Absurd je resnica, ki je dala neumnosti ©

Pelevin je izjemen avtor in dokonča original. Prvi na vrhu sovražnika: zlobna fantazija, vezana na zgodovinski zaplet. Na prvi pogled se v zaplet predvajajo Marijine napake in druge frizure. Vtіm, postopoma vlečen, želi zmagati in ne zmagati. Zato videz površine postane neuničljiv. Še bolj presenetljivo je, da avtor izraža težko breme podobni mitologiji in filozofiji. Vzemite, če želite, prazno uro množične vojne. Po eni strani je vse pravilno in logično, po drugi strani sta Chapaev in Jungern človeka, ki sta prepoznala bistvo zadnjice in tega ne moremo reči o nedvoumnosti kreacije. A ob vsem smradu so obravnavani s podobno mitologijo in pojmi. Če želite vzeti pripombo k romanu, vam bo avtor povedal, kakšna je zgodba v absolutni praznini. Na prvi pogled je absurdno. Ale, samo za presenečenje, vse je logično. Praznina poje živo v dveh svetovih, s katerima, ne zaznavši, kateri od njiju je resničnost, in chi є vzgali! Če se izgubite v mislih, potem izpraznite svoj um. Niti enega sveta, ne drugega, tse plіd razodet, podprt z vero. Kot baron Praznine se bogovi pojavijo, ko začnejo virit. Zamyslyuyuchis, scho z yogo nočne more sanje, Petro nіyak ni mogoče poimenovati, drobce žaljive resničnosti je treba razjasniti s podrobnostmi, vpijte, da se pretvarjate, da je duševno nor. Kar se tiče, je bolj resno združiti misli o zadnjici, iz katere ne moreš izstopiti. Zato je različica barona Jungerna podana kot povsem verjetna logična. V rezultatu pride Praznina do takšne visnovke: - Kot samo vem - nisem več močan. Ale, čisto svoboden sem, če ne vem. Nachebto sofizem, a nič. Tse jaka zadnjica iz tabele za množenje. Če veste, da je 2 × 2 \u003d 4, potem lahko samo ugibate. Prote, є y іnshі sistemi vimіru, de tse rіvnyannya bo navpak nevirnim, in navіt, kljub vsem argumentom - oprostimo. Torej, ker res ne poznam vrednosti dva po dva, potem lahko mirno izjavim, da je vredno pet, sicer pa je naslednja številka drugačna. Ne vem in zame ni kordonov. Ale, jak, samo se sprašujem - nisi več svoboden. Nikakor te ne more navdihniti tvoja pravica, ker ne moreš. Če je Chapaev vprašal Petra o potrebi po ostrenju, je priznala, da ne ve. To je najboljši in najbolj pravilen dokaz, saj je vse na tem svetu subjektivno in, kot da nihče ne bi poskusil, ni mogoče spoznati objektivnosti govorov. V čigavem načrtu, kar je avtorjeva misel, kar je moje, bo smrad enako napačen! Zakaj je mogoče delati visnovok, ki ni objektiven, ampak vse drugo je samo v naši priči, naši drobci pa ne morejo biti tukaj, pojdite ven, nikjer nismo in smo tukaj. Izraz "alkemija shlyub" se uporablja v dveh oddelkih, kar je upravičeno z različnimi vrstami. Če izpustite to zamegljenost, potem je očitno, da obstaja izbira načinov razvoja za državo: pridite chi go? Ne glede na tiste, ki so nedvoumno težki do podobne svetlobne zaznave, vino ne daje nedvoumne indikacije. Izguba izbire za bralce. Isto uro je sam opisal norost Marijinega vіdshtovhuє vіd tyazіnnya nahіd i formє priynyattya shid svetogladu. Resnica je, da je Serdjukova smrt tudi klic za prebujanje, ni naredila veliko za napačne stvari. Na ta način, ko razmišljate o posmrtnem življenju v Marenni Volodin, ne razmišljate več o čudovitih stvareh, ki so nepomembne. Med temi je um Praznine kot roman, o tistih, ki jih je realnost ustvaril Kotovski, v celoti obložena z otroki »ruskih bratov« prepotenega sveta. Ena stvar je drugim jasna, kot razumete. Če se sprašujete več, potem avtor uniči takšno hrano, kot da bi se zavedali moči "jaza" (kaj je sukupnistnost zvichok, ne pozabite, da vam bom povedal več?) To dejanje navkolishnyoї. Dajanje dokazov, vin, da jih nosiš kot bogato pomembne, da se ne pustiš potrditi v svoji pravici, ne boš prišel do zore. Dialogi Kotovskega s Praznino, Petra z Gano, da bi vzgajali zdravnika Timurja Timuroviča, ki izraža idejo o duševni energiji, ki ni vedel, kako se izvleči iz spremembe v resničnem svetu, obdarjen z globokim čutom od abo, navpaki, absurd. Tega tvirja ni mogoče sprejeti niti resno niti lahkotno. Več je vredno, da bi morali razmišljati o različnih vidikih življenja. P.S. Hotel sem poudariti! Glineni mitraljez - dobra stvar! Prazna - vzmetnica - ne dovolite, da se dekleta pomirijo! Anekdota o Kotovskem - pomsta je še vedno bogata sladki koren! Spomnil sem se fraz in trenutkov! O Parizu, po obisku enega bankirja: Chifir je tam, da navdihuje modo modernosti, imenuje se a la russe nouveau. *** Oseba v preobleki močnega ateista. *** Kdo je ustvaril ves svet? A) Bog B) Odbor vojaških mater; B) jaz; D) Kotovski. *** Petko: - Poslušaj! Kaj pa voda? Chapaev se je stresel in kislo pogledal name, nato pa na Hanno. - Hudič vzemi, - ko sem rekel vino, - pa sem pozabil na novo ... Zamislivsya: - Hej, od sedemnajstega. Torej, tochnіsinko, na vratih je bila taka modra viviska, na njej pa številka sedemnajst. Pa vendar je pisalo, da je likarnja odprta. Avto je ropotal. - Ne bom te peljal daleč, - ko je rekel voda. - Izstopite iz avta pred bisom. *** - Nimate takšne osebe, znane s rdečo preobleko, ali imate takšne oči z lobanjami? Kakšna pomoč je ples? A? Koliko je to visoko? maham z ukrivljenimi vzorci? - Možno je in є, vendar ne morem ugotoviti, o kom govorite sami. Veste, dobro spi. Morda se bo kdo pojavil. *** Razpon prsi je velik, a so drugačne vrste, jak na viborju. *** Kmalu se je smrad razširil v temno krivo ulico, kjer so bile papaline jatoka. - Kaj je brat? - Mislim, da bo liter sakeja v redu. - Sake? Hiba je tukaj sake? - Tukaj yakraz є. Zakaj smo po vašem mnenju tukaj zgradili pisarno?

Dmitro Bikov, Pavlo Basinski
Dve misli o romanu Victorja Pelvina Chapaeva Ta praznina

Dmitro Bikov "Vtecha v Mongolijo"

Ko boste napisali ta prvi stavek, boste pretiravali, ker je edino dejstvo za celoten pregled. Vse ostalo, kar želite negainoly dati pod sumnіv povnu vіdpovіdnіst do ієї charіvnoї sofistike, kot da bi raztegnili knjigo vust Chapaev. Kje je revija Prapor? Na Mikilskem. In Mikilska? V Moskvi, in tisti - v Rusiji, in tisti - na Zemlji, in tisti - na Vsesvetu, in tisti - na moji svedomosti. Od takrat je moja priča grajala Pelevinov roman in to je gotovo, drobci te knjige so se tam naselili dolgo in dolgo.

Zaplet obsežnega roaming romana ne more in ne more. V psihiatrični bolnišnici je nori Petro Pustota v stiski, kot da bi se pokazal kot dekadentni pesnik sto let. Tsya "Khibna osobistіst" prevladuje v jogi svіdomosti. Petro Void živi leta 1919, spozna Chapaevim, ki je videti kot svoj guru pri Pelevinu, učitelj duhovne svobode, zaduši se v Anki, obvlada tačanko (dotakni se Anke, razvozlaj vino za svoje ime), premalo ginek v boju na postaji , pred govorom , da poznaš yogo psihiatrično bolnišnico ), na poti pa vislukhovu norost svojih tovarišev na oddelku . Zablode in utvoryuyuyut chotir vstavljeni romani, najboljši med njimi, za moj okus, - japonski, o Serdyuku in Kawabati, in naigirsha - o preprosto Mary. Iz tega izvlečka preberite bralcu, da roman pripoveduje marno, - spoznajte ga bolje, več Pelevin pišite hripavo in smešno.

Preprosteje bi bilo uporabiti fraze o tistih, ki Pєlєvin grє - ne hodite in igrajte računalniške igre v visokem redu. Tse, na srečo, ni tako. Pred nami je resen roman za bagatora - priložnostno ponovno branje. Na hrbtni strani se pojavi analogija iz zapletenega vozla: rozvyazuvati yogo - zaposleno je, da konča brezup, rozrubuvat - nekonstruktivno, ale varto potegne za vrvico in vuzol izgine sam od sebe, rozlutuyuchi, kot lok na čipki. Bralcu-interpretatorju ostane gola kepa, tako sama s tisto čisto prazno, kot da bi bila mati dneva in hkrati vodilni junak stvarstva.

Ideja, to je trik, ki je v osnovi Pelevinovega dela, je preprosta, a tudi pravočasna. Celotna ideja religije je čudežno priročna za sestavljanje zapletov. Naše ozadje ni v enem, ampak vsaj v dveh svetovih: ko gremo v službo, se zlomimo, spustimo se po tekočih stopnicah, naredimo zložljiv oder kot totalno računalniško sivo in ob prisotnosti ogromnega stranišča je to čin . Sicer pa se zdi, da so vsem zelo vsakdanjim dogajanjem in podiji Peljevina podane metafizične razlage, vibudovuyuchi neosebni vzporedni svetovi in ​​prostranstva, jak, vtim, za en zakon. Riž se je najbolj jasno pokazal v tistem poglavju "Omon Ra", kjer junakov nastop narišejo ugibanja o njegovem preteklem življenju - razlika za spremstvo, a enaka za dan družbene vloge, saj je junak v različnih kostumih siv. Tako se je spodbudila podcenjena puščica Žovta, de Pelevin natančno igra staro, tako kot sam vlak, metaforo življenjskega vlaka; na podlagi katerega sprejmemo najlepšo zgodbo zgodnjega Pelevina "Puščavnik in Šestipalij" in najbolj mračno (alle in najbolj smešno) fantazijo "Princ državnega načrta". Svіt Pєlєvіna - neskončna serija vbudovannyh enega v enem klitinu, prehod iz enega klitina v drugega pa ne pomeni zvіlnennya, ampak le večjo visoko raven lucidne resničnosti (ki nikomur ni prinesla olajšanja). Vesel sem, da Vjačeslav Ribakov, ki je moj šaman, nima prav, stverzhuyuchi v nedavni "Literaturi", da so vsi Pelevinovi junaki zakoreninjeni v totalitarni družbi: za Pelevina je vsaka družba totalitarna, mi pa ne ne imenuje teh besed. Svílnennya je bolj mogoče kot dokaz, o katerem je napisan na najbolj poetični način, pesniški diskurz našega avtorja "Ontologija otroštva". Seveda je v svetu nove nesvobode glavni roman junaka brezplačen za vsako ceno. Pri "Zapuščevalcu in Šestipalu" je bilo dano, da to storijo naїvno - dovolj je bilo, da se prebiješ v en koordinatni sistem, prebiješ okno inkubatorja in prebiješ zaprt obroč "letnega rokava" in " kritične faze«. Saša - princ državnega načrta - že z močjo duha, da princa ni mogoče videti iz prikaza. Lirični junak »Ontologije otroštva« medtem začne vseskozi razmišljati o metafiziki, ki postane ključno razumevanje Pelevinove proze, a vmes zadiši po smrti (saj ne pomeni nič, div. »Visti z Nepalu").

Sliši se povsem naravno, da prihajajoča besedila Pelevina veljajo za glavni čin pri priči (avtor ali junak je nepomemben: smrad je bil jezen že v "Princu"), "Chapaev in Praznina" pa - največji "rishuchy". faza" na tej poti.

Obenem, če je Pelevin šele začel "odhajati", so se bralci te kritike bogato prepirali o tistih, ki so se potopili v nov močnejši - računalniški chi budizem. Takoj se zdi, da je že spoznano, da je Witgenstein, ki je v novo vlil največ filozofije jezika, tako da yogo vpliv zovsim ne vodi proze življenja, ampak jo pripelje do preostale resnice). Ne brez ironičnega pontona, po sklicevanju na Wittgensteina v "Devetih sanjah Viryja Pavlivne" Plevin znova ne ugane svojega voditelja in učitelja v novem romanu (tista zvezda plemstva Wittgensteina, pesnika-dekadenta na storžu stoletja), ale, obsedena s Traktom ”, poznajo “Chapaєvi” njihov najboljši viraz. Našo pomanjkanje svobode uokvirja pomanjkanje svobode v obliki filma, obsojenega na netočnosti, v obliki stereotipov ali, kot običajno, arhetipov v dokazih (Jungova Pelvinova os, ki je prikazala nadnaravno značilen hibrid barona von Jungerna; zdi se, da je zakoreninjena izključno v znanju, v kateri koli drugi realnosti pa ni obremenjena in ni varna). Ale zvіlnennya vіd svіdomosti kaj pomeni? Vono pomeni prazno, berem! Vendar pa je še bolj zvit prazen. Westes enega sentіvkrimіnynal lika Plєvіn Daving čudežni lik Vyachovna Freedom (v Pogni Vіdpovіdnostі zі, I love the dummy about those, Scho Skin Intripretu, duhovnost vroče thermaine, yakі yoma je na voljo): "U., Schoecutory interni prosutoryy od vas Zareshtuvav, VioTi vaš notranji svetovalec in sіv ty v vašem vlasnu vlasnu musarnya. Torej, od tega, da so pri nekom drugem četrti, nekdo, ki nikamor ne vleče, nekdo, ki se mu ne da imenovati tožilec, ali nekdo, ki je kriv, ali odvetnik. Nisem urka, in nisem človek, in nisem smittya. Otozh tsey četrti in є tisti, ki je videti kot večni brenčanje."

Povej mi, zakaj ni četrtega? Ale kozhen іz nas vіdchuvaє yogo in shomiti. Kot sem rekel v imenu svoje številke, sem Pelevin najmlajši sodelavec:

Ale, v tem prekletem življenju se spodіvaєmosya na uro, ki je petdeset ali morda sto drugih, ki smo jih nekajkrat premagali, ki jih ne poznamo, ki jih ne poznamo, - nasmeh večji opіki, in čutim angelski smeh, In potem bodo veščine navsezadnje izgubljene.

Prebiti se do ostalega in preostalega jaza je mogoče, res nemogoče. Ale, glava desnice, iskanje desnice. Zvok je dosegljiv, če želite videti naveličana pravila peska (»Če želite začeti hitenje, morate izstopiti iz vlaka« - refren »Zhovtoї Strili«). Brki junakov zrelega Pelevina (očitno govorite o piznu pred uro) so najbolj nemirni, kot da bi prihajali z vlaka, - in temu medtem v "Chapaevi in Praznina", obtoževanje Tema glave v končni pesniški monolozi junaka:

»Iz sedemnajste velike psihiatrične medicinske klinike Tkaє božansko v imenu Praznine. Ni časa za tok in to vem. Še več, pojdite kamor koli in po ceni, da ne kam iti. Ale vse tse drіbnitsі v pіvnyannі z tim, scho tisti, ki klopa, Nіde i nіyak se ne more poznati.

Axis, axis, axis out, promocija! Za devetega Pelevina se ne upoštevajo letni rezultati - to je le proces. Tisti, ki ga lahko poznate zdaj, ale klopi! Os zakaj v najbolj erotičnem idealnem, dobro napisanem prizoru junakovega srečanja z Yogo Kohano (nekaj poznam v resnici, nekaj v sanjah, nekaj v motnjah) krivi Bernsteinovo ime in dobesedno za whilina do orgazma Petra, ki šepeta na Gannyjev wuho: "Rukh - Vse, preostala meta- nič" (ne pozabite vprašati: "Strokot, crash!"). Vtecha postane najbolj znan tabor duše. In kje živi junak? V notranji Mongoliji, Kafka-Yurt. Notranja Mongolija, kot je enostavno uganiti, je ista Mongolija, kot v sredini.

Ne bozni sveži visnovok, ale, tu si, en mogočni. In tisti, ki Pelєvin vodijo bralca do svoje visnovke, hkrati z njim prehajajo celotno najbolj zapleteno pot do osnovne resnice, ki je že sama po sebi draga koshtuє. Ko smo šli skozi labirinte Pelevinovega vozla, še vedno nismo prazni, ampak z velikansko zastarelo in premišljeno prtljago - knjiga znanja, ni kaj reči.

Ale, normalen bralec ima tukaj morda pravico vprašati: kaj pa literatura? Adzhe ni "logično-filozofski traktat", izberemo napačno - resht in ne zbirko dzen pripovedk, in ne univerzitetnega asistenta diamata, ki želi imeti pevsko sensi prozo Pelevina, ki bi stala na teh treh kitih. "Če obstaja literatura, potem se z njo ukvarjajte malo kislo," poje Mihail Ščerbakov, ki je blizu Pelevinu, jogo. Nov Pelevinov roman spisov, po mojem okusu, bistveno manj kot ducat knjig. Novi ima več realnosti, detajlov, primerov in največkrat ne apliciraš realnosti, nimaš najbolj eklatantnih klišejev, tako da je realnost že na sredini pogleda, postavljena na piko manifestacije, toda Plevin z njimi odlično sodeluje. Več pišemo o sibirski dobi in o spremembi epohe propadanja - vse je na terenu: kokain, baltski mornarji, zanimanje za okultizem, povešeni Brjusov s skoraj globokimi besedami in drugi klišeji ter očarljivi klišeji ironija pri vožnji. Kako drugače poješ junaka časa, ki ni ob določeni uri, temveč pri sebi? Bilo je jasno, Pelevinove revolucionarne ure so bile podane na vrhu knjige, a zvezde, kot ne iz knjig, je Petro Praznina vedel za svojo ljubljeno dobo? Ta paradoks kaže na Lema pri Solarisu, kot da bi Pelevina že pidšukoval kot fantastično "tradicijo": tam so, kot se spomnite, vsi fantomi, ki jih je ustvaril ocean, izgledali kot čudoviti skutistu, kot da je nezdružljivost zaradi tega, Tsriginals postal 'yat je naš, naš svіdomіst neizogibno vibrira svet. Tiho je ustvarjal Solaris, ki so se ga junaki spominjali, smrad pa se je spominjal manj bogato, nižje Bulo. Torej, po svoje je smrt in nedvoumna v Pelevinovem srebrnem stoletju, vendar je podobno knjižni, da vstopi v misli žalosti: junaki nimajo zvezde, da bi se preživeli, kajne, takšno, ki bi, recimo, "Božja ladja" ali "Tsiniki" diha. Natomistični jasnovidec, kioski, televizijske serije, pisarne, podzemna železnica — vse je pri Pelevinu predstavljeno s tako hiperrealistično natančnostjo, s tako sovraštvom do ropota (previdno zapakiranega v križano ironijo), da ni videti niti toliko stvaritev iz "Chapaєyunya". Plastična kirurgija je pri nas postavljena na novo raven - vse ni dovolj niti dlje.

Potem, čustveno, moraš poznati to bogastvo: tukaj ni samo rozpach іstoty, ki je v klicih, ampak se bom prebil, in veselje-trpljenje večno neuresničenega in večno strpnega kohana (prvi , pred govorom, knjigo Pero, je tema cohanne prisotna v svojem pravem videzu, in ne v ironično znižani različici romana muhe s komarjem ali intelektualnega spogledovanja spogledujočega z mežikanjem). Tu je zadušitev večnega neobračanja - tako Pelevin zaznamuje tabor trajnega toka, skozi katerega se junak prebija. Pelevinov novi roman je precej manj skiciran in smiseln, ustvarja marsikaj in na nov način bolj neznosne težave, ki se zgodijo le v bolnišnici ali vojašnici v skopo modrem letu med dnevom in večerom.

Medtem pa v veselje vsem enakim in dober bralec zapre Pelevinov roman, ne da bi videl nepopisno zmagoslavje - avtorjevo zmago nad materialom, tisto močno zmago avtorja-bralca nad svetom, ki skuša vsiliti svoja pravila. nas. Na postaji Lozova varno tečemo, zaman je postaja Lozova na voljo samo na našem mostu, na meji z Notranjo Mongolijo.

Pavlo Basinski. Iz življenja kaktusovih kaktusov

BE-YAKI slab tujec, mabut in dosі vvazha, da je ruska proza ​​ceberizka, zimski oves in tristo kilogramov dobre duhovnosti. Usmili se te, čuvaj! Sodobna ruska proza ​​- rojstvo kaktusov. Ale ne na mehiških odprtih prostorih, ampak seveda: v moskovskih stanovanjih, v podzemnih železnicah in pri rudarjih. Tisti časopisi, ki še niso obvladali nove znanosti, že dolgo sedijo v zaledju in sadijo krompir po metodi kapitana Habarova iz "Kaznoy kazke" mladega prozaista Olega Pavlova. Zasajena, izkopana, z'їli. Ni bojev za rojstvo čekov, res si želite. Takšna polemika je v revijah »ideološke«, tradicionalne režije. Če se širjenje literature sliši do te mere, da je mogoče sedeti na novi "razumni, dobri, večni" zabavi, ki je izvirna, še manj zanimivo pa je hkrati iti v "divje srce" . Insha rich - gojite kaktuse. Aje smrdi za to ustvarjanje: hizuvatisya _individualizem oblika.

- Dragi, veš kaktus. Vizija rocka iz leta 1973 švedskega amaterja Johana Johansona. Tsіy robotі vіn je dal dvajset usod svojega življenja. Bahit, vinsko modro, ne zeleno, bahit? Težko je doseči! Enkrat v dveh, usode rozkvitaє na pіvgodini. Na vstopnico morate dati muho cece in en grah muškatnega oreščka; cvet se zapre, kaktus se strese in postane neuničljiv za še dve usodi. In joga zalivanja je potrebna

- No, potrebuješ ga! Če ugani!

- Pridi jutri z vso svojo domovino. Vіn nočni yakraz i rozkіtne.

Sama ta podoba je krivec za uro branja ocene D. Bikova, de nov roman Viktorja Pelevina na storž brez besed naslovov "dovgoochіkuvanim". Kdor je najbolj seznanjen z novim dolgoročnim kovancem, nisem razumel, je pa razumel splošno stanje okoli figure Pelevina. To je eden od kaktusov z blagovno znamko "Prapora", za katerega upravičeno piše najbolj znana revija eksotičnih roslinov. V laboratoriju "Prapora" za kaktus na ime "Pelevin" nisem enkrat in odvzel premijo: takšne dive ni v nobenem drugem pogledu; vse je povedano. In nahrani: zdaj kaktus, zakaj je tak kaktus sam in zakaj smemo delati s tem kaktusom? — najbolj neskromnost, najbolj nesramnost, uničenje zasebnosti, najhujši vdor v čevlje imperialne ideologije v intimni svet zasebnega laboratorija, deentuziasti za drobne pene, za katere bi porabili največ raziskav — razmišljajte in se smejte — fiktsіyya. Enako vem: Čečenija ima vojno in na nosu komunizma, in ki so ga alkimisti turbulentni, navdihujejo s svojim pragmatičnim očmi, da dajo prednost neverjetni in ne kot kaktusu in vedno novo barvo: modro, rdeča, biserna mati

- Ista kultura! Črke, črke, črke ... - ne pozabite nam ponoviti Vyach. Ale os Andriy Nemzer, suvoriy in strokovni strokovnjak za ruske kaktuse, "Pelevin" je nekatere od njih zavrnil ("Sogodni" 13. maja). Chi ni tisti, bachite, mat sijaj, kratki vratovi in ​​vzagali: zakaj bi vzeli muho tsetse? Nič, gremo! Iz Afrike ga dobavljajo po menjavi za tanke, litake in bele lepote. Daj veliko kaktusov, dobrih! Ruski koži ustvari eno stvar, drugačno od drugih! Kdo je tam o tej kulturi, o njeni marnіst in bezgluzdіst, o njeni shodenny ganebnu vіd zhіtya v koralnih jamah s pa'є-mâché? Paničarji! Saboterji! Ne moreš vzgojiti dostojnega kaktusa, ampak Tudi!

In res je – tako preprosto je! Beresh "leteri, črke, črke", oprominyuesh їх neіdomim izmenjava, produkt razpada nevidnega česa, in nevidno raste pod imenom, recimo, "Čapajev in praznina" (abo: "Stolipin in Tverd"). V Rusiji je zdaj malo zla, Pelevina spoštljivo berejo Bikov, Nemzer in Basinski, do tistega, ki dela več kot nič in do tistega, ki so ga radianska filološka fakulteta in literarni inštituti končali na svojih glavah; še ducat ali trije ljudje o Pelevinu "vohajo" in lenobno praskajo pulover ("so zdaj na voljo revije? ne zapišite ..."). Napadno usodo nakazujejo bookerjevi "dolgi" in "kratki" listi. Na "dolgem seznamu" Pelevin očitno porabiti; odličen roman, pomembno je, da ne omenjam. “Shorty” ne bo imel joge, za to je glava porotnika dobra, ne da bi bil okrogel idiot, ne moreš razložiti prisotnim na urochisty zmerjanja literarnih ljudi, zato so reko spravili v resno seznam, ki je sestavljen iz poceni besed. bi Bikov, kaj, rozpovіv, v čem je čudežno?), srednji mov in metafizična šakhraystva (iz Bikovove ocene ne razumem: ta roman je "mistični" chi "verski" - govori vzagali dosit raznі).

Pomembno bo tudi razložiti ljudem garni, kako na dober način srkati garno gorilko, tvir se je pojavil na premium seznamu, veliko je šalenih in smutnih, popolnoma nemotiviranih vodnikov o gromadski vojni in sribnem stoletju, de Chapaev v fraku na temo mistikov rose šampanjca. kokain, Petka in Anka, ob uri statuta govorijo o Schopenhauerju (scena, tako estetsko, kot me je Bikov zadel), nibito dekadentne in nibito dekadentne punce se družijo z mojimi "kulturnimi" statuti in poviy:

- Tudi da privežeš svojo turboto ... če pa je preširoka, mi delaš družbo.

- Zelo lepo, Petre. Ale, še enkrat te želim prositi za prijaznost. Za božjo voljo, ne začni več skrbeti zame. Obeti za roman... In potem spet.

Bi radi pojasnili? Ne za to je bilo napisano, ne za to je bilo zaupano.

In za kaj?

In tu se začne naytsіkavіshe. Sam po sebi Pelevin, s peni vinski talent, z napetimi "ugibanji" za pravo amputacijo kadetov v šoli po njem. vest je tiha, za katere je dobrota literarne besede »zvok praznega« ohajnistična, ne pa kuhano in lamansko jajce. Koshtuє enakomerno stylki, schob buti shanovanim "vsak slavist, ki tukaj obstaja" in redno viparovuetsya nedvomno volodyat Nemzerjevo literarno užitko. Tsikava ni proza ​​joge, ampak kulturna volja, kot da bi se obračala. Tsya bo vlagala v spremembo vsega in vsega, kot otroška (da ne rečem: idiotska) pijanost do vsega, ki ne napne duše, spomina in vesti, - ne more biti pomembno: . Kulturni Japonec bi dahnil, ko bi prebral Pelevinove vulgarnosti o slabi kulturi sprejemanja gosta; beli in rdeči častniki so se razprostrli po deblih, yakby pred njimi Pelevinova "verzija" narodne vojne v Rusiji. In tako daleč, tako daleč. Viysk, kozmonavti, Rusi, Mongoli, Kitajci ... koža, ki ločuje in spoštuje svoje nacionalno, strokovno, to je kulturno, preoblečena v osebo, ne more sprejeti proze Pєlєvina іnakshe, kot hamske, ki kršijo nezlomljivo zasebnost, kot nenapisan zakon Z lastnimi rokami je to znak, da je tebi zabavno, pri drugih pa je moka tisto veselje.

Chimos Victor Pelevin pripoveduje Volodimirju Sorokinu. Za to je vseeno, o čem pisati: o »Ridki Matir« ali o Materi božji. En slog, en glas: hladno, arogantno, nečloveško. Ampak, če Sorokin in upravičeno blues, je mogoče, rozumіyuchi, če verjameš svojim besedam, če se zgodi (hočeš biti pošten, si pameten), potem je metafizična stopnja Pelevinove proze popolnoma nič. Zato našim kaktusnim trtam ustreza, da so vratovi tam, a ne bodeči, vonj po razstrelitvi vode, a ne da bi dol. Štirideset v "Prapori" ni in ne bo, še več, to pomeni, da obstaja odločilno priznanje popolne ločitve življenja od te mistike. Kaj je torej drugo stališče, zame je še posebej nesprejemljivo, a v svojem skrajnem zaporedju sprejeto, priznano. To tsikh med kaktus logiko ni mogoče.

Vse enako - roslina. Vse enako - v kabini lepote. Aura je obratno.

Sovražim kaktuse!

29. maj 1996. Avtorske pravice Literarni časopis«, 1996.

Ime Victorja Pelevina je že dolgo izmišljeno po vsej državi. Jogo knjige za branje, ponovno branje, razpravo in v vrtnicah sodobna literatura občasno preskoči "Si prebral Pelevino?" Pogrešal sem "pelevin boom", če veste, preberite romana "Čapajev in praznina" in "Generacija "P". Takoj bom razumel, kaj je bolje: knjige, katerih priljubljenost je podobna velikemu vibukhu, dajo eno uro, da se "vlijejo", eno uro obrnejo (kot se zdi, da izginejo).

Tega istega »Čapajeva in praznina« sem prebral več kot enkrat pri nobenem bogatem, nič manj kot deset let po mojem odhodu s sveta. Raznі vraznі.

Spoiler (razlaga zapleta)

Roman nam pripoveduje zgodbo o dekadentnem pesniku Petru Pustotu, ki je bil v 90. letih hkrati pacient psihiatrične bolnišnice v Rusiji. Rozpovid rozsharovuêtsya na dveh dejavnostih: v eni živijo Chapaev, Anka, "bіlі" in "chervonі", v drugi - trije psihično bolni ljudje, ki Petru delajo družbo, in zdravnik, ki je nekakšen zmagovalec zanje, da doseže ne- standardne načine. Več je praznega prostora, vendar je nekaj besed o tem.

Kratek pripoved sestavka vam ne bo dal enakega vtisa o tistih, ki so v romanu. Začenši kot zgodovinski roman, se "Čapajev in praznina" že v enem poglavju začne spreminjati bodisi v fantazmagorijo, nato v nadrealizem, nato v oblike norišnice. Zakaj je to le čudovita zgodba o kohanni Just Mary in Arnolda Schwarzeneggerja.

Presenetljivo, žongliranje z znanimi praznimi urnimi podobami in simboli brez posebnega poudarka, uspe avtorju prebuditi misel v bralcu, narediti najbolj šukati (uganiti?!) pomene, ki ubijajo besedilo kot vino. Med branjem sem se večkrat ujel, da razmišljam, a ne razumem, da je avtor na napačni strani in morda celo na desni. Na primer, v halucinacijah bolnikov vedno znova zdrsne ideja o "alkimijskem shlyubu" Rusije bodisi iz sončnega zahoda bodisi iz sončnega zahoda. Chi mav na Uvaz Pelevin izbrati "zakhodnogo" in "shidnogo" način rozvitku? Poskušate analizirati, katere zvezde je nova država vzela iz 90-ih? Ali resno pomežikate tej temi ob strani romana?Ironično pomežikate bralcu? Iz knjige ni dokazov za oskrbo s čijem. Obtoževanje dvojnega bojazni hkrati in sprejemanje nedoslednosti ter neurejene nepozornosti.

Mogoče, ena stvar, kaj bi lahko rekli o romanu, tse tiste, ki jih prej ne poznate, kako se izraziti. Na eni strani so prizori čudežno napisanih cikav. Prva divizija, ki je leta 1919 rekonstruirala Moskvo. Rozmovi odvisniki od drog pri lisi o sovisti. Dialog med Petrom in zdravnikom, če govorimo o revoluciji s stališča lastnega uma: Petro se sprašuje, kaj zamuja leta 1919, doktor hvale, kaj pa 90. - podobnost stola je preprosto čudežna . Podobno kot v romanih in drugih pripetljajih, najbolj se je vtisnil v spomin Aristotelov doprsni kip, ki je bolan ležati v okviru terapije. Varto uganite, kako "Čapajev in praznina" visi na bralcu nizkih intelektualnih moči: na primer v tej zgodovini z Aristotelom ne bodo vsi razumeli, v kakšno "obliko" gre "okrepitev" in zakaj tisti, ki so prazni na sredini doprsnega kipa.

Na misel vam bo prišlo veliko elementov romana, ki jih je mogoče zasukati iz besedila in samostojno obravnavati v glavnem zapletu - smrad življenja in tako naprej. Avtorjevi citati so lahko pogumni – knjiga očitno ni slaba.

Vendar se je zame glava nedolіk skrila v samem bistvu romana. Prazen - celotna beseda ni le vzdevek glavnega junaka, je lajtmotiv zgodovine, je začetek, vrhunec in en sam očiten zmist. Ne vem zakaj, toda s tem, ko sem zadnje besedilo Pєlєvinіn raztegnil z manično predrznostjo in me poskušal pripeljati do reshti chitachіv, da je najpomembnejši svet celotna iluzija, tako in vsi drugi svetovi, In čeprav sem sporočilo vzel ironično (narobe-resht, junak je pacient norišnice, hočeš biti moder!), potem finale ne pušča prostora za interpretacijo - tak cicavi na zadnji strani dualizem Perinega življenja zveni kot zen-budizem z vojakom Ideja o praznem in neresničnem videnem takoj, za eno uro zamegljuje besedilo in poganja umetnost: če je vse iluzija, kakšen je potem smisel Petrove ljubezni pred Annie? Če je vse iluzija, potem sam roman ni iluzija, potem ga zdaj berem? Pochuttya junaki in, no, zgodovina človekove duše postane nekako nepomembna (roman je iskril bolj kot um, ne srce). Ne vem, zakaj je tako pomembno, da avtor bralcu posreduje idejo o "notranji Mongoliji", toda bralec, ki mu ideja o iluzornosti vsega, kar obstaja, ni blizu, bo bolj razdratovaniya, nizh zatsіkavleniy. Tim več, da za to stališče ni novih argumentov, Pelevin ni govoril.

Kot da bi poskušal sovražnost oblikovati z eno samo mislijo, bom rekel takole: besedilo je neumno, ne vidim zelene za igračo. In če vzamete vse igrače, se bo izkazalo, da za njimi ni jajc. kaj namerava? Kako in do bo-kot še ena prazna.

Ocena: 9

Primeren v enem - unikaten roman (zaenkrat nič, čeprav v preteklosti nisem prebral nič podobnega), in tako je to prvi in ​​doslej edini roman, ki sem ga prebral od Pelevina. Poraz je najbolj superlativen, negativno pa je prevladano. Ne morem se veseliti avtorjevega talenta: vse opisati, integrirati v koherentno strukturo, zapolniti filozofijo, ezoteriko, psihiatrijo in bogate dimniške zavihke, izkoristiti urivki suspіlnyh mіfіv, klišeje sodobne pop kulture, preprosti čudeži, japonske jakuze itd., lepo je ustvarjati prepisane šale, moraš biti bolj razsvetljeni, nabrani, bogato fasetirani in nadarjeni ljudje, po našem razpoloženju pa še lepši, izvirni Moški, pojdimo, v daljavo, da ustvarimo celotno sliko stvarstva, in tukaj izberemo kraj za DIY - psihiatrično kliniko - da gremo v najvišji rang, samo da omenimo avtorja rozmirkovu o tistih, ki so v okremіy svіdomі vse možne slike buttya psihične neskladje - rivnoymovirnі і kozhen z nas pri svіdomosti maє svіy vlasny vlasny svіt, yak mozhe і ne peretinatisya іz vsesvіtami іnshih svіdomosti .. tako. (Tu avtor ni prva, ampak druga literatura na to temo, ale, pevsko, prva, ki je te ideje potegnila v jasno umetniško obliko). Vse to psihodeličnost avtor razloži do konca branja, četudi je izjemna (kar je tu plus) struktura romana s pevsko lučjo te ideje. Glede na bogata psihodelično-marazmatična neumna dela drugih avtorjev (isti Šekli je znano, da uporablja pesmi), je tu smisel in ideja, napisana je izvirno in izredno, kar, ponavljam, za dobro

Ale, prevzeti filozofijo, ideje solipsizma, zen budizma in uničiti nekaj drugega, mi je vzelo več kot polovico dela, potem pa je bilo jasno, da je avtor preprosto graє zі svojega bralca in za vse zavihke ni dnevne jasne logične priključki , fasada je prazna. Pelevin in praznina. Lamati mozok, ki je v besedilih poskušal ujeti tiste, ki jih ni, je prenehal biti cіkavim. To je prava filozofija, delam dijšovko, da je vse površno in površno, da ne štrli iz prave globine. Mova. Da me skrivi z vulgarnostjo in matjuki. Lahko uporabite snobizam, kolikor je mogoče, vendar je uvedba matyukiva v odmerjanje kіlkostakh nedvoumno povezana s pomanjkanjem kulture in vіdshtovhuє. Da vidim, da je v našem stoletju praksa povsem sprejeta in je vse več talnih oblog zraslo, da se ne spomniš, ne pa skasove visnovke, da je vse naše stoletje/svet suho, prazno, nekulturno, materialno in neduhovno. Manj razlage v duši: "Gospod, naj vas ne čakam, mehke postelje bom imel, zato vas bom z norostjo tepel po obrazu", nižje "High pishov ty on ..., vaš ... torej ... ... ...". Tukaj bi rad nekaj stvari pretiraval. In filozofiranje prekajenih bratov Novorossiysk o galjavinu z gobami ... ni dovolj, da bi dodali k misli. V isti kategoriji varto je mogoče videti in zakriti kokainski dimok / čar, ki ovije celoten tvir.

No, v be-yakіy tsіlіsnіy in zakіnchenіy systemі zіnnosti, philosophії, mê buti meta, na primer, meta іsnuvannya. Harmonija, duhovnost, dan izven narave je pretanek. na eni strani ozemlja, da sem središče vesolja! - z drugimi besedami. No, ti si središče, no, razumeš, kaj je bolj prazno in si v njem, ampak kaj si dal? Zakaj ima občutek za njegovo ozadje? Ali se slad, droge, kokain, ruske dame kamuflirajo pod japonske gejše? In so poslali Chapaeva nazaj v svoj oklepnik in ???

Morda za intelektualno enakovrednega nisem pripravljen delati, da bi se dotaknil vseh globin svojega uma, a po mojem že bom to storil, da ne bom videl zadušitve otroka, v obliki »solipsitičnih« idej brez lastne vrednosti, svobode samo-sposobnosti vsega sveta In skozi nedvoumno povezavo z določenim zgodovinskim dobyjem - 90, sem imel misel, da je celoten roman, vse je bilo "genialno", smrad - yaskravy je spal, izčrpal in šel ven, pij v nebuttya, tudi če so nove generacije spoznati Schwarzeneggerja, potem zagnuti hto, da bo Just Maria bolj zložljiva, tako bogata z drugimi detajli spremstva.

Ocena: 4

- Sem že razumen, - Jasen sem. - Veste, Vasilij Ivanovič, vaše besede mi ne gredo v glavo. Vmete zapelješ v gluhi kut.

Tako je, - pravi Chapaev, z močjo, da s čopičem popelje skozi zapletene lase kinskega, - da. In potem ga dajmo iz stekla.

Toda sprašujem se, - sem rekel, - kaj lahko storim.

Poskusi.

Dobro, sem rekel. - Postavil bom tudi zaporedje hrane o nesreči.

Vprašaj, vprašaj, - Chapaev promimriv.

Začnimo po vrsti. Os rozchіsuє konja. In kje naj bo kralj znan?

Čapajev se mi je čudil.

Tho, Petko, zovsіm ohrenіv?

Prosim za vibachennya?

Os ven.

Nekaj ​​sekund sem govoril. Do takega obrata nisem pripravljen. Chapaev je nejeverno zmajal z glavo.

Veš, Petko, - ko je rekel vino, - bolje je spati.

Samo udarec v glavo. Res dober zen budizem za vso lepoto. Mislim, da bi lahko ta dialog skupaj s Čapajevo in Petkino super-majhno fronto o solipsizmu vesoljskih ur lahko postal simbol celotnega romana.

"Čapajev in praznina" - tvir, ki se zdi, da je po eni strani blizu Petersburga onstran Urala leta 1919, po drugi strani pa v psihiatrični bolnišnici sredi devetdesetih let. Dosit velik rasdіli zminyuyutsya sipannyam v eni resničnosti in prebujanje v naslednji. Kaj je najboljše - če berete kožo resničnosti, boste sami prevarani, dokler ne spremenite drugega, bolj prav:) Ale in tiste, in celo kot rezultat, vse enako, ugibajte ... Chi nі? Kakšna je razlika?

Ko sem prebral vsa avtorjeva zgodnja mnenja, sem prebral esej, da Pelevin rad razvija tisti solipsizem v tistem obdobju SRSR. V "Chapaev in Void" užaljeni tisti, ki poznajo svojo največjo stopnjo notranjosti. Tse, svoje vrste, je cela razprava o praznem tem spoznanju.

A ne pozabite, da je v romanu vse ostalo potrebno: veliko iznajdljivih citatov in virazivov, na katere bi se rad obrnil na najpogostejši način, zaplet, čudovito (navit neznačilno) o liki, humoren humor, umetniški slog kakovostno, toplo zgodovinsko in kulturno znanje. Okremo želi videti delo Viktorja Olegoviča v ustvarjanju nizkega sredi ustvarjanja. Meni, kot ljudje, ki pišejo verze, je bilo kot bi mignil, kot skladišče v Volodji, anapaest imenujejo anapaest in to je to. Samo Škoda, ki ji pravijo "katren" "katerns". Ne vem, ali je šlo za pomilostitev urednika ali pa je bil avtor sam res pomilovan.

Ko sem se dvignil nad tem romanom v seriji "Ljudske izbire del Victorja Pelevina", sem glavno serijo podij prevzel skozi tri barve: belo, črno, rdečo. Tisti, ki je zdrobljen s podlogo, morda je nesprejemljiv - navsezadnje avtor operira z istimi barvami v opisu (є bela, є rdeča in є črna prazna ... Čapajev glas je zelo resen, jaz ne želite popraviti "zakaj je črna prazna?"). Torej os. Ne glede na manipulacijo glave z manj kot tremi barvami je roman Viišovih na pločniku svetel, da se njegovi drobci vrtijo v glavi, kot kalejdoskop. V romanu je veliko čudežnih, yaskravih, komičnih in stresnih epizod ... І tri zgodovine jasnovidne preprosto Marije (Schwarzenegger in falichni simboli litaka), Serdyuka (Japonec) in Volodina (brata s svojimi notranjimi tožilci, odvetniki, potrdila in nikim). In premaknite se s Chapaevom, še posebej, če so se tkalci uprli, Vasil Ivanovič pa je pokazal vse baiduzhiste. 1. Čudežna reka barv sredi otoka se imenuje Chapaevim "Ural". jaz čudovito...

Zvichayno no, brke epizode z Anno. Ankoyu. Tačanka. Dotaknite se Ankoy, jako zavgodno. To je čudežna ženska podoba. Vaughn je preprosto lep (vibachte, pa sem se tudi zadušila). Prvi dialogi s Petko, če so vina na meji uravnotežena, pa vendar srkajo v khalepi - vse je tako čudovito, hladno ... Pomislite na nered, na lepoto, na idealne podobe in nepopolne originale, vseeno . Najboljše od vsega pa je, da sem za izhod iz celotnega romana pozabil citat, saj ga bom spustil. Ni zvenelo kot utrip, rekla je zame tiste, ki jih nisem tako dobro videl v svojem razumevanju pravilnega pogleda drug na drugega in v razumevanju sebe. V svojih vlasnyh mirkuvannyah na to temo sem hitel le na prvo točko lancete, k istemu avtorju za tako opombo. Vse, dali - citat:

Spoiler (razlaga zapleta) (Kliknite na novo, za klepet)

»Razlog očitno ni bil v Kotovskem zaradi jogijskih risakov. Razlog je bil v Gani, v neopazni in neopazni moči lepote, saj me je od prvega trenutka premalo razmišljala in globoki duši pripisovala tisto subtilno dušo. Nemogoče si je bilo razmišljati o tem, kaj bi si dodali v oči kot nevarnosti gradnje tega Volodarja. Nemogoče si je bilo razmišljati o tem, kaj bi si dodali v oči kot nevarnosti gradnje tega Volodarja. Prote na desni bula sama tako. Mislil sem, našel sem več, kar me zanima, nobena ženska ne potrebuje več. Ta kaj? Yakіs karbi spirit?

Glasno sem se zasmejal in dva sprožilca sta se mi umaknila, ko sta hodila po Uzbekistanci.

Otse že cіkavo, sem pomislil, tudi če si ne lažeš, sam tako mislim. Kako odraščati, spoštujem, nibi v meni ê schos, zdatna dobiti tsyu žensko in mi dal v njene oči neizmerno več, ali obstaja kakšen volodar pari risakiv. In vendar je v takem nasprotnem stanju že položena neznosna vulgarnost - če priznam, bom tudi sam zavrgel tveganja tistih, ki so z mojega vidika zanjo lahko nesvetovni. Podobno kot za manj predmetov iste vrste, kakšno divo je treba narediti, da izpelje nekakšno identiteto? In potem, kaj, no, torej, kaj lahko storimo zanjo? moj notranja svetloba? Tiste, za katere mislim, da jih vidim? Pri sebi sem ustavil stražarja. Zavedel se bom, sem pomislil. Moja usoda je že bogata Težava z glavo- kako preiti skozi vse te misli in to začutiti sam, prikrajšati svoj notranji svet za takšne naslove na vsakem smitniku. Pa pojdimo tako daleč, da to pustimo, da vino predstavlja vrednost, če je estetsko, nič ne spremeni - vse je lepše, da si lahko v ljudeh, nedostopen drugim, temu na pravi način ni. dostopen nekomu, v katerem ni. Hiba lahko, začuden novemu notranjemu pogledu, reče: os je zunaj, boulo, bo? Hiba je lahko kot mati joga, hiba ali lahko rečeš, kaj je za nekoga ležati? Kako naj tekmujem z riziki Kotovskega za tiste, ki komaj čakajo sto let pred mano, tiste, ki jih samo uživam v najboljši sekundi svojega življenja? Če bi le lahko poklical Hannah, kako čutim tiste stvari, na katerih že dolgo nisem delal na sebi? Nі, tse res neumno - celo navit v tі rіdkіsnі trenutkih, če lahko, vedoč tse smut, jasno vidim, da je nemogoče govoriti, nіyak. No, buvaє, povej osebi točno besedno zvezo, se čudiš sončnemu zahodu in to je vse. In tisti, za katere sam pravim, da se jim čudim pridejo in vstopijo, se že dolgo neznosno manj borijo. Nobena posebna lepota ni močna v moji duši, misleč, da, no, zdaj se v Gani šalim za tiste, ki nikoli niso bili v meni. Edina stvar, ki je prazna v mojih mislih, če sem njen bachu, - ce prazno, scho smoktuє, yaku se lahko spomni le njene prisotnosti, njen glas, njen videz. Kaj lahko storim, da bi svoje potovanje s Kotovskim razširil na rizake? sebi? Povedano drugače - tisti, ki sem ji blizu, znajo gledati na nevidnost in temo hrane, ki muči mojo dušo? Absurdno. Sam bi šel najraje v rizake od Kotovskega.

Misel je zložljiva, globoka, v pevskem smislu pesimistična. Prav zaradi tega sem sijoč kіntsіvtsі s praznim krožnikom in zlato etiketo. Res, čudovit roman. Brez besed.

Ocena: 10

Knjige nisem prebral, slišal pa sem jo, natančneje, naredil sem.

Slišati prvo leto z vrtnicami - no, ni usnjeni roman, ki je kriv za kopičenje od samega storža!

Prijatelj leta z ochіkuvannyam - no, če si pochnetsya?

Tretje leto sem poslušal, v šali humor, zdi se smešen roman. ne vem. Kot, očitno, ne upoštevajte humorja, da je bilo kmetu ime Marija, "samo Marija".

Četrto leto je že zadušilo Shvidka - so te ujeli z rapt de sens? Ni bil ujet. Ena prazna. Chi Praznina? Ne moreš že ugotoviti.

Nisem ga več videl in izbrisal ne samo "Chapa", ampak tudi najbolj znanega Pelevina.

Chi ni moj. Norec.

V letih 1986-88 je bilo mogoče in pro-kanalizirano za tiste ljudi v letih 1986-88 - "oh, oh, junak Chapai je bil upodobljen s pogumom in izrednim nacionalnim herojem, in to skoraj ni tako. In zdaj...

Želeli, nayimovіrnіshe, vin in črkovanje z rozrachun za generacijo, saj je zrasla na "samo Marys".

Hmm, zvok ure se je zlomil ...

Ocena: 4

Roman Pelevin "Chip" je v preteklosti poznal 10 let brezosebnih interpretacij - naredite jih kratek seznam in ne zadenite na mesto. Eno je govoriti o pomenu romana, ki je dobesedno navdihnil rusko literarno življenje konca devetdesetih let. Čudežno vpisani portreti junakov, pripoved v duhu dveh epoh: Rusije 1917-1920 in Rusije na storži devetdesetih ... Pazi razliko? Drugi, na prvi pogled, junaki, se v rimski strukturi sploh ne razlikujejo: Kotovski, Prosto Maria, Baron Jungern ... Svet, v katerem živijo žrtve agrotropa: komunistični, Novorosijski, glamurozni ... Jaz, seveda glinena pištola!

Ocena: 9

"Čapajev in praznina" je prvi roman Viktorja Pelevina, ki sem ga prebral. Ne vem, koliko se prepirajo (in či se prepirajo?) za podobnost tistega spomina na drugo knjigo, a ale tsey mi je pogreznil v dušo dobesedno od prvih strani. In po tem, ko sem zaprl preostanek strani, mi je prišlo na misel - pisatelj bo šel naprej na seznam kokhanih. Talne obloge Aje tvir so močne in globoke, spominjajo na različne pomene in hkrati lahko strogo pojejo temo, ni kožni dan in ne koža desetletja.

V čem je smisel? Vidpovid tse pitanya se je maščeval že pri imenu: tsey roman o Chapaevu in, širši svet, o Praznini. Prazno, na trenutke je vse skupaj bolj vidno in celo ime glavnega junaka. Kdo je vino? Petersburg poje uho 20. stoletja, da je sam sebi vcepil težave za Rusijo, da gre v preteklost, a duhovno bolni intelektualec postperebudovne dobe, kateri se zdi prvi? Veselim se hrane, in to je ključna tema romana, in, obrne, je bogato zložena, dobite jo po prvih delitvah. Ale, nekoč je nemogoče reči, da je začetek romana ostro neskladen z jogo, tako kot drugi ljudje s kreacijami, da ni lahka tema vzeti vino na čevlje. Prva se je ločila od bleščeče podrobne slike revolucionarne Moskve, ki je bila poimenovana pogonska in intenzivna akcija. Takoj je spoznavanje glavnega junaka, katerega lik, zagal, napolnjen z neizogibnim nategom celotnega romana: Petro Void je povzeti intelektualec in poje, kar očitno nima nobene zveze s pravo Petko, Čapajev soborec. Še en razkol - taka budnica, ki se spremeni v resničnost: junak gre na psihiatrično kliniko leta 1996 in, ne čudimo se svetu pesnika-kontrarevolucionarja, dvoumno razumemo, da je Peter očitno napačen, brez duševnih bolnih. In vendar je tukaj, pri Petrovi rozmovі s joga doktorjem, to začetek tega, kar v prihajajočih delitvah prerašča v glavno temo romana. No, v ofenzivni diviziji se že pojavlja Chapaev in uvedba tega lika (ki niti ni podoben zgodovinski posebnosti, na katero smo zveneli), avtorja šopka vrtnic, potem pa je vse bolj poje in očitno upošteva bralčevo idejo.

Ideja tega je v tem, da nismo nihče, od trenutka do ure, če vemo, se imenuje "nіkoly", in, kar je še pomembneje, nas nikjer ne poznajo. Tobto je popolnoma prazen. Resničnost je subjektivna in Vsa svetloba je na čelu osebe. Zvichayno, іdeya tsya ni nov, Won lezhit v osnovі ne tіlki Zen Budizem, in drugi razrez kіlkoh napіvrelіgіynih i fіlosofskih techіy, ale avtor rozvivaє njen s takim maysternіstyu, koristuyuchis usía mózdía mózdía mózdía mózdía mózdívní mózdívní mózdívnís tímás. roman emotsіynih trenutkov, ki korak za korakom postane praktično smiseln. Že bližje koncu knjige je jasno, da na idejo delujejo dobesedno črta kože, moč kože in praktična vrsta kože. Večina likov, poleg tega, da so bili napisani preprosto na moder način (kar je tudi odličen vinnyatok za romane, na nek način prevlada nad obliko), se sramežljivo prispeva k avtorjevi ideologiji vibudovuvannya. V "revolucionarnem" delu romana takšni liki samovoljno lažejo Čapajeva in pripeljejo Kotovskega in skrivnega Chornega barona. V "post-perebudovnіy" - vsa sojenja Petru v komori, tudi če pripovedujejo zgodbo o njih, kaj naj še rečem o "praznih".

Krіm že opisuje značilnosti romana, dodaja pesem v spremstvo - tukaj je veliko mirkuvan o Rusiji in її bіdi, pa tudi o tistih, na kakšno svetlobo їy ležijo - na šid ali zahіdny. Ne trpite zaradi zapleta - preplavi vas dinamičen navit pod tako velikanskim ideološkim pogledom. Vse to velikansko je napisano preprosto v moji bleščeči maniri, v kateri je jasno zastavljena tradicionalna ruska klasična proza.

Hkrati je morda čutiti jezo, da je "Čapajev in praznina" zgodba o psihotu z ločenimi posebnostmi, a že pred sredino knjige postane jasno, da je tla "likarnyana likarnya" neresnična. , kot je "chapaevska". In z druge strani je žalitev smradu resnična, saj so sanje tako zelo resnične, kot tisti, ki se zbudijo v taboru nespečnosti. Natančneje, vse je nemogoče, za to obstaja samo ena resničnost - tse Porozhnecha. Os je tako pametno modra, a ne prenese niti dela tega, kar je zapisano v romanu. Po eni strani je o novem mogoče reči še bogateje, a najboljše besede - tudi če so prihranjene vse besede, pa naj bo smiselno. Morate brati, samo prebrati, potem pa bomo samo »brali o«, potem pa, bolje za vse, ne čakajte, adje rich je preprosto pohlepno subjektiven. Še posebej sem se pogreznil v svoje srce in v misli za vedno.

Ocena: 10

Čudovit postmodernistični roman. Prijazno označena 90. leta. Avtor zmagovitega lika upodablja like 90. let: Samo Marijo, Schwarzeneggerja, samuraja z mečem, malinovimi jopiči, pozivnikom, šansonom, obstreljeval Belo hišo, brata Rozmova, šale o Petki in Vasilu Ivanoviču. Če ne dobite dovolj simov, potem dodajte malo humorja in satire, potem lahko roman postane halucinantna norost.

Samo bistvo dejstva, da je roman celoten tvir in povezave med sanjami in tako imenovanim "filozofskim nadevom" (po besedah ​​naivnega bralca) je.

Anatomija branja:

1. Svetla stran - Zahid. Masovna podoba - Schwarzenegger, Simply Mary. Filozofija o dveh Kantovih govorih (mutacija subjekta in objekta).

2. Svetla stran - Схід. Množična podoba - samuraj z mečem, sake, sakura, harakiri. Filozofija - prispodoba Zhuang Ji in joge o sanjah o snežni nevihti.

3. Rusija. Množična podoba - Chapaev, Petka, Vasil Ivanovič, bratje, malinov suknjič. Filozofija - ne.

V 90. letih je bila Rusija na zvitku vrtnic in nevipadkovo Pelevin mirkuє o "alkimiji shlyub" bodisi od Sončnega zahoda, bodisi od Sončnega zahoda. O izbiri poti po razpadu SRSR so bile priljubljene razprave. Avtor avtorju tako ali tako ni pustil, da bi propadel. Jak in bagatioh dobra dela pisatelj, ki zapusti vibir za bralcem

Ale, to je manj socialno platno. Na pogled na filozofijo je Pelevin poednal filozofijo Kanta in Zhuang Jia, s čimer je posledično prinesel nevednost sveta. Pelevin se je torej brez dvoma pojavil v Freudovih "Tlumacennym Dreams" za eno uro, da bi opisal sanje, ki so nenadoma postale jasne na prizorišču s Just Mary in Schwarzeneggerjem. І je podobna uporabi Baudrillardovih idej o simulakriji in medsebojni realnosti-virtualnem svetu.

Na splošno čudovit tvir o deležu Rusije in nevednosti sveta. priporočam.

P. S. Pelevin je mojster natančnejših metafor. Še posebej vredna starodavnih Romunov, ki lebdijo pod zemljo z vitkostjo, ta podobnost z inteligenco.

"Če povem, da je v romunskem jeziku idiom podoben - "haz baragaz" ali tako. Ne spomnim se, kako bi zvenel. Qi besede dobesedno pomenijo "podzemni smeh". Desno v tem, da so v srednjem veku vsi nomadi pogosto napadali Rumunijo, in temu so bili vaščani veličastne zemljanke, cele podzemne hiše, kamor so udarjali s svojo vitkostjo, kot da je le na obzorju meglica žage. Tam je lebdel sam smrad, drobci in zemljanke pa so bili čudežno prikriti, nomadi niso mogli nič vedeti. Vaščani so se seveda bolj tiho obnašali pod zemljo in le redki, če jih je klicalo veselje, ker so smrad tako nespametno zaslepili vse, smrad, stiskajoč usta z rokami, je tiho rjovel. Torej os, skrivna svoboda, ko je rekel tsey rumun, - če sediš med smrdljivimi kozami in ovni, tiktakaš s prstom navzgor, se tiho hihišiš. Veste, Kotovski, to je natančen opis situacije, da sem isti večer prenehal biti ruski intelektualec. Regotit pod zemljo - ne zame. Svoboda ni skrivnost.

Ocena: 10

"Čapajev in praznina" Vedno sem se ukvarjal s takšnim literarnim "Črnim kvadratom". Tobto, pershoprokhіdnik, kot da je upodobil kvadrat ali Praznino - lovorike in kopičenje kritikov, v yakі zbranі razumne besede na kshtalt "zen-budistični". Praznujmo s potjo pershoprokhidnika - blagovne znamke navkolukulturnega lushpinnya, ki trdi, da je izvirna.

I večno postna hrana - in zakaj niso bili isti lushpins in sami pershoprokhіdniki?

Ocena: nobena

Po branju "Čapajeva in praznega" ...%) takoj želim povedati, da literatura ni moja ... ne umazana in ni dobra, vendar ni moja ... noro nadarjen Pelevin in je eden velikih pisateljev v moderni Rusija ... niso manj manj, nisem se spremenil ...

Od pozitivnih trenutkov je varto pomenilo mov ... bral se je enakomerno tsikavo, swidko in enostavno ... pisatelj ni čutil humorja, s pomočjo pisatelja je opazil veliko smeti ... ne razumevanje o Notranji Mongoliji, ne o glinenem mitraljezu ... in cena knjige, ki bi morala biti drugačna za različne bralce ... Bil sem vreden vrtnice o obliki in bistvu voska in o Rumunih, ki smeh pod zemljo... halucinacije o Mariji, Schwarzeneggerju in o bratih, led se je skrčil... potem je japonska tema v višavah... branje in smeh do solz...

ampak vseeno mislim, da ne bom pomislil na celotno stvaritev ... čeprav so bili deli dvojke bolj vredni ... 2 govora na splošno nista bila vredna:

1. halucinacije, gobe, kokain ... to je pošteno nabridno ... še vedno berem "Generacijo P" ... je jasno, da ima Pelevin tak trik ... vendar se mi zdi, da nisem posebej kriv, da sem igral . .. Mislim, da so moji poskusi v mladosti branja Castañedo ...

2. Nekoč sem se ujel ob misli, da je Pelevin blatil poslanstvo ... popularista ... tobto. ljudje, kot da bi poskušali razložiti kot zložen govor v preprostem jeziku ... os in chapaїv in bratje ... in drugi pogovori ... so prišli študirat fiziko v pochatkov šola.... moje oči so bile daleč meglice - preveč .... :)

Ocena: 7

Roman je še bolj vesel, pomenljiv in hripav.

Takšne šale in šale čez šale, menda se še nisem šalil. Hkrati se iz perspektive ljudskega solipsizma poraja realistična misel, nato se pojavi ljudski solipsizem, torej še bolj subtilne šale in iz tega. Ironija in ironija. Kako lepo Pelevin vulgarne anekdote spreminja v prispodobe in budistične koane!

Za eno uro je roman bolj mračen, kot tragičen. Predvsem v mislih o zgodovini Rusije, politiki.

V obliki znuschan, rіznomanіtnyh zhartіv je vse enako

Chim je dober "čip":

Prva peterburška divizija

Vstavki za bolnike

Okremi z zapletno-absurdnimi spalah iz mita o Čapajevih

Suvorna kompozicija besedila

Aforizmi

Ne maram:

Mislil sem kot slab snežni metež, da bi se celo uro vrtel na prižgani žarnici ENA ideja

Šibek vrhunec/ločitev

Zaplet se vrti po spirali

Ocena: 8

Nazaj za nazaj citat iz navodil - "Roman "Čapajev in praznina" je sam avtor označil takole: "To je prvi verz v svetovni literaturi, za katerega se zdi, da je popolnoma prazen". Kako natančen je ta citat? Ne vem ... Bolj zares tisti, ki vidijo roman v našem življenju, poimenujejo kakšnega praznega baraba. Življenje, v katerem se prepletata norost in realnost, še več, tla, ni bilo jasno, kdo je z nami pri božanskem, kdo je z nami s katere strani parkana? Je mogoče, da se je smrad izolirala od nas, skrila v oddelke in res sami živimo v ustvarjanju realnosti?

Težko je napisati recenzije za celotno knjigo. Neprijetno je za nekoga, ki se boji napisati tako temeljito besedilo s svojo piko. Strašno je, kot se je strašljivo z nečistimi rokami dotakniti ustvarjanja misticizma, artefakta, ki lahko trpi zaradi netočne dotike.

Kot vsaka pelevinska knjiga, katere roman je bogat z vidiki, ima lahko bogato število priloženih različic in morda je v tem ustvarjanju "pelevinskist" dosegel svoj vrhunec. Ta roman lahko upravičeno uvrstimo med zelo redko kategorijo stvaritev – kot da bi ga bilo težko ponovno prebrati, ko ga preberete. S preostale strani se želim spet obrniti na sprednjo stran.

Roman je bogat z zgodovinskimi vzporednicami in aluzijami, presenetljivo globok, smiseln in uglajen.

Za to bom končal, saj je škoda, da nimam zadostne zaloge različnih sredstev, ki bi lahko opisali vse pisanje njegove stvaritve.

(Pred govorom se spomnim, da vam v enih sanjah povem, kaj je bilo v meni v drugih. In nimam samo enakega. Ni se zgodilo.)

In tukaj je trik z dajanjem zbiy. Nisem poznal vseprisotnega sumnivuja v naravi realnosti. Da bi nadomestil vrzel med serpentinastimi zaplatami, sem zapel vrhunec kinematografa.

Tudi avtorjeva podoba mi ni delovala. Sem naslednja generacija, mojih možganov ne prodaja radianski ep o Čapajevu, Leninu v razlivanju in drugih sovjetskih pokemonih. In iskreno, Pelevin Chapaev je zame popolnoma resničen in ga lahko spremenimo.

Najboljša knjiga zame je še vedno Generacija P. Po drugi strani pa so o notranjem tožilcu, Notranji Mongoliji, o tem liku le malenkosti.

Zagal, za Chapaeva, tovariši! V Notranji Mongoliji! Hura!

Ocena: Ocena: 3

No, isti "Življenje je koma", samo očiščen dbaily v obliki kakršne koli lushpinnya in normalno urejen. Zaplet indukcij je bolj ali manj božanski prizor.

Bere se kot postmoderna filozofska zgodba. Zdaj (nekaj so okusi postali manj subtilni, naša napetost je vse skupaj poenostavila, nižji konec "nove ruske dobe") - v vsakem primeru je odvisno od "galimične fontastege". Mayuchi na uvazi fantazija kot žanr, vendar ne kot metoda. Dva svetova, ki se čudežno križata enega z enim (in ne le sekata, ampak se eden v naslednjem opazno prerašča): prvi, de Chapaev, je zen budist, vsa naša resničnost pa so "sanje pijanega Kotovskega" , in drugi - gnila sovjetska psihiatrična bolnišnica, de, zdaєtsya, in zdravniki niso zelo zdravi (no, kot vse v naši državi). Mіzh tsimi dvoma svіtami peresuvâєєє htos іz prizvishche Praznina. S kom, napišite čudovite rozpovidi - na primer o tistih, ki so takšen "notranji tožilec", "notranji odvetnik", kako lahko postanete tam, v svoji glavi (v glavi?) "notranji predsednik" ... in tako. na.

Tim, ki je verjel v zvit "zasuk", avtorjeve izume (vse, kar je opisano v romanu -

Spoiler (razlaga zapleta) (Kliknite na novo, za klepet)

božanska norost),

Rekel bom samo eno: takšen zaplet ni nov; vіn buv, na primer v pesmi Brodskega "Gorbuniv in Girchakіv". Ta epoha posttradjanskega življenja z norišnico je harmonika rozbojanistov. Tim je bolje, da je avtor sam chiu idejo naprikintsi in ruinuє: pojavi, Chapaev je še vedno resničen ... Pohitite, tse res, dva neodvisna svetova. Samo enega našega, drugega - absolutno ne našega.

Ideja?.. Pri tsiomu je os: scho iz peretine treh resničnosti (tretja - tista, kot v Petrovih zapiskih) je dodana še ena, os won in є - ena pravica. Lahko rečete tako: sv. Chapaev - tse "tisti, ki so želeli bachiti zase" (rdeči - prijazni, so bili "vino za roke", vse je kot stara nostalgija naših babic, ki so didusiv), 18. likarnya - " tisti, ki mi є«, cela nalezljiva zajemalka in Petrovi zapiski so isto »duhovno življenje«, saj tako neposredno ni mogoče govoriti nikjer, a brez nekakšne nemogoče za ta dva, najprej.

Chi ni nov? Ja, ni novo. Ale na svetu cіkavo, navіt - dejansko dosі. V vsakem primeru ni za vas, da vismoktate »movi svіtlyakіv« o Marku Avreliju in gnoyovі kuli, kot da lahko pogledate naravnost iz knjige in vidite z jasno brošuro. Tu je navsezadnje sama KNJIGA, kjer je vse medsebojno razloženo, tako da si lahko predstavljate, čustva in misli, njihov razvoj. Ni že tako hudo, mogoče je napisano. Mogoče th sredina - ale slaba.

Ocena: 7

Sem avtor tega rokopisa, ki je nastal v prvi polovici dvajsetega stoletja v enem od samostanov Notranje Mongolije, zaradi različnih razlogov ga ne moremo poimenovati, prijatelji pa smo pod imenom urednika, ki ga je pripravil pred objavo. . V izvirnik so vključeni opisi številnih magičnih postopkov, pa tudi smiseln opis življenja v predrevolucionarnem Peterburgu (tako imenovano "peterburško obdobje"). Dane avtorja žanrske oznake - "posebna jeza namernih misli" - izpuščena, yogo sled, morda, rozcinyuvati kot vročina.

Zgodovina, ki jo avtor pripoveduje, je cikava kot psihološki delavec, da imam malo umetniških zaslug in se ne pretvarjam, da sem bolj na svetu, tudi če si avtor vzame eno uro za razpravo o temah, npr. , po našem mnenju nam ni treba govoriti o vsakdanjih stvareh. Dejanje sodbe rozpovidi je razloženo z dejstvom, da po načinu pisanja katero besedilo ni bilo ustvarjeno literarno ustvarjanje«, ter fiksiranje mehanskih ciklov z metodo preostalega povzdigovanja tako imenovanega notranjega življenja. Poleg tega se avtor na dveh ali treh mestih trudi biti bolj neposreden do uma bralca, iz fantoma znižati zvok črne jeze, žal je naloga enostavnejša, da bi tak poskus uspel. Fakhivtsі z Lіteraturi, yamіrno, da vlijemo ocvrt izdelek modnega izdelka v preostali Rocky Critical Solіpsima, ale v preostalih Rockies of Critical Solіpsima, Alla, Tsіnnіtsky Dokument Polyaguє v tem, Scho Vіn є Prshui pri Cul Svіture Speciousi g. G. Strip Mongolsky MIF o Vіchna Nerphinnunity.

Zdaj pa recimo papalino o smuti diyovіy posamezniki knjige. Zdi se, da mi je urednik tega besedila prebral tanko pesnika Puškina:

I namršči se r_k, yaky je padel dol
Hvala, dobre in lepe žrtve,
Shoyno zaliviv spomin na sebe
V preprosti pesmi pastirjev,
Namrščil se bom in sprejel.

V prevodu v mongolščino fraza "za žrtvovanje" zveni čudovito. Toda v to temo se ni mogoče poglobiti - raje ne bi rekli, da lahko preostale tri vrstice tega verza kot celote pripeljemo do zgodovine Vasila Chapaeva.

Kaj takoj vedeti o qiu ljudeh? Kolikor lahko sodimo, je v ljudskem spominu posejana podoba dneva mitološkega riža, v ruski folklori Čapajeva pa se slavni Khoja Nasreddin spominja po kštaltu. Vin je junak neštetega števila anekdot, ki temeljijo na znamenitem filmu tridesetih let. V tem filmu je Chapaeva predstavil rdeči poveljnik konjenice, ki se bori proti belcem, vodi dolgoletno iskreno ljubezen s svojo adjutantko Petko in mitraljezko Anko in v naprikіntskem tonu poskuša ob uri zasukati reko Ural. napada. Toda pred življenjem pravega Chapaeva se ne zabavate, a tudi če lahko, potem prava dejstva neprepoznano ustvarjajo špekulacije in nedoslednosti.

Vsa ta goljufija je povezana s knjigo "Chapaev", kot da jo je leta 1923 prvi izročil eden od pariških vidcev francoske moje in s čudovito naglico videli v Rusiji. Nimamo časa za dokazovanje njene nepristnosti. Če je v njej lahko razkriti veliko težav in protirichov, je prav ta duh najboljši dokaz, da avtor (ali avtorica) ni dovolj majhen, da bi ga opisal. S spoštovanjem do govora, schocha pan Furmanov in sustrichavsya s istorichnym Chapaevym manj dvіchi, vіn nіyak ni mogel biti ustvarjalec te knjige iz razlogov, ki bodo razvidni iz naših rosepovіdі. Namreč, a besedilo, ki vam ga pripisujejo, je bogato sprejeto pri tistih, ki to počnejo, ni kaj dosti podoben dokumentarcu.

Za tem je že očitno, da je predvsem nespretno blatiti delovanje velikodušno financiranih in superaktivnih sil, kot je vcepljeno v dejstvo, da je bila resnica o Čapajevu bula yakomoga prej pripeta na ljudstva Evrazije. Toda samo dejstvo razkritja pravega rokopisa, kot si upamo, je jasno govoriti o novem razmerju moči na celini.

Ostajam. Ime izvirnega besedila (mogoče sem ga poimenoval »Vasil Chapaev«) smo sami spremenili, da bi se lahko izognili prevarantu z razširjenim opisom. Naslov "Čapajev in praznina" je bil izbran kot najenostavnejši in najbolj sugestivni, čeprav bi urednik predlagal še dve možnosti - "Vrt Rozbіzhnyh Petek" in "Black Bagel".

Posvečeno zaslugi dobrote vseh živih bitij, ki jih ustvarja to besedilo.

Om mani padme hum.

Urgan Jambon Tulku VII,
Vodja budistične fronte Povno
ta preostala izjema (POO (b))

INTERBEKSTUALNOST V PELEVINOVEM ROMANI "Čapajev in prazna" KOT METODA USTVARJANJA POSTMODERNISTIČNEGA BESEDILA

Shamsutdinova Zilya Islamivna

Študent 5. letnika Oddelka za rusko književnost SDPA, Sterlitamak

Makrushina Irina Volodymyrivna

znanosti kerívnik, dr. philol. znanosti, izredni profesor SDPA, m. Sterlitamak

Viktor Pelevin je tipičen predstavnik postmodernizma v Rusiji. Jogo ustvarjalnost je »simbolična manifestacija sodobne literature«. Torej P. Basinsky, ki je dodal, da ima »…sedanji »novi« Pelevin največjo pravico zahtevati vlogo, da ni »volodar misli«, ampak še vedno literarni vodja za svoj del bralčeve pogače.«

O priljubljenosti tega avtorja med množičnim bralcem ni dovolj govoriti o nakladi njegovih knjig. Vin je eden izmed revnih, ki lahko uspešno objavlja v tujini. Romščina in interpretacija Pelevine sta bila prevedena v evropske jezike, pa tudi v korejščino in japonščino. Za plačilo je priznanje "Modri ​​Likhtar" leta 1993 prejelo nagrade za majhno Bookerjevo nagrado. Leta 1997 je bil roman "Čapajev in praznina" prinesen avtorju in vodji Vitchiznijeve "fantastične" nagrade "Mandrivnik". Leta 1998 se je Pelevin pojavil ob robu revije The New Yorker kot eden najbolj obetavnih pisateljev v Evropi. Kako A. Genis, Pelevin imenuje, da vstopi v svetovno literaturo "ne kot ruski pisatelj, ampak kot pisatelj preprosto - najboljše, kar je lahko."

Pisateljeve knjige - referenčna enciklopedija intelektualnega in duhovnega življenja Rusije v XX stoletju - začetku XXI stoletja. Yogo besedila resno obešajo vimogi na intelekt in erudicijo bralca. Daleč od tega, da ga koža osvetli, je človek sposoben razvozlati vsa medbesedilna sporočila jogijskih stvaritev. Okoliščine mitov in arhetipov, razlike verske tradicije tiste filozofske sisteme, vse mistične prakse in magične tehnike. Mit z izboljšanjem jogijskih oblik, variacije in transformacije od klasične mitologije do sodobne družbenopolitične - neobvezen atribut umetniško ustvarjalnost Pelevin. Recepcija pisatelja - vikrittya starih mitov, ustvarjanje novih in sama zishtovhuvannya їх mіzh - značilna za bogate avtorje mitološkega romana v dvajsetem stoletju: F. Kafka, J. Joyce, T. Mann, G.G. Marquez, J. Borges, J. Updike.

Tvoj roman « Chapaev in praznina", napisana leta 1996, ga Pelevin označuje kot "prvi tvir v svetovni literaturi, ki je viden v absolutnem praznem".

Po besedah ​​O. Zakurenke v romanu "Čapajev in praznina" sumimo na manifestacijo depersonalizacije junakov. Junaki »pojejo racionalne/iracionalne kepe avtorjeve volje«. Današnji junakê v teku tradicionalnega junaka »z jasno opisano fizično lupino, posebnim naborom gibov in kretenj ter individualnim notranjim življenjem«. Znak se razlikuje po prostranosti drže neposebnega sveta, živeti v svojem lastnem "jaz" drugemu, sicer - zovsim neobov'yazykovo posebnost.

Glavni junak romana "Čapajev in praznina" trpi zaradi "razdeljene posebnosti", poleg tega je oproščen, po videzu zdravnika je specialnost in posebnost resnična iz pogleda Čapajeva in same praznine. Razcep omogoča junaku, da je v 90. letih 20. stoletja izmenično pacient božanskega v Moskvi, nato pesnik in komisar v času vojne v Gromadjansku. Chapaev - "eden največjih mistikov" - da bi Petka popeljal iz sveta nepopolne resničnosti, mu odvzel njegove vizije sodnikov na oddelku - Volodina, Serdjuka, to je preprosto Marija. Kompozicija romana predstavlja urejeno spremembo »serija« kožnih težav pri bolnikih z norišnico in »resničnostjo«, predstavljena kot psihiater Timur Timurovič, pa tudi Chapaev, Kotovsky, Ankoy, baron Jungern. Druga realnost je v nasprotju s prvo. Petkino veselje potrjuje epizodo Chapaijeve smrti na Uralu. Na koncu, vedno živi Chapaev, da prepelje Praznino iz sodobne Moskve v oklepnik na drugo obalo - iz "Notranje Mongolije". Sama Praznina, ob upoštevanju, da resnični svet revolucionarne Rusije in psihiatrična klinika - o tem le sanjajo, prote Chapaev (ideje romana so kot bodhisattva in korak za korakom postane budistični učitelj Praznine) blati Petra, da je žaliti svet neresnično. Roman motivov je kot nizka »vstavljena zgodba«, ki se ovija okoli osrednjega zapleta: poti Petra Praznine do neizrekljivega razsvetljenja (satori), ki mu želi pomagati Čapajevu.

Kot je svojemu članku pripisal O. Zakurenko, "Nirvanin doseg je vezan na budizem z dna reke." Za pomen "prevoza v Nirvani" je zmagovit posebni izraz "paramitu" ("tisti, ki so prepeljani na drugo obalo"); v kitajščini zveni bolj drugače: "doseči drugo obalo", druga obala je metafora za Nirvani. Chapaev je dešifriral besedo Ural, kot reka Umovna Absolutne Kokhannya - v takem obredu je "...smrt jogo v vetrovih Urala le prehod v nirvani. Temu je na koncu romana Chapaev spet živ.

Intertekstualnost je način ustvarjanja osebnega besedila in uveljavljanja lastne ustvarjalne individualnosti s pomočjo vibudovaniya zložljivega sistema besedil iz besedil drugih avtorjev.

"Chapaєvi ta Void" ima malo interteksta. Іsnuyut preprosto uganke drugih kulturnih resničnosti. Včasih smrad temelji na besedilu le na ravni bralnih asociacij. Torej, pri Rosemary Barbolini in Zherbunovi o mesnih pitah lahko najdete nekaj žemljic, ki jih poznate strašljiva zgodba h otroška folklora (»Za kaj so pite?.. Zdi se, da tukaj ljudje izginjajo. Yak bi ne bodi sram" –"In jaz їv ... Yak Yalovichina"). Nekateri smrdi so povezani z junakom s temi drugimi manifestacijami. Torej, romajoč po pesmi tkalcev, Petro Void vedeti iz svojega "skandinavca": "Ta mrzli temen avto je pred nami - zakaj ne bi Thorovo kladivo, ki vrže v nevidnega sovražnika! Nemogoče je hiteti za nami in ni moči, da bi nadgradili zvok joge!. Predvsem pa so tuja besedila predmet pohajkovanja in gledanja na primer pesmi "Dvanajst" A. Bloka, kot Petro Void izmenjuje misli z Brjusovim, kot je majhna tragedija "Raskoljnikov in Marmeladov", je bralec zlahka ujame zvok AS Puškin in F.M. Dostojevski in Petro Void iz Shakespearovega "Hamleta".

Toda zdi se, da so vsa tuja besedila, vtkana v tkivo razlage, med seboj tesno povezana, brez spoštovanja različnosti.

Krіm poslal na umetniško dopolnjevanje drugih piscev, smo v romanu prinesli predelavo tujega materiala na drugačen način. Za eno uro ne gre samo za prilaščanje »tujega«, temveč za preoblikovanje joge v »svojega«, organski del novega svetlobnega brstenja. Besede, besedne zveze in besedne zveze napolnijo besedilo romana z novim smislom. Kaj je še manifestacija besedne ustvarjalnosti, ki ustreza osrednjemu principu matroške, oblečena z novo materijo, se vsake toliko pokaže veliko risb, in mi Bachimo, kot stari zapleti, stara besedila, rešujejo samega sebe -zaupanje, samozadostnost, ponovno ustvarjanje kot realnost, kot da dokončano vpije vase in svojo prvo zmist in novo.

Roman je torej star za vstop kozaška pesem"Oh, to ni večer ...". Ale, ki skrbi za svoj kulturni kontekst, v očeh bralca besedilo pesmi spominja na novo, nevidno luč. Petro Pustota postane priča pesmi skupine "bradatih kmetov z dolgolasimi klobuki", ki so bogati sredi stepe, se v ustih takih "Oj, še ni večer ..." spremenijo v obredna pesem, sens kot moški v rumenih očkah so interpretirani v dušo.pozicijo Tibetanske knjige mrtvih.

Možno bi bilo govoriti o preprosti vojni. In vendar, takoj ko odprem manjše število predstav dveh matriošk, se bo pokazalo, da je tudi v 17. stoletju besedilo pesmi vse bolj reševalo leksikalno skladišče in spreminjalo lastno zmist. "Oh, to ni večer ...", kot pesem o brezimnem junaku-roparju, so v 17. stoletju začeli peti kot pesem o otrocih Stenke Razin. Ob dani uri bo viden do pesmi, ki je prispela pred ciklom Razin in je dobila ime Razin. Im'ya Razіna khіba scho, ki ga bo predstavil mitološki svіdomіst I'm ready oblika brezimne pesmi. V tem rangu je v romanu pesem avtorjeva zmagovita in jo bralec prepozna kot element umetniškega filma. Preobrazba je tu, po Yu. Lotmanu, "... za ceno zapravljanja neprekinjene realnosti, tega prevoda v formalnost, "prazno" in pripravljeno na kakršno koli spremembo v sferi." Pesem je, tako kot drugi citati v romanu, postala element mov, v katerem »igrajo genije« različnih kulturno-zgodovinskih epoh. Stare, dolgo ustvarjene forme, dolgo napisana besedila, ki prehajajo skozi domačnost junakov in avtorja, se nekako ponovno naselijo, napadajo transformacijo.

Roman D. Furmanova "Chapaev" se lahko vključi tudi v tkivo Pelevinove razlage kot predmet citiranja. Tako je Vasil Ivanovič na postaji na postaji pred ešalonom rekel s citatom iz Furmanovega romana, združenim z replikami različnih ljudi:

"Nad trgom so zazibale besede Chapaeva:

- če le ne bi zmotili svojega posla - to je ven, je! .. kot eden brez drugega, ne morete vstati ... In če imamo kislo pide, - kako bo vojna? ... Obvezno, to pomeni, da grem - os in vsa opozorila, takšen je moj poveljniški bon ".

Roman F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Zaplet Petra Praznine dejansko podvaja zaplet Rodiona Raskolnikova: zločin (ubijanje Von Ernena), zgodnje opozorilo (sprememba v psihiatrični bolnišnici) in vstajenje (beg v Notranjo Mongolijo).

Zato, draga moja, če je citat v Pelevinovem romanu popoln in popoln, če pogledaš celotno besedilo in se maščuješ za bistvo romana, kot kapljico vode, ki jo nosiš s svojo lučjo v ocean, v nasprotnem primeru, če bi bil nek delček mitološkega sistema, ne "karakterizirate" celote, ampak ottozhnyuєtsya z njim. Posledično je roman Victorja Pelevina podoben hipertekstu, do katerega se je povečalo število nizkih besedil.

Seznam literature:

1. Basinsky P. Victor Pelevin // Zhovten. - 1999. - Št. 1. - S. 193-94.
2. Genis A. Polje čudežev: V. Pelevin // Zirka. - 1997. - Št. 12. - S. 230-233.
3. Gurin S. Pelevin med budizmom in krščanstvom [Elektronski vir]. – Način dostopa: http://pelevin.nov.ru/stati/o-gurin/1.html (datum vstopa: 06. 11. 2011).
4. Zakurenko A. Struktura in obrati romana V. Pelevina "Čapajev in praznina" ali roman kot model postmodernega besedila [Elektronski vir]. - Način dostopa: www.topos.ru/article/4032 (datum vstopa: 12. 1. 2012).
5. Lotman Yu.M. Smrt kot problem zapleta // Yu.M. Lotman in tartujsko-moskovska semiotična šola. - M.: Gnoza, 1994. - S. 417-430.
6. Pelevin V.O. Chapaev ta praznina. M: Vagrius, 2004.