Notranji svet Ruska koča

Lahko se uporablja za učenje na daljavo.

Z glagolom, torbico in točilnico Hiša je bila zgrajena z izrezljano verando, z namernim kmečkim okusom In vsaka s svojim obrazom

V. Fedotov

Pri šibki svetlobi z okenskim oknom

Svetilka žari v mraku noči:

Šibka luč bo popolnoma zmrznila

Stene bo zasula s trepetajočo svetlobo.

Nova luč je očiščena:

Zavesa okna se v temi beli;

Tla so gladko odstranjena; strop je enakomeren;

Razpadna peč je postala v kotu.

Na stenah - oblikovanje z dedkovo dobroto,

Ozka klop, prekrita s preprogo

Obarvan obroček za vezenje z raztegljivim stolom

In izrezljana postelja z barvnim baldahinom.

L. maj

Tu je isti red, ki ga opazimo v naravi, vse je kot v naravi - harmonično in popolno.

Strop - nebo , spol- Zemlja, podzemlje - podzemlje, okno - svetloba.

Strop je bil v ljudskih predstavah povezan z nebom; matica (srednji žarek, ki je nosil lesen strop) je predstavljal Mlečno pot. Pot na nebu.

Šel pod strop polavoshniki, na njih je bila nameščena kmečka posoda. Posoda je bila običajno lesena ali lončena posoda. In lesena tla so bila okrepljena v bližini peči - pol... Spali smo na posteljah.

Skoraj vsaka koča je imela stat je rdeč, na njem so tkale ženske.

V koči ni bilo veliko pohištva in ni se razlikovalo po raznolikosti - miza, klopi, skrinje, police za posode - to je verjetno vse.

Za novorojenčke je bila s stropa koče obešena elegantna zibelka. Zibelka je bila pritrjena na prožni drog na podlogo.

Pavel je simboliziral- zemljišče; domobranske preproge - poti, ki so se pošiljale od vrat do sprednjih oken - so bile figurativni izraz ideje o poti-cesti.

Podzemlje simbolizirala spodnji svet, podzemlje.

Okensko oko - povezava z velikim svetom, bela svetloba. Hiša je svet gledala z okni - očmi, svet domačega življenja je povezovala z zunanjim svetom.

Zvečer so za osvetlitev koče uporabljali baklo ali petrolejko. Kerozinska svetilka je bila obešena na strop ali postavljena na mizo.

Preprosta kmečka hiša je bila sestavljena iz ene velike sobe, pogojno razdeljene na dve glavni središči - duhovno in materialno.

Pod materialnim središčem mislimo na svet predmetov, namenjenih našemu telesu, zdravju in dobremu počutju. V kmečki hiši je bil vir vsega tega PEKI - medicinska sestra, zaščitnica pred mrazom, zdravilka pred boleznimi. Ni naključje, da je peka pogost lik, ki ga pogosto najdemo v ruskih pravljicah.

"Kmet se je dobro razumel in postavil kočo na peč," pravi ruski pregovor. Peč je namreč duša kmečke hiše. Je medicinska sestra, pivka in greje telo. Brez peči ni koče. Sama beseda "koča"izvirajo iz starodavnih "istba", "vir".Sprva so kočo imenovali ogrevan del hiše. Lokacija peči je določala postavitev koče. Običajno je bil postavljen v kot na desni ali levi strani vhoda. Vogal nasproti ustja peči je veljal za delovno mesto gostiteljice. Tu je bilo vse prilagojeno kuhanju. Ob štedilniku so ročaji, poker, lopate, s katerimi v peč položijo kruh, lesena kad z vodo, na policah so litoželezni lonci, lonci in drugi kuhinjski pripomočki. Vdolbino, kjer gori ogenj, zapira loputa. Na dnu peči se šteje, da je pečica stanovanje piškota.

V sprednjem kotu koče se je nahajala rdeči kot... Bilo je najbolj častno mesto - duhovno središče hiše.V kotu na polici so bile ikone, okrašene s tkano ali vezeno brisačo, šopki suhih zelišč, ob njem pa je stala jedilna miza. V tem delu koče so se zgodili pomembni dogodki v življenju kmečke družine. Najdražji gostje so sedeli v rdečem kotu za mizo, prekrito z elegantnim prtom - mizo. Od vrat do stranske stene je bila urejena široka klop s pokrovom. Na njem so se moški običajno ukvarjali z opravili. Čevlji so bili obrobljeni, narejeni so bili pasovi in \u200b\u200bgospodinjski predmeti. Šel pod strop polavoshniki, na katerem so bili kmečki pripomočki in ob peči okrepljen sprehajališče - pol... Spali so na posteljah, med druženji ali porokami pa so se otroci povzpeli tja gor in z radovednostjo opazovali dogajanje ali poslušali zanimive zgodbe odraslih družinskih članov o tem, kako so živeli pred njimi. Tako je od ust do ust prenašal zgodbo o svoji družini in dogodkih, ki so se odvijali na tej poti.

Vsi pomembni dogodki v družinskem življenju so bili zabeleženi v rdečem kotu. Tu so bili za mizo tako vsakdanji obroki kot praznične pojedine, odvijali so se številni koledarski obredi. Na poročnem obredu so v nevesto, na odkup od družic in njenega brata izvedli rdeči kot; iz rdečega kota očetove hiše so jo odpeljali v cerkev na poroko, pripeljali v ženinovo hišo in jo vodili tudi do rdečega kota. Med žetvijo so bila prva in zadnja klasja postavljena v rdeči kot. Po ljudskih legendah so bili obdarjeni s čarobnimi močmi in so obljubljali blaginjo družini, domu in celotnemu gospodinjstvu. Po tradicionalnem bontonu bi lahko človek, ki je prišel v kočo, šel v rdeči kot le na posebno povabilo lastnikov. Poskušali so ga ohranjati čistega in ga pametno okrasili. Že samo ime " rdeča"pomeni" lepo", "dobro", "svetle barve". Odstranili so ga z vezenimi brisačami, priljubljenimi grafikami, razglednicami. Najlepši gospodinjski pripomočki so bili postavljeni na police blizu rdečega vogala, hranjeni so bili najdragocenejši papirji in predmeti.

Povsod med Rusi je bila razširjena navada pri polaganju hiše, da so pod spodnjo krono v vseh kotih dali denar, večji kovanec pa pod rdeči kot.

V ruski koči so moški običajno delali, čez dan počivali na moški polovici koče, ki je vključevala prednji kot z ikonami in klop v bližini vhoda. Ženske in otroci so bili čez dan v ženskih prostorih blizu peči. Določena so tudi mesta za spanje. Starci so spali na tleh blizu vrat, na štedilniku ali na štedilniku, na glavi, otroci in samski mladostniki - pod policami ali na policah. V topli sezoni so odrasli zakonski pari prenočili v kletkah, na hodnikih, v hladnem vremenu - na klopi pod posteljami ali na ploščadi blizu peči. Vsak družinski član je poznal svoje mesto za mizo.

Lastnik hiše je med družinskim obrokom sedel pod ikonami. Njegov najstarejši sin je bil na desni strani očeta, drugi sin je bil na levi, tretji pa ob starejšem bratu. Otroci, mlajši od zakonske zveze, so sedeli na klopi, ki je tekla od sprednjega kota ob fasadi.

Ženske so jedle, ko so sedele na stranskih klopeh ali blatu. Ne bi smel kršiti nekoč vzpostavljenega reda v hiši, razen če ni nujno potrebno. Oseba, ki jih je kršila, je lahko strogo kaznovana. Ob delavnikih je bila koča videti precej skromno. V njem ni bilo nič odveč: miza je stala brez prta, stene so bile brez okraskov. Na praznični dan je bila koča preoblikovana: miza je bila premaknjena na sredino, prekrita s prtom, na police so postavili praznično posodo, ki je bila prej shranjena v zabojih. V tradicionalnem ruskem stanovanju so trgovine potekale po stenah, začenši od vhoda, in so služile za sedenje, spanje in shranjevanje različnih gospodinjskih predmetov. Vsaka trgovina v koči je imela svoje ime

Preprosta kmečka koča in koliko modrosti in pomena je vpila! Notranjost koče je tako visoka umetnost kot vse, kar so ustvarili nadarjeni Rusi.

Če želite uporabiti predogled predstavitev, si ustvarite Google račun (račun) in se vanj prijavite: https://accounts.google.com

Diapozitivi:

Notranji svet ruske koče Dokončala: Okhapkina Nadezhda Nikolaevna, učiteljica umetnosti MBOU "Srednja šola št. 35" G. Dzerzhinsk, Nižegorodska regija

Ruske vasi so se čudovito uskladile z okoliško naravo. Kmet se je počutil kot delček narave, kjer je vse podrejeno redu, smotrnosti in lepoti, kmet se je počutil zaščitenega in močnega ter zato svobodnega.

Kmet je svoje bivališče dojemal kot poseben svet... Hiša je imela tri navpične stopnje, ki so spominjale na tri svetove. Strop, podstrešje in streha so bili kot svet zgoraj, lahki, preoblikovani.

Koča je spominjala na asimiliran, zemeljski, posvečeni svet, v katerem je teklo človeško življenje.

Klet (pod zemljo) je spominjala na svet zlih, zlih duhov. Veljalo je za veliko kazen, če je bil navihanec zaprt pod zemljo.

Celotna veranda je bila okrašena z izrezljanimi ažurnimi stojnicami. Stopnice so vodile do verande. Veranda je "odprte roke" hiše. Poveže ga z ulico, sosedi. "Živeti v sosedih - biti v pogovorih." Pojdiva na verando in odpri vrata.

Če vstopite v kočo, se hočete ali ne, vsi se morajo prikloniti lastnikom, ali pa se celo nagne čebulica na čelu: vrata v kočo so nizka. In prag je ravno nasprotno visok, tako da je gobčka manj. Prag je dobil poseben pomen: veljal je za mejo med notranjim in zunanjim svetom. Prečkali so jo z molitvijo in križevim znamenjem.

Zrak v koči je poseben, začinjen, napolnjen z aromami suhih zelišč, pečenega testa. Ko vstopite v kočo, ste takoj pozorni na peč, zavzame skoraj polovico koče. Vse življenje, celo življenje kmeta je povezano s pečjo. Ni zastonj zapisano: »Pečica se segreva in vre, peče in ocvrti. Dušo bo nahranila, posušila in razveselila. "

Pred ustjem peči je dobro urejen drog - široka debela deska, na katero so postavljeni lonci in litoželezo.

Blizu ustja peči so v ospredju železni oprimki, s katerimi vstavijo peč in odstranijo lonce.

V bližini peči je bila tudi lesena kad z vodo.

Ob strani je bila pečica zaprta s steno ali pritrjena škatla v obliki omarice z vrati - golbeti. Pogosto je bil naslikan s svetlimi barvami, na njem so bile upodobljene ptice in živali.

Vogal na desni strani peči se je imenoval ženska koča. Tu je poveljevala hostesa, vse je bilo prilagojeno kuhanju.

Še en vogal na levi strani peči se je imenoval rdeč, torej čudovit. Rdeči kot je bil obrnjen proti jugovzhodu. Prejel je prve sončne žarke in tako rekoč poosebljal zarjo. Tu so na elegantni vogalni polici (svetišču) namestili ikone, zagorela svetilka. V rdečem kotu je bila postavljena miza, za katero je jedla vsa družina. Ta del hiše je bil najbolj časten. Če bi gostitelj želel gostu izkazati posebno spoštovanje, bi ga povabil v prednji kot.

Od vrat do stranske stene je bila urejena trgovina - konjenik, tu je bila mesto moške polovice. Tu so moški ob jesenskih in zimskih večerih opravljali popravila čevljev, izdelovali in popravljali konjsko vprego.

Pod stropom so bili okrepljeni polškatli s posodami, v bližini peči - postelje, na katerih so spali, so bili urejeni leseni podi. In med druženji ali porokami so se otroci povzpeli tja gor in z radovednostjo pogledali na vse, kar se je dogajalo v koči.

Pomembno mesto v koči je zasedala lesena tkalnica - križ, na katerem so tkale ženske. Njeni posamezni deli so bili pogosto okrašeni z okroglimi rozetami - sončnimi znaki, pa tudi kiparskimi podobami konj.

Za novorojenčka je bila s stropa obešena elegantna zibelka. Nežno se zibajoč, je otroka uspavala ob pesmi kmečke žene.

Ko se je spustil mrak, so zažgali baklo. Za to je služila ponarejena luč.

Mavrične domače preproge so se razprostirale po tleh. Res so bili videti kot cesta, ki plazi po tleh. Številne severne vasi imajo ohranjene hiše z poslikano notranjostjo. Včasih se zdi, da je v stari hiši ves svet: drevesa in zelišča, ptice in živali, zemeljske in nebeške, vidne in nevidne.

Hiša spominja na ladjo, na kateri družina plava in rešuje na nemirnem morju življenja, kjer vsi živijo v sozvočju in harmoniji. Preprosta vaška koča in koliko modrosti in pomena je vpila! Notranjost koče je tako visoka umetnost kot vse, kar so ustvarili nadarjeni Rusi.

Literatura Goryaeva N.A., Ostrovskaya O.V. Umetnost in obrt v človeškem življenju: učbenik za likovno umetnost za 5. razred. 2013.

Na to temo: metodološki razvoj, predstavitve in opombe

Notranji svet ruske koče

Razvoj lekcije za 5. razred na temo: "Notranji svet ruske koče." Gradivo je predstavljeno v dostopni obliki za otroke, sposobnost vodenja dialoga. Skozi lekcijo se študentje seznanijo z osnovnimi pojmi v ...

Oris pouka likovne umetnosti v 5. razredu Notranji svet ruske koče

Oris pouka likovne umetnosti je bil pripravljen na podlagi programa "Dekorativne in uporabne umetnosti v človeškem življenju", avtor BM Nemensky. Lekcija je sestavljena v skladu z novimi predpisi in zahtevami ...

Elektronska predstavitev pouka likovne umetnosti v 1. četrtletju. Tema: "Notranji svet ruske koče"

Elektronska predstavitev pouka vizualna umetnost I četrtina. Tema: "Notranji svet ruske koče" ...

Pošlji sporočilo

Razred

Zapin

Cilji: predstaviti osnovne koncepte notranje opreme ruske koče, razviti kreativne sposobnosti učencev.
Materiali: ilustracije s podobami predmetov ljudskega življenja, notranji svet koče; barve, papir, ščetke.

1. Organizacijski trenutek

(Pozdrav, preverjanje pripravljenosti učencev na pouk.)

2. Pogovor učitelja

Danes bomo govorili o notranji opremi ruske koče.
Koliko zanimivih in modrih stvari je "vpila" ruska koča! Notranji svet ruske hiše je bil poseben, edinstven. Gospodinjski predmeti, ki so ga polnili, so imeli določeno vlogo v življenju ljudi.

Koča v Rusiji se je začela z verando, ki je goste "vabila", da vstopijo v hišo. V vsaki hiši je bila vedno trgovina. Klopi in klopi so se med seboj razlikovale. Trgovina je bila najpogosteje ob steni in je stala negibno. Klop pa je imel noge in jo je bilo mogoče enostavno premikati. Če je lastnik hiše posedel gosta na klop, je bilo to v znak spoštovanja družine. Tako bi gost lahko presodil odnos gostitelja do njega.

Najpomembnejše mesto v koči je zasedla peč. Ruska peč je sestavni del našega ljudstva. In pot razvoja je šla tako dolgo kot koča.

Starodavni so seveda kuhali hrano in se ogrevali v bližini kresov. Toda kasneje, ko so se pojavile prve koče, so izumili peč. Hišo je dobro ogrevala, dolgo se je ogrevala in je bil požar veliko manj nevaren.

Prva vrsta peči je bila grelna peč. Ni bil visok, pravokotne velikosti, velik 1 × 1 m. Spodnji del obzidja je bil postavljen iz velikih ploščatih kamnov, za zgornji del pa so bili uporabljeni majhni kamni.

Peči so bile zgrajene predvsem iz kamna ali gline. Včasih sta bila ta dva materiala kombinirana. Peči so bile različnih oblik - okrogle ali pravokotne - odvisne so bile le od območja, na katerem so ljudje živeli, in od tega, po kakšni tradiciji so si uredili domove. Za peč so bila seveda pripravljena drva. To se je praviloma zgodilo pozimi. Veljalo je, da takšna drva manj gnijejo in bolje pečejo v pečici.

Pred uporabo lesa so ga eno leto postarali, da se bolje posuši.
Postopek kuhanja v pečici ni nič manj zanimiv. Višina ustja peči ni bila večja od 25 cm, to je zadostovalo le za postavitev hloda. Tam je bilo nemogoče vstaviti lonec s hrano za družino. In če bi posodo s hrano postavili na štedilnik, potem temperatura ne bi bila dovolj za ogrevanje. Kruh so pekli v drugih pečicah s širšimi usti. Kako pa so potem rešili težavo z drugo hrano? Kje se je pripravljala? V peči je bila narejena posebna okrogla luknja s premerom 20 cm, ki je bila med segrevanjem peči z nečim prekrita. To "nekaj" so bili lonci za hrano. V njih so kuhali hrano, kot na štedilniku. A vseeno je treba omeniti, da je bila peč šele drugo najpomembnejše mesto v hiši - za rdečim, božjim kotom.

Rdeči kot so sicer imenovali veliki, sveti ali božji kot v hiši. Nahajalo se je praviloma diagonalno od peči. Včasih je bil tik ob vhodu, nedaleč od vrat. Rdeči kot je služil najprej kot duhovno mesto v koči, v njem so sedeli najbolj plemeniti in dragi gostje. V njej je bila "rdeča" trgovina. Krepitev vrednosti rdečega kota je pogosto povezana s krščanstvom. V poganstvu je bilo središče hiše peč. Izkazalo se je, da sta rdeči kot in peč krščanska in poganska središča, ki se med seboj borijo, poosebljajo svetlobo in temo.

V kmečki hiši je bilo malo pohištva. To so bile predvsem mize, klopi, skrinje, razne police. Glavni kos pohištva je bila jedilna miza, ki je bila vedno v rdečem kotu. Okoli njega so se ob stenah raztegnile klopi, na katerih niso le sedeli, ampak tudi spali.

Premoženje družine so merili s številom skrinj v hiši, v kateri so bila vsa oblačila. V skrinjah so seveda hranili doto za dekle.

Okrasitev kmečke koče je bila nenavadno harmonična. Notranjost koče je prav tako lepa stvaritev kot vse, kar je ustvaril kmec.

3. Ustvarjalna naloga

Zdaj vemo, kakšno je bilo prebivališče naših prednikov. In danes moramo upodobiti notranji svet ruske koče.

Narišite kateri koli del hiše ali gospodinjskih predmetov (peč, tkalnica, rdeči kot itd.).
Najprej pa morate začrtati jasne meje tal, sten, stropa in šele nato nadaljevati s sliko posameznih predmetov. V svojo risbo lahko vključite tudi figure ljudi, ki prikazujejo postopek pitja čaja, ali ruska dekleta, ki se ukvarjajo z vezenjem.
Prosto fantazirajte z barvami različnih barv. To delo vam bo pomagalo potopiti se v skrivnostni svet naših prednikov.

4. Povzetek lekcije

(Študenti predstavijo svoja dela.)

Skupaj s tem so prebrali tudi:

NOTRANJI SVET

RUSKO VPRAŠANJE

1 ... Kateri material so zgradili v Rusiji?

1 ... Kakšen material so bile zgrajene hiše v Rusiji?

2. Kako se je imenoval del kmečke hiše,

izdelan iz obdelanih hlodov?

3. S kakšnimi simbolnimi pojmi

so kmetje povezali različne dele hiše?

IZBA - prostor, ogrevan s pečico

"Kmec je uganil, postavil je kočo na peč"

Boginja

Glavni okras hiše je bila ikona.

Ikone so postavili na božansko polico.

Na svetišču so bili poleg ikon tudi predmeti, posvečeni v cerkvi: sveta voda, mucka vrba, velikonočno jajce.

PEČ je duša hiše,

glavni skrbnik družine,

družinsko ognjišče.

PEČ - stanovanje

piškote.

SIXTOK je široka debela deska, na kateri

nameščeni lonci, litoželezo, gospodinjski pripomočki

Kje začeti risati rusko kočo?

• Določite, kaj boste upodobili: žensko polovico, rdeči kot, moško polovico, peč ...
• Premislite o postavitvi risbe.
• Določite, kje na sliki bo slika tal, stropa, sten.

Nadaljujemo s praktičnim delom lekcije, nalogo natančno preberite.

Zaporedje gradnje perspektivne podobe koče

Za svoje praktično delo glejte test na diapozitivu. V prvi lekciji na to temo morate izvesti linearno konstrukcijo risbe koče in začeti urejanje gospodinjskih predmetov v grafiki.

Rdeči kot

tabela

klop

Koča v vogalih ni rdeča,

in rdeča s pite!

Predstavitev je bila pripravljena po programu BM Nemenskega za likovno uro v 5. razredu na temo "Notranji svet ruske koče".

Ohišje s komolcem in življenje z ognjičem

Notranjost kmečkega bivališča, ki ga najdemo v našem času, se je spreminjala skozi stoletja. Zaradi omejenega prostora je bila postavitev hiše zelo racionalna. Torej, odpremo vrata, se sklonimo, vstopimo ...

Vrata, ki vodijo do koče, so bila nizko postavljena z dvignjenim pragom, kar je prispevalo k večjemu zadrževanju toplote v hiši. Poleg tega se je moral gost, ki je vstopil v kočo, nehote prikloniti lastnikom in ikonam v rdečem kotu - obvezen atribut kmečke koče.

Mesto peči je bilo bistveno pri načrtovanju koče. Peč je imela najpomembnejšo vlogo v hiši in že samo ime "koča" izvira iz staroruskega "ist, izvor", torej toplota, toplota.

Ruska peč je na njej hranila, ogrevala, zdravila, spala in v nekaterih celo prala. Spoštljiv odnos do peči je bil izražen v pregovorih in rekih: "Peč je naša draga mama", "Na štedilniku je vse rdeče poletje", "Kot da se je na štedilniku ogrelo", "In z leti in z leti - eno mesto - peč." V ruskih ugankah je vprašano: "Kaj ne moreš iz koče?", "Kaj ni vidno v koči?" - toplota.

V osrednjih regijah Rusije je bila peč običajno v desnem kotu vhoda. Ta koča se je imenovala "predilnica". Če je bila peč nameščena levo od vhoda, se je koča imenovala "nepryakh". Dejstvo je, da je nasproti peči, na dolgi strani hiše, vedno obstajala tako imenovana "dolga" klop, kjer so se vrtele ženske. In glede na lokacijo te trgovine glede na okno in njegovo osvetlitev, udobje predenja, so bile koče imenovane "predilnice" in "neprednice": "Ne vrtite se iz roke: desna roka ob steno in ne po vsem svetu".

Da bi ohranili obliko adobe koče, so bili pogosto postavljeni navpični "stebri peči" v njene vogale. Eden izmed njih, ki je šel v središče koče, je bil vedno postavljen. Od nje na stransko sprednjo steno so metali široke nosilce, tesane iz hrasta ali bora. Za nenehno črno barvo saj so jih imenovali vrane. Nahajali so se na vrhuncu človeške rasti. "Tam je Yaga, rogovi mu na čelu" - o Vorontsyju so sestavili uganko. Tistega Voroncovega, ki je na dolgi stranski steni svila, so imenovali "oddelčna palica". Drugi Voronet, ki se je sprehajal od stebra peči do sprednje fasadne stene, se je imenoval "omara, torta". Gospodinja ga je uporabljala kot polico za jedi. Tako sta Vorontsy označila meje funkcionalnih con koče ali vogalov: na eni strani vhoda peči in kuhalne (ženske) kute (vogali), na drugi strani pa gospodarska (oddelčna) koča in rdeči ali velik zgornji kot z ikonami in tabela. Star rek: "Koča ni rdeča z vogali, rdeča je s pitami" potrjuje delitev koče na različne "vogale".

Zadnji vogal (pri vhodnih vratih) je bil vedno moški. Ob zadnji steni koče je bil konik - kratka široka klop. Konik je imel obliko škatle s tečajnim ravnim pokrovom. Od vrat (da ne bi pihalo ponoči) je pograd ločevala navpična deska, ki je pogosto dobila obliko konjske glave. Bilo je moško delovno mesto. Tu so se tkali goli čevlji, košare, popravljali, izrezljali konjske vprege itd. Orodje je bilo v škatli pod pogradom. Ženska je nedostojno sedela na pogradu.

Temu vogalu so rekli tudi polatni kut, ker tu so tik nad vrati, pod stropom, blizu peči, uredili posebne talne obloge - tla. En rob tal je zarezan v steno, drugega pa podpira letva. Spali smo na posteljah, tam plezali od peči. Tu so sušili lan, konopljo, drobce in posteljnino odstranili za en dan. Polati je bil najljubši kraj za otroke, ker z njihove višine je bilo mogoče opazovati vse, kar se dogaja v koči, še posebej med prazniki: poroke, druženja, veselice.

Vsak prijazen človek je lahko vstopil v podzemlje, ne da bi vprašal. Brez trkanja na vrata, a gost ne gre na tla po svoji volji. Čakanje na povabilo lastnikov za vstop v naslednjo kočo - rdečo v nizkih nadstropjih je bilo izjemno neprijetno.

Ženski ali kuhalni kotiček je področje ženske-ljubice "velike ženske". Tu so bili na samem oknu (blizu svetlobe) nasproti ustja peči vedno postavljeni ročni mlinski kamni (dva velika ploščata kamna), zato so vogal imenovali tudi »mlinski kamen«. Ob steni je tekla široka ladijska klop od peči do sprednjih oken; včasih so postavili majhno mizo, na katero so položili vroč kruh. Na steni so bili opazovalci - police za posodo. Na policah so bili različni pripomočki: lesena posoda, skodelice in žlice, glinene sklede in lonci, železne ponve. Na klopeh in na tleh so mlečne jedi (lonci, vrči), litoželezo, vedra, kadi. Včasih so bile bakrene in kositrne jedi.

V peči (kutnem) kotu so ženske kuhale in počivale. Tu so med velikimi prazniki, ko se je zbralo veliko gostov, postavili ločeno mizo za ženske. Moški celo njihove družine brez posebne potrebe niso mogli v peči. Nastop tujca je bil ocenjen kot huda kršitev uveljavljenih pravil (tradicij).

Vogal mlinskih kamnov je za razliko od preostalega čistega prostora koče veljal za umazan kraj. Zato so ga kmetje vedno poskušali ločiti od ostalega prostora z zaveso iz pestrega chintza, barvnega domobranskega lesa ali lesene pregrade.

Med celotnim povezovanjem je bodoča nevesta morala poslušati pogovor iz ženskega kota. Od tam je šla med predstavo. Tam je pričakovala prihod ženina na poročni dan. In odhod od tam do rdečega kota je bil zaznan kot odhod od doma, ki se je poslovil od njega.

Hči v zibelki - dota v majhni škatli.

V ženskem kotu visi na dolgem drogu (ochep) in zibelki. Palica pa je navojena v obroč, vdelan v stropno preprogo. Zibelka je narejena na različne načine na različnih področjih. Lahko je v celoti tkana iz palic, včasih z lično bočnico, s krpo ali pletenim dnom. In temu rečejo tudi drugače: zibelka, tresenje, kočija, kolubalka. Na zibelko je bila privezana vrvna zanka ali lesen pedal, kar je materi omogočilo, da je dojenčka nihala, ne da bi prekinila svoje delo. Viseči položaj zibelke je značilen ravno za vzhodne Slovane - Ruse, Ukrajince, Beloruse. In to ni samo zaradi udobja, ampak predvsem zaradi splošnih prepričanj (zibelka, ki stoji na tleh, se pojavi veliko kasneje). Po zamislih kmetov je ločevanje otroka od tal, "dna", pripomoglo k ohranjanju vitalnosti v njem, saj so tla razumeli kot mejo med svetom ljudi in podzemljem, kjer prebivajo "zli duhovi" - rjavi, mrtvi sorodniki, duhovi. Da bi otroka zaščitili pred zli duhovi, so pod zibelko položili predrtne predmete: nož, škarje, metlo itd.

Glavni, osrednji del koče je bil rdeči kot. Rdeči kot, tako kot peč, je bil pomemben mejnik v notranjem prostoru koče.
Ne glede na to, kako je bila peč v koči, je bil rdeči kot vedno od nje diagonalno. Rdeči kot je bil vedno dobro osvetljen, saj so skozi obe steni, ki sestavljata ta vogal, izrezana okna. Vedno je bil obrnjen "v sonce", tj. jug ali vzhod. V samem kotu, tik pod polavočnik, je bila postavljena boginja z ikonami in svetilko, zato so vogalu rekli tudi "sveti". Na svetišču so hranili sveto vodo, posvečeno vrbo in pisanico. Gotovo je bilo pero za pometanje ikon. Veljalo je, da mora ikona zagotovo stati in ne visiti. Tukaj za ikone dajo račune, IOU, plačilne zvezke itd.

Na vrh boginje je bila obešena zavesa ali "bog". To je bilo ime posebej tkane in vezene ozke, dolge brisače (20-25 cm * 3-4m). Na eni strani in na koncih je bil okrašen z vezeninami, tkanim okrasom, trakovi, čipkami. Boga so obesili tako, da so ikone pokrivali od zgoraj in s strani, obraze pa puščali odprte.

Rdeči kotiček je posvečena s svetišči. Tako kot bivalni prostori pravoslavnega kristjana veljajo za simbol pravoslavne cerkve, tako tudi Rdeči kot velja za analog oltarja, najpomembnejšega in najbolj častnega mesta v hiši.

Ob stenah (spredaj in ob strani) rdečega vogala so bile trgovine. Na splošno so bile trgovine razporejene vzdolž vseh sten koče. Niso spadali med pohištvo, so bili pa sestavni del okvirja in so bili na stene pritrjeni nepremično. Na eni strani so jih zarezali v steno, na drugi pa so jih podpirale plavuti, izrezane s desk. Na rob klopi je bila prišita soteska, okrašena z rezbarijami. Takšna trgovina se je imenovala pubescent ali "z nadstreškom", "z gazebo". Sedeli so na njih, spali, shranjevali stvari. Vsaka trgovina je imela svoj namen in ime. Levo od vrat je bila zadnja klop ali prag. Imenovali so ga stožnica. Za njo je bila ob levi dolgi strani koče od pograda do rdečega vogala dolga klop, ki se je po dolžini razlikovala od ostalih. Kot kuta iz peči je tudi ta trgovina že od nekdaj veljala za ženske. Tu so šivali, pletili, prelili, vezeli in ročno delali. Zato so to trgovino imenovali tudi ženska.
Ob sprednji (sprednji) steni, od rdečega kota do peči, je bila kratka klop (rdeča je, spredaj). Na njem so med družinskim obrokom sedeli moški. Od prednje stene do peči je tekla ladijska klop. Pozimi so piščance držali pod to klopjo, ki je bila prekrita z rešetkami. In končno, za pečjo, do vrat, je bila koča. Nanj so postavili vedra vode.

V rdečem kotu, blizu konvergirajočih se klopi (dolgih in kratkih), vedno postavijo mizo. Miza je bila vedno pravokotne oblike z močno podlago. Namizna plošča je bila spoštovana kot "božja dlan", ki daje kruh. Zato je trkanje na mizo veljalo za greh. Ljudje so rekli: "Kruh je na mizi, torej je miza prestol, in ne kos kruha - miza je torej deska."

Miza je bila prekrita s prtom. V kmečki koči so bili prti narejeni iz domačega blaga, tako preprostega navadnega tkanja, in izdelani s tehniko nasilnega in večnitnega tkanja. Prti, ki so jih uporabljali vsak dan, so bili sešiti iz dveh pestrih plošč, običajno s karirastim vzorcem (najrazličnejših barv) ali samo iz grobega platna. S takšnim prtom so med večerjo prekrivali mizo, po obroku pa so z njim odstranili ali pokrili kruh, ki je ostal na mizi. Praznične prte je odlikovala najboljša kakovost tkanine, takšni dodatni detajli, kot so čipkasti šivi med dvema ploščama, rese, čipke ali obrobje po obodu, pa tudi vzorec na tkanini.

Vsi pomembni družinski dogodki so se odvijali v rdečem kotu. Tu je bila odkupljena nevesta, od tu so jo odpeljali na cerkveno poroko, v ženinovo hišo so jo takoj odpeljali tudi v rdeči kot. Med žetvijo so prvi in \u200b\u200bzadnji snop slovesno postavili v rdeči kot. Če so bili med gradnjo koče postavljeni srečni kovanci pod vogali prve krone, potem je bil največji pod rdečim vogalom. Od nekdaj so poskušali ta kotiček koče še posebej okrasiti in ga ohranjati čistega. Že samo ime "rdeča" pomeni "lepa", "svetla". To je najbolj častno mesto v hiši. Po tradicionalnem bontonu je lahko oseba, ki je prišla v kočo, tja šla le na posebno povabilo lastnikov.

Tisti, ki so vstopili v kočo, so se najprej zavili v rdeči kot in naredili križev znak. Ruski pregovor pravi: "Prvi naklon je Bogu, drugi lastniku in hostesi, tretji vsem dobrim ljudem."

Mesto za mizo v rdečem kotu pod ikonami je bilo najbolj častno: tu je sedel lastnik ali častni gost. "Rdeči gost - rdeče mesto." Vsak družinski član je poznal svoje mesto za mizo. Najstarejši lastnikov sin je sedel na desni strani očeta, drugi sin - na levi, tretji - poleg starejšega brata itd. "Vsak čriček pozna tvojo šestico." Gostiteljica je za mizo na koncu mize s strani ženske koče in peči - ona je tista, ki je svečenica domačega templja. Komunicira s štedilnikom in ognjem peči, zažene testo, postavi testo v štedilnik in ga preoblikova v kruh.

Koča je imela poleg klopi premične stranske klopi. Mesto na klopi je veljalo za bolj prestižno kot na klopi; gost bi lahko glede na to presodil odnos gostiteljev do njega. Kjer je sedel - na klop ali na klop.
Klopi so bile navadno prekrite s posebno tkanino - pol trgovino. In na splošno je celotna koča očiščena z domačimi predmeti za tkanje: postelje in peč na štedilniku so pokrite z barvnimi zavesami, na oknih so domače muslin zavese, na tleh so raznobarvne preproge. Okenske police so okrašene z geranijami, ki so kmetu pri srcu.

Med steno in zadnjo ali stransko stranjo pečice je bila peka. Ko se je nahajal za pečjo, je bil tam shranjen konjski snop, če ob strani, pa običajno kuhinjski pripomočki.

Na drugi strani peči, poleg vhodnih vrat, je bil pritrjen golbet - poseben lesen podaljšek peči, katerega stopnice so se spuščale v klet (pod zemljo), kjer so bile shranjene zaloge. Golbeti so služili tudi kot počivališče, zlasti za starejše in manjše. Ponekod je visoke golbet zamenjala škatla - "past", visoka 30 centimetrov od tal, z drsnim pokrovom, na katerem se je lahko tudi spalo. Sčasoma se je spust v klet premaknil pred ustjem peči in vanj je bilo mogoče priti skozi luknjo v tleh. Pečni kot je veljal za življenjski prostor piškota - čuvaja ognjišča.

OD sredi XIX ob. V kmečkem bivališču, zlasti med premožnimi kmetje, se pojavi svečana dnevna soba - zgornja soba. Zgornji prostor je lahko poletna soba; v primeru celoletne uporabe ga je ogrevala nizozemska peč. Zgornji prostori so imeli praviloma bolj barvito notranjost kot koča. V notranjosti sob so uporabljali stole, postelje in tobogane skrinjic.

Predstavlja notranjost kmečke hiše, ki se je oblikovala stoletja najboljši vzorec kombinacija udobja in lepote. Tu ni nič odveč in vsaka stvar je na svojem mestu, vse je pri roki. Glavno merilo kmečke hiše je bilo udobje, tako da je lahko človek v njej živel, delal in počival. Vendar pa pri gradnji koče ne moremo ne videti potrebe po lepoti, ki je značilna za ruske ljudi.
V notranjosti ruske koče prevladuje vodoravni ritem pohištva (klopi, police, police), notranjost pa združuje en sam material, mizarske tehnike. Ohranila se je naravna barva lesa. Vodilna barvna shema je bila zlata oker (stene koče, pohištvo, posoda, pripomočki) z uvedbo bele in rdeče barve (brisače na ikonah so bile bele, rdeče so se iskrile na majhnih mestih v oblačilih, brisače, v rastlinah na oknih, pri poslikavi gospodinjskih pripomočkov) ...