A.N. Ostkovskiy, Sankt-Peterburg, 1860)

"Momaqaldiroqlar" sahnada paydo bo'lishidan biroz oldin, biztrovskiyning barcha asarlarini ajratib turamiz. Bu hodisalarning ma'nosi aslida, bu hodisalarning ma'nosini isbotlaganidek, rus hayoti yuzasidan e'tibor qaratdik, bu hodisalarning ma'nosi aslida ko'rinadiganidek, ularning umumiy xususiyatlarini ushlashga va oldindan olib borishga harakat qildik. Bizning firrikamizning asarlari. Agar o'quvchilarni unutmagan bo'lsa, natijada, Ostkovskiy rus hayotini chuqur anglashi va eng muhim tomonlarni keskin va tirik namoyish etishning katta qismini pasaytirishiga olib keldik. Tez orada "momaqaldiroq" xulosali adolatli dalil sifatida xizmat qildi. Biz u haqda bir vaqtning o'zida gaplashmoqchimiz, ammo ular bir vaqtning o'zida ko'rib chiqayotganlarimizning ko'pchiligini takrorlashimiz kerakligini his qilishgan va shuning uchun biz haqimizda o'qigan o'quvchilarimizni "Momaqaldiroqlar" bilan sukut saqlashimiz kerakligini his qilishgan. Ushbu o'yin paydo bo'lishidan bir necha oy oldin boshqa bir oy davomida boshqa bir oy davomida aytgan umumiy sharhlarga ishonish. Bizning qarorimiz yanada turli xil ko'rinishga ega bo'lgan ko'plab jurnallar va gazetalarda bir qator katta va kichikroq sharhlar paydo bo'lganini ko'rib, bizning qarorimiz yanada ko'proq aniqlandi. Biz ushbu shtammlar massasi orolga va uning tanqidchilarini tanlaganimizning ma'nosi haqida, "qorong'u bo'lin" * haqidagi birinchi maqolada qayd etilgan tanqidiyotning ma'nosi haqida o'yladik. Bu umidda, Ostrovskiy asarlarining ma'nosi va tabiati haqidagi fikrimiz aniq aniq ifodalanganligi aniq, biz "momaqaldirg'ochlar" tahlilini qoldirishga eng yaxshi deb hisobladik.

____________________

* Qarang "O'rta", 1959 yil, E vII. (Eslatma. Nev. Dobrojova.)

Ammo endi, xuddi Ostrovskiyning alohida nashrida yana bir qatorda uchrashib, u haqida yozilgan hamma narsani qayta ko'rib chiqsak, bu haqda aytish juda kerak bo'lmaydi deb topamiz. U bizga «qorong'u podshohlik» haqidagi eslatmalarimizda biron bir narsa berish uchun biron bir narsa berishimiz kerak, shunda biz aytgan ba'zi fikrlarni bajaring va biz ularga etib kelgan ba'zi tanqidchilar bilan qisqa so'zlarni tushuntiring yoki bilvosita.

Biz ba'zi tanqidchilarga adolatni berishimiz kerak: ular bizni qanday tushunishimizni tushunishgan. Biz yomon usulni qabul qilganimizda, ular muallifning ishini ko'rib chiqish va keyinchalik ushbu ko'rib chiqish natijasida, uning tarkibida va qanday tarkib mavjud deb aytishadi. Ularda mutlaqo boshqa usul bor: ular avval o'zlariga aytadilar - ishda nimalar bo'lishi kerak (ularning tushunchalari bo'yicha nimani o'z ichiga olishi kerak (albatta) va har kimning aslida Bunday fikrlar o'zgarishi aniq, ular bizning tarqalishimizga, ulardan biri "Basnaga axloqni siqish" kabi. Ammo, nihoyat farq ochiq va ba'zi bir taqqoslashlarga yo'l qo'yishga tayyor ekanligimiz juda mamnunmiz. Ha, agar xohlasangiz, bizning tanqid usuli ham Bass-da axloqiy chiqib ketishni yaxshi ko'radi: masalan, orol komediyasini tanqid qilish uchun va xuddi shu darajada Basniydan ajralib turadi Va kostyumlarda tasvirlangan insoniy hayot biz uchun eshaklar, tulki, xilma-xillik va basda tasvirlangan boshqa belgilar emas, balki biz uchun juda muhim va yaqinroq. Qanday bo'lmasin, bizning fikrimizcha, fatchaxonni qismlarga ajratib, ayting: "Bu axloq bizga yaxshi yoki yomonga o'xshaydi va shuning uchun", - deb aytadi ", -, bu esa", - bu esa ", bu boshidanoq hal qilinishimiz mumkin" : Ushbu havzada shunday axloqiy bo'lishi kerak (masalan, ota-onalarga hurmat ko'rsatish) va bu qanday ifodalanishi kerak (masalan, jo'jalarida, ko'ngli bo'shashgan jo'jalarda); Ammo bu shartlar kuzatilmaydi, axloqi shunda emas (masalan, ota-onalarning bolalari haqidagi beparvolik) yoki unchalik emas (masalan, tuxumni xorijiy uyalarda qoldirib, kuku misolida), bu basni anglatadi mos emas. Biz bu tanqidning ushbu usulini bir necha bor bir necha martadan ko'proq, hech kim tan olishni istamagan bo'lsa, hech kim tan olishni xohlamaydi, balki kasal boshi bilan falokatka o'tayotganda ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, biz falokatka o'tadigan ayblovni yuboring, falokatka boramiz adabiy asarlar Oldindan qabul qilingan g'oyalar va talablar bilan. Bu orada, aniqroq nima, - slavofillar gapirishdi: ruscha odamning fazilatini tasvirlash kerak va qadimgi hayotning ildizi; Ostrovskiyning birinchi spektakllarida bu kuzatilmadi, shuning uchun "Oilaviy rasm" va "ularning qavmi" Unga noloyiq emas va faqat uni Gogol tomonidan yaratilganligi bilan izohlanadi. Va g'arbliklar baqirmadilar: xurofot zararli ekanligi, oroldad minorasi halok bo'lganidan halok bo'lganlar; Bularning barchasi bu haqiqiy foyda bu shakllanishdir va utromovskiy Komprovning ma'lumotli Vikxorevni taniqli borodkadan oldin sharmanda qilish; "Bizning yengimizda o'tirmaslik" va "xohlaganingizcha, sizga yoqmaydi", deb aniq o'ynaydi. Va badiiylik tarafdorlari e'lon qilinmadi: Astetika va universal talablar va Ostrovskiyning "daromad o'rinli joyida" daromad o'rinlari "inspektorini baxtsiz manfaatlarga xizmat qilishdan oldin qoyil qoldirishi kerak; Shuning uchun "foydali joy" san'atga noloyiqdir va bu ayblov adabiyoti uchun hisobga olinishi kerak! .. *] Moskvadan [*]. Ular hamdardlik va 4-harakat bilan qattiq g'azablanmaslik kerak Bolshoga xayrixoh bo'lish uchun "uning xalqi" yozilgan; Shunday qilib, to'rtinchi harakat ortiqcha! .. A G. Pavlov (N.F.) [*] (N.f.) [*] [*] [*] [*]. Rus xalq hayoti faqat pudallarni taqdim etishi mumkin; "Abadiy" san'at talablariga muvofiq biror narsa qilish uchun unda hech qanday narsa yo'q; Shubhasiz, bu, shuning uchun orol shunchaki fitna uyushtirgan odamlar hayoti, Boanan yozuvchisi endi yo'q ... va boshqa bir Moskva tanqidchisi bunday xulosalar qurmadi, drama yuqori g'oyalar bilan taqlid qilingan qahramon bo'lishi kerak; Qarama-qarshi "Momaqaldiroqchilar", aksincha, tasavvuf bilan taqqoslanadi ***, shuning uchun drama uchun mos emas, chunki bu bizning hamdardligimizni hayajonlantirmaydi; Binobarin, "momaqaldiroq" Sotirning ahamiyati va shunga o'xshash ahamiyatsiz va hokazo mavjud.

____________________

* [*] So'zlariga eslatma, matn oxirida ko'ring.

** Balani - Adolatli xalq teatriy uslubi, ibtidoiy sahna texnikasi bilan. Boalaan - Bu erda: ibtidoiy, reklama.

*** Mistikizm (yunon tilida) g'ayritabiiy dunyoga ishonish moyildir.

Biz bilan "Momaqaldiroqlar" haqida yozilganlarga, u yana bir o'xshash tanqidchilarni osongina eslaydi. Ularning barchasi odamlar tomonidan aqliy zaifliklari bilan yozilgan, deb aytish mumkin emas; Hammalari yuz bergan narsalarga to'g'ridan-to'g'ri nuqtai nazarga bevosita qarashni nima tushuntiradi? Shubhasizki, u Koshanskiy kurslarida badiiy statikizmni o'rganishning ko'plab boshlarida bo'lib qolgan eski tanqidiy tartib bilan bog'liq bo'lishi kerak, Ivan Davydova va Zelenstskiy [*]. Ma'lumki, ushbu kunning xulosasi nazarda tanqid qiluvchi taniqli ish Nazariyot kurslarida belgilangan umumiy qonunlar: qonunlarga yaroqli - a'lo; Mos emas - yomon. Ko'rinib turibdiki, u keksa odamlar azob chekayotgani uchun ixtiro qilingan; Bunday boshchilik tanqidda yashayotganini ko'rsatish, ular aniq orqaga qarab, adabiy dunyoda nima bo'lishiga ishonch hosil qilishlariga amin bo'lishlari mumkin. Oxir oqibat, qonunlar ular tomonidan mukammal ravishda, ular baxsh etuvchi go'zallikda ular asosida mukammal o'rnatilgan; Hozirgacha yangilar ular bilan ma'qullangan qonun asosida baholanadi va faqat ular bilan tan olinadi, ular bilan hech qanday yangi hech narsa o'z huquqlarini taqdim etishga jur'at etolmaydi; Karamzinga ishonish va JoXpir tomonidan mast va undan oldin, Shekspir tomonidan mast vahshiyona va undan oldin mast varaqasi bilan masxara qilgan odamlar to'g'ri bo'ladi "Messisidi" va shu bilan birga rad etilgan "Faust" [*], rutinerlar, hatto eng ko'p kulish, hatto bu ahmoqona maktablarning harakati va bir vaqtning o'zida passiv fokus sifatida tanqidlardan qo'rqish yo'q. Agar ular yangi va original narsani olib kelsa, unga eng yaxshi yozuvchilarga umid qilish kerak emas. Ular "to'g'ri" tanqidning barcha shikoyatlariga qarshi chiqishlari kerak, uni nom deb atashadi va uni maktabni yangi nazariyotga olib keladi va yangi nazariyani yangi san'at kodeksi bilan tuzishiga ishonch hosil qilishdi. Shunda tanqid kamtarlik bilan ularning qadr-qimmatini tan oladi; Va shu paytgacha u hozirgi kunning boshida baxtsiz sovolituslar holatida bo'lishi kerak, ammo ular endi Garibaldi [*], uning shohi bo'lgan paytda Frensisni shohi deb tan olishlari kerak. Ulug'vorlik kapitalingizni tark etmaydi.

Maqolada ko'rib chiqing qisqacha ma'lumot "Zulmatda nur nuri. Shuningdek, biz ushbu moddaning muallifi haqida ham gaplashamiz, xususan Nikoliya Dobrolyubov. Shunday qilib, davom eting.

Muallif haqida

Nikolay Dobolyubovaning qo'lida "zulmat nuri nuri" maqolasi Nikolay Dobrolyubova. U taniqli rus adabiy tanqidchi 1850-1860 yillar. Shuningdek, u inqilobiy Demokrat, shoir va publsiyaning siyosiy nuqtai nazari. U hech qachon uning haqiqiy ismiga obuna bo'lmadi, ammo "N. Lybov" ning ishlatilgan taxumushmlar.

Bu odam ruhoniyning oilasida tug'ilgan, bu asosan adabiyot va siyosatdagi boshqa fikrlarga ta'sir ko'rsatdi. Sakkiz yil u falsafiy sinf bilan faol shug'ullanadi. Do'stlar doimo iliq va iliq javob berishdi, bu har doim ozoda, do'stona va muloqot qilish uchun ochiq bo'lishiga e'tibor qaratdi. Afsuski, bu odam sil kasalligidan 25 yoshida vafot etdi. Unga juda ko'p munosabatda bo'lishdi va o'z hayotini saqlab qolish uchun Evropada haydashdi. O'limidan oldin u kvartirani olib tashladi, shunda u vafotidan keyin do'stlarining uylarida salbiy cho'kindi yo'qolgan. Bir kishini V. Belinskiy qabri yonidagi Volkovskiy qabristoniga ko'mdi.

"To'g'il shohlikning nuri nuri" maqolasi

Avvalambor, biz "momaqaldirg'ochlar" deb nomlangan Nikolay Dobrolyubovning ushbu maqolasini ta'kidlaymiz. Dastlab, Nikolay Aleksandrovich muallifning rus hayotini juda ko'p tasvirlab berishiga va uni odamlarning odami sifatida tushunishiga e'tibor qaratadi. Shundan so'ng, muallif ushbu orol dramani tanqid qilish haqidagi boshqa maqolalarga alohida e'tibor qaratadi va tanqidchilarga bevosita qarash mumkin emasligi va shunchaki muallifning o'zi tomonidan namoyon bo'lishi mumkin.

Janrga rioya qilish

Dobrolyubov "qorong'u shohlikning engil nuri" dagi dramatik Kanlardan, ya'ni bu ish haqiqatan ham drama ekanligini tushunishga harakat qilib, "momaqaldiroq" ni tahlil qila boshlaydi. Ma'lumki, drama mavzusi voqeaning o'zi, tomoshabin, masalan, burch va shaxsiy ehtiros hissi orasidagi ba'zi kurashni kuzatadigan. Drama qahramonlar baxtsiz oqibatlarga olib keladigan, ayniqsa u noto'g'ri tanlovni amalga oshirgan bo'lsa, ehtimol uning ehtiroslari foydasiga ta'sir qilsa. Yoki uning vazifasi uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olganida, ijobiy maqsad.

Drama xronologiyasi uchun harakat birligi xarakterli. Bundan tashqari, chiroyli adabiy tildan foydalanish kerak. Shu bilan birga, "qorong'u bo'linishda nur nurida" Dobrolyubov tezislaridan birida, Ostkovskiyning ishi mohiyatning mohiyatisiz emas, chunki bu ishning asosiy maqsadiga javob bermaydi bunday janr. Axir, dramaning markazi yoki mohiyati, aslida taniqli axloqiy qonunlarni buzadigan dahshatli va fojiali oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Nega Keverina "qorong'u shohligida engil nur" da qarama-qarshi belgilar shunday emas? Aslida bu jinoyatchi, ammo dramada biz nafaqat salbiy xarakter sifatida, balki erkak-shahid sifatida ham ko'ramiz. U o'ziga rahm-shafqat deb atashga qodir, ehtimol, beixtiyor odamlarga unga yordam berishni xohlaydigan shikoyatlar bo'lishi mumkin. Shunday qilib, biz uning atrofida hamma narsa juda yomon ekanligiga aminmiz va tomoshabin o'zini zulmkorlariga qarshi olib boradi va aslida uning vitse-ni shu tarzda oqlaydi. Ya'ni biz bu ishda dramaning asosiy printsipi shunchaki kuzatilmaydi, balki ichkarida o'girildi.

Xususiyatlari

Ko'rinib turibdiki, barcha harakatlar juda sekin va monofonadir, chunki o'quvchi keraksiz odamlarning xatti-harakatlarini kuzatmoqda, aslida, aslida, kerak emas. Shu bilan birga, amaldagi shaxslar qo'llaniladigan tilning sifati juda kam va faqat eng bemor erkakni tinglashi mumkin. Dobrolyubovni tanqid qilish "qorong'u bo'linishda nur nuri" ma'lum bir kanonlar va stereotiplar to'plami bilan ishni baholashning iloji yo'qligiga asoslanadi, chunki unda haqiqat mavjud emas, chunki har bir mahsulot noyobdir va cheklov doirasini cheklashdan bosh tortishni talab qiladi.

Maqolaning muallifi shuni ko'rsatadiki, haqiqat dialektik qarama-qarshiliklarda emas, balki haqiqatning haqiqatida. Masalan, biz hamma odamlar tabiatan yomonlasha olmaymiz, shuning uchun adabiy asarlarda printsiplar, masalan, vitse-asarlar har doim g'alaba qozonish va aksincha. Adabiyotda siz uning hayotini ko'rsatishingiz kerak va u har doim juda boshqacha va kamdan-kam hollarda ba'zi stereotiplarga bo'ysunadi.

Shu bilan birga, "qorong'u bo'linishda nur nuri" maqolasi juda noaniq edi. "Momaqaldiroq" dagi "momaqaldiroq" da u uni ko'rgani hayotini tasvirlab berdi. N. Dobrolyubov Shekspirni eslaydi, u o'z fikriga ko'ra, butun insoniyat hali ko'tarilmagan bir necha bosqichga ko'tarilgan.

Bundan tashqari, maqolaning muallifi boshqa tanqidchilarning turli xil qarashlariga, masalan, Apollon Grigorievga ta'sir qiladi. U Ostkovskiyning asosiy va asosiy maqsadi juda mashhur va tushunarli tilni yozadi, deb ta'kidladi. Biroq, tanqidchi Yozuvchining ahli nima uchun konstitutsiya qilinganligini tushuntirmadi. Shuning uchun uning fikri shubhali.

Molistik rasm

Dobrolyubovning "qorong'u bo'linmadagi yorug'lik nurida" yana bir tezis, Ostrovskiyning barcha o'yinlari, asosan, xalqning qoidalariga asoslanadi. Boshqacha aytganda, u barcha voqealar juda muhimligini ta'kidlaydi. Birinchi navbatda muallif har doim hayotning umumiy rasmini ko'rsatish istagi. Shu bilan birga, u yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi. Aksincha, u har tomondagi vaziyatda o'z mavqeini namoyish etishga harakat qilmoqda. Muallif tasvirlaydigan yagona kamchilik shundaki, uning qahramonlari o'zlarining qiyin vaziyatlaridan voz kechishga harakat qilmaydilar va buning uchun etarlicha kuch sarflamaydilar. Shuning uchun Tarixda bevosita ishtirok etmaydigan o'yinda keraksiz yoki keraksiz shaxslarni hisobga olish mumkin emas. Ammo, printsipial, ular asosiy belgilar kabi kerak, chunki ular harakat sodir bo'ladigan fon vaziyatini ko'rsatishi mumkin. Faqatgina ushbu komponent tufayli, faoliyatning ma'nosi o'yinning barcha asosiy belgilariga ega.

Shaxslarni tahlil qilish

Dobrolyubov "qorong'u shohlikning engil nurida", ayniqsa ikkinchi darajali shaxslar va belgilarni tahlil qiladi. Shunday qilib, u boshning mohiyatini, Kuigina, Feklushi, jingalak deb biladi. Ostrovskiy qahramonlarning ichki hayoti juda qorong'i ekanligini ko'rsatmoqda. Ular biror narsa o'rtasida harakatlanmoqda, hayotni tushuna olmaydi va o'zi to'g'risida qaror qabul qila olmaydi. Keyin Dobrolyubov ta'kidlashicha, bu o'yin muallif tomonidan eng hal qiluvchi. U qahramonlararo munosabatlarning bema'ni narsaga olib keladi.

Kestirib

Ushbu rasm alohida e'tiborga to'lanadi. Nega Keverina "qorong'u bo'linmada nur nurida" bizda hayotning dovoni bilan bizni portlatolishi mumkin, keyin blankaning tubiga aylanadi? Bu nafaqat yomon yoki mehribon xarakterdir. Qiz haqiqiy, shuning uchun barcha odamlar singari qarama-qarshi. Shu bilan birga, Dobrolyubov qizning harakatlarining motiflarini tushunishga harakat qilmoqda. U mening hayotiga qimmatga tushsa ham, mening g'azablarimni kuzatishga tayyor. Qiz o'z atrofidagi hamma narsani yo'q qilishni yoki yo'q qilishni yaxshi ko'radigan yoki yo'q qilishni yaxshi ko'rgan qahramonlarning barchasida emas. Ammo Tixon Kabanov buni tushuna olmaydi. Keverina "qorong'u shohlikning engil nuri" da ma'lum bir xalq g'oyasini amalga oshiradi. U shunchaki xohlaganida g'azablanmaydi yoki shovqin bo'lmaydi. Agar u buni qilsa, faqat uning yo'li kerak bo'lganda.

Nikolay Dobrolyubov ta'kidlashicha, uning ishidagi vaziyatning eng yaxshi echimi Boris bilan qochib ketishdir. Biroq, yovvoyi amakiga moliyaviy qaramlik bilan bog'liq yangi muammo mavjud. Aslida, muallifning o'zi Boris Tixon kabi, shunchaki ma'lumotli.

O'yinning oxiri

Kertikaning oxirida "qorong'u bo'linmaning engil yorug'ligi" da o'lim shaklida uzoq kutilgan xaloskor xalos bo'lsin. Shunga qaramay, uning eri Tixon, u yaxshi ekanligi to'g'risida yonayotgan baqiriqlar, lekin u yashaydi va azob chekadi. Dobrolyubov "To'g'il shohlikdagi nur nuri" o'quvchilarni ushbu ishning barcha chuqurligi va noaniqligini namoyish etish uchun ko'proq yozgan. Biz ko'ramizki, Tixonning tugashi va tugaydi, turli xil his-tuyg'ularga olib keladi, aksincha hal qiluvchi. "To'q bo'layotgan nur nuri" ning qisqacha mazmuni shuni ko'rsatadiki, bu hikoyaning eng yaxshi yakunini topib bo'lmaydi.

Nikolay Dobrolyubov, agar kitob va tomoshabinlar rus hayotidan foydalanishga olib keladigan hal qiluvchi kuchning asarida, agar muallifning haqiqiy maqsadiga erishishni anglatadi. "To'qnashuv nuri" "To'q bo'layotgan nur nurining nurlari" ning qisqacha mazmuni faqat beg'ubor va to'liq bo'lmagan narsani belgilaydi, shuning uchun ushbu maqolani asl nusxada o'qish yaxshiroqdir. Bungacha, albatta, orolning noyob ishi bilan tanishish juda oqilona, \u200b\u200bchunki bu "momaqaldiroq".

Taqqoslash

Va "qorong'u bo'linmada nur nuri" xulosasi oxirida, men chiroyli taqqoslash haqida gapirib bermoqchiman. Muallif Katerina daryosini anglatadi. Ilgari kuchli belgilar Adabiyotda bu favvoralarga o'xshaydi, keyin Katerina tasvirida biz aniq daryoni ko'ramiz.

Qizning fe'l-atvori daryoning tubiga o'xshab silliq va xotirjamdir. Katta va jiddiy to'siq yuzaga kelganda, daryo ular orqali juda qattiq sakrab chiqadi; Tanaffus sodir bo'lganda - kaskad bilan suv quyiladi; Ular suvni oqlamasalar - bu g'azabni boshlaydi va boshqa joyda buzila boshlaydi. Shunday qilib, suv yomon yoki yaxshi emas. Bu faqat o'z yo'lida harakat qiladi.

Biz yozuvchining fazilatining fazilatini yoki alohida ishlarni qabul qilamiz, ular taniqli vaqt va xalqning tabiiy intilishlari ifodasi bo'lib xizmat qiladi. Eng oddiy denominatorga berilgan insoniyatning tabiiy intraksiyalari, "hamma narsa yaxshi edi". Ayiq aniq, bu maqsadga intilish, ishning mohiyatini birinchi navbatda nafaqaga chiqishi kerak edi: Hamma unga yaxshilik qilishni xohladi va boshqalarga xalaqit berdi; Ikkinchisining biridan birortasi aralashmaydi, deb etarlicha erishish uchun hali erisha olmadim. ??? Azob-u yomonlashishi, uni yaxshi his qilish kerakligini his qilish. Yaratilish talablarni to'xtatmaydi, lekin faqat asabiylashadi; Faqat oziq-ovqatni qabul qilish ochlikni qondirishi mumkin. Hozircha kurash tugamaydi; Tabiiy intilishlar, go'yo mast bo'lgandek, har kim ularning mamnuniyatini qidirmoqda. Bu tarixning mohiyati.
Har doim odamlar inson faoliyatining barcha sohalarida, naturo tomonidan sog'lom va sovg'a qilib, tabiiy istaklar ularda juda kuchli, noma'lum, noma'lum. Amaliy faoliyatda ular ko'pincha intilishlarining shahidlarini qilishdi, ammo hech qachon hech qachon yolg'iz qolmadilar, ular hech qachon yolg'iz qolmadilar, ular bir ziyofatda, san'atda, san'atda, san'atda, san'atda kashf etishdi. Biz jamoat arboblari tarixdagi roli aniq bo'lishi kerakligi haqida gapirmayapmizmi? Ammo biz buyuk shaxslar uchun ilm-fan va adabiyotlarda, biz yuqorida belgilagan tabiat har doim saqlanib qolganligi - tabiiy, tirikchiliklarning kuchi saqlanib qolganligini ta'kidlaymiz. Ushbu intilishlarning massadagi buzilishi butun dunyo va inson haqida ko'plab kulgili tushunchalarni hal qiladi; Ushbu tushunchalar, o'z navbatida umumiy narsaning oldini oldi. ???
Yozuvchi hanuzgacha insoniyatning ushbu harakatida uning rad etilganligi tabiiy printsiplarga qadar kichik rol berildi. Aslida, adabiyot faol ahamiyatga ega emas, faqat bajarilishi kerak yoki bajarilishi kerak bo'lgan va bajarilgan narsalarni tasvirlaydi. Birinchi holda, ya'ni kelajakdagi faoliyatning taxminlari, bu o'z-o'zidan, toza fandan o'z materiallari va asoslarini oladi; Ikkinchisida - hayot faktlaridan. Shunday qilib, umuman aytganda, adabiyotlar ushbu qiymatni targ'ib qilish va qadr-qimmatni nima va u qanday targ'ib qilish bilan belgilanadi. Biroq, adabiyotda, ularning targ'ibotida juda ko'p narsa bor, ular shunchalik balandki, ular insoniyat manfaati va pok fanlar uchun amaliy shaxslardan ustun bo'lmaydi. Ushbu yozuvchilarga qattiq falsafachilar yordamida zamonaviy faylasuflarni qidirayotgan tabiiy tushunchalar va intilishlarga murojaat qilishgan tabiatga boy berildi. Nafaqat: faylasuflar nazarda nazarda tutilganligi, yorqin yozuvchilar buni qanday qilib hayotda qanday tortishishni va harakatda tasvirlashni bilishgan. Shunday qilib, taniqli davrda inson ongining eng yuqori darajadagi vakillariga va uni odamlar va uni biznikiga qarama-qarshi, ular bizning adabiyotining rasmiy rolini oshirib, bir qator tarixiy ko'rsatkichlarga ega bo'lishdi insoniyatning tirik kuchlarining va tabiiy moyilliklarining eng aniq ongida hissa qo'shdi. Bu Shekspir edi. Uning ko'plab sportilarni inson qalbining sohasida kashfiyotlar deb atash mumkin; uning adabiy faoliyati ko'chib o'tdi umumiy ong Odamlar bir necha qadam narida, buning uchun hech kim unga aylanmagan va faqat faylasuflar tomonidan nashr etilgan. Shuning uchun Shekspir shu qadar muhim ahamiyatga ega: ular inson taraqqiyotining bir nechta yangi bosqichlari bilan belgilanadi. Ammo Shekspir va oddiy yozuvchilarning tashqi tomondan tashqarida turadi; Dentie's ismlari, Bayron, Bayron ko'pincha uning ismi bilan birlashadi, ammo ularning har biri Shekspirda bo'lgani kabi to'liq belgilangan deb aytish qiyin. Oddiy iste'dodlarga kelsak, ular biz ular haqida rasmiy rol o'ynaymiz. Dunyoni taqdim qilmasdan, hech qanday yangi va noma'lum, hech narsa yo'q, hatto uni boshqa odamzodni rivojlantirishda yangi usullarni rejalashtirmasdan, ular bundan buyonmi cheklanmasligi kerak, ular ko'proq massajga olib keladi Kengaytirilgan raqamlar bilan ochiqchasiga ochilgan, odamlarga va noaniq yashaydigan odamlarga aniqlik kiritadi va ochib beradi. Odatda, yozuvchi faylasufdan g'oyalarini qarzga olganligi bo'ladi, deb yozgani faylasufdan o'z g'oyalarini qarzga olgan. Yo'q, ikkalasi ham mustaqil ravishda harakat qilishadi, ikkalasi ham bitta boshdan - haqiqiy hayot, balki biznes uchun boshqacha yo'l bilan. Masalan, odamlarda, masalan, ularning ahvoliishdan noroziligini payqash, bu barcha dalillardan iborat bo'lgan barcha dalillardan iborat bo'lib, paydo bo'ladigan talablarni qondiradigan yangi boshlang'ichlarni topishga harakat qiladi. Yozuvchi shoir, xuddi shu norozilikni payqab, umumiy e'tibor o'z-o'zidan to'xtatib qo'yganligi sababli, u o'z yo'lida to'xtadi, deb ta'kidlaydi. Natijada bitta, va ikki raqamning qiymati bir xil bo'lishi mumkin; Ammo adabiyot tarixi shundan ko'rinib turibdiki, shundan istisnolar uchun yozuvchilar odatda kech. Xozaxona, eng muhim belgilarni va yaqinda eng katta poydevorlarga intilish, ko'pincha eng ahamiyatli mikroblarni sezadi, ko'pincha eng ahamiyatli bo'lgan yangi harakatni sezadi, chunki ular sezgir va chizish paydo bo'lganda, u juda aniq va kuchli bo'lganda. Ammo, ular massa va undan ko'p muvaffaqiyatlar tushunchalariga yaqinroq: ular bir-biriga o'xshash barometrga o'xshaydi, ularda har kim meteorologik va astronomik hisoblash kabi, bilmaydi. Shunday qilib, adabiyot uchun targ'ibotning eng muhim ahamiyatini tan olsak, biz undan bitta sifatni talab qilamiz, ularsiz hech qanday afzalliklar bo'lmasligi mumkin, bu haqiqat. Muallifning kelib chiqqan faktlar, u biz vakili bo'lgan faktlar to'g'ri o'tkazilishi kerak. Tez orada bunday emas, adabiy asar har qanday ma'noni yo'qotadi, chunki u insoniy ong ma'rifatiga xizmat qilmaydi, aksincha, aksincha, ko'proq xalaqit beradi. Va bu erda u behuda bo'lar edi, biz bir nechta iste'dod muallifi, signalning iste'dodidan tashqari biz buni bilib olishimiz kerak edi. Tarixiy tabiatning asarlarida haqiqat haqiqiy bo'lishi kerak; Atroflar xayoliy badiiy adabiyotda u mantiqiy haqiqat, ya'ni mavjud vaziyatlar va mavjud bo'lgan ishlarning oqilona ehtimoli bilan almashtiriladi.
Ostrovskiyning avvalgi pyesalarida, biz aslida komediya fitna emasligini va yangi narsa emasligini payqadik, ammo agar u juda keng bo'lmagan bo'lsa va shuning uchun aniq emasligini "hayot o'yinlarini beramiz. Aytishni istaymizki, har doim aktyorlarning har qanday aktyorlaridan mustaqil, hayot holati. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi; Ularning ikkalasi ham siz uchun baxtsizdir, ko'pincha ikkalasi ham kulgili, ammo sizdan hayajonlangan hislar ular tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ular ustidan hukmronlik qilayotganini ko'rasiz va bu pozitsiyani chiqish uchun ular etarlicha energiya ko'rsatmasligingiz uchun ularni ayblaysiz. Tabiiyki, sizning his-mulohazangizdan ko'ra, o'zingizni g'azablantiradigan, diqqat bilan ko'rib chiqadigan darajada afsuslanishingiz kerak: ular o'z-o'zidan, ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va qo'llab-quvvatlanadigan chegaralarda eng munosib pushaymon bo'lishlari kerak. ; Ammo vaziyat shuki, unda sog'lom inson taraqqiyoti yo'q. ???
Shunday qilib, dramadan Tarixadan talab qilinadigan kurash amaldagi shaxslar monologlarida emas, balki ularni hukmronlik qiladigan dalillarda amalga oshiriladi. Ko'pincha o'zlarini belgilar qilish, ularning mavqeining ma'nosi va kurashlari haqida aniq yoki ongga ega emaslar; Ammo ammo kurash juda aniq va ongli ravishda bunday faktlarni keltirib chiqaradigan vaziyatga qarshi bexabar bo'lgan tomoshabinning qalbida sodir bo'ladi. Va shuning uchun biz uni keraksiz va keraksiz deb hisoblamaymiz, chunki ular O'nrovskiyning o'sayotgan qismlari to'g'ridan-to'g'ri fitna bilan bevosita ishtirok etmaydigan. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu yuzlar o'yin uchun juda zarur: shuningdek, harakatlar amalga oshirilayotgan vaziyatni ko'rsatadi, o'yinning asosiy qahramonlari faoliyatining ma'nosini ko'rsatadi aniqlanadi. Zavod hayotining xususiyatlarini o'rganishni yaxshi bilish uchun uni u o'sgan tuproqda o'qishingiz kerak; Tuproqdan tortib olish, sizda o'simlik shakli bo'ladi, lekin siz uning hayotini taniysiz. Aynan, siz jamiyatning hayotini bilmaysiz, agar siz uni bir-biringiz bilan to'qnashuvda yuz bergan bir necha odamlarning yaqinda muhokama qilinayotgan bir necha odamning yaqin munosabatlarida deb bilsangiz: faqat hayotning rasmiy tomoni bo'ladi, Shu bilan birga, bizga haftalik ko'rinishi kerak. Ehtimol, faqat o'z bizneslari bilan band bo'lgan hayot dramadagi drama dramadagi drama ishtirokchilari, ehtimol, bu ishni o'zgartirishga imkon bermaydigan ta'sir ko'rsatadi. Qancha issiq fikrlar, qancha keng rejalar, befarq, ya'ni befarq, ya'ni bizdan nafratlanadigan befarqlik bilan bir qarashda juda ko'p ishtiyoq beriladi! Qanchadan-qancha pok va mehribon his-tuyg'ular bizni qo'rquvdan qo'rqmaslik va bu olomonga bag'ishlamaslik uchun qo'rquvdan muzlaydi! Boshqa tomondan, qancha jinoyatlar, o'zboshim va zo'ravonlikning ko'plab taassurotlari ushbu olomonni hal qilishdan oldin to'xtaydi, bu har doim befarq va janubiy kabi, ammo mohiyatan shundan beri juda dahshatli narsa tan olingan. Shuning uchun, bu olomonning tushunchalari qanday yaxshi va yomon ekanligi, haqiqat uchun va qanday yolg'on ekanligini bilish biz uchun juda muhimdir. Bu bizning nuqtai nazarimiz bilan asosiy shaxslar o'yin, shuning uchun ularga ishtirok etish darajasi.
"Momaqaldiroqchilar" da, "keraksiz" kishilar ehtiyojlari, ayniqsa, tanqidchilarning eng katta qismida bo'lgan butun o'yinning yuzini tushuna olmaymiz va tanqidchilarning eng katta qismida bo'lgan butun o'yinning ma'nosini tushuna olmaymiz. Balki biz buni tushunish juda oson bo'lsa, muallif buni ayblashi kerakligini aytamiz; Ammo shuni ta'kidlaymizki, muallif jamoatchilikka va jamoatchilikka yozadi, agar u darhol uning o'yinlarining mohiyatini o'rganmasa, ularning ma'nosini buzmaydi. Ba'zi tafsilotlarni yaxshiroq tugatishi mumkinligi sababli, biz bunga qarshi tura olmaymiz. Shubhasiz, "Gamlet" dagi qabrlar ko'proq, masalan, "momaqaldirg'ochlar" ning yarim ishchi emas, balki harakatlanish bilan bog'liq bo'lgan harakatlarning rivojlanishi bilan bog'liq; Ammo biz muallifimiz Shekspir, faqat uning tashqi ko'rinishiga sabab bo'lganligi va mutlaq kamolot ma'nosida emas, balki uning tashqi ko'rinishi uchun zarur bo'lgan o'yinning to'liqligiga ega bo'lishiga to'sqinlik qilmaymiz.
"Momaqaldiroq", bilasizlarki, bizni ozgina yoritadigan «qorong'u shohlik» ning mohirligi bizning iste'dodimiz. Siz ko'rgan odamlar muborak joylarda yashaydilar: shahar "Volga" ning banklarida, hamma issiqxonalarda turadi; Tik qirg'oqlardan tikuvlar va mablag'lar bilan qoplangan uzoq joylar ko'rinadi; Yozgi minnatdor kun va qirg'oqda manit, havoda ochiq osmon, bu shabada shabadada, "Volga" dan zerikarli ... va odamlar ba'zan Voljskiy turlarini ko'rgan bo'lsa ham, daryo bo'ylab daryo bo'ylab yurishadi; Kechqurun ular darvozadagi axlatxonada o'tirishadi va taqvodor suhbatlar bilan shug'ullanishadi; Ammo uyda ko'proq vaqt sarflash, ular iqtisodiyot bilan shug'ullanadilar, ovqatlanish, uxlash, juda erta uxlashlari uchun juda erta uxlashlari uchun, ular o'zlariga savol berishadi. Ammo nima qilish kerak, ular ovqatlanishganda uxlamaslik kerak? Ularning hayoti shu qadar yumshoq va osoyishta oqadi, dunyoning manfaatlari bezovtalanmaydi, chunki ular ularga etib bormaydilar; Podshohlar ochilishi mumkin, yangi davlatlar ochilishi mumkin, er yuzining yuzi o'zgarishi mumkin, chunki dunyo yangi printsiplar bo'yicha yangi hayotni boshlaydi, - Kalinovning shahar aholisi qolganlarning bexabarligida davom etadi dunyoning. Vaqti-vaqti bilan, ular uchun noaniq mish-mishlar, yapolon yana yigirmata tolasi yana ko'tarilib, dajg'idristi tug'ralgan; Ammo ular qiziquvchan narsadan ko'proq narsani olishadi, shundaki, barcha odamlar aqlli boshlar bo'lgan mamlakatlar borligi; Ular boshlarini silkitadilar, tabiatning mo'jizalarini hayratda qoldiradilar va o'zlari uchun borishadi ...
Ammo - ajoyib narsa! - Uning asoratsiz, mas'uliyatsiz, qorong'u hukmronlikda, hech qanday qonun va mantiqni, rus hayotining mustaqilligi va qo'rquviga to'liq erkinlik bera boshlaydi, ammo ular bilmaydi, oldin va nima uchun. Hammasi hali ham ko'rinadi, barchasi yaxshi: istagan yovvoyi kamchiliklar; Unga shunday deyilganida: "Qanday qilib butun uyda hech kimni rozi qila olmaydi!" - U o'zini o'zi cheklamoqda: "Siz shu erdasiz!" Kablanova farzandlaridan qo'rqib, kel sa'y-Qani endi qadimgi axloqiylarni kuzatib, uni RJ temir singari eyavering, o'zini poklab bo'lmaydi va turli xil najaslar uchun mo'l bo'ladi. Va hamma narsa qandaydir tarzda bezovtalanasiz, bu yaxshi emas. Ulardan tashqari, boshqa printsiplar bilan boshqa hayot o'smadi, ammo u o'zini bashorat qilishga ham keltirsa-da, o'zini bashorat qilish va o'zini o'zi tayanchlarning qorong'u tomonlariga yomon vahiy yuboradi. Ular dushmanlarini juda qidirmoqdalar, ba'zi begunoh, ba'zi Kuliiginga ta'zim qiladi; Ammo dushman ham, taniqli emas: Vaqtning qonuni, tabiat va tarix qonuni o'z kuchini oladi va eski Kabanovlar qattiq nafas olishadi, ular eng yuqori darajadagi kuch borligini his qilishadi hattoki, hatto qanday qilib vujudga kelmaydi. Ular taslim bo'lishni xohlamaydilar (ha hech kim tebranmaydi va ulardan imtiyoz talab qilmaydi), ammo ular harakatlanmoqdalar, kamayadi; Ilgari ular o'zlarining hayot tizimini abadiy ma'qullamoqchi edilar va endi u va'z qilishga harakat qilmoqdalar; Ammo allaqachon umidlar ularni o'zgartiradi va ular mohiyatan, faqat ularning yoshi uchun qanday bo'lishiga umid qilmoqda ...
Biz "Momaqaldiroqchilar" dominant insonlar uchun juda uzoq vaqt qoldik, chunki men sizning fikrimizcha, kombinatsiyalangan holda tomosha qilingan voqea, bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarga asoslanib, hayotda o'z ulushiga to'g'ri keladi. ularning ta'siri ostida. "Momaqaldiroq", shubhasiz, Ostkovskiyning eng hal qiluvchi ishi; O'z-o'zini kontrabanda va firibgarlikning o'zaro munosabatlari eng fojiali oqibatlarga olib keladi; Va bularning barchasi bilan, bu o'yinning ko'pi, u tuyaqovskiyning boshqa pyitsiyasini emas, balki og'ir va qayg'uli, og'ir va qayg'uli taassurot qoldirganiga rozi bo'lishdi "Momaqaldiroq" da ham tetiklantiradigan va dalda beradigan narsa bor. Bu "nimadir" va bizning fikrimizcha, biz ko'rsatadigan va aniqlanish ehtimolini va jazosizlikning so'nggi tugashini o'tkazadigan o'yinning kelib chiqishi bo'ladi. Keyin bu fonda chizilgan katakaning mohiyati, shuningdek, bizda zarba beradi yangi hayotBu bizni aldashning o'zida ochadi.
Gap shundaki, u "momaqaldirg'ochlar" da qatl etilgani sababli, u "momaqaldiroq" da qatl etilgani kabi, nafaqat Ostrovskiyning keskin faoliyatida, balki butun adabiyotimizda oldinga qadam tashlaydi. Bu bizning xalq hayotimizning yangi bosqichiga to'g'ri keladi, u uzoq vaqtdan beri uning adabiyotda amalga oshirilishini talab qildi, bizning eng yaxshi yozuvchilarimiz u haqida yigirishmoqda; Ammo ular faqat uning ehtiyojini qanday tushunishni bilishgan va xavfsiz bo'lolmas edilar va o'z mohiyatini his qilishlari mumkin edi; Bu orolni yaratishga muvaffaq bo'ldi. "Momaqaldiroq" dagi tanqidchilarning hech biri bu tabiatni to'g'ri baholashni qanday ko'rsatishni xohlamagan yoki bilmagan; Shuning uchun, biz bir muncha vaziyatga chiqish uchun bizning maqolamizni kengaytirishga qaror qildik, chunki biz Kerantina xarakterini tushunsak va nega biz buni adabiyotimiz uchun juda muhim deb bilamiz.
U asosan biz barcha majburiyatlarning aksi bilan bizga ta'sir qiladi. Bizdan oldingi diplomatik podalilar bilan emas, balki diplomatik pesanomik hisob-kitoblar bilan emas, balki eng yaxshi maqsadlaringiz bilan bog'liq emas, balki o'z diplomatik pesanomik hisob-kitoblar bilan emas. Yo'q, u yangi ideallarga va fidokorona haqiqatga, ya'ni yangi ideallarga va fidokorona haqiqatga sodiq bo'lib, u o'limdan g'oyib bo'lgan tamoyillarga qaraganda yaxshiroq ekanligini ma'noda. Amaliy mulohazalar emas, balki bir zumda emas, balki shunchaki patos emas, balki printsiplar bilan chalg'itilmagan holda topilmadi natrur, barcha jonzot - bu siznikidir. Ushbu xarakterdagi va xarakterning uyg'unligida uning kuchliligi va eski munosabatlar, barcha ichki kuchlarni yo'qotgan paytdagi zarurati tashqi mexanik ulanishni davom ettiradi. Biror kishi, faqat yovvoyi va Kablanov sutemonlarining bema'niligini anglatishi ularga qarshi hech narsa qilmaydi, chunki ulardan oldin har bir mantiq yo'qoladi; Hech qanday ishlanma yo'q, siz zanjirni zanjirga, mushtni, mushtni musht deb atashiga ishonmaysiz. Shunday qilib, sizni vahshiyona qilar emas, balki uni uyiga ishonmang, balki uni uyiga ishontirmang - U barchasini tinglamang va faqat - siz nima qilasiz? Ko'rinib turibdiki, bitta mantiqiy belgilar juda ko'p qirqish kerakligi va hamma narsa hayotda hamma narsa boshqariladigan umumiy faoliyatga juda ta'sirli ta'sir ko'rsatadi. Yovvoyi tabiatni va odamlarni rivojlantirish uchun juda yuqori darajada ustunlik emas, balki amaliy ma'noga ega. Bu ma'no haqida gapirmaydi, lekin aslida bu holatlarni kamaytirishdan boshqa narsa emas va ularni foyda olish kerak emas. Bu, sharoitlar oddiy mantiq bilan tartibga solinganda, amaliy ma'noda oddiy mantiqiy va inson axloqining tabiiy talablari bilan shaxsni to'g'ridan-to'g'ri va halol faoliyat olishga olib kelishi mumkin. Ammo hamma narsa Kablanovaning bir nechta yovvoyi yoki xurofiy o'jarligi uchun asossiz injiqlik, o'zaro munosabatlarning birinchi sabablarini yo'q qiladi, ulardan foydalanishning dastlabki sabablarini rad etadi, aniq vaziyatdan foydalanishning pasayishi kuzatilmoqda O'z-o'zini tayoqlarning injiqliklariga va ularning barcha bema'niliklariga, ularning ijobiy holatiga yo'l qo'yish uchun ularning barcha bema'niliklari ostida. Podxaluzins va Chikaima "Zikima" ning kuchli amaliy qahramonlari - boshqa odamlar orasida yovvoyi tabiatni muhofaza qilish ta'siri ostida boshqa odamlar o'rtasida rivojlanmaydi. Ushbu amaliyotchilar uchun eng yaxshi narsa bu siz ushbu amaliyotchilar uchun orzu qilishingiz mumkin, ya'ni galereyaga yondashuv, ya'ni palubalarini paldasiz aniqlash uchun kamayadi; Ammo jamoatchilikning jonli ko'rinishi ko'rinmaydi. Emas ko'proq umidlar Uni patsetik, tirik postlar va chiroqlar belgilashi mumkin. Ularning shamoli tasodifiy va qisqa muddatli; Ularning amaliy qiymati omad bilan belgilanadi. Hamma narsa ularning umidlariga qarab ketganda, ular quvnoq, tashabbuskor; Qarshilik kuchli ekan, ular ruhga tushib qolishadi, salqin, ishlardan xalos bo'lishadi va samarasiz, baland ovozda ogohlantirishlar bilan cheklangan. Va yovvoyi va yoqtirganlar o'z mazmunini va kuchlarini qarshilik ko'rsatadigan bo'lishlari sababli, ularning ta'siri hayotda chuqur izlar o'sib borishi mumkinligi sababli, shuning uchun bir vaqtga qarab yo'q qilinishi mumkin emas, shuning uchun bir vaqtga qadar yo'q qilinishi mumkin emas jiddiy. Hatto eng maqbul holatlar bilan, hatto ularga ko'rinadigan muvaffaqiyat ularni rag'batlantirgan har bir kishi rag'batlantirganida, o'z mavqeining xavfliroqligini tushunib, imtiyoz bera boshlaganda, tavba qiluvchi odamlar ko'p ish qilmagan edi. Ular shu farq qiladi, tashqi ko'rinishni va eng yaqin oqibatlarini yaxshi ko'rishadi, ular hech qachon ishning mohiyatiga hech qachon qaramaydilar. Shuning uchun ular juda oson qondiriladi, ba'zi bir muvaffaqiyatning muhim belgilari boshlandi. Ularning xatosi o'zlariga ravshan bo'lganda, ular xafa bo'lib, befarqlik va yolg'iz qolmaydilar. Yovvoyi va Kablanova g'alaba qozonishda davom etmoqda.
Shunday qilib, bizning hayotimizda bo'lgan va adabiy asarlar tomonidan qayta tiklanadigan turli xil turlarga o'tish, biz hozir biz batafsil ko'rib chiqadigan ijtimoiy harakat vakillari bo'lib xizmat qila olmaydigan ishonchga keldik. yuqorida gapirilgan. Buni ko'rib, biz o'zimizdan so'radik: Qanday qilib alohida shaxsda yangi intilishlar? Xo'sh, hayotning eski, kulgili va zo'ravon munosabatlari bilan hal qiluvchi farq qiladigan xususiyat qanday xususiyatlar mavjud? Uyg'onish jamiyatining haqiqiy hayotida biz muammolarimizning qaroriga, adabiyotda, ushbu maslahatlarning zaif takrorlanishiga oid masalalarni ko'rib chiqdik; Ammo ulardan iborat "momaqaldiroqchilar", aniq aniqliklari bilan; Bu bizning yuzimiz hayotdan olib ketilgan, ammo rassomning ongida aniqlanib, uni oddiy hayotning aksariyat hollarida amalga oshirgandan ko'ra to'liq va hal qiluvchi narsalarni namoyish etish uchun bunday qoidalarni taqdim etadi. Shunday qilib, ba'zi tanqidchilar Ostkovskiyni ayblashda ayblanayotgan dardotip aniqligi yo'q; Ammo rus hayotining turli qoidalarida namoyon bo'ladigan bir hil fazilatlarni badiiy aloqasi bor, ammo bitta g'oyani ifoda etish orqali.
Yovvoyi va Kablanovda ishlaydigan, qattiq Rossiya xarakterini aniqlash ayollarning turidagi orol, bu uning jiddiy ma'nosi yo'q. Ma'lumki, ekstremallar haddan tashqari aks ettirilgan va eng kuchli norozilik, nihoyat, eng zaif va bemorning ko'kragidan ko'tarilgan. Tuydrovskiy bizga rus hayotini kuzatadigan va ko'rsatadigan dala, sof jamoatchilik va davlatning munosabatlariga taalluqli emas, balki oila bilan cheklangan; Oilada, ko'pchilik, Samoramning butun zulmini, ayol emasmi? Xo'sh, nima xizmatchi, valiy, xizmatkor juda ko'p quritilishi mumkin, gol urdi, uning shaxsiyati singari, shaxsiyatidan voz kechdimi? O'z-o'zini tanlab yotganning kulgili xayolotga qarshi shunchalik ko'p yonish va g'azabni qayvata oladi? Shu bilan birga, uning arpotlarini ifoda etish imkoniyatidan kam bo'lgan, u o'zini jirkanish qilayotgan narsadan voz kechadimi? Xizmatkorlar va raviqlashtiruvchilar faqat moddiy, insoniyat bilan bog'liq; Ular boshqa joyda bo'lganlarida, ular darhol o'z-o'zini rejissor qoldirishlari mumkin. Dominant kontseptsiyalarga ko'ra, xotini shohlikda ma'naviy, ma'naviy jihatdan bog'liq; Erning nima bo'lishidan qat'i nazar, u Unga bo'ysunishi va u bilan niyatsiz hayot bilan bo'lishishi kerak. Ha, agar men nihoyatda men ketishi mumkin, keyin qaerga borishi mumkin edi? Kudryash: "Menga cho'l kerak, shuning uchun men undan qo'rqmayman va uni do'zaxdan silkitmayman." Ongga kelgan odam uchun u haqiqatan ham boshqalar uchun zarur bo'lgan; Ammo ayol, xotini? Unga nima kerak? U o'zini, aksincha, hamma narsa eridan oladimi? Uning eri unga yashash, o'tirish, ovqatlantiradi, kiyim-kechakni beradi, uni himoya qiladi, jamiyatda o'z mavqeini beradi ... Bu erkak deb hisoblanmaydimi? Yoshlarni nikohdan ushlab turolmay, aqlli odamlar aytmayapti: "Xotinim lapping emas, siz oyoqlarimni yo'qotmaysiz"? Umuman olganda, xotinning LABdan bo'lgan eng muhim farq shundaki, erdan qutulish mumkin bo'lmagan tashvishlarning butun yukini olib keladi, ammo agar bu noqulay bo'lsa, u oson bo'lishi mumkin Kesing .. Birga o'xshash holatda bo'lgan ayol, albatta, u o'sha odam ekanligini unutishi kerak, u erkak kabi bir xil huquqlarga ega. Bu faqat o'zini buzishi mumkin va agar u kuchli bo'lsa, o'sha paytda u shu qadar azob chekkanida, o'sha sadaqaiyaga moyil bo'ling. Bu, masalan, Boada, Ullabekovada ko'rganidek, biz ko'rib turibmiz. Uning samoodorizm faqat kichikroq va erkakning ma'nosiz bo'lishi mumkin, chunki uning o'lchami kamroq, lekin uni ushlaganlar uchun u yanada kam uchraydi. Yovvoyi qasamlar, Kabanova afsuslanadi; U o'rnidan turib, bu uzoq vaqt davomida qurbonlik kelmoqda. U fantaziya tufayli shovqindir va sizning xatti-harakatlaringiz uchun befarq emas, bunga qadar unga tegmaydi; Kabaniva butun olamni yaratdi, buning uchun Samoramning ahmoqligi bilan bog'liq. Umuman olganda - mustaqil va konsultatsiya holatiga erishgan ayol, uning qiyosiy ta'siri har doim ko'rinadi, ularning talablarida qiyin, shubhali, shubhali, shubhali. U endi aqlli fikr emas, balki uni mensimaydi, balki uni boshqarishdan qo'rqadi, aksincha, siz boshlaysiz va undan biron bir narsa chiqamiz, biz chiqamiz Undan, - va u (Natijada, unga qandaydir yo'l bilan tanishgan holda, yulduzlar va turli xil ko'rsatmalar natijasidir ...
* Sevgidan (iial.).
Bundan aniq, agar ayol shunga o'xshash pozitsiyani ozod qilmoqchi bo'lsa, unda uning ishi jiddiy va qat'iy bo'ladi. Ba'zilar jinni yovvoyi holda hech narsa etishtirish kerak: ikkalasi ham bir-birlariga kerak edi va u Kudryashdan kelib chiqdi, bu uning talablarini qondirish uchun ayniqsa qahramonlik bo'lishi shart emas. Ammo uning hiylasi va jiddiy narsalarga olib kelmaydi: u uni askarlarga berish uchun juda ehtiyotkorlik bilan, ammo bermaydi, ammo uni bermaydi, Kudryash ular xursand bo'lishidan mamnun bo'ladi va ishlar yana o'tiradi. Bu ayol bilan emas: u noroziliklarini, ularning talablarini e'lon qilish uchun allaqachon ko'p belgilar ko'p bo'lishi kerak. Birinchi urinish paytida u uni ezib tashlashi mumkinligini his qiladi. U bu haqiqat ekanligini va kelishuvga erishish kerakligini biladi; Aks holda, bu tahdidga tahdid soladi - ular zerikishadi, non va suvga qoldiradilar, kunduzi, kunduzi yomon eslab qolishadi va uni olib kelishadi kamtarlik. Rossiya oilasidagi oqsoqollarning zulmiga va o'zboshimchaliklariga qarshi chiqishni istagan ayol qahramon fidokorligi tomonidan amalga oshirilishi kerak, ular hamma uchun va hamma tayyor bo'lishlari kerak. Qanday qilib u o'zini bardosh berishi mumkin? Uni qayerdan olish kerak? Faqatgina javob berish mumkinki, inson tabiatining tabiiy intilishlarini butunlay yo'q qilishning iloji yo'q. Siz ularni chetga surib, bosim o'tkazishingiz, siqish, lekin bularning barchasi faqat ma'lum darajada. Soxta qoidalarning g'alabasi inson tabiatining egiluvchanligi qanday qilib qay darajada bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi; Ammo vaziyat g'ayritabiiy, yaqinroq va undan chiqish yo'lidir. Va bu shuni anglatadiki, hatto eng moslashuvchan tabiat, shuningdek, eng moslashuvchan tabiat, bu kabi qoidalar keltirilgan eng mosdir. Agar mushukning egiluvchan korpusi gimnastika yo'nalishi uchun qulay bo'lmasa, unda kattalar uchun qiyin bo'lgan kattalar uchun imkonsiz ekanligi aniq. Kattalar, albatta, ularga bunday e'tibor berishga imkon bermaydi; Ammo bola osongina sinab ko'rishi mumkin. Hech bo'lmaganda qarshilik uchun barcha kuchlari bilan javob berish uchun bola qaerda o'z xarakterini oladi? Javob: Ular majburan nimaga olib borolmaslik ... Xuddi shu narsa, ular o'z huquqlari uchun kurashayotgan zaif ayol haqida gapirish kerak: u davom ettirishning iloji yo'qligiga keldi Uning xo'rlanishiga bardosh berish uchun, u endi yaxshiroq va yomonni ko'rib chiqishda emas, balki faqat instinktiv istakni va ehtimolda. Tabiat Aqlning tafakkurini va hissiyot va tasavvur talablarini almashtiradi: bularning barchasi tananing umumiy hissi, havo, oziq-ovqat, erkinlik talab qiladi. Katerina atrofidagi vaziyatda biz ko'rgan narsalarga o'xshash vaziyatlarda o'xshash belgilarning yaxlitligidir.
Shunday qilib, ayol baquvvat tabiatning paydo bo'lishi ushbu pozitsiyaga juda mos keladi, bu orolda dramadagi Samoramon olib kelinadi. Bu har bir aqlni rad etishdan oldin, bu o'tagacha bo'ldi; Bu bir kundan ko'proq, insoniyatning tabiiy talablariga zid bo'lgan va qattiqqo'llik ularning rivojlanishini to'xtatish uchun ham xuddi shunday mustahkamlanadi, chunki ular o'zlarini muqarrar o'limining yondashuvini ko'rishadi. Bu orqali rototga olib keladi va hatto eng zaif mavjudotlarda ham norozilik bildiradi. Shu bilan birga, o'z-o'zini ko'rganimizdek, o'z-o'ziga bo'lgan ishonch, yo'qolgan va qattiqqo'llikni yo'qotgan, yo'qolgan, yo'qolgan, yo'qolgan va qattiq nisbati, u uchun qo'rquv hidoyatida tuzilgan kuchning mutlaqo yo'qolgan. Shuning uchun unga qarshi norozilik boshida to'xtamaydi, lekin o'jar kurashga aylanishi mumkin. Hozir yashaydiganlar, hozirda Samoramga yashash juda uzoq vaqt davom etishi uchun bunday kurashish xavfini xohlamaydilar. Keverinaning eri Yosh Kablanov, garchi u eski Kabani ko'p azob chekayotgan bo'lsa ham, u Moskvaga onaning oldiga borishi mumkin, u esa onaning oldiga boradi va agar xohlasa, irodasi bilan shug'ullanadi U chindan ham keksa ayollarga ega bo'ladi, shuning uchun kimgadir sizning xotiniga qayg'uradi ... shuning uchun u o'z fe'l-atvorini olib keladi va hech narsa ahamiyatsiz bo'lib, u buzilishiga umid qiladi qandaydir tarzda kapitalda. Uning umidiga umid emas, ko'rinmasligi mumkin emas, balki nafas olishning iloji yo'q; Agar iloji bo'lsa, unda dohanyasiz yashasa, dunyoda erkin havo borligini unutasiz, uni o'zining tabiatidan olib tashlang va eski Kabanining injiq zidditsi bilan birlashishini unutmang. Ammo erkin havo va yorug'lik, chunki o'layotgan xodimlarning barcha ehtiyot choralariga qaramay, Katerliga bo'lgan tabiiy chanqog'iga kirib, uning ruhi uchun tabiiy chanqog'ini qondirish va ko'p narsalarni aytib berolmaydi: hech bo'lmaganda yangi hayotga kirolmaydi. U bunday turtki bilan o'lishi kerak edi. Uning o'limi nima? Qanday bo'lmasin - u hayotni ko'radigan oilaga, keyin uni ko'rmaydi.
Bu "momaqaldirg'ochlar" da ko'rsatilgan xarakterning barcha harakatlarining asosi. Buning asosi barcha mumkin bo'lgan nazariyalar va patoslardan ko'ra ishonchli, chunki u ushbu pozitsiyaning mohiyatiga ko'ra, bu ishning bir yoki boshqa qobiliyatiga yoki taassurotlariga bog'liq emas, balki hamma narsaga tayanmaydi tananing talablarining murakkabligi, barcha insoniy tabiatni rivojlantirishga. Endi qanchalik o'xshash xarakterda o'zini qanday rivojlantiradi va namoyon bo'ladi? Keryina shaxsiyati bilan uning rivojlanishini kuzatishimiz mumkin.
Birinchidan, siz ushbu xarakterning g'ayrioddiy o'ziga xos xususiyatlarini uyg'otasiz. Unda tashqi, boshqa birovning hech narsa yo'q, lekin hamma narsa uning ichkarisidan qandaydir tarzda chiqadi; Har bir taassurot unda qayta ishlanadi va keyin organik ravishda urusadi.
Yangi oilaning ma'luziy sharoitida Keverina, men ilgari mazmunli deb o'ylagan tashqi ko'rinish etishmovchiligini his qila boshladim. Kabani kuchli qo'li ostida Kabani, uning yorqin vahiylari uchun fohisha yo'q, chunki uning his-tuyg'ulariga hech qanday erkinlik yo'q. U eri bilan muloyimlik bilan uni quchoqlamoqchi, "kampir:" Bo'yin, uyatsizlikka nima osilgan? Oyoqchalar kamonda! U yolg'iz qolishni va jimgina cho'kishni xohlaydi, chunki qaynota va qaynonasi: "Nega qilmaysan?" U yorug'likni qidirmoqda, tush ko'rmoqda va muzlatib qo'yishni istaydi, gullarga, quyoshga qarang, ular doimo nopoklikda gumon qilinmoqda , axloq qoidalari. U boshpana izlamoqda, cherkovning tashrifi, tirishqoq suhbatlarda; Ammo bu erda bir xil taassurotlarni topa olmaydi. Kunduzgi ish va abadiy xatolarga duch kelganda, u endi quyosh bilan yoritilgan, quyosh bilan yoritilgan farishtalar haqida orzu qila olmaydi, chunki samoviy bog'larni o'zlarining nomaqbul bog'lar va quvonch bilan tasavvur qila olmaydi. Hamma narsa juda xafa, uning atrofidagi qo'rqinchli, hammasi sovuq va ba'zi bir to'siqli tahdidni buzadi, va cherkov o'qilishi shu qadar dahshatli va notanishlarning yuzlari juda dahshatli va notanishlarning hikoyalari juda dahshatli ... Ular barchasi bir xil , Aslida ular o'zgarishi kerak emas, lekin u o'zini o'zgartirdi: ha, u oldinda yoqadigan va undan oldin zavqlanadigan baxtiyorning noma'lum tasavvurini qondirmaydi. U ta'kidladi, boshqa istaklar u erda uyg'onib, haqiqatdir; Boshqa dunyoda boshqa dunyoning boshqa bir sohadan tashqari boshqa sohalarni bilmaslik, u shaharning jamiyatida edi, albatta, u muqarrar va unga yaqin bo'lgan barcha intilishlarni anglashni boshlaydi , - sevgi va sadoqatning xohish. Eski davrda uning yuragi orzular bilan to'lgan edi, u unga qaragan yoshlarga e'tibor bermadi, faqat kulib yubordi. Tixon Kabanovaga uylanmay, uni sevmadi; Shuningdek, u bu tuyg'uni tushunmadi; Ular unga biron bir qizga uylanishga majbur bo'lishganini aytishdi, Tixonni bo'lajak eri sifatida ko'rsatdi, bu qadam uchun mutlaqo befarq qolgan. Va bu erda ham tabiatning o'ziga xos xususiyatini namoyon qiladi: oddiy fikrlarimizga ko'ra, agar u hal qiluvchi xarakterga ega bo'lsa, hurmat qilinadi; Ammo u qarshilik haqida o'ylamaydi, chunki buning uchun buning sababi yo'q. Uning uylanishiga hech qanday ov yo'q, ammo nikohdan nafrat yo'q; Uning Tixonda sevgi yo'q, lekin hech kimga va boshqa hech kimga emas. U hali ham siljiydi, shuning uchun u har qanday narsani qilishga imkon beradi. Perplolyl va befarqlikni ko'rish mumkin emas, lekin siz faqat tajriba etishmasligini va boshqalar uchun hamma narsani qilishga tayyor bo'lishingiz mumkin. Bu juda kam ma'lumotga ega va juda ko'p e'tiqodga ega, shuning uchun u boshqalarga qarshilik ko'rsatmaydi va buni amalga oshirishdan ko'ra bardoshli bo'lish yaxshidir.
Ammo u kerakli narsani tushunganda va biror narsaga erishishni xohlaydi, u shunchalik erishadi: uning fe'l-atvorining kuchining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchiga ega bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi. Avvaliga, uning qalbining tug'ma mehr-oqibatlari va zodagoniga ko'ra, dunyoni bezovta qilmaslik uchun barcha imkoniyatlarni va boshqalarning istalgan huquqlarini unga eng mos keladigan barcha talablarga eng mos keladigan barcha talablarni bajarish uchun barcha imkoniyatlarni ishga soladi u bilan bog'liq; Va agar ular ushbu boshlang'ich kayfiyatdan foydalanib, uni to'liq qoniqishni berishga qaror qilsalar, keyin unga yaxshi. Ammo agar yo'q bo'lsa - qonun, qarindoshlik, odatiy, insoniy sudi ehtiyotkorlik qoidalari - ichki diqqatga sazovor joylar uchun hamma uchun yo'qoladi; U o'zini ayta olmaydi va boshqalar haqida o'ylamaydi. Bunday yo'lni Keverina taqdim etdi va ikkinchisida u turgan vaziyatdan kutish mumkin emas edi.
Biror kishiga bo'lgan muhabbat hissi, boshqa yurakda qaralishni o'rganish istagi, yosh ayolda mohirona zavqlanishning ehtiyojlari tabiiy ravishda ochilib, noma'lum va mevasiz orzularini o'zgartirdi. "Kechasi pishiring, uxlamayman", deydi u, - u qandaydir pichirlashadi: kimdir men bilan juda yumshoq, juda yaxshi Dumonning juda yumshoq. Men tush ko'rmayman, pishirmayman, masalan, jannatchalar Ha, kimdir meni juda qizib ketadi, u meni bir joyda quchoqlaydi va men boraman ... "Bu tush ko'rdim va bu tushlarni allaqachon ko'rib chiqdim Juda kech; Ammo, albatta, ular o'zlaridan ancha oldin ta'qib etdilar va ular o'zlarini hisobot berishlari mumkin edi. Ularning birinchisida u darhol hamma narsaga yaqinroq ekanini darhol o'zgartirdi. U o'z jonini u bilan birga qovurish uchun ko'p vaqt davomida, unga hech narsa kerak emasligini, u juda bezovta qilayotgan saodat bor, deb o'ylaydi. U qo'rquv va noo'rin bo'lgan kishiga o'zaro sevgini izlash imkoniyatiga qaradi. KATERINA KATTA KO'RING, Boris Grigoriechni sevish boshlangan, hali ham Keterinaning oxirgi umidsiz harakatlari - o'zlarini eri yoqimli qilishadi. O'zining vidolashuv manzili bizga buni his qilishimiz uchun, bu hali ham Tixon uchun yo'qolgani yo'q, u hali ham bu ayolning sevgisiga saqlab qolishi mumkin. Ammo qisqacha sahna qisqa, ammo o'tkir insholar bizni bir xil voqealarni etkazdi, bu esa uni eridan itarib yubordi. Tixon - bu eng yomon emas, balki onaga hech qanday ish qilishga jur'at etmaslik bexosdan emas, balki bexosdan emas. Ona - bu Xitoyning marosimlarida, ham sevgi, din va axloqni qamrab olgan Kululnoq - Babaning mohiyatidir. U va uning xotini o'rtasida Tixonning barchasi zararsiz deb ataladiganlarning ko'pidan birini, garchi ular o'zlarini o'zlarining ishonchli yordamchilariga xizmat qilishadi, chunki ular o'zlarini ishonuvchilardir.
Ammo bu biz yuqorida aytib o'tdik va kataliinaning xarakteridagi aks ettirilgan xalq hayotining yangi harakati bo'lib ko'rinmaydi. Bu odamda biz allaqachon etukni butun tananing tubidan, hayotning o'ng va ta'sirining paydo bo'lishiga olib keladi. Bu endi emas, balki ajoyib hayajon emas, balki tabiatning muhim ehtiyojlari emas. Keterina injiq emas, uning noroziligini va g'azabini o'ldirmaydi, bu uning tabiatida emas; U boshqalarga taassurot qilishni xohlamaydi, kiyinib, maqtanadi. Aksincha, u juda tinch hayot kechiradi va faqat uning tabiatiga jirkanch bo'lmagan hamma narsalarga rioya qilishga tayyor; Uning printsipi, agar u xabardor bo'lishi va aniqroq bo'lsa, boshqalardan bezovtalik va umumiy oqimni bezovta qiladigan narsa bo'lishi mumkin. Ammo boshqalarning intilishlarini tan olish va hurmat qilish, bu o'zlariga bir hurmatni va zo'ravonlikni talab qiladi, har bir cheklov uning qonini chuqur qamrab oladi. Agar u iloji bo'lsa, u o'zlaridan noto'g'ri hayot kechiradigan va boshqalarga zarar etkazadigan hamma narsadan voz kechgan bo'lar edi; Ammo, buni qila olmaslik, u orqaga qaytadi - o'zini yo'q qiluvchilar va huquqbuzarlardan uzoqlashadi. Agar ularning tabiatiga zid bo'lmagan taqdirda, ularning mohiyatiga zid kelmasa, shunchaki o'zlarini g'ayritabiiy talablari bilan qilmasliklari va u erda eng yaxshi ulush, - u unga qaramaydimi? Boshqa holatlarda, u xalos bo'lish uchun. ..
Katerina monologlari, shuningdek, bu ham shakllanmaganligini ko'rish mumkin; U eritmadan to'liq topiladi va echimlarni so'ramaydi, chunki bu mantiqiy qattiq poydevorga ega bo'lishi kerak, shu bilan birga uning tabiiy tadbirkorlari tomonidan berilgan barcha printsiplar juda g'oyib bo'ladi. Bu nafaqat qahramonni qabul qilmaydi va tabiatning qattiqligini isbotlovchi xususiyatlarga talaffuz qilmaydi va hatto aksincha, ular o'z tadbirlariga qanday qarshi turish va harakat qilishni bilmaydigan zaif ayol shaklidadir oqlamoq Bu qahramonlik o'z harakatlarida namoyon bo'ladi. U o'lishga qaror qildi, lekin uning fikri bu gunohdir va u bizni kechirish uchun va uni kechirishimiz mumkinligiga o'xshaydi, chunki u juda qiyin. U hayot va sevgini ishlatishni xohlaydi; Ammo u bu jinoyat ekanligini biladi va shuning uchun uzr bilan gaplashadi: "Xo'sh, men jonimni buzdim!" Bu hech kimdan shikoyat qilmaydi, hech kim ayblanmaydi va unga o'xshash hech narsa kelmaydi; Aksincha, u hamma uchun, hatto Boris ham aybdorligini so'raydi, agar u g'azablansa, yolg'on gapirmaydi, yolg'on gapirmaydi, hech narsa yo'qki, umidsizlikka tushib qolgan qahramonlarga o'xshamaydi. Ammo endi u yasha olmaydi, mumkin emas va faqat; Yurakning to'liqligidan u aytadi:
"Men juda g'azablanaman ... Men hali ham azob chekishim kerakmi? Men hozir yashayotganim uchun, - Xo'sh, nega? Menga hech narsa kerak emas, menga hech narsa yoqimli emas va Xudoning nuri yoqimli emas! - va o'lim kelmaydi. Siz uni bosasiz va u kelmaydi. Men eshitishimni ko'raman, faqat bu erda (yurakni ko'rsatmoqda) og'riq bilan ".
Qabr haqidagi fikr bilan u unga osonroq - xotirjamlik uning qalbiga shiddatli ko'rinadi.
"Juda jim, juda yaxshi ... va men hayot haqida o'ylashni xohlamayman ... yana yashash uchunmi? .. yo'q, yo'q, kerak emas ... yaxshi emas. Odamlar menga yoqadi va uy men bilan jang qilmoqda va devorlar jirkanchdir! Men u erga bormayman! Yo'q, yo'q, men ularga kelmayman - ular borib, ular: - Va bu men uchun nima deysiz? "
Va hayotning achchiqligi haqida o'yladi, uni bir oz miting shtatiga aylantirmasdan, Keverina azob-uqubatlari bilan toqat qilish kerak. So'nggi daqiqada barcha uy qurilishi dahshatlari, ayniqsa uning tasavvurida jonli edi. U qichqiradi: "Va ular uyga ketishadi!. Erta, erta, ehtimol ..." Va bu ish tugal bo'lmaydi: u endi uni qurbon qilmaydigan qurbonlik kelmaydi jirkanch er. U qo'yib yuborilgan! ..
Biz allaqachon oxirat biz uchun yoqimli ko'rinadi, deb aytganmiz; Nima uchun buni tushunish oson: unda sadaqa kuchlari juda qiyin, u unga zo'ravonligi, o'liklari bilan yashashning iloji yo'qligini aytdi. Katerina shahrida biz Qabonovskiy tushunchasiga qarshi norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, e'lon qilindi, e'lon qildi va uydagi qiynoqqa solindi va kambag'al ayol shoshilib ketdi. U turishni xohlamaydi, u tirik jonning evaziga berilgan patnislanishdan foydalanishni xohlamaydi. Uning vayronagarligi bu Bobil asirining takomili: AQShning Sion qo'shiqlarini ijro etish va yuborish, ular o'z g'oliblariga aylanishdi. Ammo qayg'uli Nabiy, Vatanning muqaddas qo'shiqlari qullikda qo'shiq aytolmasdi, bu ularning tilini lorinkga yopishib olishiga imkon berishi va qo'llaridan quvnoq qo'shiqlar va Sion qo'shiqlari uchun eng yomon bo'ladi. Umid qilgan narsalarga qaramay, bu qo'shiq juda yoqimli, jasur taassurot qoldiradi: agar bularning barchasi bo'lsa va har doim jonlantirilgan bo'lsa, yahudiy odamlar o'lishini his qilasiz ...
Ammo hech qanday ajoyib mulohazalarsiz, shunchaki insoniyatning qutqarilishini - hech bo'lmaganda o'lim orqali, boshqacha qilish imkonsizligini bilib, xursandmiz. Ushbu voqeadan boshlab, dramada dahshatli ko'rsatmalarga egamiz va «qorong'i bo'lin» dan yomonroq yashashni buyuramiz. Xotini jasadiga shoshilib, suvdan jasad bilan chiqib, fidokorlikda baqiradi: "Sizga yaxshi, Katya! Va men dunyoda yashashim va azob chekishim kerak edi! Ushbu undov o'yin bilan tugaydi va biz bizga bunday oxirzamon va rostgo'y bo'lmasligi mumkin emas. Tixonning so'zlari, hatto uning mohiyatini hatto uning mohiyatini ham tushunmaydiganlar uchun Rasulullohning o'yinining kalitini beradi; Ular tomoshabinni sevgi fitnalari haqida o'ylamaslikka majbur qiladi, ammo bu hayotning barchasi, u erda marhum va hattoki o'z joniga qasd qilishda hasad qiladilar! Aslida Tixonning undov ahmoqdir: Volga yaqin, u kasal bo'lsa, unga xalaqit beradi va agar siz kasal bo'lsangiz ham unga shoshiltiradimi? Ammo u shu zahotiyoq u va qattiq ish qilolmasligini, hatto uning foydasi va najotini tanigan narsasini ham qila olmaydi. Bu axloqiy o'simlik, bu insonning vayron bo'lishi, eng fojiali voqealar: ular o'limni bir vaqtning o'zida ko'rishadi, azoblanishning oxiri, ko'pincha Vislensning patosik vositasi sifatida xizmat qilish kerak: Va bu erda doimiy, zichroq og'riq, dam olish, yarim yil davomida o'zgarib, tiriklayin musofir, ammo yovvoyi va yovvoyi tabiat ta'siriga moyil emas deb o'ylang, ammo yovvoyi va ochilganlarning ta'siri yo'q. ! Va ularga qutulish uchun ahamiyat bermang - bu siz ko'rasiz, dahshatli! Ammo, men mamnunman, yangi hayot sog'lom shaxsiyatni buzadi, u bu gnelli hayoti bilan hech narsa bilan tugaydi! ..
Biz buni tugatamiz. Biz tunual xurmo haqida, Kiblani va boshqalar bilan yovvoyi suhbatlar va boshqalar bilan suhbatlashish haqida hech qanday ma'noga ega emasligi haqida ko'p gapirdik. bizning maqsadimizni ko'rsatishi kerakligi sababli umumiy ma'no Bo'laklar va umumiy bo'lish, tahlilda barcha tafsilotlarni etarlicha topa olmaymiz. Adabiy sudyalar yana baxtsiz bo'lib qoladi: o'yinning badiiy ustunligi etarlicha aniqlanmaydi va eng yaxshi joylar aniq belgilanmaydi, belgilar esa jiddiy emas va faqat bir tarzda ajralib chiqmaydi. Yana boshqa g'oyalar uchun yana vositasi tomonidan amalga oshiriladi!. Biz bilamiz va faqat bitta javob bor: biz hamma narsani o'qiymiz deb taxmin qilamiz. biz belgilangan g'oya juda mutlaqo "momaqaldiroq""AQSh tomonidan majburiy ravishda yoki u haqiqatan ham o'yinning o'ziBu uning mohiyati va to'g'ridan-to'g'ri ma'noni anglatadimi? .. Agar yanglishgan bo'lsak, ular o'ynagan bo'lsa, unga yana bir bor o'z fikrlarini bildiradi, keyin biz so'raymiz Boshqa savolga javob berish uchun: aynan rusning tirik tabiati, uni to'g'ri Rossiyadagi vaziyatga solib qo'ydimi - hamma narsada, uning atrofidagi har bir narsada, bu rus hayotining paydo bo'lishi tuyg'usida o'ynaydi, bu bizda qanday tushungan? Agar "Yo'q" bo'lsa, agar o'quvchilar bu erda biron bir do'stni, o'z ona yuragi, o'zlarining ehtiyojlarini tezda tan olmaydilar, albatta, bizning ishimiz yo'qoladi. Agar "Ha" bo'lsa, agar bizning eslatmalarimizni anglasa, rossiyalik hayoti va rus kuchlari hal qiluvchi narsa uchun "momaqaldiroq" ning rassomi "momaqaldiroq" dagi rassom tomonidan tasdiqlanadi va agar ular qonuniylik va ahamiyatini his qilsalar Bu holat, biz olimlarimiz va adabiy sudyalarimizni aytmasligimizdan mamnunmiz.

Izohlar:

Birinchi marta - C, 1860, 10 raqami. Imzo: N.-BOV. Bizni "momaqaldiroq" tanqidida (qisqarish bilan) bosib chiqaramiz.

Xayram: "Bizni tiyish," Sion qo'shiqlaridan qo'llab-quvvatlash "qo'shiqlari va so'zlarini talab qilishdi. Qanday qilib biz Egamizning qo'shig'ini boshqa birovning qo'shig'ini kuylaymiz?" - Zabot, 133, 3-4.

"To'q Shohlikning nuri nuri nuri" Dobrolyubov 1860 yilda yozgan va Drama A. N. Ostrovskiyga bag'ishlangan. O'quvchining kundaligi uchun "qorong'u bo'linmadagi yorug'lik nuri" ning qisqacha mazmunini o'qishni tavsiya qilamiz va o'quvchining kundaligi uchun Dobrolyubov maqolasining takrorlanishi tavsiya etiladi. Kritik maqola sarlavhasi juda mashhur kofirga aylandi, bu juda yorqin va uyg'unlikni chalkash muhitda rag'batlantiradi.

"Yalg'il shohlikdagi engil yorug'lik" xulosasi

Dobrolyubovning qorong'u shohligidagi yorug'lik nuri qisqacha:

Maqola dramaga bag'ishlangan "Momaqaldirg'ochlar" ga bag'ishlangan. Uning boshida Dobrolyubov yozgan, "Ostkovskiy rus hayotini chuqur anglashi" ekanligini yozdi. Bundan tashqari, u boshqa tanqidchilar oroli haqida maqolasini fosh qiladi, deb yozadi, ular narsalarga to'g'ridan-to'g'ri qarashadi. "

Shunda Dobrolyubov "momaqaldirg'ochlar" dramatik kanonika bilan taqqoslaydi: "Drama mavzusi, qarzlar g'alaba qozonish paytida ehtiros va baxtli g'alabasi bilan bog'liq voqea bo'lishi kerak." Shuningdek, dramada harakatning birligi bo'lishi kerak va uni yuqori adabiy til bilan yozish kerak. "Momaqaldiroq" bir vaqtning o'zida "dramaning eng muhim maqsadi - axloqiy qarzni chuqurlashtirishni ilhomlantiradi va ehtiros va ishtiyoqning zararli oqibatlarini namoyon etish.

Katerina, bu jinoiy, bizda nafaqat ma'yus nurda emas, balki shahidlik nuri bilan. U juda yaxshi gapiradi, shunchalik shikoyat qiladi, shunchalik yomon, sizlar zulmiga qarshi qurollangansiz va shu bilan uning yuzida zinapoyaga asoslanadi. Natijada, drama uning yuksak joyini bajarmaydi. Barcha harakatlar sust va asta-sekin, chunki u sahna va odamlar bilan to'liq ahamiyatsiz. Va nihoyat, aktyorlar gapiradigan til yaxshi uydagi odamning sabr-toqatidan ustundirlar.

Bu Dobrolyubovning kanoniga nisbatan taqqoslash, bunda ko'rsatilishi kerak bo'lgan tayyor taqdimot bilan murojaat qilish haqiqiy tushuncha bermaydi. "Chiroyli ayolning ko'z oldida nima deb o'ylash kerakki, u Vener Milos kabi bo'lmagani to'satdan rezonanslasha boshlaydimi? Haqiqat bizning dialektik jihatdan, ammo men bahslashayotgan narsalar haqida yolg'on gaplarda emas. Odamlar tabiatda yomon deb aytolmaysiz va shuning uchun printsiplarning adabiy asarlari uchun, masalan, vitse-ni har doim g'alaba qozonish va fazilat bilan bog'liq deb aytolmaysiz. "

"Yozuvchi shu paytgacha insoniyatning ushbu harakatida tabiiy tamoyilga berildi", deb yozadi Dobrolyov, Shekspirni eslaydi, ular "odamlarning umumiy ongini bir necha qadam tashladilar, ular uning oldida hech kim ko'tarilmadi. " Keyin muallif ikkinchisiga ishora qiladi kritik maqolalar "Momaqaldiroqchilar", xususan, Ostrovskiyning asosiy xizmati "millat" da da'vo qiladigan Apollon Grigorieva. "Ammo populystlar, Grigorev tushuntirmaydi, shuning uchun uning nusxasi biz uchun juda qiziqarli tuyuldi."

Shunda Dobrolyubov Ostrovskiy bo'laklarining ta'rifiga "hayot joylari" deb ta'riflaydi: "Biz u oldingi holatda ekanligini aytmoqchimiz. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolaydi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ularni ustunlik qiladi va siz ular ushbu pozitsiyadan chiqish uchun etarlicha energiya ko'rsatmasliklarini ayblaysiz. Va shuning uchun biz uni keraksiz va keraksiz deb hisoblamaymiz, chunki ular O'nrovskiyning o'sayotgan qismlari to'g'ridan-to'g'ri fitna bilan bevosita ishtirok etmaydigan. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu yuzlar o'yin uchun juda zarur: shuningdek, harakat sodir bo'ladigan vaziyatni ko'rsatadi, o'yinning asosiy qahramonlari faoliyatining ma'nosini ko'rsatadi aniqlanadi. "

"Momaqaldiroq" "keraksiz" shaxslar (ikkinchi darajali va epizodik belgilar) zarurati juda aniq ko'rinadi. Dobrolyubov najas, bosh, yovvoyi, Kudryash, Kuliigin va boshqalarning nusxasini tahlil qiladi. Muallif tahlillari ichki Qahramonlar " qorong'u shohlik":" Hammasi qandaydir bezovtalanmaydi, bu yaxshi emas. Ulardan tashqari, boshqa printsiplar bilan boshqa hayot o'sib bordi va u shuningdek ko'rinadigan ko'rinmaydi, ammo u o'z-o'zini qo'riqchilarning qorong'u tomonlariga yomon fikrlarni yuboradi. Kablanova eski buyruqlarning kelajagi bilan jiddiy xafagarchilikka uchragan, ular tomonidan ishlab chiqarilgan. U ularning oxirini nazarda tutadi, ularning ahamiyatini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi, ammo bu ular uchun avvalgi hurmat yo'qligini va ular ularni tashlaydigan birinchi imkoniyat bilan. "

Shunda muallif "Ostkovskiy" ning eng hal qiluvchi ishi "momaqaldirg'ochlar" degan yozadi; O'z-o'zini ish bilan ta'minlashning o'zaro munosabatlari eng fojiali oqibatlarga olib keldi; Va bu o'yinni o'qigan va ko'rganlarning aksariyati, hatto "momaqaldiroq" da tetiklik va dalda beradigan narsalarning aksariyati ham borligiga kelishib oldilar. Bu "nimadir" va bizning fikrimizcha, biz ko'rsatadigan va aniqlanayotgan imkoniyat va o'z-o'zini kontrabandaning yaqin uchini aniqlagan o'yinning kelib chiqishi mavjud. Keyin bu fonda bo'yalgan Keverinaning mohiyati, shuningdek, bizda aldamchilikning o'zida ochib beradigan yangi hayotni buzmoqda.

Keyinchalik Dobrolyubov Keverina tasvirini tahlil qiladi, uni "barcha adabiyotimizda oldinga siljish" deb hisoblaydi: "Ruscha hayoti u odamlarga faol va g'ayratli ekanligini his qildi." Keratina tasviri, u tezda tabiiy haqiqat va fidokorona, u o'limdan g'oyib bo'lgan tamoyillar bilan hayotdan ko'ra yaxshiroqdir. Ushbu benuqsonlik va xarakterning uyg'unligida uning kuchi. Erkin havo va yorug'lik, o'zini o'zi kontrabandasi ehtiyot chorasi, Katerli Kataterinaga bo'l, u yangi hayotga kirib, hech bo'lmaganda, u bunday turtki bilan o'lishi kerak edi. Uning o'limi nima? Qanday bo'lmasin - u Kablanov oilasidagi ulushiga tushib qolgan hayotni, keyin turg'unlikni o'ylamaydi.

Muallif Katerinadagi harakatlarni batafsil bayon qiladi: "Keterina zanglagan qahramonlarga, norozi qahramonlarga tegishli emas. Aksincha, bu yaratish, mehribon, mukammaldir. Shuning uchun u hamma narsani tasavvurda amalga oshirishga harakat qiladi. Biror kishiga bo'lgan muhabbat hissi, yosh ayolda tabiiy zavqlanishning ehtiyojlari. Laterinaning his-tuyg'ularini tushunish uchun juda tiqilib qolmaydi: "Men sizni aniqlamayman, Katya", - dedi u unga, - men siz bilan emas, balki siz bilan muvaffaqiyatga erishmayman Aks holda, aks holda biz ko'tarilamiz. " Shunday qilib, oddiy buzilib ketgan tabiat kuchli va yangi tabiat bilan baholanadi.

Dobrolyubov Keverina oroli tasviri ajoyib xalq g'oyasini mujassam etgan degan xulosaga keladi: "Bizning adabiyotlarimizning boshqa ijodida kuchli belgilar xorijiy mexanizmga qarab favvoralar kabi. Katerina katta daryosiga o'xshaydi, yaxshi - u xotirjam oqadi, u ulardan sakrab tushadi - u uni susaytiradi - u uni susaytiradi - boshqa joyda buziladi. Shuning uchun, u to'satdan to'sqinlik qilmoqchi yoki to'siqlardan g'azablanishni va shunchaki kelgusi oqish uchun tabiiy talablarni bajarish uchun zarur bo'lgani uchun.

Katerina harakatlarini tahlil qilish, muallif Katerina va Borisning qochishi haqida yozgani haqida yozadi, bu eng yaxshi echim deb biladi. Keterina yugurishga tayyor, ammo bu erda yana bir muammo suzadi - Borisning amakisidan bu yovvoyi. "Bizga Tixon haqida bir necha so'z aytdik; Boris bir xil, mohiyatan shakllantirilgan. "

O'yin oxirida "Biz katalimanni qutqarish - hech bo'lmaganda o'lim orqali, boshqacha tarzda amalga oshirish imkonsizligini ko'rib xursand. "Qorong'u podshohlik" da hayoti yomonroq. Xotini jasadiga shoshilib, suvdan jasad bilan chiqib, fidokorlikda baqiradi: "Sizga yaxshi, Katya! Va men dunyoda yashashim kerak edi. Ha, men azoblanaman! "Bu nomaqbul o'yin bilan yakunlanadi va biz bizga hech narsa ixtiro qilish mumkin emas. Tielhonning so'zlari tomoshabinni sevgi fitnasi haqida emas, balki hayotning barcha hayoti haqida o'ylaydilar, u erda tiriklayin hasad.

Xulosa qilib, Dobrolyubov maqolani o'quvchilarga murojaat qiladi: "Agar bizning o'quvchilarimiz rus hayoti va rus hokimiyatini hal qiluvchi narsa uchun" momaqaldiroq ", agar ular bu ishning qonuniyligi va ahamiyatini his qilishsa, rassom tomonidan rassom tomonidan kelib chiqqan bo'lsa Olimlarimiz va adabiy sudyalarimizni aytganimizdan mamnunmiz. "

"To'g'il shohlikning nuri nuri" Dobrolyubov takrorlash

N. A. Dobrolyubovning engil Shohlik xulosasida engil yorug'lik:

Nikolay Aleksandrovich o'z maqolani nimani taniy boshladi " Ostrovskiy rus hayotini chuqur anglashga va eng muhim va jonli partiyalarni keskin va jonlantiradigan darajada kamayish" U "momaqaldirg'ochlar" mavzuida bir nechta tanqidiy maqollarni meniki, u ko'plari ishning mohiyatini to'liq ochib bermaganligini tushuntiradi.

Keyinchalik, publist " dramaning asosiy qoidalari", U ayniqsa eslatadi" ishtiyoq va qarz kurashi"Bu erda eng yuqori qarzlar uchun zaruriy o'rindiq. Bundan tashqari, haqiqiy dramada kuzatish kerak qat'iy birlik va ketma-ketlik"Jadral stringlarning mantiqiy davomi bo'lishi kerak, barcha aktyorlar va barcha dialoglar drama rivojlanishida bevosita ishtirok etishi kerak", deb to'g'ridan-to'g'ri jalb qilinishi kerak " adabiyotning pokligidan olib tashlash».

Ostrovskiy o'yinlarini boshlagan Dobrolyubov muallifning dramaning eng muhim vazifasini oshkor qilmaganligini bildiradi - " axloqiy qarzga hurmatni ilhomlantiring va ehtirosning zararli oqibatlarini ko'rsating" Katerina jinoyatchi emas, balki shahidlar shaklida tasvirlangan. Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, syujet tafsilotlar va belgilar va tillar bilan haddan tashqari yuklanadi " kambag'al odamning sabr-toqatidan ustundir».

Ammo Nikolay Aleksandrovich dominant nazariyaning fitnasi bilan siqilgan tanqidga qarshi tanqidni dushmanlik qiladi " har qanday taraqqiyotga, adabiyotda yangi va asl nusxaga" Bunga misol sifatida u ilgari erishib bo'lmaydigan balandlikda inson ong darajasini ko'tarishga muvaffaq bo'lgan Shekspirning ishini olib boradi.

Nashriy tili, A. N. Ostkovskiyning barcha o'yinlari xavfsiz deb nomlanishi mumkinligini ta'kidlaydi " hayot o'yinlari"Chunki ular dominant" general, har qanday aktyorlardan mustaqil bo'lgan hayot holati" Uning asarlarida yozuvchi "yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi": ikkalasi ham ko'pincha masxara qilishadi va taqdirga qarshi turish uchun etarli emas. Shunday qilib " dramadan Tekis tomonidan talab qilinadigan kurash"Ostrovskiyning o'yini aktyor shaxslar monologlari hisobidan emas, balki sharoitlar tufayli amalga oshiriladi.

Shuningdek, ichkarida haqiqiy hayotSalbiy belgilar har doim juda munosib jazoni olib tashlamaydi, xuddi ijobiy qahramon kabi, ish finalida uzoq kutilgan baxtga ega emas. Ommaviy ravishda ommaviy ravishda ajratib oldi ichki dunyoda Ikkinchi va epizodik belgilarning har biri. U o'yinda buni qayd etadi " "Keraksiz" shaxslarga ehtiyoj sezilarli darajada ko'rinadi."Buning yordamida eng aniq va ravshanlik bilan asosiy qahramonVa ishning ma'nosi yanada tushunarli bo'ladi.

Dobrolyubov ta'kidlashicha, "momaqaldiroq" - " ostrovskiyning eng qat'iyatli ish"Ammo bir vaqtning o'zida ishlab chiqariladi" taassurot kamroq og'ir va qayg'uli"Muallifning o'yinlari emas, balki. "Momaqaldiroq" hissi " nimadir tetiklantiruvchi va dalda beradi».

Keyinchalik Dobrolyubov Keverina tasvirini tahlil qilish uchun qabul qilinadi oldinga qadam tashlaydi "nafaqat Ostrovskiy ishida, balki barcha rus adabiyotida. Haqiqiy voqelik nima kerak " odamlarda, kamida kamroq, ammo faol va baquvvat" Keverina fe'l-atvorining kuchi shundaki, qizarib ketishi kerak: qizning yomon va begona sharoitlarda hayotdan ko'ra o'limga muhtojligi afzaldir. Uning qalbi to'ldi " go'zallik, uyg'unlik, qoniqish, baxtga tabiiy intilishlar».

Hatto Kerantina oilasining ma'yus muhitida ham " chiroqlar, havo, tushishni xohlaydi va kesishni xohlaydi" Dastlab u dinda tasalli va jim suhbatlar qidirmoqda, ammo bu kerakli va yangi taassurotlarni topa olmaydi. Uning kerakligini anglash, qahramon namoyon bo'ladi " uning fe'l-atvorining kuchi, mayda-chuyda emas».

Katerina sevgi va yaratilish bilan to'lgan. Uning tasavvurida u atrofdagi voqelikni yaxshilashga harakat qilmoqda. Bu kuchli insonga bo'lgan muhabbat hissi, boshqa yurakda qaram bo'lgan sharhni topish istagi" Biroq, Keverinaning mohiyati uning turmush o'rtog'ini tushunishga berilmaydi - tiqilib qoldi Tixon Kabanov. U eri uning taqdiri ekanligiga ishonishga harakat qilmoqda " agar u juda xavotirlanayotgan saodat bo'lsa"Biroq, tez orada barcha iltifotlar buzilgan.

Qahramonni o'zining yo'lidagi barcha to'siqlarni toqat qiladigan katta gul daryosi bilan solishtirish qiziqdir. Uyg'ongan holda u hatto to'g'onni buzadi, lekin uning cho'kishi g'azablanmaydigan va g'azabdan kelib chiqadi, ammo Uning yo'lini davom ettirish kerak.

Keterina, Dobrolyubovning fe'l-atvori va harakatlarini tahlil qilish uning Boris bilan qochish qahramon uchun eng yaxshi echim bo'ladi degan xulosaga keladi. Uning achchiq taqdirida u hech kimni ayblamaydi va yagona tasalli o'limni, tinch, xotirjamlikda ko'radi. " Xafagarchilik, bunday ozodlik kabi ",ammo Kerminada boshqa yo'l yo'q. Bu qiyin qadamni o'qishga majbur qilish uchun ayolning qaroridir " taassurot».

Xulosa

Uning maqolaida, Dobrolyubov o'zingiz uchun etarlicha jasorat va halollikka ega bo'lishingiz kerak bo'lgan narsaga - yashash, isinish nurini ko'tarish uchun ko'proq e'tibor qaratadi.

Qisqa retsept bilan tanishishdan so'ng "qorong'u bo'linishda yorug'lik nuri" bilan tanishgandan so'ng, biz "Dobrolyubov" maqolani to'liq versiyada o'qishni tavsiya etamiz.

DRR A. N. Ostrovskiy 1860 yilda Rossiyadagi inqilobiy vaziyat arafasida nashr etilgan. Ish 1856 yilgi yozda yozuvchining sayohatining taassurotlari aks etgan. Ammo aniq Volga shahri emas va ba'zi muayyan shaxslar "momaqaldiroq" da tasvirlangan. Volga viloyati Ostkovskiyning hayotidagi barcha kuzatuvlari, ularni rus hayotining chuqur odatiy rasmlariga aylantirdi.

Drama janri alohida shaxs va atrofdagi jamiyatning mojarosiga asoslanganligi bilan ajralib turadi. "Momaqaldiroq" da bu shaxsiyat - Katerina Kabanova. Keverina axloqiy poklikni, rus ayolining ma'naviy go'zalligini, irodasiga, erkinlikka, erkinligiga nafaqat toqat qilishga, balki ularning huquqlarini himoya qilishga intilishni ham anglatadi. Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, u "inson tabiatini o'ldirmadi".

Katerina - Rus tili milliy belgi. Avvalo, bu tuyaqovskiy tomonidan barcha boylik bilan mukammallikka ega bo'lgan odamlar tili, qahramonning nutqida. U aytganda, u kuylaydi. Katerinaning nutqida, Oddiy odamlar bilan bog'liq bo'lib, uning og'zaki she'rlari, suhbat va keng lug'atni yuqori she'riyatli she'r va kenglik lug'ati, yuqori she'riyat, tasvirlar, hissiyotsionallik bilan ajralib turadi. Shuningdek, qahramonning tabiiyligi, samimiyligi, soddaligi. Katerina iti. Ammo bu Kabani gimrenessi emas, balki Xudoga samimiy va chuqur imondir. U ko'pincha cherkovga tashrif buyuradi va uni zavq va zavq bilan bajaradi ("va cherkovga borishni yaxshi ko'rarman! Albatta, men jannatga kiraman ...), men jannatga kirishni yoqtiradi ( "Bizda to'liq uylar va maktabga egamiz"), Keverina orzulari - "oltin cherkovlar" haqida.

Boris Nevsichinnaga qahramonni seving. Birinchidan, sevgiga muhtojlik o'zini o'zini his qiladi: eri "Oyama" ta'sirida Tixonning eri, xotiniga bo'lgan sevgisini tez-tez ko'rsatgan. Ikkinchidan, xotini va ayollarining his-tuyg'ulari xafa bo'lishdi. Uchinchidan, monoton hayotining halokatli uzoq davom etganlari Katerina. Va nihoyat, to'rtinchi sabab - bu irodaning xohishidir, makon - bu sevgi erkinlikning namoyonidir. Keverina o'zi bilan jang qilmoqda va bu uning pozitsiyasining fojiasi, ammo oxirida bu ichki oqlangan. O'z joniga qasd qilish, cherkov nuqtai nazaridan, dahshatli gunoh, u uning ruhini najot topish, balki uni ochgan sevgi haqida o'ylamaydi. "Mening do'stim! Mening quvonchim! Xayr. Salomat bo'ling!" - Keterinaning so'nggi so'zlari.

Yana bir bor o'ziga xos xususiyat Keterina - Ozodlik va ma'naviy ozodlik istagi. O'yinda behuda emas, qushning surati takroran takrorlaydi - iroda belgilari. Shuning uchun doimiy epithor "erkin qush". Keverina, u nikohdan oldin qanday yashayotganini yodda tuting, o'zini yovvoyi tabiatdagi qush bilan taqqoslaydi. "... Nega odamlar qushlar kabi uchishmaydi? - U Varvar. - Bilasizmi, ba'zida men, men qushman. Ammo erkin qush temir qafasga tushdi. Va u urib o'ldirdi.

Boshqalar, Keverina fe'l-atvorini aniqlash, u Kabanchi uyining tartiblariga bo'ysunishni rad etgan va asirlikda o'limni tanlagan. Bu zaiflikning namoyon bo'lishi, balki ma'naviy kuch va jasorat va jasorat va nohaqdan nafratlangan.

Shunday qilib, asosiy narsa aktyor Drama "Momaqaldirg'ochlar" ziddiyatni atrof-muhitga jalb qiladi. To'rtinchi harakatda, tavba bosqichiga, go'yo u go'yo chiqadi. Hammasi ushbu sahnada: "Rabbimizning momaqaldiroqchisi" va "Ikkita kam bo'lmagan xonimlar" va "olov olovi" ni tasvirlaydigan qadimiy rasm. Bechora Keterina bu bor narsaning hammasi, ammo bunday uzoq vaqtdan beri aqldan ozgan dunyoni aqldan ozgan va yarim chegaralangan holatda sodir bo'lgan gunohida ko'tarildi. Keyinchalik u Borisni tan oladi, bu "o'zi erkin emas", - dedi u o'zini eslay olmadi. " Agar bu sahna drama tomonidan "momaqaldiroq" tomonidan tugatilsa, u "qorong'u shohlik" ning chilangarligi bilan namoyon bo'ladi, chunki Kabanichning to'rtinchi harakati oxirida: "Nima, o'g'lim! Qaerda bo'ladi? " Ammo dramada "Keratina" erkinligi va uning irodasi va ongini yaratgan qora g'oyalar bilan kurashgan. Va uning o'lishga qaror qilgani, shunchaki qul bo'lib qolmaslik, "Rossiya hayoti harakati zarurligi", deya bildirdi Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, "Ruscha hayoti kerak". Kerminan Kerminani xalqning tabiati, "zulmatda nur nuri" deb atadi, unda to'g'ridan-to'g'ri norozilik namoyishi, mustasno, ozodlik intilishini yodda tutadi. Ushbu rasmning mamlakatdagi ahamiyatiga ko'ra, Dobrolyubovning ta'kidlashicha, Dobrolyubov "Rossiya hayotining turli qoidalarida namoyon bo'lgan bir hil xususiyatlarning badiiy aloqasi, ammo bitta g'oya bilan namoyon bo'lgan. Ostrovskiy qahramoni uning his-tuyg'ularida o'z his-tuyg'ularida o'z his-tuyg'ularini aks ettirgan, "qorong'u shohlik" ning nafratli sharoitlariga qarshi o'z-o'zidan keng ommaviy norozilik namoyishi. Shu sababli Dobrolyubov va barcha progressiv adabiyotlardan "momaqaldiroq" ajratildi va uning inqilobiy ahamiyatini ta'kidladi.