лаа, тольтой хамт цагийг өнгөрөөхийг хүсдэггүй. Тэд илүү хөгжилтэй үйл ажиллагаа явуулдаг. Олон нийтийн ашиг сонирхлыг өөрчилсний ачаар зан заншил үхэж болно.

• амин чухал;
• амьдралын хэв маяг;
• гаднаас ногдуулсан;
• зан үйл, ёслол.

Гааль яагаад хэрэгтэй байна вэ?

Өнөөдөр бүх улс орнуудын Америк даяаршиж байна. Бидний өдөр тутамдаа хэрэглэж заншсан ихэнх бараа, үйлчилгээ манай соёлын бүтээгдэхүүн биш юм. Үндэс угсаа, үндэс угсаагаа алдахгүйн тулд ёс заншил, ёс заншлаа мэддэг, дагаж мөрдөх ёстой. Эцсийн эцэст Орос бол өөрийн өвөрмөц соёл, үг яриа, урлагтай улс юм. Мэдээжийн хэрэг, ёс заншил, уламжлалаа шинэчлэх замаар улс орноо шинэчлэх шаардлагатай боловч энэ нь бусад улсаас зээл авах шаардлагатай гэсэн үг биш юм. Өмнө нь энэ нь амьдралын хэм хэмжээ байсан бөгөөд нэг улсыг нөгөө улс эзлэн авахад соёл иргэншлийн хүсэл зоригийн эсрэг байсан тул хэн нэгний соёлыг зээлэх нь яагаад ийм муу байдаг вэ? Гэхдээ өнөөдөр энэ нь аймшигтай юм шиг санагдаж байна, яагаад гэвэл хүмүүс өөрсдийн түүхээ мартаж, сэтгэлгээгээ өөрчилдөг. Үүний үр дүнд нэг хүн нийгмийг захирч, амьдралын цорын ганц боломжит арга замыг хүн бүрт тулгаж өгөх ийм сонголт гарч магадгүй юм. Энэ нөхцөлд амьдрах нь хичнээн муу болохыг ойлгохын тулд дор хаяж нэг dystopia унших нь зүйтэй юм.

Ёс заншлын жишээ

Өнөөдөр хүмүүс мөн чанараа ч бодолгүйгээр автоматаар хийдэг олон зан үйл байдаг. Зан заншлын эх сурвалжууд нь бичгээр эсвэл ам дамжин дамждаг ардын домог юм. Олон жишээ байна.

Гудамжинд уулзахдаа эрчүүд гар барих гэж бээлийээ тайлдаг. Энэ нь эелдэг найрсаг байдал, анхаарал хандуулах шинж тэмдэг юм шиг боловч энэ заншил эрт дээр үеэс улбаатай. Өмнө нь эрчүүд тэнд зэвсгээ нуугаагүй гэдгээ харуулахын тулд бээлийээ тайлж байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэдний санаа зорилго цэвэр байв.

Зан заншлын өөр нэг жишээ бол Shrovetide юм. Илүү нарийн, энэ баяртай холбоотой зан үйл. Жишээлбэл, чихмэл амьтан шатаах. Энэхүү заншил нь мөн эрт дээр үеэс улбаатай. Шатаж буй чихмэл амьтад хүмүүс өвлийг өнжиж, хаврыг угтаж байна.

Түймэр дээгүүр үсрэхийг Оросын бас нэгэн зан заншил гэж үздэг. Саяхан цөөхөн хүн үүнийг хийсэн нь үнэн. Гэхдээ өмнө нь энэ төрлийн зугаа цэнгэл түгээмэл байсан. Залуу, охин хоёр хөтлөлцөн галын дээгүүр үсрэв. Хэрэв тэд гараа салгаагүй бөгөөд саад бэрхшээлийг амжилттай даван туулсан бол тэдний хамтын амьдрал урт удаан, аз жаргалтай байх болно гэж үздэг байв. Гэхдээ үсрэх үеэр залуу хүмүүс бие биенээсээ холдвол энэ нь тэдэнд хамт байх тавилангүй гэсэн үг юм.

Ер бусын ёс заншил

Оросууд бид Масленица дээр айдас шатаах эсвэл гацуур модоо шинэ жилээр чимэглэх нь тийм ч хачин санагддаггүй. Гэхдээ Тайчууд голын эрэг дээр хүмүүс цэцэг, лаа асааж, хүж асаадаг завь хөөргөх нь хэвийн үзэгдэл юм. Энэ бүхэн арваннэгдүгээр сарын эхээр усны сүнсэнд зориулсан өдөр тохиодог.

Зан заншлын хэм хэмжээг бидний амьдарч буй нийгэм тодорхойлдог. Бусад орнуудад бүх зүйл ижил байдаг. Жишээлбэл, Турк улсад нэг заншил байдаг: эрэгтэй хүн хоёр дахь эхнэрээ авахаасаа өмнө анхны хайрт 10 мянган долларын үнэт эдлэлээ өгөх ёстой. Энэ нь эмэгтэйд нөхөр нь чинээлэг хүн бөгөөд түүнийг болон хоёр дахь эмэгтэйг хоёуланг нь тэжээж чаддаг гэдгийг батлах ёстой.

Кени улсад залуу эхнэр, нөхөр нь нэг сарын турш эхнэрийнхээ бүх ажлыг хийх ёстой гэсэн заншил байдаг. Энэхүү туршлагын дараа тэрээр гэрийн ажил хийж байхдаа юу ч хийгээгүй эмэгтэйг насан туршдаа зэмлэхгүй гэж үздэг.