Feklusha shahar aholisiga boshqa mamlakatlar haqida so'zlab beradi. Ular uni tinglashadi, diqqatlarini faqat shu narsaga qaratadilar. Shu bilan birga, u boshqalar tomonidan sezilmasdan, odamlar haqida haqiqatni gapiradi. Ammo ular buni eshitmaydilar, chunki ular buni eshitishni xohlamaydilar. Feklusha Kalinov shahrini, undagi tinch hayotni maqtaydi. Odamlar o'z shaharlari juda ajoyib ekanidan xursand, ularga boshqa hech narsa kerak emas. Asardagi ikkilamchi obrazlar nafaqat asarning bosh qahramoni Katerinaning shaxsiy dramasi yuzaga keladigan fonni tashkil qiladi. Ular bizga odamlarning o'zlarining erkinligi yo'qligiga bo'lgan munosabatining har xil turlarini ko'rsatadi. Asardagi obrazlar tizimi shundan iboratki, barcha mayda obrazlar shartli juftliklarni tashkil qiladi va faqatgina Katerina "zolimlar" zulmidan qutulish uchun haqiqiy istagida yolg'iz.
Dikoy va Kabanova o'zlariga bog'liq bo'lganlarni doimiy qo'rquvda ushlab turadigan odamlardir. Dobrolyubov ularni juda zo'r "zolimlar" deb atagan, chunki hamma uchun asosiy qonun bu ularning irodasidir. Ularning bir-birlariga juda hurmat bilan qarashlari bejiz emas: ular bir xil, faqat ta'sir doirasi boshqacha. Dikoy shaharni, Kabanixa oilasini boshqaradi.
Katerinaning doimiy hamrohi - eri Tixonning singlisi Varvara. U qahramonning asosiy raqibi. Uning asosiy qoidasi: "Agar xohlasangiz, shuni qiling, agar hamma narsa tikilgan va yopilgan bo'lsa." Barbara aql va hiyla-nayrangni inkor etolmaydi; uylanishdan oldin u hamma joyda bo'lishni, hamma narsani sinab ko'rishni xohlaydi, chunki u biladiki, “qizlar o'zlari uchun xohlagancha yurishadi, ota va onaga ahamiyati yo'q. Faqat ayollar qamaladi ". Varvara o'z uyidagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini mukammal tushunadi, ammo onaning "momaqaldiroq" ga qarshi kurashishni zarur deb hisoblamaydi. Yolg'on gapirish uning uchun odatiy holdir. Katerina bilan suhbatda u to'g'ridan-to'g'ri bu haqda gapiradi: «Xo'sh, bu holda bu mumkin emas ... Bizning butun uyimiz bunga tayanadi. Va men yolg'onchi emas edim, lekin kerak bo'lganda bilib oldim. " Barbara zulmat shohligiga moslashib, uning qonunlari va qoidalarini bilib oldi. Unda kimdir hokimiyatni, kuchni, aldashni xohlashni his qilishi mumkin. U, aslida, kelajak Kabanixa, chunki olma olma daraxtidan unchalik uzoqqa tushmaydi.
Barbaraning do'sti Ivan Kudryash unga mos keladi. Kalinov shahrida u Dikiyga javob beradigan yagona odam. «Meni qo'pol deb bilishadi; u meni nima uchun ushlamoqda? Shuning uchun, u menga kerak. Xo'sh, demak, men undan qo'rqmayman, lekin u mendan qo'rqsin ... ”- deydi Kudryash. Suhbat chog'ida u o'zini jasoratli, aqlli, jasoratli tutadi, o'zining mahorati, qashshoqligi, "savdo muassasasi" haqidagi bilimlari bilan maqtanadi. U ham Yovvoyi zulmiga moslashdi. Bundan tashqari, hatto Jingalak ikkinchi Yovvoyiga aylanishi mumkin deb taxmin qilish mumkin.
O'yin oxirida Varvara va Kudryash " qorong'u shohlik”, Ammo bu qochish ular o'zlarini eski urf-odatlar va qonunlardan butunlay ozod qilganliklarini va hayotning yangi qonunlari va halol qoidalarining manbai bo'lishini anglatadimi? Zo'rg'a. Ular, ehtimol, hayot egalari bo'lishga harakat qilishadi.
Er-xotin - bu Katerinaning taqdiri bilan bog'liq bo'lgan ikkita erkak. Ularni bemalol "qorong'u qirollik" ning haqiqiy qurbonlari deb atash mumkin. Shunday qilib, Katerina Tixonning eri - irodasiz, umurtqasiz jonzot. U har narsada onasiga bo'ysunadi va unga bo'ysunadi. U hayotda aniq mavqega ega emas, jasorat, jasorat. Uning tasviri unga berilgan ismga to'liq mos keladi - Tixon (tinch). Yosh Kabanov nafaqat o'zini hurmat qilmaydi, balki onasiga xotiniga uyatsiz munosabatda bo'lishiga ham imkon beradi. Bu, ayniqsa, yarmarkaga borishdan oldin vidolashuv sahnasida yaqqol seziladi. Tixon so'zma-so'z onasining barcha ko'rsatmalarini va axloqiy ta'limotlarini takrorlaydi. Kabanov onasiga hech narsada qarshilik ko'rsata olmadi, faqat sharob va shu qisqa safarlarda taskin topishni, hech bo'lmaganda bir muddat onasining zulmidan xalos bo'lishni istadi.
Albatta, Katerina bunday erni sevolmaydi va hurmat qila olmaydi va uning ruhi muhabbatni orzu qiladi. U Dikiyning jiyani Borisni sevib qoladi. Ammo Katerina uni sevib qoldi, chunki A. N. Dobrolyubov to'g'ri aytganidek, "odamlardan", chunki Boris mohiyatan Tixondan unchalik farq qilmaydi. Ha, Katerina singari, u butun hayotini Kalinovda o'tkazmagan. Borisning irodasi yo'qligi, buvisining merosidan bir qismini olishni istashi (va agar u amakisiga hurmat ko'rsatsagina oladi) muhabbatdan kuchliroq bo'lib chiqdi. Katerina achchiq aytadiki, Boris, undan farqli o'laroq, ozod. Ammo uning erkinligi faqat xotinining yo'qligida.
Kuligin va Feklusha ham juftlikni tashkil qiladi, ammo bu erda antiteziya haqida gapirish o'rinli. Adashgan Feklushani "qorong'u qirollik" ning "mafkurachisi" deb atash mumkin. U it boshlari bo'lgan odamlar yashaydigan erlar, dunyo haqidagi inkor etilmaydigan ma'lumotlar sifatida qabul qilinadigan momaqaldiroq haqidagi hikoyalari bilan u "zolimlarga" odamlarni doimiy qo'rquvda saqlashga yordam beradi. Kalinov u uchun Xudo tomonidan marhamatlangan erdir. O'z-o'zini o'rgatadigan mexanik Kuligin, abadiy harakatlanish moslamasini qidirib topib, Feklushaning to'liq qarama-qarshisidir. U faol, odamlar uchun foydali ish qilishni doimiy istagi bilan shug'ullanadi. "Zulmat podshohligi" ning hukmini uning og'ziga tiqishadi: "Shafqatsiz, janob, bizning shaharda odob-axloqsizlik ... Kimning puli bo'lsa, janob, u kambag'allarni qul qilib olishga harakat qiladi, shunda u bepusht mehnatidan ko'proq pul topishi mumkin ...". uning yaxshi niyatlari tushunmovchilik, befarqlik, jaholatning qalin devoriga qarshi turadi. Shunday qilib, uylarga temir chaqmoqlarni qo'yish uchun u Yovvoyi tabiatdan qattiq javob qaytaradi: "Bizga momaqaldiroq jazo sifatida yuborildi, shunda biz o'zimizni his qilamiz, va siz o'zingizni qandaydir ustunlar va tayoqchalar bilan himoya qilmoqchisiz, Xudo meni kechiradi".
Ehtimol, Kuligin tushunadigan yagona odamdir asosiy belgi, u o'lik Katerinaning jasadini bag'riga bosib, spektakl finalida ayblov so'zlarini aytishi bejiz emas. Ammo u ham jang qilishga qodir emas, chunki u ham "zulmat shohligiga" moslashib ketgan, o'zini shunday hayotga topshirgan.
Va nihoyat, oxirgi belgi - bu Katerinaning o'limini bashorat qilgan yarim telba ayol. U patriarxal oilada tarbiyalangan diniy Katerinaning ruhida yashaydigan gunoh haqidagi g'oyalarning o'ziga xos xususiyatiga aylanadi. To'g'ri, spektakl finalida Katerina qo'rquvni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki u yolg'on bilan yashash va o'zini kamtar tutish o'z joniga qasd qilishdan ko'ra ko'proq gunoh ekanligini tushunadi.
Kichik belgilar, allaqachon aytib o'tilganidek, umidsiz ayolning fojiasi yuzaga keladigan fondir. Asardagi har bir personaj, har bir obraz muallifga "qorong'i qirollik" atmosferasini va ko'pchilikning jang qilishni istamasligini iloji boricha aniqroq etkazish imkonini beradigan detaldir.
Boris mehribon, yaxshi o'qigan inson. Savdo muhitining fonida u keskin ajralib turadi. Ammo u tabiatan zaif odam. B. tog'asi Dikim oldida o'zini tark etishiga meros umidida o'zini kamsitishga majbur. Garchi qahramonning o'zi bu hech qachon sodir bo'lmasligini bilsa-da, baribir u o'zining zo'rliklariga chidab, zolimni la'natlaydi. B. o'zini ham, sevikli Katerinani ham himoya qila olmaydi. Baxtsizlikda u faqat shoshilib, yig'lab yuboradi: «Eh, agar bu odamlar men bilan xayrlashish menga qanday ta'sir qilishini bilsalar edi! Voy Xudoyim! Xudo ularga qachondir men kabi hozirgacha shirin bo'lishini nasib etsin ... Ey yovuzlar! Fiends! E, agar kuch bo'lsa edi! " Ammo B.da bu kuch yo'q, shuning uchun u Katerinaning azoblarini yengillashtirolmaydi va uni o'zi bilan olib borish orqali uning tanlovini qo'llab-quvvatlaydi.
Ushbu qahramon "qorong'u qirollik" qonunlariga osongina moslashadi, atrofdagilarni osonlikcha aldaydi. Bu unga tanish bo'lib qoldi. V. boshqacha qilib yashash mumkin emasligini ta'kidlaydi: ularning butun uyi aldovga asoslangan. "Va men yolg'onchi emas edim, lekin kerak bo'lganda bilib oldim."
V. imkoni boricha ayyorlik qildi. Ular uni qamashni boshlaganlarida, u Kabanixaga qattiq zarba berib, uyidan qochib ketdi.
D. odatdagi zolimdir. U odamlar ustidan o'z kuchini va to'liq jazosizligini his qiladi va shuning uchun xohlagan narsani qiladi. "Sizning ustingizda oqsoqollar yo'q, shuning uchun siz tentaklik qilyapsiz", - deb Kabanixa D.ning xatti-harakatlarini tushuntiradi.
Uning xotini har kuni ertalab ko'z yoshlari bilan atrofdagi odamlardan yolvoradi: «Ota, sizni g'azablantirmang! Azizlar, sizni g'azablantirmang! " Ammo D.ni jahlini chiqarmaslik qiyin. Uning o'zi keyingi daqiqada qanday kayfiyatda bo'lishi mumkinligini bilmaydi.
Ushbu "shafqatsiz qasam ichuvchi" va "qaqshatqich odam" iboralarda uyatchan emas. Uning nutqi "parazit", "jezuit", "asp" kabi so'zlar bilan to'ldirilgan.
Ammo D. faqat o'zidan kuchsiz odamlarga, ularga qarshi kurasha olmaydiganlarga "hujum qiladi". Ammo D. o'z xizmatchisi Kudryashdan qo'rqadi, u Kabanixani aytmasa ham, qo'pol deb tanilgan. D. uni hurmat qiladi, bundan tashqari, u uni tushunadigan yagona odamdir. Axir, ba'zida qahramon o'zining kichik zulmidan mamnun emas, lekin u o'zini tuta olmaydi. Shuning uchun Kabanixa D.ni zaif odam deb biladi. Kabanix va D.ni patriarxal tuzumga mansubligi, uning qonunlariga rioya qilgan holda va atrofdagi bo'lajak o'zgarishlardan tashvishlanish birlashtiradi.
Ushbu rasm, o'ziga xos tarzda, patriarxal tartibning tugaganligini ko'rsatadi. T. endi kundalik hayotda eski qoidalarga rioya qilishni zarur deb hisoblamaydi. Ammo, fe'l-atvoriga ko'ra, u o'z xohishiga ko'ra harakat qila olmaydi va onasiga qarshi chiqa olmaydi. Uning tanlovi - bu har kungi murosaga kelish: «Nega uni tinglash kerak! U bir narsa aytishi kerak! Xo'sh, u gaplashsin va quloqlarini kar qilsin! "
T. mehribon, ammo zaif odam; u onasidan qo'rqish va xotiniga rahm qilish o'rtasida shoshiladi. Qahramon Katerinani yaxshi ko'radi, lekin Kabanixaning talabiga binoan emas - qattiq, "odam kabi". U o'z kuchini xotiniga isbotlashni istamaydi, unga iliqlik va mehr kerak: «Nega u qo'rqishi kerak? Uning meni sevishi menga yetarli ". Ammo Tixon buni Kabanixaning uyida qabul qilmaydi. Uyda u itoatkor o'g'il rolini o'ynashga majbur bo'ladi: «Ha, mamma, men o'z xohishim bilan yashashni xohlamayman! O'z xohishim bilan qayerda yashashim mumkin! " Uning yagona chiqishi ish safarlaridir, u erda u o'zining barcha xo'rliklarini sharobga botirib, unutadi. T. Katerinani sevishiga qaramay, u xotiniga nima bo'layotganini, u qanday ruhiy iztiroblarni boshdan kechirayotganini tushunmaydi. T.ning yumshoqligi uning salbiy fazilatlaridan biridir. U tufayli u xotiniga Borisga bo'lgan ehtiros bilan kurashishda yordam berolmaydi, u Katerinaning jamoat oldida tavba qilganidan keyin ham uning taqdirini engillashtira olmaydi. Garchi u o'zini xotinining xiyonatiga jahl qilmasdan muloyimlik bilan javob bergan bo'lsa-da: «Mana, mamma uni qatl qilish uchun erga tiriklayin ko'mish kerakligini aytmoqda! Va men uni yaxshi ko'raman, unga barmoq bilan tegganimdan afsusdaman. " Faqatgina uning o'lgan rafiqasi tanasi ustidan T. onasiga qarshi isyon ko'tarishga qaror qiladi va uni Katerinaning o'limida ayblaydi. Kabanixaga eng katta zarbani omma oldida bo'lgan bu g'alayon.
K. she'riy va xayolparast tabiatdir (u, masalan, Volga manzarasining go'zalligiga qoyil qoladi). Uning birinchi ko'rinishi "Yassi vodiy orasida ..." adabiy qo'shig'i bilan ajralib turardi, bu darhol K.ning kitobsevarligini, uning bilimliligini ta'kidlaydi.
Ammo shu bilan birga K.ning texnik gʻoyalari (shaharga quyosh soati, chaqmoq tayoqchasi va boshqalarni oʻrnatish) aniq eskirgan. Ushbu "eskirganlik" K.ning Kalinov bilan chuqur aloqasini ta'kidlaydi. U, albatta, "yangi odam", ammo u Kalinov ichida rivojlangan, bu uning munosabati va hayot falsafasiga ta'sir qilmasligi mumkin emas. K. hayotining asosiy ishi - abadiy harakatlantiruvchi avtomat ixtiro qilish va buning uchun inglizlardan million olish orzusi. Ushbu million "antiqa, kimyogar" Kalinov o'zining tug'ilgan shahriga sarflamoqchi: "ishni filistinga berish kerak, keyin". Bu orada K. Kalinov foydasiga kichik ixtirolardan mamnun. Ularda u doimo shahar boylaridan pul so'rashga majbur. Ammo ular K. ixtirolarining afzalliklarini tushunmaydilar, uni ekssentrik va aqldan ozgan deb hisoblaydilar. Shuning uchun Kuligovning ijodga bo'lgan ishtiyoqi Kalinov devorlari ichida amalga oshmay qolmoqda. K. o'z vatandoshlariga rahm qiladi, ularning illatlarida johillik va qashshoqlik oqibatini ko'radi, lekin u ularga hech narsada yordam berolmaydi. Shunday qilib, Katerinani kechirish va uning gunohini endi eslamaslik haqida uning maslahati Kabanixaning uyida imkonsizdir. Ushbu maslahat yaxshi, u insonparvarlik nuqtai nazaridan kelib chiqadi, ammo Kabanovlar xarakterlari va e'tiqodlarini hisobga olmaydi. Shunday qilib, K. o'zining barcha ijobiy fazilatlariga qaramay, tafakkurli va harakatsiz xarakterga ega. Uning ajoyib fikrlari hech qachon ajoyib harakatlarga aylanib qolmaydi. K. Kalinovning ekssentrikligi, o'ziga xos jozibasi bo'lib qoladi.
F. aktsiyada qatnashmaydi, syujet bilan bevosita bog'liq emas, lekin ushbu obrazning asarda ahamiyati juda katta. Birinchidan (va bu Ostrovskiy uchun an'anaviy), u umuman atrof-muhitni va xususan Kabanixani, umuman Kalinov obrazini yaratish uchun eng muhim belgi. Ikkinchidan, uning Kabanixa bilan suhbati Kabanixaning dunyoga munosabatini tushunish, unga xos xususiyatlarni anglash uchun juda muhimdir. fojiali tuyg'u uning dunyosining qulashi.
Kuliginning Kalinov shahrining "shafqatsiz odob-axloqi" haqidagi hikoyasidan so'ng darhol va Ka-banixa ozod qilinishidan oldin sahnada birinchi marta paydo bo'lib, "Bla-a-lepie, azizim, bla-a-le-pie!" F., ayniqsa, Kabanovlar uyini ularning saxiyligi uchun maqtaydi. Shunday qilib, Kuligin tomonidan Kabanixaga berilgan tavsif kuchaytirildi ("Prudish, ser, u tilanchilarni yopadi, lekin uyni butunlay yeb qo'ydi").
Keyingi safar F.ni Kabanovlar uyida ko'rishimiz. Glasha qiz bilan suhbatda u bechorani boqishni maslahat beradi: "Men hech narsani tortmas edim" va bunga javoban g'azablangan javobni eshitadi: "Sizni kim ajratishi mumkin, barchangiz bir-biringizga perchin qilyapsizlar". O'ziga yaxshi tanish bo'lgan odamlar va sharoitlar to'g'risida bir necha bor aniq fikr bildirgan Glasha F.ning it boshli odamlar "xiyonat uchun" bo'lgan mamlakatlar haqidagi hikoyalariga begunoh ishonadi. Bu Kalinov boshqa mamlakatlar haqida hech narsa bilmaydigan yopiq dunyo degan taassurotni kuchaytiradi. F. Kabanovaga Moskva va temir yo'l haqida gapira boshlaganda, bu taassurot yanada kuchayadi. Suhbat F.ning "oxirzamon" kelayotgani haqidagi gaplaridan boshlanadi. Buning alomati keng tarqalgan shovqin, shoshqaloqlik, tezlikka intilish. F. lokomotivni "otashin ilon" deb ataydi, ular buni tezlik uchun ishlata boshladilar: "boshqalar shovqin-surondan hech narsani ko'rmaydilar, shuning uchun uni ularga mashina ko'rsatib beradi, ular uni mashina deb atashadi va men uning xuddi shunday qilayotganini (barmoqlarini yoyib) panjalari bilan ko'rdim. ... Yaxshi hayot odamlari shunday eshitadigan nola. " Va nihoyat, u "vaqt kamayib bora boshladi" va bizning gunohlarimiz uchun "hamma narsa qisqaroq va qisqartirilmoqda" deb aytmoqda. Sargardonning apokaliptik mulohazasi Kabanovani xushyoqarlik bilan tinglaydi, uning sahnasini tugatadigan belgi bilan u o'z dunyosining yaqinlashib kelayotgan halokati haqida bilishi aniq bo'ladi.
F. nomi har xil kulgili afsonalarni tarqatadigan taqvodor mulohazalar niqobi ostida, qorong'u mutaassiblikning uy nomiga aylandi.
Adashgan Feklusha asarda juda muhim obraz. Umuman olganda, sayohatchilar, muborak va muqaddas ahmoqlar savdogar uylarining odatiy xususiyati edi. Ostrovskiy ularni o'z asarlarida tez-tez eslatib turardi, ammo bu har doim sahnadan tashqari belgilar edi. Ularning ba'zilari diniy sabablarga ko'ra adashganlar (ibodatxonalar qurish uchun mablag 'yig'ishgan, ziyoratgohlarga borishgan va hk).
boshqalari - sayohatchilarga yordam beradigan va shunchaki birovning hayotini kechiradigan bekorchi hayotni ta'minlaydigan aholining saxovatidan foydalanganlar. Bunday odamlar uchun imon shunchaki bahona edi; ziyoratgohlar va mo''jizalar haqidagi hikoyalari bilan ular boshpana va sadaqa uchun pul to'laydilar. Dindorlikning bunday muqaddas namoyishi Ostrovskiyga yoqmasdi, shuning uchun u har doim sayohatchilar va duo qilganlarni ularning yordami bilan atrof-muhitni yoki individual xarakterni xarakterlab, kinoyali ohanglarda tilga olardi. Faqatgina "momaqaldiroq" da yozuvchi sahnaga shunday odatiy adashgan odamni olib keldi va uni muhim xarakterga aylantirdi, keyinchalik u rus komediya repertuarida eng mashhurlaridan biriga aylandi.
Feklusha spektakl harakatlarida bevosita ishtirok etmaydi, ammo bu uning obrazining ahamiyatini pasaytirmaydi. Birinchidan, u eng muhim belgi bo'lib, uning yordamida muallif umuman vaziyatni, xususan, Kabanixa obrazini tavsiflaydi. Ikkinchidan, Feklushi va Kabanixa o'rtasidagi muloqot Kabanixaning hayot falsafasini, uning patriarxal dunyoning qulashi haqidagi fojiali hissiyotlarini tushunishda juda muhim rol o'ynaydi.
Feklusha birinchi marta sahnada Kuliginning shaharning "shafqatsiz odob-axloqi" haqidagi bayonotidan so'ng va bolalarini shafqatsizlarcha ko'rgan Kabanixaning paydo bo'lishidan oldin paydo bo'ladi. Shu bilan birga, Feklusha Kuliginning Kabanixa faqat kambag'allarga mehribon va oila butunlay iste'mol qilinishini aytgan so'zlarini tasdiqlab, uning saxiyligi uchun Kabanovlar uyini chin yurakdan maqtaydi.
Keyingi safar o'quvchi Kabanovlar uyida Feklusha bilan uchrashadi. U qizga Glashaga hech narsani tortib olmasligi uchun bechorani boqishni maslahat beradi. Glasha bezovtalanadi, chunki barcha tilanchilar bir-biriga tuhmat qiladilar va u odamlarni yaxshi tushunadi va kimga ishonish mumkinligini ko'radi. Shu bilan birga, Feklushaning "xiyonat uchun" odamlar it boshi bilan aylanib yuradigan boshqa mamlakatlar haqidagi hikoyalarini tinglab, Glasha aybsiz hamma narsani haqiqat deb biladi. Bu Kalinov boshqa erlar haqida hech narsa bilmaydigan yopiq dunyo ekanligini isbotlaydi. Keyin Feklusha Kabanixaga Moskva va temir yo'l haqida gapira boshlaydi. Wanderer, barcha belgilarga ko'ra, "oxirgi paytlar" kelishiga ishontiradi. Odamlar shoshilib atrofni aylanib yurmoqdalar, hatto vaqt tezroq keta boshladi, demak, dunyoning oxiri yaqin emas. Kabanixa bu nutqlarni xushyoqish bilan tinglaydi va uning so'zlaridan uning dunyosi qulashini kutayotganini ham biladi, degan xulosaga kelish mumkin.
Ostrovskiyning pyesasi tufayli Feklusha nomi uzoq vaqtdan beri taniqli odamga aylandi va taqvodor mulohaza niqobi ostida har xil kulgili ertaklarni tarqatadigan odamni anglatadi.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" filmidagi Feklusha kim? Bir qarashda, u syujetga na bevosita, na bilvosita ta'sir ko'rsatadigan umuman sezilmaydigan belgi. Keyin nima uchun bunday belgi umuman kiritilishi kerak degan savol tug'iladi. Aslida, bu belgi o'ziga xos, juda muhim funktsiyaga ega. "Momaqaldiroq" spektaklidagi Feklushaning xarakteristikasini "adashgan" so'zidan boshlash mumkin.
Umuman olganda, rus adabiyoti va madaniyatida adashish motivlari kuchli. Adashganlarning obrazlari Pushkinda, Dostoevskiyda va Gorkiyda uchraydi. Ko'chmanchilar obrazi folklor an'analari bilan bog'liqligini inkor etish mumkin emas. Ertaklarda dunyo bo'ylab sayohat qilgan, "aylanib yurgan" belgilarning ko'plab misollarini topishingiz mumkin. G'arbiylar dunyoviy donolikning ramzi va tashuvchisi edi, masalan, Gorkiyning "Pastda" pyesasidagi Luqo yoki Ilya Muromets haqidagi dostonlardan oqsoqollar. Ostrovskiy asarlari idrokning qutbini o'zgartiradi. "Momaqaldiroq" spektaklida Feklushaning roli boshqacha. Matnda Feklushaning ta'rifi yo'q. Ammo uning tashqi qiyofasini tasavvur qilish oson. Adashganlar, odatdagidek, o'rta yoki biroz kattaroq. Ko'pincha, boshqa kiyimlarning etishmasligi sababli, ular lattalar bilan kiyinishga majbur edilar.
Belgining ismi - Feklusha. Feklusha Marfa Ignatievna bilan teng yoshda bo'lishiga qaramay, agar bo'lmasa. Muallif ismning bolalarcha shaklini idrokning bolalarga xos zudlik bilan emas, balki yana Tixondek bo'lgani kabi, ushbu belgilarga xos infantilizmni ta'kidlashni istaydi. Bu ayol kichik bolalar kabi rivojlanish darajasida qoldi. Ammo faqat bu xususiyat juda salbiy. Ostrovskiy bu obrazni Kuliginning Kabanixaning "shafqatsiz axloqi" va ikkiyuzlamachiligi haqidagi monologidan so'ng va Marfa Ignatievnaning paydo bo'lishidan oldin kiritadi.
“Bla-alepie, asal, bla-alepie! Ajoyib go'zallik! Nima deyishimiz mumkin! Siz va'da qilingan erda yashayapsiz! Savdogarlar hammasi ko'plab fazilatlar bilan bezatilgan taqvodor odamlardir ”- bu Feklushaning boshqa ayolga aytgan so'zlari. Uning so'zlari shirin va aldamchi. U uyatchan yolg'on gapiradi, savdogarlar kuchi va ularning turmush tarzining to'g'riligi haqidagi afsonani qo'llab-quvvatlaydi. Ushbu belgi tufayli siz odamlarning ongida qanday yolg'on tamoyillarni chuqur egallaganligini ko'rishingiz mumkin. Feklushaning so'zlarini etarli deb atash mumkin emas.
Kabanovlar uyining hovlisi Glasha bilan suhbatning epizodi diqqatga sazovordir. Wanderer hayotning adolatsizligi haqida gapiradi. U tor, cheklangan holda hukm qiladi. Uning nuqtai nazariga ko'ra, boshqa dinlar va e'tiroflar to'g'ri emas, chunki ular adolatsiz: "ular bunday mamlakatlarni borligini aytishadi, aziz qiz, u erda pravoslav shohlari yo'q, lekin saltanlar er yuzini boshqaradi. Bir yurtda turk Saltan Maxnut taxtda o'tirgan, ikkinchisida - fors Saltan Maxnut; va ular, aziz qiz, hamma odamlar ustidan hukm chiqaradilar va ular nima hukm qilsalar hammasi noto'g'ri. Va ular, azizim, bitta ishni adolatli sudlay olmaydilar, ular uchun bunday chegara o'rnatilgan. Bizning qonunimiz adolatli, ammo ularning qonunlari, adolatsizdir. "
Uning Moskvaning shovqini va otashin mashinalari haqidagi so'zlari nafaqat alogik deliryumga o'xshaydi, balki bunday odamlarning johilligini, "zulmatini" ham aks ettiradi. Feklusha kabi odamlar uchun taraqqiyot va ma'rifat abadiy gunohkor zulmat bo'lib qoladi. Aytgancha, Feklusha obrazida muallif dinga nisbatan ikkiyuzlamachilikni namoyish etadi. Haqiqat shundaki, qadimdan sayohatchilarga yordam berish adolatli ekanligiga ishonishgan. Bu erda xristianlikni buzgan bilimlari va tushunchalari bo'lgan odamlar aynan o'sha hukmlar bilan adashganga yordam berishadi va ishonishadi.
Feklushaning "momaqaldiroq" filmidagi nutqi ham muhimdir. Uning so'zlari "sevgilim", "janob", "shirin qiz", "sizning xo'jayiningiz" so'zlari bilan to'lib toshgan. Bu bir tomondan uning nutqiga gipnozga xos ohangdorlik bag'ishlasa, ikkinchi tomondan, Feklushaning sudralib yuruvchi xarakterini isbotlaydi.
Ostrovskiy bejizga "Momaqaldiroq" asariga nom bermagan, chunki ilgari odamlar elementlardan qo'rqib, uni osmon jazosi bilan bog'lashgan. Momaqaldiroq va chaqmoq xurofot qo'rquvi va dahshat uyg'otdi. Yozuvchi o'z o'yinida provintsial shahar aholisi haqida shartli ravishda ikki guruhga bo'lingan: "qorong'u qirollik" - kambag'allarni ekspluatatsiya qiladigan boy savdogarlar va "qurbonlar" - zolimlarning zulmiga dosh beruvchilar haqida so'zlab berdi. Qahramonlarning xarakteristikalari odamlarning hayoti haqida batafsilroq ma'lumot beradi. Momaqaldiroq asarda qahramonlarning chinakam hissiyotlarini ochib beradi.
Yovvoyi tabiat
Savel Prokofich Dikoy odatdagi zolimdir. Bu hukumati bo'lmagan boy savdogar. U qarindoshlarini, uning haqoratlaridan, uyingizda va shkaflarda tarqalgan uy xo'jaliklarini qiynoqqa solgan. Savdogar xizmatkorlarga nisbatan qo'pol muomala qiladi, uni rozi qilishning iloji yo'q, u albatta yopishib olish uchun biror narsa topadi. Siz Dikiydan ish haqini so'rashingiz mumkin emas, chunki u juda ochko'z. Savel Prokofich - johil, patriarxal tuzum tarafdori, zamonaviy dunyoni bilishni istamaydi. Savdogarning ahmoqligi uning Kuligin bilan suhbati bilan tasdiqlanadi, undan Dikoy bo'ronni bilmasligi aniq bo'ladi. Afsuski, "qorong'u saltanat" qahramonlarini xarakterlash bilan tugamaydi.
Kabanixaning tavsifi
Marfa Ignatievna Kabanova - patriarxal hayot tarzining timsoli. Boy savdogarning rafiqasi, beva ayol, u doimo ota-bobolarining barcha urf-odatlariga rioya qilishni talab qiladi va o'zi ham ularga rioya qiladi. Cho'chqa hammani umidsizlikka undadi - bu qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari shundan dalolat beradi. Momaqaldiroq - bu patriarxal jamiyatning urf-odatlarini ochib beradigan o'yin. Ayol kambag'allarga sadaqa beradi, cherkovga boradi, lekin bolalari va keliniga hayot bermaydi. Qahramon eski turmush tarzini saqlamoqchi edi, shuning uchun u uyni qo'rquvda ushlab turdi, o'g'lini, qizini, kelinini o'rgatdi.
Katerinaning xususiyatlari
Patriarxal dunyoda insonparvarlik, yaxshilikka bo'lgan ishonch saqlanib qolishi mumkin - bu qahramonlarning xususiyatlari bilan ham namoyon bo'ladi. "Momaqaldiroq" - bu yangi va eski dunyo o'rtasida qarama-qarshilik mavjud bo'lgan, ammo asar qahramonlari o'z nuqtai nazarlarini turli yo'llar bilan himoya qiladigan spektakl. Katerina quvonch bilan bolaligini eslaydi, chunki u sevgi va tushunishda o'sgan. U patriarxal dunyoga tegishli va ma'lum bir vaqtgacha hamma narsa unga mos edi, hatto ota-onasi o'z taqdirini o'zi hal qilgani va unga turmushga bergani ham unga mos edi. Ammo Katerinaga xo'rlangan kelinning roli yoqmaydi, u qanday qilib doimo qo'rquv va asirlikda yashashni tushunmaydi.
Asarning asosiy qahramoni asta-sekin o'zgarib boradi, unda Borisga bo'lgan muhabbatida namoyon bo'ladigan, o'z tanlovini qilishga qodir kuchli shaxs uyg'onadi. Katerina atrofidagilar tomonidan vayron bo'ldi, umid yo'qligi o'z joniga qasd qilishga sabab bo'ldi, chunki u Kabanixaning uy qamog'ida yashay olmadi.
Kabanixa bolalarining patriarxal dunyoga munosabati
Barbara - bu patriarxal dunyo qonunlari asosida yashashni istamaydigan, lekin u ham onasining irodasiga ochiq qarshi chiqmoqchi emas. U Kabanixaning uyi bilan nogiron bo'lib qoldi, chunki aynan shu erda qiz yolg'on gapirishni, aldashni, yuragi xohlagan narsani qilishni, lekin qilmishlarining izlarini ehtiyotkorlik bilan yashirishni o'rgandi. Ba'zi kishilarning turli xil sharoitlarga moslashish qobiliyatini ko'rsatish uchun Ostrovskiy o'z asarini yozdi. Momaqaldiroq (qahramonlarning xarakteristikasi Barbaraning uyidan qochib, onasiga qanday zarba berganini ko'rsatadi) barchani toza suvga olib keldi, yomon ob-havo paytida shahar aholisi o'zlarining tashqi qiyofalarini namoyish etdilar.
Tixon - bu zaif odam, patriarxal tartibni bajarishining timsoli. U xotinini sevadi, lekin uni onasining zulmidan himoya qilishga kuch topa olmaydi. Aynan Kabanixa uni axloqiy ahvoli bilan vayron qilgan holda, uni ichkilikka undagan. Tixon eski tartibni qo'llab-quvvatlamaydi, lekin u onasiga qarshi chiqish uchun hech qanday sabab ko'rmaydi, chunki uning so'zlari kar bo'lib qoladi. Faqatgina xotini o'lganidan keyin qahramon Katerinaning o'limida ayblab, Kabanixaga qarshi isyon ko'tarishga qaror qiladi. Har bir belgi dunyoqarashini va uning patriarxal dunyo bilan munosabatini tushunish uchun qahramonlarning xarakteristikasi imkon beradi. Momaqaldiroq - bu fojiali yakunlangan, ammo yaxshi kelajakka ishonadigan o'yin.