муур Байюн

Зураг

Этимологи

Амьтны нэр юу гэсэн үг вэ?

Муур Баян - Баян гэдэг үг нь "ярьдаг, үлгэрч, уран илтгэгч" гэсэн утгатай, Баят гэдэг үгнээс "ярих, ярих" гэсэн утгатай ("унтах" гэсэн утгатай үгнүүдийг харьцуулж үзээрэй.

Гадаад төрх

Баян муур - Оросын зан чанар үлгэр... Баяны муурны дүр төрх нь гайхамшигтай мангас, ид шидийн хоолойтой шувууны шинж чанарыг хослуулсан байдаг. Бие нь баян хуур шиг эвхдэг муур шиг хачин амьтан шиг харагдаж байна. Явган явахдаа эхлээд урд хөлөөрөө урагшаа явдаг бол үс нь сунаж, хойд хөл нь байрандаа үлддэг. Дараа нь түүний ирсэн газар өөртөө болон гэр бүлийнхэнд нь аюулгүй гэдгийг баталж, баян хуур (товчлуур хуур) эгшиглүүлж байхдаа хойд хөл, сүүлээ аажмаар дээш татаж эхэлнэ. Янз бүрийн муур өөр өөр аялгуутай байдаг. Ихэнхдээ Оросын ардын. Гэхдээ муурны тухай цуурхал тарж байсан, явж байхдаа Тувагийн хоолойны дуу дуулдав. Гэхдээ ийм цуурхал тарааж байсан хүн аль хэдийн баригдаж, шийтгэгдсэн байна.

Гарал үүсэл

Cat-Bayun нь түгээмэл буруу ойлголтоос эсрэгээрээ Cat-Bayan бөгөөд санамсаргүй мутаци эсвэл чиглэсэн генетикийн туршилтын бүтээгдэхүүн юм (үүнийг одоог хүртэл найдвартай тодруулж амжаагүй байна). Энэ нь ердийн tabby мууртай товчлуурын баян хуурыг гатлах замаар үүссэн.

Амьдрах орчин

Үлгэрүүд дээр Баюныг ихэвчлэн өндөр баганан дээр суудаг гэж хэлдэг. Муур гучин хаант улс дахь алс холын улсууд эсвэл амьгүй үхсэн ойд амьдардаг бөгөөд шувуу, амьтан байдаггүй. Үзэсгэлэнт Василисагийн тухай нэг үлгэрт Баян муур Баба Ягатай хамт амьдардаг байв.

Хамаатан садан

Муур судлаач (А.С. Пушкин "Руслан ба Людмила")

Гайхамшигт Сирин шувууны нэгэн адил Баян муур үнэхээр ид шидийн хоолойтой.

Баюуны ойрын хамаатан бол харгис муур Матвей бөгөөд түүний дүрийг "Маша ба Витийн шинэ жилийн адал явдал" хөгжмийн үлгэрт Михаил Боярский маш их хошигнолоор бүтээсэн юм.

Тэмдэгтийн шинж чанар, зуршил

Ид шидийн ховсдом хоолойтой хүн иддэг асар том муур. Тэрбээр ойртсон аялагчид болон түүний ид шидийг эсэргүүцэх хангалттай хүч чадалгүй, түүнтэй тулалдахаар бэлдээгүй байгаа хүмүүсийн талаар ярьдаг. Гэхдээ муур авч чаддаг хүмүүс бүх өвчин эмгэгээс авралыг олох болно - Баюуны үлгэрүүд эдгэрч байна.

Сонирхол

Ид шидийн амьтныг барьж чаддаг хүмүүсийн хувьд муур нь үнэнчээр үйлчилж, үлгэр домог ярьж, янз бүрийн өвчнөөс ангижрах болно

Найзууд

Хүн иддэг муур

Баба Яга, үзэсгэлэнтэй Василисагийн тухай нэг үлгэрт муур түүнтэй хамт амьдардаг байв

Дайснууд

Иван Царевич болон түүний ид шидийг эсэргүүцэх хангалттай хүч чадалгүй, түүнтэй тулалдах бэлтгэл хийгээгүй бүх аялагчид

Шидэт муурыг барихын тулд Иван Царевич төмөр малгай, төмрийн бээлий өмсдөг. Иван Царевич уг амьтныг барьж аваад эцгийнхээ ордонд хүргэж өгдөг.

Ердийн хэллэг, ишлэл

... Буудсан Эндрю гучин хаант улсад ирэв. Гурван верст унтах нь түүнийг даван туулж эхлэв. Андрей толгой дээрээ гурван төмөр малгай тавиад, гараа гараараа шидээд, хөлөөрөө хөлөөрөө чирээд яваад очоод өнхрөх шиг эргэлдэж байна. Тэр ямар нэгэн байдлаар нойрноосоо гарч, өндөр баганын дэргэд өөрийгөө олж харав. Баун муур Андрейг харан, үглэж, цочиж, толгой дээрх баганаас үсрэн босов. Нэг таг нь хугарч, нөгөө нь хугарч, гурав дахь нь байв. Дараа нь Андрей буудаж байсан хүн муурыг хавчаараар, хог шаарыг газарт барьж аваад саваагаар илээд үзье. Нэгдүгээрт, тэр төмөр саваагаар ташуурдав; төмрийг хагалж, түүнийг зэсээр эмчилж эхлэв.Энэ нь хагарч, цагаан тугалгаар цохиж эхлэв.

Цагаан тугалга нь бөхийж, нурахгүй, нурууг тойрон эргэлддэг. Андрей зодож, Баун муур үлгэр ярьж эхлэв: тахилч нарын тухай, бичиг хэргийн ажилтнуудын тухай, тахилчийн охидын тухай. Андрей түүнийг сонсдоггүй, та түүнийг таягаар дарамталж байгааг та мэднэ. Муур тэвчихийн аргагүй болж, ярих боломжгүй байгааг хараад залбирав: - Сайн хүн, намайг орхи! Би чиний төлөө бүх зүйлийг хийх болно. - Та надтай хамт ирэх үү? - Та хаашаа ч хамаагүй явахыг хүсч байна. Андрей буцаж яваад муураа дагуулж явав.

Урлаг дахь дүр төрх

Анатолий Константинович Лядов Баяны мууртай хачин газар тааралдав: “Кикимора чулуун ууланд илбэчинтэй хамт амьдардаг. Өглөөнөөс орой болтол Кикимора муур-баюунд хошигнодог - тэр гадаадад үлгэр ярьдаг. Оройноос гэгээн цагаан өдөр хүртэл тэд Кикимораг болор өлгийд дүүжлүүлж "сэтгэгдлийг нь" Кикимора "симфони шүлэгт бичжээ. Энд Баян муур бол хамгийн эелдэг амьтан, халамжтай асрагч юм. Баян кикимораг бүх бэрхшээлээс хамгаалдаг ("Оросын ард түмний домог" академич И.П.Сахаровын ярианд "), түүний өлгийг" сэгсэрч бай "гэж сэгсэрнэ. Хамгийн сүүлд НИЧАВО-д эрдэмтэн муур үзэгдэв. Лукоморье гудамжинд хүрээлэнгийн музей, ИЗНАКУРНОЖ. Тэрбээр Василий нэрээр амьдардаг (Велесийн ул мөр үү?) Ах дүү Стругацкий нар үүнийг нотолж байна.

Өнөө үед "муур судлаач", муур Баян нар маш их алдартай дүрүүд болжээ. Утга зохиолын хуурамч нэр, вэб сэтгүүлийн нэр, мууранд хэрэглэдэг эмийн нэр, "Баян муур", тайлбар, гэрэл зураг хүртэл ийм олон "муур" интернетэд "суурьшжээ".

Бүтээл бий болсон бүтээлүүд

"Тийшээ яв - Би хаашаа юм мэдэхгүй, энийг авчир - Юу мэдэхгүй байна"

"Матюша үнс",

"Шонхор шувууны Финист Жасны өд"

"Баба Яга ба муур Баян"

"Иван тэнэг ба Баба Яга"

"Алс холын хаант улсад, гучин арав дахь муж улсад" Үлгэр / А.И.Любарскаягийн бичсэн; Зураг: Б.Власов, Т.Шишмарева; Зохион бүтээсэн Л.Яценко.-2-р хэвлэл. - Л.: Дет., Лит., 1991-336 х. лаг

"Үзэсгэлэнт Василиса", "Сайн үрийн үр: Оросын ардын үлгэр ба зүйр цэцэн үгс" / Орчуулга, оршил үг зохиогч. мөн тэмдэглэл. Л.П.Шувалова; Hood. А.Сорокин. - М.: Дет. асаав., 1988. - 175 х.: өвчтэй.

"Үзэсгэлэнт Василиса", "Оросын хүүхдүүдийн үлгэрийг А.Н. Афанасьевын цуглуулсан", М., Детгиз, 1961 (AF. D.)

Кино зураг

"Анхдагчдын ордноос Ивашка" м / ф

Гайхамшигтай боловсрол. Баян муур ба Иван Царевич

Бусад ард түмний домог дээрх ижил төстэй бүтээлүүд, үлгэр, гайхалтай бүтээлүүд

Баян муур бол зөвхөн Оросын ардын үлгэрийн дүр биш, тэр бол Велес бурхны өөрөө муур бөгөөд түүний үнэнчээр үйлчилдэг үхэр аж ахуй, газар тариалан, эд баялаг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Эсвэл аймшигтай Перунаас нуугдах хэрэгтэй бол муур болон хувирдаг Велес өөрөө юм болов уу? Баян муур өндөр төмөр баганан дээр суугаад долоон милийн цаана байхыг хардаг бөгөөд түүний шидэт хоолой долоон милийн цаана сонсогдоно. Баюрын муур үхлээс ялгахын аргагүй мөрөөдөлтэй болжээ. Энэ нь хожмын үлгэрт өгүүлдэг: “... Баюн муурын цаана байгаа алс холын хаант улс руу яв. Хүчтэй нойр таныг дийлж эхлэх тул та гурван миль хүрч чадахгүй. Муур-Баян сулрах болно. Харагтун - унтах хэрэггүй, гараараа гараа шидэж, хөлөөрөө хөлөөрөө чирж, хаашаа ч хамаагүй өнхрүүлээрэй; Хэрэв та унтах юм бол Cat-Bayun чамайг алах болно! " Бурхан Велес бол зөвхөн үхрийн бурхан төдийгүй, мөн ертөнцийн бурхан (үхлийн хаант улс), дуучин, яруу найрагчдын ивээн тэтгэгч бурхан юм. Тэд Баяны муурын тухай: "Үхсэн мөрөөдөл сонссон бүхнийг ялдаг" гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Алун, Мөнгө, Зэсийн Велесийн хаант улсаас үлгэрт гардаг зааврыг Баяны муурыг яаж ялахыг өгдөг юм биш үү? Баяны муурын дуулах нь үхлийн аюултай бөгөөд түүний үлгэр нь эмчлэх чадвартай боловч муур олж авахад хэцүү байдаг. Үлгэрт баатардаа гурван төмөр таглаатай муурыг дагаж, бэлэн төмөр хавчаар, гурван саваа барихыг зааж өгдөг: нэг төмөр, нөгөө зэс, гурав дахь цагаан тугалга. Муур хоёр тагийг хугалж, гурав дахь нь дийлэхгүй, түүнийг чимхлүүрээр барьж, саваагаар хакердах болно. Та Баюныг ялж байхдаа хоёр саваа хугалах болно. Муур энэ үед үлгэр домог ярих болно - бүү сонс, гэхдээ гурав дахь сарвуу саваа дээр муур залбирч, танд үнэнчээр үйлчилнэ.

Египетийн фараон Тутмос III-ийн үед амьдарч байсан Нежем муур нь Гиннесийн номонд анхны нэртэй муур болон бичигджээ. Жишээлбэл, "Харри Поттер" -ын профессор МакГонагл хэрхэн яаж хийхээ мэддэг муур болж хувирахыг элурантропия гэдэг. Оросын үлгэрт гардаг Баян муур бол ид шидийн хоолойтой, хүн иддэг асар том муур юм. Тэрээр үлгэрээрээ ойртож, хайр найргүй алж хаясан аялагчдыг ярьж, тайвшруулдаг. Гэхдээ муур олж авч чаддаг хүмүүс бүх өвчний авралыг олох болно. Ричард III-ийн үед Чеширт Катерлинг хэмээх ой модчин байсан бөгөөд хулгайн анчинг барьж амжсандаа догшин инээмсэглэж байв. Тэд түүнийг Чешир муурны анхны загвар болсон гэж хэлдэг. Киев дэх Бегимот муурын хөшөө Үлгэрт гардаг муурны өнгө нь ямар ч байж болно, гэхдээ муур хар өнгөтэй байвал ид шидийн шинж чанартай байдаг. Хар муур Бегемот Булгаков байгаа нь гайхмаар зүйл биш юм. Чарльз Перрогийн Гутал дээрх Пусс нь үл мэдэгдэх өнгөтэй байсан боловч түүнийг ихэвчлэн улаан өнгөөр \u200b\u200bдүрсэлдэг. Shrek-ээс ирсэн гутлын гутал нь бас улаан өнгөтэй.
Ах дүү Гримм нарын Бремен хотын хөгжимчдийн муур нь хөгшин амьтан байсан бөгөөд эзэгтэй нь тохиромжгүйг нь мэдээд голын усанд живэхээр шийджээ. Чухамдаа ийм учраас муур гэрээсээ зугтаж, ижил төстэй доройтсон илжиг, нохой олсон алдарт Бремен хот руу явах замд оржээ. Залуу байсан цорын ганц амьтан бол азарган тахиа юм. Тэд зочид ирснийг тохиолдуулан түүнийг хутгалах гэж байсан тул гэрээсээ зугтжээ. Ролан Быков Муур Базилиогийн дүрээр ("Буратиногийн адал явдал") Басилио муур, Алис үнэг нар Буратиногийн үлгэрээр л нэрээ авсан. Пиноккиогийн үлгэрт тэд нэргүй байдаг. Гофман муурын нэрийн өмнөөс "Хадны дэвтэрт санамсаргүйгээр хадгалагдан үлдсэн Капеллмейстер Йоханнес Крайслерийн намтартай хавсаргасан муурны ертөнцийн үзэл бодол" романаа бичсэн. Зөвлөлтийн анимейшн бидэнд Леопольд муур, Матроскин муур өгсөн. "Ханна Барбара" студи нь Жерри хулгана, Том муурыг дэлхий даяар алдаршуулав. Томын бүтэн нэрийг Томкат гэдэг. Энэ бол ерөнхийдөө муурны гэр бүлийн бүх эрчүүдийн нэр юм. Дашрамд дурдахад 1940 онд гарсан "Том ба Жерри" киноны эхний анги дээр Томыг Жаспер гэдэг байв. Холливудын муур, том оригинал, тансаг зэрэглэлийн тухай кинонд Гарфилдын эзний дүрд жүжигчин Бреккин Майер тоглосон. Үүний зэрэгцээ, энэ дүрд тоглохын тулд тэрээр сул талуудынхаа нэгийг нуусан - муурны үс харшилтай байв.

Оросын ардын аман зохиол нь дуу, домог, бүжиг, үлгэрээр хэмжээлшгүй их баялаг юм. Сүүлийнх нь ардын мэргэн ухааны үнэлж баршгүй давхаргыг илэрхийлдэг. Тээгч нь янз бүрийн үлгэрийн баатрууд юм. Байун муур нь тэдний дунд нэлээд өнгөлөг байдаг. Тэрээр Оросын ардын үлгэрт олон тооны оролцдог. Түүх өгүүлэгчид түүнийг үргэлж хүн иддэг асар том хэмжээтэй муур мэт дүрсэлсэн байдаг.

Энэ хэрцгий, аймшигтай муур нь шон дээр, ихэнхдээ төмөр дээр суух дуртай байв. Наранд биеэ шарах тэрээр аялагчдыг тэвчээртэй хүлээв. Мөргөлчинг харахдаа тэр таашаал авахыг урьдаас хүлээв. Сэжиггүй аялагч муур руу дөхөж ирэхэд муур сүүлээ хөвсөлзүүлэн үлгэр домог намуухан сайхан хоолойгоор ярьж эхлэв.

Түүний хоолой нь ид шидийн хүчийг эзэмшдэг байв. Тэрээр хүнийг тайвшруулж, нойронд автуулж, уян хатан, хамгаалалтгүй болгосон. Эцэст нь аялагч аятайхан унтаж, аймшигтай муур баганаасаа үсрэн гарч, асар том хүчтэй сарвууг суллаж, азгүй эрийг хэсэг хэсгээр нь урж, махчин амьтдын шуугиантай бүлээн махыг идэв. Эдгээр нь түүний боссон аймшиг бөгөөд түүний эсрэг шударга ёс гэж байхгүй байв.

"Баюун" гэдэг үг нь өөрөө үргэлж ярьдаг, сэвсгэр хүнтэй холбоотой байдаг. Энэ нь орос хэлний "баят" гэсэн үгнээс гарав. Тиймээс аймшигтай мууранд ийм хоч өгсөн. Эцсийн эцэст, Баян зүгээр л тайвширч, хүнийг унтуулж, дараа нь хүчирхийлэл үйлдэж, амь насыг нь хөнөөсөн.

Хүн иддэг муур гучин хаант улсын алс холын орнуудад амьдардаг байв. Эргэн тойрон ямар ч ан амьтан, шувуу байхгүй өтгөн ой байв. Ойн өтгөн хэсгийг мангас суусан багана руу чиглэсэн нарийхан замаар тайрав. Хэрэв хэн нэгэн муурыг ялбал тэр бүх өвчнөөс авралыг авах болно гэж итгэж байсан. Тиймээс олон сайн нөхөд алс холын орнууд руу явж, мангасыг ялна гэж мөрөөдөж байсан боловч Баюуны шидэт хоолойнд мансууран нас баржээ.

Гэсэн хэдий ч Оросын бүх ардын үлгэрүүд аз жаргалтай төгсгөлтэй байсан. Хэрэв тийм бол аймшигтай махчин хүний \u200b\u200bид шидэнд автдаггүй нөхөр үргэлж байдаг байсан. Эдгээр баатруудын нэг нь Иван Царевич байв. Тэрээр мангастай тулалдахаар алс холын орнуудад очжээ. Түүнийг харсан муур Баян шидэт хоолойгоороо үлгэр ярьж эхлэв. Гэвч хунтайж толгой дээрээ төмрөн малгай өмсөөд, гартаа төмрийн бээлий өмсөж, махчин амьтан руу зориг гарган гүйв.

Энэ барилдаанд сайн нөхөр ялав. Тэрээр муураа шавхаж, хүч чадлыг нь алдуулж, илэн далангүй өршөөл хүсчээ. Тэрбээр Иван Царевичийн хүслийг биелүүлнэ гэж амлав. Тэрээр муураа дагуулж ордон дахь аав дээрээ авчирсан бөгөөд нэгэн цагт аймшигт мангас хаанд номхон дөлгөөн, хүлцэнгүй байдлаар үйлчилж эхлэв. Тэрээр янз бүрийн өвчнөөс эдгэрсэн түүнд үлгэр ярьж өглөө.

Тэр ийм байсан үлгэрийн дүр муур Байюн. Мөлхөгч, аймшигтай, сул дорой, хамгаалалтгүй хүмүүст хэрцгий ханддаг. Гэхдээ тэдний хэлсэнчлэн хонины нэг нөхөр, хонь нь өөрөө залуугийн эсрэг байдаг. Хүн иддэг муурыг ялсан хүн түүний эзэн, эзэн нь болжээ. Мангас дуулгавартай, тустай амьтан болж, эмчилгээний бэлгээ сайн зорилгод зориулав.

Станислав Кузьмин

Баян муур бол Оросын үлгэрийн баатар, ид шидийн хоолойтой, хүн иддэг асар том муур юм. Тэрээр ойртсон аялагчид болон түүний ид шидийг эсэргүүцэх хангалттай хүч чадалгүй, түүнтэй тулалдахаар бэлдээгүй байгаа хүмүүсийн тухай ярьдаг бөгөөд үлгэр домогтойгоо муур илбэчин хайр найргүй алдаг.

Гэхдээ муур авч чаддаг хүмүүс бүх өвчин эмгэгээс авралыг олох болно - Баюуны үлгэрүүд эдгэрч байна.

Баян гэдэг үг нь өөрөө "ярих, үлгэрч, уран илтгэгч" гэсэн утгатай, баят гэдэг үгнээс "хэлэх, ярих" (үз. Бас унтах, "унтах" гэсэн утгатай үгс гэсэн үг). Үлгэрүүд дээр Баюныг ихэвчлэн өндөр баганан дээр суудаг гэж хэлдэг. Муур гучин хаант улс дахь алс холын улсууд эсвэл амьгүй үхсэн ойд амьдардаг бөгөөд шувуу, амьтан байдаггүй. Үзэсгэлэнт Василисагийн тухай нэг үлгэрт Баян муур Баба Ягатай хамт амьдардаг байв.

Оросын ардын үлгэр ба ардын аман зохиолын бүх дүрүүдээс Кот-Баян үлгэрт хамгийн бага дурсагддаг. Яагаад? Үүнийг олж мэдье.

Орчин үеийн Славян цэвэр бус хүмүүсийн гол эх сурвалж бол Афанасьев, Толстой гэх мэт дизайны Оросын ардын үлгэрүүд хэвээр байна. Тэдэнд Кота-Баяны дүр төрх хэлбэржсэн бөгөөд энэ нь ямар харагдаж байна вэ?

Муур Байюн.
"Кузнецовын үлгэрийн зураг" Тэнд оч - Би хаашаа мэдэхгүй байна, тэрийг авчир - Би юу мэдэхгүй байна "

... Буудагч Эндрю гучин хаант улсад ирэв. Гурван верст унтах нь түүнийг даван туулж эхлэв. Андрей гурван толгойг толгой дээрээ тавьдаг төмөр, гараа гараараа шидэж, хөлөөрөө хөлөө чирнэ - тэр явж, өнхрөх шиг эргэлддэг газар. Тэр ямар нэгэн байдлаар нойрноосоо гарч, өндөр баганын дэргэд өөрийгөө олж харав.

Баян муур Андрейг харан, үглэж, цочиж, толгой дээрх баганаас үсрэн босов. Нэг малгай нь хугарч, нөгөө нь хугарч, гурав дахь нь байв. Дараа нь Андрей буудсан хүн муурыг хавчаараар, хог шаарыг газарт барьж аваад саваагаар нь цохиод авъя. Эхлээд тэр төмрөөр ташуурдав; төмрийг хагалж, зэсээр эмчилж эхлэв.Энэ нь эвдэрч зодож эхлэв сарнай.

Цагаан тугалга нь нугалж, хугардаггүй, нурууг ороож өгдөг. Андрей зодож, Баун муур үлгэр ярьж эхлэв: тахилч нарын тухай, бичиг хэргийн ажилтнуудын тухай, тахилчийн охидын тухай. Андрей түүнийг сонсдоггүй, түүнийг саваагаар дарамталж байгааг та мэднэ. Муур тэвчихийн аргагүй болж, ярих боломжгүй байгааг хараад залбирав:
- Намайг орхи, сайн эр хүн! Би чиний төлөө бүх зүйлийг хийх болно.
- Та надтай хамт ирэх үү?
- Та хаашаа ч хамаагүй явахыг хүсч байна.
Андрей буцаж яваад муураа дагуулж явав.
("Тэнд оч, хаана байгааг мэдэхгүй байна", Оросын ардын үлгэр)

Novokreschennykh O. I. "Cat Bayun"

Үлгэрт энэ дүрийн бүх гол нарийн ширийн зүйлийг дүрсэлсэн мэт харагдаж байна: тэр шон дээр сууж, төмөр тагийг хугалж чаддаг, эс тэгвээс та үүнийг чимхлүүрээр (бас төмрөөр) авч чадахгүй, хамгийн чухал нь тэр боломжийн, наад зах нь Азимовын ажлын түвшинд, тэгэхгүй бол түүнтэй бүтээлч яриа хэлэлцээ хийх боломжгүй байсан.

Тихонов Игорь Всеволодович "Муур-Баян"

Зогс. Бид өөр нэг зүйлийг мартсан - хэмжээсүүд Муур. Тодорхой мөчөөс эхлэн Муур-Баян бол зөвхөн махчин амьтан төдийгүй асар том хэмжээтэй, магадгүй морины дайтай гэдгийг бүгд хүлээн зөвшөөрдөг.

Хм. Муур ... Каннибал ... Маш том хэмжээтэй ... Энэ ямар амьтан вэ?!
Тийм ээ, бид аль нь болохыг мэддэг: бар, арслан, бусад том муурны махчин амьтан. Жижигээс том хүртэл, гэрийн болон зэрлэг амьтад бүгд адилхан.Тэд бүгдээрээ махчин амьтад бөгөөд олзондоо довтолгоонд довтолж, зөвхөн шүдээр төдийгүй хумсаар барьж авдаг ...

Баян муур Жек Николсон шиг харагдаж байна

Хэмжээ рүүгээ буцъя. Баян муур асар том уу? Хуучин зургууд - К.Кузнецов - жишээлбэл, бидэнд үүнийг дүгнэх боломж олгодоггүй, харин шинэ зургууд - О.И. Новокрешенных эсвэл И.В. Тихонов - тийм ээ, энэ бол асар том гэж тэд итгэдэг.

Оспенскийн "Шидэт голын доогуур" үлгэрийг дүрслэн харуулсан Чижиков нь Бауныг асар том хар муур мэт дүрсэлсэн (мөн үнэндээ түүнийг дүрслэх нь цагаан перс биш, хар цагаан сиам биш гэж үү?), Зөвхөн морь төдийгүй морьтонтой морьд ...

Виктор Чижиков. Э.Успенскийн "Шидэт голын араас" номын чимэглэл.

Нэг үгээр бол Cat-Bayun бол зүгээр л зааны дайтай "байшингийн муур" биш, зөвхөн супер том, ид шидийн хар пантер эсвэл меланист бар биш юм. Гэхдээ энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм.

Жишээлбэл, дээрх үлгэрт Баюуны хэмжээг дурдаагүй боловч гол дүрийн толгой дээр үсэрсэн нь түүнийг бараас жижиг, бүр ирвэс, пума, шилүүс гэсэн үг юм.

Виктор Чижиков. Э.Успенскийн "Шидэт голын араас" номын чимэглэл.

Гэрийн муурны том хамаатан нь олзоо араас нь довтолж (туулай дээрх шилүүс, буга дээр бар, тахө дээр арслан) түүнийг ямар ч асуудалгүйгээр газарт унагадаг. Муур-Баюн дайсантайгаа тулалдаж байхдаа (Андрей, Федот, Иван) үүнийг хийгээгүй нь түүний хэмжээ бага хэвээр байгааг гэр бүлийн муурнаас хэтрэхгүй гэж хэлж болно. гол дүр (буудсан Андрей гэх) түүнийг торонд гэртээ авчирч чаджээ. (Тийм шүү, уяатай муур бол утгагүй зүйл бөгөөд амьтныг үхэлд хүргэх доромжлол юм.)

Гэсэн хэдий ч тэр нэгэн зэрэг түүнд хоёр төмөр малгай, мөн бие биенээ танилцуулахдаа хааныг гэдэс дотрыг нь барихыг хүссэн ган төмөр хумсыг хугалах хангалттай хүч чадал бий.
Тийм ээ, гэхдээ энэ бүхний ачаар тэрээр зөвхөн шалтгаан, үг яриа төдийгүй бас учир шалтгаан, ёс зүй, бусад зүйлийг эзэмшсэн байв: буудсан Эндрю түүнийг тайвширч, хаанд хүрэхгүй байхыг тушаав, муур хаанд гар хүрсэнгүй.
Баюн муур бол дөрвөлжин муур бөгөөд түүнийг ялсан Андрей бол муурыг ялан дийлэх хүмүүсийн мөрөөдөл юм - төрөлхийн муурны шинж чанараа хадгалж, нохой шиг хүмүүсийг сонсдог муур. (Хүлээх хэрэггүй!)

Муур-Баян, чи яаж ч эргүүлсэн, яаж ч эргүүлээгүй тэр хүн бол хүн идэштэн юм. (Бусад том зэрлэг муур шиг үлгэр домог шиг эсвэл жинхэнэ байх нь хамаагүй.)
Тэгэхээр бид анхны асуултанд эргэж оров уу? Кот-Баян яагаад тийм алдартай биш юм бэ? Муу ёрын сүнсний талаархи лавлах ном бичсэн Э.Прокофьева үүнийг Пушкины "Руслан ба Людмила", Успенскийн "Шидэт голын урсац" гэсэн хоёр тохиолдолд л дурьдаж чаджээ.

Пушкины "Эрдэмтдийн муур" -ын хувьд тэрээр Баюунтай тийм ч төстэй биш: тэр хүмүүсийг устгадаггүй, нойр өгдөггүй, гэхдээ тэр Баюн шиг үлгэр ярьж өгдөг, бас дуу, дуу дуулдаг. Гэхдээ Баюунаас ялгаатай нь - "Би түүний доор сууж байсан бөгөөд эрдэмтэн муур надад үлгэрээ ярьсан юм. Би нэгийг нь санаж байна: энэ үлгэр, би одоо дэлхий ертөнцөд ярих болно ..." Энэ муур Пушкинд гар хүрээгүй төдийгүй Андрей Баюныг шоолж байсан саваа гэх мэт маргаангүй үлгэрүүдээ түүнд ярьсан юм.

Славян домогт Баян муур бол хөтөч муур юм.Домогт өгүүлснээр Баян муур алс холын орнуудад алтан тээрмийн ойролцоо төмөр баганан дээр суудаг. Энэ тулгуур багана (Пушкины хувьд энэ бол зуун жилийн настай хүчирхэг царс юм) юм хилийн тэнхлэг хооронд амьд ба үхэгсдийн ертөнц.
Муур доошоо бууж дуулж, дээшээ өгсөөр үлгэр ярьдаг. Баян нь маш хүчтэй, чанга дуутай тул үүнийг холоос сонсох боломжтой.

Одоо гайхалтай муурыг авч үзье орчин үеийн үзэл бодол. Илүү нарийн, түүний санал өгөх.

Дуу хоолой нь үндсэндээ юм дуу чимээ... Өнгө шиг дуу нь өөр өөр давтамжийн спектртэй байдаг. Бид тэдний зөвхөн багахан хэсгийг л сонсдог. Хэт авиан, хэт авиан гэх мэт ойлголтууд байдаг. Тэд хүний \u200b\u200bчихний тухай ойлголтоос гадуур байдаг боловч зарим амьтад үүнийг сонсдог. Энэ бол бид ухах болно ...

Магадгүй зарим хүмүүс "далайн дуу хоолой" гэх мэт зүйлийг мэддэг байх. Энэ үзэгдэл нь хөлөг онгоцны багийн гэнэт алга болох эсвэл үхэхийг тайлбарладаг. Далайн дуу хоолой нь хүнд хор хөнөөл учруулдаг, Баяны дуунууд шиг. "Чөтгөрийн бүрхүүл" гэж нэрлэгддэг гажигтай бүсэд амьтдын үхлийг мөн адил тайлбарладаг.

Үнэн хэрэгтээ зарим давтамж нь сонсголын эрхтэнд бус харин бүхэл бүтэн биед хортой нөлөө үзүүлдэг. Хамгийн муу зүйл бол хүн эдгээр давтамжийг сонсдоггүй бөгөөд эх үүсвэрээс цаг хугацаанд аюулгүй зайд шилжиж чаддаггүй явдал юм. Нэгдүгээрт, толгой өвдөж, дараа нь эрүүл мэндийн байдал улам дордож, хүн ухаан алдаж ... үхэл тохиолддог ... Гэвч амьтад эдгээр давтамжтайгаар сонсож, аюултай газраас алга болдог. Бүгд тохирч байна!

Гайхамшигтай үүднээс авч үзвэл Муур - Баюнын дүр төрхийг эртний дуут долгион ашиглан үй олноор хөнөөх зэвсэг гэж үзэж болно.

Гэсэн хэдий ч Баян мартагдсан байв. Яагаад? Тэрээр үлгэрт хэтэрхий доргиосон дүр төрхийг үлдээсэн; Пушкинд тэрээр зөвхөн оршил хэсэгт байдаг бөгөөд Успенский одоо бас мартагдсан бөгөөд тэрээр Баянд "тусалж" чадахгүй.
Харамсалтай байна!
Славян уран зөгнөлийн төрлүүдийн номонд тэрээр хамгийн сүүлчийн байрыг эзлэх байсан бөгөөд зарим нь Могой Гориныхээс дордохгүй байсан ... Гэхдээ хувь тавилан биш юм.

Гэхдээ гэрийн муур өнөөдрийг хүртэл цэцэглэн хөгжиж байгаа бөгөөд энэ нь тэдэнтэй зөөлөн харьцахад саад болохгүй бөгөөд хэрэв тэд ийм Баюнд гомдлоо илэрхийлбэл яах вэ? Тэр үед муу байх болно! Орно. тэдэнтэй хүнлэг харьц, тэгвэл та зуу дахин шагнагдах болно.
төгсөв

Та Оросыг эрт дээр үеэс, санамсаргүй байдлаар яаж ч харсан хамаагүй,
Тариалангийн оронд хөх тариа, хус,
Дүрсүүд дээр сүнс, клубтэй хамт хууль,
Төмөр баганан дээр муур Баян байна.

Сергей Есенин

Баян муур бол Оросын үлгэрийн гайхамшигтай дүр юм. Гэхдээ энэ дүрийг зөвхөн Оросын нэг үлгэр "Хаана мэдэхгүй тийшээ яв, юу мэдэлгүйгээр ямар нэгэн зүйл авчир" гэдэг, хүний \u200b\u200bидэшгүй том муурны хэлбэрийг мэддэг. Чухам энэ хүчин зүйлийг Wikipedia үнэгүй интернэт нэвтэрхий толь бичигт тэмдэглэсэн болно.
“Баян муур бол оросын үлгэрийн баатар, ид шидийн хоолойтой, хүн иддэг асар том муур юм. Тэрээр муур илбэчин ойр ойрхон очсон аялагчид болон түүний ид шидийг эсэргүүцэх хүч тэнхээгүй, түүнтэй тулалдах бэлтгэлгүй байгаа хүмүүсийг ярьдаг. Гэхдээ муур авч чаддаг хүмүүс бүх өвчин эмгэгээс авралыг олох болно - Баюуны үлгэрүүд эдгэрч байна.
Баян гэдэг үг нь "яригч, үлгэрч, уран илтгэгч" гэсэн утгатай, баят үйл үгнээс "хэлэх, ярих" (бас унтах, унтах гэсэн утгатай үйл үгсийг харьцуулж үзээрэй). Үлгэрүүд дээр Баюныг ихэвчлэн өндөр баганан дээр суудаг гэж хэлдэг. Муур гучин хаант улс дахь алс холын улсууд эсвэл амьгүй үхсэн ойд амьдардаг бөгөөд шувуу, амьтан байдаггүй. Үзэсгэлэнт Василисагийн тухай нэг үлгэрт Баян муур Баба Ягатай хамт амьдардаг байв.
Гол дүрд муур барих даалгавар өгдөг олон тооны үлгэр байдаг; дүрмээр бол сайн нөхрийг сүйтгэх зорилгоор ийм даалгавар өгдөг байв. Энэ гайхалтай мангастай уулзах нь зайлшгүй үхлээр заналхийлж байна. Шидэт муурыг барихын тулд Иван Царевич төмөр малгай, төмрийн бээлий өмсдөг. Иван Царевич эдгэрч, амьтныг барьсны дараа эцгийнхээ ордонд хүргэж өгчээ. Тэнд ялагдсан муур хаанд үйлчилж эхэлдэг - үлгэр ярьж, хааныг тайвшруулах үгсээр эдгээдэг. " [VP]
Энэхүү нөхөөсийг оёсон холбоосыг танилцуулах нь сонирхолтой юм.
холбоос 1 - 2016.06.14-ээс хойш ашиглах боломжгүй
холбоос 2 - Үлгэрүүд "Тэнд оч - Би хаашаа мэдэхгүй байна, тэрийг авчир - Би юу мэдэхгүй байна", "Федот Стрелецийн тухай үлгэр"
холбоос 3 - "Баба Яга ба муурны Баян", "Иван тэнэг ба Баба Яга" үлгэрүүд
холбоос 4 - "Оросын ардын үлгэрүүд" / Орчуулга, оруулга. Урлаг. ба ойролцоогоор. В.П.Аникина, М., "Правда" 1985., 576 х.
Холбоос нь ерөнхийдөө контекстээс хасагдсан бөгөөд энэ нь Баян гэдэг үгийн гол шинж чанар юм.
Оросын цорын ганц үлгэрийн "Тэнд оч - Би хаашаа мэдэхгүй байна, тэрийг авчир - Юу мэдэхгүй байна" гэсэн үлгэрийн холбоос, Байуныг сөрөг дүрээр толилуулж байна. Л.Филатовын "Федотын гудамжны үлгэр" -д Баян муурын тухай мэдээлэл байдаггүй.
Баба Яга ба муур Баяны тухай холбоос. Жинхэнэ ардын үлгэрт (үлгэрчдийг дахин ярих) Баян муур байхгүй бөгөөд үүний шалтгаан бий. Энэ бол жинхэнэ ардын урлаг бөгөөд Оросын ардын гэгддэг олон үлгэр домог ханасан Иудей-Христийн үзэл суртал биш юм.
Оросын ардын үлгэрийн цуглуулгад "Тэнд оч - Би хаашаа мэдэхгүй байна, тэрийг авчир - Юу мэдэхгүй байна" үлгэр байдаг байх.
Тиймээс хүн иддэг муур Баяныг толилуулдаг орос ардын ганц үлгэр байдаг. Цааш нь вики дээр энэ үлгэрийн догол мөрийг оруулав.
“... Буудсан Эндрю гуч дахь хаант улсад ирэв. Гурван верст унтах нь түүнийг дарж эхлэв. Андрей толгой дээрээ гурван төмөр малгай тавьж, гараа гараараа шидээд, нэг хөлөө нөгөө хөлөөрөө чирээд яваад очоод өнхрөх шиг эргэлддэг. Тэр ямар нэгэн байдлаар нойрноосоо гарч, өндөр албан тушаалд очжээ.
Баун муур Андрейг харан, үглэж, цочиж, толгой дээрх баганаас үсрэн босов - нэг малгай нь хугарч, нөгөө нь хугарч, гурав дахь нь байв. Дараа нь Андрей буудсан хүн муурыг хавчаараар, хог шаарыг газарт барьж аваад саваагаар нь цохиод авъя. Эхлээд тэр төмрөөр ташуурдав; төмрийг хагалж, түүнийг зэсээр эмчилж эхлэв.Энэ нь хагарч, цагаан тугалгаар цохиж эхлэв.
Цагаан тугалга нь бөхийж, нурахгүй, нурууг тойрон эргэлддэг. Андрей зодож, Баун муур үлгэр ярьж эхлэв: тахилч нарын тухай, бичиг хэргийн ажилтнуудын тухай, санваартны охидын тухай. Андрей түүнийг сонсдоггүй, та түүнийг таягаар дарамталж байгааг та мэднэ. Муур тэвчихийн аргагүй болж, ярих боломжгүй байгааг хараад залбирав:
- Намайг орхи, сайн хүн! Би чиний төлөө бүх зүйлийг хийх болно.
- Та надтай хамт ирэх үү?
- Та хаашаа ч хамаагүй явахыг хүсч байна.
Андрей буцаж яваад муураа дагуулж явав.
- "Тэнд оч - Би хаашаа юм бүү мэд, үүнийг авчир - Юу мэдэхгүй байна," Оросын үлгэр "
Энэ хэсэгт дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно.
“Андрей зодож, Баун муур үлгэр домог ярьж эхлэв: тахилч нарын тухай, бичиг хэргийн ажилтнуудын тухай, санваартны охидын тухай. Андрей түүний үгийг сонсдоггүй, таягтаа баярлаж байгааг нь мэдэх хэрэгтэй. "
Хүн иддэг муурны үүрэг нь гүнж Мариагийн хэлсэн үгэнд багтсан юм шиг санагдаж байна.
“Өглөө эрт Марья гүнж Эндрюг сэрээв:
- Энд гурван хошуу, хавчаар, гурван саваа байна, алс холын нутгаас цааш гучин муж руу яв. Та гурван миль хүрэхгүй, хүчтэй нойр таныг дарах болно - Баян муур таныг унтах болно. Унтах хэрэггүй, гараа гараараа шидэж, хөлөөрөө хөлөөрөө чирж, хаашаа ч хамаагүй өнхрүүлээрэй. Хэрэв та унтвал Баян муур чамайг алах болно. "
"Мартагдсан новш" нийтлэлдээ зохиогч:
“Оросын ардын үлгэр ба ардын аман зохиолын бүх дүрүүдээс Кот-Баян сүүлдээ нэлээд ойрхон байна. Юунаас? Түүнийг үлгэрт маш бага өөрчлөгдсөн байдгаас. Яагаад? Энэ талаар бид ярилцах болно. "
“Тэгэхээр бид анхны асуулт руугаа буцаж ирэв үү? Cat-Bayun яагаад тийм алдартай биш юм бэ? Муу ёрын сүнснүүдийн талаар тодорхой лавлах ном бичсэн Э.Прокофьева үүнийг зөвхөн хоёр тохиолдолд дурьдаж чаджээ: Пушкиний "Руслан ба Людмила", Успенскийн "Шидэт голын доогуур".
Пушкины "Эрдэмтдийн муур" -ын хувьд тэрээр Баюунтай тийм ч төстэй биш: тэр хүмүүсийг устгадаггүй, нойр өгдөггүй, гэхдээ тэр Баюн шиг үлгэр ярьж өгдөг, бас дуу, дуу дуулдаг. Гэхдээ Баюунаас ялгаатай нь - "Би түүний доор сууж байсан бөгөөд эрдэмтэн муур надад үлгэрээ ярьсан юм. Би нэгийг нь санаж байна: энэ үлгэр, би одоо дэлхий ертөнцөд ярих болно ..." Энэ муур Пушкинд гар хүрээгүй төдийгүй түүнд Андрей Баюныг шоолж байсан саваа гэх мэт маргаангүй үлгэр домогоо түүнд хэлэв. "
"Тэнд оч - Би хаашаа юм, тэрийг авчир - Би юу мэдэхгүй" үлгэрт гардаг хүн иддэг муурны дүр төрх орчин үеийн хошин шог, хүүхдийн уран зохиолд ямар ч шалтгаангүйгээр шилжиж ирсэн. гол Л.Успенский
.

Зураг: 1. Барабас, Чумичка, Кощей, Лиха нарын компанид муур Баян

“- Хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол хүсэхгүй байна! гэж Косчей хэлэв. - Алив, Баян, тэднийг унтуул! Биднийг ялж дуустал тэднийг унтуул.
Баюн урагш алхаж эхлээд нэг бояр руу, дараа нь нөгөөдөх рүү харав. Түүний харсан хүн тэр даруй шалан дээр унаж, яг газар дээр нь унтав. Нэг минутын дотор бүх боярууд унтаж байв. Зөвхөн хурхирах чимээ сонсогдсон. "
“Баун муур гүүрэн дээр үсрэн гарч ирээд үнээний хүү Иван руу шидэт харцаараа харав. Иван хичнээн хүчтэй байсан ч, нойрондоо яаж ч шаналсан ч тэр эсэргүүцэж чадсангүй. Унаад ямар ч хамгаалалтгүй яг гүүрэн дээр унтаад өгсөн. Муур цээжин дээр нь үсрээд ган хумсаар гинжин шууданг урж эхлэв.
Зүүн эргийн хэдэн морьтон баатрын тусламж руу яаравчлав. Гэвч Баюн гар чийдэнгийн нүдээ тэдэн рүү чиглүүлэхэд тэд мориноос унасан мэт унав. Гэхдээ үүнийг Мэргэн Василиса урьдчилан таамаглаж байжээ. Тэр урагш алхахад гартаа даавуугаар ороосон зүйл байв. Шидэт клуб өөдөснөөс үсрэн гарч Баяны зүг нисэв. Тэр дэмий л нүдний шилээ харав. Дэмий томорч, хумс харуулах. Клуб түүн рүү нисч, түүнийг хажуугаар нь цохино.
Муур баатараа орхиод, Үхэшгүй мөнхийн Кощейгийн хамгаалалтанд гарав. "
Мэргэн Василисагийн клуб, Андрей Стрелецын гарт байгаа саваа нь нөлөөллийн хүчин зүйлтэй ижил төстэй объект юм.
Баруун Европын үлгэрт муур, трубадур хоёулаа маш эерэг дүрүүд байдаг нь сонирхолтой байдаг, жишээлбэл, "Гутал өмссөн гутал", "Бремен хотын хөгжимчид" үлгэрт гардаг. Оросын үлгэрт гардаг хар муурны эсрэг гэрэл яагаад зэвсгээ барьсангүй вэ?
Баян муур нь үнэндээ Орос улсад батлагдсан Иудей-Христийн шашны албан ёсны шашныг үлгэрт нь эсэргүүцдэг тул түүнд дургүй тул харваач нь саваагаар цохино. Энэ үлгэрийг бусад ардын үлгэрийн адил үзэл сурталжуулсан бөгөөд энд Косчей, Үхэшгүй мөн Баба Яга нарыг дурдсан байдаг, Nightingale the Robber. Эдгээр дүрүүдийн этимологийн талаар би өмнө нь бичсэн байсан. Кошчей бол ардын үлгэрч, Кошчей юм. Баба Яга бол шулам, анагаагч, Найтингейл дээрэмчин бол гуслар Славиша юм. Эдгээр нь Иудей-Христийн шашинд хавчигдаж байсан харийн шашны төлөөлөгчид юм. Хэрэв үлгэр домог дээр Кошчей Кощей, Славишийн хий нь Найтингейл дээрэмчин болон хувирсан бол боян, товчлуурын хуур нь гийгүүлэгч үгс тул boyan-storyteller нь Баяны муур болжээ. Ийнхүү хөөрхий амьтанд бусдын нүглийг хөнөөхийн тулд маш зохисгүй үүрэг гүйцэтгэв.
Иудей-Христийн шашны тодорхой уучлалт гуйгч С.Колибаба "өгөөш" гэдэг үгийн утгыг гажуудуулж, гарал үүслийг еврей үндэстний BAA язгуураас хасч, "асуу, асуулт асуу" гэж оролдсон.
"Өгөгдсөн жишээнүүдээс харахад орос хэлний" баят "гэдэг нэр томъёог анх ид шидийн хүчнүүд - илбэчин, илбэчин, түүнчлэн Тэнгэрлэг хүчний (өвчтнүүдийн талаар уран зөгнөл ярьдаг хостуудын Бурхан) өмнө асуулт тавих (үүссэн асуудал) - асуудлыг шийдвэрлэхийг хүссэн хүсэлт гэж ойлгосон нь тодорхой байна."
Илбэчид, илбэчид, доромжлогчид, боанууд, байгальд хандах, дээд гүрнүүд, хүмүүс дүрмээр дуу дуулж, Баяли.
“Боян, тэгвэл зөгнөл, хэрэв хэн нэгэн дуу зохиовол Мисиа үүлэн дунд галзуу бүргэд шиг тархана, саарал чоно газар дээр ... "[SPI]
Асуудлыг шийдэх асуулт хаана байна вэ?
“BAY буюу хүүхдийг тайвшруулах, донсолгох зориулалттай бау, бай, баюушки, найрал дуу; чамд байушки, баинки, баяртай, орондоо орох цаг боллоо. Би баюушки, би алхаар өгдөг. Хэн нэгнийг тайвшруулах, тэжээх, баукат, чимээгүй болгох, дуулах, дүүжин, рок, тайвшрах; хэн нэгэнтэй тайвшрах, заваарах, сувилах, унтах. За, та өлгийтэй, гэхдээ нойр хүрэхгүй. Хүүхэд асрагч өөртөө зориулж алчуур зодож байв. Би унтах гэж хичээсээр л байлаа. Түүнийг март. Би үүнээс залхсан. Амарсаны дараа оройн хоолонд ор. Түүнийг арай илүү татан ав, чи түүнийг тайвшруул, тайвшруул, хамт дуул. Би шөнөжингөө оролдож байгаад гараа тэгшлэв. Би бүх байшинд сул болсон, дуулсан. Лхагва гарагийг унтраах хүүхдийг найрал дуугаар тайвшруулах хөдөлгөөн. Унтах. өлгий м. өлгий, баукал w. пестун, асрагч, бувтнав. Бүүвэйн дуу w. сэгсрэх, өлгий, савлуур, өлгий, сүйх тэрэг. Дугуйн төмөр зам хүүхдийг унтуулах бүүвэйн дуу, найрал дуу; | Вологодск. өлгий, өлгий. | Диалект, баск, хоолой гэсэн утгатай бол өгөөшийг үз; даавуу, дугуйг үзээрэй. " [SD]
“Москвагаас урагш угаал үйлдэх баят, барьцаа, байат (байати ба бати; тариалах ба тор, үйлс, үр хүүхдүүд; хоёулаа жижиг дуунаас, аавын үлгэрээс) тариалах. болон зүүн. мөн апп-д. уруул. ярих, ярилцах, ярилцах, ярих, ярих, тайлбарлах; бахорит, бакулит, балабонит, калякат, гамит гэх мэт. Тэр ба "т, би ба" т, би явахгүй. Бүх хүмүүс үнэнийг мэддэг, гэхдээ бүгд үнэнийг мэддэггүй. Худалдаж авахгүй байх, нүдээ анивч. энэ бол түүний эхнэр хатагтай биш гэсэн товч хуур юм. Байцаатай шөл, гэхдээ бага худалдаж аваарай. Ихийг мэддэг ч бага зэрэг худалдаж ав. Хэт их зүйл авах нь тохиромжгүй юм. Хүү гурван жил тоглоогүй ч тэр тэнэг ээж юм. хувиасаа худалдаж аваарай, би өөрийнхөө талд хэлье, чи хувиасаа худалдаж ав, би үүнийг тал хувьдаа тараана, худалдаж ав, худалдаж ав, тийм ээ гэж хэлье. Хүмүүс худалдаж авдаг, гэхдээ тэд юу мэдэхгүй байна. Бидний өвөг дээдэс үнэнийг зоддог, бид зүгээр л баталдаг. Бид үүнээс бас айж байсан. Би хэлэх гэсэн шалтагтайгаар: Би өөртөө загас барих шугам олж авлаа, би үүнийг тохиролцсон байдлаар хэллээ; би үүнд орлоо, чи зогсохгүй. Та хаашаа ч явж байна. Тэр дахин мартагдсан. Тэр бүгдийг мартдаг. Мартсан, гэртээ харих цаг болжээ. хэн дээр, үүнд хангалттай хүрэхийн тулд: чи үүнийг хийсэн үү, эсвэл чи юу? Чи түүнээс салахгүй ээ. Бага зэрэг нэмж өг "гэж хэллээ.
baj-baj - баяртай, баяртай (англи), i.e. тэтгэвэрт гарах.
Дашрамд хэлэхэд, худалдан авалт ба амар амгалан нь харилцан уялдаатай үгс байж магадгүй юм.
baj\u003e pokoj - энх тайван (slav.) (бууруулах p / b, алгасах k) / pax- амар амгалан (лат.) / peac - энх тайван (англи хэл)
Славян хэл дээрх гадаад үгсийн тайлбарыг гадаад үгнээс Славян үндсийг хайж олох аргын дагуу хийдэг (http://www.tezan.ru/metod.htm).
Усанд ороход "асуу", "асуу" гэсэн утга хаа ч байдаггүй.
Колибаба бичихдээ:
“BA + IT, BA + YAT \u003d еврей. BAA асуу, олж мэд, олж мэд, + ET цаг, хугацаа, хугацаа, тохиромжтой мөчийг асуу; тэдгээр. мөч, үйл явдал болох цаг үеийг олж мэд.
BAIA + TH, BAIA \u003d Heb. BAIA асуудал, асуулт (асуух). "
-AT, -IT гэсэн үйл үгийн төгсгөл яагаад БАЯТ гэдэг үгийн бөөм болон хувирдаг вэ?
Хэрэв та еврей хэл дээр үйл үг бичвэл LE-BAA байх болно, энд -LE- төгсгөл, үгийн эхэнд байрладаг. Яагаад тэр вэ? Еврей хэл дээрх үгсийг баруунаас зүүн тийш бичсэн тул -LE гэсэн төгсгөл нь угтвар болжээ.
Латин ба роман хэл дээр -ere, -ire гэсэн төгсгөлийг еврей хэл дээр -le (л / р бууруулах) болгон хувиргадаг. Герман хэлээр төгсгөл нь -en (r / n-ийг орлуулах) гэсэн үг юм. Англи хэл дээр төгсгөл нь еврей хэлээр (to bi), өөрөөр хэлбэл bi-ti\u003e biti - be (Slav.) (Stop. To / bi) шиг үгийн эхэнд зогсож байна.
BAI (Slav.) Ба BAA (Old Hebrew) - ярих, тайвшрах, дуулах гэсэн ижил утгатай. "Асуух" гэсэн утга хаанаас үүссэн бэ? Өөрчлөлт BAA - vedati - vedati (Слав.) (Орхих нь d, бууралт v / b).
Хамгийн сонирхолтой нь Колибаба орос хэл дээр Славян хэлнээс гаралтай тойм бичиж, Славян хэл гэж юу болохыг мэдэхгүй гэж мэдэгдэж байгаа нь Сүмийн Славян хэлнээс гаралтай хиймэл хэл гэж үзэж байгаа нь эргээд үндсэндээ сүм хийд шүтэх үзэл баримтлал нь еврей үндэстнээс бүрддэг. Грек хэл дээр үндэслэн үйлчилгээ үзүүлдэг Ортодокс сүм энэ талаар мэдэх байсан.
Цаашилбал, Колибаба бичжээ:
“Таны“ шүүмжлэл ”-тэй холбогдуулан би Славян хэл мэддэггүйг дашрамд хэлэхэд шинжлэх ухааныг мэддэггүй гэдгээ мэдэгдье.
"Славянууд" угсаатны нэр нь бүрхэг, 5-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан боловч "Славянчууд" хэнийг ойлгодог байсан бэ? Энэ үед Европт. Дорнод, овог, хэлний ер бусын холимог. Магадгүй тэд Хүннү нар, Ромд ялагдсан Аттилагийн цэргүүдийн үлдэгдэл, эсвэл Аварууд (Авар Каганат (орчин үеийн Унгар), эсвэл бага зэрэг хожуу түрэг болгарчууд байж болох юм.
Археологи нь зөвхөн эртний барилга байгууламжууд (ухсан нүх), гар урлал бага түвшинд, эртний шашны итгэл үнэмшил (бөө мөргөл), соёл багатай, ихэнх соёлын ертөнцийг орхигдуулдаг: номын сан, бичиг, уран зохиол, сургууль, багш гэх мэт.
Византийн соён гэгээрүүлэгч Кирилл хазарчуудтай болон Крымын еврей үндэстнүүдийн дунд бизнес аялал хийж байх үед 861 оны үед сүмийн славян хэлний (нөхцөлт нэр) хэл гарч ирэв. Хазар бол Еврей, Еврей бол Хазар Каганатын засаглалын элит юм.
Энэ замаар, славян сүм Иудей-Христийн орчинд бүтээгдсэн бөгөөд Хар тэнгисийн бүс нутгийн олон хэлээр ярьдаг хүн амыг Иудей-Христийн шашинд нэвтрүүлэх даалгавартай байв.
Энэхүү даалгавар нь маш богино хугацаанд хийгдсэн бөгөөд Зүүн Европын ихэнх хэл Славян хэлнээс гаралтай байв.
Сүмийн Славян хэл нь шууд утгаараа Славян хэл биш, харин УРАН БҮТЭЭЛ, СҮМИЙН хэл бөгөөд түүний ихэнх үг-ойлголтууд (lexicon) нь Сүмийн ариун хэлтэй холбоотой гэдгийг та ойлгох ёстой (энэ нь танд хэцүү ч гэсэн). Сүм (бүх улс оронд) еврей үндэстнээс бүрдсэн үг-ойлголтыг судалж, "үндэсний эргэлтэд" оруулсан, судалж, бүрдүүлж, нэвтрүүлсэн лам хүн, (тариачнаас хаанд хүртэл), шинжлэх ухааны аппаратад нэвтрэх боломжтой байв. Еврей, эсвэл та үүнийг үгүйсгэж байна уу?). Түүх нь үүнтэй ижил төстэй байгууллагуудыг олдоггүй. "
"Славянууд" угсаатны нэрийг 5-р зуунаас л түүхэн сурвалж бичигт мэддэг болсон гэсэн үлгэр шүүмжлэлийг эсэргүүцдэггүй. Христийн шашны эсрэг паганизмтай тэмцэхэд үүнийг таамаглаж болно баруун Европ Орос улсад славянчуудын ном, зохиол, ерөнхийдөө славянуудын тухай дурсамжаас үлдсэн зүйл цөөн, зөвхөн "Игорийн аян дайн" -ыг эс тооцвол (мөн энэ бүтээлийн жинхэнэ байдлын талаар олон эргэлзэгчид байдаг). Тэднийг дуудсан славян овгууд түүхэн эх сурвалжуудад Геродот, скифчүүдийг Птоломен, эсвэл сарматуудыг Тацитоор таслав. Аз болоход эртний славянуудын (прото-славян) Вулгар Латин хэлний хэл хадгалагдав.

Славян цагаан толгойн гарал үүслийн түүх

Славян цагаан толгойн гарал үүслийн түүх нь маш сайн мушгирсан мөрдөгчийн түүхтэй төстэй юм. Энэ талаархи түүхчдийн үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг бий болгоход анхдагч эх сурвалж бараг байхгүй байсан нь саад болж байна. Бидэнд хүрч ирсэн цорын ганц эх сурвалж бол славянчууд харийн шашин шүтлэгтэй хүмүүс байсан тул Грек, Латин цагаан толгойг ("бичих") ашигладаг байсан тухай эссэ хэлэхдээ лам Бравын "Бичгийн домог" юм. Тэнд бид 863 онд Константины Славян цагаан толгойг бүтээсэн тухай мессежийг олж авдаг.
Олон асуулт гарч ирдэг:
1. Хоёр цагаан толгой. Константин (Килилл), Мефодиус нар яагаад кирилл, глаголит гэсэн хоёр цагаан толгой зохиосон бэ? Судлаачдын ерөнхий үзэл бодлын дагуу сүүлд нь кириллээс эрт бүтээсэн юм бэ? Кирилл үсгийг Кирилл бүтээсэн байж магадгүй бөгөөд Мефодиус бол Глаголит цагаан толгой байв. ? Гэхдээ ах нар үсгийн тоймд тэс өөр хоёр цагаан толгой зохиосон гэж нэлээд тодорхой хэлжээ. Хоёр славян цагаан толгойг яагаад огт өөр үсгээр бүтээсэн юм бэ? Константин кирилл үсгийг биш, харин үйл үгийг бүтээсэн гэж үздэг тул яагаад эхнийх нь биш, харин хоёр дахь нь кирилл үсэг гэж нэрлэгддэгийг тайлбарлах хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан "Кирилл" нэр нь Славян цагаан толгойд харьяалагддаг байсан бөгөөд хожим нь Глаголитик гэж нэрлэгдэх болжээ.
2. Нэртэй андуурах. Судалгааны уран зохиолд Константин, Мефодиус нарын нэрийг дурдсан байдаг. Жишээлбэл, ОХУ-ын Моравиа дахь Константины тухай номлол, Кирилл биш Константиний амьдрал зэргийг дүрсэлсэн болно. Зарим бичвэрүүдэд Константиний нэрийг сүм хийд, Кирилийг шашны бус, бусад хэсэгт Константин-Кирилийн нэрийг дурдсан байдаг. Гуравдугаарт, Кирилл нэр (сүм хийд авахаас өмнө - Константин). Мефодиус ерөнхийдөө цорын ганц нэртэй байдаг - Мефодиус. "Методи нь Константин шиг нас барахаасаа өмнө сүм хийдийн нэрийг Методиус гэж авдаг байсан бол төрөхдөө түүнд өгсөн нэр нь тодорхойгүй байсан нь мэдэгдэж байна"! Хэрэв Константин бол сүм хийдийн нэр юм бол яагаад Славян цагаан толгойг дэлхийн нэр Кирилл гэж нэрлэсэн юм бэ? Методи яагаад ганцхан нэртэй байдаг вэ?
Асуултуудын бүх багцаас Константин, Мефодиус нар зөвхөн нэг славян цагаан толгойг бий болгосон гэж үздэг - Глаголит цагаан толгой, нөгөө славян цагаан толгой - Кирилл цагаан толгой нь удаан хугацааны туршид оршин байсан. Цаашилбал, Кирил гэдэг нэрийг зохиомлоор эсвэл өөр утгатай гажуудуулсан үг гэж би боддог.
Хэрэв та Константины "Амьдрал" дээр Славян соён гэгээрүүлэгчийн эрхэм зорилгыг мөрдвөл энэ бүх асуултын хариултыг тайлж болно.
“Константиний амьд үлдсэн амьдралаас Моравийн номлолоос өмнө тэрээр Хозариад (Азовын бүс нутагт) очиж, Крымд, Зүүн Славян дахь Грекийн колони байсан Корсун (Черсонесос) хотод зогсож байсныг мэддэг. Эндээс "орос үсгээр", магадгүй орос үсгээр бичсэн "Корсуны номууд", Евангели ба Псалтерийг олжээ. Константин эдгээр номыг уншдаг хүнтэй хүртэл танилцаж байсан бөгөөд тэр даруй уншиж сурсан. " ...
Глаголитик эсвэл кирилл үсгийн эх хувилбар байсан маргаан руу буцаж очоод бид уншина уу:
"1499 онд Новгородод дахин бичсэн" Бошиглогчдын ном "-ын Кирилл хувилбарт 1047 онд бичигдсэн эх хувь дээр байгаа үгийн дараах үг оржээ. Дараах үгэнд тахилч Гоул Лихой гар бичмэлийг" Куриловица "гэж бичсэн болохыг харуулж байна. өөр цагаан толгойгоор бичсэн эх хувь. Гар бичмэл нь хувь хүний \u200b\u200bаман үсгийг агуулдаг. Энэ нь анхны гар бичмэлийг глаголит цагаан толгойгоор бичсэн байсан бөгөөд үүнийг дараа нь кирилл цагаан толгой ("Куриловица") гэж нэрлэжээ. "
Төөрөгдөл нь ер бусын юм.
Дээрх бүхнээс би "Кирилл" ба "Куриловица" ("корсуница" гэсэн гажуудалтай үг) ба "Орос үсэг" хоёулаа "Корсуны ном" -ыг дурдахыг санал болгож байна. Korsun Books бол коптын захидал юм!
Үнэхээр бүх зүйл байрандаа орно. Константин, Мефодиус нар үнэхээр славян цагаан толгойн цорын ганц үсгийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь үйл үг бөгөөд энэ нь ямар ч зүйлтэй зөрчилдөхгүй бөгөөд кирилл (гажуудсан "корсуница") нь грек маягийн копт цагаан толгой байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Глаголитик нь славян бичгээр цаг хугацаа өнгөрөх тусам утга учраа алдаж, одоогоор зөвхөн Хорватын сүм номуудад байдаг.
Колибаба: "Таны" шүүмжлэл "-тэй холбоотойгоор би Славян хэл мэддэггүй гэдгээ дашрамд хэлэхэд шинжлэх ухааныг ч бас мэдэхгүй байна."
Ямар шинжлэх ухаан вэ? Энэ бол Хэл зохиолын хүрээлэнгийн захирал асан М.Кронгауз, нэгэн цагт бид орос хэлнээс бүх гадаад үгийг гаргаж авбал бид ухаангүй болно гэж хэлсэн үү, эсвэл “мэргэжлийн бус хэл шинжлэл” -тэй нээлттэй дайн эхлүүлсэн А.Зализняк уу? Би ийм эрдэм шинжилгээний эрх мэдэлтнүүдийг ойлгохгүй байна.

Еврей хэлний гарал үүслийн тухай

Түүхийн лавлагаа:
“Еврей хэл бол Мишнай үеийн хэл дээр үндэслэн үүссэн еврей хэлний орчин үеийн өөрчлөлт юм. Шинэ үе шатны семит хэлийг хэлнэ. Израиль улсын албан ёсны хэл (Араб хэлний хамт). Илтгэгчдийн тоо, St. 3.5 сая хүн
K ser. МЭӨ 1-р мянга Хөгшин еврей хэл нь ярианы хэл болж ашиглахаа больж, шашны зан үйл, өндөр хэв маягийн сүнслэг ба иргэний уран зохиолын хэл хэвээр үлджээ. 2 давхарт. 18-19 зууны түүний үндсэн дээр Еврей нь ихэвчлэн Зүүн Европын иудейчүүдийн дунд гэгээрлийн хэл болж байгуулагдсан байв. болон уран зохиол... 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Еврей хэл бас болов ярианы хэл өдөр тутмын харилцаа холбоо. " ...
Намайг байхад, ойролцоогоор таван жилийн өмнө форум дээр " Утга зохиолын сонин»Би Израиль гаралтай еврей хүнтэй нэр, овог нь хачин хосолсон Володимер Бетцтэй уулзсан (энэ нь нууц нэр байсан байж магадгүй), тэр орос хэл еврей хэлнээс гаралтай гэж надад маш их итгүүлсэн юм. Дараа нь би энэ мэдэгдэлд ноцтой ач холбогдол өгөөгүй. Гэхдээ одоо еврей хэлний орос хэл дээрх үүрэг, зөвхөн хэл дээр төдийгүй Москвагийн Оросын түүхэнд гарсан тухай нийтлэлүүд гарч эхэлсэн.
Энэ бүхэн юу ч биш байх болно, гэхдээ О.Сүлейменовын "Азаас Ят хүртэл" номонд орос хэл дээр туркизмын нөлөө, Латин, Грек, Франц болон бусад үндэстэй гадаад үгсийн толь бичиг (7 мянган үг) -ийг нэмж оруулбал сэтгэгдэл төрнө. Оросууд өөрийн гэсэн өвөрмөц, түүхэн хэлтэй байдаггүй, харин еврей хэл дээр шоронгийн үг хэллэг, татар дэвсгэрээс хүчтэй илэрхийлэл, Латин, Грекээс гаралтай шинжлэх ухааны нэр томъёо болон Баруун Европын хэлний өдөр тутмын бусад үгс байдаг. Эсвэл магадгүй эсрэг зүйл байгаа болов уу? Орос хэлэнд оруулсан бүх үгс нь үнэндээ славян үндэстний танигдахын аргагүй гажуудсан хэлбэрээр хоёрдогчоор орж ирсэн үг юм. Бүх гадаад хэлнүүд нь орос хэлний өмнөх хэл дээр үндэслэсэн байдаг - ностратик хэлнээс нэлээд эрт үүссэн Прото-Славян хэл.
Ностратик хэлнүүдийг судалж үзээд би бүгд өөрсдийн гарал үүслээрээ нэг прото-хэлэнд харьяалагддаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бөгөөд би үүнийг протослав хэлээр тодорхойлсон юм.Учир нь орчин үеийн хэлбэрээрээ протослав хэл нь зөвхөн славян хэл дээр бараг өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр үлдсэн юм.
Еврей хэл нь Proto-Slavic хэлний мэдэгдэхүйц нөлөөнөөс мултарч чадаагүй бөгөөд еврей хэлний толь бичиг болох Proto-Slavic хэл зэрэг олон жишээ байх болно.

Эрдэмтэн муур
Википедиа руу буцаж ирэхэд Баяны муурны тухай мэдээлэл нэг талыг барьсан нь хачин санагдаж байна.
Пушкинийх байдаг:
“Далайн эрэг дээр ногоон царс;
Том царс дээрх алтан гинж:
Өдөр шөнөгүй муур бол эрдэмтэн юм
Бүх зүйл гинжээр эргэлддэг;
Баруун тийшээ очно - дуу эхэлнэ
Зүүн талд нь тэр үлгэр ярьж байна. "
А.С. Пушкин Оросын ардын аман зохиолд маш болгоомжтой ханддаг байсан бөгөөд "эрдэмтэн" хэмээх эпитетийг Баянд мууранд оноож өгсөн нь дэмий хоосон зүйл биш байв.
Тэрээр үнэн хэрэгтээ Баюуны муурны дүр төрхийг цоо шинэ байдлаар тайлбарласан юм. Мөн олон эх сурвалжид үлгэрт гардаг муурны бүтээлч, хамгаалалтын үүргийн тухай өгүүлдэг. Жишээлбэл, ах дүү нараас хамгийн залуу нь өвлөж авсан муур C. Perrault-ийн "Гутал өмссөн гутал" үлгэрт эзэндээ зальтай, хэлж заншсанаараа үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлдэг. Энэ сурсан муур биш гэж үү?
Тэмдгийн нэвтэрхий толь бичигт бид дараах зүйлийг уншдаг.
"Муур, муур Матоу Чат м; лэ. F; lin Qui tient du chat, qui en a la pumplesse. L; opard, le plus suuvent, mais aussi le Tigre, la Panth; re, le Chat.
Алдартай итгэл үнэмшилд хоёрдмол бэлгэдэл, чөтгөрийн янз бүрийн функцуудыг эзэмшсэн, ихэвчлэн нохойтой хослуулдаг гэрийн тэжээвэр амьтан. Гэршүүлэлт нь ойролцоогоор болсон. МЭӨ 2000 он д. Египетэд Нубийн цайвар шар муур (богино сүүлтэй зэгс муурыг тэнд эрт мэддэг байсан) дээр үндэслэн. Дараа нь Египетээс муурнууд Грек, Ромд ирэв. Олон тооны домог уламжлалд муурны дүр төрх нь хамгийн дээд түвшний бурханлаг дүрүүдийн биелэл болдог. Янз бүрийн уламжлалуудын баатар-могой сөнөөгчийн тухай домог дээр муур жүжиглэж болно: үнэндээ могой сөнөөгч; Беларусийн ижил нэртэй үлгэрийн баатар Иван Попялов түүний биелэл болж муур болон хувирдаг; могой сөнөөгчийн туслах; Заримдаа муур-могой сөнөөгчийг могойн хувилгаан эсвэл туслагч болгон могой сөнөөгчийн эсрэг урвуугаар нь эргүүлдэг, жишээлбэл Литвийн домог зохиолын хэд хэдэн зохиолд. Могой сөнөөгч ба түүний дайсны үйл ажиллагааг Воля Воловичийн үлгэрт нэгтгэсэн болно. Могой сөнөөгч ба могойн хоорондох өөрчлөгдсөн хэлбэр (сөрөг хүчний "муур, хулгана" -аар дамжин) эсэргүүцэл нь зан үйл, тэдгээрийн доройтсон хэлбэрүүд - хүүхдийн тоглоомд өргөнөөр илэрхийлэгддэг. Муурыг хүн болгон хувиргах, урвуу хувиргалт, мөн дүрийн хүн ба муурны элементүүдийг хослуулах хоёулаа мэдэгдэж буй сэдэл. Муур ба хүн хоёрын хоорондох хил хязгаарыг ойлгохгүй байгаа нь ардын аман зохиол дахь "муурны" нэрсийн гарал үүслийг (Иван Царевичийн ах Кот Котович, Кот Котофейч, Котофей Иванович, Котонайло гэх мэт нэрс) болон ономастикийг тайлбарлах боломжийг олгодог. Мифопоэтик янз бүрийн уламжлалд сурсан муурны сэдэл өргөн тархсан байдаг. "
Нэг цагт:
“Доод домог дээр муур бол чөтгөр, муу ёрын сүнснүүдийн биелэл буюу туслагч (оролцогчийн гишүүн) юм. Олон тооны уламжлалд энэ нь вампиризмын шинж чанараар хангагдсан байдаг. Олон соёл иргэншилд муурны талаархи сөрөг үнэлгээ нь эмэгтэй хүнд хандах түрэмгий хандлагатай холбоотой байдаг. Үндсэн утга: Нар, сар, гэрэлтэгч хувьсамтгай байдал (нарны хүч, сарны үе шатууд) - сурагчийн хэлбэрийг өөрчлөх чадвар; эмэгтэйлэг байдал, нигүүлсэл, нигүүлсэл, хараат бус байдал, эрх чөлөө, хүсэл зориг, бие даасан байдал, хувирамтгай хууран мэхлэлт, заль мэх, зальтай, зальтай, хоёрдмол байдал, авхаалж самбаа, баригдашгүй байдал, эрч хүч (есөн амьдрал) залхуурал, хүсэл эрмэлзэл, дур булаам байдал, харгис хэрцгий шөнө, харанхуй, илбэчин, шулам, муу хүчний аз жаргал , муу, үхэл - хар "
Египет, Хятад улсад муурыг хүндэтгэж, бурханчлан хүндэтгэдэг байв. Библид муур Ноагийн авдрыг аварсан гэж хэлсэн байдаг.
“Дэлхий дахины үерийн тухай домогт муур Ноагийн авдрыг авардаг: энэ нь чөтгөрийн бүтээсэн хулганагаар тээрэмдсэн нүхийг сүүлээр нь залгана. Муур алахыг хориглодог, эс тэгвээс юу ч амжилтанд хүрэхгүй. "

Муурын тухай ардын итгэл үнэмшил

“Хэрэв хүн мууртай унтвал түүний оюун ухаан бүрхэг болно гэж үздэг. Муурыг адуутай хамт авч явах нь морийг хатааж байгаа тул аюултай байдаг. Муурыг сүмд оруулахыг хориглодог. Муур, нохойд сүмд ариусгасан хоол өгч болохгүй. Гэсэн хэдий ч Улаан өндөгний баяраар Польшууд тэдэнд зориулан адислагдсан талх, цөцгийн тос хааяа өгдөг байв. Энэхүү зан заншлыг хүмүүс муур, нохойны ачаар талхтай болсон гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлээр тайлбарладаг: Талх чихний тухай өргөн тархсан домгийн дагуу хүмүүс одоо талхыг үл хүндэтгэх хандлагадаа бурхныг зөвхөн муур, нохойд л үлдээжээ. Муур (хар биш бусад) зам хөндлөн гарах эсвэл замдаа тааралдах нь муу шинж тэмдэг юм. Мууртай хийсэн уулзалт нь анчин, загасчинд загасчлахдаа бүтэлгүйтэхийг амлав. Үүнтэй холбогдуулан тэд агнуурын үеэр муурыг дурдахгүй байхыг хичээсэн эсвэл өөрөөр нэрлэсэн (жишээлбэл, шатаасан мах). Хар муурны дүрд муу ёрын сүнсийг ихэвчлэн төлөөлдөг. Үүний зэрэгцээ, муур нь хүмүүст үл үзэгдэх бузар хүчийг харж чаддаг гэж үздэг. Чөтгөр муурны дүрээр гарч ирж магадгүй юм. Нас барагсдын сүнсийг муурны хэлбэрээр төлөөлдөг, ялангуяа нас барсны дараа нүглээ цайруулсан эсвэл өөрсдийн үхлээс болж үхээгүй хүмүүсийг төлөөлдөг. Бага насны хүүхдүүдийн үхлийг муур хэлбэрээр харуулдаг. Хар муурыг өвчний биелэл гэж үздэг байсан: холер ба "үхрийн үхэл". Оросууд хар муур, нохой нь байшинг аянга цахилгаанаас хамгаалдаг гэж үздэг боловч аянга цахилгаантай үед байшинд байх нь аюултай гэж үздэг. Энэ нь аянгын үеэр Бурхан чөтгөрийг аянга цохих гэж оролддог бөгөөд диавол бурханаас нуугдаж, муур, нохой эсвэл бусад амьтан болж хувирдаг гэж үздэг. Аянга цахилгаантай аадар бороо орох үеэр ойн хүн хар муур харсан бөгөөд аянга нь аваагүй байсан бөгөөд цагаан тугалганы товчлуураар буудсан тухай түүхийг украинчууд мэддэг. Үүний дараа зүүдэндээ St. Жорж гэгээнтнийг долоон жилийн турш шоолсон Сатаныг алсан гэж хэлэв. Муур нь гэрийн ивээн тэтгэгчийн шинж чанартай байдаг. Түүний байшинд байх нь эдийн засаг, мал аж ахуйд сайнаар нөлөөлдөг. Тэд хулгайлагдсан муур байшинд аз жаргал авчирдаг гэж тэд үздэг. Муур нь аз жаргалгүй байшингаас олддоггүй. Шинэ байшинд нүүж ороход эзэд нь ихэвчлэн муураа дотогш оруулдаг бөгөөд дараа нь өөрсдөө нүүж ирдэг. Түүний араас ороход эзэн нь хүрэн өнгө сонгох ёстой булан руу явдаг. Шинэ байшинд авчирсан муурыг яндангийн дэргэдэх зууханд тавьдаг бөгөөд энэ нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хүрэн амьдардаг газар юм. Браунигийн муур болж хувирдаг тухай түүхүүд байнга гардаг. K. нь ардын ид шид, анагаах ухаанд ашиглагддаг. Жишээлбэл, хар муур эсвэл муур нь гайхамшигтай ястай байдаг гэж үздэг. Хэрэв та үүнийг олж авбал энэ нь хүнийг үл үзэгдэх эсвэл бүх зүйлийг мэдэх чадварыг өгч чадна. Шөнө дундын үед уулзвар дээр ийм ясаар хуруугаа цоолж, цусаар гарын үсгээ зурсан хэн боловч өөртөө үйлчилдэг чөтгөр-браунни хулгайлсан мөнгө, үр тариа, бусдын үнээнээс сүүг гэрт нь авчрах болно. (Сүнс баяжуулахыг үзнэ үү) ). ОХУ-ын зарим мужуудад мал үхэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд унасан үхрийг амьд мууртай хамт амбаарт булшлах шаардлагатай гэж үзсэн. Холер өвчнөөс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд тэд жижиг анжисаар тосгоны эргэн тойронд суваг гаргаж, муур, нохой, азарган тахиагаа мэдээж хар өнгөтэй болгожээ. Үхрийн хавдсан дэлэнг гэрийн муурны хумсаар үрж эмчилсэн. Хэрэглээтэй хүүхдийг хар мууртай хамт фонтоор угааж, өвчин нь мууранд тархах болно. Гоожиж буй хамарнаас хүн түлэгдсэн муурны сүүлний утааг үнэрлэх хэрэгтэй. Муурны цагаан үсийг түлэгдэлтийн эсрэг эм болгон ашиглаж байжээ. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу муур нь нойронд сайнаар нөлөөлдөг. Тиймээс туулай шиг муурны дүр төрх ихэвчлэн олддог бүүвэйн дуу... Хүүхдээ анх удаа өлгийд оруулахаас өмнө муурыг тавьдаг бөгөөд ингэснээр хүүхэд тайван унтдаг. Муур, туулай хоёрын хоорондын харилцааны тухай санааг сербүүд тэмдэглэж байсан бөгөөд туулай нь муурнаас гаралтай гэж үздэг. IN ардын соёл муур бол баавгайн бэлгэдлийн аналог, нохой бол чоно юм. Зүүн Славян үлгэрүүд, орос, лусатиан билличүүдэд баавгай (чөтгөр, кикимора, ус г.м) -аас айсан муу ёрын сүнснүүд түүнийг "муур" гэж нэрлэдэг. ОХУ-ын тариачид муурны тусламжтайгаар ойн сүнсийг дуудах аргыг мэддэг - баавгайн төрхтэй "boletus". Ардын аман зохиол ба үлгэрийн сэдэл: баатар могой сөнөөгч эсвэл мангасын ялагчийн муур болон хувирах - Муурын Иван хүү, Беларусийн үлгэр Иван Попяловын тухай үлгэрийн Зүүн Славян цикл. "

Пүрр

Муурын гэр бүлийн нэг онцлог шинж чанар бол амьтдыг гадны эерэг өдөөлтөөр цэвэршүүлэх явдал юм. Магадгүй муур, муурны гялтгануур нь дуучин боянгийн дуу, хуйвалдаантай төстэй байж болох юм.
“Муурнаас ийм дуу авиа гаргах үүрэг бүхий тусгай эрхтэн олдоогүй тул ивээх механизм удаан хугацаанд маргаантай асуудал хэвээр байна. Сүүлийн үеийн судалгаануудаас харахад бөөлжих механизм дараах байдалтай байна: тархины бор гадаргын хэсэгт цахилгаан импульс үүсч, дууны олсны ойролцоо байрлах булчинд илгээгдэж, агшилт үүсгэдэг. Чухамдаа "purr аппарат" нь гавлын яс, хэлний ёроолын хоорондох муурнуудад байрладаг бөгөөд хоорондоо нягт холбогдсон hyoid яс юм. Дуу хоолойн ойролцоо булчингийн агшилт нь тэднийг чичрэхэд хүргэдэг. Муур ам, хамараараа шивнэх чимээ гаргадаг бөгөөд чичиргээ нь бүх биеэр тархдаг бол няцлах үеэр амьтны уушиг, зүрх сэтгэлийг сонсох боломжгүй юм. " [VP]
“Муурны архины шалтгаан нь бас бүрэн тодорхойгүй байна. Муур нь энхрийлэл хайрлаж, аюулгүй байдлаа мэдрэх үед гууждаг болох нь ажиглагдаж байна. Хүүхэд төрөх үед муур заримдаа нулимс унадаг бөгөөд зулзага хоёр өдрийн настайгаас ч гууждаг. Зарим судлаачид хуцах тусламжтайгаар муур эзнээсээ тэжээх эсвэл зүгээр л анхаарал хандуулахыг шаарддаг бөгөөд хуцах хэлбэр нь өөр байж болно: энэ нь таашаал, уйтгар, эзний мэндчилгээ, сэтгэлийн түгшүүр, талархлыг илэрхийлж болно. Өөр нэг онол бол муур нь тархиа идэвхжүүлж, тайвшруулах, эдгэрэх, өвдөлт намдаах дааврын үүргийг гүйцэтгэдэг дааврыг ялгаруулах зорилгоор шүлсээ хаядаг гэсэн үг юм. Дэвис дэх Калифорнийн их сургуулийн эрдэмтэд чичиргээгээрээ удаан хугацаагаар хөдөлгөөнгүй болоход сөргөөр нөлөөлдөг муурны ясыг бэхжүүлдэг гэж зөвлөдөг: муур өдөрт 16-18 цаг унтаж, унтаж чаддаг. Энэ онол дээр үндэслэн тэд "25 герц пурр" -ыг жингүйдлийн нөлөөнд удаан хугацаагаар өнгөрөөсөн үйл ажиллагааг хамгийн хурдан сэргээхэд ашиглахыг санал болгосон "[VP]
“20-оос 200 Гц хүртэлх давтамжууд нь дүрмээр бол зүрхний дунд хязгаар юм. Зүрх нь ихэвчлэн 58-75 Гц-ийн хооронд байдаг гэж ярьдаг. Олон хүмүүс үүнийг зүрхний цохилт гэж андуурдаг. Гэхдээ импульс бол минутанд цохилтын тоо бөгөөд энд бид давтамжтай харьцдаг. Тиймээс хоолойгоо нам дуугаар дуулахдаа найрал дуу дуулахдаа эрчүүд хүртэл сүнсээ авч, зүрх сэтгэлээрээ гараараа хүрдэг гэж хэлдэг. Зүрх нь хэвийн ажиллаж эхэлдэг. Сонгодог хөгжим яг энэ хүрээнд багтдаг - 58-75 Гц "
25 Гц-ийн давтамж багатай давтамж нь зүрхэнд сайнаар нөлөөлдөг байх. Зүрх сэтгэл тайвширсан бололтой. Пурринг нь намуу хоолойгоор дуулахтай адил юм.

Оросын ардын үлгэрт Бойан муурыг Баян муураар орлуулсан нь үнэндээ юу вэ? Энд хэд хэдэн хүчин зүйлийг тооцсон болно:
1. Боян, Баюн нарын нэрүүдийн ижил төстэй байдал
2. дуучин Бояныг муурыг Баянд орлуулах нь Христийн үзэл суртлын эсрэг үзэл бодолтой тэмцэх арга зам юм
3. дуучин Боянг ардын үлгэрчийг гутаах зорилгоор Баун муурын дүр төрхтэй муу ёрын сүнснүүдтэй харьцуулах.
4. Боянгийн дуунуудыг муурны физиологийн ивэрхийтэй зэрэгцүүлэн бичсэн байдаг.
5. Гутал өмссөн муурны дүрсийг Ч. Перрогийн "Гутал өмссөн пус" үлгэрт гардаг махчин амьтны дүрстэй харьцуулах.

"Мөн би Есениний" ОХУ-ыг яаж ч харсан хамаагүй ... "гэсэн шүлэг байдаг холбоосыг хүсч байна. Цуглуулсан бүтээлүүдээс би үүнийг олж мэдсэнгүй, цаг хугацаа өнгөрөхөд гол эх сурвалж нь энэ нийтлэл байсан гэж Google хэлэв. 213.87.137.193 07:17 2015 оны 7-р сарын 29 (UTC) "
Энэ бол хуурамч зүйл гэдэгт би итгэхийг хүсч байна.

Бидэнд ойрхон зүйл:

Хоёр мэдрэмж гайхалтай ойрхон байна, бидэнд танил юм.
Тэдгээрийн дотор зүрх нь хоол хүнс олдог.
Төрөлх үнсийг хайрлах,
Эцгийн авсыг хайрлах хайр.

Тэд дээр үеэс үндэслэн,
Бурханы Өөрийн хүслээр;
Хүний өөрийгөө тогтвортой байлгах
Түүний агуу байдлын баталгаа.

Амьдрал бэлэглэдэг бунхан!
Тэдгээргүйгээр сүнс хоосон байх болно.
Тэдгээргүйгээр бидний жижиг ертөнц бол цөл,
Сүнс бол бурхангүй тахилын ширээ юм.

А.С. Пушкин<октябрь 1830 г.>

Товчлол

SPI - Игорийн дэглэмийн тухай үг
PVL - Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр
TSB - Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
SD - Dahl толь бичиг
SF - Васмерын толь бичиг
SIS - гадаад үгсийн толь бичиг
TCE - Ефремовын тайлбар толь бичиг
ЦОШ - Ожеговын тайлбарласан толь бичиг, Шведов
CRS - Оросын ижил утгатай толь бичиг
BTSU - Ушаковын тайлбарласан том толь бичиг
SSIS - гадаад үгсийн эмхэтгэсэн толь бичиг
МАК - Орос хэлний жижиг эрдмийн толь бичиг
VP - Википедиа

1. Үлгэр "Тэнд оч - Хаана байгааг мэдэхгүй, тэрийг авчир - Юугаа мэдэхгүй байна", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. "Мартагдсан муу ёрын сүнснүүд: муур Баян" нийтлэл, http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. Э.Успенский, "Шидэт голын доор"
4. С.Колибаба, "Баят-этимологи",
5. С.Колибаба, "Эх дэлхий бол бяслаг" гэсэн хэллэг зүй.
6. А.С. Пушкин, "Руслан ба Людмила" шүлэг
7. Бэлгэдлийн нэвтэрхий толь бичиг, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. сайт "Урлагийн ном", Иван Туркулец, "Муур судлаач"
9. "Орос хэл" сайт, Муур судлаач, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. Purring, Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. Муурын муур. Муур яагаад purr, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. Давтамж ба хүмүүс, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13. V.F. Кривчик, Н.С. Можейко "Хуучин Славян хэл", ред. "Дээд сургууль", Минск, 1985 он
14. Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг, хэвлэл. " Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, Москва, 1990 он
15. 16.http: //www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. Л.Эйлман "Еврей хэлний орос хэл дээр тогтсон үгс юу вэ", өгүүлэл,