Med tiden har sofistikerade västerländska bröllop blivit mer och mer populära. Brudar tävlar i enkelheten och elegansen i sina kläder, ordnar bufféer, förlovningar och hyr påkostade salar. Men det finns också de som gillar ekostil. Frasen "bybröllop" drar vanligtvis ett överflöd av smuts på vägarna, ett dragspel och ett hembord. Men nu kan du ordna en stiliserad fest för älskare av en anständig men andlig avkoppling. Denna stil kallas också "rustik".

Traditioner med ryska bybröllop

I ryska byar spelades bröllop på hösten eller vintern efter Epiphany. Det var vinteräktenskap som ansågs vara de lyckligaste. Bönderna skördade, det fanns tid för festligheterna och matförsörjningen var tillräcklig.

Vanligtvis överensstämde föräldrarna om bröllopet, de ungas åsikt frågades sällan. De försökte gifta sig med tjejer före 20 års ålder, annars tar ingen henne senare. På tröskeln till bröllopet höll flickorna alltid en svensexa där de sjöng sånger och humoristiska leksaker.

I de ungas hus genomfördes nödvändigtvis en lösen. Sedan var det en fest, de unga fick gåvor, varefter de gick för att transportera brudens medgift till brudgummen, där semestern fortsatte. Efter lösensumman fanns det ett bröllop, sedan en promenad på gatorna och en bröllopsfest. Bröllopstårtan var en limpa eller kurnik gjord av osyrad deg.

Det traditionella bybröllopet varade mer än en dag. Den första dagen gifte sig ungdomarna och spelade en fest, och den andra dagen mötte den unga kvinnan gästerna och visade vilken bra värdinna hon var. Av tradition måste svärsonen besöka svärmor.

Bybröllop: idéer

Byn är inte bara natur och komfort utan också en hyllning till ryska traditioner. Fotosessioner vid sådana fester visar sig vara inte mindre raffinerade och vackra än på ett hotell eller vid kusten. En begåvad fotograf kommer att kunna förmedla den oförglömliga smaken av en riktig rysk by.

Det verkar för många att det enda alternativet är att gå till släktingar i byn och gå en promenad där det är möjligt. En rustik fest har massor av alternativ. Du kan hitta en pittoresk plats där det inte finns några släktingar, hyra ett litet hus, café, om det finns någon, eller ordna ett bröllop i naturen.

• En restaurang... Den mysiga lantliga stilen lockar många, men önskan att gå ut ur staden är inte så glad. Inom staden, i ett lugnt läge, kan du hitta en rustik restaurang. Vanligtvis i sådana anläggningar kan du hitta allt på en gång: tält, öppna ytor, träbyggnader. Dekoratören ordnar allt i lämplig stil, kocken förbereder traditionella ryska rätter. Inte det billigaste, men väldigt praktiska alternativet.
• Semester hemma... Det är inte så svårt att hitta en liten förortsby närmare staden och hyra ett hus där. En fest kan ordnas på gatan eller på ett lokalt kafé, och de unga kan lämnas för att övernatta i huset. Hänsyn bör tas till att ta emot gäster. Efter mycket roligt blir det svårt för dem att komma hem. För detta ändamål kan du hyra flera hus, hitta ett hotell i närheten eller ordna ett bröllop endast för familjemedlemmar och nära vänner. Ett litet antal gäster kan enkelt bo i ett hus.
• Picknick i ett tält... En romantisk och vacker fest. Tält kan vara tyg- eller trämarkiser. Således kommer bröllopet att äga rum i frisk luft, men vid dåligt väder kommer gästerna att skyddas. Tältet kan vara ett eller flera. Alla träbyggnader i närheten kan också stiliseras: dekorera med färska blommor, affischer, buketter av rågöron och vete.
• Utomhus bröllop... Detta är ett riskabelt åtagande eftersom vädret kan vara oförutsägbart. Skyddsalternativ i händelse av åskväder och regn bör övervägas. Du kan lägga borden mitt i fältet eller komma med originalskivor av höbord täckta med dukar gjorda av naturmaterial. Varna rökare i förväg om att sådana material är brandfarliga.

Rustikt bröllop: dekoration

Ett rustikt bröllop kräver enkelhet och minimalism, men smak och sofistikering. För dekorationer kan du använda vilken som helst naturliga materialsamt kartong, papper, flaskor, glas, tejp.

• Vaser med tusenskönor ser väldigt snygga ut på träbord. Alla blommor ser ekologiska ut om de inte är exotiska växter. Det är värt att prioritera vildblommor, små små rosor, spikelets.

• Om bröllopet äger rum under utomhusmåste du överväga belysning på kvällen. Lyktor och kransar på träd och buskar ser väldigt originella ut.

• Ibland kan lyx och rustik enkelhet kombineras. Häng till exempel en ljuskrona i en stor ladugård, sätt upp eleganta långbord, som vid en reception, och dekorera dem med vildblommor och löv.
• Om det finns en grind kan de också dekoreras med initialerna för nygifta, band, naturliga eller pappersblommor, kransar i form av hjärtan, affischer, ballonger.
• Det är väldigt enkelt att ordna blommor på bord: lägg dem i vanliga glasburkar med vatten. Det kommer att se lämpligt ut för ett landsbröllop. Banker kan dekoreras med ett band, tunn fläta, vävning.
• Du kan också använda trä som namnskyltar. Antal bord på träbitar ser original ut. För att överraska gästerna, bind din namnskylt på en riktig hästsko.
• För en sofistikerad doft, lägg ut påsepåsar på bord eller bänkar. De kommer att avge en subtil lukt av blommor och kryddor.
• Långa färgglada band kan knytas till trädgrenar. De kommer att skapa en känsla av firande.
• Arrangörer använder ofta hö för att skapa en rustik smak. Den kan spridas på golvet, göra en stapel, lägga ut bord eller till och med en stor bekväm soffa för gästerna.
• Du kan dekorera rummet med kransar av plastfigurer med parets initialer eller datumet för bröllopet. Transparenta flerfärgade figurer kommer vackert att överföra ljus.

Rustikt bröllop på vintern

Ett bybröllop på vintern är ett mycket speciellt tillfälle. Du kan inte placera gäster på gatan, men hur många intressanta kul du kan tänka dig: slädturer, snöbollar, en snökvinna. Ett sådant bröllop kommer alltid att vara lite i det nya årets anda, och detta är dess skönhet. Det speciella med ett vinterbröllop är närvaron av ett uppvärmt inomhusutrymme. En professionell arrangör hjälper dig att hyra detta. Du kan hitta en restaurang i förorterna eller i en semesterby.

Bruden och brudgummen måste tänka över sin outfit. Det ska vara trevligt men varmt. Att ta bilder i kylan i en klänning är hälsofarligt. Brudgummen kan bära en lämplig kappa och bruden kan ha en vit kappa eller päls.

Det bästa alternativet skulle vara en fotosession separat från bröllopet, så att du inte blir kall och fryser gästerna på dagen för firandet. Unga människor kan välja en bra dag för sig själva utan snöstorm och svår frost för att ta bilder vackert i en lugn atmosfär.

Hallen kan dekoreras i en snövit stil för att visa säsongen. Paljetter, vita spetsar, ljus, kristall snöflingor, vita blommor - allt detta hjälper till att skapa önskad smak.

Nyårs tillbehör för ett vinterbröllop kommer att se ut som lämpligt. Ett rustikt bröllop involverar ryska nyårsdekorationer utan jultomten och renar. Du kan lägga till julgranskulor, kala trädgrenar med pärlor.

Ljus i ljusstakar och grangrenar kommer att fungera som en utmärkt bordsdekoration och ersätta blommor. Granen ger en behaglig arom. Kombinationer av vita och guldfärger, olika gnistrar och snövita dukar kommer att se vackra och fantastiska ut i inredningen.

Ett vinterbybröllop kan utformas efter den ryska sagan "Morozko". Klä upp bruden i blått som Nastenka och gör brudgummen till prinsen. Om bröllopsdatumet är nära det nya året kommer presentatörerna att se organiskt i kostymerna till jultomten och Snow Maiden.

Sommarbybröllop

Sommaren är en tid av möjligheter och gränslös fantasi för de nygifta. Det finns många alternativ för ett sommarbröllop.

Platsen kan vara absolut vad som helst, så länge byns stil är viktig och inte platsen i sig. Många restauranger och kaféer kan återskapa den rustika stilen. Du kan också samla gäster på campingen, där dekorationerna installeras i förväg. Brudtärnor kan prova kokoshniks och ryska sundressar.

De mest vågade ungdomarna kan prova den gamla ryska sedan - att såga en stock (detta görs av bruden och brudgummen tillsammans). Således lovar de att alltid hjälpa varandra.

Om du vill hålla bröllopet i västerländsk stil, men i rustik stil, kan du sätta en båge på gården för ett bröllop och placera gästerna på höbalar.

Du hittar alla typer av rekvisita från bröllopsarrangörer: från bollar och stolar till blommande konstgjorda björkar och äppelträd. För älskare av förfining kan vi råda dig att dekorera hallen i Gzhel-stilar i vita och blåa toner.

Ett bybröllop betyder inte en liten hydda och smuts. I moderna landsbyar kan du hyra en riktig stuga i trä. Det kommer att vara bekvämt att fira ett litet bröllop i en smal cirkel på gårdsplanen. Det är dock värt att leta efter ett traditionellt ryskt litet hus för en fotografering. Små fönster, fönsterluckor och ljusblå färg på väggarna ger dina bilder ljusstyrka. Om det finns en flod eller ett blommande fält i närheten, måste de verkligen delta i en fotografering.

Trinity Week ringde ut, dansade, träden fastnade ovanför portarna och fönstren på hus vissnade. Det är lugn i byarna. Redan från början jagar bara herden hjorden - allt finns redan i fältet för klippning! Om våra förfäder kallade vintern '' priberikha '', kallades sommaren förråd. Det var nödvändigt att förbereda hö för hela vintern så att boskapen inte blev hungriga.

Att jobba

Det är viktigt att det inte regnar under denna period. Regn kan förstöra allt! En gång i tiden, i forntida tider, hade östslavarna speciella trollslåtar som drev bort regnmoln.

Åh, Gud, ta bort Gud,
Ja, till fel sida.

Åh, det finns en skäggig farfar,
Åh, det finns tjejer, de är svarta.

En familj måste ha många arbetande händer för klipptiden. Därför tog de Pokosnits dockorna med sig till klippan. En av dem placerades i den första stacken. Den andra var att skydda gräsklipparnas händer från sår. Det är därför hennes handtag är så noggrant insvept i en röd skyddstråd. Och den tredje dockan gjordes för barn så att de hade något att göra på fältet medan de vuxna arbetade.

Pokosnitsa obrezhnaya Pokosnitsa-spel av I. Garkavenko

Början av sommaren var en viktig etapp i jordbrukskalendern: vid detta tillfälle såddes spannmål och lin, hampa, havre och bovete, sent vete, ibland ägg, hirs började sås. Denna tidsperiod åtföljdes av magiska riter på åkrarna när lin sådd. Lin, som ull ett urryssligt textilmaterial från vilket kläder gjordes. Odling och bearbetning av lin var inte en lätt uppgift där alla familjemedlemmar deltog. Lin såddes linhörns dag (3 juni). Så kallade folket den kristna högtiden, upprättad till minne av apostlarna Tsar Constantine och hans mor, drottning Elena. Bönderna sa: "Om du sår lin på Olena kommer det att finnas långt lin." Såning av lin såväl som sådd av andra grödor utfördes främst av män.

Sådd. Foto av tidigt 1900-tal

I Kaluga-provinsen fick en man som sådd fibergrödor två kokta ägg från varje kvinna i sin familj. På fältet åt han dem med dom: "Låt lin födas så vitt som detta ägg." Och han började sådd frön. Kvinnorna, flickorna och barnen har rensat lin. I slutet av augusti var det moget.

Berkos M.A. Lin blommar

Sedan drogs han ut ur marken tillsammans med rötterna, bunden i kärvar, sedan slog de honom och befriade honom från frön. Tonåringar älskade att göra det. Efter tröskning sprids lin i fältet så att linfibern, under påverkan av fukt, skulle värmas upp från den onödiga stammen. Och redan med den första snön började linet skrynkla. Sedan rufsades den, kammades och rullades i släp, varifrån trådar snurrade långa vinterkvällar fram till våren. Och redan i mars började de väva.

En bondekvinna vid ett snurrhjul. Kvinnatillverkning

Här är en lång väg till linne. Vid bearbetning av linne lämnades bogsering, vilket inte var lämpligt för tyg, men dockor från bogsering gjordes snabbt och enkelt. Både vuxna och barn vände sådana dockor.

Dragdocka (Från boken av E. Bersteneva, N. Dagaeva "Doll Chest")

Bredvid varje flickas / kvinnans snurrhjul sätter de alltid en docka Paraskeva, som ansågs beskyddare för kvinnors hantverk och handarbete. Denna docka fick sitt namn från Saint Paraskeva Pyatnitsa Paraskeva fredag. I ortodox tradition det finns fyra Paraskeva: den romerska stora martyren Paraskeva, munken martyren Paraskeva, munken Paraskeva i Serbien och den stora martyren Paraskeva fredag. Bland östslavarna var Paraskeva Friday, beskyddare av veckodagen med samma namn, särskilt vördad. För mer information om Paraskeva fredag, se här http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4220.htm, vilka tjejer och kvinnor ansåg sin förbönare: hon hjälpte till vid förlossning, nedlåtande äktenskap, hem, kvinnors aktiviteter, framför allt spinning.

Varm sommar enligt böndernas iakttagelserbörjade med dagen för Bovete Akulina(13/26 juni) , eftersom det var från den dagen som flådor dök upp och andra blodsugande insekter blev aktiva.

Kom ihåg dina observationer av naturen - sammanfaller våra förfäders tecken idag med början av sommaren?

Folket sa: "Solen har antänt jorden - denna bovete, Akulina." Därför föll sådd av bovete på Akulins dag. I bondesinnena var den heliga martyren Akulina beskyddare och medbrottsling av boveteskörden. De troende vände sig till helgonet med böner och bad om boveteskörden. Bovete är en av de mest lustiga grödorna som växer i de södra regionerna i Ryssland. Men när hon hanteras med försiktighet, betalar hon tillbaka hela sin insats för att ta hand om henne.

Bokvete blommar, grön, rå bovete

Därför hade bönderna en speciell attityd gentemot henne. De första handfullarna av utvald bovete för sådd togs från en hemlig påse sydd i form av en liten puppa som heter Krupenichnaya. Med en handfull av detta spannmål ville de överföra de räddade krafterna från jordens försörjare till den nya grödan. Efter att ha sått bovete ordnade de traditionellt en godis för de fattiga och de fattiga, som kom till pannorna med bovetegröt från hela området.

Efter den nya skörden fylldes Krupenichka dockan igen med utvalda spannmål och tills nästa sådd hölls i hyddans röda hörn bredvid ikonerna.

Krupenichka

I hjärtat av Krupenichka var en liten katt fylld med bovete. Kisa är en canvas- eller läderpåse med rund botten för förvaring av bulkprodukter, vars hals var åtdragen med en repögla. I slutet av 1800-talet förlorades ritets ursprung delvis och förvrängdes: påsen syddes tätt och fylldes med hirs och ärter. I detta avseende dök upp andra namn för Krupenichka - Zernovushka, Goroshinka.

Junidagarna är långa, arbetet varar från gryning till den första daggen, och slutligen, i slutet av juni, var det dags för semestern. Agrafena Kupalnitsa (23 juni / 6 juli), Ivan-Kupala (24 juni / 7 juli), Peters dag (29 juni / 12 juli) slogs samman till en stor Kupala helgdag, när sommarsolståndet firas, och i den kristna traditionen - en helgdag för att hedra Födelsen av St John the Forerunner, the Baptist of Lord. Folket sa: "Ivans dag är så stor att solen för honom stannar tre gånger på himlen."

Johannes Döparen

Sedan urminnes tider var Kupala-semestern en av de ljusaste och mest vördade bland östslavarna, den inkluderade rituella handlingar, sånger, meningar, tecken, spådom, tro. Och detta är ingen slump. När allt kommer omkring var den här tiden den högsta blomningen av naturen: solen var i sin höjdpunkt, vegetationen nådde blomningens topp, fruktens mogning började; dagen ansågs vara den längsta av året och natten den kortaste. I böndernas sinnen var den magiska kraften i eld, vatten, jord, vegetation så stor under denna period att de krediterades med skyddande, renande, producerande, helande egenskaper. Att lära sig denna kraft gav lycka till i ett år.

På Agrafena Kupalnitsa samlades örter från Kupala örter - örter, blommor, trädgrenar, rötter, vars samling ingår i det rituella komplexet för firandet av Ivan Kupala. Enligt populär tro var olika växter under sommarsolståndet, när naturen nådde sin topp, fyllda med extraordinär magisk kraft, som bönderna försökte använda. Detta bevisas av berättelserna som berättar om de mirakulösa fenomen som hände med växtvärlden just nu. Överallt bland ryssarna var tron \u200b\u200butbredd, enligt vilken en magisk Kupala-natt i åkrar, skogar, trädgårdar, alla växter viskar till varandra och rör sig från plats till plats, och "varje gräs, till och med en ormbunke, blommar." För mer information om sökning, samling av örter på Kupala-natten och deras vidare användning, se här http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4265.htm, hyddor dekorerades med kvastar, örtbuntar och blommor. Man trodde att på Kupala-dagarna intensifierades andra världsliga styrkor. För att skydda huset och hushållen från onda andar plockade de bra brinnande och taggiga örter: tistel, nässlor. De hängdes på dörrstolparna, fastnade i fönstersprickorna och täckte tröskeln och golvet.

Bad värmdes för hälsa, styrka och lycka, gräs och blommor låg på golvet. Vi ångade med kvastar av mynta, smörblomma, malurt, kamomill, ormbunke, ivan-da-marya. Dessa örter tros utvisa kroppslig orenhet.

Firandet av Ivan Kupala åtföljdes verkligen av tvättning med vatten, vilket var en massiv badning av människor i vattenkällor, tvättning eller tvättning med vatten eller dagg, tvättning i bad, dousing med vatten.

Kupala natt För jordbruksritualer av Kupala natt se här http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4257.htm var höjdpunkten på semestern, eftersom det var just nu som glada festligheter ägde rum och de viktigaste rituella handlingarna utfördes.

Holy night Kupala -
För hela året.
Att bada i vattnet ringer
Förnyar vattnet,
Han doppar i dopet.

Inför kvällen vävdes kransar för spådomar, skyddande örter samlades in, som stoppades i bältet.

På Kupalakvällen letade vi efter en ormbunkeblomma. Mer information om att hitta en ormbunkeblomma och dess magiska egenskaper, se här http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4267.htm, som enligt legenden blommade en gång om året. Han krediterades med magiska egenskaper. Man trodde att exakt vid midnatt dyker en gyllene blomma med en eldröd nyans på ormbunken och blommar bara några ögonblick. En person som såg den här blomman eller tog den i besittning förvärvade förmågan att känna igen det förflutna och se in i framtiden, se och få skatter dolda under marken, förstå språket hos djur, fåglar och växter, öppna lås och bli osynliga. Den som vill ta den magiska blomman i besittning var tvungen att hitta i förväg i skogsdjupet - där byns tuppers sång inte hörs - en ormbunke och komma till denna plats på natten till Ivan Kupala.

Kupala-parresor till skogen, många mystiska rituella handlingar, en atmosfär av upprörd glädje fångas i det forntida "Tale of Bygone Years" som demoniska spel mellan klaner, där "de kidnappade sina fruar efter överenskommelse med dem."

Förutom ormbunkeblomman gick de modigaste in i skogen på natten och samlade höga Kupala-buketter, som sedan placerades bredvid Kupala-bålen. De hoppade över dem, samtidigt trodde de att han som inte rörde vid ett enda blad när han hoppade över, skulle vara frisk och framgångsrik året runt.

Sjöjungfrudockor eller dockan av Ivan Kupala gjordes av gräs. Dessa var mycket konventionella dockor. De gjordes tillsammans, doppades i vatten och bevattnade alla närvarande och slet sedan sönder och brändes i en eld.

Kupalabränder lades vanligtvis i utkanten av byn, utanför bosättningen. De mest respekterade gamla människorna i samhället blev inbjudna att tända elden, och de använde "levande eld" som erhållits genom friktion för detta. På ett antal platser ersattes den gamla mannen av en kille som skilde sig från sina kamrater i smidighet och våg. För Kupala-elden togs gammalt skräp och fördes från hus: onödiga harvar, kvastar, hjulfälgar etc.

Och vilka saker från din vardag skulle du kasta i Kupala-bålen?

Som regel var eldens centrum ett träd - tall, gran, ofta med avhuggna grenar eller med en avskuren krona - eller en stolpe fast i marken. Kransar, gamla kvastar, treenighetsbjörkar, blommor, örter, gamla bastskor hängdes på dem.

Festligheter ägde rum nära bränderna, som säkert skulle samla unga människor och unga par som gifte sig förra vintern. Deras fysiska tillstånd är jämförbart med tillståndet för naturliga och andra världskrafter och upplever den högsta uppgången. Gungor installerades vanligtvis här, de hade en gemensam måltid, dansade i cirklar, sjöng sånger och dansade, hoppade över elden.

Lebedev K. Natt på Ivan Kupala

Enligt legenden fick den som hoppade över elden god hälsa och lycka till för innevarande år. Asken från elden krediterades med en speciell kraft som ger ljus och värme och rensar från allt ovänligt. Om en tjej och en kille hoppade över elden utan att öppna händerna, sa de omkring dem att de snart skulle gifta sig och deras äktenskap skulle vara lyckligt.
Det var en sed att kasta en sjuk barns skjorta i en Kupala-eld. Man trodde att hans sjukdom också brann ner med henne. På vissa ställen, där, enligt traditionen, flera bränder gjordes i bosättningen, bar mammor små barn som lider av någon sjukdom genom elden och förlitar sig på dess renande och helande kraft. För att skydda boskap från pest och epidemier, jagade bönderna dem också genom Kupala-elden.

I slutet av spelen nära elden gick tjejerna till vattnet för att läsa förmögenheter: som i Trinity-förmögenhet, kastade de kransar i vattnet, men till skillnad från dem vävdes ett ljus in i Kupala-kransen med hjälp av lin eller rågstjälkar, som tändes från Kupala-elden.

Kupala-semestern slutade vid floden. Vi väntade ivrigt på soluppgången för att se hur den "spelar". Man tror att solen skimrar i olika färger på Kupala morgon, "spelar och hoppar".

Soluppgången hälsades med lämpliga låtar:

Och på Kupala lekte solen tidigt,
För de goda åren
På den varma daggen
För spannmålsgrödor ...
Åh, tidigt, tidigt Yana
Ja, solen lekte vackert
Och jorden stönade från Kupala,
Spåret ringde med låtar ...

Till den här låten satte killarna eld på hjulet och lät det flyta nerför floden. Blommor från Kupala buketter, liksom eldens aska, var utspridda längs bygatan så att fred och välstånd skulle komma till varje hem.


Ett brinnande hjul i Dnepr på Ivan Kupala-semestern, 2010.

Semestern till ära för Johannes döparen avslutades med böner för nära och käraas hälsa. Efter midsommardagen börjar dagarna att avta - folk brukade säga om det: "Petrus och Paulus tog ledigheten, men profeten Elia tog två timmar bort." Peters dag Peters dag (29 juni / 12 juli) är en stor ortodox helgdag till minne av apostlarna Petrus och Paulus, de första predikarna för den kristna läran. I den populära världsbilden är dessa helgon bevarare av nycklarna till himlen och helvetet och härskar bostäderna för de dödas själar. Helgen vördades bland fiskare och herdar och ansågs också vara en semester för ungdomar. Föregiven höframställning och förberedelse för skörden. För mer information om dagens traditioner, se här http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4269.htm. , till ära för de heliga apostlarna Petrus och Paulus, firas den 12 juli, och Elias dag Elias dag (20 juli / 2 augusti) är minnesdagen för Gamla testamentets profet Elia. I den populära uppfattningen var Ilya - profeten härskade över jordens bördighet, mästare av åskväder, blixtar och regn. På Ilyins dag arbetade inte bönderna på landet och utförde skyddande ritualer för att undvika bestraffning av profeten. För mer information se här http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4273.htm - till minne av den heliga profeten Ilya - 2 augusti) ... Dessa helgdagar föregick hötillverkning och förberedelse för skörden. Skörd är processen för skörd av spannmål, en av de mest avgörande perioderna i böndernas ekonomiska kretslopp, som ser bröd som det högsta värdet. i det rituella komplexet som följde med skörden sticker ritualerna som markerar dess början och slut ut. ...

I augusti går tre frälsare efter varandra: den första är "älskling" Frälsarens första frälsare (1/14 augusti) - det populära namnet på den ortodoxa kyrkans helgdag tillägnad Jesus Kristus Frälsaren (Frälsaren). Kyrkan arrangerade en högtidlig utförande och tillbedjan av korset, en procession med korset till reservoarer och invigning av vatten. Den här dagen var det massfester, badning av människor och boskap, och överallt betalades en hyllning till vattnet. Biodlare vigs honung på denna semester. Folktraditionen förknippade den första räddaren med sommartrådarna. , det andra "äpplet" på högtiden för omvandlingen av Herren Omvandlingen av Herren (6/19 augusti) - den stora tolvårsfesten för den ortodoxa kyrkan om vår Herres och Frälsarens Jesus Kristus. Helgdagens populära namn - Yablochny Spas - är förknippat med mogningen av äpplen för denna dag, som församlingsborna bar för att inviga till kyrkan, varefter de fick äta. Från och med den dagen började de samla in och sälja äpplen, behandla sjuka och tiggare med Spassovs äpplen. , den tredje - "bröd" eller "duk" för antagandet av Jungfru. Dormition of the Virgin (15/28 augusti) - Dormition Helig Guds moder och Jungfru Maria till minne av hennes uppstigning firades allmänt bland folket. Det sammanföll i tid med slutförandet av spannmålsskörden och åtföljdes av många skörderiter. Den här dagen ägde farvälet till sommaren rum, i hyddorna för första gången tände de eld och ätit i ljuset. På dessa dagar invigdes en ny skörd i kyrkan: på den första Frälsaren bar de honung till kyrkan, sedan bröt alla fastan med honung (tills den dagen kan honung inte ätas), på den andra Frälsaren plockade de mogna äpplen för första gången, bar dem för att välsigna kyrkan, på den tredje Frälsaren. gick till kyrkan för att helga nötter och hemspunna dukar. Alla tre spa firades genom att följa förbuden mot hushållsarbete. Förbuden utvidgades på vissa ställen under hela dagen, på andra täckte de en halv dag till lunchtid. Därför hölls idag folkliga gemensamma måltider, festligheter, mässor överallt, bönderna firade skördesemester.

Sychkov F.V. Skördefestival 1937

Finns det några dagar i ditt liv som är förbjudna att arbeta? Vad är de kopplade till? Och vad är en sådan dag tillägnad?

I slutet av augusti var skörden över. De försökte slutföra skörden allt på en dag. Om någon inte klarade sig i tid skyndade grannarna att hjälpa honom. Detta orsakades av en naturlig önskan att hjälpa en granne, liksom av det faktum att okomprimerade remsor störde borttagning av kärvar från åkrarna till tröskgolvet och betet på boskapen som släpptes för skörd.

Levitan I.I. Kärvar och en by över floden 1880-talet

Slutet på det hårda arbetet firades mycket festligt. Flickor och kvinnor sjöng de sista sångerna där de förhärligade majsfältet och Gud:

Tack Gud
Fram till det nya året,
Tack Gud,
De skakade majsfältet
Har lidit!
Tack Gud
Fram till det nya året!

På den sista dagen av skörden genomfördes många ceremonier. Deras väsen var att tacka fältet för skörden, be det att bära frukt för nästa år och ta hälsa från fältet för dig själv och dina nära och kära. Ett oumbärligt attribut för prezhin-ritualen var en kärv gjord av de sista öronen som skördats i fältet. Att klippa kärven åtföljdes av ett antal rituella handlingar och förbud. Den sista kärven - födelsedagsmannen, skördaren - gjordes stor och tjock, bunden med en specialgjord "rullning" eller omgiven av ett rött band, dekorerat med blommor och chintz trasor, band.

Ofta fick kärven ett antropomorft utseende, sedan klädde de den i kvinnokläder. Sedan undrade de på den: kvinnor som förväntade sig att ett barn satt på kärven och såg vem som krypade: om en skalbagge, en pojke skulle fötas, skulle en gåsstöt vara en tjej. Flickorna, som satt på kärven, såg också på om en "booger" (någon sorts insekt) kröp upp, detta innebar äktenskap. Genom kornen från kärven gissade de på sådd: de tog tre öron från den, skrovade separat kornen från var och en och begravde dem i marken avskild plats. Om kornen från det första örat grode snabbare innebar detta att tidig sådd skulle ge den bästa skörden nästa år; om kornen i den andra är medium är den tredje sent.

Yagodkina Tatiana. Den sista kärven

Dekorerad på olika sätt, eller förvandlad till en fågelskrämma, bar den sista käven från åkeren av alla döttrarna tillsammans; kärven hölls genom att lyfta upp den. Samtidigt sjöng de:
Åh, och tack och lov
Vilket liv de skördade!
Vad har du skördat?
Och de sa till polisen:
På tröskan i staplar,
Och i en låda med soptunnor,
Och från ugnen med pajer.

När dozhinny sheaf infördes i hyddan skedde en rituell utvisning av insekter, särskilt flugor, från huset, som "skickade dem till himlen för snö." Dozhinny sheaf som togs in i huset hängdes över tvättstället, från vilket skördarna tvättade sina händer och återvände efter De trodde att händerna som tvättades på detta sätt inte skulle skada. Därefter placerades kärven antingen i själva hyddan - i det röda hörnet, under ikonerna eller utanför hyddan - på poveten, där den förvarades fram till Jungfruens förbön när de "matades boskap med hösten. ”Från honom började vintermatningen av nötkreatur i ladorna: en kärv delades ut till en handfull av alla husdjur och fåglar: kor, hästar, får, grisar, kycklingar etc. för att rädda boskapen från eventuell vinterbrist på mat, sjukdomar och andra problem och olyckor.

Alla rituella handlingar utförda med den sista skivan syftade till att bevara styrkan i själva öronen, eftersom kornen från dozhin-skivan fick särskild betydelse - de skulle bidra till välståndet för hela huset och ekonomin.

Efter att ha skördat hela brödet i byn ordnades en kollektiv måltid med öl, kokt kött, "otzhinochny" pajer och ägg. Flickor och pojkar, som satt med alla, gick en promenad och hade kul fram till morgonen. Sommaren såg av, hösten möttes.

By ungdomar för en promenad.Ett foto. Tidigt XX-tal centrala Ryssland

Uppdrag för självständigt arbete.

Vi gör en docka "Krupenichka", som i den slaviska traditionen var en talisman för mättnad och välstånd i familjen.
Traditionellt fylldes dockan med bovetekorn. Kornet i det symboliserade de sparade krafterna hos jordens sjuksköterska.
Om du gör den här dockan för dig själv kan du lägga till andra spannmål. Värden på spannmål i Zernovushka:
bovete? mättnad och rikedom, traditionellt fylldes dockan med exakt detta spannmål
ris? det dyraste spannmålet, för en semester
pärlgryn? för mättnad
havre? på styrka.

Vi börjar göra en docka:

1. Vi behöver: en kvadrat av tygtyg 20x20 cm, gryn efter eget val, en bottenskjorta (en remsa med spetsmaterial över volymen av den resulterande väskan överlappar från midjan), en övre skjorta, själsvärmare (aka ärmar), en krigare, en halsduk upp till 40 cm lång och mjuk , förkläde.

2. Sy påsen på något sätt du känner till. Fyll den sydda påsen med spannmål efter eget val.

3. Påsen är bunden eller sydd på toppen (för en jämnare design på framsidan).

4. Sätt på den nedre tröjan på golvet.

5. Övre skjortan sätts på utan att stängas framför en centimeter 3 och 3-5 mm högre än den nedre skjortan.

6. Vi sätter på en varp, helst gjord av stickat tyg, för att passa huvudet väl.

7. Självärme (zipun) 7 cm hög, längd beroende på tjockleken på tyget (ju tunnare tyget desto längre är remsan). Vi vrider ärmarna på båda sidor. Om framsidan och fel sida bestäms, vrider vi ärmarna med framsidan från dockan, om inte, spelar det ingen roll hur man vrider.

8. Vi sätter på värmevärmaren så att kanterna på de vridna ärmarna är utanför, på axelnivå och 2 cm över topptröjan.

9. Vi knyter härden med en lång tråd och med den knyter vi förklädet.

10. Applicera förklädet så att botten och topptröjorna syns nedifrån med ca 3 mm.

11. Vi knyter förklädet med en tråd som är kvar från själsvärmen.

12. Vi räcker ut och ordnar förklädet i höjd.

13. Vi stickar en halsduk. Krupenichka är redo. Var frisk, lev rik!

Ett bröllop är en av de viktigaste, förväntade och roligaste händelserna i varje människas liv. De säger att ju fler människor går på semestern, desto lyckligare blir den nyskapade familjen. Rysslands traditioner innebär strängt reglerade åtgärder, men även om det låter obehagligt är ett bröllop i ryska traditioner faktiskt något oförglömligt, fyllt med ljusa färger och speciell energi hos folket. Ett ryskt bybröllop följer strikt vissa åtgärder i alla led i organisationen, och resultatet är en glad, uppriktig och frihetsandad semester.

Ett sådant bröllop innebär att man följer Rysslands etablerade seder, som de nygifta har iakttagit från tidens tider. Detta gjordes så att paret på ett skämtsamt sätt bekanta sig med sina framtida ansvarsområden och insåg att nu är de själva ansvariga för sin familj.

Bybröllopet börjar med matchmaking - brudgummens föräldrar kommer till brudens hus under sken av försvunna vandrare som påstås ha hört att det finns en "kviga" i huset till salu. I början av denna ritual måste brudgummen förbli utanför tröskeln, och först efter brudens samtycke att komma in i huset. Enligt tradition måste matchmakers få godkännande av flickans föräldrar för äktenskap, för detta frågar de naturligtvis vad hon själv tycker om brudgummen. Om bruden går med på att gifta sig med en karl skär hon brödet från matchmakarna i flera bitar. Därefter lämnar bruden och brudgummen.

Föräldrarna börjar prata om att organisera bröllopet. Händelsedagen bestäms, antalet gäster från båda sidor. Omedelbart därefter bör en vän väljas - chefsbröllopschefen, med andra ord toastmaster. Han letar efter en assistent och en tillfällig ersättare, och två matchmakare borde också hjälpa honom.

Brud- och brudgumassistenter

De närmade sig alltid valet av en vän mycket noggrant och noggrant, för den här personen instruerades att leda den viktigaste händelsen i livet kärleksfulla människor... Han var tvungen att kunna leda en semester, underhålla publiken, vara en ledare och samtidigt tydligt kontrollera processen.

Matchmakers valdes av föräldrar bland gifta släktingar. Det var kvinnor som kände till sin verksamhet. De klädde bruden på en minnesvärd dag och tog medgift till brudgummen. Deras uppgifter innefattade att behandla gäster och ta emot gåvor. Den rustika bröllopsdekorationen vilade också på matchmakarnas axlar.

Bruden valde en äldre pojkvän som följde henne noggrant. Hon hjälpte flickan att ta emot gåvor, bjuda in gäster och var säker på att delta i processen att klä sin framtida fru i en bröllopsklänning.

Ett rustikt bröllop är ganska enkelt, men det är bättre att anställa någon som är mycket bra på ryska.

Traditioner

Berusade landsbröllop är grunden för en rolig fest. Men det är värt att notera att människor drack naturlig alkohol - likörer och tinkturer. På grund av detta hade deras berusning en speciell karaktär - det liknar inte alls kroppens reaktion på modern alkohol när en person blir tråkig. Folkdrycker väckte glädje, entusiasm, en önskan att ha kul och en enorm inre entusiasm, varför till och med förfallna gamla människor kunde dansa hela natten.

Tecken

Stor vikt fästes vid skyltarna som följde de framtida makarna under förberedelserna för festen. Här är några av dem:

• om en tjej nysade på morgonen på hennes bröllopsdag, då blir äktenskapet starkt och lyckligt;
• en tjej bör endast acceptera hjälp att klä sig från gifta vänner;
• brudgummen kan inte visas i en bröllopsklänning förrän själva ceremonin;
• det är omöjligt för flickvänner att snurra framför spegeln framför bruden på hennes bröllopsdag;
• det anses vara ett dåligt tecken att låta dina flickvänner prova sin vigselring;
• brudgummen måste delta i processen att organisera semestern i alla led, annars kommer han att vara en dålig värd;
• om den framtida mannen på väg till kyrkan snubblar, talar detta om hans osäkerhet i det perfekta valet;
• i slutet av bröllopsfesten måste brudgummen bära bruden över tröskeln till huset i sina armar.

Populär underhållning anses vara en mycket viktig del av semestern, för ju lyckligare och gladare människorna är på festen, desto mer framgångsrik blir parets familjeliv. En vän var inblandad i att organisera folkunderhållning - han tänkte upp tävlingar och roade folket.

Funktioner:

• Skapande av inbjudningar. De kan beställas i tryckeribranschen eller tillverkas personligen. Det viktigaste är att deras stil matchar bröllopets stil.
• Välja en plats för ceremonin. Det är bäst om bröllopet äger rum utomhus, för det här är framför allt förknippat med landsbygden och naturen. Det är nödvändigt att ordna långbord och täcka dem med linnedukar och handdukar. Det är bättre att använda färska blommor och lerrätter som dekoration. Ett ryskt bybröllop är omöjligt utan mjöd, vilket är värt att göra själv. Rätter bör tillagas i enlighet med det nationella köket - det vill säga enkelt och hjärtligt.
• Piedestal dekoration för ett par. Detta ögonblick bör behandlas noggrant och "piedestalen" ska dekoreras med korn av råg och vete, dockor i folkdräkter och ett stort antal färska blommor.
• Datumväljare. Du kan inte gifta dig i fasta och för att man tror att vid den här tiden onda andar går runt. Den bästa tiden för ett bröllop är det sommar. Var uppmärksam på månkalendern, datumet för bröllopet bör ställas in för den växande månen, så att familjen också expanderar och växer.
• Brud. Hon borde se passande ut. För detta flätar hennes vänner hennes fläta, och klänningen är knuten med ett rött bälte. Särskild uppmärksamhet bör ägnas slöjan, den ska ha tre delar - för att täcka flätan, ansiktet och kransen.
• Brudkrans. Det är önskvärt att den är gjord av färska blommor, som det finns gott om på sommaren. Det är nödvändigt att väva in sådana blommor i det: mynta, periwinkle, viburnum och rue.

Bröllopsmanus

Ett rustikt bröllopscenario innehåller flera på varandra följande etapper.

Möhippa. Ett rustikt bröllop föreslår det inför ett speciellt tillfälle. En bachelorette party är en rolig händelse med sångsånger och roliga ditties. Men flickorna sjunger också gamla rituella sånger.

Vid denna tid äter brudgummen och hans vänner middag. Efter att ha samlat godis och godis går de alla tillsammans till brudens hus. Gratis killar och tjejer börjar värda det framtida gifta paret med olika sånger.

Morgonsånger... På bröllopsdagen är matchmakaren och pojkvännen med bruden redan från morgonen. De sjunger sånger utan att upphöra tills brudgummen dyker upp.

Lösen. Brudgummen och hans följe går till brudens hus, där släktingar (flickor, ofta barn och ungdomar) väntar på dem med kvastar och pinnar, för att inte missa brudgummen och kräva lösen för en charmig släkting. Han får inte ens komma på tröskeln, brudens ”försvarare” står utanför grinden och skyddar dem försiktigt. Brudgummen måste betala en anständig lösen och svara på frågorna om brudens "skyddare". Endast om svaren är tillfredsställande får han se flickan.

Kurnik. Detta är en bröllopstårta som är en integrerad del av ett ryskt bröllop. Den är bakad av söt osyrad deg och vackert dekorerad. Vanligtvis bereds kurnik i form av en kupol eller en åttkantig hatt och dekoreras sedan med många figurer av människor, djur och blommor.

Bröllop

I kyrkan, innan bröllopets början, sade prästen följande ord: "Om det finns partimedlemmar eller icke-troende här, låt dem lämna eller bete sig anständigt." När makarna erbjöds att närma sig talarstolen, var de tvungna att gå på mattan så snabbt som möjligt, för man tror att den som gör det först kommer att vara den viktigaste i familjen.

Sedan gick hela processionen till hyddan, där snacks serverades. Far drack den första mugg. Sedan började han starta en sång och ge initiativet till gästerna.

Det är omöjligt att föreställa sig att ett glatt bybröllop, vars skämt är känt för alla, äger rum utan kul. Några av de populära folkspel är:

"Rep"... Matchmakaren tar ett rep med en knut in i hallen, gästerna tar det i sina händer och omger kvinnan. Allt börjar med en runddans runt henne. Matchmakaren vid den här tiden, alla som håller fast i strängen, säger antingen ett rött ord eller ett talesätt eller sjunger en sång. Alla ska svara med ett leende på hennes ord, även om de är lite stötande. De som distraheras från spelet, tittar runt, matchmakaren träffar på händerna och leder till mitten av cirkeln - nu fortsätter kriminella spelet.

"Rova". Spelets motiv är inspirerat av en rysk saga. Deltagarna knyter fast varandras midja och börjar dra. Poängen är att riva bort den första spelaren från hans stöd. För intresse är det viktigt att det finns så många människor som möjligt. Processen åtföljs av skarpa skämt, låtar och ditties mot deltagaren som håller hela publiken.

"Körsbär". Det här roliga är gratis killar och tjejer. De blir par, sträcker armarna framåt och sammanfogar dem ordentligt i ett "lås". Efter det, "körsbär" - huvudkaraktär, springer bra och hoppar på händerna. Sedan skickas han från hand till hand tills han når flickan som behöver kyssas. Efter killens stormiga flygning visar sig kyssen vara mycket vacker och sensuell. Det viktigaste här är att inte flyga längre, annars måste du kyssa fel skönhet.

"Känna igen bruden med hennes lillfinger"... Brudgummen var ögonbindel med en tjock trasa, och alla kvinnor som var närvarande vid firandet satt i en cirkel och lade ut lillfingret. Det var helt tyst i hallen. Brudgummen var tvungen att hitta sitt smala lillfinger genom beröring. Om han lyckades fortsatte det roliga, om inte, fortsatte sådana tävlingar tills brudgummen hittade sin brud.

Kör och vytnitsa

Särskild uppmärksamhet ägdes åt kören som sjöng rituella sånger till förmån för den framtida familjen. Dessutom bjöds ofta in en vydnitsa, som drog ut sorgliga sånger om flickans farväl till hennes föräldrahem, flickaktig skönhet och slarv.

Musiker

Musik satte tonen för hela semestern - de väckte folket och spelade glad musik. Bröllopet baserades på het dans till gryningen och en underbar fest.

Mitt i filmen befinner du dig i Mogilev-regionen, där det finns en speciell dialekt och uttal av ord, det finns också ryska ord som används, trots allt finns Ryssland i närheten. Var särskilt uppmärksam på den unge mannen som mjölkar kon och som hans svärmor berättar så gärna om. Vid den 35: e minuten sjunger Viktor och hans dotter en sång, själva låten som jag alltid berättar om - "Sång om mamma" Vi sjunger den lite annorlunda, motivet är lite annorlunda, men orden och betydelsen är väldigt lika! En sorglig sång när jag sjunger fylls orden i mina ögon med tårar. Varhelst jag inte sjöng det, i Minsk krävde de två gånger ett encore. Alla gillar det, även italienarna som inte förstår innebörden eller orden om att sjunga det som ett encore. Hon överförde till mig som ett arv från min mamma, så jag sjunger det till mina barn och barnbarn, systrar som ett minne av min mamma och som en lektion så att det aldrig händer i livet som det hände i låten. När allt kommer omkring handlar sånger om livet.
Våra låtar är vackra, klangfulla och tränger in i själens djup.
Från det ögonblick då herdar som betar kor och spelar ett rör visas på skärmen är detta vår region Gomel, Polesie. Videon är redan efter Tjernobyl, troligen början på 90-talet. Tjernobylt blev en stor tragedi för vår region handlar det om kvinnans så synd.
Återigen kommer du att se invånarna i den älskade (jag tror det) byn Tonezh. Du får se Baba Ganna (Anna) igen, hon är med i varje film och berättar om kulturen och sederna i vår region. Titta igen på rikt broderi nationella dräkter, det skiljer sig från dräkten i nordväst. Från den 43: e minuten bestämde mormor att de inte längre har den tidigare kirmashen (basaren) som en gång var (om det fick höra i den förra filmen "Minne av århundraden") Det lokala landet har blivit fattigt, det är omöjligt att plocka svamp eller bär, inte längre den andra försörjaren är skogar. Distributörens röst är exakt densamma som min moster, hon talar på samma sätt, som om rösten skulle kopieras eller dupliceras genom att ersätta den för videon. Detta är ett inslag i vår södra dialekt.
Återigen Baba Ganna, hon talar om sina förfäder och hur de en gång sjöng i det öppna området, när sången levererades så bra att du kunde höra den i 5 km. nedströms. Återigen nämnde Dubeyko Stepan i föregående film "Century Memory". Han sjunger vackert i kören med polissya-mormödrar.
I slutet av filmen, Baba Ganna igen, här kan du redan se hur en tidigare ungdomlig och vackert städad kvinna blev mormor, tiden sparar inte människor. Än en gång beundrar jag denna mormor.
Jag hoppas att alla kommer att vara nöjda och intressanta att se den här underbara filmen. Alla älskare av etno njutbar visning.

Folkkonst är ett unikt fenomen av nationell kultur. Det har absorberat det ryska folkets hundra år gamla erfarenhet, deras idéer om världen, snälla, användbara och vackra. Början på insamlingen av folkkonst från Sergiev Posad State Historical and Art Museum-Reserve lagdes av en utställning av folkkonst, utplacerad i flera utställningshallar i Moskva i slutet av 1930-talet. Sedan mitten av 1950-talet har museet arbetat aktivt med ytterligare förvärv av samlingar; årligen har systematiska expeditionsundersökningar av avlägsna och lite undersökta byar i ryska norra och Ural, Volga-regionen, centrum och södra delen av europeiska Ryssland genomförts och utförs fortfarande till denna dag.

Utställningen "Den ryska byns värld" introducerar inte bara förstklassiga monument över rysk historia och kultur från 1700- till 20-talet, utan ger också en heltäckande bild av traditionella ryska ritualer, de viktigaste familje-, kalender- och arbetshelgerna. Det avslöjar de lokala manifestationerna av den ena eller andra etablerade traditionen i den ryska byn, miljön där bondehantverkarna bodde och arbetade, deras optimistiska världsbild, en djup känsla av sin natur.

Folkkonst hjälper samtida att förstå de samstämmiga principerna för namnlösa folkmästare, ursprunget till livsbekräftande teman och plot av deras verk, att förstå världen av levande skönhet, moraliska ideal och andliga värden hos det ryska folket.

Whoopen "Bird"

Whoopen "häst"

Autentiska verk av utställningen avslöjar särdragen i konstruktionen och dekorationen av de norra och Volga husen. Den obligatoriska änden av det ryska norra huset var en oglupen - skulpturen visar inte en häst eller en anka, som skyddade invånarna i andelen från ondska.

Stora, ofta två våningar aktier i den ryska norra var avsedda för en stor familj, bestående av föräldrar och söner med fruar och barn. Ett sådant hus rymde inte bara bostadshus utan också boskap, livsmedelsförsörjning och allt som var nödvändigt för livet under en kall vinter.

Volga-husen från 1800 - början av 1900-talet var mindre. Som regel bodde en familj i dem med barn och föräldrar. Uthus placerades separat från huset och var ansluten till det med ett högt staket och portar. Den främre delen av huset och portarna med utsikt över gatan var rikt dekorerade med sniderier.

Fågelhus fungerade som dekor på bondgårdens gård. Mästare V. Savin från Ryazan-provinsen gjorde dem i form av figurer av en gammal man och en gammal kvinna.

Det främre (röda) hörnet av bondhuset låg diagonalt från kaminen. Det fanns ett bord, ovanför var en helgedom med ikoner. Bänkar sprang längs väggarna och under taket fanns hyllor ovanför dem.

Det röda hörnet var den främre delen av huset, en plats för att ta emot gäster. Därför fanns det fina matredskap i hyllorna, handdukar dekorerade med flerfärgade mönster hängde på väggarna. Hytten var speciellt klädd på helgdagar. Under normala tider arbetade och vilade den manliga delen av bondfamiljen här.

Huvudplatsen för hyddan ockuperades av en rysk spis som vanligtvis stod bredvid ytterdörren. Denna del av huset kallades spishörnet, kvinnans kut. Här tillagade kvinnor mat och gjorde olika jobb. Här förvarades även bönder som behövdes för hushållning.

I norr, i centrum av europeiska Ryssland, i Ural och i Sibirien fanns det en förlängning nära spisen - en golbets, inuti vilken det fanns en trappa till källaren - under jord. Golbets ansågs vara en god andes livsmiljö - en brownie som skyddade ägarna från alla slags problem.

Ritualer på den ryska landsbygden utgjorde en viktig aspekt av socialt liv och fröliv. De delades in i livscykelritualer och markerade de viktigaste händelserna i människors liv, ritualer i folkkalendern och tillfälliga ritualer - utförda ibland - vid speciella tillfällen i livet för en person eller samhället som helhet. Verk av folkkonst, som avslöjar ritualernas innehåll, kännetecknas av handgjorda, upptagna, arkaiska svårighetsgrader eller tvärtom betonade dekorativitet. Några av dessa föremål användes bara två gånger under en rysk bondes liv: vid ett bröllop och vid en begravning.

Födelsen av ett barn i en bondefamilj ägde vanligtvis rum i ett badhus. Vid komplikationer hos kvinnan i förlossningen genomfördes speciella ceremonier: för att påskynda födseln öppnades alla dörrar, kistor och kamspjäll. Samtidigt trodde man att i likhet med luft som fritt flödade från ett utrymme till ett annat, skulle barnet lätt komma ut i Guds ljus. För att underlätta födseln var en kvinna omgiven med ett rött bälte, bröllopsljus tändes i huset, en bön lästes om tillstånd från bördan, om barnet föddes svagt, sattes det på en brödspade och placerades i en uppvärmd ugn ett tag och därigenom bakade det.

Barnet som föddes lindades in i sin fars skjorta, som avlägsnades direkt från honom: "så att barnet är friskt, gråter inte, så att fadern har medlidande med honom." Vanligtvis var en nyfödd inte klädd i en skjorta innan dopet, utan förvarades i blöjor och placerades inte i en vagga. Sjaskiga gamla skjortor och andra delar av vuxnas kläder användes för blöjor och en låda. Dopbadet och lottningen var särskilt dekorerade. I Ryazan-provinsen var dopvaddan faderns bröllopströja - "sängkläder". I den ryska norr dekorerades blöjorna där barnen bar till nattvarden med ett pannband - en panna.

Flickor började delta i tillverkningen av medgift från 7-8 års ålder: de snurrade trådar, lärde sig väva handdukar, dukar, varifrån de sedan sydde kläder. Sömnad användes för att sy tyget och med sent XIX århundrade i rika familjer - en symaskin. Rullar och gnuggar användes för tvätt och strykning av tyger. Alla dessa föremål kännetecknades av god kvalitet, noggrannhet i efterbehandling, rikedom av snidade och målade ornament. De förvarades noggrant och ärvdes.

Bröllopsbordet var dyrt och förberett i förväg. Gästerna tog enligt traditionen gåvor i form av bröd, fisk och kokt kött. Det var en allmänt accepterad sed att behandla ungdomar med kyckling, ägg och mjölk, vilket förknippades med önskningarna hos friska avkommor i framtiden. Bröllopet varade inte mer än tre dagar. Fördelningen av den så kallade accelerationskakan eller pepparkakorna var ofta ett tecken på slutet. Efter att ha fått bitar av kakan förstod gästerna att semestern var över och det var dags att åka hem.

Sorg firades på ett speciellt sätt bär kläder och byter frisyr. Kvinnorna band inte, men kastade huvuddukar eller speciella minneskläder över huvudet. I Ryazan-provinsen var det blått och blått. Det var vanligt att förbereda dödliga kläder i förväg. Ibland var den "dödliga" skjortan inte färdig till slutet, lämnade kragen oklippt eller avslutade inte andra detaljer som slutfördes efter den avlidnes död. Överallt fanns det en sed under begravningen att dela ut kläder, handdukar, halsdukar för att minnas själen. Gravgrävare, "snatchers", "dekoratorer av de" avlidna "fick handdukar, vantar, duk för firandet. Om en tjejbrud dog begravdes hon i bröllopskläder.

Helgdagar spelade en stor roll i det ryska folkets liv. På helgdagar tvättades varje hydda grundligt, täcktes med nya mattor, populära tryck, handdukar "med prydnader" hängdes på väggarna, eleganta redskap placerades i hyllorna, en lampa tändes framför ikonerna. Hemmafruarna tillagade "god" mat och "bra" kläder togs ut ur kistorna för hushållsmedlemmarna. Helgtiden ansågs helig, den fylldes med glädje, kul, underhållning. På söndagar var det 140-150 helgdagar per år. Bland dem fanns speciellt vördad påsk - Kristi ljusa uppståndelse, Kristi födelse, Kristmastiden, Maslenitsa, Semik - treenighet, Peters dag, Egoryevs dag, beskyddande och omhuldade helgdagar. Vanligtvis varade de i 3-4 dagar, med undantag av påsk och Maslenitsa, som firades i en vecka. De var obligatoriska för alla bybor.

En speciell plats i det ryska folks festsystem ockuperades av jordbrukshelger (den första dagen för plöjning, sådd, skörd, slutet på skördearbetet) och boskapsuppfödning (den första betesmarken, en hästsemester). Böner, religiösa processioner, allmänna festliga fester förde människor närmare varandra, hjälpte till att stärka familjeband... Semestrar gav unga människor större möjligheter att välja ett äktenskapspar, och alla bönder fick en paus i en serie vardagliga bekymmer, skapade illusionen om jämlikhet för alla människor och stärkte den befintliga världsordningen i landsbygdssamhället.

Kristi födelse är den näst viktigaste semestern efter påsk. God jul började Christmastide - tiden för gatukul, kväll, klädsel. Under den första veckan var det vanligt att "prisa Kristus" och gissa om den framtida skörden. "Christoslavs" fick små mynt, speciella kakor - "getter". Den andra veckan fylldes av olika glädje, utklädning, förtrollande om de förlovade mumrarna, flickaktiga brudshower. För spådomar använde de skedar som de åt på julafton, en spegel, ett glas, en ring och en skål. Under förtrollningen tog de bort bältet, bröstkorset, ringar, nacksmycken, örhängen och ibland en del av kläderna.

Shrovetide är en helgdag för att se upp vintern och välkomna våren, eliminera föråldrad ondska och producera överflöd och fertilitet på jorden. Det viktigaste i firandet var överflödet av mat på alla hemmafruers bord och särskild uppmärksamhet åt nygifta och ungdomar i allmänhet. Festligheterna nådde sitt största omfång de senaste dagarna. Allt slags arbete stoppades i husen, bönderna gick på besök, cyklade runt byn på hästvagnar och deltog i mässor. Unga människor red ner bergen på slädar, bänkar, isflak.

På förlåtelse söndag, på morgonen, fördes en bild av Maslenitsa runt byarna, åtföljd av mumlare. Sedan fördes Shrovetide till utkanten av byn och där antingen förstördes och utspridda över fältet eller drunknade i floden eller brändes. Den här dagen var det vanligt att ge pajer, kringlor, pepparkakor, pepparkakor och be varandra om förlåtelse. Man trodde att detta är en av formerna för att rensa själen före en lång fasta.

I många ryska byar fanns det traditionellt smeder där olika hushållsartiklar tillverkades: verktyg, dörrhandtag, lampor som fungerade som stöd för en brinnande fackla i hyddan, stickor för att fästa släp på snurrhjul och mycket mer. I separata smides- och låssmedverkstäder, träkistor, eleganta kistor var bundna med tunna remsor av järn, pålitliga lås och nycklar gjordes. Produkter av smeder kännetecknas av en mängd olika former, konstruktiv klarhet, organiska plastlösningar, högt hantverksnivå och förståelse för materialets naturliga egenskaper.

Tunna

På 1800-talet i Ryssland utbreddes en behållartryckning, som utfördes med bokningsmetoden: mönstret applicerades på tyget med en speciell komposition - "vapo", som skyddade den från färgning, varefter duken doppades i en behållare med en lösning av indigofärgämne - "kub" (fat, kar) Efter torkning tvättades den i vatten. Skrivare arbetade både i små inhemska färghus och ägde sig åt "out-of-pocket" handel - de reste till byar och samlade dukar för utskrift.

Snurrhjulet är den äldsta anordningen för att fästa lin eller ullfibrer (släp) under snurrningen. Den består av ett blad, till vilket ett släp fanns, ett ben och en botten, där spinnaren satt för arbete. Ryska bönder fästa vid snurrhjulet stor betydelsedärför var det särskilt rikt dekorerat med sniderier och målningar. Ofta fungerade snurrhjulet som en bröllopsgåva från brudgummen till bruden eller fadern till sin dotter med en önskan om ett framtida lyckligt familjeliv och användes vid flickamöten.

Under 1800 - början av 1900-talet kunde varje bonde urholka ett fat eller badkar hemma, väva en korg, sandaler, nät för fiske, göra en kratta eller gaffel och bearbeta läder. På samma sätt visste varje bondekvinna att snurra, väva, sy, sticka, väva spetsar. Några av böndernas beställningar beställdes av byhantverkare. Smeden smidda plogar, hackor, gaffeltoppar; pälsen var engagerad i att klä fårskinn och sy ytterkläder ur den; keramikern gjorde lerkrukor, den "sinler" dekorerade hushållssnurrade linne med olika mönster. Som regel arbetade arbetaren hemma eller i ett specialrum. Hantverk utvecklades i Rysslands marginella länder. Novgorod- och Vyatka-provinserna var kända för sina smeder, låssmeder, hästskor, naglar; Yaroslavl-territoriet var känt för "de vackraste dukarna", i närheten av Kirillo-Belozersky-klostret - med vändskedar, Trinity-Sergius Lavra - för en leksak. I hantverksverkstäder gjordes slädar, vagnar, hästsele, båtar, spinning och vävning av arbetsredskap (vävverk, snurrhjul, självspinnande maskiner, stenar, vyer), fönsterkarmar, tegel, jaktgevär och andra. Konstnärer av snickare och murare gick genom byarna och erbjöd sina tjänster i byggandet av hyddor och tegelhus. Hantverket har höljts in i många olika övertygelser och legender.

Folket sa att smeder, keramiker, snickare, spisstillverkare, murare och andra hantverkare har hemlig kunskap. Bönderna trodde att varje hantverk har sin egen gudomliga beskyddare. De heliga Kozma och Demyan betraktades som smedarnas beskyddare, de heliga Thomas och Paul var kaminmakarna, den heliga Abraham var skomakaren, Saint Nicholas the Pleasant var snickare, Saint Paraskeva Friday var beskyddare av spinning och vävning, och så vidare. Traditionellt ryskt hantverk, som har gått långt i sin utveckling, har bevarats mest inom folkkonst och hantverk.