Zgodbo "Portret" je leta 1842 napisal Nikolaj Vasiljevič Gogolj. Avtor uporablja tradicionalni motiv: denar, bogastvo v zameno za dušo. Dotakne se številnih težav: boj med dobrim in zlom v duši človeka, moč denarja nad človekom, najpomembnejši pa je problem namena umetnosti (umetnost je resnična in namišljena). Zgodba je sestavljena iz dveh delov, od katerih ima vsak umetnika.
Prvi del govori o mladem slikarju Chartkovu. To je zelo nadarjen, a hkrati reven človek. Občuduje talent velikih umetnikov; užaljen je nad dejstvom, da modni umetniki, ki slikajo svoje slike, dobijo veliko denarja, zato mora sedeti v revščini. Potem pa se mu zgodi čudna zgodba. Nekega dne je šel v umetniško trgovino in videl nenavaden portret. Portret je bil zelo star in prikazal je starca v azijski noši. Portret je zelo očaral Chartkova. Starec ga je privlekel k sebi; njegove oči so bile še posebej izrazite - gledale so ga, kot da je resničen. Mladi umetnik je to sliko kupil, ne da bi to pričakoval. Po tem se je Chartkovu zgodila nenavadna situacija: ponoči je sanjal, da se je starec izvlekel iz slike in mu pokazal vrečko denarja. To nakazuje, da naš mladi umetnik hrepeni po bogastvu in slavi, v njegovi duši je že nekaj demonskega. Potem, ko se zbudi, odkrije denar za vrbo, ki bi mu zadostoval za tri leta. Chartkov se odloči, da jih je bolje porabiti za platna in barve, torej v korist svojega talenta. A privlači ga skušnjava: zlomi se in začne kupovati veliko stvari, ki jih ne potrebuje, najame stanovanje v mestu in si v obliki hvalevrednega članka v časopisu kupi slavo. Izdal je samega sebe, svoj talent, ošaben; ne posveča se ljudem, ki so nekoč zasedli pomembno mesto v njegovem življenju, vključno z njegovim učiteljem, ki mu je svetoval: "Imate talent; greh bi bil, če bi ga uničili. Pazite, da ne zapustite modnega slikarja ... ". Članek v časopisu je vzkliknil: ljudje so stekli k njemu in ga prosili, naj nariše njihov portret, ter zahteval to ali ono. Chartkov je spremenil dušo in srce. Zdaj je risal ne tako naravno, bolj kot upodobljena oseba, kot so prosili njegovi naročniki: "eden je zahteval, da se upodablja v močnem, energičnem obratu glave; drugi z navdihnjenimi očmi, dvignjenimi navzgor; poročnik straže je zahteval, da se mu v očeh vidi Mars ..." Po tem se umetnikovo mnenje popolnoma spremeni, presenečen je, kako je bi prej lahko toliko pomembnosti pripisal podobnosti in toliko časa posvetil delu na enem portretu: »Ta oseba, ki že nekaj mesecev koplje po sliki, je zame delavec, ne umetnik. Imel sem talent. Genij ustvarja drzno, hitro ..., je trdil, da so nekdanji umetniki pripisovali preveč dostojanstva, da vsi pred Raphaelom niso slikali figur, temveč sledi ... Mikel-Angel je hvalisavec ... ". Chartkov postane moden in znan bogataš. Skrivnost njegovega uspeha je preprosta - prijetni sebični ukazi in odmik od pristne umetnosti. Nekega dne so ga prosili, naj poda svoje mnenje o delu mladega umetnika. Chartkov je hotel kritizirati svoje slike, a nenadoma vidi, kako čudovito je delo mladega talenta. In potem ugotovi, da je svoj talent zamenjal za denar. Takrat ga je zajela zavist vseh umetnikov - odkupuje in kvari njihove slike. Kmalu ponore in umre.

Učitelji o delu N. V. Gogolja na zgodbi, ki se je pojavila leta 1835 kot del zbirke "Arabeske" in je naletela na neodobravanje in ostro kritiko V. Belinskega. Branje odlomka iz članka Belinskega "O ruski zgodbi in Gogoljevih zgodbah". Problematično vprašanje: »Ali je» Portret «res neuspešen Gogoljev poskus na fantastičen način«, drugi del pa je »priloga, ki je popolnoma brez vrednosti«? Dramatizacija prve izdaje zgodbe skupine predhodno pripravljenih učencev in naloge za razred za domače branje druge izdaje, ki jo je ustvaril Gogolj v Rimu leta 1841 - 42. Razmišljanja o razlikah med prvo in drugo izdajo. Sprememba priimka (Chertkov - Chartkov). Odprava mističnih portretov

In kupci, razjasnitev zloga in razmestitev realističnih značilnosti stranskih likov (Nikita, profesor, lastnik hiše, četrt, dame - stranke portreta itd.).

Osrednje vprašanje analize: "Zakaj je umetnikov talent umrl?" Odnos Chartkova do revščine in njegovo delo na začetku zgodbe. Vtis portreta. Besedna risba: "Chartkov pred portretom lihvara". Sanje in resničnost v zgodbi. Izpolnitev sanj o bogastvu in slavi. Chartkova skrivnost uspeha je razveseliti samoljubeče stranke in opustiti pristno umetnost. Resnica v umetnosti in uspeh v javnosti sta za Gogolja "dve stvari nezdružljivi". Potreba umetnikovega tragičnega odrekanja skušnjavam udobja, slave in bogastva.

Usoda pravega umetnika v zgodbi je posplošen portret Aleksandra Ivanova. Gogoljevo prijateljstvo z Ivanovom v Rimu. Slika "Videz Mesija" in pripravljalne skice zanjo. Študentje med njimi iščejo kontraste in analoge portretu lihvara: "Glava poslušalca", "Glava Janeza Krstnika", "Glava farizeja v turbanu". "Gogoljev portret" (1841). Razmislek o tem, kaj ločuje portret lihvara od visoke umetnosti. Gogoljeva ideja o razsvetljujoči moči umetnosti, ki pomaga premagati življenjsko barabost in grozo. Chartkov, ki prehaja od zastrupitve z radostmi življenja do samopotrditve v njem. Sledi umetniških nagnjenj in žeje po zlatu, ki so v Chartkovu osvojili celo željo po slavi.

Razprava: "Zakaj pristna umetnost tako pretresa Chartkova in zakaj je dobil strast do uničenja?" Pomanjkanje izpolnitve talenta, ki vodi v zlo, zavist in na koncu v smrt. Drugi del zgodbe govori o zmagi umetnikove duše nad zlom, poosebljeno v hudičevem portretu lihvara, čigar videz v prvi izdaji je izginil s platna, v drugem pa se je portret sam spet izgubil v svetu.

Razmislek o pomenu spremembe konca in večji realizem Gogoljevega stališča v končnem besedilu zgodbe.

Literarna teorija . Fantastično in resnično v.

obštudijsko branje . N. V. Gogolj. "Nevski prospekt", "Nos".

Literarna ustvarjalnost . Sestava "" Peterburške zgodbe "Gogolja in slike P. Fedotova". Sestava-esej "Pristna in namišljena umetnost".

V. G. Belinski. "O ruski zgodbi in zgodbah Gogolja",<Письмо к Н. В.Гоголю>, „Pogled na rusko književnost leta 1847“, „Dela Aleksandra Puškina.

Belinski je "ena najpomembnejših oseb v Nikolajevskem obdobju". velik v dojemanju sodobnikov (A. I. Herzen, P. V. Annenkov, I. S. Turgenjev, F. M. Dostojevski, A. Ya. Panaeva itd.).

Boj za uveljavitev "prave poezije" v umetnosti. "Zgodovinski pogled" na rusko literaturo - pregled člankov iz cikla "Dela Aleksandra Puškina."

Razvoj in promocija načel "naravne šole". Sestavljanje "usmerjevalnega manifesta" na podlagi člankov Belinskega.

Razvoj kritikovih pogledov od hegelovskega priznanja vsega resničnega kot racionalnega do pridiganja individualne svobode in boja. Sestavljanje namišljenega dialoga med kritikom in samim seboj.

Teorija literature. Kritika kot neke vrste literarno ustvarjanje. Cilji in metode novinarstva.

Obštudijsko branje. Eden izmed novinarskih člankov v sodobnem novinarstvu.

Literarna. Pregled "glavne" knjige leta.

A. I. Herzen. "Kdo je kriv?", "Štirdeset tat", "Preteklost in misli"

Biografija, družbene dejavnosti, svetovni nazor in usoda A. I. Herzena - poglavja iz knjige "Preteklost in misli".

»Preteklost in misli« je izpoved, ki potrjuje dostojanstvo, visok namen osebe in vero v »plemenite instinkte človeškega srca« (P. V. Annenkov).

A. I. Herzen v Rusiji. "Družinska motnja" med slavofili in zahodnjaki. Ob branju poglavij "Naši" in "Ne naši" četrtega dela "Preteklosti in misli", poročila študentov na temo: "Zgodovinski razvoj Rusije v razumevanju zahodnjakov in slavofilov."

Herzenov odnos do človeka in njegova vloga v zgodovini. kot aktivni subjekt zgodovine. Razmišljanja študentov o razlogih, zaradi katerih je Herzen zapustil Rusijo. "Kdo je kriv?" in zgodba "Lopov štirideset": analiza, ki jo organizira problematično vprašanje: "Katera moč - po naključju ali zakonu - določa usodo junakov teh del?"

Evropa pred letom 1848 je bila prizorišče "velikega boja med neodvisnostjo in človekovimi pravicami". Vzroki za Herzenovo razočaranje nad Evropo in oživitev vere v zgodovinsko poslanstvo Rusije.

Herzenov odnos do dogodkov in ljudi, merila za ocenjevanje osebe in dogodkov, ki so določili te odnose. Organizacija spora: "Ali ima Herzen prav, ko trdi, da je prihodnost ljudi in narodov odvisna" od tebe in mene "?

"Polarna zvezda" in "Kolokol" sta tribuna svobode govora, naslovljena na Rusijo in pozivata k "velikemu razvoju vseh njenih neizčrpnih sil".

Ustno risanje slik za "foto album" o "strašnem ritualu" zgodovine in ljudeh, ki so v njem sodelovali (v skladu s poglavji prebranega "Preteklost in misli").

Teorija literature. Žanr spominov. Dokumentarni film in

Umetnost.

Obštudijsko branje. I. Ehrenburg. "Ljudje. Leta. Življenje".

Literarna ustvarjalnost. Polemični odziv na članek ali oddajo.

Junak časa. Pregled literature in umetnosti 50-60-ih.

Konec 60-ih za Rusijo je to obdobje upanja in pričakovanj, ko je iskanje junaka tistega časa postalo najpomembnejši problem literature. Različne rešitve tega problema najdemo v romanih I. A. Gončarova in I. S. Turgenjeva. Socialni patos članka N. A. Dobrolyubov je imel velik vpliv na oblikovanje pogledov revolucionarno-demokratične inteligence na prihodnost Rusije "Kdaj bo prišel današnji dan?"Povratne značilnosti študentov o junakih del I. A. Gončarova in I. S. Turgenjeva na podlagi presoj kritikov.

Na prelomu desetletja, v obdobju reform, so ljudje postali predmet velike pozornosti in študija umetnosti. Razumevanje nacionalnega značaja dojema kot umetniško nalogo. Temu so posvečene pesmi N. A. Nekrasov, glasbene miniature M. P. Musorgskega in A. S. Dargomyzhskyja, "Kmečki portret"IN Kramskoy in drugi Kritika družbene resničnosti postaja prevladujoča značilnost umetnosti. Postane podoba duhovne revščine oblastnikov, trpljenja ljudi in degeneracije verskih idealov glavna tema ustvarjalnost umetnika V. G. Perov ^ Pitje čaja v Mytishchiju pri Moskvi "," Izpraševanje pokojnika "," Podeželska verska procesija za veliko noč ").Sestava-miniatura: »Ljudje v ruski umetnosti sredi XIX stoletja «- posploševanje bralčevih, poslušalnih in vtisov občinstva.

Najpomembnejši dogodek te dobe je bil razcep uredništva revije

"Sodobni", ki je leta 2008 pogosto prejel nasprotno oceno

Pisma in spomini sodobnikov. Razlike v razumevanju umetnosti

Vzrok za to so bile predvsem razlike v pogledih na prihodnost Rusije,

O ciljih in ciljih njene sedanjosti. Isti procesi so se odvijali v glasbi in

Slikarstvo: skupaj z akademsko šolo za slikanje je organizirana

Artel mladih umetnikov, ki ga vodi I. N. Kramskoy,

Začetek društva "Popotniki"; skupaj s Peterburgom

Konservatorij organizira skupnost skladateljev Mogočni kup". Spori o namenu umetnosti med revolucionarnimi demokrati in liberalno naravnanimi pisatelji ter zagovorniki "čiste umetnosti" so poleg estetskega dobili tudi družbeno-politični pomen. Pesmi M. P. Musorgskega na verze N. A. Nekrasov-a in uvertira-fantazija "Romeo in Julija"In romance PI Čajkovskega so živahen primer drugačnega razumevanja narave umetnosti v glasbi. Sestavljanje sinhrone zgodovinske in kulturne tabele s strani študentov. Spor o namenu umetnosti, risanje na literarnokritično gradivo in privlačnost lastnih vtisov učencev.

Potrebujete goljufanje? Nato shranite - "" Portret "- zgodba o usodi umetnika in boju med dobrim in zlom - 1. del. Literarna dela!

Dobro in zlo v zgodbi N.V. Gogoljev "portret"
Gogol je svojo zgodbo poimenoval "Portret". Ali zato, ker je portret lihvara igral usodno vlogo v usodi njegovih junakov, umetnikov, katerih usode so postavljene v dveh delih zgodbe? Ali zato, ker je avtor hotel podati portret sodobne družbe in nadarjene osebe, ki umre ali je rešena kljub sovražnim okoliščinam in ponižujočim lastnostim narave? Ali gre za portret umetnosti in duše samega pisatelja, ki se poskuša ubežati skušnjavi uspeha in blaginje ter očistiti svojo dušo z visokim služenjem umetnosti? Verjetno ima ta nenavadna Gogoljeva zgodba socialni, moralni in estetski pomen, obstaja razmislek o tem, kaj so človek, družba in umetnost. Sodobnost in večnost sta tu tako neločljivo prepleteni, da se življenje ruske prestolnice v 30. letih 19. stoletja vrača k biblijskim razmišljanjem o dobrem in zlu, o njunem neskončnem boju v človeški duši.
Zgodba Nikolaja Gogolja "Portret" je sestavljena iz dveh medsebojno povezanih delov. Prvi del zgodbe govori o mladem umetniku po imenu Chartkov. Ker je v trgovini videl čuden portret starca s prebodljivimi očmi, se je Chartkov za njega pripravljen odpovedati še zadnjemu dvojcu. Revščina mu ne jemlje sposobnosti, da vidi lepoto življenja in navdušeno dela na njegovih skicah. Seže po svetlobi in ne želi umetnosti spremeniti v anatomsko gledališče in "gnusobo" razkrinkati s čopičem. Zavrača umetnike, katerih "narava sama ... se zdi nizka in umazana", tako da "v njej ni nič razsvetljujočega". Chartkov kupi portret in ga odnese v svojo ubogo hišo. Doma bolje pregleda portret in vidi, da so zdaj živele ne samo oči, ampak tudi celoten obraz, zdi se, kot da bo starec kmalu zaživel. Mladi umetnik gre spat in sanja, da je starec prilezel iz njegovega portreta, in pokaže vrečko, v kateri je veliko paketov denarja. Umetnik enega od njih diskretno skrije. Zjutraj dejansko odkrije denar. Kaj se še zgodi z glavnim junakom? Takoj, ko denar, ki je čudežno izpadel iz okvirja portreta, Chartkovu omogoči, da vodi razpršeno visoko življenje, uživajo blaginjo, bogastvo in slavo in ne umetnost postane njegov idol. Chartkov je najel novo stanovanje, v časopisu naročil hvalevreden članek o sebi in začel slikati modne portrete. Poleg tega je podobnost med portreti in strankami minimalna, saj umetnik polepša obraze in odpravi pomanjkljivosti. Denar teče kot reka. Chartkov se sam sprašuje, kako bi lahko prej pripisoval tako velik pomen podobnosti in porabil toliko časa za delo na enem portretu. Chartkov je postal moden, znan, povsod so ga povabili. Akademija za umetnost ga prosi, da izrazi svoje mnenje o delih enega mladega umetnika. Chartkov je hotel kritizirati, toda nenadoma vidi, kako čudovito je delo mladega talenta. Razume, da je nekoč svoj talent zamenjal za denar. Toda šok, ki ga je Chartkov doživel od čudovite slike, ga ne prebudi v novo življenje, ker je bilo za to treba opustiti iskanje bogastva in slave, da bi v sebi ubil zlo. Chartkov se odloči za drugačno pot: začenja izganjati nadarjeno umetnost iz sveta, kupuje in reže čudovita platna ter ubija dobro. In ta pot ga vodi v norost in smrt.
Kaj je bil razlog za te strašne preobrazbe: šibkost osebe pred skušnjavami ali mistično čarovništvo portreta lihvara, ki je v svojem žarečem pogledu zbral zlo sveta?
Zlo se ne dotakne le uspeha Chartkova, ki je podvržen skušnjavam, ampak tudi oče umetnika B., ki je naslikal portret lihvara, ki je bil videti kot hudič in ki je tudi sam postal zli duh. In "trden značaj, poštena ravna oseba", ki je naslikal portret zla, čuti "nerazumljivo tesnobo", odpor do življenja in zavist do uspehov svojih nadarjenih učencev. Ne more več dobro slikati, njegovo krtačo vodi "nečutni občutek", na sliki, namenjeni templju, "na obrazih ni svetosti."
Pisatelj je, ko vidi lastno korist, nepomembnost, "zemeljskost" ljudi, ogorčen in pridiga. Umetnik, oče pripovedovalca drugega dela B., odkupi zlo, ki ga je storil s slikanjem portreta lihvara, gre v samostan, postane puščavnik in doseže duhovno višino, ki mu omogoča, da naslika Jezusovo rojstvo. Po samostanskih zaobljubah je sinu zapustil, naj najde in uniči portret. Pravi: "Kdor vsebuje talent, mora biti najčistejša duša od vseh."
Bližina prvega in drugega dela Gogoljevega "Portreta" naj bi prepričala bralca, da lahko zlo prevzame vsakega človeka, ne glede na njegovo moralno naravo. In vedno bo tako. Navsezadnje portret izgine. Zlo hodi po svetu in najde nove žrtve
Zakaj bi avtor to potreboval? Zdi se mi, da avtor še enkrat poziva umetnika, naj bo previden, pozoren, odgovoren, najprej poziva k ohranjanju čistosti srca, da "ostane buden" z dušo.

N. V. Gogolj

"Portret"

Delo je opravila učiteljica ruskega jezika in književnosti MBOU "Šljapnikovskaja srednja šola" Perevozchikova L.Yu.

dobro in zlo

zunaj človeka ali znotraj njega?

Težava

Kaj je povzročilo Chartkovo strašno usodo?

Zgodba o moralnem propadu umetnika Chartkova je odražala pisateljeve misli o:

• dobro in slabo

• pravi občutek

človeško življenje

• moralna izbira

• vest

• duhovni padec in vstajenje

Vital način Chartkova

Nakup portreta, ki prikazuje posojenega morskega psa

Postal moden slikar

Ustvarjanje portreta Psihe

Obiščite razstavo

Bitje slike

Zavist

"Umetnik s talentom"

Smrt

Umetnikovo potovanje iz Italije

Ustvaril čisto brezmadežno umetniško delo

Raphael je bil izbran za učitelja

Obiskane razstave

Vse sem dal umetnosti

Potopljen v delo

postajati puščavnik

Levo za Italijo

Imel sem strast do umetnosti

dobro

Nadarjenost

Ljubezen do ustvarjalnosti

Sposobnost ustvarjanja

Razumevanje: način dela

do popolnosti

Nestrpnost

Zasledovanje mode, slave

Udobno življenje

Bogastvo

Narcizem

Samonamernost

Ponos

Prezir do ljudi

Zavist

Želja po maščevanju

Zaključek

Lihvar v zgodbi je utelešenje zla, je hudič. V njem je močan hudičev začetek. Vse, kar prihaja od njega, je uničujoče. Človek, ki je svojo dušo prodal hudiču, je obsojen na propad.

Pot ikonopisca

Ustvari sliko

kjer je odobren

dobro in lahko

Ustvaril portret

lihvar

Pot kesanja in

čiščenje duše

Zavist

Poslikane slike za cerkev

Zaključek

• Zlo se lahko polasti katere koli osebe, ne glede na njeno moralno naravo - to se je zgodilo ikonopiscu

• Lihvar je utelešenje zla, ki hodi po svetu

• Imeti morate izjemno moč uma in čistost srca, sicer bo zlo človeka podredilo

Dobro in zlo sta večna.

Zlo je tako neizkorenljivo kot dobro.

Besede lihvarja so simbolične:

"Sploh ne želim umreti, želim živeti." Zato ni naključje, da njegov portret, ki ga je nekdo ukradel na dražbi, ostane za vedno na svetu, da bi ga skušal z bleščicami zlata in svetlobe.

RAZMISLIMO

"Zlo je neuničljivo"

"Zlo je mogoče iztrebiti

končno "

zaključki po lekciji

Dobro in zlo tako zunaj kot znotraj človeka .

Človeško življenje je aktivno

izbira med dobrim in zlim.

Talent svetovnega umetnika lahko

Gogolja je vedno zanimivo brati. Tudi že zdavnaj znana dela začnete brati in se zanesete. In še bolj malo znane zgodbe. Zdi se, da je resen klasični pisatelj, filozof, vendar vzamete njegovo knjigo in vas popeljejo v zanimiv svet, včasih mističen in včasih najbolj vsakdanji. Oba sta prisotna v zgodbi "Portret". Avtor svojega junaka postavi v situacijo brez primere: reven, nadarjen umetnik nenadoma dobi vse, o čemer sanja, s skrivnostnim portretom, ki ga sam kupi s svojim zadnjim denarjem pri trgovcu. Nenavadno ga privlačijo oči upodobljenega na portretu. Kot da živahen pogled vse preseneti s svojo močjo in strašno verjetnostjo. Iste noči Chartkov vidi. nenavadno napol zaspano, napol budno. Sanja, da se je upodobljeni na portretu starček "premešal in se nenadoma naslonil na okvir z obema rokama. Končno se je dvignil na roke in je, štrleč ob obeh nogah, skočil iz okvirjev ..." Chartkov v sanjah vidi starca 1000 dukatov, v resnici pa denar konča v okvirju portreta. Četrtletnik se nehote dotakne okvirja in težak snop pade pred Chartkova. Prve misli, ki jih je spodbudil razum, so bile plemenite: "Zdaj sem priskrbljen vsaj tri leta, lahko se zaprem v sobo, delam. Zdaj imam barve; za kosilo, za čaj, za vzdrževanje, za stanovanje; in zdaj me ne bo nihče več motil; kupil bom si odličen maneken, naročil bom mavčni trup, oblikoval noge, oblekel Venero, kupil gravure s prvih slik. In če bom tri leta delal zase, ne da bi se mudilo, ne na prodaj, jih bom vse udaril in bom lahko biti veličasten umetnik ". Toda trpeči umetnik je sanjal o nečem drugem. "Od znotraj se je zaslišal drugačen glas, vedno močnejši. In ko je spet pogledal zlato, ni bilo, da je v njem govorilo dvaindvajset let in goreča mladost." Chartkov sploh ni opazil, kako si je kupil oblačila, se "brez razloga dvakrat vozil po mestu s kočijo", obiskal restavracijo, frizerja in se preselil v novo stanovanje. Vrtoglava kariera mu je padla. O njem so objavili v časopisu in pojavile so se prve stranke. -Žlahtna gospa je hčerko pripeljala, da ji je naslikala portret Gogolj v nobenem od svojih del ni popoln brez komičnih trenutkov. Tukaj je zelo primerna šala o navdušenju gospe nad slikanjem:

"- Vendar, Monsieur Zero ... ah, kako piše! Kakšna izjemna ščetka! Ugotavljam, da ima na obrazih še več izraza kot Titianov. Ali poznate monsieurja Zero?"

Kdo je ta Zero? - je vprašal umetnik.

Monsieur Zero. Oh, kakšen talent! "

Ena šala je izražala raven in interese sekularne družbe. Umetnik je z velikim zanimanjem in še vedno izgubljenim talentom začel slikati portret. Na platno je posredoval vse odtenke mladega obraza in ni pogrešal nekaj rumenkaste in komaj opazne modre sence pod očmi. A materi to ni bilo všeč. Nasprotovala je, da bi to lahko bilo šele danes, navadno pa obraz preseneti s posebno svežino. Po odpravi pomanjkljivosti je umetnik z žalostjo ugotovil, da je izginila tudi individualnost narave. Še vedno želi izraziti, kar je opazil pri deklici, Chartkov vse to prenese v svojo staro skico Psihe. Dame pa so navdušene nad "presenečenjem", da se je umetnica domislila, da bi jo upodobila "v obliki Psihe". Chartkov ne more prepričati dam, portretira Psiho. Družba je občudovala nov talent, ukazi so se vlili v Chartkov. Toda to še zdaleč ni tisto, kar daje umetniku priložnost za razvoj. Tu Gogolj daje tudi humor humorju: "Dame so zahtevale, da se na portretih upodabljata le duša in lik, tako da se včasih ne držijo preostalega, zaokrožijo vse vogale, ublažijo vse pomanjkljivosti in se jih, če je le mogoče, povsem izognejo ... Moški so bili tudi eden je zahteval, da se upodobi v močnem, energičnem obratu glave; drugi - z navdihnjenimi očmi, dvignjenimi navzgor; poročnik straže je zahteval, da mu je Mars viden v očeh; civilni dostojanstvenik si je prizadeval, da je bilo v tako da roka počiva na knjigi, na kateri bi bilo napisano z jasnimi besedami: »Vedno stala za resnico.« In sčasoma Chartkov postane moden, a, žal, prazen slikar. Razlog za to je bil seveda kupljeni portret s svojimi hudičevskimi čari. skozi fantastičen zaplet avtor pokaže, kaj lahko s človekom ustvari slava in bogastvo, da bi postal suženj, ni treba kupiti čarobnega portreta. Del zgodbe Chartkov opozarja profesorja, njegovega mentorja: »Imate talent; greh bo, če ga uničite. Pazite, da modni slikar ne izide iz vas. "Postopoma izginjajo ustvarjalne težnje, strahospoštovanje. Umetnik, zaposlen z žogami in obiski, komaj skicira glavne poteze, učenci pa pustijo, da končajo s slikanjem. , njihove hčere in dekleta. "Na podstavek, ki ga je nekoč zasedalo slikarstvo, se je naselila strast do zlata. Zlato je postalo vse za Chartkova. Njegovo življenje bi povsem napolnilo, če ne za en dogodek. Akademija za umetnost je povabila slavnega Chartkova, da oceni sliko ruskega umetnika, pripeljanega iz Italije. Slika, ki jo je videl, je tako presenetila slaven, da ni mogel izreči niti pripravljene zanemarljive sodbe. Slika je bila tako lepa, da je v njej razburkala zastarelo preteklost. Solze so ga zadušile in brez besed je zbežal iz dvorane. Nenadna razsvetlitev uničenega življenja ga je zaslepila. Zavedajoč se, da nikoli ne bo vrnil ubitega talenta, upokojene mladine, Chartkov postane strašna pošast. S hudobnim pohlepom začne odkupovati vse vredne umetnine in jih uničevati. To postane njegova glavna strast in edini poklic. Zaradi tega nori in bolan umetnik umre v strašni mrzlici, kjer si povsod zamisli portret starca. Strašne oči s portreta ga gledajo od vsepovsod ...

Toda drug junak, ki je omenjen šele v drugem delu zgodbe, deluje drugače. Ta mladi umetnik sreča zelo nenavadno osebo, posojilodajalca, ki prosi, naj naslika njegov portret. Govorice o lihvaru so zelo skrivnostne. Vsi, ki so stopili v stik z njim, so zagotovo zašli v težave. A umetnik se vseeno zaveže, da bo naslikal portret. Podobnost z izvirnikom je presenetljiva, zdi se, da oči gledajo s portreta. Zdaj, ko je naslikal lihvara, umetnik spozna, da ne more več slikati čistih podob. Razume, da je upodobil hudiča. Po tem gre za vedno v samostan, da se očisti. Kot sivi starec doseže razsvetljenje in z roko v roki že lahko slika svetnike. Daje navodila sinu, sam govori kot svetnik: "Namig božanskega, nebeško je za človeka zaprto v umetnost in samo zaradi tega je že nad vsem ... Žrtvujte mu vse in ga ljubite z vso strastjo, ne strastjo, ki diha zemeljsko poželenje toda s tiho nebeško strastjo: brez nje človek nima moči, da bi se dvignil z zemlje in ne more oddajati čudovitih zvokov miru. Kajti, da bi vse pomirilo in spravilo, se v svet spusti visoko umetniško ustvarjanje. " Kljub temu se zgodba ne konča optimistično. Gogolj dovoli, da portret nadaljuje usodno pot, in opozori, da nihče ni imun pred zlom.