Хичээлийн сэдэв: "А.С. Грибоедовын" Woe from Wit "инээдмийн киноны 1 үйлдлийн дүн шинжилгээ

Хичээлийн зорилго:

А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн киноны 1-р хэсгийн тайлбар;

Мөргөлдөөний талаархи анхны санаа бодлыг бий болгох,

Драмын бүтээлийг жанрын онцлог шинж чанарыг харгалзан шинжлэх ур чадварыг үргэлжлүүлэн төлөвшүүл.

Хичээлийн үеэр

I. Багшийн танилцуулах үг. Инээдмийн тухай ойлголтын тухай яриа.

Өнөөдөр бид ярилцаж эхэллээ үхэшгүй инээдмийн А.С.Грибоедов. Гэсэн хэдий ч гарч ирэхэд хүн бүр жүжгийн зохиолчийн бүтээлд сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд зарим шүүмжлэгчид энэ жүжиг нь бүтээгчээсээ дор хаяж хоёр зуун жилийн насыг өнгөрөөж чадна гэж төсөөлж ч чадахгүй байв.

А.С.Грибоедовын жүжиг танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ?

А.С.Грибоедовын жүжигт өгүүлсэн түүх таны хувьд гунигтай эсвэл инээдтэй байна уу?

Энэ ажил тайзан дээр гарах хүнд хэцүү замыг туулсан. Энэ замын талаар бас ном бичиж болно.

Инээдмийн бүтээлийн түүхийн хэд хэдэн хувилбар байдаг:

1. А.С.Грибоедовын хамгийн сайн найз С.Н.Бегичев бичихдээ: “Энэ хошин шогийн төлөвлөгөөг тэр 1816 онд Петербургт буцааж хийсэн, тэр байтугай хэд хэдэн үзэгдэл бичсэн байсныг би мэднэ, гэхдээ Перс эсвэл Гүржид ч мэдэхгүй. Грибоедов тэдгээрийг олон талаар өөрчилж, заримыг нь устгасан жүжигчид…»

2. Москвагийн Их Сургуулийн Грибоедовын оюутан В.В.Шнайдер Грибоедов 1812 оноос хошин шог бичиж эхэлсэн гэж хэлсэн. Ийм үзэл бодол байдаг, гэхдээ зохиогч нь тэр үед 70 гаруй настай байсан, магадгүй тэр ямар нэгэн зүйлийг мартсан эсвэл будлиантай байсан байж магадгүй юм. Грибоедовын ер бусын чадварыг харгалзан 17 настай хүү ийм бүтээл туурвиж чадсан гэж үзэж болно.

3. Инээдмийн киноны үйл явдал нь Грибоедовын мөрөөдөл байсан гэсэн ийм хувилбар бас бий. Түүгээр ч барахгүй зохиолч өөрөө 1820 оны 11-р сарын 17-ны өдөр Тегеранаас ирүүлсэн захидалдаа (захидлын хаягийг нь мэдэхгүй) үүнийг баталж: “... Хэзээ бэлэн болох ёстой вэ? - Жилийн дараа тангараг өргө ... Би чичирхийлсэн байдлаар өгсөн ... Би сэрээд ... шөнийн хүйтэн миний ухаангүй байдлыг арилгаж, сүмдээ лаа асаагаад, би бичихээр сууж, амлалтаа тод санаж байна; зүүдэнд өгөгдөөгүй бол бодит байдал дээр биелнэ! "

Инээдмийн киног 1824 оны намар дуусгасан. Жүжгийн 1-р (ноорог) хувилбар ч хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо Москва хотын түүхийн музейд хадгалагдаж байна.

Грибоедов хошин шог хэвлэх найдвартайгаар Петербург явсан. Москвагийн цензур түүнийг нэвтрүүлэхгүй гэдгийг тэр мэдэж байсан. Санкт-Петербург хотод тэрээр олон нөлөө бүхий танилуудтай байсан бөгөөд зарим нь жүжгийн зохиолчтой гэр бүлийн харилцаатай байсан. Грибоедов ирээдүйн эзэн хаан Николайтай Их бэйс Николай Павловичтай биечлэн танилцсанБи, Санкт-Петербургийн Ерөнхий Захирагч М.А. Милорадович, сайд Лански болон бусад нэр хүндтэй эрхмүүдийн хамт. Гэсэн хэдий ч жүжгийн зохиолч инээдмийн киног хэвлэж, тайзан дээр тавьж чадаагүй юм. Үүний зэрэгцээ түүний найз, томоохон албан тушаалтан, жүжгийн зохиолч А.А.Жандрын хэлтэст инээдмийн киног олон хувь хэвлүүлж, Орос даяар зарав. Олон тооны товхимол агуулсан энэхүү гар бичмэл нь жагсаалтыг гаргаж, улс даяар тархсан байв. Энэ нь "Жандровская гар бичмэл" нэртэй болжээ.

Грибоедов инээдмийн киног хэвлэмэл болон тайзан дээр үзэхийг маш их хүсч байсан ч цензурын хориг тавьжээ. Маш их бэрхшээлийн дараа бидний хийж чадсан цорын ганц зүйл бол цензурын засвартай хэсгүүдийг хэвлэх явдал байв. Гэсэн хэдий ч хошин шог Оросыг "жагсаалт" хэлбэрээр уншихад хүрчээ. Амжилт нь асар их байв: "Аянга, дуу чимээ, биширэл, сониуч зан төгсгөлгүй" (Бегичевт бичсэн захидлаас 1824 оны 6-р сар). Өөр нэг захидалдаа тэрээр: "Түүний хошин шогийг сонсож байхдаа би шүүмжлээгүй, харин таалагдсан."

Зохиолчийг нас барсны дараа л хошин шог мэргэжлийн тайзан дээр гарч ирэв. Woe from Wit-ийн анхны тусдаа хэвлэлийг 1833 онд Москвад хэвлүүлсэн (цензурын тэмдэглэлтэй). Инээдмийн анхны нэр нь Woe to Mind нэртэй байжээ. Дараа нь зохиогч үүнийг "Woe from Wit" болгон өөрчилсөн.

Бодит оюун ухаанд уй гашуу авчрах боломжгүй боловч сэтгэлийн уй гашуу нь маш их байж болно.

Бүтээлийн өрнөлийн үндэс нь эрс хурц мөргөлдөөн, ухаалаг, эрхэмсэг, эрх чөлөөнд дуртай баатрын эргэн тойрон дахь эрхэм орчинтой шуургатай мөргөлдөөн юм. Үүний үр дүнд баатар өөрөө "Өөрийнхөө бодлоос халаг" -ийг бүрэн хэмжээгээр уусан. "Woe from Wit" нь А.С.Грибоедовын уран зохиолын үйл ажиллагааны эхний үеийг хаадаг.

Ирээдүйд түүний хувьд бүтээлч эрэл хайгуул хийх цаг ирнэ. Найзуудынхаа асуулт, хүсэлд тэрбээр "... Би дахиж хошин шог бичихгүй, миний царайлаг байдал алга болсон. Гайхамшиггүй бол сайн хошин шог байхгүй" гэж хариулав.

Жүжгийн дүрүүдийн аль нь танд хамгийн сэтгэл татам, хэн нь зэвүүн санагддаг вэ?

Хошин урлагийн аль тайзыг та хамгийн тод төсөөлж байна вэ?

II "Классикизм хошин шог" гэсэн ойлголтыг давтах. (Тэмдэглэлийн дэвтэр дээр ажиллах)

Гэж юу вэ жанрын онцлог А.С.Грибоедовын бүтээлүүд үү?

(Инээдмийн- драмын бүтээлүүдийн нэг. Ийм бүтээлийн онцлог шинж чанарууд: зохиогчийн өгүүлэмж байхгүй (гэхдээ тэмдэгт ба тайлбарын жагсаалт байдаг); үйлдлийг орон зайн болон цаг хугацааны хүрээнд хязгаарлах, ингэснээр дүрийн зан чанарыг сөргөлдөөний үеэр тодруулах (зөрчилдөөний үүрэг); яриаг зөвхөн бусад баатруудад төдийгүй үзэгчдэд хандсан харилцан яриа, монолог хэлбэрээр зохион байгуулах; мөргөлдөөний хөгжлийн үе шатууд (илтгэл тавих, тохируулах, үйл ажиллагааг оргил цэгээр хөгжүүлэх, хорогдуулах).

Классикууд хошин урлагийг ямар стильд хамааруулсан бэ?

(Классикизмын жанрын системд хошин шог нь доод хэв маягт багтдаг.)

Сонгодог хошин урлагийн онцлог шинж чанарууд юу вэ?

(Газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл зарчим; жүжигт дүрүүдийн систем, дүрмийн дагуу 4 бүлэг байдаг. Гурав дахь оргилд, дөрөв дэх дансанд. Үзэсгэлэнгийн онцлог: жүжигчнийг гол дүрүүдэд танилцуулж, арын түүхийг өгүүлдэг хоёрдогч дүрүүд нээдэг. Үйлдэл удаан удааширдаг. монологууд. Дэд хүнийг шийтгэдэг - ариун журам ялна.)

Сонгодог инээдмийн киноны өрнөлийн онцлог нь юу вэ?

(Классикизмын инээдмийн киноны гол схемүүдийн нэг бол хоёр охины гарыг авах гэсэн хоёр өргөдөл гаргагчийн тэмцэл, эерэг нь ядуу боловч ёс суртахууны өндөр чанараар хангагдсан; бүх зүйл аз жаргалтай яриа хэлэлцээрээр төгсдөг.)

Энэ бол сонгодог инээдмийн кино гэж хэлж болох уу?

(Мэдээжийн хэрэг биш, гэхдээ бид сонгодог хошин урлагийн элементүүдийг хардаг: цаг хугацаа, газар, овог нэрийн нэгдмэл байдал.)

Хүснэгт зурах

Гурван нэгдлийн дүрэм:

Цаг хугацааны нэгдмэл байдал (үйлдэл нэг өдрийн дотор явагдана).

Газрын нэгдмэл байдал (үйл ажиллагаа Фамусовын байшинд явагддаг).

Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал (талбайг хөгжүүлэх үндэс нь Чацкийг Москвад ирэхэд оршино).

Сонгодог инээдмийн өвөрмөц нэг талыг баримталдаггүй баатруудыг олон талт байдлаар толилуулдаг.

Сөрөг баатруудын нэмэлт шинж чанарыг тодорхойлохын тулд зохиогч "ярих" овгийг ашигладаг: Крюминс, Молчалин, Тугоуховский гэх мэт.

А.С.Грибоедовын "Зовлон Витээс" инээдмийн кино бол агшин зуурын үзэл суртал, улс төрийн маргааныг үнэн зөв хуулбарлаж, үндэсний болон түгээмэл шинж чанартай асуудлуудыг олж тогтоосон бүтээл юм. Жүжгийн эдгээр асуудлууд нь нийгмийн идэвхгүй дэг журамтай, гэрэл гэгээтэй хүний \u200b\u200bмөргөлдөөнөөс, зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр "эрүүл ухаантай хүн", "хорин таван тэнэг" -тэй мөргөлдсөнөөс үүссэн юм.

Ийм мөргөлдөөнийг "баатрууд, эсвэл дүрүүд, нөхцөл байдлын хоорондох зөрчилдөөн, эсвэл тухайн үйлдлийн үндэс суурь болсон дүрийн хоорондох зөрчилдөөнийг" зөрчилдөөн гэж нэрлэдэг. Зөрчил бол уран зохиолын уран зохиолын эрч хүчийг өдөөх эх үүсвэр болох "гол булаг" юм.

Энэхүү өрнөл нь “дүрслэгдсэн үйл явдлын гинжин хэлхээ юм уран зохиолын ажил, өөрөөр хэлбэл байр суурь, нөхцөл байдал өөрчлөгдөж буй орон зайн цаг хугацааны өөрчлөлтүүд дэх дүрүүдийн амьдрал. " Энэхүү зохиомж нь зөвхөн зөрчилдөөнийг агуулсан төдийгүй баатруудын дүрийг илчилж, тэдгээрийн хувьсал өөрчлөлтийг тайлбарладаг.

Зургийн ямар элементүүдийг та мэдэх вэ?

Тэдгээрийн аль нь гол, аль нь хоёрдогч нь вэ?

Тус бүрийн онцлог шинж чанарууд юу вэ (өртөх, тохируулах, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, цуцлалт)?

Тэдгээрийг дахин тохируулах боломжтой юу?

Уран сайхны ямар үр дүнд хүрдэг вэ?

III. Жүжигчдийн жагсаалтад дүн шинжилгээ хийх.

Зурагт хуудсыг унших.

Овог ярьж байна

Фамусов (лат. Фама - "цуу яриа") - нуух, өөрсдийн болон бусдын үйл ажиллагааны утга учрыг ашигтай тайлбарлах чадварыг агуулсан болно. Тэрбээр олон нийтийн санаа бодол, ам дамжсан үгнээс хамааралтай бөгөөд "ярьдаг" овгоо онцолдог.

Репетилов (Францын Репетерээс - "давтах") - хуурамч сөрөг хүчний дүр төрхийг агуулдаг. Репетилов өөрийн бодолгүйгээр бусад хүмүүсийн бодол санаа, илэрхийллийг давтаж хэлдэг. Зохиолч нь Чацкийг "бусдын үзэл бодол, бодол санаа" -г оролдож байгаа дотоод хоосон хүн гэж эсэргүүцдэг.

Молчалин - тэр София, Фамусов нартай зориггүй, дуугүй байдаг, гэхдээ Лиза, Чацкий нартай хамт "ярьдаг", тармуур болж хувирдаг. Түүний овог нь байгалийн нууцлаг, чухал шинж чанаруудыг агуулдаг нь тодорхой юм.

Тугоуховский, Скалозуб, Хрюмина, Хлестова, Загорецкий.

Баатрууд дараахь шалгуурт үндэслэсэн шинж чанарыг хүлээн авдаг: төрөх зарчим, ажил мэргэжлийн шатан дээр байрлуулах.

Чацкий, Репетилов нар эдгээр шинж чанараас хасагдсан.

Яагаад ?!

Чацкий овог нь "рифм" (Чадский - Чаадаев) юм.

Грибоедов инээдмийн киногоороо П.Я.Чаадаевын хувь заяаг урьдчилан таамаглаж байв.

"Чацкий" овог нь аль нэгнийх нь нэрэнд шифрлэгдсэн ишлэл дагуулдаг хамгийн сонирхолтой хүмүүс тэр эрин үе: Петр Яковлевич Чаадаев. Баримт бол Вой-оос гарсан хувилбар дээр Грибоедов баатрын нэрийг сүүлчийнхээс өөрөөр бичсэн нь “Чадский” байв. Чаадаевын овгийг мөн "Чадаев" гэж нэг "а" -гаар дуудаж, бичдэг байв. Жишээлбэл, Пушкин түүнд "Тавридагийн далайн эргээс" шүлэгтээ яг ийм байдлаар хандаж хэлсэн нь: "Чадаев, чи өнгөрсөн үеэ санаж байна уу? .."

Чаадаев 1812 оны эх орны дайн, гадаадын Наполеоны эсрэг кампанит ажилд оролцсон. 1814 онд тэрээр Масоникийн ложид элсэж, 1821 онд гэнэт цэргийн гайхалтай карьераа тасалдуулж, нууц нийгэмлэгт элсэхээр тохиролцов. 1823-1826 онуудад Чаадаев Европ даяар аялж, хамгийн сүүлийн үеийн гүн ухааны сургаалийг ойлгож, Шеллинг болон бусад сэтгэгчидтэй уулзав. 1828-30 онд Орост буцаж ирснийхээ дараа "Философийн захидлууд" хэмээх түүхэн, гүн ухааны трактат бичиж, хэвлүүлжээ.

Үзэл бодол, үзэл бодол, шүүлтүүд - нэг үгээр гучин зургаан настай философчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Николас Оросын хувьд тийм хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй болж хувирсан тул Философи Захидлын зохиогч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй аймшигтай шийтгэл хүлээлээ: хамгийн дээд (өөрөөр хэлбэл эзэн хааны зарлигаар) түүнийг галзуурсан гэж зарлав.

Энэ нь утга зохиолын дүр нь түүний анхны хувь заяаг давтахгүй байсан боловч үүнийг урьдчилан таамаглаж байсан юм. Энд бид хамгийн чухал асуултанд хүрч ирлээ: Чацкийн галзуурал гэж юу вэ?

IV. Шинжилгээ I боевик инээдмийн.

Талбайн хөгжлийн хувьд 1 - 5 үзэгдэл гэж юу вэ?

(Талбайн хөгжлийн хувьд 1 - 5 үзэгдэл бол өртөлт юм).

Хамгийн эхэнд ямар заль мэхийг уядаг вэ?

(Мастерийн охин, орон гэргүй нарийн бичгийн даргын нууц хайр. Чацкий гэнэтийн иржээ гэдэг нь хошин шогийн үйл явдал, хайр сэтгэлийн мөргөлдөөний эхлэл юм: Чацкий Софияд хайртай, тэр Молчалинтай үерхдэг.)

Фамусовын байшин, түүний оршин суугчдын амьдралын уур амьсгал ямар байдаг вэ? Фамусовын байшин ямар харагдаж байгааг төсөөлөхийг хичээцгээе.

(Өглөө нь Фамусовтой хамт бид үүнийг тойрон эргэлддэг. Байшин нь цэлгэр, цэлгэр, уйтгартай байдаг. Бүх зүйл байх ёстой хэвээрээ байна - эздийнхээ таних тэмдэг алга. Тэд хобби, донтолт, ажил мэргэжилгүй. Байшин нь уйтгартай, яагаад гэвэл энд амьдрал хөдөлгөөнгүй байдаг. София, магадгүй , зөвхөн хайрын тэвчээргүй байдлаас болоод Молчалинд хэлэхдээ: "Яв; өдөржингөө бид уйтгартай байдлыг тэвчих болно")

Тайзан дээр гарч амжаагүй дүрүүдийн талаар ямар мэдээлэл бидэнд ирдэг вэ?

(Лизагийн үгнээс бид Чацкийн тухай, мөн хурандаа Скалозубын тухай олж мэднэ.)

Фамусов яагаад өөрийгөө хуурахыг зөвшөөрөв? Эцсийн эцэст, нөхцөл байдал маш илэн далангүй байсан бөгөөд София мөрөөдлийн тухай түүх нь тунгалаг байв: тэр хөгжим, хайраа мартахаас шууд татгалзаж чадахгүй; (Молчалин бол түүний хэлсэн "мөрөөдлийн баатар" гэдэг нь бараг тодорхой юм (мөн энэ нь түүний хайрын чин үнэнч байдлын нотолгоо юм.) Мөн Молчалины хариултуудын моносаблууд, София хөндлөнгөөс оролцсон нь Фамусовын хувьд сэжигтэй юм. Гэхдээ Фамусов хэзээ ч юу ч сураагүй. Яагаад?

(Юуны өмнө Фамусов бүх бүдүүлэг зангаа харгалзан энгийн нэгэн юм. Тиймээс охиныхоо талаар санаа зовж байгаагаа магтахдаа "яаж авахаа мэддэг" хатагтай Розьерийн тухай "хоёр дахь эх" гэж ярьдаг; гэвч түүний ойлголт тийм ч хурц биш байв. Энэ "хөгшин эмэгтэй алт" -ын ховор дүрэм "түүнийг" жилд таван зуун рублиэр нэмж "бусдад зугтахаас нь сэргийлж чадаагүй юм. Асуулт асуухдаа Фамусов бусдыг ярихыг бараг зөвшөөрдөггүй, тийм яриатай нэгэн болохоор нөгөө сэдвээс нөгөө рүү үсрэн ороод бараг мартдаг. Гэхдээ үүнийг зөвхөн харсан бүх зүйлдээ нүдээ анихыг зөвшөөрснөө тайлбарлахад хэцүү байдаг.

Түүний харалган байгаагийн гол шалтгаан нь тэр юу ч харахыг хүсдэггүй, зүгээр л залхуу, "гай зовлонгоос" айдагтай холбоотой байж болох юм. Эцсийн эцэст, хэрэв та энэ бүх зүйлийг нухацтай авч үзвэл та Софиятай хамт шуугиан дэгдээж, Молчалиныг жолоодох хэрэгтэй ... Фамусов өөрчлөлтөд дургүй, түүний амьдардаг хэв маягаар амьдрах нь түүнд тохиромжтой юм. Тэрбээр нарийн бичгийн даргаа охинтойгоо үлдээхгүйн тулд хүн бүрийг загнаж, "Молчалинтай хамт явах, үүдэнд нь гарахыг зөвшөөрдөг" тул урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ буцалгана.

Чацкий ямар үзэгдэлд гарч ирдэг вэ? Чацкий яаж ордог вэ?

(Тэр эрч хүчтэй, аз жаргалтай, баяр хөөртэй, хүлээж байсан уулзалтаа тэсэн ядан хүлээж байна. Энэ анхны үзэгдэл маш чухал юм. Энэ бол Чацкийг инээдмийн баатар болгох эмгэнэлт төөрөгдлийн эхлэл юм.)

Чацкийг Москвагаас явахад юу хүргэсэн бэ?

(Софияд хүртэл дурлаж байсан уйтгар гуниг. Түүний ялгаж салгасан шүүмжлэл нь "эмгэнэл" -т хүргэсэн нь гарцаагүй бөгөөд тэрээр хайрын баяр баясгаланг халхалж байв. Тэгээд Чацкий "оюун ухаанаа хайх", амьдралын эерэг үндэс суурийг хайх, түүний гэгээрлийг орхих болно. "эх орны утаа" тухай) ба Софияд дурлах нь түүнийг Москва руу буцааж өгдөг.

Чацкий бол үйл ажиллагааны баатар, зан чанарын хувьд урам зоригтой хүн юм. Гэхдээ Фамосын Москвад эрч хүч, урам зориг нь зөвхөн хууль бус зүйл биш юм. ”Тэдэнд хооллох зүйл алга. Чацкий амьдралын шууд, гүн гүнзгий элемент шиг хайранд өөрийгөө "хаядаг".)

София түүнтэй хэрхэн уулздаг вэ? (Түүний зан авирыг Грибоедов Чацкийн хэлсэн үгний толинд маш зөв бичсэн байдаг.)

Софиягийн иргэний эелдэг байдлыг яагаад хүйтэн байдал, инээдэм, дайсагналаар сольсон бэ? Чацкийн София юу уурладаг вэ?

Чацкий Софиятай өмнөх харилцааны өнгө аясыг хэрхэн яаж эргүүлэхийг оролдож байна вэ? Софияд Чацкийг хамгийн их гайхшруулсан зүйл нь яагаад тэр хайраа алдсаныг тэр даруй ойлгосонгүй вэ?

Фамусовын гэрт Чацкийн хувьд юу өөрчлөгдсөн, тэр өөрөө хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Чацкийн инээдэм юуны эсрэг чиглэсэн бэ?

(Чацкий ба София нарын яриа хэлцэл - Чацкийн Москвагийн ёс суртахуунгүй явдлыг буруушаасан үг)

Москвагийн язгууртнуудын амьдрал, зан үйлийн хувьд Чацкийг буруушаахад хүргэдэг зүйл юу вэ? Яллагдагч үг хэлэхдээ баатрын мөн чанарыг өөрөө хэрхэн илрүүлсэн бэ?

Энэ зөрчил нь 8-10 үзэгдлээр илэрсэн үү, хэний хооронд, энэ нь байгальд юу вэ?

V. Дүгнэлт.

Энэхүү үзэсгэлэн нь уншигчдыг Москвагийн мастер Фамусовын байшинтай танилцуулдаг. Түүний 17 настай охин София эцгийнхээ ядуу нарийн бичгийн дарга Молчалинтай үерхдэг. Тэд ааваасаа нууцаар уулздаг. Үйлчлэгч София Лиза үүнд тусалдаг. Лиза, София хоёрын ярианаас бид гурван жилийн өмнө Фамусовын гэрт хүмүүжсэн Чацкий Петербургт, дараа нь гадаадад "оюун ухаанаа хайхаар" явсан гэдгийг олж мэдсэн.

Инээдмийн киноны үйл явдал бол Софияд хайраа илчилсэн Чацкийн гэнэтийн ирэлт юм. Энэ бол гадны зөрчилдөөн үүсдэг: сүйт бүсгүй, хайрын гурвалжингийн төлөөх тэмцэл - София Молчалинд, Чацки Софияд хайртай. София, Чацкийн хоорондох харилцан яриа нь Софиягийн бага насны найздаа бүрэн хайхрамжгүй ханддаг болохыг харуулж байна. Софиягийн эцэг Фамусов нэг эсвэл нөгөө өргөдөл гаргагчийн аль нэгэнд нь сэтгэл ханамжгүй байх байсан нь зөрчилдөөнийг төвөгтэй болгож байна: Молчалин ядуу, орон гэргүй, Чацкий бас баян биш, үүнээс гадна тэрээр чөлөөтэй сэтгэдэг, увайгүй нэгэн юм.

Гэрийн даалгавар.

2. Хувь хүний \u200b\u200bдаалгавар: Чацкийн монологийг илэрхийлэн унших"Мэдээжийн хэрэг, гэрэл тэнэг болж эхлэв ..." болон Фамусова "Тиймээ, та бүгд бахархаж байна!", "Аавын амт, гайхалтай зан чанар".

3. Асуултанд хариул: "Чацкий яагаад Фамусовтой маргаан үүсгэдэг вэ. Чацкий, Фамусов нарын Москва хоорондын мөргөлдөөн яагаад зайлшгүй байх ёстой вэ?"

Товчхондоо:

"Woe from Wit" инээдмийн киноны санаа 1816 оноос эхтэй. Зохиолчийг амьдралынхаа туршид хичнээн их хичээсэн ч кесар энэ бүтээлийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Инээдмийн киноноос зөвхөн жижиг хэсгүүд л хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч "Woe From Wit" нь жагсаалтад тараагдсан тул нийгэмд танил болсон. Зөвхөн 1831 онд цензур нь инээдмийн бүрэн бус текстийг хэвлэхийг зөвшөөрөв. Үүний хамгийн "найдваргүй" хэсгийг хассан болно. Тэр жилээ энэ жүжиг Санкт-Петербургт, дараа нь Москвад тавигдав.

Хошин урлагийн зөрчилдөөн олон нийтийн шинж чанартай байдаг; түүний гол дүр нь хариу нэхэлгүй хайраар төдийгүй энэ галзуу нийгэмд амьдрах чадваргүй байдлаас болж зовдог. Хошин шог нь классикизмын шинж чанарууд, үйл ажиллагаа, газар, цаг хугацааны нэгдмэл байдал, дүрүүдэд Чатский - "хүүхдүүд" гэсэн үгнээс, Фамусов - "алдарт" англи үгнээс, Молчалин - үггүй, Репетилов - бусдын бодлыг дахин ярих гэх мэт шинж чанаруудыг агуулдаг. Гэхдээ эдгээр сонгодог шинж тэмдгүүдийн цаана амьдралын үнэн байдалд үнэн дүрүүдийн дүрүүд, амьд хүмүүст байдаг хоёрдмол байдал зэргээр илэрхийлэгддэг реализм байдаг. Хошин шогийн гүн гүнзгий реализм нь түүний гэгээлэг, дүрслэх үг хэллэгтэй таарч байна. Энд амьд хүмүүс амьд хэлээр ярьдаг. Тэмдэгт бүрийн хэл нь дүр төрхийг тодорхойлдог; жишээлбэл, үйлчлэгч Лизагийн оновчтой, хурц хэл, Чацкийн эв найртай, логик яриа. Репетиловын монологууд нь ямар ч цөмгүй бөгөөд тэрээр нэг сэдвээс нөгөө сэдэв рүү байнга үсэрч байдаг. Хошин урлагийн олон хэллэг "далавчтай" болжээ, хүмүүс өнөөдрийг хүртэл үүнийг ашиглаж байна, жишээ нь "эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг", "аз жаргалтай цагууд үздэггүй" гэх мэт (инээдмийн дүрүүдийн дүрүүдийн талаар дэлгэрэнгүй дүн шинжилгээ хийхийг хүсвэл "I" нийтлэлийг үзнэ үү. Мөн Гончаров ").

Энэ бүтээл нь Оросын уран зохиолын цаашдын хөгжилд маш их нөлөө үзүүлсэн. Инээдмийн зохиол бичүүлснээс бараг тавин жилийн дараа И.А.Гончаров инээдмийн киног саяхан хийж дууссан юм шиг бичсэн "Сая сая зовлон" хэмээх шүүмжлэлийн эссэгээ түүнд зориулав.

Эх сурвалж: Оюутны хурдан лавлах ном. Оросын уран зохиол / Auth.-comp. I.N. Агекян. - Минск: Орчин үеийн зохиолч, 2002 он

Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг:

Woe From Wit (1824) нь Оросын анхны реалист инээдмийн кино болсон бөгөөд энэхүү бүтээл нь Оросын драмад реализмыг бий болгох чухал цэг болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь анхны бодитой бүтээл байсан тул романтизмын гоо зүйн нөлөөг үүгээр ялгаж болно (Чацкийн дүр төрх хүртэл бодит байдал дээр романтик баатруудын дүр төрхтэй маш төстэй, нөхцөл байдал болон бусад баатруудтай эсрэг байдаг), тэр ч байтугай сонгодог үзлийн нөлөө ч энд оршдог. "гурван нэгдэл" -ийн шаардлага, баатруудын "ярих" нэрс. Гэсэн хэдий ч "Woe from Wit" инээдмийн кинонд Грибоедов Оросын уран зохиолд урьд өмнө нь бүтээсэн бүх шилдэг бүтээлийг бүтээлчээр дахин боловсруулж, үүн дээр үндэслэн чанарын хувьд шинэ бүтээл туурвиж чадсан бөгөөд энэ шинэлэг зүйл нь юуны түрүүнд дүр бүтээх шинэ зарчмаар тодорхойлогддог гэж хэлж болно. зан чанарын дүрсийн мөн чанарыг ойлгох хандлага.

Грибоедовын баатрууд бол дүр төрх нь нийгмийн сэдэлтэй баатрууд бөгөөд тэдгээр нь тодорхой цаг үе, нийгмийн тодорхой давхаргад харьяалагддаг тул ийм байдаг, гэхдээ энэ нь бүдүүвч баатрууд гэсэн үг биш юм. Зүгээр л тэдний хүн бүрт гол шинж чанарууд нь хүрээлэн буй орчноос бүрддэг бөгөөд тус бүр нь энэ орчныг илэрхийлж, хувь хүн хэвээр үлддэг.

"Woe from Wit" инээдмийн киноны хэл

"Woe from Wit" инээдмийн киноны хэл нь Оросын утга зохиолын хувьд үндсээрээ шинэ болж, баатруудын хэл шинж чанарыг хүн бүрийн уншигчдад толилуулж, жишээлбэл, Софиягийн яриаг гүнж Тугоховскаягийн хэлсэн үгтэй хольж болохгүй, Молчалин, Скалозуб нар хоёулаа хоёулангийнх нь дүр төрх, ярианы хувьд ялгаатай байна. ... Баатруудын ярианы онцлог шинж чанар, орос хэлийг гайхалтай эзэмшсэн байдал, баатруудын афорист хуулбар, харилцан яриа, монолог дахь полемикийн хурц байдал - энэ бүхэн нь Грибоедовын "Золгүй явдал Вит" инээдмийн киноны хэлийг XIX зууны 20-иод оны Оросын уран зохиолын өвөрмөц үзэгдэл болгож байна. олон хэллэгүүд "далавчтай" болсон нь зөвхөн түүний цаг үе биш гэдгийг баталж байна.

Инээдмийн зөрчилдөөн

Инээдмийн зөрчил маш сонирхолтой байдаг. Гаднах зөрчилдөөн нь мэдээжийн хэрэг: энэ бол түүний цаг үеийн дэвшилтэт хүн (Чацкий) болон өнгөрсөн хугацаанд амьдарч байсан нийгэм, энэ амьдралыг өөрчлөгдөөгүй байлгахыг хичээдэг. Өөрөөр хэлбэл, хуучин, шинэ хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь ерөнхийдөө энгийн мөргөлдөөн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хошин шогийн дотоод зөрчилдөөн, Чацкийн дүр төрхтэй хамгийн нягт холбоотой юм. София өөрөө энэ тухай түүнд хэлээд, энэ хүний \u200b\u200bнэрийг өгсний дараа София өөр хүнд хайртай гэдгийг тэр хамгийн ухаалаг эр хүн яаж ойлгоогүй юм бэ? Тэр яагаад үнэ цэнэтэй гэдгээ сайн мэддэг, хэзээ ч түүнтэй санал нийлэхгүй, гэхдээ түүнийг ойлгож чадахгүй гэдгээ мэддэг хүмүүст яагаад ийм эрмэлзэлтэйгээр үзэл бодлоо нотолж байгаа юм бэ? Энэ бол Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн дотоод зөрчилдөөн юм. Чацкий Софияд гүнээ, чин сэтгэлээсээ хайртай бөгөөд энэ мэдрэмж нь түүнийг маш ойлгомжгүй, бүр инээдэмтэй болгодог.Хэдий дуртай хүн хичнээн инээдтэй санагдаж байсан ч инээдэмтэй байж чаддаг уу? .. Зарим талаар хошин шогийн дотоод болон гадаад зөрчилдөөнүүд давхцдаг. София Молчалин руу урам зоригийн хувьд нийгмийн хувьд тодорхойлогдоогүй, харин эсрэгээрээ Фамусовын охины тухай романтик үзэл нь тэдний амьдарч буй нийгмийн онцлог шинж юм.

Фамусовын дүр төрх

Фамусовын ертөнц бол "Тайч Очаков ба Крымийг байлдан дагуулах" хэм хэмжээний дагуу амьдардаг, амьдралдаа юу ч өөрчлөхийг хүсдэггүй Москвагийн язгууртнуудын ертөнц юм. "Албан ёсны газар дахь менежер" Фамусов аливаа зүйлийг хайхрамжгүй хийдэг ("Гарын үсэг зурав, мөрөн дээрээс нь унагав ..."), гэхдээ тэр "хийдийн зан авир" -ыг оруулалгүйгээр бүх төрлийн тохь тухтай амьдралаа зохион байгуулж чаддаг ... Тэр баттай мэддэг. охиныхоо хувьд "Ядуу хэн нь чамтай дүйцэхгүй" гэж тэрээр иргэний хов жив болон бусдын үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой бүх зүйлийг сайн мэддэг тул зарим тохиолдолд Молчалинд одоогийн албан тушаалын өртэй гэдгээ сануулж, Скалозубтай илэн далангүй үйлчилдэг, түүнд охиныхоо хувьд ашигтай хүргэнийг харах ... Чацкийтай ярилцахдаа ярилцагчийнхаа ярьсан зүйлийн талыг ч ойлгохгүй байхдаа "эрх чөлөө номлохыг хүсдэг" "карбонари" (өөрөөр хэлбэл босогч) -тай ярьж байна гэж итгээд үхтлээ айдаг. "Тэр эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна" гэж шаардаж байна: "Би эдгээр ноёдод нийслэл рүү буудахаар машинаар явахыг хатуу хориглох болно." Тэр огт тэнэг биш шүү дээ, Фамусов, тиймээс тэрээр өөрийн байр суурь, амьдралын хэв маягаа хадгалж үлдэхийн тулд ямар ч аргаар хамаагүй тэмцэхэд бэлэн байна, амьдралыг ингэж үзэх, ийм амьдрах эрхээ хамгаалдаг. Түүний аюул нь тэр бүх зүйлд яг бэлэн байгаа эсвэл магадгүй тэр маш их хэвээр байгаа тул одоо тэр болон түүнтэй адил хүмүүс амьдралын жинхэнэ эзэд болж байгаа бөгөөд ганцхан хүн л тэднийг эсэргүүцэж байна - энэ нийгэмд маш их ганцаардаж байгаа Чацки Фамусов Чацкийн гэрт тэд "зээ нар" болон өөр өөр үзэл санааг илэрхийлдэг бусад хүмүүсийн талаар юу ч ярихаас үл хамааран үнэхээр ганцаараа байдаг.

"Woe from Wit" инээдмийн киноны Чацкийн дүр

Чацкийн дүр төрхийг түүний үеийнхэн "Амьдрал" -ын давамгайллыг орлох шинэ амьдралын идеалаа хамгаалсан дэвшилтэт хүний \u200b\u200bдүр төрх гэж ойлгодог байв. Түүнийг залуу үеийн төлөөлөл, ухаалаг, боловсролтой, зохистой хүн гэж үздэг байсан бөгөөд амьдралыг өөрчлөх шаардлагатайг эрс дэмжиж, энэ чиглэлд зарим алхам хийж байгаа бололтой. Цорын ганц маргаангүй зүйл бол Чацкий бол сэтгэгч, авьяаслаг хүн бөгөөд түүний төрийн алба, ажил үүргийн талаархи дүгнэлтүүд нь Фамусовыг тийм их айлгадаггүй, тэд Фамусов болон түүнтэй адил хүмүүсийн оршин тогтнох үндэс суурийг алдагдуулах төрийн байгууламжийн санааг илэрхийлдэг. "," Би үйлчлэхдээ, өвчтэй байдлаар үйлчлэхэд баяртай байх болно "," Мэдээжийн хэрэг, гэрэл тэнэг болж эхлэв. "

Витээс гарсан Воу дахь Чацкийн дүрийг утга зохиолд Decembrist-ийн дүр гэж үзэж болох эсэх талаар олон маргаан байсан боловч баатрын санаа нь инээдмийн зохиолч маш их өрөвдөж байсан декабристуудын үзэл санаанд ойрхон байгаа нь эргэлзээгүй юм. Гэсэн хэдий ч Чацкий бол зөвхөн хошин шог зохиогчийн үзэж байгаагаар өөрийн цаг үеийн үзэл бодлыг илэрхийлэгч биш юм. Энэ бол амьд хүн, тэр чин сэтгэлээсээ, мэдрэмждээ гүн гүнзгий ханддаг, түүний үйлдлийг Софияд мэдрүүлсэн агуу хайрын мэдрэмжээр тодорхойлдог. Тэр хайрладаг, тэр Софияг Лизад шалтаг тоочиж байгааг харгалзан түүнд хоёрдмол утгагүй анхаарлын тэмдгийг харуулсан залуу охин гэж санаж байсан бөгөөд одоо түүнтэй адилхан Софияг олж харахыг хүсч, түүнд гайхалтай өөрчлөлт гарсан болохыг харахыг хүсэхгүй байна. Чацкийн уур уцаар, тэр ч байтугай зарим нэг гашуун байдал нь София түүнд хандах хандлагаа өөрчилснөөс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь баатрыг нөхцөл байдлыг байгаагаар нь харах, нөхцөл байдлыг үнэхээр мэдрэхээс сэргийлдэг. Баатрын оюун ухаан, мэдрэмж түүнд өөрийгөө хянах хайрыг хэт их хайрладаг тул одоо бүх дэлхий София хотод төвлөрч байгаа тул бусад бүх зүйл түүнийг уурлуулдаг: Софигийн аавын хувьд тодорхой хүндэтгэлтэй ханддаг Фамусовыг уурлуулдаг; Софиягийн сүйт залууг үзэхэд бэлэн байгаа Скалозубыг цочроодог; "ийм сэтгэлээр", ядарсан Молчалин (түүний итгэж байгаагаар!) ижил Софияд хайрлуулж чадахгүй.

Чацкийн Софиягийн өөртөө хандах хандлагын талаархи үнэнийг олж мэдэх гэсэн тууштай оролдлогууд нь эмгэг судлалтай хил зөрчдөг бөгөөд энэ үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа нь хайр биш байсан бол сохор мэт санагдаж болох юм ... Гэсэн хэдий ч сүүлчийн үйлдэл дээр түүний гэрч болсон дүр зураг түүнд эцсийн хариултыг өгч байна. түүний хувьд одоо хамгийн их гол асуулт - тэр София хайрладаггүй төдийгүй өөрөөс нь урваж байна гэсэн эргэлзээгүй нотолгоог хүлээн авдаг тул Чацкийн сүүлчийн монолог бол гомдсон сэтгэл, гомдсон мэдрэмжийн хашгиралт, шаналал юм, гэхдээ энд Фамусын нийгмийг алуурчин үнэн зөв тодорхойлсон нь баатараас хамгийн үнэтэй зүйлийг авч одсон юм. түүний амьдралд - хайр. Чацкий Москваг орхиж, түүнийг явсан нь ялагдсаныг илтгэх шиг боллоо. I.A-ийн тухай сайн мэддэг санаа байдаг. Гончарова "Чацкийг хуучин хүч чадлаар нь хагалж, түүнд шинэ хүч чадлын чанараар мөнх бус цохилт өгдөг" гэж хэлсэн боловч түүний зүрх сэтгэл өвдөж байхад баатрын энэхүү эргэлзээгүй ялалт түүнд хэрхэн тусалж чадах вэ? .. Тиймээс бид үүнийг хэлж чадна инээдмийн төгсгөл эмгэнэлт явдалд ойрхон байгаа нь түүний хувьд "мөнхийн яллагч" бөгөөд гайхалтай оюун ухаан ч биш, "хүн бүрийг инээх" чадвар нь хүний \u200b\u200bэнгийн аз жаргалыг олоход тусалж чадахгүй ...

Молчалин

Инээдмийн дүрсийн системийг зохиогч бидэнд Чацкийн "анти-дабль" -ыг үзэх боломжийг олгосон байдлаар бүтээсэн болно: эдгээр бол Молчалин, Репетилов нарын дүрс юм. Молчалин бол Чацкийн хайр дурлалын аз жаргалтай өрсөлдөгч бөгөөд өөрийнхөөрөө бол тэрээр амьдралд маш их зүйлийг хийж чаддаг маш хүчтэй зан чанар юм. Гэхдээ ямар үнээр? Тэрээр эцгийнхээ захиасыг үнэнчээр дагаж мөрддөг: "Эцэг надад гэрээсэлсэн: Нэгдүгээрт, бүх хүмүүсийг үл хамаарах зүйлгүйгээр баярлуулах ...". Тэрбээр "бидний гунигтай кля" -тай ч гэсэн (үүнийг София ингэж нэрлэдэг), "ийм хүний \u200b\u200bохин" учраас шөнө "хүндэтгэлтэйгээр" дуртай байдаг! Мэдээжийн хэрэг, Молчалины хувьд ийм зан авирыг "мэдэгдэж буй градус" -д хүрэх үүднээс цорын ганц боломжит зан үйл гэж хэлж болно, гэхдээ өөрийгөө үнэлэх чадвараа алдах зардлаар тэдэнд хүрэх боломжтой юу?

Репетилов

Репетиловын дүр төрхийг түүний үе үеийнхэн Decembrists-ийн тод элэглэл гэж үздэг байсан нь хачин санагдаж магадгүй юм.Хошин шог зохиогчийн тэдэнд хандах хандлага, тэдний санааг санаж байвал. Гэсэн хэдий ч Репетилов нь ... Чацкийтай тун төстэй, зөвхөн Чацкий, оюун ухаан, өөрийгөө үнэлэх үнэлэх чадвар, нэр хүндийнхээ дагуу биеэ авч явах чадвараа хасуулсан. Гол дүрийн комик дабль нь "Woe from Wit" инээдмийн киноны Чацкийн дүрийг илүү сайн ойлгож, түүний давуу талыг олж харж, үнэлэхэд тусалдаг. уран сайхны хувьд"үг, үг, үг ..." -ийг илүүд үздэг Decembrists-ийн дэмжигчдийг шоолох.

София

Инээдмийн киноны Софиягийн дүр төрх нь төвөгтэй, зөрчилтэй болж хувирсан. Тэрээр өөртөө зориулж Молчалины романтик дүрийг бүтээж, "бүтээсэн зүйлдээ" дурлаж, Чацкийн довтолгоонд итгэж, маш их амжилтанд хүрсэн тул хайртай хүнээ хамгаалахад бэлэн болжээ (Чацкийн галзуурлын цуурхал түүний "тэжээл" -тэй хамт зугаалж явсан!) түүний хайртай хүн өөрийг нь болон түүний хайрыг хэрхэн доромжилдог тухай өөрийн эрхгүй гэрч - энэ бол инээдмийн баатар эмэгтэйн туулах ёстой зүйл бөгөөд бүтээлийн төгсгөлд тэр үзэгчээс өрөвдөх сэтгэл төрүүлэхгүй байж чадахгүй. София аль аль нь ухаалаг бөгөөд хүмүүсийг сайн мэддэг - Чатскийн хийсвэр солиотой байдлын талаар хов жив хөөцөлдсөн Г.Н-д хичнээн гайхалтай мэдрэмж өгдөг вэ, хааяа түүнийг зэмлэх зүйл байхгүй! Гэсэн хэдий ч Чацкийн адил тэрээр хайранд сохорч, Чацкийг зовлон зүдгүүрээр авчирсан тэрээр өөрөө итгэж байсан хүнийхээ урвалтаас болон тодорхой золиослол хийсэн хайрынхаа төлөө түүнээс багагүй шаналдаг.

"Оюун санааны сэдэв"

"Оюун санааны сэдэв" инээдмийн кинонд онцгой байр суурь эзэлдэг. Маргаангүй оюун ухаанаараа Чацкийг авчирсан "уй гашуу" нь Фамусовын ертөнцөд "оюун ухаан" гэсэн өөр ойлголтыг давамгайлж байгаа нь улам бүр дордуулж байна: энд цол ба мөнгө яаж хүрэхийг мэддэг нэгэн үнэлэгддэг тул авга ах Фамусов "эрэмбэлэгдсэн хүмүүсийн өмнө эцэс төгсгөлгүй унаж байна. өгдөг ", мэргэн ухааны үлгэр жишээ хэмээн хүндэтгэж, ухаалаг Чацкийг галзуу хэмээн тунхаглаж байна сэтгэдэг хүн оюун ухаан ба заль мэхний ялгааг ойлгодоггүй хүмүүсийн дунд энэ бол Чацкийн хувь заяа юм.

Зохиогчийн байр суурь

Зохиогчийн дүр төрх, "Золгүй явдал Вит" инээдмийн киноны зохиогчийн байр суурь нь гол төлөв дүрүүдийн дүр төрх, инээдмийн гол зөрчилдөөнд илэрдэг. Чацкийг агуу их өрөвдөж, ёс суртахууны хувьд давуу тал, Фамусовын ертөнцийг ялсан ялалт нь зохиолч хэний талд байгааг ярьдаг. Хуучин Москвагийн ертөнцийн элэглэл, ёс суртахууны хувьд буруушаасан байдал нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлдэг. Эцэст нь хэлэхэд, инээдмийн жүжиг нь илэрхийлэл талаасаа трагикомеди (дээр дурдсан) болон хувирахад төгсгөл болно зохиогчийн байр суурь мөн зохиогч аль талд байгааг үзэгчдэд тодорхой хэлж өгдөг. Грибоедовын инээдмийн кинонд зохиогчийн эхлэл нь дүр төрх, дүрүүдийн ярианы шинж чанаруудад хоёулаа илэрхийлэгддэг бөгөөд Оросын уран зохиолын хамгийн агуу инээдмийн зохиолчийн өвөрмөц шинж чанар бүх зүйлд илэрхийлэгддэг.

Өмнө дурьдсанчлан, "Woe from Wit" -ээс "барих хэллэгүүд" нь Оросын уран зохиол болон орос хэл дээр баттай байр сууриа эзэлжээ. Энэхүү бүтээл нь өөрөө Оросын соёлд байр сууриа эзэлсэн бөгөөд энэ нь Грибоедовын хошин шогийн ардын дүрийг ярих үндэс болж өгдөг.

Хоёрдахь үйлдлийг шинжилж үзэхэд Фамусовын хувьд тэрээр цол зэрэгтэй, өмч хөрөнгөтэй хүргэн юм. Хоёрдахь хэсэгт София Молчалинд хандах жинхэнэ хандлага бас мэдэгдэв. Чацки охин хэнд хайхрамжгүй ханддагийг одоо ойлгож байна.

3 үйлдлийг шинжлэх

Дараа нь биднийг София, Чацкийн хооронд яриа өрнүүлсэн өрөөнд шилжүүлэв. Тэр хүн охины зүрх сэтгэлд хэн хайртай болохыг, Молчалин уу, эсвэл Скалозуб уу гэдгийг ойлгохыг хүссэн юм. Гэхдээ тэр хариулахаас зайлсхийж, Чацкий Софияд өөрийг нь солиорч байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Энэ хэллэгийг хожим нь Чацкийн эсрэг баатар түүнийг үдэшлэг дээр галзуу хүн гэж дуудах болно. Зөвхөн нийслэлийн нөлөө бүхий хүмүүсийг урьдаг бөмбөг дээр галзуурсан тухай мэдээ хурдан тархав. Чацкий өөрөө энэ нийгэмд тухгүй байсан бөгөөд орос хэлгүй нийслэлд сэтгэл дундуур байв. Алхам тутамд гадныхны сүнс мэдрэгдэж байв. Маш олон францчууд байсан. Тиймээс франц хүн Орос дахь гэртээ байгаа юм шиг мэдрэмж төрөв. Энэ нь Чацкийн хувьд аймшигтай бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан боловч Фамус нийгэмд заншилтай байсан бөгөөд тэд Францад дуртайяа бөхийжээ.

3 үйл ажиллагааны дүн шинжилгээ нь нийгэм өөр үзэл бодлоос хамааралтай болох сэдвийг хөндөж, хүн бүр үүнийг шууд хүлээн зөвшөөрсөн тул үнэн, худал хуурмагийг эрэлхийлэхгүйгээр үг хэллэгийг хаях нь зүйтэй болов уу. Софиягийн хошигнолоос болж Чацкийг галзууруулсан олон хүний \u200b\u200bсүргийг бид харж байна. Эрх баригчдад ямар их итгэдэгийг бид эндээс харж байна. Зохиолч өөрөө өөрөө хэрвээ ноёд үүнийг хэлвэл тийм байна гэж бичжээ. Чухамдаа энэ нь Грибоедовын дэвшүүлсэн асуудлын нэг байсан юм.

4 үйл ажиллагааны шинжилгээ

Инээдмийн 4 жүжигт хийсэн дүн шинжилгээг үргэлжлүүлэн хийснээр бид түүний эцсийн шатыг харж байна. Энэ бол бөмбөгний төгсгөл, бүх зочид явж байна. 4-р үйлдэл дээр бид Софияд огтхон ч хайртай биш, харин Фамусовыг зүгээр л харааж зүхдэг Молчалины жинхэнэ царайг харж байна. Молчалиныг хөөж явуулдаг София үүнийг сонсдог. Ижил хүн Софиягийн хөлд өөрийгөө хаяж өршөөлийг олохыг хичээдэг. Чацкий бас өөрийгөө үнэлдэг гэдгээ дурсдаг. Тэр охинд хайрыг сэрээх гэж найдаж байсан ч тэр Чацкийг галзуу гэж дуудаад л түүнийг шоолж инээв. Тэр тэдний нөхөрлөлөөс урваж, тэдний мэдрэмжээс урвасан. Чацкий баатар эмэгтэйг өөрт нь хайхрамжгүй ханддаг тухайгаа үнэнийг хэлэлгүйгээр гурван жилийн өмнө найдвар өгсөн гэж буруутгаж байна. Гэхдээ гурван жилийн турш тэр зөвхөн түүнийг л бодож байсан. Чацкий энэ Famus нийгэмд өвчтэй болжээ. Тэр чихмэл, нойрмог нийслэлээс жигшдэг. Чацки нэр төрөө алдалгүй үзэл бодлоо илэрхийлж, одоо Фамусовын ийм хачин байшингаас гарч явна.

Хошин урлагийн 4-р бүлгээс бид хүн бүрт байх ёстой хүний \u200b\u200bнэр хүндийн асуудлыг олж хардаг. Гэхдээ Famus нийгэмлэгийн хувьд энэ нь харь гаригийнх юм.

Грибоедовын бүтээлүүдийн анализын дүн шинжилгээг хийж дуусаад энэ нь хэр зэрэг хамааралтай болохыг дахин нэг удаа батлав. Үнэн хэрэгтээ, бидний цаг үед олон хэллэгийг өдөр тутмын амьдралд ашигладаг болсон. Жүжигт тод дүрслэл, харьцуулалт орсон байдаг. Энд олон онигоо мэдэгдлүүд байдаг бөгөөд хэл нь аль болох ойлгомжтой байдаг нь уг бүтээлийг зүй ёсны дагуу агуу, түгээмэл болгодог. Үүний гол үнэ цэнэ нь 18-19-р зууны үеийн бусад зохиолчдоос ялгаатай нь хувь хүмүүсийн муу муухайг буруушааж байсантай адил Грибоедов амьдралын бүх хэв маягийг муу ёрын ёроолд автсан хошигнолоор дайрдаг явдал юм. Энэ бол Оросын утга зохиолын өмч болсон хошин урлагийн хүч байсан бөгөөд өнөөдөр таашаал авч уншиж байна.

Грибоедовын инээдмийн киноны "Woe from Wit" дүн шинжилгээ

Та хэдэн оноо өгөх вэ?

"Чатки ба Молчалин нар инээдмийн Витээс халаг" сэдэвт эссэ. А.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн кинонд Чацкийн монологуудын үүрэг

A.S.-ийн инээдмийн анализ. Грибоедов "Золгүй явдал Витээс"

Александр Сергеевич Грибоедовын бичсэн хошин шог. Харамсалтай нь хошин шогийн санаа анх үүссэн цаг үеийн талаар тодорхой мэдээлэл алга байна. Зарим мэдээллээс үзэхэд энэ нь 1816 онд зохиогдсон боловч хошин шогийн тухай анхны бодол Грибоедовын оюун ухаанд бүр эрт гарч ирсэн гэсэн таамаглал байдаг. 1824 онд бүтээлээ дуусгаад зохиолч хэвлэх гэж маш их хүчин чармайлт гаргасан боловч бүтэлгүйтэв. Витээс Woe киног гаргах зөвшөөрөл авах боломжгүй байсан ч инээдмийн киног өргөн дэлгэр дэлгэрүүлэхэд саад болж чадаагүй юм. Тэр жагсаалтад тарж, түүнийг уншиж, хэлэлцэж, биширсэн.

"Woe from Wit" нь Оросын үндэсний уран зохиолын эхлэлийг тавьсан бөгөөд түүхэн дэх шинэ эрин үе - реализмын эрин үеийг нээж байна. Зохиолч нь сонгодог үзлийн уламжлал (үйл хөдлөл, газар, цаг хугацааны нэгдэл, "утга учиртай" нэрс, хайр дурлал) -д хүндэтгэл үзүүлдэг боловч жүжиг нь тухайн үеийн бодит байдлыг бүрэн тусгасан байдаг, түүний дүрүүдийн баатрууд олон талт шинжтэй байдаг (зөвхөн Фамусовыг санаарай, Лизатай сээтэгнэх, Скалозубын өмнө хөмсөг зангидан, Софиягийн зааврыг унших) ... Инээдмийн кино нь орос хэл дээр цоглог, хурц, полемик яриа нь түүнийг байлдан дагуулж, үйл ажиллагааны хурцадмал байдлыг мэдрүүлдэг. И.А.Гончаров бичсэн шүүмжлэлтэй нийтлэл Энэхүү жүжигт Оросын амьдралын урт удаан хугацааг харуулсан "сая тарчлаан", "хорин хүний \u200b\u200bбүлэгт усны дусал дахь гэрлийн туяа шиг бүх хуучин Москва, түүний зураглал, тэр үеийн сүнс, түүхэн агшин, зан байдал".

Грибоедовын инээдмийн кино нь хайр, нийгмийн зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Нэг нь нөгөөдөө нягт холбоотой байдаг тул хувийн асуудлууд олон нийтийн өмнө үүсдэг. Грибоедов нэгэн найздаа бичсэн захидалдаа: "... Өөрөө тэнэг биш охин ухаантай хүнээс илүү тэнэгийг илүүд үздэг (бидний нүгэлтнүүдийн оюун ухаан жирийн байсан болохоор биш шүү дээ! Мөн миний инээдмийн кинонд нэг ухаантай хүнд 25 тэнэг байдаг); мөн энэ хүн мэдээж нийгэм, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй зөрчилдөж, түүнийг хэн ч ойлгодоггүй, хэн ч уучлахыг хүсдэггүй, яагаад тэр бусдаас арай өндөр юм ... "

Жүжгийн гол дүр Александр Андреевич Чацкий гурван жил ажилгүй байсны дараа Москвад буцаж ирээд шууд гэрлүүгээ оролгүй Фамусовын гэрт ирэв. Чацкийг нийслэлээс явахад хүргэсэн олон шалтгааны нэг нь түүний зүрх сэтгэлийг хамгийн ихээр зовоож шаналж байсан шалтгаан бол Софияд хайртай байсан явдал юм. София бол ухаалаг охин, Чацки үүнд итгэлтэй байсан. Арван дөрвөн настай охины хувьд тэр залуу нагац эгч, аавын англи хэлний клубт чин сэтгэлээсээ хандсаныг хараад түүнтэй хамт инээлдэв. Хэрэв урьд өмнө нь ийм өрөвдөх сэтгэл байгаагүй бол, тэр гурван жилийн өмнө, түүний үзэл бодол, бодлыг хангалттай гүнзгий ойлголгүйгээр хагас хүүхэд шиг боловч хуваалцдаггүй байсан бол тэр асуулт, дурсамжаа асууж эхлэхгүй байсан болов уу. Гурван жилийн өмнө тасалдаж байсан яриагаа үргэлжлүүлэх гэж оролдсон Чацкий түүнд өөрт нь инээдтэй зүйл инээсээр байгаа эсэхийг мэдэхийг хүсч, өөрөөр хэлбэл түүний одоогийн сэтгэлгээг ойлгохыг хүссэн юм. Хэрэв тэр одоо түүний хамтрагч болсон бол найдвар нь дэмий хоосон байсангүй.

Гэхдээ София Москваг доог тохуу хийснийг нь хүртэл хоёрдмол утгагүйгээр буруушаав. Мэдээжийн хэрэг сэжиг төрөв:

... Энд үнэхээр хүргэн байна уу?

Чацкийн эрэл хайгуулын хамгийн чухал зүйл бол оюун ухааны шалгуур нь түүний хувьд цорын ганц зүйл байв. Ухаантай София ийм тэнэг хүнд дурлаж чадахгүй тул Скалозуб түүнд маш их сэжиг төрүүлээгүй юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар тэрээр Молчалинд хайртай гэдэгт нь удаан хугацаагаар итгэдэггүй байв. Тэрбээр нэг минутын турш ч гэсэн ухаалаг София хайртдаа дуулгавартай байдал, үйлчлэл үзүүлснийхээ төлөө чин сэтгэлээсээ магтаж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэнгүй.

Грибоедов реалист хүний \u200b\u200bзан чанар нь амьдралын нөхцлийн нөлөөн дор, үгийн өргөн утгаар, мөн нэн түрүүнд түүний ойр орчны нөлөөн дор бүрэлдэн бий болдог гэдгийг төгс ойлгосон. гэр бүлийн хэлхээ холбоо, хүмүүжил, өдөр тутмын зан заншил, уламжлалт үзэл бодол, үзэл бодол, өрөөсгөл ойлголт гэх мэт. Хүнийг хүрээлэн буй орчныг нь мэдэж байж л ойлгож чадна. Тиймээс зохиолч биднийг София Чацкигийн эзгүйд хүн болж төлөвшсөн орчинтой хангалттай нарийвчлан танилцуулсан болно.

Хамгийн гол нь энэ нийгмийг Софиягийн аав Фамус тодорхойлдог. Павел Афанасевич Фамусов бол өнгөрсөн зууны эхэн үеийн дарангуйлал ба патриархын холимог шинжтэй Москвагийн ердийн ноён юм. Тэрээр ноёнтон болсондоо дассан, өөртөө маш итгэлтэй, өөртөө хайртай нэгэн юм. Тэрээр том албан тушаал хашдаг боловч тэр албанд эзэн шиг ханддаг, өөртөө ачаа үүрдэггүй. Түүний улс төрийн үзэл баримтлал нь хуучин, тогтсон бүхнийг алдаршуулахын тулд буцалж ирдэг: тэр сайхан амьдардаг, тэр ямар ч өөрчлөлт хийхийг хүсдэггүй. Фамусовын хувьд хамгийн тохиромжтой хүн бол ямар ч хамаагүй аргаар ашигтай ажил хийсэн хүн юм. Хүссэн үр дүнд хүргэсэн тохиолдолд дуулгавартай байдал, харгис байдал нь түүний хувьд сайн арга юм. Фамусов бол хийсвэр хилэнц биш, харин бодитой, амьд хүн юм. Та түүний бодит байдалд итгэдэг тул энэ нь ялангуяа аймшигтай юм.

Фамусов хурандаа Сергей Сергеевич Скалозубт дуртай. Тэр харьцангуй залуу, гэхдээ маргааш тэр генерал болох нь гарцаагүй; тэр бол эртний үеийн найдвартай хамгаалагч юм. Скалозуб бол шуугиантай, дүрэмт хувцастай, цэргийн дасгал, бүжигт завгүй, ердийн Аракчеевийн офицер, тэнэг, бодлогогүй, аливаа чөлөөт бодол, гэгээрлийн эсрэг өрсөлдөгч юм.

Алексей Степанович Молчалин нь Фамусийн нийгэмд харьяалагддаг бөгөөд тэр бол түүний шууд бүтээгдэхүүн юм. Эхний дүр төрхөөсөө л тэрээр огт ач холбогдолгүй хүн юм шиг санагддаг: тэр нэмэлт үг хэлэхээс айдаг, хүн бүрийн өмнө дуртайяа таалагддаг, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж зүрхэлдэггүй, гол авьяас чадвараа "даруу, нягт нямбай" гэж үздэг. Эдгээр шинж чанарууд нь түүний алдарт ертөнцөд байгаа өнөөгийн болон ирээдүйн амжилтыг баталгаажуулдаг.

Алдарт нийгмийг зөвхөн жүжгийн гол дүрүүд төдийгүй эпизодик дүрүүд төлөөлдөг.

Хөгшин эмэгтэй Хлестова бол Москвагийн чухал эмэгтэй бөгөөд бүдүүлэг, захирангуй зантай, үг хэллэгээ хойш нь барьж чадалгүй дассан нэгэн юм. Фамусовтой холбоотой ч гэсэн тэрээр эрх мэдлээ харуулахгүй байж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр Фамусовтой маш төстэй юм: хоёулаа хүмүүст тушаал өгөх гэсэн байнгын хүсэл эрмэлзэл, хуучин, хуучирсан суурь, тушаалд үнэнч байх.

Антон Антонович Загорецкий бол Фамусов, Хлестов нарын зайлшгүй хамтрагч юм. Тэрээр өөрийн үйлчилгээг санал болгоход үргэлж бэлэн байдаг бөгөөд түүний ёс суртахууны шинж чанарууд нь нийгмийн эздийг зовоодоггүй. Хлестова түүний тухай:

Тэр бол худалч, мөрийтэй тоглоомчин, хулгайч ...

Би түүнээс байсан бөгөөд хаалга түгжээтэй байв;

Тийм ээ, үйлчлэх мастер ...

Загорецкийн тухай ярихад Хлестова өөрийгөө тодорхойлж, өөрийн болон хүрээлэн буй орчны аль алиных нь ёс суртахууны түвшинг харуулж байна. Чацкийн эсэргүүцдэг тойрог.

Чацкий бол эрх чөлөөнд дуртай, түүний зорилго бол гэгээрлийн үзэл баримтлал бөгөөд эх орондоо үйлчлэхийг уриалан дуудах үүрэг, амьдралаа хардаг. ОХУ-д байдаг дэг журам нь түүнийг эгдүүцүүлж, шинэ зүйлийг бүгдийг нь боомилж, ард түмнээ дарангуйлдаг боолын эзэд болох "язгууртнууд" -ыг ууртайгаар буруушааж байна. Тэр бол жинхэнэ эх оронч хүн, өндөр нийгэмд байдаг гадны бүх зүйлийг биширдэгийг ойлгодоггүй. Чацкий дэвшилтэт залуучуудын шилдэг шинж чанарыг өөртөө шингээсэн xIX эхэн зууны үед тэрээр хурц, сэргэлэн ухаанаар ялгардаг. Баатар ба түүний эргэн тойрон дахь нийгмийн зөрчилдөөнийг харуулсан зохиолч эрин үеийн гол мөргөлдөөний агуулгыг илтгэн харуулав: өөрийн байр сууриа орхихыг хүсэхгүй байгаа "өнөөгийн зуун ба өнгөрсөн зууны" мөргөлдөөн. "Өнгөрсөн зууны" байр суурь одоо хүртэл хүчтэй хэвээр байна: түүний төлөөлөгчид олон нийтийн санаа бодол, дэлхийн үзэл бодлыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хэний ч амьдралд чухал ач холбогдолтой юм. Хүнийг галзуурсан гэж зарлах нь тэдэнд ямар ч зардал шаарддаггүй бөгөөд ингэснээр түүнийг өөртөө аюулгүй болгож өгдөг: галзуурал нь Чацкийн увайгүй яриа, түүний "хачин" зан авирыг тайлбарладаг. Гэхдээ Чацкийг София Фамусовын гэрт хадгалдаг, түүний хувь тавилан, түүнд хандах хандлага.

Шөнийн уулзалтыг үзэж, София галзуурлын тухай хов жив зохиож, эргэлтэд оруулсан нь түүний эртнээс сонголтоо хийснийг ойлгохын тулд түүнийг болон Молчалин хоёрын хооронд, хүн төрөлхтний өндөр үзэл санаа, Фамусын Москвагийн ёс суртахууны хоорондох сонголтыг өөрийн чихээр сонсох хэрэгтэй байв. Тэр Молчалинтай эвлэрэхийг хүсэхгүй байж магадгүй ч Чацкий түүнд үүрд алджээ. Одоо тэр "гүнж Марья Алексеевна юу гэж хэлэх бол" гэж айж санваартантай хамт хүлээх хэрэгтэй болов.

"Өнгөрсөн зууны" инээдмийн кинонд ялалт байгуулсан боловч Чацкий ялагдав уу? "Чацкий эвдэрлээ тоо хэмжээхуучин хүч "гэж И.А. Гончаров" Сая сая тарчлаан "нийтлэлдээ бичжээ. Гончаровын үгээр бол Чацкий бол шинийг санаачлагч, "санаачлагч", тиймээс "үргэлж хохирогч" юм. "Нэг зуун нөгөөд шилжихэд Чацкий зайлшгүй байх болно" гэж зохиолч төгсгөлд нь бичжээ.

Эдгээр үгс нь Грибоедовын жүжгийн мөнхийн, бүх нийтийн утга агуулгыг агуулдаг. Хуучин, шинэ хоёрын тэмцэл үргэлжлэх болно. Зохиолч хөгшний хүч нь гажигтай, сохор гэдгийг ятгахын аргагүй хүчээр харуулсан.

"Woe from Wit" ишлэлүүд орос хэл дээр байр сууриа олж, инээдмийн үхэшгүй байдлыг баталгаажуулж, түүний зохиогч Александр Сергеевич Грибоедовын хэлсэн үгс, үг хэллэг болж хувирав. "Woe from Wit" одоог хүртэл тайлагдаагүй байгаа бөгөөд магадгүй манай бүх уран зохиолын хамгийн агуу бүтээл болжээ ... "(А.Блок).

1. Инээдмийн сэдэв.
2. Мөргөлдөөний онцлог шинж чанарууд.
3. Тэмдэгтийн систем.
4. Жанрын өвөрмөц байдал.
5. Хэл ба шүлэг.

Инээдмийн тухай санаа 1818 оноос эхтэй бололтой. Энэ нь 1824 оны намар дууссан бөгөөд цензур нь түүнийг хэвлэн нийтлэх, тайзан дээр тавихыг зөвшөөрөөгүй юм. Энэхүү хошин шог нь жагсаалтанд зарагдаж, удалгүй уншигчдын хүртээл болжээ. "Бичиг үсэгтэй оросуудаас хэн нь үүнийг цээжээрээ мэддэггүй юм бэ!" гэж олонд танигдсан "Москва телеграф" сэтгүүлээс асуув. Энэ нь Грибоедовыг нас барсны дараа 1831 онд хэвлүүлэхээр (цензурыг үл хамааран) баталж, мэргэжлийн тайзан дээр тавьжээ. Гэхдээ огт хасалгүйгээр "Woe from Wit" бараг дөчин жилийн дараа буюу шинэчлэлийн эрин үед буюу 1862 онд хэвлэгджээ.

Decembrist-ийн сэтгэлгээтэй нийгмийн урам зоригтой хандлагыг Decembrist зохиолч А.Бестужев: "Ирээдүй энэ хошин шогийг хангалттай үнэлж, хүмүүсийн анхны бүтээлүүдийн дунд байрлуулна" гэж илэрхийлсэн. "... Шүлгэнд маш их ухаалаг, хөгжилтэй байдаг ...", "... ёс суртахууны гайхалтай дүр зураг ..." (Пушкин), "... оюун ухаан ба давсны харанхуй ..." (Катенин) - эдгээр мэдэгдэл нь тэд харснаа харуулж байна Грибоедовын инээдмийн киноны үеийнхэн. Хараат бус, халуун сэтгэлтэй, шударга, эрхэмсэг хүн, шинэ бодолтой хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй орчинтой, идэвхгүй байдал, оюун санааны хомсдол, тусгаар тогтнолын бүхий л илрэл рүү ширүүн дайсагнасан байдал, амьдралыг шинэчлэх гэсэн оролдлогыг үзэн ядсан байдалтай зөрчилдөж байсан нь ойр бөгөөд ойлгомжтой байв. Гэхдээ бас өөр нэг зүйл байсан. "Woe from Wit" киноны өнөөдрийн уншигч, үзэгчийн хувьд бүх зүйл төгс төгөлдөр тул үүнээс ямар нэгэн дутагдал, сонин хачин зүйлийг хайх нь бидний толгойд огт байдаггүй. сонгодог хэсэг; Грибоедовын үеийнхэн юуны түрүүнд түүний шинэ, ер бусын хэлбэрийг олж харсан бөгөөд энэ нь олон асуулт дагуулж байв. Асуултууд (юуны түрүүнд) талбайг бүтээх, гол дүрийн зан чанар. Грибоедовын дотны найз, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч П.А.Катенин: "... төлөвлөгөө хангалтгүй, гол дүр нь будлиантай байна" гэж Пушкин төлөвлөгөө байхгүй тухай бичиж, түүнийг "огт ухаалаг биш" хүн гэж дууддаг гэж П.А.Вяземский бас бичдэг. хошин шогийн "сонин хачин" тухай, гэхдээ тэр тэднийг жүжгийн зохиолчийн урлагийн гавьяа гэж үздэг.

"Тооцоогүй төлөвлөгөө" гэж юу вэ?

Драмын бүтээл дэх үйл явдлын бүтэц нь хэд хэдэн элементээс бүрддэг: үзэсгэлэнд (үзэгч үйл явдлын дүр зураг, түүний оролцогчидтой танилцах байдал), эхлэл (мөргөлдөөнийг бий болгох, "уях"), үйл ажиллагааны хөгжил (үйл ажиллагаа тасралтгүй урагшилж, хөгжлийн дараагийн үе шат бүр өмнөх хувилбараас хамаарна) оргил ( мөч хамгийн өндөр хүчдэл, мөргөлдөөнийг цаашид хөгжүүлэх боломжгүй бол), цуцлах (зөрчлийг шийдвэрлэх: сайн сайхан байдалд хүргэх - инээдэмтэй балмад байдлын тухай, эсвэл баатрын үхэл, зовлонг авчрах тухай ярьж байна - энэ тохиолдолд цөхрөл нь эмгэнэлт эсвэл гайхалтай юм).

Woe From Wit киноны үзэсгэлэн нь тийм ч урт биш (эхний үйл явдлын таван үзэгдэл), гэхдээ гайхалтай баян: бид Фамусовын зан авирыг түүний хоёр нүүр гарган сурч мэдсэн (Лизатай сээтэн хаяж, охин нь өөрийнхөө тухай - "... тэр сүм хийдээрээ алдартай") харамч байдал (түүний хатагтай Розьерийн тухай дурсамж, "мөнхийн францчууд", "халаас, зүрх сэтгэлийг сүйтгэгчид" - энэ нь түүнийг илүү ихээр өвтгөдөг нь тодорхойгүй), боловсролыг үл тоомсорлох (багш нарын тухай үгс - "тэнэмэл"); София, түүний зан чанар, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах чадвар (зохиосон мөрөөдөл), Молчалиныг хайрлах, дургүйцэх, Скалозубд хандах хандлага - энэ бүхэн үзэсгэлэнгээс мөн тодорхой болно; тайзан дээр хараахан гарч амжаагүй байгаа тэрээр өөрөө Лиза ("... мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц") ба София (дүр эсгэгч, доог тохуу хийдэг) хоёрын эсрэг шинж чанаруудаар гэрэлтдэг. Үзэсгэлэн нь эхлэх цэгийг бэлтгэдэг. Энэхүү зохиомж нь ашиг сонирхлын мөргөлдөөн, амраг хайрт, хариулт эрэлхийлэх мөргөлдөөнийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь түүний Молчалинд хайртай болоход заналхийлж буй София юм. Дараачийн үйл ажиллагаа нь Софиягаас хэнийг сонгож болох вэ гэсэн асуултын хариуг хайж, үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Скалозубыг түүний сонгосон хүн биш гэдэгт итгүүлж, Скалозубыг магтан сайшаасан ("... баазын шулуун байдал, баатрын царай, дуу хоолой"), хайхрамжгүй хариулт ("Миний роман биш") гэх мэт Софиягийн өдөөн хатгалга. София Молчалины уналтаас болж ухаан алдаж, анх удаа "бүх тэнэгүүд шиг хэн болохыг" сонирхож буйгаа сэжиглэж байгаа бөгөөд Софигийн дараахь туршилт (үр дүн нь "Тэр түүнийг хүндэлдэггүй", "Түүнийг нэг ч төгрөгөнд оруулдаггүй" гэсэн гурвалсан давталт гарчээ. "," Шалит, тэр түүнд хайргүй ") ба Молчалины сорил, дахин ижил үр дүнтэй байна:

Ийм мэдрэмжээр, ийм сэтгэлээр бид хайртай юу? Хууран мэхлэгч намайг шоолж байсан!

Оргил цэг нь Софиягийн хариу үйлдэл бөгөөд "Тэр ухаан ороогүй байна" гэсэн галзуурлын тухай цуурхал зохион байгуулж, дараа нь түүний хүсэл эрмэлзэлд эргэлзэх зүйлгүй хэлэв.

“Олон хүн л гайхдаг: тэр юу вэ? .. бусад бүх хүмүүсээс илүү ухаалаг төдийгүй эерэг ухаалаг хүн юм. Түүний яриа нь оюун ухаан, ухаалгаар тодорч байна. Түүнд бас зүрх сэтгэл байдаг, тэр бас төгс төгөлдөр шударга хүн ... Тэрээр чин сэтгэлээсээ, шаргуу тэмцэгч юм ... Үүний зэрэгцээ тэрээр ёроолд нь ... уухаар \u200b\u200b... гашуун аяга - хэнээс ч "амьд өрөвдөх сэтгэл" олж авалгүй орхисон. , зөвхөн "сая тарчлаан" -ыг авч явна ... Тэр юуны төлөө тэмцэж байгаагаа, энэ амьдрал түүнд юу авчрах ёстойг мэддэг ... түүнтэй уулзаж, тэмцэлд орцгоо ...

Софиягийн тухай:

"Энэ бол (София) сайн зөн билэг, худал хуурмаг холимог, ямар ч санаа, итгэл үнэмшилгүй цоглог оюун ухаан, ойлголтын төөрөгдөл, оюун санааны болон ёс суртахууны харалган байдал юм. Энэ бүхэн нь түүний дотор хувийн муу муухай шинж чанарыг агуулдаггүй, харин түүний хүрээллийн нийтлэг шинж чанарууд юм. София ... сүүдэрт өөрийн гэсэн, халуухан, зөөлөн, бүр мөрөөдөмтгий зүйлийг нуудаг. Үлдсэн хэсэг нь боловсролын салбар. "

Famus Society-ийн тухай:

“Энэ нөхөр (Горич), саяхан эрч хүчтэй, сэргэлэн цовоо нэгэн байсан, одоо Москвагийн нөхрүүдийн идеал болох“ нөхөр-хүү, нөхөр-зарц ”, Москвагийн амьдралын эзэн, халаад өмссөн шиг живж, өмсөнө ... Энэ Клэтова, Кэтриний үлдсэн нас Могой, бяцхан арап охинтой - энэ гүнж, ханхүү Петр Ильич - үг дуугүй, гэхдээ ийм ярьдаг өнгөрсөн үеийн балгас, - Загорецкий, илт луйварчин, хамгийн сайн зочны өрөөнүүдээс шоронгоос зугтаж, нохойн суулгалт шиг үл тоомсорлолтыг төлж байсан. тэдний мэдрэмж, бүх агуулга! Эдгээр нүүрний шилжилт хөдөлгөөн нь маш их бөгөөд тэдний хөргийг товойлгон чимэглэсэн байдаг тул үзэгчид шинэ нүүрний эдгээр хурдан тойм зургийг барьж, анхны аялгууг нь сонсох цаг зав гаргалгүйгээр сонирхолдоо хөтлөгдөн хүйтэн болдог. "