2015 оны 10-р сарын 30

А.И.Куприны "Дуэль" өгүүллэгийг 1905 онд бодит материал дээр бичсэн нь армийн албаны тухай зохиогчийн өөрийн сэтгэгдэл байв. Оросын армийн хямрал сүүлээр XIX - 20-р зууны эхэн үе, үүнд цэцэглэн хөгжсөн дэг журам, өрөмдлөг, хэрүүл маргаан - энэ бүхэн 1904-1905 оны Орос-Японы дайнд Орос ялагдсаныг тайлбарлаж байна. өнөөгийн нөхцөл байдлын зүй ёсны үр дүнд. Түүхийн нэр - "Дуэль" нь бас санамсаргүй биш бөгөөд шууд болон шууд утгатай юм. Мэдээжийн хэрэг эхнийх нь нэрний жинхэнэ утга учир болох дуэль, дуэль сэдэв юм. Тодорхойлсон үйл явдлуудын өмнөхөн офицерын дуэльд зөвшөөрөгдсөн бөгөөд энэ нь офицеруудад цэргийн хүндэтгэлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх зорилгоор хийгдсэн бололтой. Гэхдээ ихэнхдээ сайхан санаа зорилго нь шоу болж хувирдаг.

Дуэллүүд ихэвчлэн бодит шалтгаангүйгээр болдог бөгөөд офицерууд тэднийг үйл ажиллагааг нь өөгшүүлдэг гэж ойлгодог байсан нь ихэвчлэн согтуугаар хийсэн дуулианы үр дүн байв. Төрийн эх оронч үзэл, тансаг хэллэгүүд болж буй зүйлийн мөн чанараас илүү чухал болж байна. Тиймээс баатрууд офицер Краузе хоёр согтуугаар шуугиан тарьж зэвсэггүй хүмүүсийг буудсан боловч дэглэмийн далбаан дор гар руугаа буудаж, шүүхээс цагаатгагдсан тухай өгүүлдэг. Офицеруудын тулаанд хандах хандлага өөр, 'гэхдээ ихэнх нь "дүрэмт хувцасны хүндэтгэл" -ийн талаархи "сүр жавхлангийн толбыг зөвхөн цусаар угааж чадна" гэсэн ийм сүрлэг үзэл бодлыг хуваалцдаг. Хэрэв дуэлийг үгүйсгэх юм бол дэслэгч Арчаковскийн хэлсэнчлэн практик, цэвэр өдөр тутмын бодлоос үүдэн дуэлийг зөвхөн харуулуудад тохирсон "тэнэг" гэж нэрлээд, "тэнд байгаа янз бүрийн ажилгүйчүүдэд" гэж хэлжээ.

Заримдаа "хамгийн дээд хүндэтгэл" бол уучлал юм гэж үздэг залуу дэслэгч Михиний дуу хоолой, эсвэл жирийн иргэн рүү хутга барин дайрах боломжгүй гэж үздэг Ромашовын гол түүх нь өнөөгийн бүх хүмүүсийн доог тохуу, зэмлэлийг төрүүлдэг. Албан ёсны, хоёр нүүрт байдал нь түүхийн төгсгөлд, Ромашов Шурочкагийн нөхөр, дэслэгч Николаевтай хийсэн хэрүүл маргааныг авч үзэх ёстой офицерийн хүндэтгэлийн шүүхэд тулгарах үед илт харагдаж байна. Офицерууд, шүүхийн гишүүд нь офицерийн хүндэтгэлийг бишрэн шүтэгчдийн үүрэг роль чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тэд өөрсдийгөө тэр дуулианд оролцоогүй, согтуу байгаагүй юм шиг Ромашовыг хаана байсан, согтуу байсан эсэхийг нь хоёр нүүр гарган асуудаг. Тэдний авсан дуэль хэрэгтэй гэсэн шийдвэр нь цэргийн хүндэтгэлийн асуудлаар шоу, албан ёсны байдлыг тодорхой харуулж байгаа боловч үл тоомсорлов ёс суртахууны асуудал зөрчилдөөн. Дуэль, түүний эмгэнэлт үр дүнгийн талаархи тайлан, үйл явдлыг хуурай бичиг хэргийн хэлээр толилуулж байна.

Энэ бол нэрний шууд утга юм. Гэхдээ энэ нэр нь илүү гүнзгий, ач холбогдолтой хоёр дахь төлөвлөгөөтэй байдаг. Энэ бол баатрын сүнсэнд болж буй дуэль, офицер ба хүний \u200b\u200bхоорондох дуэль бөгөөд Ромашовыг армиас гарах шийдвэр гаргахад хүргэсэн боловч бодит байдалд хүрээгүй юм. Баатар бол хоёрдугаар дэслэгч Ромашов бол саяхан сургуулиасаа гарч, алба хааж эхэлсэн полк дахь олон хүмүүсийн нэгэн адил офицер юм. Тэрээр зэвсэгт нөхдөөсөө илүү зөөлөн зан чанар, хүмүүнлэг сэтгэлээр ялгардаг.

Тэрээр дээр дурьдсанчлан энгийн иргэдийг зэвсэгт хүчирхийлэлд өртөхийг өөртэй нь адилтгаж үзэж, улмаар армийн каст мөн чанарыг үгүйсгэж байгааг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тэрээр цэргүүдтэй өөрөөр харьцаж, хүчирхийллийг үгүйсгэж, тэднийг зодохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр дэг журамтай ер бусын нөхөрлөлтэй байдаг бөгөөд ийм ойлголттой болсонд нь чин сэтгэлээсээ талархаж явдаг. Ахлах офицерууд үүнийг шоолдог: “Бид ийм бүйлс харсан, санаа зовох хэрэггүй. Жилийн дотор өөрсдийгөө, хэрэв та нарыг полкоос хөөгөөгүй бол амны хаалт дээр дарна. "

Гэхдээ Ромашов энэ орчныг дангаараа эсэргүүцэж чадахгүй. Сургуулиа тараад тэрээр академидаа бэлдэхийг мөрөөдөж, амьдралынхаа хатуу хөтөлбөрийг судалж, уншиж, хөгжим, хэл сурч байв. Гэтэл одоо худалдаж авсан номнууд нь тавиур дээр тоос цуглуулж, уншаагүй сонинууд ширээний доор хэвтэж, дэслэгч хуралд архи ууж, хөзөр тоглож, "полк хатагтайтай удаан, бохир, уйтгартай холбоотой" болжээ.

Тэрээр зүүдэндээ бодит байдлаас зугтахыг оролдож, өөрийгөө гурав дахь хүнээр бодож, өөрийгөө баатар скаут, эсвэл аль хэдийн ялагдсан тулаанаа аварсан цэргийн гялалзсан стратегич гэж төсөөлж, дарга нарынхаа заналхийлэлд өөрийгөө тайвшруулж байна. Энэ тусгал, гомдсон бахархлын уран зөгнөлийн ертөнц түүнийг удаан хугацаанд аварч чадахгүй. Ромашов хурандааг эсэргүүцэн цэргээс зугтаж зүрхлэхэд нь түүнийг гэрийн хорионд оруулсан бөгөөд энд ганцаараа амьдралын гунигт эргэцүүллийг бид баатрын сэтгэцийн хямралын эхлэлийг харж байна. Саарал нь эдгээр мэдрэмжийг давамгайлдаг: "түүний бодол нь цэрэг даавуу шиг саарал өнгөтэй байв."

Тэрбээр мөн адилхан зүйлийг ойлгодог: "Ойролцоох, саарал, бохир зүйл ..." Өөр "Би" болон бусад цэргүүдийн "Би" -ийг эргэцүүлэн бодож, баатар нь өөрийн болон бусад хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг ухамсарлах болно. хүчирхийллийг үгүйсгэх, арми байгуулах хэрэгцээг үгүйсгэх бодол ... Түүнийг хурандаа дуудахад Ромашов гэнэт ийм эрхэм чанар, алба хаалт, хулчгар байдалд тууштай хандахгүй байгааг мэдэрч, хурандаа Шулгович ч үүнийг мэдэрч, Ромашовыг доромжилж зүрхэлсэнгүй.

Баатрын сэтгэл хөдлөлийн дараагийн үе шат нь хянан шалгах ажиллагаанд полк бүтэлгүйтсэн бөгөөд үүнд Ромашов бас буруутай байв. Хамт ажиллагсдынхаа ичгүүр, доог тохуу нь баатрыг амиа хорлох бодол руу хөтөлдөг боловч тэрээр анх удаагаа зовлонгоо өөр хэн нэгний уй гашуу - мартагдсан цэрэг Хлебниковын уй гашууг мартахаас өөр аргагүйд хүрдэг. Ромашов энэ хүнд ямар нэгэн хачин төрөл садан болохыг мэдэрдэг. Тэрээр анх удаа Хлебниковт хандан: "Миний дүү!", Сэтгэлийнхээ байдлыг ойлгож, "хувийн уй гашуу" нь "өчүүхэн" мэт санагдах үед зүрх сэтгэлдээ "гэм буруутай өрөвдөх сэтгэл" мэдрэх болно. Энэхүү "сэтгэлийн гүнзгий хямрал" -ын дараа Ромашов офицеруудын уулзалтад явахаа больж, архидан согтуурч, тэтгэвэрт гарч, арми, цэргүүдэд хандах хандлагынхаа талаар амьдралаа эргэцүүлэн бодож эхэлсэн.

Амьдралаа хэрхэн өөрчлөх вэ? Цэргээс халагдсаны дараа түүнд байр сууриа хэрхэн олох вэ? Баатарыг эрэлхийлэх энэхүү сүнслэг эрэлхийлэлд түүний хамтрагч Насанский чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь авъяаслаг, хүмүүнлэг амьдралыг ойлгодог боловч түүнийг эсэргүүцэж чадалгүй архины золиос болжээ. Баатар нь шинжлэх ухаан, урлаг, чөлөөт биеийн хөдөлмөр гэж үздэг "хүний \u200b\u200bгурван бахархалт ажил" -ын талаар бодохдоо уран зохиолын ажлын мөрөөдөлд улам бүр бэхжиж байна. Тэрээр хүний \u200b\u200bамьдралд хайр дурлалд маш их ач холбогдол өгдөг: үүнгүйгээр Ромашов сэтгэлдээ уйтгар, ганцаардал, "үхсэн хоосон" мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Насанскийтай ярилцахдаа тэрээр хүний \u200b\u200bоюун санааны эрх чөлөө ямар чухал болохыг ойлгож, хувь хүний \u200b\u200bэсрэг хүчирхийллийг үгүйсгэдэг. Романовыг цочирдуулсан Назанскийн санаанууд бол индивидуализмын үзэл санаа юм: хүн бол "дэлхийн хаан, түүний бахархал, гоёл чимэглэл", тэр юу ч хийж чаддаг. Гэхдээ энэ бол хүмүүсийг үл тоомсорлох, давуу эрх олгоход суурилсан хөрөнгөтний индивидуализм биш юм. хүчтэй зан чанарнь сүнсний хувьд тэнцүү хүмүүсийн нэгдлийг уриалах бөгөөд энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bчадвар, түүний ирээдүйд итгэх өөдрөг итгэл юм. Эдгээр бодол нь дотоод эрх чөлөөг сонгохдоо армийг орхих шийдвэр гаргахад Ромашовыг бэхжүүлдэг. Гэхдээ энэ шийдвэрийг хэрэгжүүлэх нь тийм ч амар биш, хүрээлэн буй орчны нөлөөг даван туулах нь тийм ч амар биш бөгөөд идэвхгүй, хязгаарлагдмал байдаг.

Ромашовын офицерууд болон Николаевтай хийсэн хэрүүл маргаан нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн туршлагад үзүүлэх гадны хариу үйлдэл боловч түүний үйл явдал баатарын хүсэл зоригоос үл хамааран хөгжиж байдаг. Ромашовт офицеруудын нийгмийн ялгавартай үзлийг орхихыг зөвшөөрөөгүй өөр нэг нөхцөл байдал - Шурочка, түүнийг хайрлах хайр. Шурочка, дур булаам, хувиа хичээсэн, ер бусын шинж чанар нь мөн чанартаа махчин амьтан юм. Тэрбээр Ромашовыг энэ орчноос гарахын тулд өөрийн зорилгын төлөө нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн конвенцуудтай тохиролцохыг шаарддаг.

Түүнийг ёс суртахууны үүрэг хариуцлагаар хангаж, Ромашовыг дуэльд оролцож, золиослол хийхийг албадав. Ромашов энэ хайрыг хайрынхаа төлөө, хайрт эмэгтэйн хуваалцдаг нийтийн ёс суртахууны ялгаварлан гадуурхлын төлөө түүнд зориулж өгдөг. Баатрын сэтгэлийн дуэль нь амьдралд байраа сонгох эрх чөлөөтэй хүний \u200b\u200bталд шийдсэн боловч жинхэнэ амьдрал нийгэм, хүрээлэн буй орчин Ромашовын "Би" -ийг ялан дийлдэг. Баатрын хийсэн тахилгын өртөг нь хэмжээлшгүй их юм.Энэ бол офицерын шүүхийн нөхцлийг биелүүлэхийн тулд дуэльд өгсөн түүний амьдрал юм.

2001-2005 оны зохиолчдод хадгалагдсан бүх эрхийн хувьд хоёрдахь, түүхийн гарчгийн семантик талыг ингэж шийдсэн болно.

Cheat хуудас хэрэгтэй байна уу? Дараа нь аврах - "А.И. Куприны өгүүллэгийн гарчгийн утга" Дуэль ". Уран зохиолын ажил!

A.I.-ийн түүх Куприны "Дуэль" нь нэг төрлийн дэлбэрэлт болж, уншигчдад цочрол болжээ. Энэхүү бүтээл нь 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын армийн тухай бүх үнэнийг хэлсэн. Энэ үнэн нь аймшигтай, бүр цочирдмоор байв.
Куприн өөрөө армид алба хааж, армийн амьдралын бүхий л хууль, журмыг "дотроос" мэддэг байсан. Тэрбээр Оросын уран зохиолд анх удаа арми хүмүүсийг заналхийлж, тэдний зан чанарыг хэрхэн устгаж байгааг илэн далангүй, нарийвчлан харуулсан.
Зохиолч армиа эгнээндээ сэтгэдэг, шүүмжлэлтэй хүмүүс байлгах нь ашиггүй гэж үзсэн. Армийн онцлог шинж чанарууд нь зөвхөн хүлцэнгүй, аллага үйлдэх чадвартай хүний \u200b\u200b"машин" -ыг өөрийн эгнээнд шаарддаг байв. Үүнийг Оросын бодит байдалд шингээсэн үед арми нь хүний \u200b\u200bхувьд тэвчихийн аргагүй эрүүдэн шүүх болон хувирч, үхэл, сүнслэг эсвэл бие махбодийн төгсгөлийг урьдчилан мэддэг байв.
"Дуэль" дээр хөндөгдсөн асуудлууд нь зөвхөн Оросын арми болон Оросын армид оршин тогтнох тухай ойлголтоос хэтрэх нь чухал юм. Энэхүү бүтээл нь Оросын бүх нийгмийн амьдралын дүр төрхийг бүхэлд нь харуулж, бүх нийгмийн тогтолцооны хямралыг харуулсан болно. Куприн энд сэхээтнүүд ба хүмүүсийн хоорондын харилцаа, Оросын ард түмний өөрийгөө ухамсарлах байдал, оюун санааны дарлалаас ангижрах арга зам гэх мэт чухал асуудлуудыг судалж үздэг.
Зохиолын төвд залуу офицер Георгий Ромашовын хувь тавилан байдаг. Зохиолч түүнийг байгалийг нарийн, гүнзгий, сэтгэн бодох, мэдрэх байдлаар дүрсэлжээ. Ромашов бол романтик хүн. Тэрбээр эх орондоо үйлчлэх, эх орноо хамгаалахаар цэрэгт ирсэн. Гэсэн хэдий ч армийн өдөр тутмын хүнд хэцүү амьдрал руу ороод баатар Оросын армийн жинхэнэ нүүр царайг харж эхлэв. Энэ үнэн нь Ромашовыг няцааж байна.
Залуу хүн ямар ч идеал байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Бүх зүйл кастын конвенц, ажил мэргэжлийн хүсэл эрмэлзэл дээр суурилдаг. Армийн өдөр тутмын амьдрал нь нэгэн хэвийн байдал, материаллаг хомсдол, сүнслэг ядуурлаар устгагдана. Ромашов өөр ертөнц, өөр амьдралыг эрэлхийлж, “бүрэн, огт өөр хүмүүс амьдардаг бөгөөд тэдний амьдрал маш дүүрэн, баяр хөөртэй, бодитоор дүүрэн байдаг. Хаа нэгтээ хүмүүс тэмцэж, зовж, өргөнөөр хайрладаг ... "
Хамт ажиллагсад, дарга нартайгаа мөргөлдөх, олон янзын хүнд сэтгэгдэл төрүүлэх нь Ромашовыг зөвхөн өөрийнхөө болон хувь заяаныхаа тухай төдийгүй бусад хүмүүсийн хувь заяаны талаар бодоход хүргэдэг. Үүний түлхэц нь цэрэг Хлебниковтой хийсэн уулзалт байв. Энэ азгүй эрийг офицеруудын дээрэлхэл цөхрөлд автжээ. Үүний үр дүнд тэрээр бараг амиа хорлохоор шийджээ.
ОХУ-ын армид давамгайлсан хүчирхийлэл, хүчирхийллийн тогтолцоо гайхалтай харагдаж байна. Дээд албан тушаалтнууд доод албан тушаалтнуудаа шийтгэлгүй болохыг нь мэдсээр байж доог тохуу хийдэг. Энэ харгис систем нь бүх цэргийн ангиудад нэвтэрдэг, учир нь дарга, командлагч бүрийн хувьд өндөр цол байдаг.
Ромашов Хлебниковтой холбоотой үйл явдалд цочирдож, өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэхээс гадна доройтсон "саарал Хлебниковууд нэгэн хэвийн хүлцэнгүй, ядарсан царайгаараа амьд хүмүүс байдаг. Компани, батальон, полк гэж нэрлэдэг механик хэмжигдэхүүнүүд биш юм ... "Энэ бол баатар цэрэг хүн бүрийн зан чанарыг олж харж эхэлдэг. Иймэрхүү хандлага, үзэл бодлын дагуу хувийн шинж чанарыг санаатайгаар үл тоомсорлож, устгадаг армид оршин тогтнох боломжгүй юм.
Үүний үр дүнд Ромашов арми огт хэрэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байгаа боловч нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд өөрөө юу хийж чадахаа мэдэхгүй байна. Баатар өөрийгөө ёс суртахуун, үзэл суртлын уулзвар дээр байна гэж хэлж болно. Тэрээр тогтолцоо, амьдралын хэв маягийн харгис, бурууг ухаардаг боловч гарах гарцыг олж хардаггүй, яаж засахаа мэдэхгүй байна.
Түүхийн төгсгөлд баатар амьдралынхаа туршид тэмцэж байсан бүх "дуэль" -ийг илчилж, нэгтгэжээ. Энэ бол Ромашовын өөртэйгөө, түүний сул дорой байдал, мөрөөдөл, шийдэмгий бус тэмцэл юм. Энэ бол түүний хувийн шинж чанарыг устгаж, хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө танин мэдэхэд сэрэхэд саад болж буй нийгэмтэй хийсэн дуэль юм. Үүний үр дүнд энэ бүхэн нь Ромашов ба түүний өрсөлдөгч хурандаа Николаев нарын шууд дуэльд оржээ.
Залуу баатар дуэльд нас барав. Түүний амьдралын энэ гунигтай төгсгөл нь маш их бэлгэдэл юм. Ромашов амьдралтай, бүр тодруулбал утгагүй захиалгаар ялагдал хүлээлээ. Ийм амьдралд цэвэр, гэрэл гэгээтэй сүнс байдаггүй гэж Куприн хэлэв.
Куприны түүхийн гарчиг нь маш их багтаамжтай, бэлгэдэлтэй байгааг бид харж байна. Энэ нь амьдралын аймшигтай нөхцөлтэй тэгш бус тулаанд орсон баатрын амьдралын мөн чанар, Оросын арми оршин тогтнохын мөн чанар, 20-р зууны эхэн үеийн Оросын бүх амьдралын мөн чанарыг тусгасан болно.
Хүн ба хүн эсрэг тэмцлийн тулаан сүүлчийнх нь ялалтаар өндөрлөв. Зохиолч үүнд эмгэнэн гашуудаж, уншигчдадаа эргэцүүлэх олон шалтгааныг өгчээ ...

Орос, Японы дайны үеэр Куприны бүтээсэн "Дуэль" өгүүллэг нь Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний ид уур амьсгалыг бүрдүүлж байсан нь харьцангуй жижиг бүтээл дээр л зохиолч ил гаргаж, Амьдралын бүхий л сөрөг талууд, үргэлж автократын тэргүүн эгнээнд тооцогддог байсан халдашгүй, гүн хүндэтгэлтэй цэргийн кастын жагсаал оросын төр.

Тиймээс Куприн өөрийн "Дуэль" -ээр зэрлэг армийн ёс зүйд төдийгүй хаант Оросын бүх тушаалд гайхалтай цохилт өгсөн юм. Дашрамд хэлэхэд, Севастополь дахь түүхийг уншихад Куприн шоронд хоригдож, дараа нь Крымээс хөөгджээ.

Гэхдээ ажлын асуудал нь уламжлалт цэргийн түүхээс хамаагүй илүү юм. "Дуэль" -т зохиолч тухайн үеийн нийгэм дэх хүмүүсийн тэгш бус байдлын шалтгаануудын талаар хөндөж, хувь хүн ба нийгэм, сэхээтэн, ард түмний хоорондын харилцааны асуудлыг онцлон тэмдэглэж, хүнийг чөлөөлөх арга замыг эрэлхийлэв. төлөвших хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн нөлөөллийн ач холбогдолгүй байдал, асар их хор хөнөөлийг зааж, сүнслэг дарлал.

Хүүрнэлийн төвд Оросын хатуу, язгууртн офицер Ромашовын хувь тавилан байдаг (түүний дүрд зохиогчийн олон шинж чанарыг илэрхийлсэн), тэр армийн хуарангийн амьдралын нөхцөл байдалд орж, хатуу сургуульд сурч байсан. , хүмүүсийн харилцааны бүх жигд бус байдлыг өөртөө мэдрэх. Зохиолын баатрын хувь заяаны эмгэнэлт явдлын шалтгаан нь бид ард түмнээс хөндийрсөн оюунлаг хүмүүсийн оюун санааны хувьд үл хөдлөх чадварыг олж хардаг. Шурочка дахь аз жаргалгүй хайр нь ёс суртахууны хувьд цэвэр Ромашов, Насанский нарын сүнслэг болон бие махбодийн үхлийн шалтгаан мөн үү? Мэдээж үгүй.

Эдгээр баатруудын амьдралд тохиолдсон хувийн эмгэнэлт явдал нь гунигт төгсгөлийг хурдасгадаг. Түүхэн дэх шууд хуарангийн амьдралыг тавин хуудаснаас хэтрэхгүй хуваарилжээ. Энэ бол полкын өдөр тутмын амьдралыг харуулсан хоёр үзэгдэл бөгөөд корпусын командлагчийн үзэж буй томоохон үзэгдэл юм. Гэхдээ Ромашов ба түүний дэг журамтай Гайнан хоёрын хоорондын харилцааг харуулсан ангиуд, цэрэг Хлебниковтой хийсэн ярианы ангиуд, орос хэлийг ойлгодоггүй Татарыг өрөвдөх сэтгэлгээ нь тэдэнтэй нягт холбоотой юм.Энэ бол сэхээтний нийгэмд хандах хандлагын асуудал юм. хүмүүс өссөн. Зохиолч мужийн армийн амьдралын хөгц ертөнцийг харуулсан болно.

Түүхийн эхэнд командлагч Шулгович Ромашовыг “цэргийн сахилгын талаар ойлголтгүй” хэргээр хэрхэн гэрийн хорионд байлгаж байсныг санацгаая. Баатар нь доромжлолыг мэдэрч, өсвөр үеийнхний бахархал нь төсөөллөөрөө өшөө авах сайхан зургуудыг зурдаг: энд тэрээр академиа төгсөж, гайхалтай офицер болж, маневр хийхийг заадаг Шулгович урд нь харааж зүхдэг. Дараа нь тэр дайныг төсөөлдөг бөгөөд Ромашов ямар зоригтой офицер байх ёстойг харуулдаг. Гэхдээ эдгээр нь зүгээр л мөрөөдөл бөгөөд бодит байдал бол бохир, хаягдсан хотхон, уйтгартай, хязгаарлагдмал, тэнэг офицерууд, ядууралд автсан, нэгэн хэвийн амьдрал бөгөөд зөвхөн өртөө нь саарал өнгийн өдөр тутмын амьдралаас зугтах боломжтой газруудын нэг юм. амьдрал.

Офицеруудын дундах бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдал, архидалт, цэргүүдэд хүчирхийлэл, харгислал зэрэг нь "Дуэль" киноны баатруудын эерэг байдлыг үгүй \u200b\u200bхийдэг. Ромашовыг явах ёсгүй газар руу, өөрөөр хэлбэл түүний үхлийн шууд буруутан болох эмэгтэй рүү түлхэж байгаа нь уйтгар, уйтгар гунигт үйлчлэлээс хязгаарлалтгүй уух явдал юм.

Ромашов үхлийн ирмэг дээр нас барж, Насанский болон түүнтэй адил бусад офицерууд дэглэмийн өдөр тутмын амьдралын мөчлөгөөс мултарч чадахгүй. Тэд бүгд өөрсдийн хүч чадалгүй байдлаас болж зовж шаналдаг.Учир нь тэд өндөр хувийн, эх оронч үзэл санааг үл харгалзан юу ч өөрчлөх боломжгүй юм. Хүний эерэг байдал, эмэгтэй хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэн, хайр, чин бишрэл гэсэн итгэл үнэмшилтэй Насанскийн хэлсэн үгийг санацгаая: “Чи хэзээ ч хүнийг, тэр ч байтугай түүний бодол санаагаар хүртэл бузар муугийн оролцогч, тэр бүү хэл бохир зүйл дээр. Би эелдэг зөөлөн, цэвэр цэмцгэр эмэгтэйчүүдийн тухай, тэдний гэгээлэг нулимс, хөөрхөн инээмсэглэлийн тухай, ариун явдалтай ээжүүдийн тухай, хайрын төлөө үхэлд хүргэх эмэгтэйчүүдийн тухай, цасан цагаан сэтгэлтэй үзэсгэлэнтэй, гэмгүй, бардам охидын тухай боддог.

Зохиолч Насанскийг оюун ухаан, хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, үнэний төлөөх хүсэл эрмэлзэл бүхий бүх зүйлийг өгсөн гэж үздэг. Тэрбээр хүний \u200b\u200bаз жаргалын төлөө тэмцэгч байх ёстой юм шиг санагдаж байсан ч Ромашов шиг урсгалаараа явдаг, эцэст нь тэр өөртөө орж, бодит байдлыг эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлгүй болдог. Баатрууд амьдралын аз жаргал, утга учрыг олж чаддаггүй. Офицерууд хөрөнгөтний намагнаас гарах гэж оролдож байгаа боловч ихэнхдээ эдгээр импульс эмгэнэлтэй төгсдөг (Капитан Плам, Назанский нар хэт их уудаг, Ромашов нас бардаг).

Түүхийн нэр нь маш бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд уншигч жинхэнэ тэмцлийн талаар зөвхөн Ромашов, Шурочкагийн нөхөр Николаев нарын дуэлийн протоколоос авсан баатар үхлийн шарх авсан нь тодорхой болно. Баатар яагаад үхдэг вэ? Хайрын төлөө юу? Бараг л үгүй. Энэ дуэль бол идэвхтэй эсэргүүцэл илэрхийлэх гэсэн оролдлого, хүчтэй хүсэл зориг, зориггүй байдлын илрэл бол баатрын үхэл бол жигшүүрт амьдралыг тэвчихгүй, үлдээх цорын ганц арга зам бөгөөд таны идеалд үнэнч үлдэх болно.

Зохиолч энэ дуэлийг илүү өргөн хүрээнд авч үздэг: энэ бол жинхэнэ, чин сэтгэлээсээ, бүдүүлэг хайрын дуэль бөгөөд бие махбодийн сэтгэл ханамж болж буурдаг. Дуэл бол хүний \u200b\u200bсэтгэлийн цэвэр, өндөр, ёс суртахууны гүн гүнзгий түлхэлт бүхий нам, хуурамч, хоосон хүсэл эрмэлзлүүдийн хоорондын тэмцэл юм.

Гэхдээ түүхийн гол дуэль бол зохиолч өөрөө хатуу ширүүн бодит байдал, хүний \u200b\u200bамьдралд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй нөхцөл байдал, хүнд дарамт учруулж, түүнийг нөхцөл байдлаас үл хамааран чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй байлгахаас хамгаалдаг. оюун санааны эрх чөлөө.

Энэ түүх нь нийгмийн сөрөг нөлөөлөл, ерөнхийдөө амьдралын бүтцэд автахгүй, идэвхтэй эсэргүүцэх, өөртөө үнэнч, үзэл бодолдоо үнэнч үлдэх, хүмүүнлэг, шударга, оюун санааны хувьд өндөр хүн болж үлдэх гэсэн хүний \u200b\u200bоролдлогыг илэрхийлдэг.

Гэхдээ баримт бол Куприны гол санаа бол нийгмийн тэмцлийн хүчийг олж чадаагүй, армийн орчны бүдүүлэг байдал, тэнэг байдалд тэвчихийг хүсээгүй эмгэнэлт явдал, оюун санааны хувьд хүчгүй сэхээтнүүдийг дүрслэх явдал юм. Тэдний тэмцэл бол өөрсдийн хүч чадалгүй байдал, өөрсдийн сул дорой байдал, юу ч хийх боломжгүй байдлаа ухамсарлах гэсэн амжилтгүй оролдлого юм.

Ашигласан материалын жагсаалт

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд сайтын материалыг ашиглаж байсан coolsoch.ru/

Үл хамаарах зүйл мэдээж бий. Эдгээр хүмүүс ямар шаварт амьдардаг болохыг ойлгодог ч тэд юу ч хийж чадахгүй. Насанский бас сонирхолтой, сэтгэдэг хүн - өөр арга замыг харалгүй өөрийгөө ууж, өөрийгөө сүйтгэв. Куприн номтойгоо хамт өөрийн биеэр мэддэг армид байдаг дэг журмыг эсэргүүцэв. Ромашов энэ уур амьсгалд татагдав (өөр юу хийх хэрэгтэй вэ?), Ижил дүр төрхийг удирдаж эхэлнэ ...

Гэсэн хэдий ч The Duel-ийн нийгмийн хатуу шүүмжлэл нь түүхийн хуудсанд ноёрхсон гүн, бараг найдваргүй цөхрөлийн шалтгаан биш харин үр дагавар юм шиг санагдаж байна. Бүтээлийн бэлгэдлийн нэр - "дуэлийн сэдэв" нь орос хэлээр бүхэлдээ дамждаг уран зохиол XIX зуун. Гэсэн хэдий ч энэ гинжин хэлхээнд гүтгэгч Швабринтай хийсэн Петруша Гриневийн баатарлаг дуэль хооронд “ Ахмадын охин"(1836) ба утгагүй харгис аллага ...

Цэрэг орос хэл мэддэггүй гэсэн тайлбарыг цэргийн сахилга батыг бүдүүлгээр зөрчсөн гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтөн, хүнлэг байдлын зарчимтай нийцэхгүй болж хувирсан юм. Ерөнхийдөө Куприны түүх нь хүний \u200b\u200bнэр төрийг доромжилсон байдлыг харуулсан олон "харгис" үзэгдлийг агуулдаг. Эдгээр нь цэргүүдийн хүрээлэн буй орчны онцлог шинж юм.

Хэлний баялаг нь Куприныг өнөө үед хамгийн их уншдаг зохиолчдын нэг болгож байна. Түүний олон бүтээлүүд тавигдаж, зураг авалтанд орсон; тэдгээр нь хэд хэдэн гадаад хэл дээр орчуулагдсан байдаг. "Анар бугуйвч" өгүүллэгийн хайрын сэдэв Хариугүй хайр нь хүнийг доромжилдоггүй, харин түүнийг дээшлүүлдэг. Пушкин Александр Сергеевич Олон судлаачдын үзэж байгаагаар “энэ түүхэнд бүх зүйлийг ...

А.И.Куприны "Дуэль" өгүүллэгийн гарчгийн утга нь юу вэ?

Эссений ойролцоо текст

Куприны "Дуэль" өгүүллэгийн сүүлийн хуудсыг хаахад утга учиргүй байдал, болсон явдлын шударга бус байдал мэдрэгддэг. Мэдээллийн хуурай мөрүүд нь дэслэгч Николаевтай дуэльдсаны улмаас нас барсан хоёрдугаар дэслэгч Ромашовын үхлийн нөхцөл байдлыг бичиг баримтын дагуу үнэн зөв, эмх цэгцтэй тодорхойлсон болно. Залуу, цэвэр, шударга хүний \u200b\u200bамьдралыг энгийн бөгөөд тогтмол богиносгодог.

Түүхийн гадна тойм нь энэхүү эмгэнэлт явдлын шалтгааныг тайлбарлаж өгөх шиг боллоо. Энэ бол Юрий Алексеевичийн гэрлэсэн эмэгтэй Шурочка Николаевагийн хайр бөгөөд энэ нь нөхрийн хууль ёсны бөгөөд ойлгомжтой атаархал, уур хилэнгээ нэр төрөө хамгаалах хүслийг өдөөсөн юм. Гэхдээ энэ хайр нь Шурочкагийн өөрт нь дурласан эртэй түүний амьдралыг гадас болгосон тохуурхалтай гэрээ байгуулахаас ичдэггүй байсан хар амиа хичээсэн тооцоотой холилдоно. Нэмж дурдахад, Ромашовын үхлийг түүхэнд болсон үйл явдлууд урьдчилан тодорхойлсон юм шиг санагддаг. Офицеруудын хүрээлэн буй орчныг тодорхойлдог харгислал, хүчирхийлэл, ял шийтгэлгүй байдлын ерөнхий уур амьсгал үүнийг хөнгөвчилдөг.

Энэ нь "дуэль" гэдэг үг нь хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахууны хэм хэмжээ, армид болж буй хууль бус явдлын хоорондын зөрчилдөөний илэрхийлэл юм гэсэн үг юм.

Залуу хоёрдугаар дэслэгч Ромашов энд дуудлагаа олж, найрсаг офицерын гэр бүлд түүнийг хүлээн авах шударга, зоригтой хүмүүстэй уулзахаар найдаж үйлчилгээний газарт ирэв. Зохиолч баатараа огт оновчтой болгодоггүй. Тэр бол тэдний хэлж заншсанаар өөрийгөө гуравдагч хүн гэж боддог хөгжилтэй зуршилтай жирийн хүн ч гэсэн. Гэхдээ түүний дотор эрүүл, хэвийн эхлэлийг мэдэрч болох нь армийн амьдралын эргэн тойрон дахь бүтцийг эсэргүүцэх мэдрэмжийг төрүүлдэг нь дамжиггүй. Түүхийн эхэнд энэ эсэргүүцлийг Ромашов олон еврей, эсвэл офицер руу халдсан согтуу корнетийн зэрлэг үйлдлийг сайшаадаг хамт ажиллагсдынхаа ерөнхий санаа бодолтой санал зөрөлдөж байгаагаа илэрхийлэх гэсэн зоригтой оролдлогоор илэрхийлж байна. өөрийг нь зэмлэхээр зориглосон “нохой шиг” иргэний буудсан. Гэхдээ соёлтой, зохистой хүмүүс зэвсэггүй хүн рүү хуягаар дайрч болохгүй гэсэн түүний төөрөлдсөн яриа нь зөвхөн энэ "фендрик", "сурагч охин" -ыг үл тоомсорлож буй үл тоомсорлолтын хариу үйлдлийг төрүүлдэг. Юрий Алексеевич өөрийн харийн харьцааг хамт олон дунд нь мэдэрч, гэнэн бөгөөд эвгүй байдлаар үүнийг даван туулахыг хичээдэг. Тэрээр Бек-Агамаловын түүнтэй адил болохыг хичээдэг эр зориг, хүч чадлыг нууцаар биширдэг. Гэсэн хэдий ч төрөлхийн сайхан сэтгэл, ухамсартай байдал нь Ромашовыг аймшигтай хурандаа нарын өмнө татар цэргүүдийн төлөө зогсоход хүргэдэг. Гэхдээ цэрэг орос хэл мэддэггүй гэсэн хүний \u200b\u200bэнгийн тайлбарыг цэргийн сахилга батыг бүдүүлгээр зөрчсөн гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтөн, хүнлэг байдлын зарчимтай нийцэхгүй болж хувирдаг.

Ерөнхийдөө Куприны түүх нь хүний \u200b\u200bнэр төрийг доромжилсон байдлыг харуулсан олон "харгис" үзэгдлийг агуулдаг. Тэдгээр нь юуны түрүүнд цэргүүдийн хүрээлэн буй орчны онцлог шинж юм.Үүний дотор өдөр тутмын эрүүдэн шүүх үйлдлийг таслан зогсоохын тулд өөрийгөө галт тэрэгний дор хаях гэж оролдож байсан сэтгэл түгшсэн, царайтай цэрэг Хлебников тодорчээ. Энэхүү харамсалтай цэргийг өрөвдөж, түүнийг хамгаалж байгаа нь Ромашов боловч түүнийг аварч чадахгүй. Хлебниковтой уулзах нь түүнийг офицеруудын дунд хаягдсан мэт улам бүр хурцаар мэдрүүлж байна.

Баатрын дүр төрхөөр доромжлолыг бүхэлд нь аажмаар бий болгож, генерал полкийн командлагчтай бүдүүлэг харьцахад тэр нь эргээд офицеруудыг доромжилж, цэргүүдийг доромжилдог. Эдгээр хүлцэнгүй, үг хэллэггүй амьтдын хувьд офицерууд бүх уур хилэнгээ гаргаж, утга учиргүй байдал, армийн өдөр тутмын амьдрал, чөлөөт цагаа өнгөрөөх тэнэглэлээс хүсдэг. Гэхдээ Куприны түүхийн баатрууд бол огт хуурамч луйварчид биш, бараг бүгдээрээ хүн төрөлхтний зарим талаар харсан байдаг. Жишээлбэл, хурандаа Шульгович улсын мөнгийг үрэн таран хийсэн офицерийг бүдүүлэг, хурцаар загнавал тэр даруй түүнд тусална. Тэгэхээр ерөнхийдөө дур зоргоороо авир, хүчирхийлэл, хязгааргүй архидан согтуурах нөхцөлд сайн хүмүүс хүний \u200b\u200bдүр төрхийг алддаг. Энэ нь муудаж буй хаант армийн офицеруудын ёс суртахууны доройтлын гүнзгий байдлыг улам бүр тодотгож өгдөг.

Ромашовын дүр төрхийг зохиолч динамик, хөгжилд өгдөг. Зохиолч нь баатарлаг хүний \u200b\u200bсүнслэг өсөлтийг түүхэнд харуулдаг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, полк командлагч "бүхэл бүтэн гэр бүл" гэж нэрлэдэг офицеруудын нийгэмд хандах хандлага өөрчлөгдсөнөөр илэрдэг. Ромашов энэ гэр бүлийг хайрлахаа больсон бөгөөд одоо ч гэсэн гэр бүлээс гарч, нөөцөд очиход бэлэн байна. Нэмж дурдахад тэрээр одоо урьдын адил зориггүй, эргэлзээгүй, харин "Цэргийг зодох нь нэр төргүй хэрэг юм. Та зөвхөн хариулж чадахгүй төдийгүй, тэр ч байтугай эрхгүй хүнийг зодож чадахгүй. гараа хамгаалан нүүр рүүгээ нүүрээ өргөнө. цохилтоос. Толгойгоо ч хөдөлгөж зүрхлэхгүй байна. Энэ бол ичгүүр. Хэрэв өмнө нь Ромашов архидан согтуурахаас эсвэл Райчка Петерсонтой бүдүүлэг холбогдсоноосоо болж мартагддаг байсан бол үлгэрийн төгсгөлд тэрээр тууштай байдал, хүч чадлыг илчилдэг. Магадгүй Юрий Алексеевичийн сэтгэлд алдар цуутай, цэргийн карьерын мөрөөдөл бүхий хүсэл мөрөөдөл нь бүх армийг хамарсан утгагүй харгислал, оюун санааны сүйрлийг хараад уур хилэнтэй тэмцэж байгаа тулаан болж байна.

Энэхүү цусгүй дуэльд ёс суртахууны эрүүл зарчим, доромжилсон, зовж шаналж буй хүмүүсийг хамгаалах хүмүүнлэг эрмэлзэл ялна. Залуу баатрын өсч томрох нь түүний оюун санааны өсөлттэй хослуулдаг. Эцсийн эцэст, төлөвшил гэдэг нь үргэлж дээд амжилтанд хүрэх гэсэн үг биш юм. Үүнийг офицерууд, дарангуйллын байдалд дассан, түүнд дасан зохицсон хүмүүсийн дүрс нотолж байна. Тийм ээ, заримдаа өөр өөр хэвийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээдэг нь ихэвчлэн уур хилэн, уур уцаар, согтуугаар баярлах байдлаар илэрхийлэгддэг. Гарах гарцгүй хаалттай тойрог байна. Миний бодлоор Ромашовын эмгэнэлт явдал бол нэгэн хэвийн байдал, тэнэглэл, армийн амьдралын сүнслэг байдлын хувьд үгүйсгэж байгаа ч түүнийг эсэргүүцэх хангалттай хүч чадалгүй хэвээр байгаа явдал юм. Түүний хувьд ёс суртахууны мухардмал байдлаас гарах цорын ганц арга зам бол үхэл юм.

Зохиолч баатрынхаа хувь тавилан, түүний эрэл хайгуул, төөрөгдөл, ухаарлын талаар ярихдаа зууны эхэн үед Оросын бодит байдлын бүхий л хүрээг хамарсан нийгмийн араншинг харуулсан боловч армид илүү тод, тод илэрч байв.

Тиймээс Куприны түүхийн нэрийг сайн ба муу, хүчирхийлэл ба хүмүүнлэг байдал, цинизм, цэвэр ариун байдлын дуэль гэж ойлгож болно. Энэ бол миний бодлоор А.И.Куприны "Дуэль" өгүүллэгийн гарчгийн гол утга юм.

Ашигласан материалын жагсаалт

Энэ ажлыг бэлтгэхэд сайтын материалыг ашигласан болно http://www.kostyor.ru/

А.И.Куприны "Дуэль" өгүүллэгийн гарчгийн утга

Орос-Японы дайны үеийн "дуэль". Нэмж дурдахад энэ хугацаанд тус улсад хувьсгалт уур амьсгал ноёрхож байсан тул энэ түүх олон нийтийн дургүйцлийг хүргэсэн юм. Куприн Оросын армийн автократ автономийн суурийн суурийн үзэмж муутай талыг илчилсэн төдийгүй илчилсэн нь тухайн үед тус улсад ноёрхож байсан дэг журмын дагуу армийн зан авирт хүнд цохилт болсон юм. Мэдээжийн хэрэг, түүх нь анхааралгүй өнгөрч чадахгүй. Түүнээс гадна Куприн Севастопольд "Дуэль" хамт тоглож байсан тул түүнийг баривчилж Крымээс хөөжээ.

"Дуэль" -ийг цэвэр цэргийн түүх гэж нэрлэж болохгүй. Энэхүү бүтээлд зөвхөн армийн зан авираас гадна хүн ба нийгэм, энгийн хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудлууд, хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн нөлөөлөл ямар хор хөнөөл учруулж болохыг, ялангуяа энэ хувь хүн бүрэлдэж байгаа хэвээр байгааг харуулсан болно. Куприн хүнийг сүнслэг дарлалаас чөлөөлөх арга замыг бас харуулдаг.

романтик хүсэл эрмэлзэл, үзэл бодлоороо хуарангийн амьдралын нөхцөлд ордог. Тэрбээр хатуу ширүүн сургуулийг үзэж, армийн тогтолцооны дутагдал, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, бүдүүлэг байдлыг харж эхэлдэг бөгөөд энгийн хүмүүст энэ нь хичнээн хэцүү байгааг анзаардаг.

Ромашов бол ард түмнээс тасарсан, тэдний амьдрал, хэрэгцээг мэддэггүй сэхээтний төлөөлөл бөгөөд энэ бол хоёрдугаар дэслэгчийн эмгэнэл, тэр сүнслэг болон бие бялдрын хувьд үхдэг. Шурочкад дурлах нь зөвхөн Ромашовын гунигт төгсгөлийг хурдасгадаг.

Армийн амьдрал өөрөө үлгэрт бага зай эзэлдэг - хуарангийн үзлэг, өдөр тутмын амьдралд зориулсан хэд хэдэн үзэгдэл. Эдгээр ангиудтай холбоотой нь Ромашов, Гайнан, Ромашов, Хлебников нарын харилцааг харуулсан үзэгдэл юм.

Гайнан өөрийн мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж авсан хоёр дахь дэслэгч тамхийг авчрахдаа өөрийн эмх цэгцтэй байдалд талархах мэдрэмжийг өөрийн эрхгүй мэдэрдэг: “Өө, хайрт минь! гэж Ромашовт хүрэв. - Би түүнд уурлаж байна, би хашгирч, орой нь зөвхөн гутал төдийгүй надаас оймс, өмд тайлж өгдөг. Тэр өрөвдмөөр сүүлчийн цэрэг мөнгөөрөө надад тамхи авч өгсөн. "Тахиа, гуйя!" Энэ юунд зориулагдсан бэ? .. "

“Энд манай зуу гаруй хүн байна. Тэд тус бүр нь бодол санаа, мэдрэмжтэй, өөрийн онцлог шинж чанартай, өдөр тутмын туршлагатай, хувийн зан чанар, antipathies бүхий хүн юм. Би тэдний талаар ямар нэгэн зүйл мэдэх үү? Үгүй - тэдний царайнаас өөр зүйл алга. Тэд баруун жигүүрээс ирэв: Солтю, Рябошапка, Веденеев, Егоров, Яшишин ... Саарал, нэг хэвийн царайтай хүмүүс. Би тэдний бодгалийг тэдний бодгальд хүргэхийн тулд би юу хийсэн бэ, би тэднийх үү? "Юу ч биш."

Энэ бүхнээс жийрхсэн Ромашов хэрхэн урьд өмнө гэмт хэрэгтнүүд нь сайшаадаг, яаж дайчин баатарлаг зан авир гаргадаг гялалзсан офицер болохоо төсөөлөн бодохдоо: “Маневрууд эхэллээ. Хоёр талт гайхалтай тулаан. Хурандаа Шулгович ааш араншинг ойлгодоггүй, төөрөлддөг, хүмүүсийн талаар шуугиан тарьж, өөрийгөө шуугиан тарьдаг - тушаалын тушаалаар түүнд корпусын захирагч хоёр удаа зэмлүүлжээ. "За, ахмад аа, надад туслаач" гэж тэр Ромашов руу эргэв. - Та хуучин нөхөрлөлөөс мэднэ. Хэ-хэ-хэ, бид чамтай хэрэлдсэнээ санаарай! Гуйя, гуйя. " Нүүр нь будилж, талархаж байна. Гэвч Ромашов гэмшээлгүй мэндчилж, эмээл дээрээ тонгойж, тайвширсан ихэмсэг харцаар хариуд нь: “Уучлаарай ноён хурандаа ... Полкын хөдөлгөөнийг хянах нь таны үүрэг. Миний бизнес бол захиалга хүлээн авч биелүүлэх ... ”Гурав дахь тушаал нь корпусын командлагчаас шинэ зэмлэлээр нисч байна. Жанжин штабын гялалзсан офицер Ромашов үйлчилгээний карьерынхаа туршид улам бүр дээшлэх болно.

Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн хоёрдугаар дэслэгчийн мөрөөдөл бөгөөд бодит байдал шал өөр: бохир аймгийн хотхон, саарал амьдрал, хязгаарлагдмал албан хаагчид. Ромашов өөртөө ганц л гарц олдог - тэр буудал руу явдаг. Нүүр царай байнга өөрчлөгдөж байдаг газарт л хэн нэгэн ирнэ, хэн нэгэн явна - та нэгэн хэвийн саарал амьдралаас зугтаж чадна. “Ромашов оройн цагаар вокзал руу, Пруссын хил гарахаас өмнө сүүлчийн удаа энд зогсож байсан шуудангийн галт тэрэг рүү явах дуртай байсан ... Гайхамшигтай малгай, ер бусын дэгжин хувцас өмссөн үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, сайхан хувцастай бүсгүйчүүд вагонуудаас гарч ирэв. Баярын баярын гэрлүүд дундуур гэрэлтэж, сайхан хувцасласан, өөртөө хайхрамжгүй, өөртөө итгэлтэй, чанга сайхан хоолойтой, франц, герман, үнэгүй дохио зангаагаар, залхуу инээдээр. Тэдний хэн нь ч, хэзээ ч Ромашовыг анхаарч үзээгүй боловч амьдрал нь мөнхийн амралт, баяр ёслол болдог зарим хүний \u200b\u200bхүрч болшгүй, тансаг, гайхамшигтай ертөнцийг тэднээс олж харсан юм ... "

үхэх болно.

Ромашов, Назанский болон бусад тэдэн шиг юу ч хийж чадахгүй, юу ч өөрчлөхгүй. Насанский хайр, хүнд, гоо сайханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг боловч тэр хаалттай, бодит байдлыг эсэргүүцэж чаддаггүй бөгөөд амьдралын утга учрыг алддаг.

Түүхийн санаа нь ойлгомжтой боловч яагаад "Дуэль" гэж нэрлэсэн юм бэ? Эцсийн эцэст бид Ромашов, Николаев нар тулалдаж байх үед зохиолын төгсгөлд л дуэлийн талаар олж мэднэ. Гэхдээ Куприн дуэлийн утга учрыг зөвхөн эмэгтэй хүний \u200b\u200bтулаанаар буулгах нь хэтэрхий явцуу байх болно. Зохиолч түүнийг илүү өргөн ойлгосон. Дуэль гэдэг нь хүнд байгаа хамгийн сайн сайхан зүйлийн хоорондох нам, хуурамч хүсэл тэмүүллийн эсрэг тэмцэл, бүдүүлэг байдал ба ёс суртахууны хоорондын тэмцэл юм.

Харамсалтай нь Ромашов болон түүнтэй адил хүмүүс олон нийтийн тэмцэлд гарч чадахгүй байсан явдал юм.