Roman "Eugene Onegin" zavzema osrednje mesto v Puškinovem delu. Delo na romanu je trajalo osem let, od 1823 do 1831, vendar so dogodki, ki se v njem dogajajo, zaprti v drugačen zgodovinski okvir - od leta 1819 do decembrske vstaje. In ni zaman, da je Belinsky imenoval "Eugene Onegin" "enciklopedijo ruskega življenja." V svojem romanu v verzih je Puškin lahko prikazal skoraj vse vidike ruskega življenja v 19. stoletju, vse sloje družbe.
Eno glavnih mest v delu je opis plemstva. Prvo poglavje je namenjeno opisu Onjeginovega življenja v Sankt Peterburgu. Tu Puškin prikazuje svojega junaka med peterburškim plemstvom, iz katerega je izšel. Potem ko je prevzel vse norme okolice, Onegin vodi brezdelen način življenja: ponoči kroži, vozi okrog žog, sprehaja se po Nevskem prospektu in obiskuje gledališča. A kmalu so se pri Onjeginu "občutki ohladili", "dolgočasili so ga svetloba in hrup", napadel ga je blues - bolezen bogatih mladih tistega časa in njegovega kroga, ki so brez cilja izgubljali svoja življenja. In Onegin se je odločil oditi v vas.
Puškin prikazuje življenje plemstva jedrnato in v celoti s dobesedno nekaj potezami in značilnimi podrobnostmi. Pametnost, iskanje dediščine, veselje so tu povsem sprejemljivi. Tako se kaže, da je plemiško življenje brezdelno, polno zabave, daleč od ljudske preprostosti in zato prazno. Onjegin je na eni strani prikazan kot polnopravni predstavnik plemiške družbe, na drugi pa kot človek, utrujen od lastnega okolja. Resnične vrednosti zave se šele, ko najde preprosto, a resnično človeško ljubezen, katere korenine niso posvetne, ampak naravne, naravne.
Predstavniki lokalnega plemstva v romanu so Onjegin stric in družina Larins. Onjegin stric je v vasi živel življenje, značilno za vse tamkajšnje plemiče: »štirideset let se je grajal z gospodinjo, gledal skozi okno in drobil muhe«, »vodil je zvezek stroškov, pil jabolčne likerje in razen koledarja ni gledal drugih knjig«. Za Onjegina, vzgojenega na novih naukih, v knjigah Adama Smitha, je bil tak način življenja nesprejemljiv: odločil se je, da bo v svojem gospodinjstvu vzpostavil "nov red" - "korvejo je nadomestil s kvitrentom", kar je povzročilo nezadovoljstvo njegovih sosedov, ki so se odločili, da je "nevaren ekscentrik ". Tu Puškin potegne vzporednico med Gribojedovim Chatskyjem in Onjeginom. Tako kot je moskovska družba Chatskega razglasila za norega, je bilo mnenje lokalnega plemstva o Onjeginu enako: "naš sosed je neveden, jezen je."
Puškin še posebej barvito opisuje življenje in značaj lokalnega plemstva na zgledu družine Larins in njihovih gostov ob Tatjaninih imenikih. Življenje Larinov je avtorju privlačno s svojo preprostostjo:
Ohranili so mirno življenje
Navade ljubkih starih časov.
V zvezi z drugimi plemiškimi družinami je očitna ironija in celo nekaj prezira:
Lai mosek, cmokajo dekleta,
Hrup, smeh, zmečkanje na pragu.
Imena gostov niso brez ironije: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Puškin prikazuje lokalno plemstvo kot nenaravno, pretvarja se, da je sekularno, s pretencioznimi manirami.
Med gosti je tudi monsieur Triquet, "pravi Francoz" iz Tambova, čigar podoba odmeva Gribojedovega "Francoza iz Bordeauxa". Avtor se posmehuje, kako so mu po "lažnem petju" Triqueta deževali kriki, pljuski, pozdravi. Tako Puškin še enkrat poudarja moralno praznino, neumnost in hinavščino najemodajalcev. Tako Puškin, ki prikazuje navade in običaje lokalnega plemstva, do neke mere primerja s peterburškim plemstvom.
Moskovsko plemstvo je prikazano z nekoliko drugačnega vidika. Pesnik poudarja konzervativnost življenjskega sloga moskovskega plemstva: "Toda v njih ni sprememb ..." - v mnogih pogledih ga primerja z moskovskim Gribojedovom. Vendar je Puškinova Moskva prijaznejša, čeprav prav tako brezdušna in pragmatična.
Dejanje romana v verzih "Eugene Onegin" se konča v Sankt Peterburgu. Na koncu svojega dela Puškin spet prikazuje peterburško plemstvo in ga primerja s podobo Sankt Peterburga na začetku romana. A ni se toliko spremenil Peterburg, temveč Onjegin odnos do njega. Zdaj glavna oseba roman gleda na posvetno zabavo od zunaj, zdaj že ne čuti toliko utrujenosti kot tej družbi tujega. Ljubezen do Tatjane mu je pomagala razumeti praznino odnosov med ljudmi na svetu, neresničnost sijaja in sijaj kroglic. Da bi na to osredotočil bralčevo pozornost, Puškin peterburško plemstvo opisuje ne z lahkotno ironijo, kot na začetku romana, ampak ostro satirično.
Tako je Puškin v svojem romanu v verzih lahko prikazal vse vidike plemiškega življenja, neumerenost njegove morale in vulgarnost temeljev, pa naj gre za lokalno plemstvo ali mestno. V delu je implicitno mišljeno, da je bilo okolje, hudobno okolje tisto, ki je uničilo Onjegina in da je prepozno videl, zaradi česar je bil kaznovan, ko je izgubil svojo osebno srečo.

(376 besed) Puškin v romanu "Eugene Onegin" prikazuje metropolitansko in lokalno plemstvo ter opredeljuje podobne in drugačne značilnosti. V tej analizi resnično vidimo enciklopedijo ruskega življenja, o kateri je pisal V. Belinski.

Začnimo s prestolnico plemstva. Avtor ugotavlja, da je življenje v Sankt Peterburgu "monotono in pestro". To je pozno prebujanje, "zapiski" s povabili na kakšen bal, zabavo ali otroško zabavo. Junak nejevoljno izbere kakršno koli zabavo, nato poskrbi za svoj videz in odide na obisk. Tako preživi praktično celotna plemiška družba v Sankt Peterburgu. Tu so ljudje navajeni zunanjega sijaja, mar jim je, da bodo znani kot kulturni in izobraženi, zato veliko časa posvetijo pogovorom o filozofiji, o literaturi, v resnici pa je njihova kultura le površna. Na primer, obisk gledališča v Sankt Peterburgu je postal ritual. Onjegin pride na balet, čeprav ga dogajanje na odru sploh ne zanima. Kar se tiče duhovnega življenja, Tatyana v finalu pokliče visoko življenje maškarada. Plemstvo v prestolnici živi samo z namišljenimi občutki.

V Moskvi je po avtorjevih besedah \u200b\u200bmanj trditev o visoki evropski kulturi. V 7. poglavju ne omenja gledališča, literature ali filozofije. Tu pa lahko slišite veliko tračev. Vsi se med seboj razpravljajo, hkrati pa vsi pogovori potekajo v okviru sprejetih pravil, zato v posvetni dnevni sobi ne boste slišali niti ene žive besede. Avtor tudi ugotavlja, da se predstavniki moskovske družbe sčasoma ne spreminjajo: "Lukerya Lvovna je pobeljena, vse laže tudi Lyubov Petrovna." Pomanjkanje sprememb pomeni, da ti ljudje v resnici ne živijo, ampak samo obstajajo.

Lokalno plemstvo je upodobljeno v povezavi z vaškim življenjem Onjegina in življenjem družine Larin. Lastniki zemljišč v zaznavanju avtorja so preprosti in prijazni ljudje. Živijo v enotnosti z naravo. So blizu ljudske tradicije in carine. Tako na primer o družini Larins pravijo: "V življenju so ohranili mirne navade dragih starih časov." O njih avtor piše s toplejšim občutkom kot o prestolniških plemičih, saj je življenje na podeželju bolj naravno. So enostavni za komunikacijo, znajo biti prijatelji. Vendar jih Puškin ne idealizira. Prvič, lastniki zemljišč so daleč od visoke kulture. Knjig skorajda ne berejo. Onjegin stric je denimo bral samo koledar, Tatjanin oče sploh ni rad bral, kljub temu pa "v knjigah ni videl škode", zato je pustil, da se hčerka odnese z njimi.

Lastniki zemljišč po Puškinovi podobi so torej dobrosrčni ljudje, naravni, vendar ne preveč razviti, dvorjani pa so videti lažni, hinavski, brezdelni, a nekoliko bolj izobraženi plemiči.

Zanimivo? Naj bo na steni!

Metropolitansko in lokalno plemstvo v romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin"

Veliko strani romana "Eugene Onegin" je namenjenih podobi velemestnega in provincialnega plemstva - načinu življenja, običajem in okusom.

Pesnik je bil proti domači vzgoji. Površni trening ("nekaj in nekako") postane začetek površnega odnosa mladih plemičev do umetnosti (Onjegin zeva v gledališču) in literature ("Ni mogel ločiti jamba od horeje ..."), vzrok "hrepenenja po lenobi", nezmožnost za delo.

Opisuje življenjski slog velemestnih "grabelj" (jutranji sprehod po bulvarju, kosilo v modni restavraciji, obisk gledališča in na koncu še izlet na bal), avtor v svojih digresijah poda oris sekularnih običajev ("Kaprice velikega sveta!").

Avtor prezira navade, ki prevladujejo med "posvetnim krampom": v tem okolju razširjena "hladnokrvna razuzdanost", odnos do ljubezni kot "znanosti", razsodna vrlina in "modna aroganca" posvetnih dam:

Oni s svojim ostrim vedenjem

Strašljiva plaha ljubezen

Znali so jo spet pritegniti ...

Med "posvetnimi krampami" so takšni vzvišeni koncepti, kot sta ljubezen in prijateljstvo, izkrivljeni in vulgarizirani. "Prijatelji" med posvetnimi krampami so hinavski in včasih nevarni.

Izredne, duhovno svobodne, misleče narave se ne uvrščajo dobro v omejevalni okvir laične sekularne morale:

Goreča duša nepremišljenost

Sebična nepomembnost

Ali žalitve, smeh ...

Posvetni milje zavrača neodvisne misli in pozdravlja povprečnost. "Družba" jih odobrava

Ki se ni prepustil čudnim sanjam,

Kdo ni bil nenaklonjen posvetnemu kramljanju,

Kdo pri dvajsetih je bil dendy ali oprijem,

L pri tridesetih je donosno poročena ...

Vendar pa so med prestolnimi plemiči tudi predstavniki starega plemstva, med katerimi se ceni izobrazba in inteligenca, plemenita manira, strog okus, zavračanje vulgarnega in vulgarnega - z eno besedo, vse, kar je običajno povezano s konceptom aristokracije. Ko je postala princesa, je Tatiana "trdno vstopila v svojo vlogo" in postala prava aristokratinja. Naučila se je obvladovati, zadržati svoja čustva: "Ne glede na to, koliko je bila / presenečena, presenečena ... Ohranila je enak ton ..." Pripovedovanje o večerih v hiši princa N. Puškina poustvarja posebno vzdušje teh družabnih dogodkov, ob katerih prisotna je bila "barva prestolnice". Avtor občuduje "urejen red oligarhičnih pogovorov", opisuje ležerni pogovor gostov, v katerem ni "neumnega pretvarjanja", vulgarnih tem ali "večnih resnic".

Metropolitansko plemstvo je okolje, v katerem se je Onegin dolga leta preselil. Tu se je izoblikoval njegov značaj, od tu pa je razkril življenjske navade, ki so mu dolgo določale usodo.

Domače plemstvo je v romanu zastopano najprej z družino Larins, pa tudi s sosedi Onjeginom (ki se jim je izogibal, saj se je bal, da govori o "senu, o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih"). Avtor na primeru družine Larins pripoveduje o življenju lokalnih plemičev, o njihovem bralnem krogu, okusih in navadah. Larina starejša se je na vztrajanje staršev poročila proti svoji volji. Sprva se je »raztrgala in jokala«, znašla se je v vasi; zvesta dekliškim navadam, je nosila ozek steznik, pisala občutljivo poezijo, klicala služkinje po francosko, pozneje pa se je navadila na svoje novo življenje in se navadila na vlogo ljubice. Kot mnogi provincialni lastniki zemljišč je tudi Larina "avtokratsko" vladala svojemu možu in se aktivno ukvarjala z gospodarstvom:

Šla je v službo

Nasoljene gobe za zimo,

Držala je stroške, si obrila čela ...

Patriarhalni način življenja lastnike zemljišč približuje navadnim ljudem. Tatiana se umiva s snegom kot kmečka dekleta. Večina tesna oseba zanjo - varuška, preprosta kmečka ženska. Zakonca Larin opazujeta post in praznujeta pustno maso, obožujeta "okrogle gugalnice", okrogli ples in podmorske pesmi. Njihova hiša je vedno odprta za goste. Medtem ko je Onegin, medtem ko je živel v Sankt Peterburgu, jedel izključno francosko ali angleško kuhinjo, je družina Larin sprejela tradicionalno rusko hrano. Onjegin je nekaj ur preživel pred ogledalom. Larin je "jedel in pil v haljini", njegova žena je imela haljo in kapico. Avtor opisuje Larinovo smrt, ne brez ironije: "Umrl je ob enih pred večerjo ..." in poudaril značilnost lokalno življenje: čas vseh dogodkov (tudi smrti) se šteje od časa prehranjevanja. "Navade dragih starih časov" so se v družini Larins ohranili tudi po očetovi smrti. Larina starejša je ostala ista gostoljubna hostesa.

Vendar ima življenje v provincah tudi svoje negativne plati. Najprej gre za izolacijo od sveta, kulturni zaostanek od življenja prestolnic. Na Tatjanin imendan avtor prinese celotno "barvo" deželnega plemstva - malenkost, prepiralec, zver, petelin ... Puškin tu nenamerno uporablja "opredeljujoče" priimke, ki spominjajo na izumrlo literarno tradicijo 18. stoletja: liki preteklega stoletja so prišli na "ogromno pojedino" ...

Opisujući plemenitost v svojem romanu, se Puškin izogiba nedvoumnim ocenam. Deželno zaledje je, tako kot luč prestolnice, prežeto z nasprotujočimi si vplivi preteklosti in sedanjosti, ki odražajo svetlo in temno plat življenja.

Metropolitansko in lokalno plemstvo v romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin"

Vzorec besedila eseja

V romanu "Eugene Onegin" Puškin z izjemno celovitostjo razkriva slike ruskega življenja v prvi četrtini 19. stoletja. Pred očmi bralca prehaja živahna, ganljiva panorama ošabnega razkošnega Peterburga, starodavne Moskve, drage srcu vsakega ruskega človeka, prijetnih podeželskih posesti, narave, čudovite v svoji spremenljivosti. V tem okviru Puškinovi junaki ljubijo, trpijo, postanejo razočarani in propadajo. Tako okolje, ki ju je rodilo, kot vzdušje, v katerem živijo, je v romanu našlo globok in popoln odsev.

V prvem poglavju romana, ki bralca predstavi svojemu junaku, Puškin podrobno opiše svoj običajni dan, napolnjen do meje z obiski restavracij, gledališč in balov. Tudi življenje drugih mladih peterburških aristokratov je "monotono in pestro", katerih skrb je vsebovala iskanje nove, še ne dolgočasne zabave. Želja po spremembi prisili Evgenija, da odide v vas, nato pa se po umoru Lenskega odpravi na pot, s katere se vrne v znano vzdušje salonov v Sankt Peterburgu. Tu se sreča s Tatjano, ki je postala "brezbrižna princesa", ljubica izvrstne salonske sobe, kjer se zbira najvišje plemstvo Sankt Peterburga.

Tu lahko srečate pro-lass, "zasluženo slavo zaradi podlosti duše" in "overstarchy drzni", in "dvoranski diktatorji", in starejše dame "v kapah in vrtnicah, na videz hudobne" in "dekleta, ki se ne nasmehnejo z obrazi." To so tipični redniki peterburških salonov, v katerih vladajo aroganca, togost, hlad in dolgčas. Ti ljudje živijo po strogih pravilih spodobne hinavščine in igrajo neko vlogo. Njihove obraze, tako kot njihove žive občutke, skriva nepremišljena maska. To ustvarja praznino misli, hladnost srca, zavist, ogovarjanje, jezo. Zato se takšna grenkoba sliši v besedah \u200b\u200bTatjane, naslovljenih na Eugena:

In zame, Onjegin, ta sijaj,

Tinsel sovražnega življenja,

Moj napredek v vrtincu svetlobe

Moja modna hiša in večeri

Kaj je v njih? Zdaj z veseljem dam

Vse te krpe maškarade

Vsa ta bleščica, hrup in hlapi

Za polico s knjigami, za divji vrt,

Za naš revni dom ...

Enako brezdelje, praznina in monotonost polnijo moskovske salone, kjer bivajo Larini. Puškin slika kolektivni portret moskovskega plemstva v svetlih satiričnih barvah:

A pri njih ni sprememb

Vse v njih je na starem vzorcu:

Teta princesa Helena

Isti pokrov iz tila;

Vse je pobeljeno Lukerya Lvovna,

Vse isto laže Lyubov Petrovna,

Ivan Petrovič je prav tako neumen

Semyon Petrovič je tudi skop ...

V tem opisu je pozornost opozorjena na vztrajno ponavljanje majhnih gospodinjskih detajlov in njihovo nespremenljivost. In to ustvarja občutek stagnacije v življenju, ki se je v svojem razvoju ustavila. Seveda tukaj potekajo prazni, nesmiselni pogovori, ki jih Tatyana s svojo občutljivo dušo ne more razumeti.

Tatiana želi poslušati

V pogovorih, v splošnem pogovoru;

Toda vsi v dnevni sobi so zasedeni

Taka nekoherentna, vulgarna neumnost

Pri njih je vse tako bledo, brezbrižno;

Klevetajo celo dolgčas ...

V hrupni moskovski svetlobi dajejo ton omembe vredni dendiji, počitniški husari, arhivski mladi in samozadovoljni bratranci. V vrtincu glasbe in plesov prihite prazno življenje, ki nima nobene notranje vsebine.

Ohranili so mirno življenje

Navade ljubkih starih časov;

Imajo mastni karneval

Tam so bile ruske palačinke;

Včasih so postili dvakrat na leto,

Všeč mi je bil ruski zamah

Pesmi, okrogli ples ...

Avtorjevo simpatijo vzbujata preprostost in naravnost njihovega vedenja, bližina ljudskih običajev, prisrčnost in gostoljubnost. Toda Puškin sploh ne idealizira patriarhalnega sveta lastnikov podeželskih zemljišč. Nasprotno, za ta krog postane grozljiva primitivnost interesov odločilna značilnost, ki se kaže v običajnih temah pogovorov, v študijah in v popolnoma praznem in brezciljno živetem življenju. Česa se na primer spominja Tatjanin pokojni oče? Le s tem, da je bil preprost in prijazen fant, "" je jedel in pil v haljini "in" umrl ob enih pred večerjo. "Življenje strica Onjegina, ki je" štirideset let preklinjal hišnico, gledal skozi okno in zdrobil muhe, poteka na podoben način. "Tem dobrodušnim lenuhom Puškin nasprotuje energični in gospodarni materi Tatjani. Nekaj \u200b\u200bkitic ustreza njeni celotni duhovni biografiji, in sicer v precej hitri degeneraciji prisrčne sentimentalne gospe v polnopravnega posestnika, čigar portret vidimo v romanu.

Šla je v službo

Nasoljene gobe za zimo,

Zapravil sem stroške, si obril čela,

Ob sobotah sem šel v kopališče,

Služkinje sem premagal z jezo -

Vse to, ne da bi vprašala moža.

S svojo krepko ženo

Prišle so Maščobne malenkosti;

Gvozdin, izvrsten mojster,

Lastnik beraških moških ...

Ti junaki so tako primitivni, da ne zahtevajo podrobnih značilnosti, ki so lahko celo iz enega priimka. Interesi teh ljudi so omejeni na uživanje hrane in pogovore "o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih". Zakaj Tatyana iz luksuznega Peterburga teži v ta skromen, beden svet? Verjetno zato, ker je nanjo vajen, tukaj ne morete skriti svojih občutkov in ne igrati vloge čudovite sekularne princese. Tu se lahko potopite v znani svet knjig in čudovito podeželje. Toda Tatiana ostaja v luči in popolnoma vidi njeno praznino. Onjegin tudi ne more prekiniti družbe, ne da bi jo sprejel. Nesrečne usode junakov romana so rezultat njihovega konflikta tako s prestolnico kot z provincialno družbo, ki pa v dušah rodi podložnost mnenju sveta, zaradi katerega prijatelji snemajo dvoboj in ljudmi, ki se imajo radi.

To pomeni, da ima široka in celovita podoba vseh plemiških skupin v romanu pomembno vlogo pri motiviranju dejanj junakov, njihovih usod, bralca uvede v krog dejanskih družbenih in moralna vprašanja 20. stoletja XIX.

Pisanje

V romanu "Eugene Onegin" Puškin z izjemno celovitostjo razkriva slike ruskega življenja v prvi četrtini 19. stoletja. Pred bralčevimi očmi se nadaljuje živahna, ganljiva panorama ošabnega razkošnega Peterburga, starodavne Moskve, drage srcu vsakega ruskega človeka, prijetnih podeželskih posesti, narave, čudovite v svoji spremenljivosti. V tem okviru Puškinovi junaki ljubijo, trpijo, postanejo razočarani in propadajo. Tako okolje, ki ju je rodilo, kot vzdušje, v katerem živijo, je v romanu našlo globok in popoln odsev.

V prvem poglavju romana, ki bralca predstavi svojemu junaku, Puškin podrobno opiše svoj običajni dan, napolnjen do meje z obiski restavracij, gledališč in balov. Tudi življenje drugih mladih peterburških aristokratov je "monotono in pestro", vse katerih skrbi so bile v iskanju nove, še ne dolgočasne zabave. Želja po spremembi prisili Eugena, da odide v vas, nato pa se po umoru Lenskega odpravi na pot, s katere se vrne v znano vzdušje peterburških salonov. Tu se sreča s Tatjano, ki je postala "brezbrižna princesa", ljubica izvrstne dnevne sobe, kjer se zbira najvišje plemstvo Sankt Peterburga.

Tu lahko najdete tako pro-lass, "ki so si prislužili podlost svoje duše", kot "nadzvezno drzni", in "diktatorji plesne dvorane", in starejše dame "v kapicah in vrtnicah, na videz hudobne", in "dekleta, ki se ne nasmehnejo z obrazi". To so tipični redniki peterburških salonov, v katerih vladajo aroganca, togost, hlad in dolgčas. Ti ljudje živijo po strogih pravilih spodobne hinavščine in igrajo neko vlogo. Njihove obraze, tako kot njihove žive občutke, skriva nepremišljena maska. To ustvarja praznino misli, hladnost srca, zavist, ogovarjanje, jezo. Zato se takšna grenkoba sliši v besedah \u200b\u200bTatjane, naslovljenih na Eugena:

In zame, Onjegin, ta sijaj,
Tinsel sovražnega življenja,
Moj napredek v vrtincu svetlobe
Moja modna hiša in večeri
Kaj je v njih? Zdaj z veseljem dam
Vse te krpe maškarade
Vsa ta bleščica, hrup in hlapi
Za polico s knjigami, za divji vrt,
Za naš revni dom ...

Enako brezdelje, praznina in monotonost polnijo moskovske salone, kjer bivajo Larini. Puškin slika kolektivni portret moskovskega plemstva v svetlih satiričnih barvah:

A pri njih ni sprememb
Vse v njih je na starem vzorcu:
Teta princesa Helena
Isti pokrov iz tila;
Vse je pobeljeno Lukerya Lvovna,
Vse isto laže Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovič je prav tako neumen
Semyon Petrovič je prav tako skop ...

V tem opisu je pozornost opozorjena na vztrajno ponavljanje majhnih gospodinjskih detajlov in njihovo nespremenljivost. In to ustvarja občutek stagnacije v življenju, ki se je v svojem razvoju ustavila. Seveda tukaj potekajo prazni, nesmiselni pogovori, ki jih Tatyana s svojo občutljivo dušo ne more razumeti.

Tatiana želi poslušati
V pogovorih, v splošnem pogovoru;
Toda vsi v dnevni sobi so zasedeni
Taka nekoherentna, vulgarna neumnost
Pri njih je vse tako bledo, brezbrižno;
Klevetajo celo dolgčas ...

V hrupni moskovski svetlobi dajejo ton omembe vredni dendiji, dopustni huzarji, arhivski mladi in samozadovoljni bratranci. V vrtincu glasbe in plesa prihiti prazno življenje brez vsakršne notranje vsebine.

Ohranili so mirno življenje
Navade ljubkih starih časov;
Imajo mastni karneval
Tam so bile ruske palačinke;
Včasih so postili dvakrat na leto,
Všeč mi je bil ruski zamah
Pesmi, okrogli ples so podrejeni ... Preprostost in naravnost njihovega vedenja, bližina ljudskih običajev, prisrčnost in gostoljubnost vzbujajo avtorjevo simpatijo. Toda Puškin sploh ne idealizira patriarhalnega sveta lastnikov podeželskih zemljišč. Nasprotno, za ta krog postane grozljiva primitivnost interesov odločilna značilnost, ki se kaže v običajnih temah pogovorov, v študijah in v popolnoma praznem in brezciljno živetem življenju. Česa se na primer spominja Tatjanin pokojni oče? Samo s tem, da je bil preprost in prijazen fant, "" je jedel in pil v haljini "in" umrl eno uro pred večerjo. "Življenje strica Onjegina, ki je" štirideset let zmerjal z hišnico, gledal skozi okno in zdrobil muhe, poteka na podoben način. ". Tem dobrodušnim lenuhom Puškin nasprotuje energični in gospodarni materi Tatjani. Več kitic ustreza njeni celotni duhovni biografiji, in sicer v precej hitri degeneraciji prisrčne sentimentalne gospe v polnopravnega posestnika, čigar portret vidimo v romanu.

Šla je v službo
Nasoljene gobe za zimo,
Zapravil sem stroške, si obril čela,
Ob sobotah sem šel v kopališče,
Služkinje sem premagal z jezo -
Vse to, ne da bi vprašala moža.

S svojo krepko ženo
Prišle so Mastne malenkosti;
Gvozdin, izvrsten mojster,
Lastnik beraških moških ...

Ti junaki so tako primitivni, da ne zahtevajo podrobnih značilnosti, ki so lahko celo iz enega priimka. Interesi teh ljudi so omejeni na uživanje hrane in pogovore "o vinu, o psarni, o svojih sorodnikih". Zakaj Tatyana iz luksuznega Peterburga teži v ta skromen, beden svet? Verjetno zato, ker je nanjo vajen, tukaj ne morete skriti svojih občutkov in ne igrati vloge čudovite sekularne princese. Tu se lahko potopite v znani svet knjig in čudovito podeželje. Toda Tatiana ostaja v luči in popolnoma vidi njeno praznino. Onjegin tudi ne more prekiniti družbe, ne da bi jo sprejel. Nesrečne usode junakov romana so rezultat njihovega konflikta tako s prestolnico kot z provincialno družbo, ki pa jim v dušah rodi poslušnost do mnenja sveta, zahvaljujoč katere prijatelji streljajo v dvoboju in ljudje, ki se imajo radi.

To pomeni, da ima široka in celovita upodobitev vseh plemiških skupin v romanu pomembno vlogo pri motiviranju dejanj junakov, njihovih usod in bralca uvede v krog nujnih družbenih in moralnih problemov dvajsetih let 19. stoletja.