Аравдугаар сарын хувьсгал нь амьдралын хуучин суурийг эвдэж, амьдралыг өөрчилснөөс гадна шинэ, ер бусын ер бусын төрөл төржээ. Энэ үзэгдэл мэдээжийн хэрэг сонирхолтой зохиолчид байсан бөгөөд тэдний олонх нь үүнийг задлахыг оролдсон бөгөөд М.Зощенко, Н.Эрдман, В.Катаев зэрэг зарим хүмүүс амжилтанд хүрсэн. Гудамжинд "шинэ" хүн, "хомо советикус" гэж нэрлэгддэг, шинэ засгийн газарт дасан зохицоод зогсохгүй түүнийг өөрийнх шигээ хүлээн зөвшөөрч, үүнд байр сууриа олжээ. Ийм "гомо советикус" -ын онцлог шинж чанарууд нь түрэмгийлэл, өөрийн алдаагүй, шийтгэлгүй байдалд итгэх итгэл, эрс шийдэмгий байдал юм.

М.А.Булгаков ч ийм үзэгдлийн хажуугаар өнгөрөөгүй. 1920-иод оны эхээр "Гудок" сонины ажилтны хувьд тэрээр ийм төрлийн төрлийг хангалттай үзсэн байсан бөгөөд ажиглалтынхаа үр дүн нь "Үхлийн өндөг", "Чөтгөр", "Нохойн зүрх" зэрэг хошин өгүүллэгт тусгалаа олжээ.

1925 онд бичигдсэн "Нохойн зүрх" өгүүллэгийн гол баатар бол анагаах ухааны профессор Филипп Филипович Преображенский бөгөөд тухайн үед моодонд орж байсан хүний \u200b\u200bбиеийг залуужуулах асуудалтай тулгардаг. Булгаков баатардаа өгсөн овог нь санамсаргүй биш юм, учир нь профессор нь евгеник, өөрөөр хэлбэл хүний \u200b\u200bбиологийн мөн чанарыг сайжруулах, өөрчлөх шинжлэх ухаан эрхэлдэг.

Преображенский бол маш авъяаслаг бөгөөд ажилдаа үнэнч байдаг. Зөвхөн ОХУ-д төдийгүй Европт түүнд салбартаа түүнтэй дүйцэх хүн байхгүй. Аливаа авъяаслаг эрдэмтний нэгэн адил тэрээр өөрийгөө ажилдаа бүрэн зориулдаг: өдөр, орой, шөнийн цагаар өвчтөнүүдийг хүлээн авч, тусгай уран зохиол судалж, туршилт хийдэг. Бусад бүх талаараа энэ бол хуучин исгэлэн хүний \u200b\u200bердийн сэхээтэн юм: тэр сайн хооллох, амттай хувцаслах, театрт нээлтээ үзэх, туслах Борменталтайгаа чатлах дуртай. Преображенский улс төрийг үлэмж сонирхдоггүй: шинэ засгийн газар түүнийг соёлгүй, бүдүүлэг байдлаар уурлуулдаг боловч асуудал нь хорлонтой үглэхээс цааш хэтрэхгүй.

Профессор Преображенскийн орон сууцанд, тэнэмэл нохой Шарик хэмээх профессорын өөрөө туршилтанд зориулж авчирсан орон сууцанд нэгэн сайхан өдөр гарах хүртэл ердийн амьдрал урсана. Нохой нь хэрүүлч, түрэмгий шинж чанараа шууд харуулдаг. Шарик орцны үүдний жижүүрийн талаар "Би түүнийг бүдгэрсэн пролетарийн хөлнөөс хазчихсан болоосой" гэж боддог. Профессорын хүлээлгийн өрөөнд чихмэл шар шувуу байхыг хараад тэрээр дүгнэлтэд: “Мөн энэ шар шувуу бол хог юм. Ухаангүй. Бид үүнийг тайлбарлах болно. "

Преображенский тэр байшинд ямар мангас авчирсан, юу орж ирнэ гэж сэжиглээгүй.

Профессорын зорилго нь аугаа юм: тэр хүн төрөлхтөнд сайн сайхан зүйл хийж, түүнд мөнхийн залуу нас өгөхийг хүсдэг. Туршилтаар тэрээр үрийн булчирхайг Шарик руу шилжүүлж, дараа нь нас барсан хүний \u200b\u200bөнчин тархины булчирхайг шилжүүлэн суулгана. Гэхдээ залуужих нь үр дүнд хүрдэггүй - гайхсан Преображенский, Борментал нарын нүдэн дээр Шарик аажмаар хүн болж хувирдаг.

Хиймэл хүнийг бүтээх нь уран зохиолын хувьд шинэ сэдэв биш юм. Олон зохиогчид түүнтэй холбоо барьсан. Тэд Франкштейнээс эхлээд орчин үеийн "трансформатор", "төгсгөгч" -өөр төгсгөл болж, дэлхийн өнцөг булан бүрт тулгарч буй асуудлуудыг тэдний тусламжтайгаар бүтээгээгүй мангасуудыг бүтээгээгүй юм.

Булгаковын хувьд мөн адил: нохойг "хүмүүнжүүлэх" үйл явдлын өрнөл нь төрийн бодлогын хэлбэрийг авсан орчин үеийн, бүдүүлэг байдлын ялгуусан зүйрлэлтэй тайлбар юм.

Хачирхалтай нь хагас хүн-хагас араатан Шарик (эсвэл өөрийгөө нэрлэхээр шийдсэн Шариков Полиграф Полиграфович) хувьд нийгмийн орон зай маш хурдан олддог. Байшингийн менежментийн дарга, демагог, хам Швондер түүнийг "жигүүрийнхээ доор" авч, түүний үзэл суртлын удирдагч болдог. Булгаков Швондер болон байшингийн бусад менежментийг дүрслэхийн тулд ямар ч элэглэсэн өнгө үлдээдэггүй. Эдгээр нь нүүр царайгүй, бэлгийн бус амьтад, хүн чанаргүй хүмүүс боловч Преображенскийн хэлснээр "толгойдоо балгас" үүсгэдэг "хөдөлмөрийн элементүүд" юм. Өдөржингөө тэд хувьсгалт дуу дуулах, улс төрийн яриа хэлэлцээ хийх, нягтралыг шийдвэрлэхэд оролцдог. Тэдний гол үүрэг бол нийгмийн шударга ёсыг ойлгодог тул бүх зүйлийг тэгш хуваах явдал юм. Тэд бас долоон өрөө байртай профессорыг "чангалах" гэж оролдож байна. Эдгээр бүх өрөө нь хэвийн амьдрал, ажилд шаардлагатай байдаг гэсэн маргаан нь ердөө л тэдний ойлгохгүй зүйл юм. Хэрэв өндөр ивээн тэтгэгч байгаагүй бол профессор Преображенский орон сууцаа хамгаалж чадахгүй байсан.

Өмнө нь үхлийн аюултай туршилтаас өмнө Филипп Филипович шинэ засгийн газрын төлөөлөгчидтэй бараг уулздаггүй байсан бол одоо түүний хажууд ийм төлөөлөгч байна. Согтуурал, ёс суртахуунгүй байдал, бүдүүлэг байдал нь зөвхөн Шариковын үл тоомсорлолоор хязгаарлагдахгүй; одоо Швондерийн нөлөөгөөр тэрээр амьдрах орон зай дахь эрхээ баталгаажуулж, өөрийгөө "хөдөлмөрийн элемент" гэж үздэг тул гэр бүл зохиох гэж байна. Энэ тухай унших нь тийм ч хөгжилтэй биш, аймшигтай юм. Эдгээр бөмбөгнүүдийн хэд нь энэ жилүүдэд болон дараагийн хэдэн арван жилд эрх мэдэлд байх бөгөөд жирийн хүмүүсийн амьдралыг хордуулаад зогсохгүй хувь заяаг нь шийдэж, улс орны дотоод, гадаад бодлогыг тодорхойлох болно гэж өөрийн эрхгүй боддог. (Булгаковын түүхийг олон жилийн турш хориглож байсан хүмүүсийн дунд ижил төстэй бодол төрж байсан байх).

Шариковын карьер амжилттай хөгжиж байна: Швондерийн зөвлөмжийн дагуу түүнийг тэнэмэл муур барих (хуучин нохойд тохирсон ажил мэргэжил!) ТХГН-ийн дэд хэлтсийн даргаар төрийн албанд хүлээн авсан. Шариков жинхэнэ комиссар шиг арьсан дээл өмсөж, шивэгчинд металл хоолойгоор тушаал өгч, Швондерийг дагаж, тэгшитгэх зарчмыг баримталж байна. "Гэхдээ яах вэ: нэг нь долоон өрөөнд суурьшчихсан, дөчин хос өмдтэй, нөгөө нь хогийн хайрцагт өлгөөтэй байна. хоол хүнс хайж байна. " Түүгээр ч барахгүй Шариков өөрийн ивээлийнхээ эсрэг цээрлэл бичдэг.

Хэтэрхий хоцорсон профессор алдаагаа ухамсарлаж байна: энэ хагас хүн, хагас амьтан, луйварчин, боор энэ амьдралд аль хэдийн өөрийгөө бататгаж, шинэ нийгэмд бүрэн ууссан. Тэвчишгүй нөхцөл байдал үүссэн бөгөөд үүнээс Борментал хамгийн түрүүнд гарах гарцыг санал болгож байна - тэд өөрсдийн бүтээсэн мангасыг өөрсдийн гараар устгах ёстой.

"Гэмт хэрэг боловсорч, чулуу шиг унав ..."

Профессор болон түүний туслах гэмт хэргийн хамсаатан болдог боловч тэд "зайлшгүй шаардлагаар" гэмт хэрэгтнүүд юм. Шариковын нийгмийн байр суурь өөрчлөгдсөнөөс хойш Преображенский, Шариков нарын хоорондох зөрчилдөөн гэр бүлээс давж гарсан. Профессор дахин нэг мэс ажилбар хийхээр шийдсэн бөгөөд тэрээр Шариковыг анхны байдалдаа буцаажээ.

М.Булгаковын түүх аз жаргалтай төгсч байгаа юм шиг санагдаж байна: Шарик байгалийн дүр төрхөөрөө зочны өрөөний буланд чимээгүйхэн нойрсож, орон сууцны хэвийн амьдрал сэргэв. Гэсэн хэдий ч Швондер орон сууцны гадаа, байшингийн менежментийн гишүүд болон бусад олон полиграфын полиграфуудад үлджээ.

Орон нутгийн туршилтын үр дүнг хүчингүй болгоход хялбар байсан; түүхэнд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй нийгмийн туршилтын төлбөрийг бүхэл бүтэн улсын хэмжээнд явуулсан нь Орос болон Оросын ард түмэнд асар их үнэ цэнэтэй болжээ.

Эрдэмтдийн судалгаа нь түүхийн төвд байдаг хэдий ч ёс суртахууны асуудлууд нь хүн байх ёстой гэсэн томоохон байр суурийг эзэлдэг. сүнслэг байдлын асуудал ба сүнслэг байдлын хомсдол нийгэмд. Преображенскийсайхан сэтгэл, эелдэг байдал, зорилгодоо үнэнч байдал, нөгөөгөө ойлгохыг хичээх, сайжруулахад нь туслах хүсэл эрмэлзлээр татагддаг. Тиймээс тэр Полиграфыг хичнээн аймшигтай болохыг харсан бөгөөд түүний "тархины бүтээл" нь түүнийг хүний \u200b\u200bамьдралын хуулинд дасгаж, түүнд зохистой байдал, соёл, хариуцлагыг төлөвшүүлэхийг бүх талаар хичээж байна. Тэрбээр өөртэй нь харьцах бүдүүлэг үг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй Bormentale - хязгаарлалтгүй хүн.Преображенский бол өндөр ёс суртахуунтай хүн. Тэрээр нийгэмд болж буй өөрчлөлтөд эгдүүцэж байна. Тэрээр хүн бүр ажлаа сайн хийх ёстой гэж тэр үздэг. « Тэрээр (пролетарийн) янз бүрийн хий үзэгдэл гарч, саравчаа цэвэрлэж эхлэхэд түүний шууд бизнес - сүйрэл өөрөө алга болно. " гэж профессор хэлэв.

Ямар жигшүүртэй юм бэ Шариков... Тэрбээр булчирхайн булчирхайг шилжүүлэн суулгасан хүний \u200b\u200bбүх шинж чанарыг дамжуулсан Клима Чугункика- бүдүүлэг, согтуу, хэрүүлч, согтуугаар зодолдож амь насаа алдсан.

Шариковбүдүүлэг, их зантай, их зантай, өөрийгөө амьдралын эзэн гэж мэдэрдэг, учир нь тэр засгийн эрхэнд байгаа жирийн хүмүүсийн төлөөлөгчдөд харьяалагддаг тул эрх баригчдын төлөөлөгчдийн дэмжлэгийг мэдэрдэг. Тэрээр шууд утгаараа бүх зүйлээс ашиг хүртэхийн тулд энэ орчинд хурдан дасчээ.

Түүний гол зорилго бол хүмүүстэй танилцах, хүссэн байр сууриа олж авах явдал юм. Тэр үүнийг хийх ёсгүй, ёс суртахууны хувьд өөрчлөгдөж, хөгжиж, өөрийгөө сайжруулж байна. Түүнд мэдлэг хэрэггүй. Тэрбээр хортой зангиа, патентын арьсан гутал өмсөхөд хангалттай гэж үздэг бөгөөд бүхэл бүтэн хувцас нь бохир, эмх цэгцгүй байсан ч гэсэн та үзэсгэлэнтэй төрхтэй болжээ. Швондерийн түүнд уншихыг зөвлөсөн ном - зохиогчийн бодлоор Энгельс, Каутский нарын захидал харилцаа нь түүнийг илүү ухаалаг болоход нь туслахгүй.

Хамгийн аймшигтай зүйл бол тэр зорилгодоо хүрэх явдал юм: Швондерийн менежерийн тусламжтайгаар Пеображенскийн байранд бүртгүүлж, эхнэрээ гэрт нь оруулахыг хичээдэг, ажил хийдэг (бохир заваан байсан ч тэр тэнэмэл нохой барьдаг, гэхдээ тэр бол жижиг дарга ч гэсэн).

Шариков албан тушаалаа хүлээн авснаар өөрчлөгдөж, эрх баригчдын бүх төлөөлөгчид шиг болжээ. Одоо тэрээр эрх мэдэлд харьяалагдахын бэлгэдэл болсон арьсан хүрэмтэй болжээ. Тэрээр албаны машин унадаг.

Тиймээс ямар хүн ёс суртахуунтай байх нь хамаагүй. Хамгийн гол нь тэр бол пролетариат тул хүч, хууль нь түүний талд байдаг. Энэ бол зохиогчийн Сталины үед тухайн орны онцлог шинжтэй хууль бус байдлыг харуулж, шүүмжилсэн зүйл юм.

Эрх мэдэл Шариков шиг хүмүүсийн гарт байх үед амьдрал аймшигтай болдог. Преображенскийн гэрт хараал хэлэх, архидан согтуурах, балалайкаг шахах, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэх зэрэг амралт байсангүй. Тиймээс профессорын сайн санаа нь хар дарсан зүүдээр төгсөж, тэр өөрөө засч залруулж эхлэв.

Өөр нэг баатар бас хүндэтгэл үзүүлэхийг тушаадаггүй Швондер... Гэрийн хорооны даргаар сонгогдсон тэрээр үүргээ ухамсартайгаар биелүүлэхийг хичээдэг. Энэ бол нийтийн хүн, "нөхдүүдийн" нэг юм. Тэрээр ангийн дайснуудыг үзэн яддаг бөгөөд түүний бодлоор Преображенский, Борменталь нар профессортой ярилцаж байна. Тайван бээлийлээ ". Филипп Филипович өөрийн эрхгүй уураа барах үед "Швондерийн нүүрэн дээр цэнхэр баяр хөөр асгарлаа."

Дүгнэлт, ямар ч албан тушаал хашиж байсан, ямар ч ажилд өөрийгөө зориулж байсан хүн хүн хэвээр үлдэх ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэртээ, үйлчлэлд, хүмүүстэй, ялангуяа хүнийг хүрээлж буй хүмүүстэй харилцах харилцаанд ёс суртахууны үндсэн хуулиуд байх ёстой. Энэ тохиолдолд л бид нийгмийг бүхэлд нь эерэгээр өөрчлөх болно гэж найдаж болно.

Ёс суртахууны хууль гуйвшгүй бөгөөд тэдний зөрчил нь ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Хүн бүхэн үйлс, үйл ажиллагааныхаа бүх үр дүнг хариуцдаг.

Өгүүллийг уншигчид ийм дүгнэлтэд хүрч байна.

Илтгэлийн тайлбар М.А.Булгаковын романы туршлага, алдаа нь слайд дээр

Чиглэлийн хүрээнд хувь хүн, ард түмэн, хүн төрөлхтний оюун санааны болон практик туршлагын үнэ цэнэ, ертөнцийг таньж мэдэх, амьдралын туршлага олж авахад гарсан алдааны өртгийн талаар эргэцүүлэн бодох боломжтой юм. Уран зохиол нь туршлага, алдаа хоёрын хоорондох уялдаа холбоо, алдаа гаргахаас сэргийлдэг туршлага, амьдралын замналгүйгээр явах боломжгүй алдаа, эргэлт буцалтгүй эмгэнэлт алдаануудын талаар бодоход хүргэдэг. Чиглэлийн шинж чанар

Арга зүйн зөвлөмжүүд: “Туршлага ба алдаа” гэдэг нь хоёр туйлт ойлголтыг бага зэрэг илэрхий эсэргүүцэхийг илэрхийлсэн чиглэл юм. Уран зохиолын баатар нь алдаа гаргаж, тэдгээрийг шинжилж, улмаар туршлага хуримтлуулж, өөрчлөгдөж, сайжирч, сүнслэг ба ёс суртахууны хөгжлийн замд ордог. Дүрүүдийн үйл хөдлөлийг үнэлснээр уншигч түүний амьдралын үнэлж баршгүй туршлагыг олж авдаг бөгөөд уран зохиол нь амьдралын бодит сурах бичиг болж, алдаагаа өөрөө гаргахгүй байхад тусалдаг бөгөөд өртөг нь маш өндөр байдаг. Баатруудын гаргасан алдааны талаар ярихдаа буруу шийдвэр, хоёрдмол утгатай үйлдэл нь хувь хүний \u200b\u200bамьдралд төдийгүй бусдын хувь заяанд хамгийн ихээр нөлөөлдөг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Уран зохиолын хувьд бид бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн хувь заяанд нөлөөлөх ийм эмгэнэлт алдаануудтай тааралддаг. Эдгээр сэдвээр дүн шинжилгээ хийхэд эдгээр тал дээр хандах боломжтой юм.

1. Мэргэн ухаан бол туршлагын охин юм. (Леонардо да Винчи, Италийн зураач, эрдэмтэн) 2. Туршлага бол хэзээ ч ашиглагддаггүй бэлэг юм. (Ж. Ренард) 3. “Туршлага гэдэг бол хүмүүсийн алдаагаа дуудах үг юм” гэсэн ардын зүйр цэцэн үгтэй та санал нийлж байна уу? 4. Бидэнд өөрсдийн туршлага үнэхээр хэрэгтэй юу? 5. Та яагаад алдаагаа шинжлэх хэрэгтэй вэ? Мастер, Маргарита нарын дүрүүдийн алдаанаас юу сурч болох вэ? 6. Бусдын туршлага дээр үндэслэн алдаанаас зайлсхийх боломжтой юу? 7. Алдаа дутагдалгүйгээр амьдрах нь уйтгартай юу? 8. Амьдралын ямар үйл явдал, сэтгэгдэл нь хүнийг өсч торних, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг вэ? 9. Амьдралын замыг олоход алдаа гарахаас зайлсхийх боломжтой юу? 10. Алдаа бол түүнийг мэдрэх дараагийн алхам 11. Ямар алдааг засах боломжгүй вэ? Сэдвийн сонголтууд

Энэ бол бид энэ амьдралаас зайлсхийх боломжгүй зүйл, учир нь эдгээр нь бидний амьдралын туршид бидний сэтгэлийг эзэмдэх алдаа, төөрөгдөл юм. Энэ бол хүн бүрийн сэтгэлзүйн хандлагын гол цэг юм - та үргэлж алдаа гаргаж, үргэлж буруу, андуурч байх болно. Тиймээс эрхэм найзууд аа, та үүнд ердийн байдлаар хандаарай, бидний зааж сургасны дагуу гамшиг бүү хий, гэхдээ ийм нөхцөл байдал бүрээс маш үнэ цэнэтэй, хэрэгтэй сургамж аваарай. Та яагаад үргэлж андуурч, төөрөлдөх болно, гэхдээ хэн ч байсан та энэ ертөнцийн талаар бүх зүйлийг мэддэггүй, хэзээ ч бүгдийг мэддэггүй, энэ бол амьдралын хууль бөгөөд таны бүх амьдрал танин мэдэхүйн үйл явц юм. Гэхдээ та хийсэн алдааныхаа тоог эрс багасгаж, төөрөлдөхгүй байж болно, ядаж илэрхий нөхцөл байдалд алдаа гаргахгүй байх, ингэхийн тулд та сурах хэрэгтэй. Та энэ амьдрал дээр өөрөө эсвэл хэн нэгний алдаанаас суралцаж болно. Эхний сонголт нь илүү үр дүнтэй, хоёр дахь нь илүү ирээдүйтэй байдаг. Хүний сэтгэл зүй Максим Власовын вэбсайт

Гэсэн хэдий ч миний анхаарлыг хандуулахыг хүсч буй хамгийн гол зүйл бол өөр зүйл бөгөөд хамгийн гол зүйл бол энэ бүхэнд хандах хандлагад тулгуурладаг. Бидний олонх нь нэгэнт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалын дагуу амьдрах дуртай, түүнийгээ авралын шугам болгон барьж, тэнд юу ч болж байсан хамаагүй бодол санаагаа юугаар ч өөрчлөхгүй байх дуртай. Энэ бол сэтгэцийн хандлагын гол алдаа бөгөөд үүний үр дүнд хүн ургахаа болино. Мөн энэ нь өөрийнхөө тухай бодол санаа, алдаа, төөрөгдөл, чадварын талаар сөрөг нөлөө үзүүлдэг ... Бид бүгдээрээ андуурч, андуурч байна, бид бүгд ижил нөхцөл байдлыг бодит байдлын талаар өөрсдийн хэд хэдэн санаан дээр үндэслэн янз бүрээр харж болно. Энэ нь ердийн зүйл бөгөөд үүнийг ихэвчлэн үзүүлдэг тул буруу зүйл байхгүй. Эйнштейн түүний онолддог гэрлийн хурдны талаар буруу байсныг та мэднэ. Гэрлийн цацраг нь түүний хязгаар гэж үзсэн хурднаас гурав дахин их хурдтай болж чадна, өөрөөр хэлбэл 300 мянган км / сек.

Гёте батлан \u200b\u200bхэлсэн: - Алдаа гэдэг нь үнэнийг сэрэх хүсэл мөрөөдөл гэж хэлдэг. Алдаанаас сэрсэн хүн шинэ эрч хүчээр үнэн рүү ханддаг. Л.Н.Толстой алдаа нь шалтгааныг өгдөг гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч ... Шалтгаан нь алдаа өгдөг: харилцан солилцоо, эсвэл харилцан хууран мэхлэлт байдаг. Хүмүүсийн амьдралд тохиолддог хамгийн том алдаа бол хамгийн дуртай зүйлээ хийж амьдрахыг хичээдэггүй явдал юм. (Малколм Форбс) Амьдралд хүн бүр өөр өөрийн алдаа хийх ёстой. (Агата Кристи) Афоризмууд

Цорын ганц жинхэнэ алдаа бол өмнөх алдаагаа засах биш юм. (Күнз) Хэрэв залуу насны алдаа биш байсан бол хөгширсөн хойноо бид юу санах вэ? Хэрэв та зам дээр алдаа гаргасан бол буцаж болно; Хэрэв та үгээр алдаа хийсэн бол юу ч хийж чадахгүй. (Хятад шуудан.) Юу ч хийдэггүй хүн хэзээ ч бурууддаггүй. (Теодор Рузвельт) Туршлага бол хүн бүхэн алдаа оноогоо өгдөг нэр юм. (О. Уайлд) Алдаа гаргаж, үүнийг ухаарах нь ухаалаг хэрэг юм. Алдаагаа ухамсарлаж, нуухгүй байх нь шударга байдал юм. (Жи Юн)

Гашуун туршлага. Үхлийн алдаа. Алдааны өртөг. Дипломын ажил Заримдаа хүн эмгэнэлт үр дагаварт хүргэх үйлдэл хийдэг. Эцэст нь тэр алдаа хийснээ ойлгосон ч юу ч засах боломжгүй юм. Ихэнхдээ алдааны өртөг нь хэн нэгний амь нас байдаг. Алдаанаас урьдчилан сэргийлэх туршлага. Дипломын ажил Амьдрал бол хамгийн сайн багш юм. Заримдаа хүн зөв шийдвэр гаргах ёстой үед хүнд хэцүү нөхцөл байдал үүсдэг. Зөв сонголт хийснээр бид үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулдаг - ирээдүйд алдаа гаргахаас зайлсхийхэд туслах туршлага. Хураангуй

Амьдралын замаар урагшлах боломжгүй алдаа. Хүмүүс зарим алдаанаас суралцдаг. Дипломын ажил Амьдралаа алдаа дутагдалгүйгээр хийх боломжтой юу? Би биш гэж бодож байна. Амьдралын замаар явж байгаа хүн буруу алхамаас ангид байдаггүй. Заримдаа тэр алдааны ачаар амьдралын үнэ цэнэтэй туршлага хуримтлуулж, маш их зүйлийг сурч мэддэг.

Ван Бездомный (өөрөөр хэлбэл Иван Николаевич Понырев) бол Мастер ба Маргарита романы дүр юм. Яруу найрагч нь түүх, философийн хүрээлэнгийн профессор болдог. Ромын төгсгөлд Түүх, Философийн Хүрээлэнгийн профессор Иван Николаевич Понырев болсон яруу найрагч Иван Бездомнигийн хувь заяанд Булгаков большевизмын бий болгосон шинэ хүмүүс амьдрах чадваргүй болж, байгалиас заяасан нь өөрсдийгөө төрүүлсэн большевизмтай хамт мөхөх болно гэж хэлжээ. , гэхдээ цэвэр устгал, үгүйсгэл, мөн бүтээлч, бүтээлч, жинхэнэ эерэг бүтээлч байдлыг шаарддаг бөгөөд зөвхөн үндэсний зарчмыг баталж, хүн ба үндэстнийг Орчлон ертөнцийг Бүтээгчтэй шашны холболтын мэдрэмжээр хангаж чадна. " Иван орон гэргүй

Тэр үед Гэр оронгүй болсон Ивантай уулзахдаа Воланд яруу найрагчийг эхлээд чөтгөрт итгэхийг уриалж, ингэснээрээ IB Понтиус Пилат, Ешуа Ха-Ноцри нарын түүхийн үнэн гэдэгт итгэж, дараа нь Аврагч байдаг гэдэгт итгэнэ гэж найдаж байв. Гэргүй яруу найрагч өөрийн "жижиг эх орон" -оо олж, профессор Понырев болж (овог нь Курск мужийн Понири өртөөнөөс гаралтай) болж, үндэсний соёлын эх сурвалжтай нэгдэж байгаа мэт. Гэсэн хэдий ч шинэ IB нь бүх зүйлийг мэддэг нянгийн цохилтонд оржээ. Хувьсгалаар олон нийтийн амьдралд гарч ирсэн энэ хүн эхлээд нэрт яруу найрагч, дараа нь нэрт эрдэмтэн байжээ. Тэрээр Воландийг Патриархын Цөөрөмд саатуулах гэж оролдсон онгон залуу байхаа больж, мэдлэгээ нөхөв. Гэхдээ И.Б. чөтгөрийн бодит байдал, Пилат, Ешуа нарын түүхийн үнэн гэдэгт итгэдэг байсан бол Сатан ба түүний хамтрагчид Москвад байсан бөгөөд яруу найрагч өөрөө И.Б.-ийн гэрээ биелүүлсэн Багштайгаа харилцаж байхдаа яруу найргийг татгалзаж байв.

Бурхан Николайевич Понырев бурхан ч биш, чөтгөр ч байхгүй гэж итгэдэг бөгөөд урьд нь өөрөө өөрөө ховсдуулагчийн золиос болжээ. Профессорын урьдын итгэл нь жилд ганцхан удаа, хаврын тэргэл сартай шөнө дэлхийн золгүй явдал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Есүхэйг цаазаар авахуулахыг зүүдэндээ хардаг. Тэрээр Ешуа, Пилат нарыг саран гэрэлтэй өргөн замаар тайван ярилцаж байхыг хараад Мастер, Маргарита нарыг харж таньж байна. IB нь өөрөө жинхэнэ бүтээлч чадваргүй бөгөөд жинхэнэ бүтээгч - Мастер нь сүүлчийн хоргодох газар болох Воландаас хамгаалалт хүсэхээс өөр аргагүйд хүрдэг. 1917 оны 10-р сарын хувьсгалаар соёл, нийгмийн амьдралд орж ирсэн хүмүүсийн сайн сайхны төлөө дахин төрөх боломжийн талаар Булгаковын гүн эргэлзээ ийнхүү илэрсэн юм. Мастер, Маргарита нарын зохиогч Зөвлөлтийн бодит байдал дээр дүр төрхийг нь урьдчилан таамаглаж, найдаж байсан хунтайж Н.С. Трубецкой болон бусад Евразичууд. Хүмүүсээс гарч ирсэн хувьсгалаар өссөн цоглог яруу найрагчид зохиолчийн хэлснээр “хүн ба үндэстнийг Орчлон ертөнцийг бүтээгчтэй шашны холбоо” гэсэн мэдрэмжээс хэт хол байсан бөгөөд тэд үндэсний шинэ соёлыг бүтээгчид болж чадна гэсэн санаа нь утопи болж хувирав. "Тунгалаг" бөгөөд Орон гэргүй хүмүүсээс Понырев болж хувирсан Иван ийм холболтыг зөвхөн унтахдаа л мэдэрдэг.

Маргаритагийн урдуур өнгөрч буй зочид цуврал В. s. , шалтгааны улмаас сонгосон. Цувааг нээж “эрхэм Жак ба түүний эхнэр”, “хамгийн сонирхолтой хүмүүсийн нэг”, “итгэл үнэмшилтэй хуурамч, эх орноосоо урвасан, гэхдээ маш сайн алхимич” үүгээрээ алдаршжээ. ... ... тэр хааны эзэгтэйг хордуулсан "гэжээ. V. дахь сүүлчийн төсөөллийн хорлогчид b. с. Булгаковын үеийнхэн болж хувирав. “Сүүлийн хоёр зочин шатаар өгсөж байв. - Тийм ээ, энэ бол шинэ хүн шүү дээ, гэж Коровьев шилэн аяар ширтээд хэлэв, өө тийм, тийм ээ. Нэгэн удаа Азазелло түүн дээр очиж коньякаар шивнэн нэг хүнээс хэрхэн яаж салах вэ гэж шивнэн хэлжээ. Тиймээс тэрээр өөрөөсөө хамааралтай найздаа ажлын өрөөний ханыг хор цацахыг тушаав. - Ямар нэртэй юм? гэж Маргарита асуув. "Өө, үнэхээр би өөрийгөө хараахан мэдэхгүй байна" гэж Коровьев хариулав, "Би Азазеллогоос асуух хэрэгтэй. - Түүнтэй хэн хамт байна вэ? - Энэ бол түүний хамгийн гүйцэтгэх захирагч юм. Воландын зочид

V. үед b. s. Маргаритагаас өмнө зөвхөн хуурамч хорлогчид, алуурчид төдийгүй бүх цаг үе, ард түмний жинхэнэ муу санаатан байсан. Бөмбөрцөг дээр байгаа бүх хуурамч хорлогчид эрчүүд байвал жинхэнэ хорлогчид бүгд эмэгтэйчүүд байдаг нь сонирхолтой юм. Хамгийн түрүүнд "Хатагтай Тофана" ярьж байна. V дахь дараагийн хордуулагч. B. s. - "өв залгамжлалаас болж аав, хоёр ах, хоёр эгчийгээ хордуулсан" маркизууд. V. дээр. s. Маргарита өнгөрсөн ба одоо үеийн алдартай либертинууд, батгачдыг үздэг. Энд Москвагийн хувцас оёдолчин залуу урлан дээрээ болзох байшин зохион байгуулав (Булгаков "Зойкинагийн орон сууц" жүжгийнхээ гол дүрийн анхны загвар загварыг В б. Тосгонд оролцогчдын тоонд танилцуулав), Ромын эзэн хаан Клавдий I-ийн гурав дахь эхнэр Валерия Мессалина (10 -54) , Калигулагийн залгамжлагч, мөн Кайс Цезарийн бөмбөг дээр байсан (12 -41).

V. дээр байгаа зүйл. B. с. Маргарита санамсаргүй бус алуурчид, хорлогчид, цаазаар авах ялын гүйцэтгэгчид, худалдаа эрхлэгчдийг дамжин өнгөрөхөөс өмнө. Булгаковын баатар эр нөхрөөсөө урвах өвчнөөр шаналж, ухамсаргүй ч гэсэн түүний гомдлыг өнгөрсөн болон өнөө үеийн хамгийн том гэмт хэргүүдтэй зэрэгцүүлэн тавьдаг. Бодит, төсөөлөлтэй хорлогчид ба хордлогын элбэг дэлбэг байдал нь хордлогын тусламжтайгаар Мастертай хамт амиа хорлох тухай бодлын Маргарита дахь тархинд тусгал юм. Үүний зэрэгцээ, Азазеллогийн хийсэн дараагийн хордлогыг бодит биш, төсөөлөл гэж үзэж болох юм.Учир нь В. с. - төсөөллийн хорлогчид. Энэ хэсгийн өөр нэг тайлбар бол Мастер, Маргарита хоёрын амиа хорлох явдал юм. Воланд баатар эмэгтэйг алдарт хорон санаатнууд, эрх чөлөөний хүмүүст танилцуулж, ухамсрынхаа тарчлаалтыг улам бүр эрчимжүүлдэг. Гэхдээ Булгаков өөр хувилбарыг үлдээж байна: V. b. с. Түүнтэй холбоотой бүхий л үйл явдал зөвхөн Мастерийн тухай мэдээ, нөхрийнхөө өмнө гэм буруугүйгээс болж амиа хорлох тухай ухамсаргүйгээр шаналж, өвчтэй төсөөллөөр явагддаг. V. дахь онцгой үүрэг. B. с. Достоевскийн тодорхойлсон шугамыг гэм зэмгүй хүүхдийн нулимс хэлбэрээр гаталж буй хүний \u200b\u200bхувь заяаны хувилбарыг Маргарита дээр харуулсан Фридагийн дүрд тоглодог. Фрида яг л Гётегийн "Фауст" Маргарита-гийн хувь тавиланг давтаж, Маргаритагийн толин тусгал болжээ.

Энэ бол Булгаковын зурдаг хамтын зураг юм. Тэрээр элэг нэгт нөхдийнхөө хөргийг бидэнд егөөддөг. Энэ нь зохиогчийн зурсан зургуудаас инээдтэй, гашуун болж хувирдаг. Романы эхэнд бид MASSOLIT (Зохиолчдын эвлэл) -ийн дарга Михаил Александрович Берлиозыг харж байна. Үнэндээ энэ хүн жинхэнэ бүтээлч байдалтай ямар ч холбоогүй юм. B. нь тухайн үедээ бүрэн хуурамчаар үйлдэгддэг. Түүний удирдлаган дор MASSOLIT бүхэлдээ адилхан болжээ. Энэ нь дээд албан тушаалд хэрхэн дасан зохицохыг мэддэг, хүссэн зүйлээ биш харин хэрэгтэй зүйлээ бичдэг хүмүүсийг багтаасан болно. Жинхэнэ бүтээгч байх газар байдаггүй тул шүүмжлэгчид Багшийг хавчиж эхэлдэг. 1920-иод оны Москва бол махан биеийн зугаа цэнгэлд дуртай Степа Лиходеевын удирддаг Варьет юм. Түүнийг Воланд, түүний захирагдагсад Римский, Варенуха нарын адил худалч, sycophants шиг шийтгэв. Хээл хахуулийн хэргээр шийтгэгдсэн бөгөөд байшингийн захиргааны дарга Никанор Иванович Босой. Ерөнхийдөө 1920-иод оны үед Москва олон тааламжгүй шинж чанараараа ялгарч байв. Энэ бол мөнгөний цангалт, хялбар мөнгө олох хүсэл, сүнслэг хэрэгцээ, худал хуурмаг байдал, эрх мэдэлтнүүдэд үйлчлэх зардлаар тэдний махан биеийн хэрэгцээг хангах явдал юм. Энэ үед Воланд болон түүний хамт ажиллагсад энэ хотод ирсэн нь дэмий хоосон зүйл биш байв. Тэд найдваргүй хүмүүсийг хатуу шийтгэдэг бөгөөд ёс суртахууны хувьд хараахан бүрэн алдаагүй шинэчлэл хийх боломжийг олгодог. Москва 20-иод он

Бидний санаж байгаагаар романы эхэнд зохиолчид Берлиоз, Орон гэргүй хүмүүс найзыгаа Есүс байгаагүй, ерөнхийдөө бүх бурхдыг зохион бүтээдэг гэж итгүүлдэг. Энэ нь "айдаст автсан атеизм" байсан гэдгийг нотлох шаардлагатай байна уу (ялангуяа редактор Берлиозтой хамт)? Тиймээс Иван Гэргүй хүн Берлиозтой "зуун хувь" тохиролцсон тэр мөчид Воланд гарч ирээд: Бурхан гэж байхгүй бол хүний \u200b\u200bамьдралыг хэн удирддаг юм бэ? Иван Гэргүй "ууртай" (түүний үгэнд ухамсаргүй эргэлзэж байгаа тул) "Хүн өөрөө удирддаг" гэж хариулав. Тиймээс: "Москва" бүлгүүдэд хэн ч юу ч "хянадаггүй". Илүү их зүйл бол өөртэйгээ хамт. Берлиоз, Орон гэргүй хүмүүсээс эхлээд ганц ч хүн байхгүй. Тэд бүгд айдас, худал хуурмаг, хулчгар байдал, тэнэглэл, үл тоомсорлох, шунахайрал, шунал тачаал, хувийн ашиг сонирхол, шунал, үзэн ядалт, ганцаардал, хүслийн золиос болжээ. ... ... Энэ бүхнээс тэд өөрсдийгөө чөтгөрийн гарт ч хаяхад бэлэн байна (тэд алхам тутамд хийдэг ...). Би Михаил Булгаковын муу ёрын сүнснүүдэд өгөх хэрэгтэй юу? (I. Akimov)

Лиходеев Степан Богданович - Воланд өөрийгөө ид шидийн профессор гэж дуудаж, "жүжиг" хийхээр төлөвлөж буй Эстрадын найруулагч. Лиходеевийг архичин, талхчин, эмэгтэйчүүдэд хайртай хүн гэдэг. Хөл нүцгэн Никанор Иванович - Садовая гудамжинд байрлах орон сууцны холбооны даргаар ажиллаж байсан хүн. Өмнөх өдөр нь нөхөрлөлийн сангийн мөнгөнөөс хэсэгчлэн завшсан шунахай хулгайч. Коровьев түүнийг "муу" байрыг зочин жүжигчин Воланд хүргэх гэрээг байгуулахыг урьж, хээл хахууль өгдөг. Үүний дараа хүлээн авсан үнэт цаас нь гадаад валют болж хувирдаг. Коровьевын дуудлагаар хээл хахууль авсан хүнийг НКВД руу аваачиж, тэндээ галзуугийн эмнэлэгт хүргэгджээ. Aloisy Mogarych бол Мастерийн танил хүн бөгөөд түүний орон сууцыг зохих ёсоор нь тохижуулахын тулд түүний эсрэг худал мэдэгдэл бичсэн байдаг. Воландийн хамтрагчид түүнийг байрнаас нь хөөж гаргасан бөгөөд Сатаныг шүүхэд орсны дараа тэрээр Вяткад өөрийгөө олж Москвагаас гарчээ. Дараа нь тэр нийслэлд буцаж ирээд "Варьет" -ын хайгуулын захирлын албан тушаалд очжээ. Аннушка бол дамын наймаачин юм. Энэ бол Берлиозын үхлийн шалтгаан болсон трамвайны төмөр зам дээгүүр гарцан дээр нь худалдаж авсан наранцэцгийн тос бүхий савыг эвдсэн хүн байв.

М.А.Булгаковын бүтээл бол 20-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн том үзэгдэл юм. Үүний гол сэдвийг "Оросын ард түмний эмгэнэл" сэдэв гэж үзэж болно. Зохиолч нь энэ зууны эхний хагаст Орост болсон бүх эмгэнэлт үйл явдлын орчин үеийн хүн байв. Гэхдээ хамгийн чухал нь М.А.Булгаков бол зөнч зөнч байв. Тэрээр эргэн тойрондоо юу харснаа дүрслээд зогсохгүй энэ бүхний төлөө эх орон нь хичнээн их үнэтэй болохыг ойлгов. Тэрээр Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссаны дараа гашуун мэдрэмжтэйгээр: "... барууны орнууд шархаа долоов, тэд эдгэрнэ, тэд тун удахгүй эдгэрнэ (мөн цэцэглэн хөгжих болно!), Мөн бид ... бид тэмцэж, аравдугаар сарын өдрүүдийн галзуурлыг төлнө. ,бүгдэд нь!" Хожим нь 1926 онд өдрийн тэмдэглэлдээ: "Бид зэрлэг, харанхуй, аз жаргалгүй хүмүүс юм."
М.А.Булгаков бол нарийн шог зохиолч, Н.В.Гоголь, М.Е.Салтыков-chedедрин нарын шавь юм. Гэхдээ зохиолчийн зохиол нь зүгээр л хошигнол биш, харин гайхалтай шог зохиол юм. Энэ хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн хооронд асар их ялгаа байдаг: элэглэл нь бодит байдалд байгаа дутагдлыг илчилдэг бөгөөд гайхалтай хошигнол нь нийгмийг ирээдүйд юу хүлээж байгааг сэрэмжлүүлдэг. М.А.Булгаковын улс орныхоо хувь заяаны талаар хамгийн илэн далангүй үзэл бодлыг миний бодлоор "Нохойн зүрх" өгүүллэгээр илэрхийлсэн.
Энэ түүхийг 1925 онд бичсэн боловч зохиолч хэвлэгдэхийг хүлээгээгүй: гар бичмэлийг 1926 онд хайлт хийх үеэр хураан авсан байна. Уншигч түүнийг 1985 онд л харсан.
Энэ түүх нь агуу туршилтанд үндэслэсэн болно. Энэ түүхийн гол баатар, Профессор Преображенский бол Оросын сэхээтний төрлөөр Булгаковт хамгийн ойр байдаг хүмүүсийн төрөл бөгөөд байгальтай өөрөө нэгэн төрлийн өрсөлдөөн зохиодог. Түүний туршилт нь гайхалтай бөгөөд хүний \u200b\u200bтархины хэсгийг нохойд шилжүүлэн суулгах замаар шинэ хүн бий болгох явдал юм. Энэ түүх нь шинэ Фаустын сэдвийг агуулдаг боловч Михаил Булгаковын бусад бүх зүйл шиг трагикомик шинж чанартай байдаг. Түүнээс гадна энэ түүх Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр болсон бөгөөд профессор нь Преображенский нэртэй байв. Туршилт нь Христийн Мэндэлсний Баярын элэглэл болж, бүтээлийг эсэргүүцдэг. Гэвч харамсалтай нь эрдэмтэн амьдралын жам ёсны эсрэг хүчирхийлэл бүхий бүх ёс суртахуунгүй байдлыг хожуу ухаардаг.
Шинэ хүнийг бий болгохын тулд эрдэмтэн "пролетарийн" булчирхайн булчирхайг авдаг - архичин, шимэгч Клим Чугункин. Одоо хамгийн нарийн төвөгтэй ажиллагааны үр дүнд "өвөг дээдэс" -ийнхээ "пролетарийн" мөн чанарыг бүрэн өвлөж авсан муухай, эртний амьтан гарч ирэв. Түүний хэлсэн анхны үгс нь хараалын үгс байсан бөгөөд анхны үг нь “хөрөнгөтөн” байв. Тэгээд дараа нь - гудамжны хэллэгүүд: "битгий түлх!", "Луйварчин", "шатнаас буу" гэх мэт. Зэвүүн “жижиг биетэй, өрөвдөх сэтгэлгүй хүн гарч ирдэг. Толгой дээрх үс нь хүчтэй ургаж байв ... Магнай жижиг өндрөөрөө цохилж байв. Толгойн өтгөн сойз нь хөмсөгний хар утаснуудаас шууд шууд эхэлж байв.
"Үндэслэл" нь люмен-пролетари байсан нохой шиг хүн шиг аймшигт хомункул өөрийгөө амьдралын эзэн гэж мэдэрдэг; тэр их зантай, их зантай, түрэмгий зантай. Профессор Преображенский, Борментал ба хүн дүр төрхтэй хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөн зайлшгүй байх ёстой. Профессор болон түүний орон сууцанд амьдардаг хүмүүсийн амьдрал там болж хувирдаг. “Үүдэнд байсан хүн профессор руу бүдэг нүдээр харан тамхи татаад цамцныхаа урд үнс цацаж ...” “Тамхины ишийг шалан дээр бүү хаягаарай - би зуу дахь удаагаа асууж байна. Ганц хараалын үг сонсохоо болихын тулд. Байрны талаар бүү санаа зов! Зинатай хийсэн бүх яриаг зогсоо. Чи түүнийг харанхуйд харж байна гэж тэр гомдоллодог. Хараач! ” - профессор ууртай байна. "Чи аав, яагаад ч юм намайг дарамталж байна" гэж тэр гэнэтхэн нулимс дуслуулан хэлэв ... "Чи яагаад намайг амьд үлдээхгүй байгаа юм бэ?" Байшингийн эзний дургүйцлийг үл харгалзан Шариков өөрийнхөөрөө, эртний, тэнэг байдлаар амьдардаг: өдрийн турш тэр ихэнхдээ гал тогоонд унтдаг, талх барьдаг, "одоо хүн бүр өөрийн гэсэн эрхтэй" гэдэгт итгэж янз бүрийн гутамшигтай зүйл хийдэг.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь шинжлэх ухааны туршилт биш бөгөөд Михаил Афанасьевич Булгаков өөрийн түүхэнд дүрслэхийг эрмэлздэг. Энэ түүх нь голчлон зүйрлэл дээр тулгуурладаг. Энэ бол зөвхөн туршилтынхаа төлөө эрдэмтэн хариуцах үүрэг, түүний үйл ажиллагааны үр дагаврыг харж чадахгүй байх, хувьслын өөрчлөлт, амьдралд хувьсгалт довтолгоо хоёрын хооронд асар их ялгаа байгаа тухай юм.
"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь улс оронд болж буй бүх зүйлийн талаар туйлын тодорхой зохиогчийн үзэл бодлыг агуулдаг.
Эргэн тойронд болсон бүх үйл явдлууд ба социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг М.А.Булгаков туршилтын хувьд маш том, аюултай гэхээс илүүтэйгээр хүлээн авч байжээ. Тэрээр хувьсгалт аргаар шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг, өөрөөр хэлбэл хүчирхийллийг зөвтгөх, мөн шинэ, чөлөөт хүнийг ижил аргаар хүмүүжүүлэх оролдлогуудад туйлын эргэлзээтэй ханддаг байв. Тэрбээр Орос улсад тэд бас шинэ төрлийн хүн бий болгохыг эрмэлздэг болохыг харжээ. Мэдлэггүй, гарал үүсэл багатай мөртлөө төрөөс асар их эрх авсан хүн. Энэ бол шинэ засгийн газарт тохиромжтой хүн юм, учир нь тэр бие даасан, ухаалаг, өндөр оюун санаатай хүмүүсийг шаварт оруулна. Михаил А.Булгаков Оросын амьдралыг өөрчлөн зохион байгуулах нь байгалийн жам ёсонд хөндлөнгөөс оролцсон гэж үзэж байгаа бөгөөд үр дагавар нь хүнд байж болзошгүй юм. Гэхдээ туршилтаа зохиосон хүмүүс энэ нь "туршигчдад" бас цохилт болно гэдгийг ойлгож байна уу, Орос улсад болсон хувьсгал нь нийгмийн жам ёсны хөгжлийн үр дагавар биш байсан тул хэн ч хянах боломжгүй үр дагаварт хүргэж болохыг тэд ойлгож байна уу? ? Энэ асуултуудыг миний бодлоор М.А.Булгаков бүтээлдээ дэвшүүлж байна. Түүхэнд профессор Преображенский бүх зүйлийг байрандаа буцааж өгч чаджээ: Шариков дахин жирийн нохой болжээ. Үр дүнгийнхээ үр дүнд бий болсон бүх алдааг бид хэзээ нэгэн цагт засах боломжтой юу?

"Нөхөрлөл ба дайсагнал"

"Нөхөрлөл ба дайсагнал"

Надежда Борисовна Васильева "Гагара"

Иван Александрович Гончаров "Обломов"

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх тайван"

Александр Александрович Фадеев "Ялагдал"

Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд"

Даниэл Пеннак "Чонын нүд"

Михаил Юрьевич Лермонтов "Бидний цаг үеийн баатар"

Александр Сергеевич Пушкин "Евгений Онегин"

Обломов, Столц нар

Оросын агуу зохиолч Иван Александрович Гончаров 1859 онд Обломов хэмээх хоёр дахь романаа хэвлүүлжээ. Энэ бол Оросын хувьд маш хэцүү үе байсан. Нийгэм нь хоёр хэсэгт хуваагдав: нэгдүгээрт, цөөнх - Оросын энгийн ард түмний амьдралд сэтгэл ханамжгүй, хамжлагат дэглэмийг устгах хэрэгтэйг ойлгосон хүмүүс, хоёрдугаарт, дийлэнх нь - "ноёд", амьдрал нь өөрсдийнхөө зардлаар амьдардаг хоосон зугаа цэнгэлээс бүрддэг чинээлэг хүмүүс. тариачид. Романд зохиогч бидэнд газар өмчлөгч Обломовын амьдралын тухай, түүнийг тойрон хүрээлж, Илья Ильичийн дүр төрхийг уншигчдад илүү сайн ойлгох боломжийг олгосон баатрын тухай өгүүлдэг.
Эдгээр баатруудын нэг бол Обломовын найз Андрей Иванович Столтс юм. Гэхдээ тэд найзууд хэдий ч тус бүр нь амьдралынхаа эсрэг байр суурийг роман дээр илэрхийлдэг тул тэдний дүр төрх хоорондоо ялгаатай байдаг. Тэднийг харьцуулж үзье.
Обломов бидний өмнө "... гучин хоёр, гурван настай, дундаж өндөртэй, царайлаг төрхтэй, хар саарал нүдтэй, гэхдээ ямар ч тодорхой санаа бодолгүй ... эр хүний \u200b\u200bхувьд нүүрнийхээ бүх хэсэгт үл тоомсоргүй гэрэл гэгээтэй харагдана." Столц нь Обломовтой нас чацуу, “туранхай, бараг хацаргүй, ... царай нь тэгш, хар арьстай, нүүр улайхгүй; нүд нь бага зэрэг ногоовтор боловч илэрхийлэх чадвартай. " Таны харж байгаагаар гадаад төрх байдлын талаар ч гэсэн бид нийтлэг зүйлийг олж чадахгүй. Обломовын эцэг эх нь Оросын язгууртнууд байсан бөгөөд тэд хэдэн зуун хамжлагын сүнсийг эзэмшдэг байв. Столц аавынхаа хагас Герман, эх нь Оросын язгууртан эмэгтэй байв.
Обломов, Стольц нар Верхлев тосгоны Обломовкагаас таван милийн зайд орших жижиг дотуур байранд хамт сурч байсан тул бага наснаасаа бие биеэ мэддэг байжээ. Столцын аав тэнд менежер хийдэг байв.
“Магадгүй Иллуша Верхлевээс таван зуун верстийн зайтай байсан бол Илюша ямар нэгэн зүйлийг сайн сурч мэдэх байсан байх. Обломовын уур амьсгал, амьдралын хэв маяг, дадал зуршлын увидас Верхлево хүртэл тархсан; тэнд Столзийн байшинг эс тооцвол бүх зүйл эртний залхуурал, ёс суртахууны энгийн байдал, нам гүм байдал, хөдөлгөөнгүй байдлаар амьсгалав. " Гэхдээ Иван Богданович хүүгээ хатуу өсгөсөн: “Тэрээр найман настайгаасаа эхлэн аавтайгаа хамт газарзүйн газрын зураг дээр суугаад, Хердер, Виландын агуулахууд дахь библийн шүлгүүдийг цэгцэлж, тариачид, хөрөнгөтөн, үйлдвэрийн ажилчдын бичиг үсэг үл мэдэгдэх дансуудыг нэгтгэн дүгнэж, ээжтэйгээ хамт ариун түүх уншиж, Крыловын үлгэрийг зааж сургасан. агуулахууд дахь Телемакийг татан буулгасан. " Биеийн тамирын хувьд Обломовыг гудамжинд гаргахыг хориглодог байсан бол Столц
"Заагчнаас холдож, тэр хөвгүүдийн хамт шувууны үүрийг устгахаар гүйв", заримдаа энэ нь байшингаас нэг өдрийн турш алга болсон. Обломов бага наснаасаа эхлэн эцэг эх, асрагчийнхаа анхаарал халамжаар хүрээлэгдсэн тул өөрийн үйл ажиллагааны хэрэгцээг хасч, бусад нь түүний төлөө бүх зүйлийг хийдэг байсан бол Столц нь байнгын оюун ухаан, бие бялдрын хөдөлмөрийн уур амьсгалд хүмүүжсэн байв.
Гэхдээ Обломов, Стольц нар аль хэдийнээ гуч гарсан. Тэд одоо юу вэ? Илья Ильич нь буйдан дээр аажмаар өнгөрдөг залхуу эрхэм болж хувирав. Гончаров өөрөө Обломовын талаар нэг хошигнол ярьдаг: “Илья Ильичийн төлөө хэвтэх нь өвчтөн шиг эсвэл унтахыг хүсдэг хүн шиг зайлшгүй шаардлага биш, осол, ядарсан хүн шиг, зугаа цэнгэл, залхуу хүн шиг биш байсан: энэ бол түүнийх байсан хэвийн төлөв. " Ийм залхуу оршихуйн цаана Столцын амьдралыг шүрших урсгалтай зүйрлэж болно: “Тэр тасралтгүй хөдөлгөөнд ордог: хэрэв нийгэм Бельги эсвэл Англид агентаа илгээх шаардлагатай бол тэд түүнийг илгээх болно; та төсөл бичих эсвэл шинэ санаагаа хэрэгт нийцүүлэх хэрэгтэй - тэд үүнийг сонгодог. Үүний зэрэгцээ тэрээр дэлхий ертөнцөөр аялж, уншиж байна: завтай бол Бурхан мэднэ. "
Энэ бүхэн нь Обломов, Стольц хоёрын ялгааг дахин нотолж байна, гэхдээ та бодоод үзвэл тэднийг юу нэгтгэж чадах вэ? Магадгүй нөхөрлөл гэхдээ үүнээс гадна? Тэднийг мөнхийн, гүн нойр нэгтгэдэг юм шиг надад санагддаг. Обломов буйдан дээрээ, Столц шуургатай, үйл явдлын амьдралд унтдаг. “Амьдрал: амьдрал сайхан байна!” - Обломов маргалдаж, “Юуг хайх ёстой вэ? оюун санаа, зүрх сэтгэлийн ашиг сонирхол уу? Энэ бүхний эргэн тойрон дахь төв хаана эргэлдэж байгааг хараарай: тэнд байхгүй, амьд хүмүүст хүрэх гүнзгий зүйл байхгүй. Энэ бүхэн бол үхсэн хүмүүс, надаас илүү муу унтаж байгаа хүмүүс, дэлхийн болон нийгмийн гишүүд! ... Тэд насан туршдаа сууж унтдаггүй гэж үү? Би яагаад тэднээс илүү буруутай юм бэ, гэртээ хэвтээд толгойдоо гурваас гурван домоор халдварладаггүй юмуу? " Илья Ильичийн зөв байж болох юм, учир нь бид тодорхой, өндөр зорилгогүй амьдардаг хүмүүс хүслээ хангахын тулд зүгээр л унтдаг гэж хэлж болно.
Гэхдээ Орос, Обломов эсвэл Стольцоос илүү хэнд хэрэгтэй юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, Стольц шиг идэвхтэй, идэвхтэй, дэвшилтэт хүмүүс бидний цаг үед зайлшгүй шаардлагатай байдаг, гэхдээ бид Обломовчууд хэзээ ч алга болохгүй гэдэгтэй эвлэрэх ёстой, учир нь бидний хүн нэг бүрт Обломовын нэг хэсэг байдаг бөгөөд бид бүгд өөрсдийн бодгальд жаахан Обломов юм. Тиймээс эдгээр хоёр зураг хоёулаа амьдралын өөр байр суурь, бодит байдлын талаархи өөр үзэл бодол хэлбэрээр оршин тогтнох эрхтэй.

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх тайван"

Долоховын хамт Пьерийн дуэль. (Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" романы анализ, II боть, I хэсэг, IV бүлэг, V.)

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх тайван" роман дээр хүний \u200b\u200bурьдчилан тодорхойлсон хувь заяаны тухай санааг тууштай баримталдаг. Түүнийг фаталист гэж нэрлэж болно. Энэ нь Долоховын Пьертэй хийсэн дуэль дээр тод, үнэн бөгөөд логикоор нотлогдсон юм. Цэвэр иргэний - Пьер Долоховыг харгис хэрцгий, дүүжлүүр, эрэлхэг дайчин тулалдаанд шархаджээ. Гэхдээ Пьер зэвсэгтэй огт харьцаж чадахгүй байв. Тэмцээний өмнө хоёр дахь Несвицкий Безуховт "хаана дарахаа" тайлбарлав.
Пьер Безухов, Долохов нарын тулааны тухай цувралыг "Ухаангүй үйлс" гэж нэрлэж болно. Энэ нь Англи клубын оройн хоолны талаархи тайлбараас эхэлнэ. Бүгд ширээн дээр сууж, идэж ууж, эзэн хаан болон түүний эрүүл мэндэд хундага өргөж байна. Оройн хоолонд Багратион, Нарышкин, гүн Ростов, Денисов, Долохов, Безухое нар оролцдог. Пьер "эргэн тойрондоо юу ч болж байгааг хардаггүй, сонсдоггүй бөгөөд хэцүү, уусдаггүй нэг зүйлийн талаар боддог." Түүнийг Долохов ба түүний эхнэр Хелен нар үнэхээр хайрладаг уу? Гэсэн асуулт түүнийг зовоож байна. "Түүний харц Долоховын хөөрхөн, ихэмсэг нүдтэй санамсаргүй таарах бүрт Пьер сэтгэлд нь ямар нэгэн аймшигтай муухай зүйл босож байгааг мэдрэв." Түүний "дайсан" -ы хэлсэн хундага өргөсний дараа: "Сайхан бүсгүйчүүд, тэдний хайрлагчдын эрүүл мэндийн төлөө" гэж Безухов түүний сэжиглэх нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг ойлгодог.
Долохов Пьерт зориулагдсан цаасан дээр шүүрч авахад зөрчилдөөн эхэлж байна. Граф нь гэмт хэрэгтнийг дуэльд уриалж байгаа боловч тэр үүнийг эргэлзээтэй, зориггүй хийдэг бөгөөд "Чи ... чи ... новш! .., би чамайг уриалж байна ..." гэсэн үгс санамсаргүй байдлаар түүнээс салсан гэж бодож магадгүй юм. Тэрээр энэ тулаан юунд хүргэж болохыг тэр өөрөө мэддэггүй бөгөөд секундын хувьд ч үүнийг ухаардаггүй: Несвицкий бол Пьерийн хоёр дахь нь, Николай Ростов бол Долоховын хоёр дахь нь юм.
Дуолийн өмнөх өдөр Долохов шөнөжингөө клубт суугаад цыганууд, дуу зохиогчдыг сонсдог. Тэрээр өөртөө, чадвартаа итгэлтэй, өрсөлдөгчөө алах гэсэн чин эрмэлзэлтэй байдаг, гэхдээ энэ бол зөвхөн гадаад төрх, “түүний сэтгэл тайван бус байдаг. Харин түүний өрсөлдөгч нь "удахгүй болох бизнестэй ямар ч холбоогүй зарим нэг бодолтой завгүй эрийн төрхтэй. Түүний живсэн царай шар өнгөтэй. Тэр шөнө унтаагүй бололтой." Граф нь түүний үйлдлийн зөв гэдэгт эргэлзсээр байгаа бөгөөд тэр Долоховын оронд юу хийх байсан бэ?
Пьер юу хийхээ мэдэхгүй байна: зугтах уу, эсвэл асуудлыг эцэс болгох уу. Гэхдээ Несвицкий түүнийг өрсөлдөгчтэйгээ эвлэрүүлэх гэж оролдоход Безухов татгалзаж, бүх зүйлийг тэнэглэл гэж нэрлэв. Долохов ерөөсөө юу ч сонсмооргүй байна.
Лев Николаевич Толстой дараахь байдлаар илэрхийлсэн: "Эвлэрэхээс татгалзсан ч гэсэн үйлдлийнхээ ухаангүй байдлаас болоод удалгүй эхлэв." Гурван минут орчим бүх зүйл аль хэдийн бэлэн болсон байсан. Тэмдэгтүүдийн туйлбаргүй байдал нь байгалийн дүрслэлийг харуулдаг - энэ нь харамч бөгөөд лаконик юм: манан ба гэсэлт.
Эхэлсэн. Долохов, тэд тарж эхлэхэд түүний аманд инээмсэглэл тодорч аажуухан алхав. Тэрээр өөрийн давуу байдлаа ухамсарлаж, юунаас ч айдаггүй гэдгээ харуулахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч Пьер хурдтай алхаж, зодуулсан замаасаа холдон, бүх зүйлийг аль болох хурдан дуусгахын тулд зугтахыг хичээдэг бололтой. Тийм ч учраас тэр эхлээд буудаж, хүчтэй дуунаас мултарч, өрсөлдөгчөө шархлуулдаг.
Долохов, буудаж байна, санаж байна. Долоховын бэртэл гэмтэл, тооллыг устгах гэсэн бүтэлгүй оролдлого нь энэ хэсгийн оргил үе юм. Дараа нь үйл ажиллагааны бууралт, цөхрөлт байдаг бөгөөд энэ нь бүх дүрүүдэд тохиолддог зүйл юм. Пьер юу ч ойлгодоггүй, гэмшил, харамслаар дүүрэн, уйланхай байдгаа барьж, толгойгоо тэвэрч, хаа нэгтээ ой руу буцаж, өөрөөр хэлбэл хийсэн зүйлээсээ, айдаснаасаа зугтаж байв. Долохов юунд ч харамсдаггүй, өөрийнхөө тухай, зовлонгоо боддоггүй, харин зовж шаналж буй ээжээсээ айдаг.
Дуэллийн төгсгөлд Толстойн хэлснээр дээд шударга ёс хэрэгжсэн. Долохов Пьерийн гэрт нь найзынхаа ёсоор хүлээн авч, хуучин нөхөрлөлийнхөө дурсгалд зориулж мөнгөөр \u200b\u200bтусалж байсан нь Безуховыг эхнэрээ уруу татан гутаав. Гэхдээ Пьер "шүүгч", "цаазаар авахуулах" дүрд нэгэн зэрэг бэлэн биш байгаа бөгөөд Долоховыг алаагүйд бурханд талархаж, болсон явдлаа наманчилж байна.
Пьерийн хүмүүнлэг үзэл нь дуэльд орохын өмнө бүх зүйлийг наманчлахад бэлэн байсан боловч айсандаа биш, харин Хеленагийн гэм буруутай гэдэгт итгэлтэй байсан тул зэвсэглэлээ хураажээ. Тэрбээр Долоховыг зөвтгөхийг хичээдэг. "Магадгүй би түүний оронд ийм зүйлийг хийх байсан болов уу" гэж Пьер бодлоо. "Би ч гэсэн ийм зүйл хийх байсан байх. Яагаад энэ дуэль, аллага вэ?"
Хеленийн хайхрамжгүй байдал, царайлаг байдал нь Пьер өөрийн үйлдлээс ичдэг тул энэ эмэгтэй сэтгэлдээ нүгэл үйлдэх ёсгүй - түүний төлөө хүнийг алах хэрэгтэй. Пьер өмнөх шигээ өөрийнхөө сэтгэлийг сүйтгэх гэж байгаад айж байна, түүний амьдралыг Хелентэй холбож өгчээ.
Дуэл хийсний дараа шархадсан Долоховыг гэрт нь хүргэж өгөөд Николай Ростов "Долохов, энэ зодоонч, сойзчин Долохов Москвад хөгшин ээж, бөхтэй эгчийн хамт амьдардаг байсан бөгөөд хамгийн зөөлөн хүү, ах нь байсан ..." гэж мэджээ. Бүх зүйл анхны харцаар харагддаг шиг ойлгомжтой, ойлгомжтой, хоёрдмол утгагүй байдаг гэдгийг зохиогчийн нэг мэдэгдэл энд батлав. Амьдрал бол бидний бодож, мэддэг, төсөөлж байснаас хамаагүй илүү төвөгтэй, олон янз байдаг. Агуу философич Лев Николаевич Толстой бидэнд хүмүүнлэг, шударга, хүмүүсийн алдаа дутагдал, алдаа оноог хүлээцтэй байхыг заадаг.Долоховын Пьер Безуховтой хийсэн дуэлийг үзэхэд Толстой бидэнд сургамж өгдөг: шударга, шударга бус зүйлийг дүгнэх нь бидний хувьд биш, илэрхий байгаа бүхэн энгийн бөгөөд шийдвэрлэхэд хялбар биш юм.

1. Оюун ухаан ба мэдрэмж

2. Оюун ухаан ба мэдрэмж

Амьдралынх нь бүх хүмүүс мэдрэмжийн нөлөөнд автах эсвэл мэдрэмжийн дагуу хэрхэн яаж ажиллахаа сонгох хэрэгтэй. Оюун ухаан, мэдрэмж бол хүний \u200b\u200bсалшгүй хэсэг юм. Хэрэв та мэдрэмждээ бүрэн бууж өгвөл та үндэслэлгүй туршлагад маш их цаг хугацаа, хүч чармайлт зарцуулж, олон алдаа гаргадаг бөгөөд үүнийг эргээд засах боломжгүй байдаг. Зөвхөн шалтгааныг дагаад хүмүүс хүн чанараа алдаж, бусдад хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандах болно. Ийм хүмүүс энгийн зүйлээс таашаал авч чаддаггүй, тэдний сайн үйлсээс таашаал авдаг. Тиймээс, миний бодлоор, хүн бүрийн зорилго бол мэдрэмжийн заавар, оюун санааны өдөөлт хоёрын хооронд зохицол олох явдал юм.

Миний байр суурийг дэмжиж Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" романаас жишээ татмаар байна. Гол дүрүүдийн нэг бол хунтайж Болконский юм. Тэрээр удаан хугацааны туршид Наполеон шиг байхыг хичээдэг. Энэ дүр нь шалтгааныг ул мөргүйгээр бууж өгсөн тул түүний амьдралд мэдрэмж төрөхийг зөвшөөрөөгүй тул тэрээр гэр бүлдээ анхаарал хандуулахаа больсон боловч зөвхөн баатарлаг үйлс хийх тухай л бодож байсан боловч дайны үеэр шархадсан үедээ тэр холбоотны армийг ялсан Наполеонд сэтгэлээр унав. Ханхүү түүний алдар суугийн тухай бүх мөрөөдөл нь ямар ч ашиггүй гэдгийг ойлгодог. Тэр мөчид тэр мэдрэмжийг амьдралд нь нэвтрүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд түүний ачаар гэр бүл нь түүнд хичнээн хайртай, түүнд хэрхэн хайртай, түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ ухаардаг. Austerlitz-ийн тулаанаас буцаж ирээд тэр төрөх үедээ нас барсан эхнэрээ аль хэдийн нас барсан байхыг олжээ. Энэ мөчид тэрээр өөрийн карьертаа зарцуулсан цаг хугацаа эргэлт буцалтгүй өнгөрч байгааг мэдэрч, мэдрэмжээ эрт харуулж чадаагүйдээ харамсаж, хүслээ бүрэн орхижээ.

Өөр нэг үндэслэл болгон I.S.-ийн бүтээлийг жишээ болгон хэлмээр байна. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд". Гол дүр Евгений Базаров шинжлэх ухаанд амьдралаа зориулжээ. Тэрээр хайр, мэдрэмжийг дэмий хоосон цаг хугацаа алддаг гэж үзэн ухаандаа бүрэн бууж өгсөн. Амьдралд байр сууриа эзэлдэг тул тэрээр Кирсанов болон түүний эцэг эхээс үл таних, хөгшин мэт санагддаг. Хэдийгээр тэр гүн гүнзгий тэдэнд хайртай боловч түүний оршихуй нь тэдэнд зөвхөн уй гашууг авчирдаг. Евгений Базаров бусдыг үл тоомсорлож, мэдрэмжийг арилгахыг зөвшөөрдөггүй, өчүүхэн зурааснаас болж үхдэг. Үхлийн ойролцоо байхдаа баатар мэдрэмжийг нээх боломжийг олгодог бөгөөд дараа нь эцэг эхтэйгээ илүү ойр дотно болж, богино хугацаанд сэтгэлийн амар амгаланг олж авдаг.

Тиймээс хүний \u200b\u200bгол үүрэг бол шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох зохицолыг олох явдал юм. Сэтгэлийн өдөөлтийг сонсож, мэдрэмжийг үгүйсгэдэггүй хүн бүхэн тод өнгө, сэтгэл хөдлөлөөр ханасан бүрэн дүүрэн амьдрах боломжийг олж авдаг.

3. Оюун ухаан ба мэдрэмж

Амьдралынх нь бүх хүмүүс ухамсрын дагуу эсвэл мэдрэмжийн нөлөөнд автаж хэрхэн яаж ажиллахаа сонгоход хэцүү сонголт тулгарч байсан байх. Оюун ухаан, мэдрэмж бол хүний \u200b\u200bсалшгүй хэсэг юм. Хүн бүрийн амьдралд эв зохицол байх ёстой гэж би үздэг. Мэдрэмждээ ул мөргүй бууж өгвөл бид олон алдаа гаргадаг бөгөөд үүнийг эргээд засах боломжгүй байдаг. Зөвхөн шалтгааныг дагаснаар хүмүүс аажмаар хүн чанараа алдаж болно. Энэ бол энгийн зүйлээс таашаал авах, сайн үйлсээсээ таашаал авах гэсэн үг юм. Тиймээс, миний бодлоор хүн бүрийн зорилго бол мэдрэмжийн удирдамж, оюун санааны өдөөлт хоёрын хооронд зохицол олох явдал юм.

Миний байр суурийг дэмжиж Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" романаас жишээ татмаар байна. Гол дүрүүдийн нэг бол хунтайж Балконский юм. Тэрээр удаан хугацааны туршид Наполеон шиг байхыг хичээдэг байв. Энэ дүр нь оюун ухаандаа ямар ч нөөцгүйгээр бууж өгсөн тул түүний амьдралд мэдрэмж төрөхийг зөвшөөрөөгүй юм. Үүнээс болоод тэрээр гэр бүлдээ анхаарал хандуулахаа больсон бөгөөд зөвхөн баатарлаг гавъяаг хэрхэн бүтээх талаар л боддог байсан боловч дайны үеэр шархадвал холбоотны армийг ялсан Наполеонд сэтгэл дундуур үлджээ. Алдартын тухай түүний бүх мөрөөдөл нь түүний амьдралд ач холбогдолгүй, ашиггүй байсныг тэр ойлгодог. Тэр мөчид тэр мэдрэмжийг амьдралд нь нэвтрүүлэх боломжийг олгож, үүний ачаар гэр бүл нь хичнээн эрхэм хүндэт, тэдэнд хэрхэн хайртай, тэдэнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Austerlitz-ийн тулаанаас гэртээ эргэж ирэхдээ төрөх үедээ нас барсан эхнэрээ аль хэдийн нас барсан байхыг олжээ. Энэ мөчид тэрээр өөрийн карьертаа зарцуулсан цаг хугацаа эргэлт буцалтгүй өнгөрч байгааг мэдэрч, мэдрэмжээ эрт харуулж чадаагүйдээ харамсаж, хүслээ бүрэн орхижээ.

Өөр нэг үндэслэл болгон I.S.-ийн бүтээлийг жишээ болгон хэлмээр байна. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд". Гол дүр Евгений Базаров шинжлэх ухаанд амьдралаа зориулжээ. Тэрээр хайр, мэдрэмжийг цаг хугацаа алдах гэж үздэг тул ухаандаа бүрэн бууж өгсөн. Амьдралд байр сууриа эзэлдэг тул тэрээр үл таних хүн бөгөөд хөгшин Кирсанов шиг санагдаж, эцэг эхдээ гүнээ хайртай, гэвч түүний оршихуй тэдэнд уй гашууг авчирдаг. Евгений Базаров бусдыг үл тоомсорлож, мэдрэмжээс салахыг зөвшөөрөөгүй, өчүүхэн эхнээсээ үхэж байв. Гэхдээ үхлийн ойролцоо байхдаа тэрээр мэдрэмжийг нээж өгдөг бөгөөд дараа нь эцэг эхтэйгээ ойртож, сэтгэлийн амар амгаланг олж авдаг.

Хүний гол үүрэг бол шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох зохицолыг олох явдал юм. Сэтгэлийн өдөөлтийг сонсож, мэдрэмжийг үгүйсгэдэггүй хүн бүрэн дүүрэн амьдрах боломжийг олж авдаг.

4. Мэдрэмж ба мэдрэмж

Магадгүй, хүн бүр амьдралынхаа туршид дор хаяж нэг удаа оновчтой дүгнэлт, логик дээр тулгуурлан ажиллах, эсвэл мэдрэмжийн нөлөөнд автаж, зүрх сэтгэлийнхээ дагуу ажиллах сонголттой тулгарсан байх. Энэ нөхцөлд та шалтгаан, мэдрэмж хоёуланд нь үндэслэж шийдвэр гаргах хэрэгтэй гэж бодож байна. Энэ бол тэнцвэрийг олох нь чухал юм. Учир нь хүн зөвхөн ухаанд найддаг бол хүн чанараа алдаж, тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд амьдралын бүх утга учир буурах болно. Хэрэв тэр зөвхөн мэдрэмжээр удирдуулдаг бол тэр зөвхөн тэнэг, хайхрамжгүй шийдвэр гаргахаас гадна нэгэн төрлийн амьтан болж чаддаг бөгөөд энэ нь биднийг түүнээс ялгаруулдаг оюун ухаан байдаг.

Энэхүү үзэл бодлын зөв гэдэгт уран зохиол намайг итгүүлж байна. Жишээлбэл, туульсын роман дээр Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх тайван" Наташа Ростова мэдрэмжээр удирдуулж, амьдралдаа бараг том алдаа хийсэн. Ноён Курагинтай театрт уулзаж байсан залуу охин түүний эелдэг, эелдэг байдалд маш ихээр автсан тул сэтгэгдлээ бүрэн орхиод шалтгааныг мартжээ. Анатоле энэ нөхцөл байдлыг ашиглан өөрийн амин хувиа хичээсэн сэдлийг хэрэгжүүлж, охиныг гэрээс нь хулгайлж, нэр хүндийг нь унагахыг хүсчээ. Гэвч нөхцөл байдлын давхцалаас болж түүний муу санаа зорилго хэрэгжсэнгүй. Бүтээлийн энэ анги нь тунгалаг шийдвэр юунд хүргэж болохыг харуулсан тод жишээ юм.

I.S.-ийн ажилд Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" гол дүр нь эсрэгээрээ мэдрэмжийн аливаа илрэлийг үгүйсгэдэг бөгөөд нигилист юм. Базаровын хэлснээр шийдвэр гаргахдаа хүний \u200b\u200bудирдлага болгох ёстой цорын ганц зүйл бол шалтгаан юм. Тиймээс, хүлээн авалтынхаа нэгэнд тэр дур булаам уулзаж байсан ч оюун ухааны хувьд хөгжсөн Анна Одинцовагаас гадна Базаров түүнийг сонирхож, тэр ч байтугай таалагдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Гэсэн хэдий ч Евгений түүний компанид дуртай байсан тул дараа нь түүнтэй үргэлжлүүлэн харилцсаар байв. Хэсэг хугацааны дараа тэр түүнд сэтгэлээ хүртэл илчилсэн. Гэхдээ түүний амьдралын үзэл бодлыг санаж байхдаа тэр түүнтэй харьцахаа болихоор шийджээ. Энэ бол итгэл үнэмшилдээ үнэнч үлдэхийн тулд Базаров жинхэнэ аз жаргалыг алддаг. Энэхүү бүтээл нь мэдрэмж, шалтгаан хоёрын тэнцвэр хичнээн чухал болохыг уншигчдад ойлгуулдаг.

Тиймээс, дүгнэлт нь өөрөө санал болгож байна: шийдвэр гаргах бүрт хүн шалтгаан, мэдрэмжээр удирддаг. Гэвч харамсалтай нь тэр тэдний хоорондын тэнцвэрийг тэр бүр олж чаддаггүй бөгөөд энэ тохиолдолд түүний амьдрал бүрэн бус болдог.

5. Оюун ухаан ба мэдрэмж

Амьдралынхаа туршид хүн бүр шалтгаан, мэдрэмжээр удирдуулж шийдвэр гаргадаг. Хэрэв та зөвхөн мэдрэмжинд найддаг бол та сөрөг үр дагаварт хүргэх тэнэг, толгой эргэм шийдвэр гаргаж чадна гэдэгт би итгэдэг. Хэрэв та зөвхөн шалтгаанаар удирддаг бол амьдралын бүх утга учир нь зөвхөн тавьсан зорилгодоо хүрэхэд л буурах болно. Энэ нь тухайн хүн уйтгартай болж магадгүй юм. Тиймээс хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанаруудын эдгээр хоёр илрэлийн хооронд эв зохицлыг олохыг хичээх нь маш чухал юм.

Энэхүү үзэл бодлын зөв гэдэгт уран зохиол намайг итгүүлж байна. Тиймээс Н.М.Карамзины "Ядуу Лиза" бүтээлд гол дүр нь шалтгаан эсвэл мэдрэмж гэсэн сонголттой тулгардаг. Залуу тариачин эмэгтэй Лиза язгууртан Эрастад дурлажээ. Энэ мэдрэмж түүнд шинэ байсан. Эхэндээ тэр ийм ухаантай хүн түүнд хэрхэн анхаарлаа хандуулж болохыг чин сэтгэлээсээ ойлгоогүй тул зайгаа барихыг хичээв. Үүний үр дүнд тэр огцом мэдрэмжийг эсэргүүцэж чадахгүй бөгөөд үр дагаврын талаар бодолгүйгээр бүхэлд нь тэдэнд бууж өгсөн юм. Эхэндээ тэдний зүрх сэтгэл хайраар дүүрэн байсан боловч хэсэг хугацааны дараа хэт ханасан агшин ирж, мэдрэмж нь арилдаг. Эраст түүн рүү хүйтэн болж, түүнийг орхино. Лиза хайртдаа урваснаас болж шаналж, гомдож байгаагаа даван туулж чадалгүй амиа хорлохоор шийджээ. Энэхүү ажил нь тууралтгүй шийдвэр юунд хүргэж болохыг харуулсан тод жишээ юм.

I.S.-ийн ажилд Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" гол дүр нь эсрэгээрээ мэдрэмжийн аливаа илрэлийг үгүйсгэдэг бөгөөд нигилист юм. Евгений Базаров зөвхөн үндэслэлд тулгуурлан шийдвэр гаргадаг. Энэ бол түүний амьдралын туршид түүний байр суурь юм. Базаров хайр дурлалд итгэдэггүй тул Одинцов түүний анхаарлыг татаж чадсанд туйлын их гайхсан юм. Тэд хамтдаа маш их цагийг өнгөрөөж эхлэв. Тэрээр түүний компанид сэтгэл хангалуун байсан, учир нь тэр дур булаам, боловсролтой тул тэд олон нийтлэг сонирхолтой байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Базаров улам бүр мэдрэмжинд бууж өгч эхэлсэн боловч амьдралынхаа итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөх чадваргүй гэдгээ ойлгов. Үүнээс болж Евгений түүнтэй харилцахаа больж, улмаар амьдралын жинхэнэ аз жаргал хайрыг олж мэдэх боломжгүй болжээ.

Тиймээс, дүгнэлт нь өөрөө санал болгож байна: хэрэв хүн шалтгаан, мэдрэмжийн аль алинаар нь удирдуулж шийдвэр гаргахаа мэдэхгүй байгаа бол түүний амьдрал бүрэн дүүрэн биш байна. Эцсийн эцэст эдгээр нь бие биенээ нөхөж байдаг бидний дотоод ертөнцийн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Тиймээс, тэд хамтдаа гайхалтай хүчтэй бөгөөд бие биенгүйгээрээ ач холбогдолгүй юм.

6. Мэдрэмж ба мэдрэмж

Шалтгаан ба мэдрэмж бол бие биенээ адилхан шаарддаг хоёр хүч бөгөөд тэд бие биенгүйгээрээ үхсэн, ач холбогдолгүй юм. Би энэ мэдэгдэлтэй бүрэн санал нэг байна. Үнэхээр сэтгэл, мэдрэмж хоёулаа хүн бүрийн салшгүй хэсэг болох хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хэдийгээр тэдгээр нь өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг боловч тэдгээрийн хоорондох холбоо маш хүчтэй байдаг.

Миний бодлоор оюун ухаан, мэдрэмж хоёулаа хүн бүрийн хувийн шинж чанар юм. Тэд тэнцвэртэй байх ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд л хүмүүс ертөнцийг бодитойгоор харж, өөрсдийгөө тэнэг алдаанаас хамгаалахаас гадна хайр, нөхөрлөл, чин сэтгэлийн нинжин сэтгэл гэх мэт мэдрэмжийг мэдэх боломжтой болно. Хэрэв хүмүүс зөвхөн оюун ухаандаа итгэдэг бол тэд хүн чанараа алдаж, түүнгүйгээр амьдрал нь бүрэн дүүрэн биш, зорилгодоо хүрэх амжилтанд хүрнэ. Хэрэв та зөвхөн мэдрэмжийн мэдрэмжийг дагаж, сэтгэлийн хөдлөлийг хянахгүй бол ийм хүний \u200b\u200bамьдрал инээдтэй туршлага, туурвилаар дүүрэн байх болно.

Миний үгийг дэмжиж, И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" бүтээлийг жишээ болгон хэлье. Гол дүр Евгений Базаров амьдралынхаа туршид зөвхөн ухаанд найдаж ирсэн. Тэрээр түүнийг тодорхой асуудлын шийдлийг сонгох гол зөвлөгч гэж үздэг байв. Евгений амьдралдаа хэзээ ч мэдрэмжинд бууж өгдөггүй байв. Базаров зөвхөн логикийн хуулиудад найдаж, аз жаргалтай, утга учиртай амьдарч чадна гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр мэдрэмжийн ач холбогдлыг ойлгосон. Тиймээс Базаров буруу хандлагынхаа улмаас бүрэн бус амьдралаар амьдарсан: тэр жинхэнэ нөхөрлөлгүй, цорын ганц хайрандаа сэтгэлээ оруулаагүй, хэн нэгэнтэй сэтгэлийн амар амгалан, оюун санааны ганцаардлыг мэдрэх чадваргүй болсон.

Нэмж дурдахад би жишээ болгон И.А. Куприн "Анарны бугуйвч". Гол дүр Желтков түүний мэдрэмжинд маш их сохорсон байдаг. Түүний оюун ухаан бүрхэг болж, мэдрэмжинд бүрэн автагдаж, улмаар хайр Желтковыг үхэл рүү хөтөлдөг. Тэрбээр хувь тавилангаас зугтах боломжгүй гэж галзуурсан, гэхдээ хариугүй хайрлах нь түүний хувь тавилан гэж итгэдэг. Желтковын амьдралын утга учир Верад байсан тул гол баатрын анхаарлыг татсанаас хойш тэрээр амьдрах хүсэлгүй болжээ. Мэдрэмжийн нөлөөн дор байсан тул тэрээр шалтгааныг ашиглаж, энэ нөхцөл байдлаас гарах өөр арга замыг олж чадаагүй юм.

Тиймээс шалтгаан, мэдрэмжийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх боломжгүй юм. Эдгээр нь тус бүрийн салшгүй хэсэг бөгөөд тэдгээрийн аль нэгнийх нь давамгайлал нь хүнийг буруу зам руу хөтөлдөг. Эдгээр хүчнүүдийн аль нэгэнд найддаг хүмүүс эцэст нь амьдралынхаа чиг баримжаагаа эргэн харах ёстой, хэрвээ хэт туйлшрах тусам тэдний үйлдлүүд төдий чинээ сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

7. Мэдрэмж ба мэдрэмж

Мэдрэмж нь хүн бүрийн амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэнг мэдрэхэд бидэнд тусалдаг. Гэхдээ мэдрэмжинд бүрэн бууж өгөх боломжтой байдаг уу?

Миний бодлоор, ул мөргүй өөрсдийгөө мэдрэхүйд автахад бид асар их цаг хугацаа, эрч хүчээ үндэслэлгүй туршлагад зарцуулж, олон алдаа гаргадаг бөгөөд бүгдийг нь засч залруулах боломжгүй байдаг. Нөгөө талаар шалтгаан нь зорилгодоо хүрэх хамгийн амжилттай замыг сонгох, амьдралдаа бага алдаа гаргах боломжийг олгодог. Гэхдээ зөвхөн логик, оновчтой дүгнэлтээр удирдуулсан зүйлийг хийснээр бид хүн чанараа алдах эрсдэлтэй тул хоёулаа үргэлж зохицож байх нь маш чухал юм, учир нь тэдгээрийн аль нэг нь давамгайлж эхэлбэл хүний \u200b\u200bамьдрал дорддог.

Миний байр суурийг дэмжиж, И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хүүхдүүд" бүтээлийг жишээ болгон хэлмээр байна. Гол дүрүүдийн нэг бол Евгений Базаров бөгөөд түүний мэдрэмжийг бүхэлд нь үл тоомсорлохыг хичээдэг. Амьдралын арга барил, хэт оновчтой үзэл бодлоосоо болоод тэр бүх зүйл дээр логик тайлбар хайж байгаа тул хэнтэй ч ойртож чадахгүй. Базаров хүн хими, математик гэх мэт тодорхой ашиг тустай байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Баатар чин сэтгэлээсээ итгэдэг: "Зөв зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас 20 дахин илүү ашигтай байдаг." Мэдрэмж, урлаг, шашин шүтлэг нь зах зээлд байдаггүй. Түүний бодлоор эдгээр нь язгууртнуудын шинэ бүтээл юм. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Евгений Анна Одинцоватай уулзахдаа амьдралынхаа зарчимд автдаг. Түүний бүх мэдрэмжийг хянах чадваргүй, түүний бүх амьдралын үзэл баримтлал нь тоосонд дарагдах гэж байгааг мэдээд гол дүр нь ажилд орж, өөрт нь тохиолдсон үл таних сэтгэл хөдлөлөөс ангижрахыг эцэг эхэд нь үлдээдэг. Цаашилбал, Евгений амжилтгүй туршилт хийсний дараа үхлийн аюултай өвчинд нэрвэгдэж, удалгүй нас барав. Тиймээс гол дүр хоосон амьдралаар амьдарсан. Тэрээр цорын ганц хайрыг үгүйсгэж, жинхэнэ нөхөрлөлийг мэддэггүй байв.

Энэ ажлын чухал дүр бол Евгений Базаровын найз Аркадий Кирсанов юм. Найзынхаа хүчтэй шахалтыг үл харгалзан Аркадий үйлдлийнхээ логик тайлбарыг хүсч, түүнийг тойрон хүрээлж буй бүх зүйлийг оновчтой ойлгохыг хүсч, баатар нь түүний амьдралыг мэдэрсэнгүй. Аркадий эцэгтээ үргэлж хайр энэрлээр хандаж, авга ахаа найзынхаа довтолгооноос хамгаалж байв. Бага Кирсанов хүн бүрийн сайн талыг олж харахыг хичээв. Екатерина Одинцоватай амьдралын зам дээр уулзаж, түүнд хайртай болсноо мэдээд Аркадий тэр мэдрэмжийнхээ найдваргүй байдалтай тэр даруй эвлэрчээ. Түүнийг хүрээлэн буй амьдралтайгаа зохицуулж, гэр бүлийнхээ аз жаргалыг олж, үл хөдлөх хөрөнгөөрөө цэцэглэн хөгжиж буй нь шалтгаан, мэдрэмжийн зохицлын ачаар юм.

Тиймээс, хүнийг зөвхөн шалтгаан эсвэл мэдрэмжээр удирддаг бол түүний амьдрал бүрэн бус, утгагүй болдог. Эцсийн эцэст оюун ухаан, мэдрэмж нь бие биенээ нөхөж, хүн чанараа алдалгүйгээр, амьдралын чухал үнэт зүйлс, сэтгэл хөдлөлөөсөө салалгүйгээр зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг хүний \u200b\u200bухамсрын хоёр салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

8. Мэдрэмж ба мэдрэмж

Амьдралынхаа туршид хүн бүр юу хийхээ сонгох хэрэгтэй: өөрийн оюун ухаандаа итгэх эсвэл мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд бууж өгөх.

Бид өөрсдийн оюун ухаандаа найдаж, тавьсан зорилгодоо илүү хурдан хүрдэг боловч мэдрэмжийг дарах замаар бид хүн чанараа алдаж, бусдад хандах хандлагаа өөрчилдөг. Гэхдээ мэдрэмжинд ул мөргүй бууж өгөх нь бид олон алдаа гаргах эрсдэлтэй бөгөөд бүгдийг нь засч залруулах боломжгүй юм.

Дэлхийн уран зохиолд миний бодлыг нотолсон олон жишээ бий. I.S. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд" роман дээр бидэнд хамгийн гол дүр болох Евгений Базаровыг амьдрал бүх боломжит зарчмуудыг үгүйсгэх замаар барьсан хүнийг харуулдаг. Базаров мэдрэмжийн аливаа илрэлийг утгагүй гэж үзэн бүх зүйл дээр логик тайлбарыг олохыг хичээдэг. Анна Сергеевна амьдралдаа гарч ирэхэд түүнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлж, түүнд дурлаж байсан цорын ганц эмэгтэй бол Базаров бүх мэдрэмж түүнд захирагддаггүй бөгөөд түүний онол сүйрэх гэж байгааг ойлгодог. Тэрээр энэ бүхнийг тэвчиж чаддаггүй, өөрийнхөө сул талуудтай жирийн хүн гэдэгтэйгээ эвлэрч чадахгүй, тиймээс л эцэг эхдээ үлдээж, дотроо хаагдаж, ажилдаа бүрэн бууж өгдөг. Буруу тэргүүлэх чиглэлүүдийнхээ ачаар Базаров хоосон, утгагүй амьдралаар амьдарсан. Тэрээр жинхэнэ нөхөрлөл, жинхэнэ хайрыг мэддэггүй байсан бөгөөд үхсэн ч гэсэн алдсан зүйлээ нөхөхөд маш бага хугацаа үлджээ.

Хоёр дахь маргааны хувьд би Евгений Базаровын түүний эсрэг тэсрэг найз Аркадийг жишээ болгон хэлмээр байна. Аркадий нь шалтгаан, мэдрэмжийн хооронд бүрэн зохицон амьдардаг бөгөөд энэ нь түүнийг тууралт гаргахыг зөвшөөрдөггүй боловч эртний уламжлалыг хүндэтгэж, мэдрэмжийг амьдралдаа байлгах боломжийг олгодог. Хүн төрөлхтөн түүнд харийн хүн биш, учир нь тэр бусадтай харьцахдаа нээлттэй, эелдэг зөөлөн байдаг. Тэрбээр Базаровыг олон талаар дууриаж, энэ нь аавтайгаа зөрчилдөх болно. Гэхдээ Аркадий маш их зүйлийг эргэцүүлэн бодож эцэгтэйгээ улам адилхан болж эхлэв: тэр амьдралтайгаа буулт хийхэд бэлэн байна. Түүний хувьд гол зүйл бол амьдралын материаллаг үндэс суурь биш, харин сүнслэг үнэт зүйл юм.

Амьдралынхаа туршид хүн бүр юу болж хувирахаа, түүнд илүү ойр байх зүйлийг сонгодог: шалтгаан эсвэл мэдрэмж. Гэхдээ хүн өөртөө байгаа “мэдрэмжийн элемент”, “хүйтэн сэтгэл” -ийг тэнцвэржүүлж чадвал л хүн өөртэйгөө болон эргэн тойрны хүмүүстэйгээ зохицон амьдрах болно гэдэгт би итгэдэг.

9. Мэдрэмж, мэдрэмж

Амьдралынхаа бүх хүн юу хийхээ сонгох хэрэгтэй байв: хүйтэн сэтгэлд захирагдах эсвэл мэдрэмж, сэтгэлийн хөдлөлд бууж өгөх. Ухаан ухаанаар удирдуулж, мэдрэмжийн талаар мартсанаар бид зорилгодоо хурдан хүрдэг боловч хүн чанараа алдахын зэрэгцээ бусдад хандах хандлагаа өөрчилдөг. Шалтгааныг үл тоомсорлож буй мэдрэмжинд бууж өгвөл бид маш их сэтгэлийн хүчийг дэмий үрэх болно. Түүнчлэн, хэрэв бид үйл ажиллагааныхаа үр дүнд дүн шинжилгээ хийхгүй бол бид маш олон тэнэг зүйл хийж чадна, бүгдийг нь засах боломжгүй болно.

Уран зохиолын ертөнцөд миний бодлыг батлах олон жишээ бий. I.S. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд" номонд бидний гол дүр Евгений Базаровыг бүх амьдрал нь бүх төрлийн зарчмуудыг үгүйсгэхээр бүтээсэн хүнийг харуулдаг. Тэрээр бүх зүйл дээр үргэлж логик тайлбар хайж байдаг. Гэвч баатрын амьдралд залуу үзэсгэлэнтэй эмэгтэй гарч ирэхэд түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн Анна Андреева Базаров өөрийн мэдрэмжийг удирдаж чадахгүй, жирийн хүмүүсийн адил сул талуудтай гэдгээ ойлгодог. Гол дүр нь өөртөө байгаа хайрын мэдрэмжийг дарахыг хичээдэг бөгөөд өөрийгөө ажилдаа бүрэн зориулж, эцэг эхээ орхино. Хижиг өвчнөөр задлан шинжилгээ хийх үеэр баатар үхэлд хүргэх өвчний халдвар авдаг. Үхлийнхээ ор дээр байхдаа л Базаров бүх алдаагаа ухамсарлаж, үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг шалтгаан, мэдрэмжийн хооронд зохицон амьдрахад нь тусалсан юм.

Евгений Базаровын эсрэг дүр төрх бол Аркадий Кирсанов юм. Тэрээр шалтгаан, мэдрэмжийн хооронд бүрэн зохицолд амьдардаг бөгөөд энэ нь түүнийг тууралт гарахыг зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч Аркадий эртний уламжлалыг хүндэтгэж, мэдрэмжийг амьдралдаа байлгах боломжийг олгодог. Хүн төрөлхтөн түүнд харийн хүн биш, учир нь тэр бусадтай харьцахдаа нээлттэй, эелдэг зөөлөн байдаг. Аркадий Базаровыг олон талаар дууриаж явдаг бөгөөд энэ нь аавтайгаа зөрчилдөх гол шалтгаан юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх зүйлийг эргэцүүлэн бодож Аркадий аавтайгаа улам адилхан болж эхлэв: тэр амьдралтайгаа буулт хийхэд бэлэн байна. Түүний хувьд гол зүйл бол оюун санааны үнэт зүйл юм.

Тиймээс хүн бүр амьдралынхаа туршид "мэдрэмжийн элемент" ба "хүйтэн оюун ухаан" хоёрын хооронд зохицол олохыг хичээх хэрэгтэй. Хүний зан чанарын эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг бид удаан дарах тусам дотоод зөрчилдөөнтэй тулгардаг.

1. Туршлага ба алдаа

Хүн бүрийн гол баялаг бол туршлага байх. Энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bолон жилийн туршид олж авсан мэдлэг, ур чадвар, чадвараас бүрддэг. Бидний амьдралын туршид олж авсан туршлага нь бидний үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг.
Миний бодлоор алдаа гаргахгүйгээр туршлага боломжгүй. Эцсийн эцэст тэд л ирээдүйд ийм буруу үйлдэл хийхгүй байх боломжийг бидэнд олгодог. Хүн амьдралынхаа туршид наснаас үл хамааран буруу үйлдэл хийдэг. Ганц ялгаа нь амьдралын эхэн үед тэд илүү хор хөнөөлгүй байдаг боловч илүү олон удаа тохиолддог. Удаан хугацаанд амьдарсан хүн тодорхой дүгнэлт гаргадаг тул ирээдүйд ийм үйлдэл хийхийг зөвшөөрдөггүй тул бага ба бага алдаа гаргадаг.

Миний байр суурийг дэмжиж, жишээ нь Л.Н.-ийн зохиолоос иш татмаар байна. Толстойн "Дайн ба энх тайван". Зохиолын гол баатар Пьер Безухов нь дур булаам төрх, бүрэн дүүрэн байдал, хэт зөөлөн байдлаараа өндөр нийгэмд харьяалагддаг хүмүүсээс тэс өөр юм. Түүнийг хэн ч нухацтай хүлээж аваагүй бөгөөд зарим нь түүнийг үл тоомсорлож байв. Гэхдээ Пьер өвийг хүлээн авмагц тэр даруй өндөр нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөж, атаархмаар хүргэн болж хувирдаг. Баян хүний \u200b\u200bамьдралыг туршиж үзээд энэ нь түүнийх биш, өндөр нийгэмд түүн шиг түүнтэй ойр дотно хүмүүс байдаггүй гэдгийг тэр ойлгодог. Курагиний нөлөөн дор Хелентэй гэрлэж, түүнтэй хамт хэсэг хугацаанд хамт амьдарсны үндсэн дүр бол Хелен бол аз жаргалаа олж чадахгүй, зүгээр л мөсөн зүрхтэй, харгис хэрцгий сэтгэлтэй үзэсгэлэнтэй охин гэдгийг ойлгодог. Үүний дараа тэрээр тэгш байдал, ахан дүүс, хайрыг номлодог масон дэг журмын үзэл сурталд татагдаж эхэлдэг. Баатар дэлхий дээр сайн ба үнэний хаант улс байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгодог бөгөөд хүний \u200b\u200bаз жаргал нь түүнд хүрэхийн төлөө хичээх явдал юм. Ах дүүгийн хуулиудын дагуу хэсэг хугацаанд амьдарсан тул баатар нь Freemasonry нь түүний амьдралд ямар ч ашиггүй гэдгийг ойлгодог.Учир нь Пьерийн санаа бодлыг ах нар нь хуваалцдаггүй: түүний үзэл санааг дагаж Пьер нь хамжлагатны бүлгийг хөнгөвчлөх, эмнэлэг, асрамжийн газар, сургууль барихыг хүссэн боловч тэдэнд дэмжлэг олоогүй юм. бусад масонуудын дунд. Пьер мөн ах дүүсийн дунд хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, ажил мэргэжлийн чиг баримжаатай болохыг анзаарч, эцэст нь Freemasonry-т сэтгэл алдардаг. Цаг хугацаа өнгөрч, дайн эхэлж, Пьер Безухов цэргийн хэргийг ойлгодоггүй ч гэсэн фронт руу яаравчлав. Дайнд тэр Наполеоны гарт хичнээн олон хүн зовж шаналж байгааг хардаг. Тэрбээр Наполеоныг өөрийн гараар алах хүсэл эрмэлзэлтэй болсон ч бүтэлгүйтсэн тул тэр баригджээ. Боолчлолд байхдаа Пьер Платон Каратаевтай уулздаг бөгөөд энэ танил нь түүний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр хүн аз жаргалтай байх эрхтэй бөгөөд аз жаргалтай байх ёстой гэсэн түүний хайж байсан үнэнийг мэддэг. Пьер Безухов амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг олж хардаг. Удалгүй Пьер Наташа Ростовагаас удаан хүлээгдэж буй аз жаргалыг олж авав.Энэ нь түүний эхнэр, хүүхдүүдийнх нь ээж төдийгүй бүх зүйл дээр түүнийг дэмжиж байсан найз нь байв. Пьер Безухов хол замыг туулж, олон алдаа гаргасан боловч тус бүр нь дэмий хоосон байсангүй, алдаа бүрээсээ сургамж авч, үүнийхээ ачаар удаан хугацааны турш хайж байсан үнэнээ олсон юм.

Өөр нэг үндэслэл болгон би Ф.М.-ийн бичсэн туужийг жишээ болгон хэлмээр байна. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Гол дүр Родион Раскольников бол романтик, бардам, хүчтэй зан чанар юм. Өмнө нь ядуурлын улмаас гарсан хууль зүйн ангийн оюутан. Удалгүй Раскольников хөгшин мөнгө зээлдэгч болон түүний эгч Лизавета нарыг алав. Түүний үйлдлийн улмаас баатар сүнслэг цочролыг мэдэрдэг. Тэр бусдад танихгүй хүн шиг санагддаг. Баатар халуурч, амиа хорлоход ойрхон байна. Гэсэн хэдий ч Раскольников Мармеладовын гэр бүлд түүнд хамгийн сүүлийн мөнгийг өгөх замаар тусалдаг. Тэр баатар түүнтэй хамт амьдарч чаддаг юм шиг санагддаг. Түүнд бахархал сэрдэг. Тэрээр сүүлчийн хүчээрээ мөрдөн байцаагч Порфирий Петровичтой нүүр тулав. Баатар аажмаар жирийн амьдралын үнэ цэнийг мэдэрч эхэлдэг, түүний бардамнал дарагдаж, тэр бүх сул тал, дутагдалтай талуудтайгаа энгийн хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаг. Раскольников цаашид чимээгүй байж чадахгүй: тэр Сонятай хийсэн хэргийнхээ талаар ярьдаг. Дараа нь тэр цагдаагийн газарт байгаа бүх зүйлийг хүлээдэг. Баатар долоон жилийн хүнд хөдөлмөр эрхлэх ялаар шийтгэгддэг. Амьдралынхаа туршид гол дүр олон алдаа гаргасны ихэнх нь аймшигтай, эргэлт буцалтгүй байсан. Хамгийн гол нь Раскольников туршлагаасаа зөв дүгнэлт гаргаж, өөрийгөө өөрчилж чадсан явдал юм: тэр ёс суртахууны үнэт зүйлийг дахин эргэцүүлэн бодож үзэхдээ: "Би хөгшин эмэгтэйг алсан гэж үү? Би өөрийгөө алсан. " Зохиолын гол баатар бахархал нь нүгэл гэдгийг, амьдралын хууль нь арифметикийн хуулийг дагаж мөрддөггүй, хүмүүсийг шүүмжилж болохгүй, харин тэднийг бурхан бүтээсэн юм шиг хүлээн авч хайрлаж байх ёстой гэдгийг ойлгосон.

Тиймээс алдаа нь хүн бүрийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, бидэнд сургадаг, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг. Ирээдүйд алдаа гаргахгүйн тулд алдаагаа цэгнэж сурах хэрэгтэй.

2. Туршлага ба алдаа

Туршлага гэж юу вэ? Энэ нь алдаатай ямар холбоотой вэ? Туршлага бол хүн амьдралынхаа туршид сурч мэдсэн үнэт мэдлэг юм. Алдаа нь түүний гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг хийхдээ тэр дүн шинжилгээ хийдэггүй, яагаад буруу хийснээ ойлгохыг хичээдэггүй туршлагатай байдаг.

Миний бодлоор алдаа дутагдал гаргаж, дүн шинжилгээ хийхгүйгээр туршлага хуримтлуулах боломжгүй юм. Алдаагаа засах нь тухайн хүн асуудлын мөн чанарыг бүрэн ухамсарлахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Миний үгийг дэмжиж Александр Пушкины "Ахмадын охин" бүтээлийг жишээ болгон дурдах болно. Гол дүр Алексей Иванович Швабрин бол зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар ч аргыг ашигладаг шударга бус язгууртан юм. Тэрээр бүхэл бүтэн ажлынхаа туршид бузар, бузар муу үйлс хийдэг. Нэгэн удаа тэр Маша Мироновад хайртай байсан боловч тэр мэдрэмжээсээ татгалзсан юм. Гриневын анхаарлыг татсан түүний хайрыг харсан Швабрин охин болон түүний гэр бүлийн нэрийг гутаахыг бүх талаар хичээдэг тул Петр түүнийг дуэльд уриалдаг. Энд Алексей Иванович зохисгүй аашилж байна: тэр шударга бус цохилтоор Гриневийг шархлуулсан боловч энэ үйлдэл нь түүнд тайвшрал авчирсангүй. Швабрин дэлхийн бүх зүйлээс илүү өөрийн амьдралаас айдаг тул бослого гарахад тэр даруй Пугачёвын талд очив. Бослогыг дарагдсаны дараа ч гэсэн шүүхийн танхимд байхдаа тэрээр хамгийн сүүлчийн зориггүй үйлдлээ хийдэг. Швабрин Пётр Гриневийн нэрийг гутаахыг оролдсон боловч энэ оролдлого бас л бүтэлгүйтэв. Амьдралынхаа туршид Алексей Иванович олон бусармаг үйлс хийсэн боловч нэгээс нь дүгнэлт хийж, ертөнцийг үзэх үзлээ өөрчилсөнгүй. Үүний үр дүнд түүний бүх амьдрал хоосон, уур хилэнгээр дүүрэн байв.

Нэмж дурдахад би жишээ болгон Л.Н. Толстойн дайн ба энх тайван. Гол дүр Пьер Безухов амьдралынхаа туршид олон алдаа гаргасан боловч эдгээр нь хоосон биш байсан бөгөөд тус бүр нь түүнийг амьдрахад нь туслах мэдлэгийг агуулсан байв. Безуховын гол зорилго бол амьдралынхаа замыг олох явдал байв. Москвагийн нийгэмд урам хугарсан Пьер Масоникийн дэг журамд орж, тэндхийн асуултанд хариулт олох болно гэж найдаж байв. Захиалгын талаархи бодлоо хуваалцахын тулд тэрээр хамжлагын байр суурийг сайжруулахыг хичээдэг. Үүнээс Пьер амьдралынхаа утга учрыг олж хардаг. Гэсэн хэдий ч Freemasonry-д карьеризм, хоёр нүүр гаргадаг байдлыг хараад тэрээр урам хугарч, түүнтэй холбоо барихаа больжээ. Пьер дахиад л хүсэл мөрөөдөл, уйтгар гунигт автав. 1812 оны дайн түүнд урам зориг өгч, улс орны хүнд хэцүү хувь заяаг хүн бүхэнтэй хуваалцахыг эрмэлздэг. Дайны зовлонг туулаад Пьер амьдралын жинхэнэ логик, түүний хуулиудыг ойлгож эхэлж байна: "Түүний өмнө нь Freemasonry-аас хайж, олж чадаагүй зүйлээ түүнд, ойр дотны гэрлэлтийн үеэр дахин илчлэв."

Тиймээс алдаагаа засах явцад олж авсан мэдлэгээ ашиглан хүн эцэстээ өөрийн замыг олж, аз жаргалтай, аз жаргалтай амьдрах болно.

3. Туршлага ба алдаа

Туршлагыг хүн бүрийн гол баялаг гэж үзэж болох юм. Туршлага бол шууд туршлага, сэтгэгдэл, ажиглалт, практик үйл ажиллагааны явцад олж авсан чадвар, мэдлэгийн нэгдмэл байдал юм. Туршлага нь бидний ухамсар, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг. Түүний ачаар бид хэн болохоо мэддэг болсон. Миний бодлоор алдаа гаргахгүйгээр туршлага хуримтлуулах боломжгүй юм. Хүн амьдралынхаа туршид наснаас үл хамааран буруу үйлдэл, үйлдэл хийдэг. Ганц ялгаа нь амьдралын эхэн үед илүү олон алдаа гардаг бөгөөд тэдгээр нь илүү хор хөнөөлгүй байдаг. Ихэнх тохиолдолд, сониуч зан, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд автсан залуу хүмүүс цаашдын үр дагаврыг нь ухааралгүйгээр маш их бодолгүйгээр хурдан арга хэмжээ авдаг. Мэдээжийн хэрэг, арав гаруй жил амьдарсан хүн маш бага буруу үйлдэл хийдэг, хүрээлэн буй орчин, өөрийн үйлдэл, үйлдлээ байнга шинжлэн судлах хандлагатай байдаг, болзошгүй үр дагаврыг урьдчилан таамаглаж чаддаг тул насанд хүрэгчдийн алхам бүрийг хэмжиж, бодож, яаралгүй хийдэг. Өөрийн туршлага, мэргэн ухаанд үндэслэн насанд хүрсэн хүн аливаа үйлдлийг хэд хэдэн алхам хийхийг урьдчилан таамаглаж чаддаг бөгөөд хүрээлэн буй орчин, янз бүрийн далд хамаарал, харилцан уялдаа холбоог илүү бүрэн дүрслэн хардаг тул ахмадуудын зөвлөгөө, удирдамж маш үнэ цэнэтэй юм. Гэхдээ хүн хичнээн ухаалаг, туршлагатай байсан ч гэсэн алдаанаас огт зайлсхийх боломжгүй юм.

Миний байр суурийг дэмжиж I.S.-ийн бүтээлийг жишээ болгон хэлмээр байна. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд". Гол дүр Евгений Базаров амьдралынхаа туршид ахмад настнуудын үгийг сонсдоггүй, олон зуун жилийн уламжлал, үе үеийн туршлагыг үл тоомсорлож, зөвхөн өөрийн биечлэн шалгаж чаддаг зүйлдээ итгэдэг байв. Үүнээс болоод тэр эцэг эхтэйгээ зөрчилдөж, ойр дотны хүмүүстээ үл таних хүн шиг санагдсан. Ийм ертөнцийг үзэх үзлийн үр дүн нь хүний \u200b\u200bамьдралын жинхэнэ үнэт зүйлийг хожимдож ухаарсан явдал байв.
Өөр нэг нэмэлт үндэслэл болгон М.А.Булгаковын "Нохойн зүрх" бүтээлийг жишээ болгон дурдмаар байна. Энэ түүхэнд профессор Преображенский нохойг хүн болгож, үйлдлээрээ байгалийн жам ёсонд саад болж, Полиграф Полиграфович Шариковыг ёс суртахууны зарчимгүй хүн болгон бүтээжээ. Улмаар хариуцлагаа ухамсарлаж, ямар алдаа хийснээ ухамсарлаж байна. Энэ нь түүний хувьд үнэлж баршгүй туршлага болсон юм.

Тиймээс, алдаа нь хүний \u200b\u200bамьдралд тохиолддог гэж бид дүгнэж болно. Зөвхөн саад бэрхшээлийг даван туулж, бид зорилгодоо хүрдэг. Алдаа заадаг, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг. Алдаагаа дүгнэж сурч, ирээдүйд ийм байдалд оруулахгүй байх хэрэгтэй.

4. Туршлага ба алдаа




Миний байр суурийг дэмжиж, жишээ болгон Л.Н.-ийн зохиолоос иш татмаар байна. Толстойн "Дайн ба энх тайван". Гол дүр Пьер Безухов нь дур булаам төрх, бүрэн дүүрэн байдал, хэт зөөлөн байдлаараа өндөр нийгэмд харьяалагддаг хүмүүсээс тэс өөр юм. Түүнийг хэн ч нухацтай хүлээж аваагүй бөгөөд зарим нь түүнийг үл тоомсорлож байв. Гэхдээ Пьер өвийг хүлээн авмагц тэр даруй өндөр нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөж, атаархмаар хүргэн болж хувирдаг. Баян хүний \u200b\u200bамьдралыг туршиж үзээд энэ нь түүнийх биш гэдгийг, өндөр нийгэмд түүн шиг сүнслэг байдлаар түүн шиг хүмүүс байдаггүйг ойлгодог. Курагиний нөлөөн дор Хелентэй гэрлэж, түүнтэй хэсэг хугацаанд хамт амьдарсан тэрээр Хелен бол аз жаргалаа олж чадахгүй, зүгээр л мөсөн зүрхтэй, харгис хэрцгий сэтгэлтэй үзэсгэлэнтэй охин гэдгийг ойлгодог. Үүний дараа тэрээр энэ нь түүний хайж байсан зүйл гэдэгт итгэж Freemasonry-ийн санаа бодлыг сонсож эхэлдэг. Freemasonry-т тэрээр тэгш эрх, ахан дүүс, хайрын үзэл санаанд татагддаг бөгөөд баатар нь дэлхий дээр сайн ба үнэний хаант улс байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг бөгөөд хүний \u200b\u200bаз жаргал нь түүнд хүрэхийн төлөө хичээх явдал юм. Ах дүү ахан дүүсийн хуулийн дагуу хэсэг хугацаанд амьдарсан тул баатар нь Freemasonry нь түүний амьдралд ямар ч ашиггүй гэдгийг ойлгодог.Учир нь түүний санаа бодлыг ах дүү нар нь хуваалцдаггүй: Пьер өөрийн үзэл санааг дагаж, хамжлагатнуудын зовлонг хөнгөлөх, эмнэлэг, хоргодох байр, сургууль барихыг хүссэн боловч тэдний дунд дэмжлэг олоогүй байна. бусад масонууд. Пьер мөн ах дүүсийн дунд хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, ажил мэргэжлийн чиг баримжаатай болохыг анзаарч, эцэст нь Freemasonry-т сэтгэл алдардаг. Цаг хугацаа өнгөрч, дайн эхэлж, Пьер Безухов цэргийн хүн биш бөгөөд үүнийг ойлгодоггүй ч гэсэн фронт руу яаравчлав. Дайнд тэр Наполеоны гарт хичнээн олон хүн зовж шаналж байгааг хардаг. Тэрбээр Наполеоныг өөрийн гараар алах хүслийг олж авсан боловч харамсалтай нь тэр амжилтанд хүрч чадаагүй тул олзлогджээ. Боолчлолд байхдаа тэрээр Платон Каратаевтай уулздаг бөгөөд энэ танил нь түүний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр хүн аз жаргалтай байх эрхтэй бөгөөд аз жаргалтай байх ёстой гэсэн түүний хайж байсан үнэнийг мэддэг. Пьер Безухов амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг олж хардаг. Удалгүй Пьер Наташа Ростовагаас удаан хүлээгдэж буй аз жаргалыг олж авав.Энэ нь түүний эхнэр, хүүхдүүдийнх нь ээж төдийгүй бүх зүйл дээр түүнийг дэмжиж байсан найз нь байв. Пьер Безухов хол замыг туулж, олон алдаа гаргасан боловч хувь тавилангийн хүнд хэцүү сорилтыг туулсны дараа ойлгох ёстой байсан үнэндээ хүрч ирэв.

Өөр нэг маргаан, би F.M.-ийн зохиолыг жишээ болгон хэлмээр байна. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Гол дүр Родион Раскольников бол романтик, бардам, хүчтэй зан чанар юм. Өмнө нь ядуурлын улмаас гарсан хууль зүйн ангийн оюутан. Үүний дараа Раскольников хөгшин мөнгө зээлдэгч болон түүний эгч Лизавета нарыг алав. Аллагын дараа Раскольников сүнслэг цочролд ордог. Тэр бүх хүмүүст үл таних хүн шиг санагддаг. Баатар нь халуурч, галзуурах, амиа хорлоход ойрхон байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр Мармеладовын гэр бүлд түүнд хамгийн сүүлийн мөнгийг өгч тусална. Тэр баатар түүнтэй хамт амьдарч чаддаг юм шиг санагддаг. Түүнд бардам зан, өөртөө итгэх итгэл төрдөг. Тэрээр сүүлчийн хүч чадлаараа мөрдөн байцаагч Порфирий Петровичтой нүүр тулж байна. Баатар аажмаар жирийн амьдралын үнэ цэнийг мэдэрч эхэлдэг, түүний бардамнал дарагдаж, тэр бүх сул тал, дутагдалтай талуудтайгаа энгийн хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаг. Раскольников цаашид чимээгүй байж чадахгүй: тэрээр Соняд үйлдсэн гэмт хэргээ хүлээнэ. Үүний дараа тэрээр цагдаагийн газар очиж бүх зүйлийг хүлээдэг. Баатар долоон жилийн хүнд хөдөлмөр эрхлэх ялаар шийтгэгддэг. Тэнд тэрээр алдааны бүх мөн чанарыг ухамсарлаж, туршлага хуримтлуулдаг.

Тиймээс бид хүний \u200b\u200bамьдралд тохиолддог алдаа бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрдэг гэж дүгнэж болно. Алдаа бидэнд заадаг, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг. Алдаагаа дүгнэж сурч, ирээдүйд ийм байдалд оруулахгүй байх хэрэгтэй.

5. Туршлага ба алдаа

Хүн амьдралынхаа туршид хүн болж төлөвшөөд зогсохгүй туршлага хуримтлуулдаг. Туршлага бол цаг хугацаа өнгөрөх тусам хуримтлагдах мэдлэг, ур чадвар, чадвар бөгөөд хүмүүст зөв шийдвэр гаргах, хүнд байдлаас гарах арга замыг олоход тусалдаг. Туршлагатай хүмүүс бол алдаа гаргасныхаа дараа хоёр удаа давтдаггүй хүмүүс гэдэгт би итгэдэг. Өөрөөр хэлбэл хүн алдаагаа ухамсарлаж чадвал илүү ухаалаг, туршлагатай болдог. Тиймээс залуу хүмүүсийн гаргасан олон алдаа нь тэдний хэт уян хатан, туршлагагүй байдлын үр дүн юм. Насанд хүрэгчид алдаа гаргах нь бага байдаг, яагаад гэвэл тэд эхлээд нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, үр дагаврын талаар боддог.

Энэхүү үзэл бодлын зөв гэдэгт уран зохиол намайг итгүүлж байна. Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл" бүтээлд гол баатар нь түүний онолыг практик дээр туршиж үзэхийн тулд гэмт хэрэг үйлдэх болно, гэхдээ үр дагаврын талаар бодохгүй байна. Хөгшин эмэгтэйг алсны дараа Родион Раскольников итгэл үнэмшил нь буруу гэдгийг ойлгож, алдаагаа ухамсарлаж, буруутай гэдгээ мэдэрдэг. Ухамсрын зовлонгоос ямар нэг байдлаар ангижрахын тулд тэрээр бусдад санаа тавьж эхэлдэг. Тиймээс гол дүр нь гудамжаар явж байгаад моринд дарагдсан, тусламж хэрэгтэй байгаа хүнийг хараад сайн үйлс хийхээр шийджээ. Тодруулбал тэрээр үхэж буй Мармеладовыг гэр бүлтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхийн тулд гэртээ авчирсан. Дараа нь Раскольников оршуулгын ёслолыг зохион байгуулахад гэр бүлд нь тусалдаг бөгөөд зардлыг нөхөхөд мөнгө өгдөг. Эдгээр үйлчилгээг үзүүлснээр тэр хариуд нь юу ч шаардахгүй. Гэхдээ гэм буруугаа цагаатгахыг хичээсэн ч гэсэн түүний мөс чанар түүнийг зовоосоор байна. Тиймээс эцэст нь тэрээр цөллөгт илгээгдсэн ломбардыг алсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Тиймээс, хүн алдаа гаргаснаар туршлага хуримтлуулдаг гэж энэ бүтээл надад итгүүлж байна.

Мөн М.Е.Салтыков-chedедрины "Мэргэн Гуджон" үлгэрийг жишээ болгон хэлмээр байна. Бага наснаасаа шүүгч амьдралдаа амжилтанд хүрэхийг хүсдэг байсан ч бүх зүйлээс эмээж, шавар шавхайд нуугддаг байв. Он жилүүд өнгөрөхөд бяцхан охин айж сэгсэрч, бодит болон төсөөлөгдсөн аюулаас нуугдсаар байв. Тэрээр амьдралынхаа туршид хэзээ ч найз нөхөдтэй болж, хэнд ч тусалж, үнэний төлөө хэзээ ч босч байгаагүй. Тиймээс, аль хэдийн өндөр настай болсон тул шүүгч түүнийг дэмий хоосон байсан гэж мөс чанараа зовоож эхлэв. Тийм ээ, тэр дэндүү оройтож алдаагаа ухаарав. Тиймээс, хүний \u200b\u200bхийсэн алдаа нь түүнд үнэлж баршгүй туршлага өгдөг гэж бид дүгнэж болно. Тиймээс хүн нас ахих тусам илүү туршлагатай, ухаалаг байдаг.

6. Туршлага ба алдаа

Амьдралынхаа туршид хүн хүн болж төлөвшиж, туршлага хуримтлуулдаг. Алдаа нь түүнийг хуримтлуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Улмаар олж авсан мэдлэг, ур чадвар, чадвар нь хүмүүсийг ирээдүйд үүнээс зайлсхийхэд тусалдаг. Тиймээс насанд хүрэгчид залуу хүмүүсээс илүү ухаалаг байдаг. Эцсийн эцэст арав гаруй жил амьдарсан хүмүүс нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, оновчтой сэтгэж, үр дагаврын талаар бодох чадвартай байдаг. Залуу хүмүүс хэтэрхий ууртай, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг, тэдний зан авирыг тэр бүр хянаж чаддаггүй бөгөөд ихэвчлэн шийдвэр гаргадаг.

Энэхүү үзэл бодлын зөв гэдэгт уран зохиол намайг итгүүлж байна. Тиймээс Лев Толстойн "Дайн ба энх" туульст Пьер Безухов жинхэнэ аз жаргал, амьдралын утга учрыг олохын өмнө олон алдаа гаргаж, буруу шийдвэрийн үр дагавартай нүүр тулах ёстой байв. Залуу насандаа тэрээр Москвагийн нийгмийн гишүүн болохыг хүсч байсан бөгөөд энэ боломжийг ашиглан тэр үүнийг ашигласан. Гэсэн хэдий ч тэр үүнд эвгүй санагдсан тул түүнийг орхижээ. Үүний дараа тэрээр Хелентэй гэрлэсэн боловч хоёр нүүртэй болж, түүнтэй таарч чадаагүй бөгөөд салжээ. Дараа нь тэрээр Freemasonry-ийн санааг сонирхож байв. Түүнд ороод Пьер амьдралдаа өөрийн байр сууриа олсондоо баяртай байв. Харамсалтай нь тэр тийм биш гэдгийг удалгүй мэдээд Freemasonry-оос явсан. Үүний дараа тэрээр дайнд мордож, Платон Каратаевтай уулзжээ. Амьдралын утга учир гэж юу болохыг ойлгоход гол дүрд нь тусалсан шинэ нөхөр байсан юм. Үүний ачаар Пьер Наташа Ростоватай гэрлэж, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн болж, жинхэнэ аз жаргалыг олж авав. Энэ бүтээл нь алдаа гаргаснаар хүн илүү ухаалаг болдог гэдэгт уншигчдад итгэдэг.

Өөр нэг тод жишээ бол Ф.М.Достоевскийн гол баатарт зориулж бичсэн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээл бөгөөд мэдлэг, чадвар олж авахаасаа өмнө маш их зүйлийг туулсан байх ёстой. Родион Раскольников онолоо практик дээр туршиж үзэхийн тулд хөгшин эмэгтэй болон түүний эгчийг алав. Энэ хэргийг үйлдсэнийхээ дараа үр дагавар нь ноцтой болохыг ухамсарлаж, баривчлагдахаас айдаг. Гэсэн хэдий ч тэр мөс чанараа мэдэрдэг. Тэрбээр гэм буруугаа ямар нэгэн байдлаар зөөлрүүлэхийн тулд бусдад санаа тавьж эхэлдэг. Тиймээс Родион цэцэрлэгт хүрээлэнд явж байхдаа тэдний нэр төрийг бузарлахыг хүссэн залуу охиныг авардаг. Мөн морь унасан үл таних хүнд гэртээ харихад нь тусалдаг. Гэвч эмч ирэхэд Мармеладов цусны алдагдлаас болж нас баржээ. Раскольников оршуулгыг өөрийн зардлаар зохион байгуулж, хүүхдүүддээ тусалдаг. Гэхдээ энэ бүхэн түүний тарчлаан зовлонг зөөлрүүлж чадахгүй бөгөөд тэрээр чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээлгэхээр шийджээ. Зөвхөн энэ нь түүнд амар амгаланг олоход тусалдаг.

Тиймээс хүн амьдралынхаа туршид олон алдаа гаргадаг бөгөөд үүний ачаар тэрээр шинэ мэдлэг, ур чадвар, чадвар эзэмшдэг. Энэ бол цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулдаг. Тиймээс насанд хүрэгчид залуу хүмүүсээс илүү ухаалаг, ухаалаг байдаг.

7. Туршлага ба алдаа

Хүн бүрийн гол баялаг бол туршлага байх. Энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bолон жилийн туршид олж авсан мэдлэг, ур чадвар, чадвараас бүрддэг. Амьдралынхаа туршид олж авсан туршлага нь бидний үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг.

Миний бодлоор алдаа гаргахгүйгээр туршлага боломжгүй. Эцсийн эцэст, энэ нь ирээдүйд ийм буруу үйлдэл, үйлдлийг хийхгүй байх боломжийг бидэнд олгодог мэдлэг юм.

Маягтыг бөглөнө үү
мөн 4 блокийн 1-ийг 50% хөнгөлөлттэй үнээр аваарай

орос хэл эсвэл математикийн улсын нэгдсэн шалгалт / OGE-д бэлтгэх видео курс

үр дүнг өсгөсөн багшаас 2000 гаруй оюутан 80-100 оноо хүртэлх мэдлэгийн янз бүрийн түвшин

Миний байр суурийг дэмжиж Л.Н.-ийн зохиолоос жишээ татмаар байна. Толстойн "Дайн ба энх тайван". Зохиолын гол баатар Пьер Безухов нь өндөр нийгэмд харьяалагддаг, гадаад төрх, царай төрх, хэт зөөлөн байдалтай хүмүүсээс тэс өөр юм. Түүнийг хэн ч нухацтай хүлээж аваагүй бөгөөд зарим нь түүнийг үл тоомсорлож байв. Гэхдээ Пьер өвийг хүлээн авмагц тэр даруй өндөр нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөж, атаархмаар хүргэн болж хувирдаг. Баян хүний \u200b\u200bамьдралыг амталж үзсэнийхээ дараа энэ нь түүнд тохирохгүй, өндөр нийгэмд түүн шиг сүнслэг байдлаар түүн шиг хүмүүс байдаггүйг ойлгодог. Анатол Курагиний нөлөөн дор иргэний гоо үзэсгэлэнтэй Хелентэй гэрлэж, түүнтэй хэсэг хугацаанд хамт амьдарсны эцэст Пьер Хелен бол аз жаргалаа олж чадахгүй царайлаг, мөсөн сэтгэлтэй, хэрцгий авиртай зүгээр л үзэсгэлэнтэй охин гэдгийг ойлгодог. Үүний дараа баатар энэ нь түүний хайж байсан зүйл гэдэгт итгэж Freemasonry-ийн санаа бодлыг сонсож эхэлдэг. Freemasonry-т тэрээр тэгш байдал, ахан дүүс, хайр дурлалд татагддаг. Баатар дэлхий дээр сайн ба үнэний хаант улс байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгодог бөгөөд хүний \u200b\u200bаз жаргал нь түүнд хүрэхийн төлөө хичээх явдал юм. Ах дүүгийн хуулиудын дагуу хэсэг хугацаанд амьдарсан тул Пьер массонизм нь түүний амьдралд ямар ч ашиггүй гэдгийг ойлгодог.Учир нь баатрын санаа бодлыг ах нар хуваалцдаггүй: Пьер өөрийн үзэл санааг дагаж, хамжлагатнуудын зовлонг хөнгөлөх, эмнэлэг, хоргодох байр, сургууль барихыг хүссэн боловч тэдний дунд дэмжлэг олоогүй юм. бусад масонууд. Пьер мөн ах дүүсийн дунд хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, ажил мэргэжлийн чиг баримжаатай болохыг анзаарч, эцэст нь Freemasonry-т сэтгэл алдардаг. Цаг хугацаа өнгөрч, дайн эхэлж, Пьер Безухов цэргийн хүн биш, цэргийн хэргийг ойлгодоггүй ч гэсэн фронт руу яаравчлав. Дайнд тэр Наполеоны армиас эхлээд асар олон тооны хүмүүсийн зовлонг харж байна. Тэрбээр Наполеоныг өөрийн гараар алах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч амжилтанд хүрээгүй бөгөөд олзлогджээ. Боолчлолд байхдаа тэрээр Платон Каратаевтай уулздаг бөгөөд энэ танил нь түүний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр удаан хугацааны турш хайж байсан үнэнээ мэддэг. Тэрээр хүн аз жаргалтай байх эрхтэй бөгөөд аз жаргалтай байх ёстой гэдгийг ойлгодог. Пьер Безухов амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг олж хардаг. Удалгүй Баатар Наташа Ростовагаас удаан хүлээгдэж буй аз жаргалыг олж мэджээ.Энэ нь түүний эхнэр, хүүхдүүдийнх нь ээж төдийгүй бүх зүйл дээр түүнийг дэмжиж байсан найз нь байв. Пьер Безухов урт замыг туулж, олон алдаа гаргасан боловч хувь тавилангийн хүнд хэцүү сорилтыг даван туулж байж олж болох үнэнд хүрч ирэв.

Өөр нэг үндэслэл болгон би Ф.М.-ийн бичсэн туужийг жишээ татмаар байна. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Гол дүр Родион Раскольников бол романтик, бардам, хүчтэй зан чанар юм. Өмнө нь ядуурлын улмаас гарсан хууль зүйн ангийн оюутан. Родион Раскольников суралцаж дуусаад онолоо туршиж үзэхээр шийдээд ломбард хөгшин эмэгтэй, түүний эгч Лизавета нарыг алав. Гэхдээ аллагын дараа Раскольников сүнслэг цочролыг мэдэрч байна. Тэрээр өөрийгөө бусдад танихгүй хүн гэж мэдэрдэг. Баатар халуурч, амиа хорлоход ойрхон байна. Гэсэн хэдий ч Раскольников Мармеладовын гэр бүлд түүнд хамгийн сүүлийн мөнгийг өгөх замаар тусалдаг. Түүний сайн үйлс нь түүнд ухамсрын зовлонг арилгах боломжийг олгож байгаа юм шиг санагдаж байна. Түүнд бахархал хүртэл сэрдэг. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Тэрээр сүүлчийн хүчээрээ мөрдөн байцаагч Порфирий Петровичтой нүүр тулав. Баатар аажмаар жирийн амьдралын үнэ цэнийг мэдэрч эхэлдэг, түүний бардамнал дарагдаж, өөрийгөө энгийн хүн гэдгээ сул дорой, дутагдалтай тэвчихэд бэлэн байдаг. Раскольников цаашид чимээгүй байж чадахгүй: тэрээр найз охин Сониядаа үйлдсэн гэмт хэргээ хүлээдэг. Энэ бол түүнийг зөв замд оруулдаг бөгөөд тэр баатар цагдаагийн газар очиж бүх зүйлийг хүлээдэг. Баатар долоон жилийн хүнд хөдөлмөр эрхлэх ялаар шийтгэгддэг. Түүнд дурласан Сониаг Родионы араас хүнд хөдөлмөр рүү илгээдэг. Раскольников удаан хугацаагаар хүнд хөдөлмөрөөр өвдсөн. Тэрээр өөрийн гэмт хэргийг гашуун зовлонг амсдаг, түүнтэй эвлэрэхийг хүсдэггүй, хэнтэй ч харьцдаггүй. Сонечкагийн хайр ба Раскольниковын өөрийг нь хайрлах хайр нь түүнийг шинэ амьдралд дахин амилуулдаг. Удаан тэнүүчлэл хийсний үр дүнд баатар ямар алдаа хийснээ одоо ч ойлгож, олж авсан туршлагынхаа ачаар үнэнийг ухамсарлаж, сэтгэлийн амар амгаланг олж авдаг.

Тиймээс, алдаа нь хүмүүсийн амьдралд тохиолддог гэж бид дүгнэж болно. Гэхдээ хүнд хэцүү сорилтыг давсны дараа л хүн зорилгодоо хүрдэг. Алдаа бидэнд заадаг, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг. Алдаагаа дүгнэж сурч, ирээдүйд ийм байдалд оруулахгүй байх хэрэгтэй.

8. Туршлага ба алдаа

Юу ч хийдэггүй хүн хэзээ ч бурууддаггүй.Би энэ мэдэгдэлтэй бүрэн санал нэг байна. Үнэн хэрэгтээ алдаа гаргах нь бүх хүмүүст байдаг бөгөөд зөвхөн идэвхгүй тохиолдолд л эдгээрээс зайлсхийх боломжтой байдаг. Нэг газар зогсож, туршлагатай ирдэг үнэлж баршгүй мэдлэгийг олж авдаггүй хүн өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явцыг хасдаг.

Миний бодлоор алдаа гаргах нь хүнд ашигтай үр дүн авчрах, өөрөөр хэлбэл амьдралын бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд шаардлагатай мэдлэгийг өгөх үйл явц юм. Туршлагаа баяжуулж, хүмүүс тэр болгонд сайжирдаг тул ижил төстэй нөхцөл байдалд буруу үйлдэл хийдэггүй. Амьдралынхаа жинхэнэ утга учрыг мэдэж өөрийгөө дээшлүүлэх даалгавар өдөөгдөөгүй тул юу ч хийдэггүй хүний \u200b\u200bамьдрал уйтгартай, уйтгартай байдаг. Үүний үр дүнд ийм хүмүүс үнэт цагаа идэвхгүй байдалд зарцуулдаг.
Миний үгийг дэмжиж би И.А.Гончаровын "Обломов" бүтээлийг жишээ болгон дурдах болно. Гол дүр Обломов нь идэвхгүй амьдралын хэв маягийг удирддаг. Ийм идэвхгүй байдал нь баатрын ухамсартай сонголт гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний амьдралын хамгийн тохиромжтой зүйл бол Обломовка дахь тайван, тайван оршин тогтнол юм. Амьдралд идэвхгүй байдал, идэвхгүй хандлага нь хүнийг дотроос нь сүйрүүлж, амьдрал нь цайвар, уйтгартай болсон. Зүрх сэтгэлдээ тэрээр бүх асуудлыг шийдвэрлэхэд эртнээс бэлэн байсан боловч асуудал нь хүслээс хэтрэхгүй байна. Обломов алдаа гаргахаас айдаг тул идэвхгүй байдлаа сонгодог бөгөөд энэ нь түүний асуудлын шийдэл биш юм.

Нэмж дурдахад би Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" бүтээлийг жишээ болгон дурдах болно. Гол дүр Пьер Безухов амьдралдаа олон алдаа гаргасан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан ирээдүйд ашиглаж болох үнэлж баршгүй мэдлэг олж авсан юм. Энэ бүх алдаа нь энэ дэлхий дээрх зорилгоо мэдэхийн тулд хийгдсэн юм. Ажлын эхэн үед Пьер үзэсгэлэнтэй сайхан бүсгүйтэй аз жаргалтай амьдрахыг хүсч байсан боловч түүний жинхэнэ мөн чанарыг харан тэрээр түүнд болон Москвагийн нийгэмд бүхэлдээ сэтгэлээр унав. Freemasonry-д түүнийг ахан дүүс, хайрын үзэл санаа татдаг байв. Тэрээр тушаалын үзэл суртлаас санаа авч, тариачдын амьдралыг сайжруулахаар шийдсэн боловч ах нараасаа зөвшөөрөл авалгүй Масонизмоос гарахаар шийджээ. Дайнд ирэхэд л Пьер амьдралынхаа жинхэнэ утга учрыг ойлгосон юм. Түүний бүх алдааг дэмий хоосон хийгээгүй бөгөөд тэд баатардаа зөв замыг харуулсан юм.

Тиймээс алдаа нь мэдлэг, амжилтанд хүрэх шат юм. Зөвхөн үүнийг даван туулж, бүдрэхгүй байх шаардлагатай. Бидний амьдрал бол өндөр шат юм. Энэ шат нь зөвхөн дээшээ гарахыг хүсч байна.

9. Туршлага ба алдаа

“Туршлага бол хамгийн сайн зөвлөгч” гэсэн үг үнэн үү? Энэ асуултын талаар эргэцүүлсний дараа би энэ дүгнэлтийг зөв гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Үнэн хэрэгтээ хүн амьдралынхаа туршид олон алдаа, буруу шийдвэр гаргаж, дүгнэлт хийж, шинэ мэдлэг, ур чадвар, чадвар эзэмшдэг. Үүний ачаар хүн хүн болж төлөвшдөг.

Энэхүү үзэл бодлын зөв гэдэгт уран зохиол намайг итгүүлж байна. Ийнхүү Лев Толстойн "Дайн ба энх" туульсын баатар Пьер Безухов жинхэнэ аз жаргалыг олохоосоо өмнө олон алдаа гаргажээ. Тэрээр залуу насандаа Москвагийн нийгмийн гишүүн болохыг мөрөөддөг байсан бөгөөд удалгүй боломж олджээ. Гэсэн хэдий ч тэр удалгүй тэнд үл таних хүн шиг санагдсан тул түүнийг орхижээ. Хожим нь Пьер Хелене Курагинатай уулзаж, түүнийг гоо үзэсгэлэнгээр нь увидаслав. Түүний дотоод ертөнцийг мэдэж амжаагүй байсан баатар түүнтэй гэрлэв. Тэрээр удалгүй Хелен бол харгис, хоёр нүүртэн зан чанартай, үзэсгэлэнтэй сайхан хүүхэлдэй гэдгийг мэдээд салах өргөдөл гаргажээ. Амьдралынхаа бүх урмыг хугалсан ч Пьер жинхэнэ аз жаргалд итгэсээр байв. Масон нийгэмд орж ирэхэд баатар амьдралын утга учрыг олж авсанд баярлав. Ах дүүгийн үзэл санаа түүнийг сонирхож байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр ах дүүсийн дунд ажил мэргэжил, хоёр нүүр гаргадаг байдлыг хурдан анзаарчээ. Бусад зүйлсийн дотор тэрээр тавьсан зорилгодоо хүрэх боломжгүй гэдгийг ойлгосон тул тушаалаас холбоогоо таслав. Хэсэг хугацааны дараа дайн эхэлж, Безухов фронт руу явж, Платон Каратаевтай уулзав. Шинэ найз нь гол баатардаа жинхэнэ аз жаргал гэж юу болохыг ойлгоход нь тусалжээ. Пьер амьдралын үнэ цэнийг хэт үнэлж, зөвхөн гэр бүл нь л түүнийг аз жаргалтай болгоно гэдгийг ойлгосон. Наташа Ростоватай уулзаж, баатар нь түүнд сайхан сэтгэл, чин сэтгэлийг олж харав. Тэрээр түүнтэй гэрлэж, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн болжээ. Энэхүү бүтээл нь алдаа гаргах нь туршлага хуримтлуулахад асар их үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг уншигчдад мэдрүүлдэг.

Өөр нэг тод жишээ бол Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр Родион Раскольников юм. Түүний онолыг практик дээр туршиж үзэхийн тулд тэрээр алав хуучин мөнгө өгдөг хүн мөн түүний эгч, үр дагаврын талаар бодолгүйгээр. Түүний хийсэн зүйлийн дараа түүний ухамсар түүнийг зовоож, цөллөгөөс айж байсан тул тэр хэргийг хүлээхийг зүрхэлсэнгүй. Түүний гэм бурууг ямар нэгэн байдлаар зөөлрүүлэхийн тулд Родион эргэн тойрныхоо хүмүүст санаа тавьж эхлэв. Тиймээс, цэцэрлэгт хүрээлэнд явж байхдаа Раскольников нэр төрийг нь бузарлахыг хүссэн залуу охиныг аварчээ. Мөн моринд даруулсан үл таних хүнд гэрт нь хүрэхэд нь тусалсан байна. Эмч ирмэгц хохирогч цус алдсаны улмаас нас баржээ. Родион оршуулгын ёслолыг өөрийн зардлаар зохион байгуулж, талийгаачдын хүүхдүүдэд тусалсан. Гэвч түүний зовлонг юу ч намжааж чадахгүй байсан тул баатар илэн далангүй гэм буруугаа хүлээхээр шийджээ. Үүний дараа л Раскольников амар амгаланг олж чадсан юм.

Тиймээс туршлага бол тухайн хүний \u200b\u200bамьдралын туршид хуримтлуулж, олон алдаанаас зайлсхийх боломжийг олгодог гол баялаг юм. Тиймээс энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй юм.

1. Хүндэтгэл ба нэр төрийг гутаах

Бидний харгис эринд нэр төр, гутаан доромжлол гэсэн ойлголтууд устчихсан юм шиг санагддаг. Охидын хувьд нэр төрийг хадгалах ямар ч шаардлага байхгүй - стриптиз, харгис хэрцгий байдал нь маш их мөнгө төлдөг бөгөөд мөнгө нь түр зуурын нэр хүндээс хамаагүй илүү сонирхолтой байдаг. Би А.Н.Островскийн "инж" киноны Кнуровыг санаж байна: "Ял шийтгэлээс хэтрэхгүй хил хязгаарууд байдаг. Би чамд ийм асар том агуулгыг санал болгож чадна, өөр хэн нэгний ёс суртахууныг хамгийн муу санаатай шүүмжлэгчид амаа хамхиж, гайхаж ам нээх хэрэгтэй болно."

Заримдаа эрчүүд эх орныхоо сайн сайхны төлөө үйлчилж, нэр төр, алдар хүндээ хамгаалж, эх орноо хамгаалахыг мөрөөдөхөө болиод удаж байгаа юм шиг санагддаг. Магадгүй уран зохиол нь эдгээр ойлголтуудын оршин тогтнох цорын ганц нотолгоо хэвээр үлдсэн байх.

А.С.Пушкины хамгийн нандин бүтээл бол Оросын зүйр цэцэн үгсийн нэг хэсэг болох "Залуу наснаасаа хүндэтгэл үзээрэй" гэсэн эпиграфаас эхэлдэг. "Ахмадын охин" роман бүхэлдээ бидэнд нэр төр, гутаан доромжлолын талаар хамгийн сайн ойлголтыг өгдөг. Гол дүр Петруша Гринев бол залуу, бараг залуухан залуу хүн (алба хаахаар явахдаа ээжийнхээ гэрчлэлийн дагуу "арван найман нас хүрэв"), гэхдээ тэр маш их шийдэмгий байгаа нь цаазын тавцан дээр үхэхэд бэлэн байгаа боловч нэр төрийг нь гутаахгүй. Энэ нь зөвхөн аав нь түүнд ийм байдлаар үйлчлэхийг гэрээслэснээс биш юм. Язгууртны хувьд нэр төргүй амьдрал бол үхэлтэй адил юм. Гэхдээ түүний өрсөлдөгч, атаархуу Швабрин огт өөр байдлаар аашилдаг. Түүний Пугачёвын талд шилжих шийдвэрийг түүний аминд хүрэх айдас тодорхойлдог. Тэрээр Гриневээс ялгаатай нь үхэхийг хүсдэггүй. Баатар тус бүрийн амьдралын үр дүн нь логик юм. Гринев баян биш ч гэсэн газар өмчлөгчийн амьдралаар нэр төртэй амьдарч, үр хүүхдүүд, ач зээ нарын хамт нас бардаг. Алексей Швабрины хувь тавилан нь ойлгомжтой боловч Пушкин энэ талаар юу ч хэлээгүй боловч үхэл эсвэл хүнд хөдөлмөр нь урвагч, нэр төрөө хадгалаагүй хүний \u200b\u200bэнэ зохисгүй амьдралыг таслах болно.

Дайн бол хүний \u200b\u200bхамгийн чухал чанаруудын хурдасгуур бөгөөд эр зориг, зориг, эсвэл зориггүй, хулчгар байдлыг харуулдаг. Үүний нотолгоог бид В.Быковын "Сотников" өгүүллэгээс олж болно. Хоёр баатар бол үлгэрийн ёс суртахууны туйлууд юм. Загасчин эрч хүчтэй, хүчтэй, бие бялдрын хувьд хүчирхэг боловч зоригтой байдаг уу? Олзлогдсоныхоо дараа үхлийн шаналал дээр тэрээр партизаны отрядаасаа урваж, байршил, зэвсэг, хүч чадлаасаа урваж, товчхон хэлэхэд нацистуудыг эсэргүүцэх энэхүү уур амьсгалыг арилгахын тулд бүх зүйлийг хийжээ. Гэсэн хэдий ч сул дорой, өвчтэй, ялимгүй Сотников зоригтой болж, эрүүдэн шүүлтийг тэвчиж, шатан дээр тууштай дээшлэн гарч, үйлдлийнхээ зөв гэдэгт нэг секунд ч эргэлзэхгүй байв. Үхэл бол урвасаны гэмшил шиг аймшигтай биш гэдгийг тэр мэддэг. Түүхийн төгсгөлд үхлээс зугтсан Рыбак гадаа байшинд өөрийгөө дүүжлэх гэж оролдсон боловч тохирох зэвсэг олж чадаагүй тул (бүсийг баривчлах үеэр түүнээс авсан). Түүний үхэл бол цаг хугацааны асуудал, тэр бүрэн унасан нүгэлтэн биш бөгөөд ийм хүнд ачаатай амьдрах нь тэсвэрлэх аргагүй юм.

Он жилүүд өнгөрч, хүн төрөлхтний түүхэн дурсамжид хүндэтгэл, ухамсрын үйлсийн дээжис байсаар байна. Тэд миний үеийнхэнд үлгэр жишээ болох уу? Тийм гэж бодож байна. Сирид амь үрэгдсэн баатрууд хүмүүсийг гал түймэрт, гамшигт аврахдаа нэр төр, нэр төр байдаг бөгөөд эдгээр эрхэм чанаруудыг тээгчид байдаг гэдгийг нотолж байна.

2. Хүндэтгэл ба нэр төрийг гутаах

Шинээр төрсөн хүүхэд бүрт нэр өгдөг. Нэрийн хамт хүн төрөлхтний түүх, үеийн дурсамж, хүндэтгэлийн санааг хүлээн авдаг. Заримдаа нэр нь гарал үүсэл нь зохистой байхыг шаарддаг. Заримдаа та үйлдлээ угааж, гэр бүлийнхээ сөрөг дурсамжийг засах хэрэгтэй. Яаж нэр төрөө алдахгүй байх вэ? Шинээр гарч ирж буй аюулын өмнө өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ? Ийм шалгалтанд бэлдэх нь маш хэцүү байдаг. Үүний олон жишээг Оросын уран зохиолоос олж болно.

Виктор Петрович Астафьевын "Людочка" өгүүллэг хотод сайхан амьдрал эрэлхийлж хотод ирсэн өчигдөрийн сурагч охины хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Хөлдөөсөн өвс шиг удамшлын архичны гэр бүлд өсч торнисон тэрээр амьдралынхаа туршид нэр төр, эмэгтэй хүний \u200b\u200bнэр төрийг хадгалахыг хичээж, шударгаар хөдөлмөрлөж, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцаа холбоо тогтоож, хэнийг ч гомдоолгүйгээр, бүх хүмүүст тааламжтай ханддаг, гэхдээ түүнийг хол байлгадаг. Хүмүүс түүнийг хүндэлдэг. Гэрийн эзэгтэй Гавриловнагийнхаа найдвартай байдал, хичээнгүй байдлыг хүндэтгэж, ядуу Артёмын хатуу байдал, ёс суртахууныг хүндэтгэж, өөрийнхөөрөө хүндэтгэдэг боловч яагаад ч юм энэ талаар чимээгүй байдаг, хойд эцэг. Хүн бүхэн түүнийг хүн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүний зам дээр жигшүүрт төрөл, гэмт хэрэгтэн, хог новш байдаг - Стрекач. Тэр хүнийг тоодоггүй, түүний шунал тачаал бүхнээс дээгүүр байдаг. "Найз залуу-найз" Артёмкагийн урвалт Людочкагийн хувьд аймшигтай төгсгөл болж хувирчээ. Охин ганцаараа уй гашуугаараа үлддэг. Гавриловнагийн хувьд үүнээс өөр ямар ч асуудал байхгүй. "Тэд плонбыг эвдчихлээ, ямар гамшиг гэж бодож байна. Гэхдээ энэ бол алдаа биш, гэхдээ одоо тэд санамсаргүй байдлаар гэрлэв, одоо эдгээр зүйлсийн төлөө ..."

Ээж нь ерөнхийдөө татгалзаж, юу ч болоогүй юм шиг дүр үзүүлдэг: насанд хүрсэн хүн өөрсдийгөө гаргаарай гэж хэлдэг. Артём болон "найзууд" хамт цагийг өнгөрөөхөөр залгаж байна. Людочка ингэж бохирдсон, гишгэсэн нэр төртэй амьдрахыг хүсэхгүй байна. Энэ байдлаас гарах арга замыг олж хараагүй болохоор тэр огт амьдрахгүй байхаар шийджээ. Тэрбээр сүүлчийн тэмдэглэлдээ уучлал хүсч байна: "Гавриловна! Ээж ээ! Хойд эцэг! Таны нэрийг хэн бэ, би асуугаагүй. Сайн хүмүүс ээ, намайг уучлаарай!"

Энд хамгийн түрүүнд ээж нь биш Гавриловна байгаа нь олон зүйлийг гэрчилж байна. Хамгийн аймшигтай зүйл бол энэ азгүй сүнсийг хэн ч тоодоггүй явдал юм. Дэлхий даяар - хэнд ч ...

Шолоховын "Чимээгүй дон" туульсын роман дээр баатар болгон өөр өөрийн нэр төрийн тухай санаатай байдаг. Дариа Мелехова зөвхөн махан биетэй амьдардаг, зохиолч түүний сэтгэлийн талаар бага ярьдаг бөгөөд романы баатрууд Дарьяаг энэ суурь эхлэлгүйгээр огт ойлгодоггүй. Нөхрийнхөө амьдралын үеэр ч, нас барсны дараа ч түүний адал явдлууд түүний хувьд хүндэтгэл түүнд огт байдаггүйг харуулж байгаа бөгөөд тэр хүслээ хангахын тулд өөрийн хадам эцгийг уруу татахад бэлэн байна. Өөрийнхөө тухай дурсамж үлдээгээгүй, амьдралаа ийм зөөлөн, бүдүүлэг байдлаар өнгөрөөсөн хүн ач холбогдолгүй учраас түүнд харамсалтай байна. Дариа суурь, шунал тачаангуй, нэр төргүй эмэгтэй гэдэс дотрыг бүтээсэн хэвээр байв.

Нэр хүнд нь манай дэлхийн хүн бүрт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ ялангуяа эмэгтэйчүүдэд зориулсан хүндэтгэл нь охид бүсгүйчүүдэд зочлох хуудас хэвээр үлддэг бөгөөд үргэлж онцгой анхаарал татдаг. Бидний үед ёс суртахуун бол "тэд санамсаргүй байдлаар гэрлэх болно" гэсэн хоосон хэллэг (Гавриловнагийн хэлснээр) гэж хэлье, та хэн болох нь таны эргэн тойронд биш өөрийнхөө төлөө байх нь чухал юм. Тиймээс төлөвшөөгүй, явцуу бодолтой хүмүүсийн санаа бодлыг харгалзан үздэггүй. Хүн бүрийн хувьд хүндэтгэл нь эхний байранд байсан бөгөөд байх болно.

3. Нэр төр, хүндэтгэлгүй байдал

Яагаад нэр төрийг хувцастай харьцуулдаг вэ? "Дахин даашинзаа арчлаарай" гэж Оросын зүйр цэцэн үг шаардаж байна Тэгээд дараа нь: "... ба залуу наснаасаа хүндэтгэл." Эртний Ромын зохиолч, яруу найрагч, гүн ухаантан, алдарт "Метаморфоз" романы зохиолч (А.С. Пушкин түүний тухай "Евгений Онегин" роман дээр бичсэн байдаг): "Ичгүүр, нэр төр нь даашинзтай адил юм: хэдий чинээ их өмсдөг, төдий чинээ та тэдэнд хайхрамжгүй ханддаг." ... Хувцас бол гаднах, хүндэтгэл бол гүн гүнзгий, ёс суртахуунтай, дотоод ойлголт юм. Ердийн зүйл юу вэ? Тэд хувцас хунараараа уулздаг ... Гаднах өнгөлгөөний цаана бид хүн биш, зохиомол зохиол хэр олон удаа харагддаг вэ. Энэ зүйр үг үнэн юм байна лээ.

Н.С.Лесковын "Мценск дүүргийн хатагтай Макбет" өгүүллэгт гол дүр Катерина Измайлова бол үзэсгэлэнтэй залуу худалдаачны эхнэр юм. Тэрээр "... хайр дурлал эсвэл дур булаам байдлаас биш, харин Измайлов түүнийг барьж авснаас гадна ядуу охин байсан тул гэрлэхээр явах шаардлагагүй" гэж гэрлэжээ. Гэрлэлтийн амьдрал түүний хувьд тарчлаан зовоож байв. Тэрээр ямар ч авьяас чадвар, тэр ч байтугай Бурханд итгэх итгэлийг эзэмшсэн эмэгтэй биш тул хоосон цагийг өнгөрөөж, байшингаа тойрон эргэлдэж, хоосон оршихуйгаа юу хийхээ мэдэхгүй байв. Гэнэт гарч ирсэн эрээ цээргүй, цөхрөнгөө барсан Серёжа түүний ухамсрыг бүрэн эзэмдэв. Түүний хүч чадалд бууж өгч, тэр бүх ёс суртахууны удирдамжийг алдсан. Хадам аав, дараа нь нөхрөө алах нь энгийн шалдан даавуунд зориулагдсан, хуучирсан, хуучирсан даашинз шиг мадаггүй зөв зүйл болжээ. Энэ нь мэдрэмжтэй холбоотой юм. Тэд өөдөс байсан. Нэр төр нь түүнийг бүрэн эзэмшсэн хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулахад юу ч биш юм. Эцэст нь Сергейд хаягдаж, нэр хүндгүй болж, тэр хамгийн аймшигтай үйлдэл болох амиа хорлолтыг шийджээ, гэхдээ хуучин амраг нь сольсон зүйлийг амьдралаас нь холдуулахаар шийджээ. Өвөл хөлдсөн голын аймшигт мөстсөн манан тэднийг хоёул залгив. Катерина Измайлова нь тэнэг ёс суртахуунгүй гутамшигт байдлын бэлэг тэмдэг хэвээр үлдсэн.

А.Островскийн "Аянга бороо" жүжгийн гол дүр Катерина Кабанова түүний нэр төрд огт өөр ханддаг. Түүний хайр бол эмгэнэлтэй, бүдүүлэг мэдрэмж биш юм. Тэрээр жинхэнэ хайрыг цангахыг сүүлийн секунд хүртэл эсэргүүцдэг. Түүний сонголт нь Измайловагийн сонголтоос хамаагүй дээр юм. Борис бол Сергей биш. Тэр хэтэрхий зөөлөн, шийдэмгий бус хүн. Тэр хайртай залуу эмэгтэйгээ ч уруу татаж чадахгүй. Чухамдаа тэр бүх зүйлийг өөрөө хийсэн, яагаад гэвэл тэр царайлаг хотын захиргаанд нутгийн хувцас өмсөөгүй, өөр хэлээр ярьдаг залуутай маш их хайртай байсан. Барбара түүнийг энэ үйлдэлд түлхэв. Катеринагийн хувьд хайр руу чиглэсэн алхам нь нэр хүндгүй биш юм. Тэрээр энэ мэдрэмжийг бурхнаас ариусгасан гэж үздэг тул хайрын талд сонголт хийдэг. Борисд бууж өгснийхөө дараа нөхөртөө эргэж очих бодолгүй байсан, учир нь энэ нь түүний хувьд гутаан доромжлол байв. Хайргүй хүнтэйгээ хамт амьдрах нь түүний хувьд нэр төргүй байх болно. Бүх зүйлийг алдсан: хайр, хамгаалалт, дэмжлэг - Катерина сүүлчийн алхамаа хийхээр шийдсэн. Тэрээр үхлийг Калинов хотын ёс суртахуун, ёс заншил нь хэзээ ч өөрийнхөөрөө авч чаддаггүй, бүдүүлэг, ариун сүм хийдийн хөрөнгөтний хажууд нүгэлт амьдралаас чөлөөлөгдөх байдлаар сонгодог.

Нэр төрийг хамгаалах ёстой. Нэр төр бол таны нэр, нэр бол нийгэм дэх таны байр суурь юм. Статус гэж байдаг - зохистой хүн - аз жаргал өглөө бүр таны өөдөөс инээмсэглэдэг. Нэр төр гэж байхгүй - амьдрал харанхуй, бохир, харанхуй үүлэрхэг шөнө шиг байдаг. Нэр төрийг залуу наснаас нь анхаарч үзээрэй ... Анхааралтай байгаарай!

1. Ялалт ба ялагдал

Дэлхий дээр ялалтын талаар мөрөөддөггүй хүмүүс байдаггүй байх. Өдөр бүр бид жижиг ялалт эсвэл бүтэлгүйтлийг олж авдаг. Өөртөө болон сул талууддаа амжилтанд хүрэхийг эрмэлзэж, өглөө гучин минутын өмнө босч, спортоор хичээллэж, тааруухан хичээлүүд бэлтгэдэг. Заримдаа ийм ялалтууд амжилтанд хүрэх, өөрийгөө батлах алхам болдог. Гэхдээ энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Илт ялалт нь ялагдал болж хувирдаг бөгөөд ялагдал нь үндсэндээ ялалт юм.

"Woe From Wit" кинонд гол дүр болох А.А.Чацкий гурван жил байхгүй байж өссөн нийгэмдээ эргэн ирдэг. Тэрээр бүх зүйлийг мэддэг, иргэний нийгмийн төлөөлөгчид бүрийн талаар эрс шийдэмгий бодолтой байдаг. "Байшингууд нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголтууд нь хуучирсан байна" гэж залуу, эрч хүчтэй эр шинэчлэгдсэн Москвагийн тухай дүгнэв. Алдарт нийгэм Кэтриний үеийн хатуу дүрмийг баримталдаг: "аав, хүүгийн дагуу хүндэтгэл үзүүлэх", "муу байх, гэхдээ хамаатан садны хоёр мянган сүнс байгаа бол тэр болон хүргэн", "уригдсан, урилгагүй, ялангуяа гадны хүмүүсийн үүд хаалга нээлттэй", "тийм биш, шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлэх - хэзээ ч "," бүх зүйлийг шүүнэ үү, хаа сайгүй шүүгчид байхгүй шүү дээ. "

Зөвхөн эрхэм дээд ангийн "сонгогдсон" төлөөлөгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд зөвхөн үйлчлэл, нэр төр, хоёр нүүртэй байдал ноёлдог. Чацкий өөрийн үзэл бодолтой шүүхээс гадуур болж хувирав. Түүний бодлоор "цолыг хүмүүс өгдөг, гэхдээ хүмүүсийг хуурч мэхэлж болно" гэж эрх баригчдаас хамгаалалт эрж хайх нь доогуур зүйл юм. Түүний шалтгааныг арай ядан сонсож буй Фамусов чихээ бөглөөд: "... шүүхээр шүүгдэж байна!" Тэрээр залуу Чацкийг хувьсгалч, "Карбонари", аюултай хүн гэж үздэг бөгөөд Скалозуб гарч ирэхдээ өөрийнхөө бодлыг чангаар илэрхийлэхгүй байхыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч нэгэн залуу үзэл бодлоо илэрхийлж эхлэхэд тэр шүүх хурлынхаа хариуцлагыг хүлээхийг хүсэхгүй хурдан гарна. Гэсэн хэдий ч хурандаа явцуу бодолтой хүн болж хувираад зөвхөн дүрэмт хувцасны талаархи үндэслэлийг олж авдаг. Ерөнхийдөө Фамусовын бөмбөг дээр Чацкийг цөөхөн хүн ойлгодог: эзэн өөрөө, София, Молчалин. Гэхдээ тэд бүгд өөр өөрсдийнхөө шийдвэрийг гаргадаг. Фамусов ийм хүмүүсийг нийслэл рүү буудахаар машинаар явахыг хориглох байсан бол София "хүн биш могой" гэж хэлээд Молчалин Чацкийг зүгээр л ялагдагч гэж шийджээ. Москвагийн ертөнцийн эцсийн шийдвэр бол галзуурал юм! Оргил үедээ баатар үндсэн илтгэлээ тавихад үзэгчдийн хэн нь ч түүнийг сонсдоггүй. Чацкийг ялагдсан гэж хэлж болно, гэхдээ энэ нь тийм биш юм! И.А.Гончаров инээдмийн киноны баатар бол ялагч гэж үздэг тул түүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм. Энэ хүний \u200b\u200bдүр төрх нь зогсонги Фамус нийгмийг доргиож, Софигийн хуурмаг зүйлийг устгаж, Молчалины байр суурийг доргиов.

И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" романд хоёр өрсөлдөгч ширүүн маргаантай тулгарч байна: залуу үеийн төлөөлөл - нигилист Базаров, язгууртан П.П.Кирсанов нар. Нэг нь сул хоосон амьдралаар амьдарч, арслангийн хувиасаа алдарт гоо сайхан, нийгмийн харилцаанд дуртай Рэп гүнжийг хайрлахад зориулжээ. Гэхдээ энэ амьдралын хэв маягийг үл харгалзан тэрээр туршлага хуримтлуулж, түүнийг гүйцэж түрүүлсэн хамгийн чухал мэдрэмжийг мэдэрч, бүх зүйлийг өнгөцхөн угааж, их зан, өөртөө итгэх итгэл унав. Энэ мэдрэмж бол хайр юм. Базаров бүх зүйлийг зоригтойгоор шүүмжилж, өөрийгөө "өөрийгөө загварчлагч", зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөр, оюун ухаанаар нэрээ дуурсгасан хүн гэж үздэг. Кирсановтой маргалдахдаа тэрээр эрс тэс, хатуу ширүүн боловч гадны ёс зүйг ажигладаг боловч Павел Петрович эвдэрч, эвдэрч, шууд бус байдлаар Базаровыг "блокийн толгой" гэж нэрлэдэг: "... тэд зүгээр л тэнэг хүмүүс байсан, гэхдээ одоо тэд гэнэт нигилистүүд болжээ."

Энэ маргаан дээр Базаровын гаднах ялалт, дараа нь дуэльд гол тулалдаанд ялагдал болж хувирав. Анхны цорын ганц хайр дурлалтайгаа учирсан залуу ялагдлаа даван туулж чадахгүй, бүтэлгүйтлээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа ч юу ч хийж чадахгүй. Хайргүй, хөөрхөн нүдгүй, ийм хүссэн гар, уруулгүйгээр амьдрал хэрэггүй. Тэрээр анхаарал сарниулж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй бөгөөд ямар ч татгалзал түүнд энэ сөргөлдөөнд тус болохгүй. Тийм ээ, Базаров ялж байсан юм шиг санагдаж байна, яагаад гэвэл тэр өвчиндөө чимээгүй тэмцэж байгаад үхэлд хүргэх гэж байгаа юм, гэхдээ үнэндээ тэр алдсан, яагаад гэвэл амьдрах, бүтээх ёстой бүхнээ алдсан.

Аливаа тэмцэлд зориг, шийдэмгий байдал зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ заримдаа та өөртөө итгэх итгэлээс татгалзаж, эргэн тойрноо харж, сонгодог зохиолоо дахин уншиж, зөв \u200b\u200bсонголтонд андуурахгүй байх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст энэ бол таны амьдрал юм. Хэн нэгнийг ялахдаа энэ ялалт мөн үү гэдгийг бодоорой!

2. Ялалт ба ялагдал

Ялалтыг үргэлж хүсдэг. Бид бага наснаасаа ялалтыг хүлээж, гүйцэх эсвэл ширээний тоглоом тоглохыг хүлээж байна. Бид бүх аргаар ялах хэрэгтэй. Мөн ялсан нь тухайн нөхцөл байдлын хаан мэт санагддаг. Мөн хэн нэгэн нь ялагдал хүлээдэг, яагаад гэвэл тэр тийм хурдан гүйдэггүй, эсвэл чипс нь буруу унасан байдаг. Ялалт үнэхээр хэрэгтэй юу? Ялагч хэн бэ? Ялалт үргэлж жинхэнэ давуу байдлын илрэл мөн үү?

Антон Павлович Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн кинонд зөрчилдөөн хуучин, шинэ хоёрын сөргөлдөөн дээр төвлөрдөг. Өнгөрсөн үеийн үзэл санааны дагуу хүмүүжсэн эрхэмсэг нийгэм, хөгжлийн бэрхшээлээ зогсоож, бүх зүйлийг төвөггүй хүлээн авч дассан тул Раневская, Гаев нар арга хэмжээ авахын өмнө арчаагүй байна. Тэд саажилттай, шийдвэр гаргах чадваргүй, хөдлөх чадваргүй байдаг. Тэдний ертөнц нуран унаж, татарууд руу нисч, солонгын хэтийн төлөвийг бий болгож, үл хөдлөх хөрөнгийн дуудлага худалдаа болох өдөр байшинд шаардлагагүй амралтыг эхлүүлдэг. Дараа нь Лопахин гарч ирэв - урьд нь боол байсан, одоо - интоорын цэцэрлэгийн эзэн. Энэ ялалт түүнийг мансууруулсан. Эхэндээ тэр баярласнаа нуухыг хичээдэг байсан боловч удалгүй ялалт нь түүнийг даван туулж, эргэлзэхээ болиод инээгээд шууд утгаараа: "Бурхан минь, Эзэн минь, миний интоорын цэцэрлэг! Энэ бүх зүйл надад санагдаж байгаа болохоор намайг согтуу байна гэж хэлээрэй ... "

Мэдээжийн хэрэг, өвөө, эцгийнх нь боолчлол нь түүний зан авирыг зөвтгөх байх, гэхдээ түүний хэлснээр, түүний хайрт Раневскаягийн хувьд энэ нь дор хаяж гэмгүй харагдаж байна. Амьдралын жинхэнэ эзний хувьд түүнийг зогсоох нь аль хэдийн хэцүү болсон тул ялагч: "Хөөе, хөгжимчид, тоглоорой, би чамайг сонсохыг хүсч байна! Ермолай Лопахин интоорын цэцэрлэгт хэрхэн сүхтэй байгааг, мод хэрхэн газарт унахыг харахын тулд бүгдээрээ ирээрэй! "

Магадгүй, ахиц дэвшлийн үүднээс Лопахины ялалт нь нэг алхам урагшилсан ч ийм ялалт байгуулсны дараа ямар нэг байдлаар гунигтай болж магадгүй юм. Цэцэрлэгийг огтолж, хуучин эзэд нь явахыг хүлээлгүй, гацууруудыг байшинд суулгаж мартжээ ... Ийм жүжиг өглөө тоглодог уу?

Александр Иванович Куприны "Анар бугуйвч" өгүүллэгт түүний хүрээлэлд байдаггүй эмэгтэйд дурлаж зүрхэлсэн залуу эрийн хувь заяанд гол анхаарлаа хандуулдаг. Г.С.Ж Вера гүнжийг удаан хугацаанд хайрладаг. Түүний бэлэг - анар бугуйвч тэр даруй эмэгтэй хүний \u200b\u200bанхаарлыг татав, яагаад гэвэл чулуунууд гэнэт “сайхан гүн улаан амьд гэрэл шиг гэрэлтэв. "Цус шиг!" гэж Вера гэнэтийн түгшүүртэй бодлоо. Тэгш бус харилцаа нь үргэлж ноцтой үр дагаварт хүргэдэг. Сэтгэл түгшсэн урьдчилсан таамаглал гүнжийг хуурсангүй. Биеэ тоосон муу санаатны оронд ямар ч хамаагүй шаардлага тавих шаардлага нь Верагийн ахаас гадна нөхрөөсөө илүү их гарч ирдэг. Желтковын нүүрэн дээр гарч ирэхэд өндөр нийгмийн төлөөлөгчид ялагч мэт аашилдаг. Желтковын зан авир нь тэдний өөртөө итгэх итгэлийг улам бэхжүүлдэг: "чичирсэн гар нь товчлуур даран гүйж, цайвар улаавтар сахлаа чимхэж, нүүрэнд нь шаардлагагүйгээр хүрэв." Хөөрхий телеграфын оператор нь няцаж, будилж, гэм буруугаа мэдэрдэг. Гэхдээ зөвхөн Николай Николаевич эхнэр, эгчийнхээ нэр хүндийг хамгаалагчид эргэж очихыг хүссэн эрх баригчдыг Желтков гэнэт хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг дурсдаг. Түүний дээр, түүний мэдрэмжийн дагуу хэн ч бишрэн шүтэх зүйлээс өөр хүч чадалгүй байдаг. Эмэгтэй хүнийг хайрлахыг ямар ч эрх мэдэлтэн хориглож чадахгүй. Хайрын төлөө зовж шаналж, түүний төлөө амиа өгөх нь Г.С.Ж-ийг мэдрэх азтай байсан агуу мэдрэмжийн жинхэнэ ялалт юм. Тэр чимээгүйхэн өөртөө итгэлтэйгээр гараад явчихдаг. Түүний Верад бичсэн захидал бол агуу мэдрэмжийн дуулал, Хайрын ялгуусан дуу юм! Түүний үхэл бол өөрсдийгөө амьдралын эзэн гэж мэдэрдэг өрөвдөлтэй язгууртнуудын өчүүхэн өрөөсгөл ойлголтыг ялсан явдал юм.

Ялалт гэдэг нь мөнхийн үнэт зүйлийг уландаа гишгэж, амьдралын ёс суртахууны үндэс суурийг гажуудуулж байвал ялагдахаас илүү аюултай бөгөөд жигшүүртэй юм.

3. Ялалт ба ялагдал

Публиус Сайрус - Ромын яруу найрагч, Цезарийн орчин үеийн хүн хамгийн гайхамшигтай ялалт бол өөрийгөө ялсан явдал гэж үздэг. Насанд хүрсэн сэтгэгч хүн бүр өөрөөсөө, дутагдлаасаа ядаж нэг ялалт байгуулах ёстой юм шиг надад санагддаг. Магадгүй энэ нь залхуурал, айдас эсвэл атаархал байж болох юм. Гэхдээ энх тайван цагт өөрийгөө ялах гэж юу вэ? Тиймээс хувийн алдаатай жижиг тэмцэл. Гэхдээ дайнд ялалт! Амьдрал, үхлийн тухай, эргэн тойронд байгаа бүх зүйл дайсан болоход таны оршин тогтнолыг дуусгахад хэзээ ч бэлэн байна уу?

Борис Полевойгийн "Жинхэнэ хүний \u200b\u200bтухай үлгэр" киноны баатар Алексей Мересиев ийм тэмцлийг тэсвэрлэж чаджээ. Нисгэгчийг онгоцондоо нацистын сөнөөгч буудаж унагажээ. Бүхэл бүтэн холбоосоор тэгш бус тэмцэлд орсон Алексейгийн цөхрөлтгүй зоригтой үйлс ялагдалтай төгсөв. Сүйрсэн онгоц моддыг мөргөсөн нь цохилтыг зөөлрүүлэв. Цасан дээр унасан нисгэгч хөлөндөө хүнд гэмтэл авсан. Гэсэн хэдий ч тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг үл харгалзан тэрээр зовлонгоо даван туулж, өдөрт хэдэн мянган алхам хийснээр өөрийнхөө зүг хөдлөхөөр шийджээ. Алхам бүр Алексейгийн хувьд шаналал болж хувирдаг: тэр “өөрийгөө хурцадмал байдал, өвдөлтөөс болж суларч байгаагаа мэдэрсэн. Уруулаа хазлан үргэлжлүүлэн алхлаа. \u200b\u200b" Хэдэн өдрийн дараа цусан дахь хордлого бүх биеэр тархаж, өвдөлт улам тэвчихийн аргагүй болжээ. Тэр хөл дээрээ босч чадахгүй тул мөлхөхөөр шийдэв. Ухаан алдаж, тэр урагшилж байв. Арван найм дахь өдөр тэр хүмүүст хүрч ирэв. Гэхдээ гол сорилтыг хүлээж байсан. Алексей хоёр хөлөө тайруулсан. Тэр зүрх алдсан. Гэсэн хэдий ч өөртөө итгэх итгэлээ сэргээж чадсан хүн байсан. Алексей хиймэл хөл дээр алхаж сурвал нисч чадна гэдгээ ойлгосон. Дахин хэлэхэд тарчлах, шаналах, өвчин зовлонг тэвчих хэрэгцээ, бидний сул дорой байдлыг даван туулах. Нисгэгч эргээд цол руу буцах цуврал нь баатар гутлын талаар тайлбар хийсэн багшдаа хөл нь хөлдөхгүй гэж хэлсэн тул хөл нь хөлдчихгүй гэж хэлсэн нь цочирдмоор юм. Багшийн гайхшралыг үгээр хэлэхийн аргагүй байлаа. Өөрийгөө ялсан нь жинхэнэ гавьяа юм. Хүч чадал нь ялалтыг баталгаажуулдаг гэсэн үг ямар утгатай болох нь тодорхой болно.

М.Горькийн "Челкаш" өгүүллэгт анхаарлын төвд хоёр хүн, тэдний оюун санаа, амьдралын зорилго хоёр хоорондоо огт эсрэг байдаг. Челкаш бол тэнэмэл, хулгайч, гэмт хэрэгтэн юм. Тэрээр цөхрөнгөө барсан, увайгүй, түүний элемент бол далай тэнгис, жинхэнэ эрх чөлөө юм. Мөнгө бол түүний хувьд хог, тэр хэзээ ч үүнийг хэмнэхийг эрэлхийлдэггүй. Хэрэв тэд байгаа бол (мөн тэрээр тэднийг олж авдаг, эрх чөлөө, амьдралыг байнга эрсдэлд оруулдаг) бол тэр тэднийг зарцуулдаг. Хэрэв үгүй \u200b\u200bбол тэр гунигтай биш юм. Гаврила бол өөр асуудал юм. Тэрбээр тариачин хүн бөгөөд байшингаа барих, гэрлэх, аж ахуй эрхлэх зорилгоор хотод иржээ. Үүнээс тэр аз жаргалаа олж хардаг. Челкаштай хийсэн луйврын талаар тохиролцсоны дараа энэ нь ийм аймшигтай болно гэж бодоогүй байв. Түүний ааш араншингаас хичнээн хулчгар байгаа нь илт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч Челкашийн гарт нэг савтай мөнгө байхыг хараад тэр ухаан алддаг. Мөнгө нь түүнийг мансуурчээ. Тэрбээр байшин барихад шаардагдах хэмжээг авахын тулд үзэн яддаг гэмт хэрэгтнийг алахад бэлэн байна. Челкаш гэнэт азгүй, азгүй, бүтэлгүй алуурчиндаа харамсаж, бараг бүх мөнгийг түүнд өгчээ. Тиймээс, миний бодлоор Горькийн тэнэмэл анхны уулзалт дээр үүссэн Гаврилаг үзэн ядах сэтгэлийг ялан дийлж, өршөөлийн байр суурийг эзэлдэг. Энд онцгой зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ өөрийгөө үзэн ядалтыг ялна гэдэг нь зөвхөн өөрийгөө төдийгүй бүх дэлхийг ялах гэсэн үг гэж би итгэдэг.

Тиймээс ялалт нь жижиг уучлал, шударга үйлс, өөр хүний \u200b\u200bбайр сууринд орох чадвараас эхэлдэг. Энэ бол амьдрал хэмээх агуу ялалтын эхлэл юм.

1. Нөхөрлөл ба дайсагнал

Ийм энгийн ойлголтыг нөхөрлөл гэж тодорхойлох нь хичнээн хэцүү байдаг вэ. Бага наснаасаа хүртэл бид найз нөхөдтэй болдог, тэд ямар нэгэн байдлаар сургууль дээрээ аяндаа гарч ирдэг. Гэхдээ заримдаа эсрэгээрээ байдаг: хуучин найзууд гэнэт дайснууд болж, дэлхий нийтээрээ дайсагналцдаг. Толь бичигт нөхөрлөл гэдэг нь хайр, итгэлцэл, чин сэтгэл, харилцан өрөвдөх сэтгэл, нийтлэг ашиг сонирхол, хобби дээр суурилсан хүмүүсийн хоорондох хувийн амин хувийн харилцаа юм. Хэл шинжлэл судлаачдын үзэж байгаагаар дайсагнал нь дайсагнал, үзэн ядалтад автсан харилцаа, үйлдэл юм. Хайр ба чин сэтгэлээс дургүй, үзэн ядалт, дайсагнал руу шилжих нарийн төвөгтэй үйл явц хэрхэн явагддаг вэ? Хайр хэнтэй нөхөрлөдөг вэ? Найздаа? Эсвэл өөртөө үү?

Михаил Юрьевич Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" романд Печорин найрамдлын талаар тусгасан нь нэг хүн үргэлж нөгөө хүний \u200b\u200bбоол байдаг гэж хэн ч өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй. Романы баатар өөрийгөө нөхөрлөх чадваргүй гэж үздэг. Гэхдээ Вернер Печоринд хамгийн чин сэтгэлээсээ ханддаг. Печорин Вернерт хамгийн эерэг үнэлгээ өгдөг. Нөхөрлөлд өөр юу хэрэгтэй байна вэ? Тэд бие биенээ маш сайн ойлгодог. Грушницкий, Мэри хоёрын сонирхлыг татаж Печорин Доктор Вернерийн хамгийн найдвартай холбоотныг олж авдаг. Гэхдээ хамгийн чухал мөчид Вернер Печориныг ойлгохоос татгалздаг. Түүний хувьд эмгэнэлт явдлаас урьдчилан сэргийлэх нь зүй ёсны хэрэг юм (Грушницкий Печорины шинэ золиос болно гэж таамаглаж байсан тэр өдөр), гэхдээ тэр дуэлийг зогсоохгүй, дуэлистуудын нэгний үхлийг зөвшөөрдөг. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Печориныг дуулгавартай дагаж, хүчтэй байгалийн нөлөөнд автдаг. Гэхдээ дараа нь тэрээр "Таны эсрэг нотлох баримт байхгүй бөгөөд та тайван унтаж чадна ... чадвал ... Баяртай" гэсэн тэмдэглэл бичжээ.

Хариуцлагаас татгалзсаныг сонссон энэ “хэрэв та боломжтой бол” тэр өөрийгөө ийм үйлдэл хийснийхээ төлөө “найзаа” зэмлэх эрхтэй гэж үздэг. Гэхдээ тэр түүнийг танихаа больсон: "Баяртай" - эргэлт буцалтгүй сонсогдож байна. Тийм ээ, жинхэнэ найз нь ямар нэгэн буруу зүйл хийх байсан, тэр хариуцлагаа хуваалцаж, эмгэнэлт явдлыг зөвхөн бодол санаагаар төдийгүй үйлдлээрээ зөвшөөрөхгүй байх байсан. Тиймээс нөхөрлөл (Печорин тэгж боддоггүй ч гэсэн) дургүй болж хувирдаг.

Аркадий Кирсанов, Евгений Базаров нар Кирсановын гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөд амрахаар ирдэг. Иван Сергеевич Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романы түүх ийнхүү эхэлж байна. Тэднийг найзууд болгосон зүйл нь юу вэ? Нийтлэг ашиг сонирхол уу? Нийтлэг шалтгаан? Харилцан хайр, хүндэтгэл үү? Гэхдээ хоёулаа нигилист үзэлтнүүд бөгөөд үнэний төлөө сэтгэл хөдлөдөггүй. Магадгүй Базаров Кирсанов руу найзынхаа зардлаар гэртээ харих замын тэн хагасыг туулах нь тохиромжтой тул л очдог болов уу? .. Аркадий Базаровтой харьцахдаа өдөр бүр найзынхаа зарим шинэ шинж чанарыг олж мэддэг. Түүний яруу найраг мэдэхгүй, хөгжмийг буруу ойлгодог, өөртөө итгэх итгэл, хязгааргүй бахархал, ялангуяа "ямар ч бурхан тогоо шатаадаггүй" гэж хэлэхдээ Кукшина, Ситников нарыг хэлдэг. Дараа нь түүний "найз бурхан" эвлэрэхийг хүсэхгүй байгаа Анна Сергеевнаг хайрла. Өөрийгөө үнэлэх нь Базаровт мэдрэмжээ хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодоггүй. Тэрээр өөрийгөө ялагдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү найз нөхөд, хайраа хаяхыг илүүд үздэг. Аркадийтай салах ёс гүйцэтгэхдээ тэрбээр: “Чи бол сайхан хүн юм. гэхдээ жаахан либерал барич ... "Гэсэн хэдий ч эдгээр үгсэд үзэн ядалт байхгүй ч гэсэн таалагдахгүй байгаа нь мэдрэгдэж байна.

Нөхөрлөл, үнэн, бодит, ховор үзэгдэл. Найз нөхөд болох хүсэл, харилцан өрөвдөх сэтгэл, нийтлэг ашиг сонирхол нь зөвхөн нөхөрлөлийн урьдчилсан нөхцөл юм. Цаг хугацааны шалгуур болж хөгжих эсэх нь зөвхөн тэвчээр, өөрийгөө хаях чадвар, өөрийгөө хайрлах чадвараас л хамаарна. Найздаа хайртай гэдэг нь түүний үнэлэмжийг гутаах эсэхээс үл хамааран бусдын нүдэнд хэрхэн харагдах тухай биш харин түүний ашиг сонирхлын талаар бодохыг хэлнэ. Мөргөлдөөнөөс гарах чадвар нь найзынхаа үзэл бодлыг хүндэтгэх нь зохистой боловч өөрийн зарчмуудыг золиослохгүй бөгөөд ингэснээр нөхөрлөл дайсагнал болж хувирахгүй.

2. Нөхөрлөл ба дайсагнал

Мөнхийн үнэт зүйлсийн дунд найрамдал нь хамгийн анхны газруудын нэг байсаар ирсэн. Гэхдээ хүн бүр нөхөрлөлийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог. Хэн нэгэн нь найз нөхөддөө ашиг тусаа өгөх, зарим нь материаллаг ашиг олох нэмэлт давуу эрх хайж байна. Гэхдээ ийм найзууд эхний асуудлаас өмнө, бэрхшээлээс өмнө. Энэ зүйр үгэнд: "Найзууд бэрхшээлд нэрлэгддэг" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ Францын философич М.Монтень: "Нөхөрлөлд өөрөөс нь өөр тооцоо, тооцоо байдаггүй" гэж нотолжээ. Зөвхөн ийм нөхөрлөл л жинхэнэ юм.

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд ийм нөхөрлөлийн жишээг Раскольников, Разумихин нарын харилцаа гэж үзэж болно. Хуулийн чиглэлээр суралцаж байгаа оюутнууд хоёулаа хоёулаа хоёулаа ядуу амьдарч байгаа бөгөөд хоёулаа нэмэлт орлого олохыг эрэлхийлдэг. Гэхдээ нэгэн сайхан мөчид супермэний санаагаар халдварласан Раскольников бүх зүйлийг хаяж, "бизнес" хийхээр бэлтгэж байна. Зургаан сарын турш өөрийгөө байнга шалгаж, хувь заяаг хуурах арга замыг хайж, Раскольниковыг амьдралын ердийн хэмнэлээс гаргав. Тэр орчуулга авдаггүй, хичээл заадаггүй, хичээлдээ явдаггүй, ерөнхийдөө юу ч хийдэггүй. Гэсэн хэдий ч хүнд хэцүү цаг үед түүний зүрх сэтгэл түүнийг найз руугаа хөтөлдөг. Разумихин бол Раскольниковын эсрэг дүр юм. Тэрээр ажилладаг, байнга эргэлддэг, сохор зоос олдог боловч эдгээр цент нь түүнд амьдрахад хангалттай, хөгжилтэй байхад хангалттай юм. Раскольников “Разумихин түүнийг хэзээ ч ичгүүргүй байдалд оруулаагүй, ямар ч муу нөхцөл байдал түүнийг няцалж чадахгүй байсан тул Разумихин одоо хүртэл гайхалтай хэвээр байсан” тул түүний явсан “замналаас” гарах боломж хайж байгаа бололтой. Раскольниковыг маш их цөхрөл рүү хөтлөн буталж байна. Разумихин, найз нь (хэдийгээр Достоевский "найз" гэж зүтгэж бичдэг) асуудалд орооцолдсоныг түүнийг шүүх хурал хүртэл орхихоо больжээ. Шүүх хуралдаан дээр тэрээр Родионыг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэж, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, язгууртнуудын нотолгоог иш татан "Их сургуульд байх хугацаандаа тэрээр ядуу, зөндөө их сургуулийн найздаа тусалж, хагас жилийн турш бараг дэмжиж байсан" гэж гэрчилжээ. Давхар аллагын хугацаа бараг хоёр дахин багассан. Тиймээс, Достоевский хүмүүсийг аврагдах болно гэсэн Бурханы авралын тухай санааг бидэнд нотолж байна. Разумихин сайхан эхнэр, найзынхаа эгчтэй болсон ч ялагдал хүлээгээгүй, гэхдээ өөрийнхөө ашиг тусын талаар бодож үзсэн гэж хэн нэгэн хэлээд өгөөч? Үгүй ээ, тэр хүнийг халамжлах ажилд бүрэн ууссан байв.

И.А.Гончаровын Обломовын роман дээр Андрей Штольц нь амьдралынхаа туршид найз Обломовоо оршин тогтнох намгаас нь гаргах гэж хичээнгүйлэн хичээнгүйлэн зүтгэж ирсэн өгөөмөр, халамжтай нэгэн юм. Тэрээр ганцаараа Илья Ильичийг буйдан дээрээс өргөж, нэгэн хэвийн филист амьдралдаа хөдөлгөөн хийж чаддаг. Обломов эцэст нь Пщеницынатай тохиролцсон ч Андрей түүнийг буйдан дээрээс босгох гэж хэд хэдэн удаа оролдов. Тарантиев ба Обломовкагийн менежер нар найзыгаа дээрэмдсэн болохыг мэдээд тэрээр бүх зүйлийг өөрийн гар дээр авч, эмх цэгцтэй болгоно. Хэдийгээр энэ нь Обломовыг аврахгүй. Гэхдээ Штолц найзынхаа өмнө хүлээсэн үүргээ шударгаар биелүүлж, азгүй хүүхэд насны анд нь нас барсны дараа хүүгээ хүмүүжилд зориулж, хүүхдээ шууд утгаар нь хоосон байдал, филистизмын шаварт татсан орчинд үлдээхийг хүсэхгүй байв.

М.Монтайн: "Нөхөрлөлд өөрөөс нь өөр тооцоо, тооцоо байдаггүй" гэж нотолжээ.

Зөвхөн энэ төрлийн нөхөрлөл л жинхэнэ юм. Хэрэв өөрийгөө найзаа гэж дууддаг хүн гэнэт тусламж хүсч, тааламжтай хандаж эсвэл үзүүлсэн үйлчилгээнийхээ оноогоо гаргаж эхэлбэл тэд чамд үнэхээр их тусалсан, гэхдээ миний төлөө би юу хийсэн юм бэ, ийм найзаасаа татгалз! Та атаархсан харц, нөхөрсөг бус үгсээс бусад зүйлийг алдахгүй.

3. Нөхөрлөл ба дайсагнал

Дайснууд хаанаас ирдэг вэ? Энэ нь надад үргэлж ойлгомжгүй байсан: хэзээ, яагаад, яагаад хүмүүс дайснуудтай байдаг вэ? Яаж дайсагнал, үзэн ядалт үүсдэг вэ, хүний \u200b\u200bбие махбодид энэ үйл явцыг удирдан чиглүүлдэг зүйл юу вэ? Одоо та аль хэдийн дайсантай болсон, түүнийг яах вэ? Түүний зан чанар, үйл хөдлөлтэй хэрхэн холбогдох вэ? Нүдний нүд, шүдний шүдний зарчмаар хариу арга хэмжээ авах замаар явах уу? Гэхдээ энэ дайсагнал юунд хүргэх вэ? Хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг устгах, сайн сайхан зүйлийг дэлхийн хэмжээнд устгах. Гэнэт дэлхий даяар? Магадгүй хүн бүр нэг талаараа дайснуудтайгаа тулгарах асуудалтай тулгарсан байх. Ийм хүмүүсийг үзэн ядах үзлийг хэрхэн арилгах вэ?

В.Железняковын "Scarecrow" өгүүллэгт охид бойкот хийсэн ангийнхантай мөргөлдсөн аймшигтай түүхийг харуулав. Ленка Бессолцева - энэрэнгүй, нээлттэй сэтгэлгээтэй охин - шинэ ангид байхдаа ганцаараа өөрийгөө олжээ. Түүнтэй хэн ч найз болохыг хүсээгүй. Зөвхөн эрхэмсэг Димка Сомов л түүний төлөө зогсож, тусламжийн гараа сунгав. Ижил найдвартай найз Ленагаас урвах үед энэ нь ялангуяа аймшигтай болсон. Охин буруугүй гэдгийг мэдээд галзуурсан, уурласан ангийнхаа хүүхдүүдэд үнэнээ хэлээгүй. Би айсан. Тэрээр түүнийг хэдэн өдрийн турш хордуулахыг зөвшөөрөв. Үнэн илчлэгдэхэд бүх ангийн шударга бус шийтгэлд хэн буруутай болохыг олж мэдэхэд (удаан хүлээгдэж байсан Москва руу хийх аяллыг цуцалсан) сургуулийн сурагчдын уур хилэн Димка дээр буув. Өшөө авахаар цангасан ангийнхан бүгдээрээ Димкагийн эсрэг санал өгөхийг шаардав. Нэг Ленка бойкот зарлахаас татгалзсан, яагаад гэвэл тэр өөрөө хавчлагад өртсөн аймшигт явдлыг туулсан: “Би гадаадад байсан ... Тэгээд тэд намайг гудамжаар хөөж гаргасан. Би хэзээ ч хэнийг ч хөөхгүй ... Би хэзээ ч хэнийг ч хордуулахгүй. Ядаж алчих! " Лена Бессолцева цөхрөлтгүй зоригтой, амин хувиа хичээдэггүй үйлдлээрээ ангийн бүх язгууртнууд, өршөөл, уучлалыг заадаг. Тэрээр өөрийн дургүйцлээс дээгүүр босч, тарчлаагчид болон урвагч найзтайгаа адилхан харьцдаг.

Александр Пушкины "Моцарт ба Сальери" хэмээх жижиг эмгэнэлт явдлаар XVIII зууны хамгийн том хөгжмийн зохиолч Салиеригийн ухамсрын цогц ажлыг үзүүлэв. Антонио Салиери, Вольфганг Амадеус Моцарт нарын нөхөрлөл нь амжилттай, ажилсаг, гэхдээ тийм ч авъяаслаг биш хөгжмийн зохиолч, нийгэм даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн, баян чинээлэг, залуу насандаа амжилтанд хүрсэн, гэхдээ ийм гялалзсан, сэргэлэн цовоо, туйлын авъяаслаг боловч ядуу, амьдралынхаа туршид танигдаагүй хүнд атаархах сэтгэл дээр үндэслэсэн байв. Мэдээжийн хэрэг найзыгаа хордуулсан гэсэн хувилбарыг эртнээс үгүйсгэж, Сальеригийн уран бүтээлийн гүйцэтгэлд тавьсан хоёр зууны хоригийг хүртэл цуцалжээ. Гэхдээ Салиери бидний дурсамжинд үлдсэн түүх (Пушкиний жүжгээс болж голчлон) найз нөхөддөө үргэлж итгэж болохгүй, тэд чиний шилэнд хор асгаж чадна гэж заадаг, зөвхөн чиний нэр хүндийн төлөө шударга ёсыг аврах болно.

Найз урвагч, найз дайсан ... эдгээр мужуудын хил хязгаар хаана байна. Таны дайснуудын хуаран руу шилжих, танд хандах хандлагыг өөрчлөх чадвартай хүн хэр олон удаа байдаг вэ? Найзуудаа хэзээ ч алдаж үзээгүй хүн аз жаргалтай байна. Тиймээс Менандер зөв байсан гэж бодож байна, найз нөхөд, дайснуудыг нэр төр, нэр төр, мөс чанарын эсрэг нүгэл үйлдэхгүй байхын тулд адил тэгш хэмжих хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч хүн нигүүлслийг хэзээ ч мартаж болохгүй. Энэ бол шударга ёсны бүх хуулиас дээгүүр юм.