Mening kosmetologim

Momaqaldiroq pyesasi qahramonlarining obrazlari. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" ning asosiy qahramonlari. A. N. Ostrovskiy. Bo'ron. Ko'zoynak

12.08.2020

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim bo'yicha Federal agentligi

123-sonli gimnaziya

adabiyot bo'yicha

A.N.Ostrovskiy dramasidagi personajlarning nutq xususiyatlari

"Bo'ron".

Ish tugallandi:

10 "A" sinf o'quvchisi

Xomenko Evgeniya Sergeevna

………………………………

O'qituvchi:

Olga Orexova

……………………………..

Baholash ………………………….

Barnaul-2005

Kirish ………………………………………………………

1-bob. A. N. Ostrovskiyning tarjimai holi …………………… ..

2-bob. "Momaqaldiroq" dramasining yaratilish tarixi …………………

3-bob. Katerinaning nutq xususiyatlari ……………… ..

4-bob. Yovvoyi va Kabanixaning qiyosiy nutq xususiyatlari …………………………………………………

Xulosa …………………………………………………

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati ………………………….

Kirish

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi taniqli dramaturgning eng muhim asari hisoblanadi. Bu ijtimoiy yuksalish davrida, serflik huquqining poydevori qulab tushganda va bo'g'uvchi atmosferada chindan ham momaqaldiroq to'planib turgan paytda yozilgan. Ostrovskiyning pyesasi bizni "Domostroy" buyrug'i eng qaysarlik bilan saqlanadigan savdogar muhitga olib boradi. Viloyat shahar aholisi dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni bilmaslik, bexabarlik va beparvolikda jamoat manfaatlariga begona yopiq hayot kechirmoqda.

Biz hali ham ushbu dramani nazarda tutayapmiz. Muallif unda tegib o'tgan muammolar biz uchun juda muhimdir. Ostrovskiy 50-yillarda sodir bo'lgan ijtimoiy hayotdagi burilish davri, ijtimoiy asoslarning o'zgarishi muammosini ko'taradi.

Romanni o'qiganimdan so'ng, men o'z oldimga qahramonlarning nutq xususiyatlarining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rish va belgilar nutqi ularning xarakterini tushunishga qanday yordam berishini aniqlashni maqsad qilib qo'ydim. Zero, qahramon obrazi portret yordamida, badiiy vositalar yordamida, harakatlar xususiyatlari, nutq xususiyatlari yordamida yaratiladi. Insonni birinchi marta ko'rish, uning nutqi, intonatsiyasi, o'zini tutishi bilan biz uni tushuna olamiz ichki dunyo, ba'zi hayotiy manfaatlar va, eng muhimi, uning xarakteri. Nutq xarakteristikasi dramatik asar uchun juda muhimdir, chunki u orqali siz ma'lum bir qahramonning mohiyatini ko'rishingiz mumkin.

Katerina, Kabanixa va Dikiyning xarakterini yaxshiroq tushunish uchun quyidagi vazifalarni hal qilish kerak.

Belgilarning nutq xususiyatlarini kelajakdagi ustasining iste'dodi qanday takomillashganligini tushunish uchun men Ostrovskiyning tarjimai holi va "Momaqaldiroq" ning yaratilish tarixidan boshlashga qaror qildim, chunki muallif o'z asarining ijobiy va salbiy belgilarining global farqini juda aniq ko'rsatib berdi. Keyin men Katerinaning nutqiga xos xususiyatlarni ko'rib chiqaman va Dikiy va Kabanixaga xos xususiyatlarni yarataman. Bularning barchasidan so'ng, men qahramonlarning nutq xususiyatlari va uning "momaqaldiroq" dramasidagi roli to'g'risida ma'lum bir xulosaga kelishga harakat qilaman.

Mavzu ustida ishlash jarayonida I. A. Goncharovning "Ostrovskiyning" Momaqaldiroq "dramasini sharhi" va N. A. Dobrolyubovning "Zulmat shohligida yorug'lik nurlari" maqolalari bilan tanishdim. Bundan tashqari, men A.I.ning maqolasini o'rganib chiqdim. Revyakin "Katerina nutqining xususiyatlari", bu erda Katerina tilining asosiy manbalari yaxshi ko'rsatilgan. Men rus tilidagi darslikdan Ostrovskiyning tarjimai holi va dramaning yaratilish tarixi to'g'risida turli xil materiallarni topdim. xIX asr adabiyoti asr V. Yu. Lebedev.

Nazariy tushunchalarni (qahramon, tavsif, nutq, muallif) tushunish uchun menga Yu.Boreev rahbarligida nashr etilgan atamalarning entsiklopedik lug'ati yordam berdi.

Adabiyotshunos olimlarning ko'plab tanqidiy maqolalari va javoblari Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasiga bag'ishlangan bo'lishiga qaramay, personajlarning nutq xususiyatlari to'liq o'rganilmagan, shuning uchun tadqiqot uchun qiziqish uyg'otmoqda.

1-bob. A. N. Ostrovskiyning tarjimai holi

Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy 1823 yil 31-martda Zamoskvorechyada, Moskvaning markazida, atrofdagi hamma haqida, hatto Zamoskvoretskiy ko'chalari nomlari haqida gapiradigan shonli rus tarixining beshigida tug'ilgan.

Ostrovskiy Birinchi Moskva gimnaziyasini tugatdi va 1840 yilda otasining iltimosiga binoan Moskva Universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kirdi. Ammo u universitetda o'qishni yoqtirmasdi, professorlardan biri bilan ziddiyat yuzaga keldi va ikkinchi yil oxirida Ostrovskiy "uy sharoitida" iste'foga chiqdi.

1843 yilda otasi uni Moskva vijdonan sudida xizmat qilishni tayinladi. Bo'lajak dramaturg uchun bu taqdirning kutilmagan sovg'asi edi. Sud otalarning omadsiz o'g'illari, mol-mulki va boshqa maishiy nizolardan shikoyatlarini ko'rib chiqdi. Sudya bu ishni chuqur o'rganib chiqdi, bahslashayotgan tomonlarni diqqat bilan tingladi va yozuvchi Ostrovskiy ishlarni qayd etib bordi. Da'vogarlar va sudlanuvchilar tergov jarayonida, odatda, begona ko'zlardan yashiradigan va yashiradigan narsalarni tanqid qilishdi. Bu savdogar hayotining dramatik tomonlarini bilishning haqiqiy bilim maktabi edi. 1845 yilda Ostrovskiy Moskva tijorat sudiga "og'zaki repressiyalar ishlari uchun" ish stoli xodimi sifatida ko'chib o'tdi. Bu erda u savdo qilayotgan dehqonlar, shahar burjua, savdogarlar va mayda dvoryanlar bilan uchrashdi. Meros va to'lovga layoqatsiz qarzdorlar to'g'risida bahslashayotgan birodarlar va opa-singillar "vijdoniga ko'ra" hukm qilindi. Bizning oldimizda butun dunyodagi dramatik to'qnashuvlar ochildi, tirik Buyuk rus tilining barcha kelishmovchilik boyliklari yangradi. Men odamning fe'l-atvorini uning nutq tuzilishi, intonatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari bilan taxmin qilishim kerak edi. Kelajakdagi "realist-mish-mish" ning iste'dodi, Ostrovskiy o'zini o'zi aytganidek - dramaturg, uning o'yinlaridagi personajlarning nutq xususiyatlarini yaxshi biladigan usta edi.

Rossiya sahnasida qirq yilga yaqin ishlagan Ostrovskiy butun repertuarini yaratdi - ellikka yaqin spektakl. Ostrovskiyning asarlari hali ham sahnada. Yuz ellik yildan so'ng, yaqinda uning dramalari qahramonlarini ko'rish qiyin emas.

Ostrovskiy 1886 yilda o'zining sevimli Trans-Volga mulkida, Shchelykovoda, Kostroma zich o'rmonlarida vafot etdi: kichik daryolarning tepalik qirg'og'ida. Yozuvchining hayoti asosan Rossiyaning ushbu asosiy joylarida bo'lib o'tdi: u erda u yoshligidanoq o'zining zamonaviy shahar tsivilizatsiyasi tomonidan hali ham oz ta'sirlangan ibtidoiy urf-odat va odob-axloq qoidalarini kuzatishi va rus tilidagi nutqini tinglashi mumkin edi.

2-bob. "Momaqaldiroq" dramasining yaratilish tarixi

"Momaqaldiroq" ning yaratilishidan oldin dramaturgning Yuqori Volga bo'ylab ekspeditsiyasi 1856-1857 yillarda Moskva vazirligining ko'rsatmasi bilan amalga oshirildi. U 1848 yilda Ostrovskiy birinchi marta oilasi bilan otasining vataniga, Volga shahrining Kostroma shahriga va undan keyin, otasi tomonidan sotib olingan Shchelikovo uyiga hayajonli sayohatga borganida, u yosh taassurotlarni xotirasida qayta tikladi va tikladi. Ushbu sayohatning natijasi Ostrovskiyning Volga viloyati haqida tasavvurida ko'p narsalarni ochib beradigan kundaligi edi.

Uzoq vaqt davomida Ostrovskiy Kostroma savdogarlarining hayotidan "Kundaklar momaqaldiroq" syujetini oldi, bu 1859 yil oxirida Kostromada shov-shuvli bo'lgan Klikovlar ishi asosida olib borilgan deb ishonishgan. Yigirmanchi asrning boshlariga qadar Kostroma aholisi Katerinaning o'ldirilgan joyiga ishora qildilar - o'sha yillarda Volga ustida osilgan o'sha yillarda kichik bulvar oxirida bejirim. Shuningdek, ular u yashagan uyni - Assusiya cherkovi yonida ko'rsatdilar. Va "momaqaldiroq" birinchi marta Kostroma teatri sahnasida namoyish etilganda, rassomlar "Klykovlar singari" tarkibga kirdilar.

Keyinchalik Kostroma mahalliy tarixchilari arxivdagi "Klykovskoe Delo" ni yaxshilab o'rganib chiqdilar va qo'llaridagi hujjatlar bilan Ostrovskiy "Momaqaldiroq" asarida aynan shu voqeadan foydalangan degan xulosaga kelishdi. Tasodiflar deyarli tom ma'noda edi. A.P.Klykova o'n olti yoshida keksa ota-onasi, o'g'li va turmushga chiqmagan qizidan iborat bo'lgan xayolparast, notijorat savdogar oilasiga berildi. Uyning egasi, qattiqqo'l va qaysar, o'z eri va bolalarini o'zlarining despotligi bilan ajralib turardi. U yosh kelinini har qanday iflos ishlarni bajarishga majbur qildi, qarindoshlari bilan uchrashishni so'rab murojaat qildi.

Drama paytida Klikova o'n to'qqiz yoshda edi. Ilgari, u muhabbat bilan tarbiyalangan va o'z qalbining zalida, nuqta buvisi bo'lgan, u quvnoq, jo'shqin, quvnoq edi. Endi u mehrsiz va begona oilada edi. Uning yosh eri, beparvo odam Klikov, xotinini qaynonasining zulmidan himoya qila olmadi va unga befarq edi. Klikovlarning farzandlari bo'lmagan. Va keyin yana bir kishi pochta bo'limining xodimi Maryin ismli yosh ayolning yo'lini to'sdi. Shubhalar boshlandi, rashk manzaralari. 1859 yil 10-noyabrda Volga shahrida A.P.Klikovaning jasadi topilganligi bilan yakunlandi. Kostroma viloyatidan tashqarida ham keng reklama qilingan uzoq sud jarayoni boshlandi va Kostroma aholisining hech biri Ostrovskiy ushbu ish materiallarini "Groza" da ishlatganiga shubha qilmadi.

Tadqiqotchilar "Momaqaldiroq" Kostromadagi savdogar Klykova o'zini Volga ichiga tashlamasdan oldin yozilganligini aniqlashdan o'nlab yillar o'tdi. Ostrovskiy "momaqaldiroq" ustida ishlash 1859 yil iyun-iyul oylarida boshlangan va o'sha yilning 9 oktyabrida tugagan. Asar birinchi marta 1860 yil yanvar oyida "Kutubxonani o'qish uchun" jurnalining nashrida nashr etilgan. Birinchi marta "Momaqaldiroq" spektakli 1859 yil 16-noyabrda Maly teatrida, S. V. Vasilevning Katerina rolida L. P. Nikulina-Kositskaya bilan ijroida namoyish etildi. "Groza" ning Kostroma manbasi haqidagi versiya juda uzoq edi. Biroq, bu ajoyib tasodifning o'zi juda ko'p narsani anglatadi: bu eski va yangi o'rtasidagi tobora kuchayib borayotgan mojaroni savdo-sotiq hayotida ushlagan milliy dramaturgning, Dobrolyubov sababsiz "tetiklantiruvchi va dalda beradigan narsani" ko'rgan mojaroni va taniqli teatr arbobi S. A. Yuriyevning guvohligini ko'rsatadi. dedi: Ostrovskiy "momaqaldiroq" yozmadi ... Volga "momaqaldiroq" ni yozdi. "

3-bob. Katerinaning nutq xususiyatlari

Katerina tilining asosiy manbalari - xalq so'zlashuvi, xalq og'zaki she'riyati va cherkov hayoti adabiyoti.

Uning tilining ommabop mahalliy til bilan chuqur aloqasi uning so'z boyligi, obrazliligi va sintaksisida aks etadi.

Uning nutqi og'zaki iboralar, xalq tilidagi iboralar bilan to'la: "Men na otamni va na onamni ko'rmasligim uchun"; "Men ruhga nuqta qo'ydim"; "Ruhimni tinchlantir"; "Qachongacha muammoga duch kelish kerak"; "Gunoh bo'lish", baxtsizlik ma'nosida. Ammo bu va shunga o'xshash frazeologik birliklar odatda tushunarli, keng tarqalgan, tushunarli. Faqat uning nutqida istisno sifatida morfologik jihatdan noto'g'ri shakllanishlar mavjud: "siz mening xarakterimni bilmayapsiz"; - Shundan keyin, gaplashamiz.

Uning tilidagi obrazlar og'zaki va tasviriy vositalarning ko'pligi, xususan taqqoslashlarda namoyon bo'ladi. Xullas, uning nutqida yigirmadan ortiq taqqoslashlar mavjud va asarning boshqa barcha belgilarida, bu miqdordan bir oz ko'proq narsa bor. Shu bilan birga, uning taqqoslashlari keng tarqalgan bo'lib, tabiatda ommalashgan: "go'yo meni uxlab qolgandek", "kaptar xovulday", "yelkamdan tog 'tushgandek", "qo'llarim ko'mir kabi yonmoqda".

Katerinaning nutqida ko'pincha xalq she'riyatining so'zlari va iboralari, motivlari va aks sadolari eshitiladi.

Varvaraga murojaat qilib, Katerina shunday deydi: "Nima uchun odamlar qushlar kabi uchmaydilar? .." - va hokazo.

Borisni sog'inib, Katerina o'zining so'nggi monologida shunday deydi: "Nega endi men yashashim kerak, nima uchun yaxshi? Menga hech narsa kerak emas, menga hech narsa yoqimli emas va Xudoning nuri yoqimli emas! "

Bu erda biz xalq tilidagi va xalq qo'shiqlari xarakteridagi frazeologik burilishlarni ko'rishimiz mumkin. Masalan, Sobolevskiy tomonidan nashr etilgan xalq qo'shiqlari to'plamida quyidagilarni o'qiymiz:

Hech qanday yo'l, hech qanday yo'l bilan aziz do'stsiz yashash mumkin emas ...

Eslayman, azizim haqida eslayman, oq nur qizga yoqmaydi,

Yoqimli emas, yoqimli emas oppoq nur ... Men tog'dan qorong'i o'rmonga boraman ...

Boris bilan uchrashuvga chiqib, Katerina xitob qiladi: "Nega kelding, mening halokatchi?" Xalq to'y marosimida kelin kuyovni quyidagi so'zlar bilan kutib oladi: "Mana mening halokatim keladi".

Yakuniy monologda Katerina shunday deydi: "Qabrda yaxshiroqdir ... Daraxt tagida qabr bor ... qanday yaxshi ... Quyosh uni isitadi, yomg'ir bilan namlaydi ... bahorda uning ustiga o't o'sadi, shuncha yumshoq ... qushlar daraxtga uchadi, ular qo'shiq aytishadi, bolalar olib chiqiladi, gullar ochiladi: sariq , qizil, ko'k ... ".

Bu erda hamma narsa xalq she'riyatidan: kichraytiruvchi-qo'shimchali lug'at, frazeologik iboralar, obrazlar.

Og'zaki she'riyatdagi monologning ushbu qismi uchun to'g'ridan-to'g'ri to'qimachilik yozishmalari juda ko'p. Masalan:

... eman taxtasi bilan qoplangan bo'ladi

Ha, uni qabrga tushiradilar

Va ular nam tuproq bilan qoplanadi.

Siz o't chumolisiz

Yana qizil gullar!

Katerina tilida ommabop til va xalq she'riyatining joylashuvi bilan bir qatorda, yuqorida aytib o'tilganidek, cherkov hagiografik adabiyoti katta ta'sir ko'rsatdi.

"Bizda, - deydi u," biz ziyoratchilarga to'la uyga va kuya uchun ibodat qilardik. Va biz cherkovdan kelamiz, biron bir ish uchun o'tiramiz ... va ziyoratchilar qaerda bo'lganlarini, nimalarni ko'rganlarini, turli xil hayotlarini aytib berishni boshlaydilar yoki ular oyatlarni kuylaydilar »(vafot 1, yav 7).

Nisbatan boy so'z boyligiga ega bo'lgan Katerina ravon gapiradi, turli va psixologik jihatdan juda chuqur taqqoslashlarga asoslanadi. Uning nutqi oqadi. Shunday qilib, u adabiy tilning bunday so'zlari va burilishlariga begona emas: tush, fikrlar, albatta, bularning barchasi bir soniyada bo'lganidek, menda juda g'ayrioddiy narsa.

Birinchi monologda Katerina o'zining orzulari haqida gapirib berdi: «Men qanday orzularni ko'rdim, Varenka, qanday tushlar! Yoki oltin ibodatxonalar yoki g'ayrioddiy bog'lar va hamma ko'rinmas ovozlarni, sarv hidini va tog'lar va daraxtlarni go'yo odatdagidek emas, lekin ular qanday qilib tasvirlarga yozilganini kuylamoqda "

Mazkur orzular mazmunan ham, og'zaki ifoda tarzida ham, shubhasiz, ma'naviy oyatlardan ilhomlangan.

Katerinaning nutqi nafaqat leksik va frazeologik, balki sintaktik jihatdan ham o'ziga xosdir. Bu asosan sodda va murakkab jumlalardan iborat bo'lib, jumla oxirida predikatlar bayoni berilgan: «Kechki ovqatdan oldin vaqt shu tarzda o'tadi. Mana, keksa ayollar uxlab qolishadi, men esa bog'da yuribman ... Bu juda yaxshi edi »(1-v., 7-bob.).

Ko'pincha, xalq nutqi sintaksisiga xos bo'lganidek, Katerina jumlalarni a va ha kasaba uyushmalari orqali bog'laydi. "Va biz cherkovdan kelamiz ... va sayohatchilar aytishni boshlaydilar ... Va men xuddi uchib ketayotgandek ... Va men qanday orzularni ko'rdim".

Ba'zan Katerinaning suzib yuruvchi nutqi mashhur nola xarakteriga ega bo'ladi: «Oh, mening muammoim, muammo! (Yig'lab) Qaerga borishim mumkin, bechora,? Kimdan ushlab olsam bo'ladi? "

Katerinaning nutqi chuqur hissiy, lirik samimiy, she'riy. Uning nutqiga hissiy va she'riy ekspresivlik berish uchun kichraytiruvchi qo'shimchalar ham ishlatiladi, shuning uchun xalq nutqiga xos (kalitlar, suv, bolalar, qabr, yomg'ir, o't) va kuchaytiruvchi zarralar ("U menga qanday achindi? U qanday so'zlarni aytdi?" ) va interjections ("Oh, men qanchalik zerikdim!").

Katerina nutqining lirik samimiyligi, she'riyati, so'zlar (tilla ibodatxonalari, favqulodda bog'lar, hiyla-nayranglar bilan) va takrorlanishlar, shu bilan birga xalq og'zaki she'riyatiga xos bo'lgan epitetlar tomonidan berilgan.

Ostrovskiy Katerinaning nutqida nafaqat uning ehtirosli, muloyim she'riy tabiatini, balki kuchli irodali kuchini ham ochib beradi. Katerinaning qat'iyatli kuchi qat'iy irodali yoki salbiy xarakterdagi sintaktik konstruktsiyalar bilan belgilanadi.

4-bob. Yovvoyi va ning qiyosiy nutq xususiyatlari

To'ng'iz

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida Dikoy va Kabanixa "Qorong'i qirollik" ning vakillari. Kalinov dunyoning eng baland panjarasi bilan o'ralganligi va qandaydir maxsus, yopiq hayot kechirayotgani haqidagi taassurot paydo bo'ladi. Ostrovskiy rus patriarxal hayotining urf-odatlarining baxtsizligini, vahshiyligini ko'rsatib, eng muhim narsalarga e'tibor qaratdi, chunki bu butun hayot faqat odatiy, eskirgan qonunlarga asoslanadi, ular aniq kulgili. "Qorong'u podshohlik" o'zining qadimgi, barpo etilganiga qat'iyat bilan yopishadi. Bu bitta joyda turibdi. Va bunday barqarorlikni faqat kuch va qudratga ega bo'lgan odamlar qo'llab-quvvatlasagina mumkin bo'ladi.

Menimcha, inson haqida to'liqroq fikr, uning nutqi, ya'ni faqat ushbu qahramonga xos bo'lgan odatiy va o'ziga xos iboralar bilan berilishi mumkin. Dikoy, hech narsa bo'lmaganday, qanday qilib odamni xafa qilishi mumkinligini ko'ramiz. U nafaqat atrofdagilarni, balki hatto qarindoshlari va do'stlarini ham hech narsaga qo'ymaydi. Uning xonadoni uning g'azabidan doimo qo'rqib yashaydi. Dikoy jiyanini har tomonlama masxara qiladi. Uning so'zlarini eslashning o'zi kifoya: "Bir marta aytganimda, ikki marta aytdim"; "Men bilan uchrashishga jur'at etma"; siz hamma narsani yollaysiz! Siz uchun ozgina joy bormi? Qayerga bormang, mana shu erdasiz. Uf, la'nat! Nega ustundek turibsan! Sizga al yo'q deyishdimi? " Dikoy ochiqchasiga jiyanini umuman hurmat qilmasligini ko'rsatmoqda. U o'zini hammadan ustun qo'yadi. Va hech kim unga eng kichik qarshilik ko'rsatmaydi. U kimning ustidan kuchini his qilsa, barchasini tanbeh qiladi, lekin kimdir uni o'zi tanbeh qilsa, u javob berolmaydi, keyin butun uy ahlini ushlab turing! Ularda Yovvoyi barcha g'azabini chiqarib tashlaydi.

Dikoy - shaharda "muhim shaxs", savdogar. Shapkin u haqda shunday deydi: «Bu erdan Savel Prokofich singari falonchini qidiring. U odamni hech narsa uchun kesib tashlamaydi ".

«Ko'rish odatiy emas! Go'zallik! Ruh quvonadi! "- deb xitob qiladi Kuligin, ammo bu go'zal manzara fonida hayotning xiralashgan surati chizilgan, u bizning oldimizda" momaqaldiroq "da paydo bo'ladi. Aynan Kuligin Kalinov shahrida hukmronlik qilgan turmush tarzi, odob-axloq va odatlar to'g'risida aniq va aniq tavsif beradi.

Demak, xuddi Dikoy singari, Kabanixa ham egoistik moyillik bilan ajralib turadi, u faqat o'zini o'ylaydi. Kalinova shahri aholisi Dik va Kabanix haqida tez-tez gaplashib turishadi va bu ular haqida boy materiallar olishga imkon beradi. Kudryash bilan suhbatda Shapkin Dikiyni "qasam ichadigan odam", Kudryash esa uni "teshuvchi odam" deb ataydi. Kabanixa Yovvoyi "jangchi" deb ataydi. Bularning barchasi uning xarakteridagi g'azab va asabiylik haqida gapiradi. Kabanixa haqidagi sharhlar ham xushomadgo'y emas. Kuligin uni "prude" deb ataydi va u "tilanchilarni kiyintirganini, ammo uyni butunlay yeb qo'yganini" aytadi. Bu savdogarning xotinini yomon tomondan tavsiflaydi.

Biz ularga qaram bo'lgan odamlarga nisbatan yuraksizligi, ishchilar bilan hisob-kitoblarda pul bilan bo'lishishni istamasliklari bizni hayratda qoldiradi. Dikoyning aytganlarini eslaylik: "Men ro'za tutish haqida, buyuk narsalar to'g'risida ro'za tutgan edim, lekin bu erda oson emas va ozgina dehqonni qo'ydim, men pul uchun keldim, o'tin olib keldim ... Men gunoh qildim: tanbeh berdim, tanbeh berdim ... deyarli mixladim". Odamlar o'rtasidagi barcha munosabatlar, ularning fikriga ko'ra, boylikka asoslangan.

Yovvoyi cho'chqa Yovvoyiga qaraganda boyroq, shuning uchun u shahardagi yovvoyi bilan xushmuomala bo'lishi kerak bo'lgan yagona odam. “Xo'sh, tomog'ingni uzoqqa qo'ymang! Mendan arzonroq narsani toping! Va men siz uchun azizman! "

Ularni birlashtiradigan yana bir xususiyat - bu dindorlik. Ammo ular Xudoni kechiradigan kishi sifatida emas, balki ularni jazolay oladigan odam sifatida idrok etadilar.

Kabanixa, hech kimga o'xshamagan holda, ushbu shaharning eski an'analarga bo'lgan barcha sadoqatini aks ettiradi. (U Katerina va Tixonga umuman qanday yashashni va muayyan holatda o'zini qanday tutishni o'rgatadi.) Kabanova o'zini mehribon, samimiy va eng muhimi baxtsiz ayol sifatida ko'rsatishga harakat qiladi, o'z harakatlarini yoshi bilan oqlashga harakat qiladi: «Ona keksa, ahmoq; Xo'sh, siz, yoshlar, aqlli, ahmoqlar, bizdan aniqlik qilmasligingiz kerak. " Ammo bu bayonotlar samimiy iqror bo'lishdan ko'ra ko'proq istehzoga o'xshaydi. Kabanova o'zini diqqat markazida deb biladi, u vafotidan keyin butun dunyo bilan nima bo'lishini tasavvur qila olmaydi. Qaban bema'ni narsaga qadar, o'zining eski an'analariga ko'r-ko'rona sodiq bo'lib, barcha uy xo'jaliklarini o'z ohanglari ostida raqsga tushishga majbur qiladi. U Tixonni xotini bilan eski usulda xayrlashishga majbur qiladi, atrofdagilarda kulgi va afsuslanish hissi paydo bo'ladi.

Bir tomondan, Dikoy qo'polroq, kuchliroq va shuning uchun qo'rqinchliroq ko'rinadi. Ammo, diqqat bilan qarasak, Dikoy faqat qichqiriq va g'azablanishga qodir. U barchani bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi, hamma narsani nazorat ostida ushlab turdi, hatto Katerinani o'limga olib boradigan odamlar o'rtasidagi munosabatlarni boshqarishga harakat qildi. Qovoq yovvoyi yirtqichdan farqli o'laroq, hiyla-nayrang va bu uni dahshatli qiladi. Kabanixaning nutqida ikkiyuzlamachilik, nutqning ikkilanishi juda aniq namoyon bo'ladi. U odamlar bilan juda dadil va qo'pol gapiradi, lekin shu bilan birga, u bilan muloqot qilish paytida u mehribon, sezgir, samimiy va eng muhimi, baxtsiz ayol bo'lib ko'rinishni xohlaydi.

Dikoyni umuman savodsiz deb aytishimiz mumkin. U Borisga shunday dedi: «Siz muvaffaqiyatsiz bo'ldingiz! Siz bilan jizvit bilan gaplashishni istamayman ». Dikoy o'z nutqida "jizvit bilan" o'rniga "jizvit bilan" ishlatadi. Shuning uchun u ham nutqini tupurish bilan birga olib boradi, bu nihoyat uning madaniyatsizligini ko'rsatadi. Umuman olganda, butun dramada biz uni suiiste'mol qilish bilan aralashganini ko'ramiz. «Siz hali ham bu erda nima bor! Bu erda suvchi nima! ”Deb yozilgan, bu uni o'ta qo'pol va odobsiz odam sifatida ko'rsatmoqda.

Dikoy o'zining tajovuzkorligi bilan qo'pol va to'g'ridan-to'g'ri, u ba'zida hayratga soladigan va boshqalar orasida ajablantiradigan harakatlar qiladi. U dehqonni unga pul bermasdan ranjitishi va urishi mumkin, so'ngra hamma oldida, kechirim so'rab, loy oldida uning oldida turadi. U janjalchi va g'alayonida u qo'rqib, undan yashirinib, oilasiga momaqaldiroq va chaqmoq otishga qodir.

Shuning uchun biz Diki va Kabanixni savdogarlar sinfining odatiy vakillari deb hisoblash mumkin emas degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ostrovskiy dramasidagi bu obrazlar juda o'xshash va egoistik moyilliklari bilan farq qiladi, ular faqat o'zlarini o'ylashadi. Va hatto o'z farzandlari ham ma'lum darajada to'sqinlik qilgandek tuyuladi. Bunday munosabat odamlarni go'zallashtira olmaydi, shuning uchun Dikoy va Kabanixa o'quvchilarda doimiy salbiy his-tuyg'ularni uyg'otadi.

Xulosa

Ostrovskiy haqida gapirganda, mening fikrimcha, biz uni haqli ravishda so'z ustasi, rassom deb atashimiz mumkin. "Momaqaldiroq" pyesasidagi obrazlar bizning oldimizda tirik bo'lib, yorqin relyefli obrazlar bilan paydo bo'ladi. Qahramon aytgan har bir so'z uning fe'l-atvorining qandaydir yangi qirrasini ochib beradi, uni boshqa tomondan ko'rsatadi. Insonning xarakteri, uning kayfiyati, boshqalarga munosabati, xohlamasa ham, nutqda namoyon bo'ladi va Ostrovskiy, nutq xususiyatlarining haqiqiy ustasi bu satrlarga e'tibor beradi. Gapirish usuli, muallifning fikriga ko'ra, o'quvchiga xarakter haqida juda ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Shunday qilib, har bir belgi o'ziga xos individuallik, o'ziga xos lazzat kasb etadi. Bu, ayniqsa, dramaturgiya uchun juda muhimdir.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" da biz ijobiy qahramon Katerinani va ikkita salbiy qahramon Uayld va Kabanixani aniq ajratib olishimiz mumkin. Albatta, ular “ qorong'u shohlik". Va Katerina ularga qarshi kurashmoqchi bo'lgan yagona odam. Katerinaning obrazi yorqin va ravshan chizilgan. Bosh qahramon chiroyli, obrazli xalq tilida gapiradi. Uning nutqi ma'no nozik jihatlariga boy. Katerinaning monologlarida, xuddi bir tomchi suv singari, uning butun boy ichki dunyosi aks etgan. Qahramon nutqida muallifning unga bo'lgan munosabati hatto paydo bo'ladi. Ostrovskiy Katerinaga qanday muhabbat, hamdardlik bilan bog'liq va u Kabanixa va Yovvoyi zulmini qanchalik keskin qoralaydi.

U Kabanixani "qorong'u shohlik" poydevorlarining ishonchli himoyachisi sifatida tasvirlaydi. U patriarxal qadimiylikning barcha buyruqlarini qat'iyan bajaradi, hech kimda shaxsiy iroda namoyon bo'lishiga toqat qilmaydi va boshqalar ustidan katta kuchga ega.

Yirtqichga kelsak, Ostrovskiy uning qalbida qaynab turgan barcha g'azab va g'azabni etkaza oldi. Barcha uy a'zolari Yovvoyi, shu jumladan uning jiyani Borisdan qo'rqishadi. U ochiq, qo'pol va marosimsiz. Ammo ikkala qudratli qahramonlar ham baxtsiz: ular cheklanmagan xarakterlari bilan nima qilishni bilmaydilar.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida badiiy vositalar yordamida yozuvchi qahramonlarga xarakter bera oldi va o'sha davrning yorqin rasmini yaratdi. "Momaqaldiroq" o'quvchiga, tomoshabinga juda kuchli ta'sir qiladi. Qahramonlar dramalari har bir yozuvchi ham omad ololmaydigan odamlarning qalbi va ongini befarq qoldirmaydi. Faqatgina haqiqiy rassomgina bunday ajoyib, ravon obrazlarni yaratishi mumkin, faqat shunday nutq xususiyatlarining ustasi o'quvchilarga boshqa qo'shimcha xususiyatlarga murojaat qilmasdan, faqat o'z so'zlari, intonatsiyalari yordamida belgilar haqida aytib berishga qodir.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

1. A. N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq". Moskva "Moskva ishchisi", 1974 yil.

2. Yu.V.Lebedev "XIX asr rus adabiyoti", 2-qism. Ta'lim ", 2000 y.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Rus adabiyoti". Moskva "Ta'lim", 1993 yil.

4. Yu.Borev. Estetika. Nazariya. Adabiyot. Terminlarning ensiklopedik lug'ati, 2003 y.

Shubhasiz, momaqaldiroq (1859) - Aleksandr Ostrovskiy dramasining eng yuqori cho'qqisi. Muallif Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy hayotidagi eng muhim o'zgarishlarni oilaviy munosabatlar misolida ko'rsatadi. Shuning uchun uning ijodi batafsil tahlilga muhtoj.

"Momaqaldiroq" spektaklini yaratish jarayoni ko'p jihatdan Ostrovskiy ijodidagi o'tgan davrlar bilan bog'liq. Muallifni "Muskovit" spektakllaridagi kabi muammolar o'ziga jalb qiladi, ammo oila obrazi boshqacha talqin qiladi (yangilik patriarxal hayotning turg'unligi va Domostroi zulmining inkor etilishi edi). Yorqin, mehribon boshlanish, tabiiy qahramonning paydo bo'lishi muallif ijodidagi yangilikdir.

"Momaqaldiroq" ning dastlabki fikrlari va eskizlari 1859 yil yozida paydo bo'lgan va oktyabr oyining boshlarida yozuvchi butun rasm haqida aniq tasavvurga ega edi. Ishga Volga bo'ylab sayohat katta ta'sir ko'rsatdi. Rossiyaning tub aholisining urf-odatlari va xulq-atvorini o'rganish uchun Dengiz vazirligi homiyligida etnografik ekspeditsiya tashkil etildi. Unda Ostrovskiy ham ishtirok etgan.

Kalinov shahri - bir vaqtning o'zida bir-biriga o'xshash, ammo o'ziga xos bo'lgan turli xil Volga shaharlarining kollektiv qiyofasi o'ziga xos xususiyatlar... Ostrovskiy tajribali tadqiqotchi sifatida Rossiya guberniyasining hayoti va aholining xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlari haqidagi barcha kuzatuvlarini o'zining kundaligiga kiritdi. Ushbu yozuvlar asosida keyinchalik "momaqaldiroq" ning personajlari yaratildi.

Ismning ma'nosi

Momaqaldiroq nafaqat elementlarning shodligi, balki O'rta asrlarning Kabanixa va Yovvoyi buyruqlari hukmron bo'lgan viloyat shaharchasining turg'un atmosferasining qulashi va tozalanishining ramzi hamdir. Bu asar nomining ma'nosi. Momaqaldiroq paytida yuz bergan Katerinaning o'limi bilan ko'p odamlarning sabr-toqati tugadi: Tixon onasining zulmiga qarshi ko'tariladi, Varvara qochib ketadi, Kuligin bu voqeada shahar aholisini ochiqchasiga ayblaydi.

Tixon birinchi marta xayrlashish marosimida momaqaldiroq haqida gapirdi: "... Ikki hafta davomida mening ustida momaqaldiroq bo'lmaydi". Bu so'z bilan u zolim ona to'pni boshqaradigan uyining zulm muhitini nazarda tutgan. "Bizga momaqaldiroq jazo sifatida yuborildi", deydi Dikoy Kuliginga. Zolim bu hodisani gunohlari uchun jazo sifatida tushunadi, u odamlarga nisbatan adolatsiz munosabat uchun pul to'lashdan qo'rqadi. Qovoq u bilan birdamlikda. Momaqaldiroq va chaqmoqdagi gunoh uchun jazoni Katerina ko'radi, uning vijdoni ham aniq emas. Xudoning adolatli g'azabi - bu Ostrovskiy o'yinidagi momaqaldiroqning yana bir roli. Va faqat Kuligin bu tabiiy hodisada faqat elektr energiyasini uchratish mumkinligini tushunadi, ammo uning ilg'or qarashlari hali tozalanishni talab qiladigan shahar bilan kelisha olmaydi. Agar sizga momaqaldiroqlarning roli va ma'nosi haqida ko'proq ma'lumot kerak bo'lsa, ushbu mavzuni o'qishingiz mumkin.

Janr va yo'nalish

"Oldin momaqaldiroq" - bu dramaturgiya, deydi A. Ostrovskiy. Ushbu janr haqiqatga yaqin bo'lgan og'ir, jiddiy, ko'pincha kundalik syujetni belgilaydi. Ba'zi sharhlovchilar aniqroq so'zlarni eslatib o'tdilar: ichki fojia.

Agar biz yo'nalish haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu spektakl haqiqatan ham aniq. Buning asosiy ko'rsatkichi, ehtimol, viloyat Volga shaharlari aholisining axloqi, odatlari va kundalik jihatlarini tavsiflashdir (batafsil tavsif). Muallif buni beradi katta ahamiyatga ega, qahramonlar hayoti haqiqatlarini va ularning obrazlarini diqqat bilan tasvirlab beradi.

Tarkibi

  1. Ko'rgazma: Ostrovskiy shahar va hatto qahramonlar yashaydigan va kelajakdagi voqealar sodir bo'ladigan dunyo qiyofasini chizadi.
  2. Buning ortidan Katerina va yangi oila va umuman jamiyat o'rtasidagi ziddiyat va ichki ziddiyat (Katerina va Varvara o'rtasidagi dialog) boshlanadi.
  3. Boshlanishidan keyin biz harakatlarning rivojlanishini ko'ramiz, uning davomida qahramonlar mojaroni hal qilishga intilishadi.
  4. Finalga yaqinroq bo'lsa, ziddiyat shu darajaga yetadiki, muammolar tezda hal etishni talab qiladi. Kulminatsion nuqtasi - Katerinaning 5-aktdagi so'nggi monologi.
  5. Buning ortidan Katerinaning o'limi misolida ziddiyatning hal qilinmasligini ko'rsatadigan denuement keladi.

    6. Mojaro

    Momaqaldiroqda bir nechta to'qnashuvlar mavjud:

    1. Birinchidan, bu zolimlar (Dikaya, Kabanixa) va jabrlanganlar (Katerina, Tixon, Boris va boshqalar) o'rtasidagi to'qnashuv. Bu ikki dunyoqarash o'rtasidagi ziddiyat - eski va yangi, eskirgan va erkinlikni sevuvchi belgilar. Ushbu ziddiyat ta'kidlangan.
    2. Boshqa tomondan, harakatlar psixologik to'qnashuv tufayli, ya'ni ichki nizo tufayli mavjud - Katerinaning ruhida.
    3. Ijtimoiy to'qnashuv avvalgilarining barchasini keltirib chiqardi: Ostrovskiy o'z ishini qashshoq zodagon ayol va savdogarning uylanishi bilan boshlaydi. Ushbu tendentsiya muallif davrida keng tarqalgan. Hukmdor aristokratik sinf kuchsizlana boshladi, bekorchilik, isrofgarchilik va tijorat johilligi tufayli qashshoqlashdi va vayron bo'ldi. Ammo savdogarlar printsipiallik, talabchanlik, ishbilarmonlik va qarindoshlik etishmasligi tufayli tezlashdi. Keyin kimdir masalani boshqalarning hisobidan yaxshilashga qaror qildi: zodagonlar nafis va o'qimishli qizlarini qo'pol, johil, ammo boy o'g'illari uchun savdogar londi uchun topshirdilar. Ushbu kelishmovchilik tufayli Katerina va Tixonning nikohi dastlab muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

    Mohiyati

    Zodagon ayol Katerina aristokratiyaning eng yaxshi an'analarida tarbiyalangan, ota-onasining talabiga binoan, boy savdogar oilasiga mansub, tanasiz va mayin tanli ichkilikboz Tixonga uylangan. Onasi Domostroyning soxta va kulgili buyruqlarini unga bo'ysundirib keliniga zulm qiladi: eri ketishi oldidan sho'x yig'lash, jamoat oldida o'zimizni xor qilish va h.k. Yosh qahramon Kabanixaning qizi Barbara bilan xushyoqishni topadi, u yangi qarindoshiga o'z fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishga o'rgatadi, yashirincha hayot quvonchlarini qo'lga kiritadi. Erining ketishi paytida Katerina sevib qoladi va Dikining jiyani Boris bilan uchrashishni boshlaydi. Ammo ularning sanalari ajralish bilan tugaydi, chunki ayol yashirishni istamaydi, u sevgilisi bilan Sibirga qochib ketishni xohlaydi. Ammo qahramon uni o'zi bilan olib ketishga xavf tug'dirmaydi. Natijada, u hali ham eri va qaynonasiga qilgan gunohlaridan tavba qiladi va Kabanixadan qattiq jazo oladi. Vijdon va ichki zulm unga yashashga imkon bermasligini tushunib, Volga tomon shoshiladi. O'limidan so'ng, yosh avlod qo'zg'olon ko'taradi: Tixon onasini haqorat qiladi, Varvara Kudryash bilan qochib ketadi va hokazo.

    Ostrovskiy pyesasida 19-asrdagi feodal Rossiyaning xususiyatlari va ziddiyatlari, barcha ijobiy va salbiy tomonlari mujassamlangan. Kalinov shahri - bu kollektiv obraz, batafsil tavsiflangan rus jamiyatining soddalashtirilgan modeli. Ushbu modelga qarab, biz "faol va baquvvat odamlarga zaruriy ehtiyojni" ko'ramiz. Muallif eskirgan dunyoqarash faqat xalaqit berishini ko'rsatadi. Bu birinchi oilaviy munosabatlarni buzadi, keyinchalik shaharlarning va butun mamlakatning rivojlanishiga yo'l qo'ymaydi.

    Asosiy belgilar va ularning xususiyatlari

    Asarda aniq belgilar tizimi mavjud bo'lib, unga qahramonlar obrazlari mos keladi.

    1. Birinchidan, zolimlar bor. Dikoy odatdagi zolim va boy savdogar. Uning haqoratlaridan qarindoshlar burchaklarga tarqaladilar. Dikayaning xizmatkorlari shafqatsiz. Hamma unga yoqishning iloji yo'qligini biladi. Kabanova - bu patriarxal hayot tarzining timsoli, eskirgan Domostroy. Boy savdogarning rafiqasi, beva ayol, u doimo ota-bobolarining barcha urf-odatlariga rioya qilishni talab qiladi va o'zi ularga aniq amal qiladi. Bu erda ularni batafsilroq tavsifladik.
    2. Ikkinchidan, ular moslashgan. Tixon - xotinini sevadigan, ammo uni onasining zulmidan himoya qilishga kuch topa olmaydigan zaif odam. U eski buyruqlar va urf-odatlarni qo'llab-quvvatlamaydi, ammo u tizimga qarshi chiqish uchun hech qanday sabab ko'rmaydi. Bu boy amakisining hiyla-nayranglariga toqat qiladigan Boris. Ushbu oshkor ularning tasvirlariga bag'ishlangan. Varvara - Kabanixaning qizi. U hiyla-nayrangni oladi, ikki barobar hayot kechiradi. Kunduzi u rasmiy ravishda konventsiyalarga bo'ysunadi, kechalari u Kudryash bilan yuradi. Yolg'onchilik, topqirlik va hiyla-nayrang uning quvnoq, sarguzasht xususiyatini buzmaydi: u Katerinaga nisbatan mehribon va muloyim, sevgilisiga nisbatan mehribon va g'amxo'r. Hammasi bu qizning xarakteristikasiga bag'ishlangan.
    3. Katerina alohida turadi, qahramonning xarakteristikasi boshqalardan farq qiladi. Bu ota-onasi tushuncha, g'amxo'rlik va g'amxo'rlik bilan o'ralgan yosh, aqlli zodagon ayol. Shuning uchun, qiz fikr va so'z erkinligiga odatlangan. Ammo turmushda u shafqatsizlik, qo'pollik va kamsitishga duch keldi. Avvaliga u murosaga kelishga, Tixonni va uning oilasini sevishga harakat qildi, ammo bundan hech narsa chiqmadi: Katerinaning tabiati bu g'ayritabiiy birlashishga qarshi turdi. Keyin u yashirin hayotga ega bo'lgan ikkiyuzlamachi niqob rolini bajarishga harakat qildi. Bu ham unga mos kelmadi, chunki qahramon to'g'ridan-to'g'ri, vijdon va halollik bilan ajralib turadi. Natijada, umidsizlikka tushib, u g'alayonga borishga qaror qildi, gunohini tan oldi va keyin dahshatli - o'z joniga qasd qildi. Biz unga bag'ishlangan Katerinaning obrazi haqida ko'proq yozdik.
    4. Kuligin ham alohida qahramon. U ifoda etadi mualliflik pozitsiyasi, arxaik dunyoga biroz progressivlikni olib keladi. Qahramon o'zini o'zi o'rgatgan mexanik, u Kalinovning xurofotli aholisidan farqli o'laroq, u o'qimishli va aqlli. Shuningdek, uning spektakldagi roli va xarakteri haqida qisqacha yozdik.

      5. Mavzular

  • Asarning asosiy mavzusi Kalinovning hayoti va urf-odatlari (biz unga alohida ajratdik). Muallif, odamlarga o'tmish qoldiqlariga yopishib olishning hojati yo'qligini, hozirgi kunni tushunishi va kelajak haqida o'ylashi kerakligini ko'rsatish uchun viloyat viloyatini tasvirlaydi. Va Volga shahri aholisi vaqtdan muzlatilgan, ularning hayoti bir xil, yolg'on va bo'shdir. Bu xurofot, konservatizm, shuningdek zolimlarning yaxshi tomonga o'zgarishni istamaslik rivojlanishida buzilib, to'sqinlik qilmoqda. Bunday Rossiya qashshoqlik va jaholatda o'simliklarni davom ettiradi.
  • Bu erda sevgi va oila ham muhim mavzulardir, chunki bu yo'lda tarbiya muammolari va avlodlar mojarosi ko'tariladi. Oilaning ma'lum belgilarga ta'siri juda muhimdir (Katerina - bu ota-onasining tarbiyasining aksidir va Tixon onasining zulmi tufayli shunchalik bepusht bo'lib o'sgan).
  • Gunoh va tavba qilish mavzusi. Qahramon qoqilib ketdi, lekin o'z xatosini vaqtida anglab, islohot qilishga va qilgan ishidan tavba qilishga qaror qildi. Xristian falsafasi nuqtai nazaridan, bu Ketrinni ko'taradigan va oqlaydigan yuqori axloqiy qaror. Agar siz ushbu mavzu bilan qiziqsangiz, bizning bu haqda o'qing.

Muammoli

Ijtimoiy ziddiyat ijtimoiy va shaxsiy muammolarga olib keladi.

  1. Ostrovskiy, birinchi navbatda, qoralaydi zulm Yovvoyi va Kabanovaning obrazlaridagi psixologik hodisa sifatida. Bu odamlar o'zlarining individualliklari va erkinliklari namoyonlarini oyoq osti qilib, bo'ysunuvchilarining taqdiri bilan o'ynashdi. Va ularning johilligi va despotizmlari tufayli yosh avlod allaqachon eskirgan narsalar singari yovuz va foydasiz bo'lib qoladi.
  2. Ikkinchidan, muallif qoralaydi zaiflik, itoatkorlik va xudbinlik Tixon, Boris va Varvaraning obrazlari yordamida. O'zlarining xatti-harakatlari bilan, ular faqat hayot egalarining zulmini kechiradilar, garchi ular birgalikda oqimni o'zlarining foydalariga o'zgartirishi mumkin edi.
  3. Qarama-qarshi rus xarakterining muammosi, Katerina obrazida etkazilgan, global o'zgarishlardan ilhomlangan bo'lsa ham, shaxsiy deb atash mumkin. Chuqur dindor ayol o'zini qidirib topib, xiyonat qiladi, so'ngra o'z joniga qasd qiladi, bu barcha nasroniy qonunlariga ziddir.
  4. Axloqiy muammolar sevgi va sadoqat, ta'lim va zulm, gunoh va tavba bilan bog'liq. Qahramonlar bir-biridan ajrata olmaydi, bu tushunchalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Masalan, Katerina sadoqat va muhabbat o'rtasida tanlov qilishga majbur, Kabanixa esa onaning roli bilan dogmatistning kuchi o'rtasidagi farqni ko'rmaydi, uni yaxshi niyatlar boshqaradi, lekin u ularni barchaning zarariga etkazadi.
  5. Vijdon fojiasi juda muhim. Masalan, Tixon qaror qabul qilishi kerak edi - xotinini onasining hujumlaridan himoya qilish yoki qilmaslik. Katerina Borisga yaqinlashganda vijdon bilan ham shartnoma tuzgan. Bu haqda ko'proq o'qishingiz mumkin.
  6. Savodsizlik. Kalinov aholisi ahmoqdir va o'qimagan, ular folbinlar va adashganlarga ishonishadi, o'z sohasidagi olimlar va mutaxassislar emas. Ularning dunyoqarashi o'tmishga burildi, ular yaxshi hayotga intilmaydilar, shuning uchun shaharning asosiy shaxslarining odob-axloqi va ko'rkam ikkiyuzlamachiligiga hayron bo'ladigan hech narsa yo'q.

Ma'nosi

Muallif, hayotdagi ba'zi bir to'siqlarga qaramay, ozodlikka intilish tabiiy ekanligiga, zulm va ikkiyuzlamachilik mamlakatni va undagi iste'dodli odamlarni barbod qilishiga amin. Shunday ekan, bilimga, go'zallikka va ma'naviyatga intilayotgan mustaqilligingizni himoya qilish kerak, aks holda eski tartib hech qayerga ketmaydi, ularning soxtaligi shunchaki yangi avlodni qamrab oladi va uni o'z qoidalari asosida o'ynashga majbur qiladi. Ushbu g'oya Kuligin, Ostrovskiyning asl ovozi pozitsiyasida aks etadi.

Asarda muallifning pozitsiyasi aniq ifoda etilgan. Biz Kabanixa, garchi u urf-odatlarni saqlab qolsa-da, isyonkor Katerina ham noto'g'ri bo'lgani kabi, bu ham to'g'ri emas. Biroq, Katerinada salohiyat bor edi, u aqlga ega edi, u fikrlarning sofligiga ega edi va unda o'zida mujassam etgan buyuk odamlar hali ham jaholat va zulm kishanlarini tashlab, qayta tug'ilishi mumkin. Dramaning mazmuni haqida ushbu mavzuda ko'proq ma'lumot olishingiz mumkin.

Tanqid

Momaqaldiroq 19 va 20 asrlarda ham tanqidchilar o'rtasida keskin bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. 19-asrda Nikolay Dobrolyubov ("Qorong'u shohlikdagi yorug'lik nurlari" maqolasi), Dmitriy Pisarev ("Rus dramaturgiyasining motivlari" maqolasi) va Apollon Grigoryev bu haqda qarama-qarshi pozitsiyalarda yozishdi.

I.A.Goncharov spektaklni yuqori baholadi va shu nomdagi tanqidiy maqolada o'z fikrini bildirdi:

Xuddi shu dramada mislsiz badiiy, to'laqonli va sodiqlik bilan milliy hayot va urf-odatlarning keng manzarasi qaror topdi. Dramadagi har bir yuz - bu to'g'ridan-to'g'ri mashhur hayot muhitidan tortib olingan odatiy belgi.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

U Kalinov shahrining ikkita boy savdogar uyi - Kabanova va Savel Dik Dgo uylarining "ich qotishini" ochdi.

Kabanixa. Imperator va shafqatsiz, keksa ayol Kabanova soxta, muqaddas "taqvodorlik" qoidalarining jonli timsolidir: u ularni yaxshi biladi, o'zi ham bajardi va boshqalardan ularning bajarilishini so'zsiz talab qilmoqda. Ushbu qoidalar quyidagicha: oiladagi kenja oqsoqolga bo'ysunishi kerak; ularga ega bo'lishga ruxsat berilmagan uningfikr, ularningistaklar, sizningdunyo - ular "shaxssiz" bo'lishi kerak, mankenlar bo'lishi kerak. Shunda ular "qo'rqishlari" kerak, qo'rqib yashashlari kerak. Agar hayotda qo'rquv bo'lmasa, unda, uning ishonchi bo'yicha, dunyo to'xtab qoladi. Kabanova o'g'li Tixonni xotiniga "qo'rquv" bilan harakat qilishiga ishontirganda, u Katerinaning undan "qo'rqishini" istamasligini aytdi - agar u uni "sevsa" unga etarli. “Nega qo'rqish kerak? - deb xitob qiladi u, - Nega qo'rqish kerak? Siz aqldan ozdingizmi yoki nima? Ular sizdan qo'rqmaydi - bundan ham ko'proq! Uyda qanday buyurtma bo'ladi? Axir, siz, choy, u bilan qonun bilan yashaysizmi? Ali, sizningcha, qonun hech narsani anglatmaydi? " Va nihoyat, uchinchi qoida - hayotga "yangi" narsalarni kiritmaslik, har narsada - hayotga qarashda, odamlar o'rtasidagi munosabatlarda, urf-odatlar va marosimlarda eskisini qo'llab-quvvatlash emas. U "eski narsa olib tashlanmoqda" deb afsuslanadi. “Keksa odamlar vafot etganda nima bo'ladi? Yorug'lik qanday turadi, men bilmayman! " U butunlay samimiy deydi.

A. N. Ostrovskiy. Bo'ron. Ko'zoynak

Bu Kabanovaning qarashlari va uning shafqatsiz tabiati ularni amalga oshirish usulida aks etadi. U hokimiyatga bo'lgan nafsi bilan hammani ezadi; u hech kimga achinish va xushomad qilishni bilmaydi. U nafaqat o'z qoidalarining bajarilishini "kuzatib turadi" - ular bilan birovning qalbiga kirib oladi, odamlardan ayb qidiradi, ularni sababsiz, sababsiz "keskinlashtiradi" ... Va bularning barchasi uning "huquqi" ning to'liq ongi bilan amalga oshiriladi, "zarurat" ongi va tashqi dekanat haqida doimiy tashvish bilan ...

Kabanixaning despotizmi va mayda zulmlari Gordey Tortsovning "Qashshoqlik illat emas" yoki Yovvoyi pyesasida namoyish etganidan dahshatli. Ular o'zlaridan tashqarida hech qanday yordamga ega emaslar va shuning uchun ular hech bo'lmaganda kamdan-kam hollarda o'zlarining psixologiyalarida mohirlik bilan o'ynab, ularni vaqtincha oddiy odamlarga aylantirishlari mumkin, xuddi shunday Biz Tortsovni yaxshi ko'ramiz akasi bilan. Ammo Kabanovani yiqitadigan hech qanday kuch yo'q: uning despotik tabiatidan tashqari, u o'zini o'zi daxlsiz ma'bad deb biladigan hayot asoslarida doimo qo'llab-quvvatlaydi va qo'llab-quvvatlaydi.

Savel Dikoy. Ushbu dramaning yana bir "zolimi" unday emas - savdogar Savel Dikuy. Bu Gordey Tortsovning ukasi: - qo'pol, har doim ichkilikboz, o'zini boyligi uchun hammani tanbeh qilishga haqli deb biladi, Dikoy Kabanov singari "printsipial" emas, balki injiqlik, injiqlik bilan despotikdir. Uning harakatlari uchun oqilona asoslar yo'q - bu jilovlangan, hech qanday mantiqiy asoslardan, o'zboshimchaliklardan mahrum. Dikin, kalinovchilarning to'g'ri ta'rifiga ko'ra, "jangchi": o'z so'zlari bilan aytganda, "har doim uyda urush davom etmoqda". “Siz qurtmisiz! Agar xohlasam - rahm qilaman, xohlasam - ezaman! " - bu uning o'zidan zaif yoki kambag'al odamlar bilan munosabatlarining asosidir. Uning o'ziga xos xususiyati qadimgi zamonning o'ziga xos aks-sadosi edi, - dehqonni tanosil paytida tanbeh berib - "unga hovlida egilib, - barchaning oldida bosh egib qo'ydi!" ... Bu "milliy tavba" da u o'z hurmatini ko'rdi. antik davrda o'rnatilgan ba'zi bir yuqori axloqiy tartibga.

Tixon Kabanov. Kabanova oilasida yosh avlodni uning o'g'li Tixon, kelini Katerina va qizi Varvara namoyish etadi. Kampanova Kabanovaning ta'siri bu uch yuzning barchasida turlicha aks etgan.

Tixon butunlay kuchsiz, zaif jonzot, onasi tomonidan shaxssizlashtirilgan .. U, ulg'aygan odam, unga xuddi bolakay singari itoat qiladi va unga bo'ysunmaslikdan qo'rqib, sevikli xotinini kamsitishga va haqorat qilishga tayyor. Erkinlik istagi unda ayanchli, qo'rqoq ichkilikbozlik va o'z uyiga bo'lgan o'sha qo'rqoq nafrat bilan ifodalanadi ...

Varvara Kabanova. Barbara akasidan ko'ra ko'proq jasur tabiatdir. Ammo u ham onasi bilan, yuzi bilan ochiq kurashga qodir emas. Va u o'z erkinligini aldash va hiyla bilan yutadi. "Dekanlik" bilan, ikkiyuzlamachilik bilan u tartibsiz hayotini yashiradi. Ajablanarlisi shundaki, Kalinovo shahridagi qizlar bunday hayotga ko'z yumishdi: "qachon ular piyoda yurishadi, agar qizlarda bo'lmasa!" - deydi Kabanova o'zi. "Gunoh muhim emas, mish yaxshi emas!" - dedi ular Famusovning davrasida. Bu erda xuddi shu nuqtai nazar: oshkoralik, Kabanovaning so'zlariga ko'ra, eng yomoni.

Varvara Katerinaga o'zi kabi toza vijdon bilan zavqlangan o'sha "aldamchi baxt" ni tashkil qilishga urindi. Va bu dahshatli fojiaga olib keldi.

Feklusha. Ziyoratchi-sayohatchi Feklusha - "momaqaldiroq" filmidagi qiziquvchan mexanik Kuliginning aksi. Ahmoq va makkor, johil kampir, u yangi madaniy hayotga qarshi ayblovni ilgari surmoqda - bu qarashlar "qorong'u shohlik" ni yangilik bilan bezovta qilmoqda. Butun dunyo o'zining beparvoligi bilan unga "tana shohligi", "Dajjol shohligi" kabi ko'rinadi. "Dunyoga" xizmat qilgan kishi shaytonga xizmat qiladi va ruhni yo'q qiladi. Shu nuqtai nazardan, u Kabanixa va Kalinovning boshqa ko'plab aholisi va Ostrovskiy tasvirlangan butun "qorong'u qirollik" bilan rozi.

Moskvada - hayot qaynab ketmoqda, ular shoshqaloqlik bilan, xuddi nimanidir qidirmoqdalar, - deydi Feklusha va Kalinovning tinchligi va sukunati bilan, quyosh botishi bilan uxlab qolishi bilan bu "bekorga" qarshi chiqadi. Feklusha, qadimgi davrlarga ko'ra, "shahar shovqinlari" ning sabablarini tushuntiradi: iblis ko'rinmas holda "begona o'tlar urug'ini" odamlarning qalbiga sochib yubordi va odamlar Xudodan uzoqlashib, Unga xizmat qilishdi. Har qanday yangilik Feklushani uning tarafdorlarida qo'rqitadi, - u lokomotivni "olovni yutadigan ilon" deb biladi va kampir Kabanova u bilan rozi bo'ladi ... Va ayni paytda, bu erda Kalinovda Kuligin abadiy mobilni orzu qiladi ... Qiziqish va dunyoqarashning naqadar ziddiyatli ekanligi. !

Boris. Dikining jiyani Boris Grigorievich, o'qimishli yigit, Kuliginning g'ayratli nutqlarini engil, muloyim tabassum bilan tinglaydi, chunki u abadiy mobilga ishonmaydi. Ammo, ma'lumotiga qaramay, madaniy jihatdan, u imon bilan ham, kuch bilan ham qurollangan Kuligindan pastroq. Boris o'z ta'limini hech narsaga tatbiq etmaydi va hayot bilan kurashish uchun uning kuchi yo'q! U vijdon bilan kurashmasdan, Katerinani asir qiladi va odamlar bilan kurashmasdan, uni taqdirining rahm-shafqatiga topshiradi. U zaif odam va Katerinani shunchaki "odamlar yo'qligida va Tomas zodagon" bo'lgani uchun olib ketishgan. Madaniyat, poklik va odob-axloqning ma'lum bir jilosi Katerinani Borisni idealizatsiya qilishga majbur qildi. Va u yashashga toqat qilolmasdi, agar Boris yo'q bo'lsa, boshqasini idealizatsiya qilardi.

XIX asrning taniqli rus yozuvchisi Aleksandr Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi 1859 yilda ijtimoiy islohotlar arafasida ijtimoiy ko'tarilish to'lqinida yozilgan. U biri bo'ldi eng yaxshi asarlar muallif, butun dunyoning ko'zlarini o'sha paytdagi savdogar sinfining urf-odatlari va axloqiy qadriyatlariga ochish. U birinchi bo'lib 1860 yilda "O'qish uchun kutubxona" jurnalida nashr etilgan va mavzusining yangiligi (yangi ilg'or g'oyalar va eski, konservativ poydevorlarga qarshi kurash tavsiflari) tufayli nashr etilganidan keyin darhol keng jamoatchilikning e'tiborini tortgan. U o'sha paytdagi juda ko'p tanqidiy maqolalarni yozish uchun mavzu bo'ldi (Dobrolyubovning "Zulmat shohligida nur", Pisarevning "Rus dramaturgiyasining motivlari", Apollon Grigoryevning tanqidlari).

Tarixni yozish

Volga mintaqasining go'zalligidan va uning cheksiz kengligidan 1848 yilda oilasi bilan Kostromaga sayohat paytida ilhomlanib, Ostrovskiy asarni uch oydan keyin tugatib, Sankt-Peterburg tsenzurasi sudiga yuborgan holda 1859 yil iyulda yozishni boshladi.

Bir necha yil davomida Moskva vijdonli sudi ofisida ishlagan, u savdogarlar xorining baland to'siqlari ortida sodir bo'lgan narsalar bilan bir necha bor xizmat qilgan Zamoskvorechyedagi (poytaxtning tarixiy tumani, Moskva daryosining o'ng qirg'og'idagi) savdogarlar nima ekanligini juda yaxshi bilardi. , ya'ni shafqatsizlik, zolimlik, jaholat va turli xil xurofotlar, noqonuniy bitimlar va firibgarliklar, boshqalarning ko'z yoshlari va azoblari bilan. Asar syujeti aslida Klikovlarning boy savdogar oilasidagi kelinning fojiali taqdiriga asoslangan edi, bu aslida sodir bo'lgan: yosh ayol o'zini Volga ichiga tashlagan va g'arq bo'lgan, erining beg'uborligi va pochta ishchisiga bo'lgan maxfiy ehtirosidan charchagan. Ko'pchilik, bu Kostroma savdogarlari hayotidagi voqealar Ostrovskiy tomonidan yozilgan pyesa syujetining prototipiga aylandi deb ishonishdi.

1859 yil noyabrda ushbu asar Moskvaning Maly akademik teatri sahnasida, o'sha yilning dekabrida Sankt-Peterburgdagi Aleksandrinskiy nomidagi drama teatrida namoyish etildi.

Ishni tahlil qilish

Hikoya chizig'i

Asarda tasvirlangan voqealar markazida xayoliy Volga shahrida Kalinovda yashovchi Kabanovlar oilasining badavlat savdogar oilasi, bu butun patriarxal Rossiya davlatining umumiy tuzilishini ramziy ma'noga ega o'ziga xos va yopiq dunyo. Kabanovlar oilasi imperatorlik va zolim zolim ayoldan va aslida oila boshlig'i, boy savdogar va Marfa Ignatievnaning bevasi, uning o'g'li Tixon Ivanovich, onasi, qizi Varvaraning og'ir xatti-harakatlari fonida, irodasiz va bepusht, onaning despotizmiga aldanishni va ayyorlik bilan qarshilik ko'rsatishni o'rgangan. va shuningdek, Katerinaning kelini. O'zi yaxshi ko'rgan va achinadigan oilada o'sgan yosh ayol, sevilmaydigan erining uyida uning zaifligidan va qaynonasining da'volaridan aziyat chekmoqda, aslida irodasini yo'qotib, Kabanixaning shafqatsizligi va zulmining qurboniga aylanib, latta eri tomonidan taqdir rahmatiga topshirildi.

Katerina umidsizlik va umidsizlikdan Boris Dikiga bo'lgan sevgisida tasalli izlaydi, u ham uni yaxshi ko'radi, lekin amakisi, boy savdogar Savyol Prokofich Dikiga bo'ysunmaslikdan qo'rqadi, chunki uning va uning singlisining moliyaviy ahvoli unga bog'liq. Yashirincha u Katerina bilan uchrashadi, lekin so'nggi daqiqada unga xiyonat qiladi va qochib ketadi, keyin amakisi ko'rsatmasi bilan Sibirga jo'naydi.

Katerina itoatkorlik va eriga bo'ysunish bilan tarbiyalangan, o'z gunohi bilan qiynalgan, eriga onasining huzurida hamma narsani tan oladi. U kelinning hayotini butunlay chidab bo'lmas holga keltiradi va Katerina azob chekadi baxtsiz sevgi, vijdonning haqoratlari va zolim va despot Kabanixani shafqatsiz ta'qib qilish, azoblarini tugatishga qaror qildi, najotni ko'radigan yagona usul bu o'z joniga qasd qilishdir. U o'zini Volgaga jarlikdan tashlab, fojiali ravishda vafot etdi.

Asosiy belgilar

Asardagi barcha personajlar qarama-qarshi ikkita lagerga bo'lingan, ba'zilari (Kabanixa, uning o'g'li va qizi, savdogar Dikoy va uning jiyani Boris, Feklusha va Glashaning xizmatkorlari) eski, patriarxal turmush tarzining vakillari, boshqalari (Katerina, o'zini o'zi o'rgatgan mexanik Kuligin) yangi, progressiv.

Yosh ayol, Tixon Kabanovning rafiqasi Katerina - bu asarning markaziy qahramoni. U Qadimgi Rossiya Domostroi qonunlariga muvofiq qat'iy patriarxal qoidalarda tarbiyalangan: xotin eriga hamma narsada itoat qilishi, uni hurmat qilishi, uning barcha talablarini bajarishi kerak. Dastlab, Katerina bor kuchi bilan erini sevishga, unga bo'ysunuvchi va yaxshi xotin bo'lishga harakat qildi, ammo uning to'liq beg'uborligi va xarakterining zaifligi tufayli u faqat unga achinishi mumkin.

Tashqi tomondan, u zaif va jim bo'lib ko'rinadi, lekin qalbining tubida kelinining o'g'li Tixonni o'zgartirishi va u onasining irodasiga bo'ysunishni to'xtatishi mumkinligidan qo'rqqan qaynonasining zulmiga qarshi turish uchun iroda va qat'iyat etarli. Katerina Kalinovdagi zulmat hayot shohligida tor va tiqilinchda, u tom ma'noda u erda bo'g'ilib, tushida u uchun bu dahshatli joydan qushday uchib ketadi.

Boris

Mehmonni sevib qolish yosh yigit Boris, boy savdogar va biznesmenning jiyani, u o'zining boshida ideal sevgilisi va haqiqiy erkak obrazini yaratadi, bu haqiqatga umuman mos kelmaydi, uning yuragini sindirib, fojiali tugashga olib keladi.

Asarda Katerina obraziga ma'lum bir odamga, uning qaynonasiga emas, balki butun davrning patriarxal tartibiga qarshi bo'lgan.

Kabanixa

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanixa), qarindoshlarini qiynoqqa soladigan va haqorat qiladigan, ish haqi to'lamaydigan va ishchilarini aldayotgan zolim savdogar Dikoy singari, eski, burjua turmush tarzining yorqin vakillari. Ular ahmoqlik va nodonlik, asossiz shafqatsizlik, qo'pollik va qo'pollik, ossifikatsiya qilingan patriarxal hayot tarzidagi har qanday progressiv o'zgarishlarni to'liq rad etish bilan ajralib turadi.

Tixon

(Tixon, Kabanixa yaqinidagi rasmda - Marfa Ignatievna)

Butun o'yin davomida Tixon Kabanov despotik onaning ta'siriga tushgan jim va irodasiz odam sifatida xarakterlanadi. Yumshoq fe'l-atvori bilan ajralib turadigan, u xotinini onasining hujumlaridan himoya qilishga urinmaydi.

Asar oxirida u nihoyat o'rnidan turmaydi va muallif zolim va despotizmga qarshi isyonini namoyish etadi, aynan uning asar oxiridagi iborasi o'quvchilarni vaziyatning chuqurligi va fojiasi to'g'risida aniq xulosaga keltiradi.

Kompozitsion qurilishning xususiyatlari

(Dramatik asarlardan parcha)

Asar Volgadagi shahar Kalinovni tasvirlash bilan boshlanadi, uning tasviri o'sha paytdagi barcha rus shaharlarining jamoaviy qiyofasi. Asarda tasvirlangan Volga kengliklarining landshafti bu shaharning xiralashgan, xira va g'amgin muhitiga ziddir, bu uning aholisi hayotining o'lik izolatsiyasi, ularning rivojlanmaganligi, sustligi va yovvoyi johilligi bilan ta'kidlangan. Muallif shahar hayotining umumiy holatini go'yo momaqaldiroqdan oldin, eski, eskirgan turmush tarzi silkitilganda va g'azablangan momaqaldiroq shamoli kabi yangi va ilg'or tendentsiyalar odamlarning normal yashashiga to'sqinlik qiladigan eskirgan qoidalar va xurofotlarni olib tashlaydi. Asarda tasvirlangan Kalinov shahri aholisining hayoti faqat tashqi ko'rinishda hamma narsa xotirjam ko'rinadigan holatda, ammo bu kelayotgan bo'ron oldidagi tinchlikdir.

Asar janrini ijtimoiy drama, shuningdek, fojia sifatida talqin qilish mumkin. Birinchisi, yashash sharoitlarini to'liq tavsiflash, uning "zichligi" ni maksimal darajada uzatish, shuningdek, belgilarni bir-biriga moslashtirish bilan tavsiflanadi. O'quvchilarning e'tiborini ishlab chiqarishning barcha ishtirokchilari o'rtasida tarqatish kerak. Asarni fojia sifatida talqin qilinishi uning yanada chuqur mazmuni va puxtaligini anglatadi. Agar biz Katerinaning o'limida uning qaynonasi bilan bo'lgan mojaroning oqibati deb bilsak, u oilaviy mojaro qurboniga o'xshaydi va haqiqiy fojia uchun spektaklda ochilgan barcha harakatlar kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi. Ammo agar biz asosiy qahramonning o'limini yangi, progressiv davrning o'layotgan, eski davr bilan to'qnashuvi deb hisoblasak, unda uning harakati fojiali voqeaning xarakterli qahramonlik kalitida eng yaxshi tarzda talqin etiladi.

Iste'dodli dramaturg Aleksandr Ostrovskiy asta-sekin savdogar sinfining hayoti to'g'risida ijtimoiy va kundalik dramadan haqiqiy fojiani yaratadi, unda sevgi va har kungi to'qnashuv yordamida u odamlar ongida epoxal burilish nuqtasi boshlanganligini ko'rsatdi. Oddiy odamlar ular o'z qadr-qimmatining uyg'onish tuyg'usini anglaydilar, atrofdagi olam bilan yangicha munosabatda bo'lishni boshlaydilar, o'z taqdirlarini hal qilishni xohlaydilar va o'z xohishlarini qo'rqmasdan ifoda etadilar. Ushbu yangi paydo bo'lgan istak haqiqiy patriarxal tartib bilan murosasiz qarama-qarshiliklarga kirishadi. Katerinaning taqdiri ikki davrning burilish nuqtasida xalq ongining holatini ifoda etgan holda ijtimoiy tarixiy ma'noga ega bo'ladi.

Parchalanayotgan patriarxal poydevorlarning halokatini o'z vaqtida payqagan Aleksandr Ostrovskiy "Momaqaldiroq" dramasini yozdi va butun Rossiya jamoatchiligining sodir bo'layotgan voqealarga ko'zini ochdi. U momaqaldiroqning polisemantik va majoziy kontseptsiyasi yordamida odatiy, eskirgan turmush tarzining yo'q qilinishini tasvirlab berdi, u asta-sekin o'sib borishi bilan hamma narsani o'z yo'lidan supurib tashlaydi va yangi, yaxshi hayotga yo'l ochadi.

Qisqa Tasvir

Boris Dikoy va Tixon Kabanovlar eng yaqin bog'liq bo'lgan ikkita belgi asosiy belgi, Katerina: Tixon uning eri, va Boris uning sevgilisiga aylandi. Ularni antipodlar deb atash mumkin, ular bir-biriga nisbatan keskin ajralib turadi. Va, mening fikrimcha, ularni taqqoslashda ko'proq faol, qiziqarli va yoqimli o'quvchining fe'l-atvori sifatida Borisga ustunlik berish kerak, Tixon esa qattiq onaning tarbiyasi bilan mehr-shafqat uyg'otadi, aslida u o'zi qaror qabul qila olmaydi va o'zini himoya qila olmaydi. fikr. O'z nuqtai nazarimni asoslash uchun quyida men har bir personajni alohida ko'rib chiqaman va ularning xarakterlari va harakatlarini tahlil qilishga harakat qilaman.

Biriktirilgan fayllar: 1 ta fayl

BORIS VA TIKON
Boris Dikoy va Tixon Kabanovlar bosh qahramon Katerina bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita belgi: Tixon uning eri va Boris uning sevgilisi bo'ladi. Ularni antipodlar deb atash mumkin, ular bir-biriga nisbatan keskin ajralib turadi. Va, mening fikrimcha, ularni taqqoslashda ko'proq faol, qiziqarli va yoqimli o'quvchining fe'l-atvori sifatida Borisga ustunlik berish kerak, Tixon esa qattiq onaning tarbiyasi bilan mehr-shafqat uyg'otadi, u aslida o'zi qaror qabul qila olmaydi va o'zini himoya qila olmaydi. fikr. O'z nuqtai nazarimni asoslash uchun quyida men har bir personajni alohida ko'rib chiqaman va ularning xarakterlari va harakatlarini tahlil qilishga harakat qilaman.

Avvalo Boris Grigorievich Dikini ko'rib chiqing. Boris Kalinov shahriga injiqlik bilan emas, balki ehtiyoj tufayli kelgan. Uning buvisi Anfisa Mixaylovna olijanob ayolga uylanganidan keyin otasiga yoqmadi va vafotidan keyin barcha merosini ikkinchi o'g'li Savel Prokofievich Dikiga topshirdi. Agar ota-onasi vabo tufayli vafot etmasa, uni singlisi etimlar bilan birga qoldirganida, Boris bu meros haqida qayg'urmasdi. Savel Prokofievich Dikoy Anfisa Mixaylovnaning merosining bir qismini Boris va uning singlisiga to'lashi kerak edi, lekin ular unga hurmat bilan munosabatda bo'lishgan. Shu sababli, butun asar davomida Boris har qanday tanbehlarga, norozilik va qasamyodlarga e'tibor bermasdan, tog'asiga xizmat qilishga har tomonlama harakat qiladi va keyin Sibirga xizmat qilish uchun jo'naydi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, Boris nafaqat o'z kelajagi haqida o'ylaydi, balki o'zidan ham unchalik qulay bo'lmagan pozitsiyada bo'lgan singlisiga g'amxo'rlik qiladi. Bu uning bir paytlar Kuliginga aytgan so'zlari bilan ifodalangan: "Agar men yolg'iz qolsam, yaxshi bo'lar edi! Men hamma narsani tashlab ketar edim. Aks holda, singlim uchun afsusdaman. (...) Bu erda uning hayoti qanday bo'lgan - va tasavvur qilish qo'rqinchli".

Boris butun bolaligini Moskvada o'tkazdi, u erda yaxshi ta'lim va odob-axloqni oldi. Bu ham uning imidjiga ijobiy xususiyatlarni qo'shadi. U kamtar va, ehtimol, hatto biroz uyatchan - agar Katerina uning his-tuyg'ulariga javob bermasa, agar Varvara va Kudryashning sherikligi bo'lmaganida, u hech qachon ruxsat berilgan chegaralarni kesib o'tmagan bo'lar edi. Uning xatti-harakatlari sevgi bilan bog'liq, ehtimol birinchisi, hatto eng oqilona va aqlli odamlar ham qarshilik ko'rsata olmaydigan tuyg'u. Katerinaga qandaydir uyatchanlik, ammo samimiylik, uning yumshoq so'zlari Borisni ta'sirchan va romantik xarakterga aylantiradi, u jozibaga to'la, bu qizlarning qalblarini befarq qoldirolmaydi.

Poytaxt jamiyatidan, dunyoviy Moskvadan bo'lgan odam sifatida Boris Kalinovda juda qiyin. U mahalliy urf-odatlarni tushunmaydi, unga bunga o'xshaydi viloyat shaharchasi u begona. Boris mahalliy jamoaga mos kelmaydi. Qahramonning o'zi bu haqda quyidagi so'zlarni aytadi: "... menga bu erda, odatsiz qiyin! Hamma menga vahshiyona qarab turibdi, go'yo men bu erda ortiqcha bo'lib, ularga aralashayapman. Men mahalliy urf-odatlarni bilmayman. Bu bizniki deb tushunaman. , Ruscha, mahalliy, ammo baribir men bunga hech qanday ko'nikmayman. " Borisni kelajakdagi taqdiri haqida qattiq o'ylar bilan engishadi. Yoshlik, yashashga bo'lgan ishtiyoq Kalinovda qolish istiqboliga qarshi bosh ko'targan: "Va men, ehtimol, bu kambag'alda yoshligimni buzaman. Men o'lik yuribman ...".

Demak, biz Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasidagi Borisni romantik, ijobiy obraz deb ayta olamiz va uning bema'ni harakatlarini sevib qolish orqali oqlash mumkin, bu esa yosh qonni qaynatib yuboradigan va umuman beparvolik qiladigan narsalarni qiladi, ularning jamiyat nazariga qanday qarashlarini unutadi.

Tixon Ivanovich Kabanovni o'zi qaror qabul qila olmaydigan, passivroq belgi deb hisoblash mumkin. Unga uning dominant onasi Marfa Ignatievna Kabanova kuchli ta'sir qiladi, u uning bosh barmog'i ostida. Tixon iroda uchun harakat qiladi, ammo, menimcha, u o'zi undan nimani xohlashini bilmaydi. Shunday qilib, ozodlikdan qochib qutulgan qahramon quyidagicha harakat qiladi: "... va men ketayotganimda, men shoshilmay yurdim. Men ozod bo'lganimdan juda xursandman. Va u butun yo'lni ichdi va Moskvada hamma narsani ichdi, juda ko'p, Shunday qilib, siz butun yil davomida sayr qilishingiz mumkin. Men uy haqida hech qachon eslamaganman. " Tixon "asirlikdan" qutulish istagida, boshqalarning his-tuyg'ulariga, shu jumladan o'z rafiqasi Katerinaning his-tuyg'ulari va tajribalariga ko'zlarini yumadi: "... va bunday qullik bilan siz qanday go'zal rafiqangizdan qochasiz! O'ylab ko'ring: nima bo'lishidan qat'iy nazar, lekin men baribir erkakman; butun umr shunday yashayapsiz, o'zingiz ko'rib turganingizdek, siz xotiningizdan qochasiz. Bu mening xotinimmi? " Menimcha, bu Tixonning asosiy xatosi - u Katerinani tinglamadi, o'zi bilan birga olib ketmadi va hatto undan dahshatli qasam ichmadi, chunki o'zi ham muammo kutib o'tirgan edi. Keyingi voqealarda uning aybi ham bor.

Tixonning o'zi qaror qabul qila olmasligiga qaytib, biz quyidagi misolni keltira olamiz. Katerina gunohini tan olganidan so'ng, u nima qilishini hal qila olmaydi - kelinini hiyla-nayrang deb chaqirgan va hammaga hech kim unga ishonmasligi yoki sevikli xotiniga yumshoqlik ko'rsatmasligi kerakligini aytgan onasini yana tinglang. Katerinaning o'zi bu haqda shunday deydi: "Endi u mehribon, endi u g'azablangan, lekin hamma narsani ichadi". Shuningdek, mening fikrimcha, alkogol yordamida muammolardan xalos bo'lishga urinish ham Tixonning zaif xarakterini ko'rsatadi.

Biz Tixon Kabanovni xushyoqishni uyg'otadigan odam kabi zaif xarakter deb aytishimiz mumkin. Uning rafiqasi Katerinani chindan ham yaxshi ko'rganligini aytish qiyin, ammo uning fe'l-atvori bilan boshqa hayot sherigi, xuddi onasiga o'xshab, unga ko'proq mos tushgan deb taxmin qilish mumkin. O'z fikriga ega bo'lmagan, qattiqqo'llik bilan ko'tarilgan Tixon tashqi nazorat, ko'rsatma va yordamga muhtoj.

Demak, bir tomondan bizda Boris Grigorievich Dikiy, romantik, yosh, o'ziga ishongan qahramon bor. Boshqa tomondan, Kabanov Tixon Ivanovich - zaif irodali, yumshoq, baxtsiz belgi bor. Ikkala belgi, albatta, aniq ifodalangan - Ostrovskiy o'z o'yinida ushbu obrazlarning to'liq chuqurligini etkazishga, ularning har biri haqida qayg'urishga majbur qildi. Ammo agar siz ularni bir-biri bilan taqqoslasangiz, Boris ko'proq e'tiborni tortadi, u o'quvchida xushyoqish va qiziqish uyg'otadi, Kabanov esa achinishni xohlaydi.

Biroq, har bir o'quvchining o'zi ushbu belgilar qaysi biriga afzallik berishini o'zi tanlaydi. Axir, xalq donoligi aytganidek, ta'm va rang uchun o'rtoqlar yo'q.

BARBARA
Varvara Kabanova - Kabanixaning qizi, Tixonning singlisi. Aytishimiz mumkinki, Kabanixaning uyidagi hayot qizni axloqan nogiron qildi. Shuningdek, u onasi va'z qilgan patriarxal qonunlar asosida yashashni istamaydi. Ammo, V. kuchli xarakteriga qaramay, ularga qarshi ochiq norozilik bildirishga jur'at etmadi. Uning printsipi "Istalgan narsani qiling, agar u tikilgan va yopilgan bo'lsa".
Ushbu qahramon "qorong'u qirollik" qonunlariga osongina moslashadi, atrofdagilarni osonlikcha aldaydi. Bu unga tanish bo'lib qoldi. V. boshqacha yashash mumkin emasligini ta'kidlaydi: ularning butun uyi aldovga asoslangan. "Va men yolg'onchi emas edim, lekin kerak bo'lganda bilib oldim."
V. imkoni boricha ayyorlik qildi. Uni qamashni boshlaganlarida, u Kabanixaga qattiq zarba berib, uyidan qochib ketdi.
KULIGIN

Kuligin - bu muallifning nuqtai nazarining eksponent funktsiyalarini qisman bajaradigan va shuning uchun ba'zida qahramon-mulohazakorning turiga murojaat qiladigan belgi, ammo bu noto'g'ri ko'rinadi, chunki umuman bu qahramon muallifdan yiroq; biroz g'alati. Belgilar ro'yxatida u haqida shunday deyilgan: "burjua, o'zini o'zi o'rgatadigan soat ishlab chiqaruvchisi doimiy mobilni qidirmoqda". Qahramonning familiyasi shaffof tarzda haqiqiy odamga ishora qiladi - I. P. Kulibina (1755-1818), uning tarjimai holi Ostrovskiy hamkorlik qilgan tarixchi M. P. Pogodinning "Moskvityanin" jurnalida nashr etilgan.
Katerina singari K. ham she'riy va xayolparast tabiatdir (masalan, u Trans-Volga landshaftining go'zalligiga qoyil qoladi, Kalinovchilar unga befarqdir, deb kuylaydi). U "Yassi vodiy orasida ...", adabiy kelib chiqadigan folklor qo'shig'i (A.F. Merzlyakov so'zlariga) qo'shig'ini kuylaydi. Bu darhol K. bilan folklor madaniyati bilan bog'liq bo'lgan boshqa belgilar o'rtasidagi farqni ta'kidlaydi, u ham arxaik kitobko'zlik bo'lsa-da, kitobkordir: u Borisga "eskicha uslubda she'r yozishini aytadi ... Axir men Lomonosov, Derjavinni o'qiyman ... Aqlli odam tabiatni sinab ko'ruvchi Lomonosov edi ... ". Lomonosovning xarakteristikasi ham K.ning eski kitoblarda yaxshi o'qiganligidan dalolat beradi: "olim" emas, balki "donishmand", "tabiatni sinab ko'ruvchi". "Siz biz bilan antiqa kimyogarsiz," deydi Kudryash unga. "O'z-o'zidan o'qitiladigan mexanik", - K.ni tuzatadi K.ning texnik g'oyalari ham aniq anaxronizmdir. U Kalinovskiy bulvariga o'rnatishni orzu qiladigan quyosh soati qadimgi davrlardan boshlangan. Yildirim tayoqchasi - 18-asrning texnik kashfiyoti. Agar K. 18-asr klassiklari ruhida yozgan bo'lsa, u holda uning og'zaki hikoyalari avvalgi uslubiy an'analarda ham saqlanib qoladi va eski axloqiy hikoyalar va apokrifaga o'xshaydi ("va ular, janob, sinov va ishni boshlashadi va azob-uqubatlarning oxiri bo'lmaydi). bu erda, lekin ular viloyatga borishadi, va u erda ular allaqachon kutilgan, ammo ular qo'llarini quvonch bilan silkitadilar "- K. tomonidan aniq tasvirlangan sud byurosining surati gunohkorlarning azoblanishi va jinlarning quvonchi haqidagi voqealarni eslaydi). Qahramonning bu barcha xususiyatlarini, albatta, muallif Kalinov dunyosi bilan chuqur aloqasini ko'rsatish uchun bergan: u, albatta, Kalinovitlardan farq qiladi, biz uni "yangi" odam deb ayta olamiz, ammo uning yangiligi faqat shu erda, bu dunyo ichida rivojlangan. , nafaqat Katerina singari o'z ehtirosli va she'riy xayolparastlarini, balki o'zlarining "ratsionalistlari" - xayolparastlarini, o'zlarining maxsus, uyda o'tirgan olimlari va gumanistlarini ham yaratmoqda. K. hayotining asosiy ishi - "abadiy-mobil" ixtiro qilish va buning uchun inglizlardan million olish orzusi. U ushbu millionni Kalinov jamiyati uchun sarflamoqchi - "ish filistga berilishi kerak". Tijorat akademiyasida zamonaviy ta'lim olgan Boris ushbu hikoyani tinglar ekan, shunday dedi: «Uning ko'nglini olish juda achinarli! Qanday yaxshi odam! U o'zini orzu qiladi va baxtlidir. " Biroq, u deyarli haq emas. K. haqiqatan ham yaxshi odam: mehribon, qiziqmas, nozik va muloyim. Ammo u deyarli baxtli emas: uning orzusi uni doimiy ravishda jamiyat foydasi uchun o'ylab topgan ixtirolari uchun pul so'rashga majbur qiladi va hatto ulardan hech qanday foyda bo'lishi mumkinligi xayolga ham kelmaydi. - zararsiz ekssentrik, shaharning muqaddas ahmoqiga o'xshash narsa. Mumkin bo'lgan "homiylarning" asosiysi - Dikoy ixtirochini suiiste'mol bilan urib, yana bir bor umumiy fikrni va Kabanixening o'zi puldan ajralishga qodir emasligini tan olishini tasdiqladi. Kuliginning ijodga bo'lgan ishtiyoqi qoniqarsiz bo'lib qolmoqda; u vatandoshlariga achinadi, ularning illatlarida jaholat va qashshoqlik natijasini ko'radi, lekin ularga hech narsada yordam berolmaydi. Shunday qilib, uning bergan maslahati (Katerinani kechirish uchun, lekin uning gunohini hech qachon eslamaslik uchun), shubhasiz Kabanovlar uyida amaliy emas va K. buni deyarli tushunmaydi. Maslahat yaxshi, insonparvar, chunki u insonparvarlik nuqtai nazaridan kelib chiqadi, ammo hech qanday tarzda dramaning haqiqiy ishtirokchilari, ularning xarakterlari va e'tiqodlarini hisobga olmaydi. Uning barcha mehnatsevarligi, shaxsiyatining ijodiy printsipi, K. har qanday bosimdan xoli bo'lgan tafakkurli tabiatdir. Ehtimol, bu Kalinovchilar u bilan hamma narsada farq qilishiga qaramay, unga toqat qilishining yagona sababi. Xuddi shu sababga ko'ra, unga Katerinaning harakatiga muallif tomonidan berilgan bahoni ishonib topshirish mumkin edi. “Mana sizning Katerinangiz. U bilan xohlagan narsani qiling! Uning jasadi shu erda, oling; ammo endi jon seniki emas: endi senga nisbatan rahmdil Sudya oldida! "
KATERINA
Ammo muhokama uchun eng keng mavzu Katerina - "ruslarning kuchli xarakteri", u uchun haqiqat va burchni chuqur anglash hamma narsadan ustundir. Dastlab, asosiy qahramonning monologlaridan bilib olgan bolaligiga to'xtalamiz. Ko'rib turganimizdek, ushbu beparvo davrda Katerina asosan go'zallik va totuvlik bilan o'ralgan, u "yovvoyi tabiatda qush kabi yashagan", onalik muhabbati va xushbo'y tabiat. Bir yosh qiz kaliti bilan yuvinishga bordi, adashganlarning hikoyalarini tingladi, keyin biron bir ish bilan shug'ullanishga o'tirdi va shu bilan butun kun o'tdi. U "qamoqdagi" achchiq hayotni hali bilmagan, ammo uning oldida hamma narsa, "qorong'u shohlik" dagi hayot oldinda. Katerinaning so'zlaridan biz uning bolaligi va o'spirinligi haqida bilib olamiz. Qiz yaxshi ma'lumot olmadi. U qishloqda onasi bilan yashagan. Katerinaning bolaligi quvnoq, bulutsiz o'tdi. Onasi "dotted" da, uyda ishlashga majburlamadi. Katya erkin yashadi: u erta turdi, buloq suvi bilan yuvindi, gullar bilan sudraldi, onasi bilan cherkovga bordi, keyin bir oz ish qilish uchun o'tirdi va ularning uylarida ko'p bo'lgan ziyoratchilarni va kuya ibodatlarini tingladi. Katerina sehrli orzularni ko'rgan, u bulutlar ostida uchgan. Olti yoshli qizning harakati, Katya biron narsadan xafa bo'lib, kechqurun o'z uyidan Volga tomon qochib, qayiqqa tushib, qirg'oqdan itarib yuborganida, bunday sokin va baxtli hayotga qanchalik zid! Katerina baxtli, romantik, ammo cheklangan qiz bo'lib o'sganini ko'ramiz. U juda dindor va ehtirosli mehribon edi. U hamma narsani va atrofdagilarni sevar edi: tabiat, quyosh, cherkov, yurganlar uyi, o'zi yordam bergan tilanchilar. Ammo Katyaning eng muhim jihati shundaki, u dunyodan tashqari, tushida yashagan. Mavjud bo'lgan barcha narsalardan u faqat o'z tabiatiga zid bo'lmagan narsani tanladi, qolganlarini u istamagan va sezmagan. Shuning uchun, qiz osmonda farishtalarni ko'rdi va u uchun cherkov zolim va zolim kuch emas, balki hamma narsa engil bo'lgan, siz orzu qiladigan joy edi. Katerina sodda va mehribon, butunlay diniy ruhda tarbiyalangan deb aytishimiz mumkin. Ammo agar u yo'lda uchrashgan bo'lsa. uning ideallariga zid edi, keyin u isyonkor va o'jar tabiatga aylanib, ruhini jasorat bilan bezovta qiladigan bu notanish, begonadan o'zini himoya qildi. Bu qayiqda bo'lgan. Nikohdan keyin Katya hayoti juda o'zgardi. O'zining tabiat bilan birlashishini his qilgan erkin, quvnoq, yuksak dunyodan, qiz aldov, shafqatsizlik va tashabbusga to'la hayotga kirdi. Gap shundaki, Katerina Tixonga o'z xohishi bilan uylanmagan: u hech kimni umuman sevmagan va u kimga uylanishiga ahamiyat bermagan. Gap shundaki, qiz o'zi uchun yaratgan eski hayotidan mahrum bo'lgan. Katerina endi cherkovga borishdan bunday zavqni his qilmaydi, u odatdagi ishlarini qila olmaydi. Achinarli, bezovta qiluvchi fikrlar uning tabiatga xotirjamlik bilan qoyil qolishiga imkon bermaydi. Katya, u bor ekan, chidash va orzu qilish uchun qoldi, lekin u endi o'z fikrlari bilan yashay olmaydi, chunki shafqatsiz haqiqat uni xorlik va azob-uqubatlar bo'lgan erga qaytaradi. Katerina o'z baxtini Tixonga bo'lgan muhabbatidan topishga urinmoqda: "Men erimni yaxshi ko'raman. Tisha, azizim, men seni hech kimga almashtirmayman". Ammo bu sevgining samimiy namoyishlari Kabanixa tomonidan bostiriladi: "Uyatsiz ayol, bo'yniga nima osgansan? Sevgiling bilan xayrlashmaysan". Katerinada tashqi itoatkorlik va burchning kuchli tuyg'usi bor, shuning uchun u o'zini sevilmaydigan erini sevishga majbur qiladi. Tixonning o'zi, onasining zulmidan, o'z xotinini chinakam sevolmaydi, garchi u xohlasa ham. Va u bir oz vaqt ketib, Katyani erkin yurish uchun tark etganda, qiz (allaqachon ayol) butunlay yolg'iz qoladi. Nima uchun Katerina Borisni sevib qoldi? Axir u Paratov singari erkaklik fazilatlarini namoyon qilmadi, hatto u bilan gaplashmadi ham. Ehtimol, buning sababi u Kabanixa uyining havosida toza narsaga etishmayotgandir. Va Borisga bo'lgan muhabbat bu toza edi, Katerinaning butunlay so'nishiga yo'l qo'ymadi, qandaydir tarzda uni qo'llab-quvvatladi. U Boris bilan uchrashishga bordi, chunki u o'zini mag'rur va oddiy huquqlarga ega odam kabi his qildi. Bu taqdirga bo'ysunishga, qonunbuzarlikka qarshi isyon edi. Katerina gunoh qilayotganini bilar edi, lekin bundan keyin ham yashash mumkin emasligini bilar edi. U vijdonining pokligini ozodlik va Boris uchun qurbon qildi. Menimcha, bu qadamga borganimda, Katya yaqinlashayotganini sezdi va, ehtimol, shunday deb o'ylardi: "Endi yoki hech qachon". U boshqa vaziyat bo'lmasligini bilib, sevgiga to'lishni xohlardi. Birinchi uchrashuvda Katerina Borisga: "Siz meni buzdingiz", dedi. Boris uning ruhini obro'sizlantirish uchun sababdir va Katya uchun bu o'limga tengdir. Gunoh uning yuragiga og'ir tosh singari osilgan. Katerina yaqinda sodir bo'layotgan momaqaldiroqdan qo'rqadi, chunki uni qilgan ishi uchun jazolaydi. Katerina Boris haqida o'ylashni boshlagandan beri momaqaldiroqdan qo'rqardi. Uning sof qalbi uchun, hatto begonani sevishni o'ylash ham gunohdir. Katya gunohi bilan yashay olmaydi va tavba qilishdan uni hech bo'lmaganda qisman xalos bo'lishning yagona usuli deb biladi, u hamma narsani eri va Kabanixaga iqror qiladi. Bizning vaqtimizdagi bunday xatti-harakatlar juda g'alati, sodda ko'rinadi. "Men qanday qilib aldashni bilmayman; men hech narsani yashira olmayman" - bu Katerina. Tixon xotinini kechirdi, lekin u o'zini kechirdimi? Juda dindor. Katya Xudodan qo'rqadi va uning Xudosi unda yashaydi, Xudo uning vijdonidir. Qizni ikki savol qiynaydi: u qanday qilib uyiga qaytib, aldagan erining ko'ziga qaraydi va qanday qilib vijdonida dog 'bilan yashaydi. Bunday vaziyatdan qutulishning yagona yo'li Katerina o'limni ko'radi: "Yo'q, uyga boramanmi yoki qabrga boramanmi, menga ahamiyati yo'q. Yana qabrda yashash yaxshiroqmi? Yo'q, yo'q, yomon bo'lma." Uning gunohi ortidan Katerina jonini saqlab qolish uchun o'ladi. Dobrolyubov Katerinaning xarakterini "hal qiluvchi, integral, ruscha" deb ta'riflagan. Hal qiluvchi, chunki u o'zini sharmandalik va pushaymonlikdan qutqarish uchun o'lishga oxirgi qadamni qo'yishga qaror qildi. Butun, chunki Katya xarakterida hamma narsa uyg'un, bir-biriga hech narsa zid kelmaydi, chunki Katya tabiat bilan, Xudo bilan birdir. Rus tili, chunki kimki rus bo'lmasin, uni sevishga qodir bo'lgan kishi uni qurbon qilishga qodir, shuning uchun hamma qiyinchiliklarga bo'ysungan holda bardosh berib, o'zini qul sifatida emas, ozodlikda saqlaydi. Katerinaning hayoti o'zgargan bo'lsa-da, u she'riy tabiatini yo'qotmagan: u hali ham tabiatni hayratda qoldiradi, u bilan uyg'unlikda baxtni ko'radi. U baland, baland uchishni, osmon ko'kiga tegishni va u erdan balandlikdan barchaga ajoyib salomlar aytishni xohlaydi. Qahramonning she'riy tabiati u yashaganidan ko'ra boshqacha hayotni talab qiladi. Katerina "erkinlik" uchun harakat qiladi, lekin tanasining erkinligi uchun emas, balki ruhining erkinligi uchun. Shuning uchun, u yolg'on, qonunsizlik, adolatsizlik va shafqatsizlik bo'lmagan boshqa dunyoni qurmoqda. Bu dunyoda, haqiqatdan farqli o'laroq, hamma narsa mukammal: farishtalar bu erda yashaydilar, "begunoh ovozlar qo'shiq aytmoqda, u sarv hidini, tog'lar va daraxtlarni xuddi odatdagidek emas, balki tasvirlarga yozilgandek". Ammo shunga qaramay, u hali ham egoistlar va zolimlarga to'la haqiqiy dunyoga qaytishi kerak. Va ular orasida u birodarlik ruhini topishga harakat qilmoqda. Katerina, "bo'sh" yuzlar olomonida, uni nima qilishni xohlayotganini emas, balki uni tushunadigan, qalbiga boqadigan va uning borligini qabul qiladigan kishini qidirmoqda. Qahramon hech kimni qidirmaydi va topa olmaydi. Uning ko'zlari ushbu "shohlik" ning zulmat va badbaxtligidan "kesilgan", aql yarashishi kerak, ammo yuragi unga omon qolish va yolg'on va yolg'on dunyosida haqiqat uchun kurashishda yordam beradigan yagona kishiga ishonadi va kutadi. Katerina Boris bilan uchrashadi va uning bulutli yuragi shuni aytadiki, u uzoq vaqtdan beri izlagan. Ammo shundaymi? Yo'q, Boris idealdan uzoq emas, u Katerinaga so'ragan narsasini berolmaydi, ya'ni: tushunish va himoya. U Boris bilan o'zini "tosh devor" singari his qila olmaydi. Va bu haqiqatni Borisning qo'rqoqlik va qat'iyatsizlik bilan to'la razilligi tasdiqlaydi: u Katerinani yolg'iz qoldirib, uni "bo'rilar yemoqchi" qilib tashlaydi. Ushbu "bo'rilar" dahshatli, ammo ular Katerinaning "rus ruhini" qo'rqitolmaydilar. Va uning ruhi haqiqatan ham rus. Va Katerina odamlar bilan nafaqat muloqotni, balki nasroniylikka sodiqlikni ham birlashtiradi. Katerina Xudoga shunchalik ishonadiki, u har oqshom kichkina xonasida ibodat qiladi. U cherkovga borishni, piktogrammalarni ko'rishni, qo'ng'iroq chalinishini tinglashni yaxshi ko'radi. U, rus xalqi kabi, erkinlikni sevadi. Va aynan shu erkinlik muhabbati unga hozirgi vaziyat bilan kelishishga imkon bermaydi. Bizning qahramonimiz yolg'on gapirishga odatlanmagan va shuning uchun u Borisga eriga bo'lgan sevgisi haqida gapiradi. Ammo tushunish o'rniga Katerina to'g'ridan-to'g'ri tanbehga uchraydi. Endi uni bu dunyoda hech narsa ushlab turolmaydi: Boris Katerina uni o'ziga "tortgan" narsa bo'lib chiqmadi va Kabanixaning uyida hayot yanada chidab bo'lmas darajada bo'ldi. Kambag'al, begunoh "qafasda qamalgan qush" qullikka chiday olmadi - Katerina o'z joniga qasd qildi. Qiz hali ham "uchib ketishga" muvaffaq bo'ldi, u baland qirg'oqdan Volga tomon qadam tashladi, "qanotlarini yoydi" va dadillik bilan pastga tushdi. Katerina o'z harakati bilan "qorong'u qirollik" ga qarshi turmoqda. Ammo Dobrolyubov uni o'zida "nur" deb ataydi, chunki uning fojiali o'limi "qorong'u shohlik" ning barcha dahshatini ochib bergan va zulm bilan murosaga kela olmaydiganlar uchun o'limning muqarrarligini ko'rsatgan, balki Katerinaning o'limi ham o'tmaydi va "shafqatsiz axloq" uchun iz qoldirmasdan o'tishi mumkin. Axir bu zolimlarga g'azab allaqachon kelib chiqmoqda. Kuligin - va u Kabanixani rahm-shafqat yo'qligi uchun haqoratladi, hattoki onasining xohish-irodasini bajaruvchi Tixon ham Katerinaning o'limi haqidagi ayblovni uning yuziga tashlashga jur'at etdi. Hozirning o'zida ushbu "qirollik" ustidan dahshatli momaqaldiroq boshlanib, uni "yo'q qilish uchun" yo'q qilishga qodir. Va moddiy jihatdan boylarga qaram bo'lgan kam ta'minlangan, javobsiz odamlarning ongini bir lahzaga bo'lsa ham uyg'otgan bu yorqin nur, yovvoyi tabiatning cheksiz talonchilik va o'z-o'zini haqliligiga, yovvoyi cho'chqalarning kuchi va ikkiyuzlamachiligiga zulm qiluvchi nafsiga barham berish kerakligini ishonchli ko'rsatdi. Katerina obrazining ahamiyati bugungi kunda ham muhimdir. Ha, ehtimol ko'pchilik Katerinani axloqsiz, uyatsiz cheater deb biladi, lekin bunga haqiqatan ham u aybdormi?! Katta ehtimol bilan Tixon aybdor, u xotiniga munosib e'tibor va mehr ko'rsatmagan, faqat "onasining" maslahatiga amal qilgan. Katerinaning o'zi shunchalik irodali odam bilan turmush qurganligi uchungina aybdor. Uning hayoti vayron bo'ldi, ammo u qoldiqlardan yangisini "qurishga" harakat qildi. Katerina boshqa boradigan joy yo'qligini tushunmaguncha jasorat bilan oldinga qarab yurdi. Ammo o'sha paytda ham u jasoratli qadam tashladi, bu tubsizlik ustidagi so'nggi qadam boshqa dunyoga, ehtimol eng yaxshisi va ehtimol eng yomoni tomon olib bordi. Va bu jasorat, haqiqat va erkinlikka chanqoqlik meni Katerina oldida bosh egishga majbur qiladi. Ha, ehtimol u unchalik mukammal emas, uning kamchiliklari bor, lekin jasorat qahramonni maqtashga loyiq mavzuga aylantiradi