Nobeno od dela I. S. Turgenev ni povzročilo takšnih sramotnih odgovorov kot "očetov in otrok" (1861). V nasprotnem primeru nisem mogel. Pisatelj se je v romanu odražal z zlomom javne zavesti Rusije, ko je revolucionarna demokratična misel nadomestila sramežljiv liberalizem. Dve realni sili sta v obravnavi "očetov in otrok" trčili.

Turgenev sam premakni sliko, ki jo je ustvarila. Napisal je A. Fetu: »Želel ga je bazarov ali ga izločiti? Sam ne vem tega ... "A. I. Herzen Turgenev je dejal, da" če je Bazarov napisal ne le ni bil jezen nanj, ampak je čutil privlačnost. " Heterogenost občutkov avtorskih pravic in opazila sodobnike Turgeneva. Urednik ruske revije Bulletina, kjer je bil natisnjen roman, M. N. Katkov je bil ogorčen z dodelitvijo "novega človeka". Kritika A. Antonovich v članku z izrazno ime "Asmodener našega časa" (to je, "hudič našega časa") je opozoril, da Turgenev "glavni lik in njegovi prijatelji prezirajo in sovraži iz celotne duše." Kritične komentarje so izrazile A. I. Hernica, M. E. Saltykov-Shchedrin. D. I. Pisarev, urednik "ruske besede", v romanu resnice življenja: "Turgenev ne mara neusmiljenega zanikanja, in medtem pa je osebnost neusmiljenega negativnega je oseba močne in navdihuje spoštovanje bralca"; "... Nihče ne more v romanu niti z močjo uma, niti z močjo znaka za primerjavo z bazarov."

Turgenejev roman, v Pisarevu, je tudi čudovit z dejstvom, da vznemirja um, vodi do razmislek. Pisarev je vzel vse v Bazarovju: in odnos do umetnosti, poenostavljen pogled na duhovno življenje osebe, in poskus razumevanja ljubezni skozi prizmo naravnih skeniranja. Materiala iz spletnega mesta.

V članku D. I. Pisareva "Bazarov" obstaja veliko spornih določb. Toda splošna razlaga dela je prepričljiva, bralec pa se pogosto strinja z mislijo kritike. Niso vsi, ki so govorili o novih "očetih in otrocih", so lahko videli, primerjali in cenili identiteto Bazarja, in to je naravno. Danes je lahko prestrukturiranje življenja na takšni vrsti osebnosti enako, vendar potrebujemo nekaj drugih trgov ... Pomembno je za nas in še več. BAZAROV nesebično nasprotujejo rutini duhovne stagnacije, sanjala o odobritvi novih odnosov z javnostmi. Izvor pogojev, rezultati te dejavnosti so bili seveda drugi. Toda sama ideja - Da bi se obnovila svet, dušo osebe, vdihavanje žive energije, ki se dogaja - ne more, ampak vzbuditi danes. Na takem širokem kraju podoba Bazarov in pridobi poseben zvok. Če si želite ogledati zunanjo razliko med "očeti" in "otroci", je enostavno, vendar razumeti notranjo vsebino polemike med njimi - je veliko težje. N. A. Dobrolyubov nam pomaga pri tem - kritik revije "sodobne". "... Ljudje v Bazarovsk skladišču," verjame, "se odločijo, da stopijo na cesto neusmiljenega zanikanja, da bi našli čisto resnico." Primerjava položajev ljudi iz 40-ih let in ljudi 60-ih, N. A. Dobrolyubov je dejal o prvem: "Poiskali so resnico, so želeli dobro, so zajeli vse čudovite, vendar so bile načela višje zanje. Načela, imenovana splošna filozofska ideja, ki je bila priznana kot osnova za vse njihove logike in morale. " Šestdesete družbe Doblyubov, imenovano "mlada generacija" nastajanja časa ": ne vedo, kako za bleščeče in hrup, nobenih idolov ne častijo," njihov zadnji cilj ni podrejena zvestoba do podrejenih vrhunskih idej, vendar je priloga mogoča večja Uporaba človeštva. " "Očetje in otroci" so "umetniški dokument" ideološkega boja v Rusiji sredi Xix. stoletja. V zvezi s tem se kognitivna vrednost romana nikoli ne zmanjka. Toda Trgagevropska dela ne more biti omejena le s tem pomenom. Pisatelj je odkril pomemben proces spreminjajočih se generacij za vse epohe - sprememba zavesti zavesti z novimi, je pokazala težavo njihove kalivosti. Dejstvo, da je I. S. Turgenj ugotovil, da je že dolgo nazaj, so bili konflikti zelo pomembni za današnje dni. Kaj je "očetje" in "otroci", ki se povezujejo in odklopijo? Vprašanje je nepremagljivo. Preteklost daje veliko potrebnih meril za sedanjost. Predstavljajte si, koliko bi bila usoda Bazarov lažja, če ne bi prečkala izkušenj, ki jih je nabrala človeštvo iz svoje prtljage? Turgenj nam govori o nevarnosti izgube izgube zaradi naknadne generacije dosežkov človeške kulture, o tragičnih posledicah sovražnosti in ločevanju ljudi.

Najpomembnejša značilnost neverjetnega talenta I.S. Turgenj je oster občutek svojega časa, ki je najboljši test za umetnika. Slike, ki jih ustvarijo, še vedno živijo, vendar že v drugem svetu, ki je ime, ki je hvaležen spomin na potomcev, ki so se naučili od pisatelja ljubezni, sanje in modrosti.

Trčenje dveh političnih sil, liberalcev liberalcev in revolucionarjev, razlike, našli umetniško izvedbo v novem izdelku, ki je ustvarjen v težkem obdobju javnega spopada.

Zamisel o "očetih in otrocih" je rezultat komunikacije z ekipo sodobne revije, kjer je pisatelj dolgo delal. Pisec je bil resno preživel iz revije, ker je bil spomin na Belinsko povezan z njim. Članki Doblyubova, s katerimi se je Ivan Sergeevich nenehno trdil in se včasih ni strinjal, so služili kot realna podlaga za podobo ideoloških nesoglasij. Radikalno konfiguriran mladenič ni bil na strani postopnih reform, kot avtor "očetov in otrok," in sakralno verjeli v pot revolucionarne preobrazbe Rusije. Urednik revije, Nikolai Nekrasov, je podprl to stališče, zato je klasika odšla iz uredniške pisarne fikcija - Tolstoy in Turgenj.

Prve skice do prihodnjega romana so bile opravljene konec julija 1860 na angleškem otoku White. BAZAROV podobo je določil avtor kot značaj osebe samozavestnega, dela, nihilista, ki ne priznava kompromisov in oblasti. Delo na romanu, Turgenev nehote prodre na sočutje do njihovega značaja. V tem pomaga pri dnevniku protagonista, ki sam vodi pisatelj.

V maju 1861 pisatelj vrne iz Pariza v lastno nepremičninsko spassky in je zadnji vnos v rokopisih. Februarja 1862 je roman objavljen v ruskem biltenu.

Glavne težave

Po branju romana razumete pravo vrednost njene vrednosti, ki jo ustvari "genij ukrepa" (D. merezhkovsky). Kaj je Turgenj ljubil? Kaj je dvomilo? O čem si sanjal?

1. Central v knjigi je moralni problem odnosa generacij. "Očetje" ali "otroci"? Usoda vseh je povezana z iskanjem odgovora na vprašanje: Kakšen je pomen življenja? Za nove ljudi je na delovnem mestu, vendar ga stara stražar vidi v razmišljanju in razmišljanju, ker množice kmetov delajo na njih. V tem načelnem položaju in je kraj nezdružljivega konflikta: očetje in otroci živijo na različne načine. V tem neskladju vidimo problem nesporazumov nasprotij. Antagonisti ne morejo in ne želijo sekati, še posebej ta zastoj je mogoče izslediti v razmerju med Pavla Kirsanov in Yevgenom Bazarovom.
2. Tudi akutna je problem moralne izbire: na čigar strani je res? Turgenj je verjel, da je bilo nemogoče zanikati preteklosti, ker je bila samo zahvaljujoč mu je bila zgrajena prihodnost. V obliki Bazarov je izrazil potrebo po ohranitvi kontinuitete generacij. Junak je nesrečen, ker se sam razume, ker sam ni hotel razumeti nikogar in ni hotel razumeti. Vendar pa bodo še vedno prišle do sprememb, tako kot to ljudem v preteklosti ali ne, in jih je treba pripraviti. To dokazuje ironična podoba Pavla Kirsanove, ki je izgubila občutek za realnost, postavila v vas. Parade sadje. Pisatelj poziva, da se občutljivo odzove, da se spremeni in ga poskuša razumeti, in se ne plezajo sami kot stric Arkady. Tako je rešitev problema v tolerančnem odnosu različnih ljudi drug drugemu in poskuša vedeti koncept nasprotnega življenja. V tem smislu je položaj Nikolaja Kirsanovea premagal, ki je strpen za nove trende in nikoli pohitel, da bi jih presodil. Njegov sin je našla tudi kompromisno rešitev.
3. Vendar pa je avtor jasno povedal, da je bila tragedija Bazarja vredna visokega namena. To je takšno obupano in samozavestno odkritje, da je svet ob svetu, zato je problem prepoznavanja te misije v družbi prav tako pomembno. Eugene se vrti na smrtni smeri, ki se počuti nepotrebno, to zavedanje in uničuje njega, in bi lahko postal velik znanstvenik ali kvalificirani zdravnik. Zvezek brutalno moralo Konzervativni svet ga razvaja, ko čutijo grožnjo.
4. V družini so prav tako očitne težave "novih" ljudi, inteligentnih interligentov, težkih odnosov v družbi, s starši. Razlike nimajo prihodkovnih posestev in položaja v družbi, zato so prisiljeni delati in utrjeni, ogledati socialno krivico: delajo trdo in plemiči, neumni in nujni, ne storijo ničesar in vzemite vse top tla javne hierarhije, kjer dvigalo preprosto ne doseže. Zato revolucionarna razpoloženja in moralna kriza celotne generacije.
5. Težave večnih človeških vrednot: ljubezen, prijateljstvo, umetnost, odnos do narave. Turgenev je vedel, kako razkriti v ljubezni do globin človeškega značaja, preverite resnično bistvo človeka z ljubeznijo. Toda ne vsi opravijo tega preverjanja, primer bazarkov, ki se zlomijo pod navdušenjem čustev.

Vsi interesi in načrti pisatelja so bili v celoti osredotočeni na najpomembnejše naloge časa, so bili za najbolj goreče težave vsakdanjega življenja.

Značilnosti junakov romana

Evgeny vasilyevich bazarov. - Odhod ljudi. Sin regimske opreme. Dedek od očeta "Light Pakhal". Evgeny sam prebavi svojo pot v življenju, dobi dobro izobrazbo. Zato je junak nepreviden v oblačilih in načinah, nihče ga ni dvignil. BAZAROV je predstavnik nove revolucionarne-demokratične generacije, katerega naloga je uničiti stari način življenja, boj proti tistim, ki upočasnijo družbeni razvoj. Oseba je zapletena, dvomljiva, vendar ponosna in adamanta. Kako popraviti družbo, Evgeny Vasilyevich je zelo negotov. Zanika starega sveta, traja le tisto, kar je potrjeno s prakso.

• Pisatelj je razjezil vrsto v bazaarju mladi možverjamejo izključno v znanstvene dejavnosti in zanikanje vere. Junak doživlja globoko zanimanje za naravoslovje. Od otroštva so mu starši dali ljubezen do dela.
• Obsoja ljudi zaradi nepismenosti in nevednosti, vendar ponosni na svoj izvor. Pogledi in prepričanja Bazarov ne najdejo podobnih ljudi. SITNIKOV, Boltun in fraza, in "Emancificiran" Kukshin - Nichkham "privrženci."
• V Evgenia Vasilyevichu je duša opazila. Kaj storiti s svojim fiziologom in Annea? Pod mikroskopom ni viden. Toda duša boli, čeprav je znanstveno dejstvo - ne!
• Turgenev večina romana raziskuje "skušnjave" svojega junaka. On postavi svojo ljubezen do starih moških - starše - kako biti z njimi? In ljubezen do enega? Načela se ne združujejo z življenjem, z živimi gibanjem ljudi. Kaj ostaja bazarov? Samo umre. Smrt je njegov zadnji test. Potreben je junaški, se ne zavezuje z uroki materialistov in klica njegovega ljubljenega.
• Duh zmaga na nornem umu, premaga napako shem in postulatov novega poučevanja.

Pavel Petrovich Kirsanov -nosilec plemenite kulture. Basareas bodo preostali z "škrobdnimi ovratniki", "dolgimi nohti" Pavel Petrovich. Toda aristokratski načini junaka so notranja šibkost, skrivna zavest njihove manjvrednosti.

• Kirsanov verjame, da je treba spoštovati - to pomeni slediti svojemu videzu in nikoli ne izgubite dostojanstva, tudi v vasi. On je na angleškem načinu svojega dnevnega dneva.
• Pavel Petrovich je odstopil, prepustil ljubezenske izkušnje. Ta odločitev je bila "odstop" iz življenja. Ljubezen ne prinaša človeka veselja, če živi samo s svojimi interesi in muhavosti.
• Junak se vodijo po načelih, sprejetih "na veri", ki izpolnjuje svoj položaj Barin - Serf. Njegovih ruskih ljudi za patriarhal in poslušnost.
• V zvezi z žensko se manifestijo moč in strast čustev, vendar jih ne razume.
• Pavel Petrovich je ravnodušen do narave. Zanikanje njene lepote govori o njegovih duhovnih omejitvah.
• Ta človek je globoko nesrečen.

Nikolai Petrovich Kirsanov.- Oče Arkady in njen brat Pavel Petrovich. Naredite vojaško kariero, vendar ni bil obupan in vstopil na univerzo. Po smrti njegove žene se je posvetila svojemu sinu in krajine nepremičnine.

• Značilne značilnosti znakov - prijaznost, ponižnost. Inteligenca junaka povzroča sočutje in spoštovanje. Nikolai Petrovich - Romantic v duši, ljubi glasbo, izjavlja pesmi.
• On je nasprotnik nihilizma, vsaka nesoglasje za kuhanje se poskuša gladiti. Živi v harmoniji s svojim srcem in vestjo.

Arkady Nikolaevich Kirsanov. - Oseba je brezbrižna, prikrajšana za njegova življenjska načela. Popolnoma obožuje prijatelja. Bazarov se je pridružil samo na mladega nosilca, ker ni imel svojih stališč, zato se je vrzel v končnem med njimi.

• Nato je postal prazen lastnik in dobil družino.
• "Lepo majhno", ampak "tik, liberalna baric," pravi bazarov.
• Vsi Kirsanov "več otrok dogodkov kot očetje lastnih dejanj."

Odintsova Anna Sergeevna.- "povezana" identiteta elementa BAZAROV ". Na podlagi tega, kar je mogoče storiti s takim zaključkom? Trdota pogleda v življenje, "ponosna osamljenost, um -, da" zapre "glavnega junaka romana. Tako kot Eugene je prinesla žrtvovano osebno srečo, zato je njeno srce hladno in se sramotno nanaša na občutke. Sama jih je izgubila, prihaja po poročenju.

Konflikt "očetje" in "otroci"

Konflikt - "trčenje", "resno nesoglasje", "Spore". Reči, da imajo ti koncepti le "negativni odtenek" - to pomeni, da ne razumemo procesov razvoja družbe. "Resnica se je rojena v sporu" - ta aksiom se lahko šteje za "ključ", odpira tančico nad težavami, ki jih Turgenev, ki jih je Turgenev v romanu.

Spori - glavna kompozitna tehnika, ki bralcu omogoča, da določi njeno stališče in sprejme določen položaj v pogledih tega ali tega javnega pojava, razvojnega območja, narave, umetnosti, moralnih konceptov. Uporaba "Sprejem sporov" med "Mladi" in "Starost", avtor trdi idejo, da življenje ne stoji mirno, je večplasten in večstranski.

Konflikt med "očeti" in "otroci" se nikoli ne bo rešil, je mogoče označiti kot "stalno". Vendar pa je to konflikt generacij, ki je motor razvoja vsega zemeljsko. Strani romana vodijo gorečo polemiko, ki jo povzroča boj revolucionarnih-demokratičnih sil z liberalno plemstvom.

Glavne teme

Turgenev je uspel nasičiti roman s progresivno misel: protest proti nasilju, sovraštvo za legalizirano suženjstvo, bolečine za trpljenje ljudi, željo po vzpostavitvi njegove sreče.

Glavne teme v romanu "očetje in otroci":

1. Ideja protislovja inteligence med pripravo reform na odpravo serfdom;
2. "Očetje" in "otroci": odnos med generacijami in temo družine;
3. "Nova" vrsta človeka na zlomu dveh ur;
4. Ogromna ljubezen do domovine, starši, ženska;
5. Človeka in narava. Ali je svet: delavnica ali tempelj?

Kakšen je pomen knjige?

Delo Turgeneva zveni anksiozno Nabat nad vsemi Rusija, ki poziva k združevanju, zdravim, razumnim, plodnim dejavnostim v korist domovine.

Knjiga nam ne pojasnjuje le preteklosti, temveč tudi danes, spominja na večne vrednote. Ime romana ne pomeni starejše in mlajše generacije, ne družinske odnose, ampak ljudje novih in starih pogledov. "Očetje in otroci" so dragoceni, ne toliko kot ilustracija za zgodovino, veliko moralnih problemov je vplivalo na delo.

Osnova obstoja rodu človeka je družina, kjer imajo vsi lastne dolžnosti: starešine ("očetje"), ki jih mlajši ("otroci") raztrgajo, jih posredujejo na akumulirane izkušnje prednikov, tradicije, prinašajo moralnih občutkov v njih; Mlajši - častni odrasli, sprejmejo vse pomembne in boljše, kar je potrebno za oblikovanje nove formacije osebe. Vendar pa je njihova naloga tudi ustvarjanje temeljnih inovacij, nemogoče brez določenega zavrnitve preteklih napačnih predstav. Harmonija svetovnega reda je, da te "komunikacije" ne hitijo, vendar ne, da vse ostaja na starem načinu.

Knjiga ima veliko izobraževalno vrednost. Če ga želite prebrati v času oblikovanja vašega značaja, pomeni razmisliti o pomembnih življenjskih problemih. "Očetje in otroci" učijo resen odnos do miru, aktivnega položaja, patriotizma. Učimo, da proizvajajo trdna načela, ki se ukvarjajo s samoizobraževanjem, vendar hkrati časti spomin na prednike, tudi če se ne izkaže, da je prav.

Kritika o romanu

• Po objavi "očetov in otrok" je izbruhnil ostre polemik. M.A. Antonovich v reviji "Sodobni" razlagal roman kot "neusmiljeno" in "destruktivno kritiko mlada generacija».
• D. Pisarev v "ruski besedi" je zelo cenil delo in ustvaril mojster podoba nigilista. Kritik je poudaril tragedijo značaja in je opozoril na trdoto osebe, ki ne odstopa pred testiranjem. Strinja se z drugimi avtorji kritičnih člankov v tem, da lahko "novi" ljudje povzročijo ogorčenje, vendar jih je nemogoče zavrniti v "iskrenosti". Videz Bazarov v ruski literaturi je nov korak v pokritosti družbeno-javnega življenja države.

Ali ste vsi sprejeti s kritiko? Verjetno ne. Pavel Petrovich kliče "Pechist Mali velikosti." Toda spor dveh znakov povzroča ta dvom. Pisarev trdi, da Turgenev ne skrbi za enega od njihovih junakov. Pisatelj obravnava bazarov "ljubljeni otroka".

Kaj je nihilizem?

Prvič, beseda "Nihist" zveni v romanu iz ustja Arkady in takoj pritegne pozornost na sebe. Vendar pa koncept "nihilista" nikakor ni povezan s Kirsanov.

Beseda "Nihist" je TURGEGEV od pregleda N. Dobrolyubova na knjigi Kazanskega filozofa, konzervativnega profesorja V. Bervija. Vendar ga je Doblyubov razlagal v pozitivnem smislu in konsolidiran nad mlado generacijo. V široki uporabi Ivan SergeEVich je bil uveden Ivan Sergeevich, ki je postal sinonim za besedo "revolucionarno".

"Nihilist" v romanu je bazarji, ki ne priznava organov in vse zanikanje. Pisatelj ni sprejel ekstremnih nihilizma, ki je vključil Kukshin in Sitnikov, ampak sočustvoval z glavnim junakom.

Evgeny Vasilyevich Bazarov in danes nas uči s svojo usodo. Vsakdo ima edinstveno duhovno podobo, naj bo NIHIST ali preprost človek. Spoštovanje in spoštovanje druge osebe, ki je v častu, da je na dejstvu, da obstaja enako skrivnost utripanja žive duše, ki v vas.

Zanimivo? Shrani na steno!

ROMAN I. S. TRURGEREV
"Očetje in otroci" v ruski kritiki

"Očetje in otroci" je povzročilo celo nevihto na svetu literarni kritiki. Po prihodkih romana, veliko število kritičnih odzivov in člankov se je pojavilo v njihovi dajatvi, ki je posredno pričala o enostavnosti in nedolžnosti ruske bralne javnosti. Kritica je reagirala K. umetniško delo Kot novinarski članek, na politično brošuro, ne želijo rekonstruirati vidika avtorja. Z izstopom iz romana se začne živahna razprava na tisku, ki je takoj pridobila akutni polemični značaj. Skoraj vsi ruski časopisi in revije so se odzvali na videz romana. Delo je povzročilo nesoglasja med ideološkimi nasprotniki kot v okolju podobno mislečih ljudi, na primer, v demokratičnih revijah "sodobna" in "ruska beseda". Spor je v bistvu hodil o vrsti nove revolucionarne figure ruske zgodovine.
"Sodobnik" se je odzval na rimski članek M. A. Antonovicha "Asmodener našega časa." Okoliščine, povezane z odhodom Turgeneva iz "sodobnega", predhodno soočajo z dejstvom, da je bil roman ocenjen s kritiko negativno.
Antonovich je v njem videl "očete" in obrekovanje na mlajši generaciji.
Poleg tega je trdil, da je roman zelo šibek v umetniškem položaju, da Turgenev, ki daje na namen opredelitve Bazarov, naseli k karikaturi, ki prikazuje glavnega značaja pošasti "z majhno glavo in velikansko usta , z majhnim obrazom in obetnim nosom. " Antonovich poskuša zaščititi žensko emancipacijo in estetska načela mlade generacije od napadov Turgena, ki poskuša dokazati, da "Kukshin ni tako prazen in omejen kot Pavel Petrovich." V zvezi z zanikanjem art bazara
Antonovich je izjavil, da je najčistejša laž, da mlajša generacija zanika samo "čisto umetnost", katere predstavniki pa so šteli Puškin in Turgenev sam. Po Antonovichu iz prvih strani, do največjega presenečenja branja, obvladujejo nekakšno dolgčas; Ampak, seveda, tega ne zamenjate in še naprej brati, v upanju, da bo bolje, da bo avtor vstopil v svojo vlogo, da bo talent vzel svojo lastno in nehote pasivno vašo pozornost. Medtem, ko je učinek romana razporejen pred vami, se vaša radovednost ne premika, vaš občutek ostaja nedotaknjen; Branje povzroča nekakšen nezadovoljiv vtis na vas, ki se ne odraža v občutku, in kaj je najbolj neverjetno - na um. Daješ nekakšno mrtvo hladno; Ne živite z akterji romana, ne prodrejo v njihova življenja, in se začnejo hladno z njimi, ali, natančneje, da sledite svojemu razmišljanju. Pozabljate, da ste nadarjeni umetnik pred vami, in si predstavljate, da berete moralno in filozofsko pot, vendar slabo in površno, ki, ne da bi zadovoljili um, s tem proizvaja neprijeten vtis na vašem občutku. To kaže, da je nov produkt Turgena izjemno nezadovoljiv za umetniške izraze. Turgenev se nanaša na svoje junake, ne pa priljubljene, popolnoma drugače. Nužil jim nekaj osebnega sovraštva in sovražnosti, kot da so ga osebno naredili kaznivo dejanje in umazanijo, in poskuša dvomiti v njih na vsakem koraku, kot oseba osebno žaljiva; On z notranjim užitkom najde šibkost in slabosti v njih, o katerem govori, da bo slabo prikril globing in samo za ponižanje junaka v očeh bralcev: "Poglej, pravijo, kakšne vrste Scoundrels so moji sovražniki in nasprotniki." On se veseli, ko bo uspel, da bi kuril z nobenim neansenskim junakom, da bi ga naredil, da ga naredi v smešnem ali vulgarni in nejasni obliki; Vsak zdrs, vsak odstopenjski korak junaka lepo žgečka njegovega ponosa, povzroča nasmeh, ki samozadovoljen, ki zazna ponosno, vendar majhno in nečloveško zavest svoje superiornosti. Ta vitalnost gre za smešno, ima videz šolskih klešč, odkrivanje v malenkostih in malenkostih. Glavni lik romana s ponosom in ambicioznostjo govori o njegovi umetnosti v igri risanke; In Turgenev ga nenehno izgubi. Potem Turgenev poskuša izpostaviti glavnega junaka sežiganja, ki razmišlja le o tem, kako jesti in piti, in to ni več storiti z dobro naravo in skupnostjo, ampak vsi z enako vitalnostjo in željo, da bi ponižali junak; Iz različnih krajev Rimske Turgeneva kaže, da glavni lik Njegova oseba ni neumna, - nasprotno, zelo sposobna in nadarjena, radovedna, skrbno se ukvarjajo z veliko dobro seznanjem; Medtem, v sporih, je popolnoma izgubljen, naredim neumnosti in pridigajo absurdnost, nepopravljivo za najbolj omejen um. Nič ni povedati o moralnih znakih in moralnih lastnostih junaka; To ni oseba, ampak nekaj strašnega bitja, samo hudič, ali, izraža več poetične, asmode. Sistematično sovraži in zasleduje vse od njegovih dobrih staršev, ki jih ne more prenašati, in konča žabe, ki jih odreže z neusmiljeno krutostjo. Nikoli nimate občutka v njegovem hladnem srcu; ni viden v njem in sled nobene strasti ali strasti; Najbolj sovraštvo je zasnovano, ki ga izračunajo Granas. In obvestilo, ta junak je mladenič, mladenič! Zdi se, da je nekaj strupenega bitja, ki se bo vse dotaknilo; Ima prijatelja, vendar ga prezira in nima najmanjšega lokacije za njega; Ima privržence, vendar jih tudi sovraži. Roman ni nič drugega kot neusmiljen in tudi uničujoča kritika mlajše generacije. V vseh sodobnih vprašanjih, duševnih gibanjih, čutilih in idealov, ki zasedajo mlajše generacije, Turgenev ne najde nobenega smisla in je jasno, da vodijo le do Debaucheryja, praznine, ProSaic vulgarnosti in cinizma.
Kateri sklep lahko izpelje iz tega romana; Kdo bo prav in kriv, ki je slabši, in kdo je boljši - "očetje" ali "otroci"? Rim Turgenev ima enak enostranski pomen. Oprostite, Turgenev, nisi vedel, kako določiti svojo nalogo; Namesto podobe odnosa med "očeti" in "otroki" ste napisali panegirik "očetje" in slavo "otroci"; Da, in "Otroci" niste razumeli, in namesto dekoracije ste dobili obrekovanje. Distributerji skupnih konceptov med mlajšo generacijo, ste želeli predstavljati brskalnike v sindikatu, zvočniki neskladja in zla sovražili dobro, - v besedi, asmodeus. Ta poskus ni prvi in \u200b\u200bponavlja zelo pogosto.
Enak poskus je bil narejen pred nekaj leti, v enem romanu, ki je bil "pojav manjka naša kritika," ker je pripadala avtorju, takrat stroga in ni imela topnega slavnega, kaj uživa zdaj. Ta roman je "asmode našega časa", op.
Askochensky, ki se je pojavil leta 1858, nas je samo zadnja rimska Turgeneva spomnicala na to "Asmodeus", obstaja splošna misel, s svojimi trendi, njihovimi osebnostmi in zlasti njegovim glavnim likom.

V reviji "Ruska beseda" leta 1862 se pojavi članek Dmitry I. Pisarev
"Bazarov". Kritik ugotavlja nekaj pristranskosti avtorja v zvezi z
Bazarov, pravi, da v nekaterih primerih Turgenev "ne daje prednost svojega junaka," da doživlja "nehoteno antipatijo v to smer misli."
Toda splošni zaključek o romanu se ne zmanjša na to ^. D. I. Pisarev najde v obliki Bazarov Umetniška sinteza najbolj bistvenih strank na svetu razgradnje demokracije, ki je resnična, kljub začetni nameri Turgeneva. Kritik je odkrito sočustvovanje Bazarov, njegova močna, poštena in ostra narava. Verjel je, da je Turgenj razumel ta nova človeška vrsta za Rusijo "Tako res, kako ne eden od naših mladih realistov ne bo razumel." Avtorjev kritični odnos do Bazarovja se zaznava s kritiko kot dostojanstvo ", Ampak" Strogo kritičen pogled ... tako za minuto izkaže plodno kot neutemeljeno občudovanje ali tekmovalno oboževanje. " Bazarov je tragedija, po mnenju Pisareva, je, da v obravnavanem primeru ni ugodnih pogojev, zato "ne da bi nam pokazal, kako živeti in deluje Bazarov, I. S. S. S.
Turgene nas je pokazal, kako umre.
V svojem članku D. I. Pisarev potrjuje družbeno občutljivost umetnika in estetskega pomena romana: "New Roman Turgenev nam daje vse, kar smo uživali v njegovih delih. Umetniški zaključek je nemadelno dobro ... in ti pojavi so zelo blizu nas, tako blizu, da se vse naša mlada generacija s svojimi prizadevanji in idejami lahko spoznajo delujejo osebe Ta roman. " Še pred takojšnjo polemiko D.
I. Pisarev dejansko napoveduje položaj Antonovicha. O prizorih
Sitnik in Kukshina Opomba: »Veliko literarnih nasprotnikov
"Ruski Messenger" bo vrgel Turgenev za te prizore. "
Vendar, D. I. Pisarev je prepričan, da pravi nihilist, demokratični razpršilec, kot tudi bazarji, bi morali zanikati umetnost, ne razumem Ploškina, da se prepričajte, da Rafael ni vreden bakra. " Ampak to je pomembno, da
Bazarov, pogovor v romanu, "Opis" na zadnji strani izdelka Pisareva: "Kaj storiti? Živeti, medtem ko še vedno živi, \u200b\u200bje suh kruh, ko ni pečenega govejega mesa, da bi bili z ženskami, ko ne morete ljubiti ženske, vendar ne sanjajte oranžnih dreves in palmovih dreves, ko pod nogami s snegom in hladno Tundra. " Morda bomo lahko članek Pisarev razmislili o najsvetlejši novi razlagi v 60-ih.

Leta 1862, v četrti knjigi revije "Čas", ki ga je objavil F. M. in M.
M. DOSTOEVSKIY, prihaja ven zanimiv članek N. N. zavarovanje, ki se imenuje "I. S. Turgenj. "Očetje in sinovi". Cene prevoze so prepričani, da je roman čudovit dosežek Turgenev-umetnika. Podoba bazarov kritika meni, da je izjemno značilna. "Bazarov je tip, idealen, pojav, ki se dvigne na biser ustvarjanja." Nekatere lastnosti tržnega značaja so pojasnjene z zavarovanjem natančneje kot Pisarev, na primer, zanikanje umetnosti. Dejstvo, da je Pisarev obravnaval naključni nesporazum, je pojasnil posamezen razvoj junaka
(»Nameni stvari, ki jih ne pozna ali ne razume ...«), strahovi zaznavajo pomembno značilnost narave nihilista: "... Umetnost vedno nosi naravo sprave, medtem ko Bazarov ne želi s spoštovanjem življenja. Umetnost ima idealizem, kontemplacija, odpravo iz življenja in čaščenja; BAZAROV je realist, ne kontemplator, in vodja ... ", če je D. I. Pisareva Bazarov - junak, ki ima besedo in stvari se združi v eno celoto, potem je začetni Nihist še vedno junak
"Besede", čeprav z žejo za dejavnosti, ki so bile izjemno.
Frakhov je ujel brezčasen pomen romana, sejanja, da se dvigne nad ideološki spori svojega časa. "Napiši roman s progresivno in retrogradno smerjo - druga stvar ni težka. Turgenev je imel zahtevek in audacity, da bi ustvaril roman, ki ima vse vrste smeri; Ventilator večne resnice, večne lepote, je imel ponosni cilj v začasnem opozarjanju na večno in napisal roman, ki ni progresiven in ne retrograden, ampak, tako da govorimo, vedno, «je napisal kritik.

Liberalni kritik P. V. Annenkov se je odzval na Turgenev Roman.
V svojem članku "Bazarov in Oblamov" poskuša dokazati, da je kljub zunanji razlika med Bazarovom iz Oblamov "zrn enaka v obeh naravi."

Leta 1862 je v reviji "stoletja" izveden člen neznanega avtorja
"Nihist Bazarov". To je predvsem namenjeno predvsem analizi osebnosti glavnega značaja: "Bazarov - Nihist. V okolje, v katerem je dostavljeno, se nanaša, da je zagotovo negativen. Prijateljstvo ne obstaja zanj: Trpi svojega prijatelja, kakor je močno prenašal šibke. Povezane odnose zanj mu je navada staršev. Razume ljubezen kot materialist. Ljudje gledajo na neupoštevanje odraslega na majhnih fantih. Za Bazarov ni nobene dejavnosti. " Kar zadeva nihilizem, neznani kritik trdi, da zanikanje Bazarov nima temeljev, "ni razloga zanj."

V delu A. I. Herca "enkrat kot bazarov", glavni predmet polemike ni Turgenev junak, ampak bazarji, ustvarjeni v členih D. I.
Pisarev. »Res je, da se je pistusov Turgeneva Bazararov razumel, preden ga ne zanima. Pomembno je, da se je naučil v Bazarovu in dodal, kaj ni bilo v knjigi, "je napisal kritik. Poleg tega, Herna se primerja
Bazarov z decEmbristom in prihaja do zaključka, da "decEmbrists - naši veliki očetje, bazarji - naši zdravilni otroci." Nihilizem v članku se imenuje "logika brez struktur, znanosti brez dogme, ponižanja."

Konec desetletja je Turgenev sam vključen v polemiko okoli romana. V članku "Glede" očetov in otrok ", pripoveduje zgodbo o njegovem načrtu, faze objave romana, stoji s svojimi sodbami o objektivnosti reprodukcije realnosti:" ... natančno in močno reproducirati Resnica, resničnost življenja je najvišja sreča za pisatelja, čeprav ta resnica ne ujema s svojimi simpatijami. "

Delo, obravnavano v povzetku, niso edini odzivi ruske javnosti na rimskih turgenjskih "očetih in otrocih". Skoraj vsak ruski pisatelj in kritik sta izrazil svoj odnos do težav, ki so se pojavile v romanu v eni ali drugi obliki. Ali to ni to priznanje pomembnosti in pomena dela?

Mentorstvo

Potrebujete pomoč za študij, kakšne jezikovne teme?

Naši strokovnjaki bodo svetovali ali imeli storitve mentorstva za temo interesa.
Pošljite zahtevo Zdaj s temo, da bi spoznali možnost prejemanja posvetovanja.

" Turgenev je uspel ujeti v obraz Bazarov in prikazuje najbolj gorečega fenomena sodobnega življenja, v katerem nihče ni imel časa za razumevanje.

Očetje in sinovi. Filmski film Po besedah \u200b\u200bRomana I. S. Turgenev. 1958.

Konzervativni novinarji so pogledali kakršno koli manifestacijo "novega življenja", zato je strogo sodišče Turgeneva na progresivnih mladih z veseljem videlo veselje v BAZAROV-u.

Radikalni del ruskega novinarstva je v tem "Court" videl apostazijo progresivnega pisatelja iz njegovih liberalnih prepričanj, prehoda v drug tabor, "in postal (Antonovich), da bi Turgenev vrgel z zloumi Mlajša generacija idealizacije "očetov". Vendar pa so bili glasovi slišali iz kampa ProgressIst, ki jih ne upošteva vprašanja o odnosu Turgeneva samega junaka, pohvalil Bazarov, kot popolna izvedba "najboljših strank" iz 1860s (Pisarev).

Velika večina nedavnih oboževalcev Tourgeyev ni pričakovala stališča Pisareva, temveč pogled na Antonovičkov pogled. Zato od tega roma začne hlajenje v odnosih ruske družbe do nedavnega ljubljenega. "Opazil sem, da je hladnost, ki je dosegla ogorčenje v mnogih od mene blizu in lepih ljudi, sem prejel čestitam, skoraj Lobsias, od ljudi, ki so mi nasprotovali kamp, \u200b\u200bod sovražnikov," pravi Turgenev v opombah o "očetih in otrocih. "Pravi.

Nisem imel časa, da bi šel v Rim Turgenj, da se pojavi na svetu, saj je takoj začel svojo izjemno aktivno razpravo na tiskovnih straneh in preprosto v pogovorih bralcev. A. Ya. Panayev v njegovem "ponovno spomin" je napisal: "Ne bom se spomnil tega literarno delo Izdelala je toliko hrupa in odprla toliko pogovorov kot zgodbo "očetje in otroci." Prebrali so jih tudi s takšnimi ljudmi, ki niso vzeli knjig v rokah s šolskimi klopi. "

Spori okoli romana (Panayev ni natančno identificiral žanra dela) takoj pridobil resnico ostrega značaja. Turgenev je opozoril: "Imam precej radovedno zbirko pisem in drugih dokumentov v zvezi z" očeti in otroki ". Primerjava jim ni prikrajšana za nekatere obresti. Medtem ko me nekateri obtožujejo žaljive mlajše generacije, v zaostalosti, v obscuryju, obvestil me, da "moje fotografske kartice gorijo s smehom pred-vizije," - drugi, nasprotno, z ogorčenjem najmlajši. "

Bralci in kritiki niso mogli priti do skupnega mnenja: kakšen je bil položaj avtorja, na katerega stranka je "očetje" ali "otroci"? Zahteval je določen, natančen, nedvoumni odziv. In ker tak odgovor ni ležal "na površino", je bilo predvsem s pisateljem, ki ni oblikoval njegovega odnosa do upodabljanja z želeno obrambo.

Na koncu vse spore, kuhane na bazaoo-wu. "Contemporannik" se je odzval na rimski članek M. A. Antonovicha "Asmodener našega časa." Ne-dolgotrajno solza Turgena s to revijo je bil eden izmed virov prepričanja Antonovicha v dejstvu, da je pisatelj namerno zasnoval svojo novo proizvodnjo kot protidemokratično, da je nameraval doseči najnaprednejše sile Rusije On brani interese "očetov", preprosto obrezal mlajšo generacijo.

Obravnavanje neposredno na pisatelja, je Antono-HIV vzkliknil: "... g. Turgenev, niste vedeli, kako določiti svojo nalogo; Namesto podobe scene med "očeti" in "otroci" ste napisali "očete" Panegirik in slavo "otrok", "de-tey", ki jih niste razumeli, in namesto da bi poškodovali Polder. "

V polemični fazi je Antonovich trdil, da je Trurgenov roman šibek celo v umetniških izrazih. Kot lahko vidite, Antonovich ni mogel (in ni želel) dati objektivno oceno rimskega Turgena. Postavlja se vprašanje: Ostro negativno mnenje o kritiki je izrazila le lastno stališče ali je bil odraz stališča celotne revije? Očitno je bila predstava Anto-Novicha programirana.

Skoraj hkrati s članom Antonovicha na straneh druge demokratične revije "Rus-Sky" Člen D. I. Pisareva "Base-Kant" se je pojavil. Za razliko od kritike "sodobnega", je hrup roar videl odsev najbolj bistvenih značilnosti demokratične mladine v bazaareas. "Roman Turgenev," je dejal Pisarev, "Razen njegovega Hu-neurjenja lepote, tudi dejstvo, da premakne um, predlaga ... ravno zato, ker bo celotno celotno vzorčenje polno, bolezen, ki se dotika iskrenosti. Vse, kar je zabodlo sano v zadnjem romanu Turgeneva, do zadnjega linije; Občutek, da se to zlomi skozi voljo in zavest avtorja in segreje objektivno zgodbo. "

Naj ga celo pisatelj ne doživlja posebnega sim-satiusa do njegovega junaka - Pisarev ga ni popolnoma zmedel. To je veliko bolj pomembno, da so razpoloženja in ideje Bazarov presenetljivo blizu in soglasne mlade kritike. Pohvak v Krangu-Nevskyju junak moč, neodvisnost, energija, Pisarev je vse v bazarovu, ki mu je ljubil - in zavratni odnos do umetnosti (Pisarev sam), in poenostavljen pogled na duhovno življenje osebe, in poskus razumevanja Ljubezen skozi prizmo naravnih znanstvenih pogledov.

Pisarev je bil še vedno bolj vpogledna kritika kot Antonovich. Z vsemi stroški je uspelo bolj ceniti objektivno znanje Rimske Turgeneva, je bilo razumljeno, da je pisatelj dal junaku "popoln poklon njegovega spoštovanja v romanu" OT-TSI in otroci ".

In a Andonovich, in Pisarev sta se približala oceni "očetov in otrok" enostranski, čeprav na različne načine: eden je poskušal prečrtati kakršno koli vrednost romana, druga pa je občudovala bazarov, ki je celo nekakšen sklicevanje pri ocenjevanju drugih literarnih pojavov.

Pomanjkljivost teh člankov je bila zlasti, v tem, da niso poskušali prevzeti notranjo tragedijo Surgenev junaka, potem nezadovoljstvo, ki raste v njem, se zlomi s samem. V pismu do Dostoeva, Turgenev, z zmečkom, je napisal: "... se zdi, da nihče ne zdi, da sem poskušal dati tragičen obraz v njem - in vsi interpretirani: Zakaj je tako slab? Ali zakaj je tako dobro? " Materiala iz spletnega mesta.

Morda najbolj mirno in objektivno ILK na Turgenj Roman N. N. Strakhov. Napisal je: »Bazarov se odpira stran od narave; Ne so-Rita za to, Turgenev, ampak le črpa naravo v vseh lepotah. Bazarov ne ceni prijatelja in obnovljen od starševske ljubezni; To ga ne bo zapletla za ta avtorja, ampak le prikazuje prijateljstvo Arkady na Bazarovo sam in njegovo srečno ljubezen za Kate ... Basaars ... premagal ne osebe in brez nesreč življenja, ampak sama ideja to življenje. "

Za dolgo časa je bila preferencialna pozornost namenjena družbeno-političnemu vprašanju dela, ostrem spopadom razlike v svetu plemstva, itd. Čas se je spremenil, bralci so se spremenili. Pred človeštvom so se pojavile nove težave. In začenjamo dojemati, da ne bi nahranili Turgenj romana iz naše višine zgodovinska izkušnjaKdo nam je prišel na zelo drago ceno. Bolj smo zaskrbljeni zaradi tega, ker ni toliko razmisleka o delu določene situacije zgodovine, koliko je proizvodnja pomembnih univerzalnih vprašanj, večnosti in AC-Ringcy, od katerih je sto in močno čutila skozi čas.

Novi "očetje in otroci" so zelo hitro postali znani v tujini. Že leta 1863 se je pojavil v prevajanju Fran-Tsuzovsky s predgovorom uspešnega Merima. Kmalu je bil roman objavljen na Danskem, Švedskem, Ji Mania, Poljska, Severna Amerika. Že sredi XX stoletja. Izjemen nemški pisatelj Thomas Mann je dejal: "Če bi bil izgnan na nenaseljeno ost, bi lahko vzel z mano samo šest knjig, potem bi bili zagotovo" očetje in otroci "Kurge-Neva."

Nisem našel, kaj si iskal? Uporabite iskanje

Na tej strani je material na temah:

• kritika na romanskih očetih in otrocih
• strahos in otroci članek Kr vsebine
• roman z vidika očetov kritikov in otrok
• strahovi očetje in otroci
• kratka kritika novih očetov in otrok