Розвиток полікультурної особистості на уроках літератури

В кінці минулого тисячоліття в світовому освітньому процесі виникає і широко обговорюється нова система цінностей і цілей освіти, відроджується концепція особистості, заснована на ідеях природовідповідності, культуровідповідності та індивідуально-особистісного розвитку. З'являються нові парадигми освіти, в яких педагогічна дійсність відбивається за допомогою нової мови науки. У науковий обіг входять такі поняття як освітній простір і освітній регіон, полікультурна інформаційне середовище, освітні технології та ін.

Ці тенденції вказують на те, що основним методом проектування і розвитку освіти стає культурологічний підхід, який орієнтує систему освіти на діалог з культурою людини як її творця і суб'єкта, здатного до культурного саморозвитку.

Зараз світова культура виглядає багатоликої панорамою національних культур. Культура ХХІ століття бачиться як світовий інтеграційний процес, в якому відбувається змішування різних етносів і етнічних культур. В результаті людина в сучасній соціокультурній ситуації знаходиться на межі культур, взаємодія з якими вимагає від нього діалогічності, розуміння, поваги до культурної ідентичності інших людей.

З урахуванням нових соціокультурних реалій світова педагогічна думка розробляє відповідні напрямки розвитку освіти. Доповідь міжнародної комісії ЮНЕСКО про глобальні стратегії розвитку освіти в ХХI столітті підкреслює, що освіта повинна сприяти тому, щоб, з одного боку, людина усвідомила свої корені і тим самим міг визначити своє місце в світі, і з іншого - прищепити йому повагу до інших культур .

Все вище сказаного випливає, що в суспільстві сформувався полікультурний соціум. полікультурний соціум - це таке освітній простір, в якому проживають і навчаються учні різного етнолінгвістичною, релігійної та соціально-економічної приналежності. В останні роки у вітчизняній педагогіці все більше стали говорити про важливість полікультурних аспектів в шкільній і вузівській аудиторії. Самостійно оформилося такий напрямок, як полікультурна освіта.

Мовою офіційною науки полікультурна освіта значиться так:

1.процесс, що полягає в створенні умов для формування у особистості світоглядної установки на конструктивну співпрацю на основі залучення до етнічної, російської та світової культур; 2. навчальні програми і організація навчальної діяльності учнів (студентів), спрямовані на підвищення рівня навчання осіб, що представляють етнічні меншини, і іммігрантів.

Мета полікультурної освіти полягає у формуванні людини, здатного до активної і ефективної життєдіяльності в багатонаціональному середовищі, що володіє розвиненим почуттям розуміння і поваги інших культур, вміння жити в мирі та злагоді з людьми різних національностей, рас, вірувань.

З цієї мети випливають конкретні завдання полікультурної освіти:

Глибоке і всебічно оволодіння учнями культурою свого власного народу, що є неодмінною умовою інтеграції в інші культури;

Формування в учнів уявлень про різноманіття культур в світі і Казахстані, виховання позитивного ставлення до культурних відмінностей, що забезпечує прогрес людства і умови для самореалізації особистості;

Створення умов для інтеграції учнів в культури інших народів;

Розвиток умінь і навичок продуктивної взаємодії з носіями різних культур;

Виховання учнів в дусі миру, терпимості гуманного міжнаціонального спілкування.

полікультурна освіта вирішує ряд практичних і навчально-виховних проблем:

1 . мирне і плідну взаємодію різних культур в просторі навчального закладу, бо, очевидно, що кожна людина привносить в стіни школи культуру своїх батьків і друзів, етнічної групи і соціального шару, до якого належить;

2 . збагачення, культурна децентрация картини світу учня, по можливості звільнення її від стереотипів дискримінації щодо інших соціальних груп;

3. розвиток критичного мислення в ході усвідомлення багатовимірності суспільної реальності, її поліфонічність і різноманітності, допустимості альтернативних точок зору, логік міркування, мов самовираження; обробка навичок ведення діалогу і продуктивності обміну думками;

4 . чуйне ставлення до стану іншого, терпимості до інакшості, що принципово для процесів соціальної солідарності.

Зустрічі з представниками іншої культури - важлива подія. Воно дозволяє відчути власну культурну своєрідність, відповідно, усвідомити контури, вигляд, нарешті, сам факт існування своєї культури в ряду інших.

Питання формування полікультурного суспільства і збереження його стабільності є одним із пріоритетних питань внутрішньої політики нашої держави. Пріоритети державної політики, пов'язані зі зміцненням міжнаціональної злагоди, відображені в діяльності Міністерства культури та інформації.

У Республіці Казахстан дослідженню проблеми введення етно- і полікультурного компонента в зміст сучасної освіти присвячені праці Ж.Ж. Науризбая, М.Х. Балтабаева, Б.Є. Каирова і ін. В них дослідники підкреслюють, що складний етап формування громадянської ідентичності в Республіці Казахстан неможливий без збереження національної самобутності народів, що населяють її територію. Дана проблема актуальна для багатьох полікультурних держав, зокрема Казахстану.

Казахстан - багатонаціональна держава, тут проживає більше 130 націй і народностей. У нашій школі навчаються діти 29 національностей. Як не образити, не принизити в чомусь людину тієї чи іншої народності? Завжди ці питання стоять перед кожним, хто працює з людьми, а з дітьми особливо. Як полюбити, заповажав поруч сидить товариша, незважаючи на не той розріз очей, можливо, колір шкіри.

Виховання полікультурної особистості і багатомовного індивіда, громадянина своєї Батьківщини, є стратегічною метою сучасної освіти і відповідає вимогам державної політики Республіки Казахстан та інших полікультурних держав.

"Майбутнєнашої культури, людства сидить Зараз за партою, воно ще дуже наївно, довірливо, щиросердно. Воно цілком у наших дорослих руках. Якими ми сформуємо їх, наших дітей, - такими вони і будуть. І не тільки вони. Таким буде і суспільство через 30 - 40 років, суспільство, побудоване ними за тими уявленнями, які ми у них створимо ".

Ці слова Б.М. Неменского говорять про те, що школа вирішує, що будуть любити і ненавидіти, ніж захоплюватися і пишатися, чому будуть радіти, а що зневажати люди через 30 - 40 років. Це найтісніше пов'язані з світоглядом майбутнього суспільства. Формування ж будь-якого світогляду не може вважатися закінченим, якщо не сформовані естетичні погляди (Естетика (від греч.чувственний, відчуває) - чуттєве пізнання світу). Без естетичного ставлення світогляд не може бути справді цілісним, здатним об'єктивно і у всій повноті охопити дійсність. "Як неможливо собі уявити людське суспільство без історії його культурного і художнього розвитку, точно так само неможливо уявити собі культурної людини без розвинутих естетичних поглядів".

В останні роки зросла увага до проблем теорії і практики естетичного виховання як найважливішого засобу формування ставлення до дійсності, засобу морального і розумового виховання, тобто як засобу формування всебічно розвиненої, духовно багатої особистості - полікультурної особистості.

Полікультурна особистість повинна володіти і досить яскравим художньо-естетичним свідомістю: розвиненою уявою, витонченими почуттями, тягою до прекрасного, здатністю цінувати красу, художнім смаком, вмінням розбиратися в творах мистецтва, що виховується театром, кіно, телебаченням, літературою, уроками музики, живопису.

Полікультурне освітній простір забезпечує діалог культур, інтеграцію знань в цілісну картину світу, культурну рефлексію, саморегуляцію, життєтворчість, саморозвиток, правильність рішень в ситуаціях вибору.

А формувати полікультурної особистості і естетичну культуру, - відзначають багато письменників, педагоги, діячі культури (Д.Б. Кабалевський, А.С. Макаренко, Б.М Неменский, В.А. Сухомлинський, Л.М. Толстой, К. Д. . Ушинський), - особливо важливо в найбільш сприятливому для цього молодшому шкільному віці, а в середньому і старшому продовжити. Почуття краси природи, оточуючих людей, речей створює в дитини особливі емоційно психічні стани, збуджує безпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, розвиває мислення, пам'ять, волю і інші психічні процеси.

Навчити бачити прекрасне навколо себе, в навколишній дійсності покликана система естетичного виховання. Для того щоб ця система впливала на дитину найбільш ефективно і досягала поставленої мети, Б.М. Неменский виділив наступну її особливість: " Система естетичного виховання повинна бути, перш за все єдиної, об'єднуючої всі предмети, всі позакласні заняття, все суспільне життя школяра, де кожен предмет, кожен вид заняття має свою чітку задачу в справі формування естетичної культури і особистості школяра " .

Будь-який предмет, будь то математика, фізкультура, природознавство викликає у школярі певні емоції за допомогою свого матеріалу, так як «в будь-якому предметі є більш-менш естетичний елемент». Щоб стати засобом естетичного виховання вчителю достатньо творчо підійти до предмета своєї науки, пробудити творчий інтерес до нього школярів.

На уроках російської мови широко використовується лексичний матеріал, наданий підручником, в якому можна почерпнути пізнання з області тієї чи іншої культури, а тексти літератури дають можливість влаштувати перекличку епох, націй, народностей, держав.

У 6 класі на уроках російської мови при вивченні теми «Числівник» можна здійснити подорож в місто-музей Санкт-Петербург і дізнатися історію появи цього міста, історію створення його парків, вулиць, будинків та ін., А при вивченні теми «Лексика» взагалі простір для творчості. Можна відвідати цілий ряд зарубіжних країн і познайомитися з їх культурою, звичаями, заглянути в минуле, збагатити себе знаннями і враженнями.

З моїх спостережень я можу сказати наступне: чим менше діти, тим більше в них запалу, вогню, відгуку на твою пропозицію. Вивчаючи казки, діти знайомляться з представниками різних культур, що благотворно впливає на їх менталітет. Знайомство зі звичаями і традиціями того чи іншого народу можна продовжити на позакласних годинах спілкування.

У 5 класі можна почати з виготовлення кніжек- маляток, в які діти спочатку запишуть складену ними казку з якої-небудь прислів'ї або приказці, потім її проілюструють, оформлять, познайомлять своїх однокласників з ними і займуть гідне місце на книжковій виставці.

Я міркую, чому стільки бездуховності в світі, і приходжу до висновку: втрачені витоки духовного, людина втратила своє коріння. Він нічого не знає про своїх предків до сьомого коліна, як це було раніше. Тому я намагаюся на своїх позакласних заходах викликати цей інтерес, порив. Мудрі казали: «Хто знає глибину історії своєї, той може вільно називати себе її громадянином».

Звідки добувати це духовне? Я знайшла його у співпраці з учителем музики.

Адже «музика - це мова душі, життя душі, виражена в звуках», - так скаже композитор А.Н.Седов, - вона має величезну роль в естетиці оформлення і життя уроку, і глибині отримання знання ».

Музика вірша ... Музичність прози письменника ... Дух музики ... Ці звичні вирази говорять про тісну проникненні двох видів мистецтва - літератури і музики.

Залучення музики на уроки літератури є одним з найважливіших аспектів реалізації міжпредметних зв'язків, що сприяють формуванню світогляду учнів, їх естетичному розвитку. Прослуховування музичних творів в їх зіставленні з творами літератури розширює знання і вміння та вміння учнів, набуті на уроках музики

Треба знати: Естетичне виховання здійснюється комплексом засобів. Воно реалізується насамперед на уроках літератури, музики, образотворчого мистецтва. У позаурочний час воно проводиться в роботі гуртків, студій, групах художньої самодіяльності, театрах.

Показниками естетичної вихованості є наявність естетичних потреб, знань, почуттів, смаків, естетичних умінь, здібностей, заняття мистецтвом.

сприяючивихованню учнів як полікультурних індивідів, можна використовувати такі форми проведення уроків - це урок свято, концерт, де діти читають, співають пісні, танцюють. Добре проводити такі уроки на уроках закріплення знань, на уроках узагальненнях і систематизації знань. У 5 класі проводжу «Сільські посиденьки», «Масляну», в 6 класі діти дуже люблять міфи Стародавньої Греції.

Грунтуючись на цих міфах, Можна провести ряд нестандартних інтегрованих уроків та позакласних занять, що я і роблю. Під час проведення позакласного заходу «Міфи Давньої Греції в літературі і мистецтві» звучала музика грузинського композитора Басалов, йшла театралізація міфів, працювала майстерня художника. Обговорюючи твір Д.Лондона «Любов до життя», ми вперше відчули, як швидко і ні за що людина може втратити життя, а жити так хочеться. Учні були вражені боротьбою цю людину за життя і захоплені його порядністю (Не став є кістки Білла).

повірте:після таких розмов, це надовго залишається в пам'яті дітей.

Як вже було сказано вище: долучати учнів до мистецтва треба починати з молодшого шкільного віку.

Моїм учням 8 класу не зовсім було зрозуміло церковний спів на уроках по «Слово о полку Ігоревім», але вже ближче стало прослуховування пісні «Не шуми ти, мати, зелена дубравушка» при вивченні «Капітанської дочки», учні змогли написати твір-мініатюру «Що я відчував і переживав, слухаючи цю пісню ».

На уроках і позакласних заходах можна слухати романси і пісні не тільки у виконанні відомих співаків, а й самих учнів. У 9 класі, зібравшись під зеленим абажуром, ми розглядали картини М. Лермонтова, виконували і слухали його романси, грали сцени з драми «Маскарад». Після таких уроків і заходів учні дякують і просять продовження відкриттів.

нестандартні форми проведення уроків дають позитивні емоції, які благотворно впливають на зростання якості знань. Перегляд на уроках літератури в 11 класі кадрів фільму «Майстер і Маргарита», « Собаче серце»Народжує потік питань, емоцій, розмов. Йде цікавий діалог. Ми просто люди, яким цікаво спілкуватися.

вивчаючи творчість М. Цвєтаєвої, О. Мандельштама, Р. Різдвяного, В.Висоцького слухаємо вірші, покладені на музику, переглядаємо кадри улюблених фільмів «Жорстокий романс», «Іронія долі, ...», «Сімнадцять миттєвостей весни». І в творах-рефлексіях з'являються теплі слова подяки і вдячності в тому, що музика допомогла ближче зрозуміти дані вірші і вирішити деякі життєві ситуації, що для себе хлопці відкрили світ, що раніше не вторований.

- Тема Великої Вітчизняної війни - це широке поле діяльності для вчителя. Складаючи сценарій уроку, уроку-концерту, презентації, думаю про те, яку виховну функцію він буде нести, як можна впливати на розум, душу і серце дитини. І коли читаю твори-рефлексії, відгуки, розумію: багато чого діти не знають, а воно їм цікаво. Проводячи тривало репетиції, діти стають ближчими один одному, вчитель для них на репетиціях їх друг і помічник. Учасників об'єднує спільна справа, інтерес, вони бачать вчителя з іншого боку, і самі розкриваються по-новому. І як наслідок такого тривалого спілкування - підвищення мотивації до навчання.

Сьогодні є така можливість, як використовувати мультимедіа, відео, що розширює пізнавальний інтерес.

висновок: Які ж є можливості середовища у формуванні естетичного компонента полікультурної особистості. Я можу з власного досвіду запропонувати наступне:

Нестандартні форми проведення уроків та позакласних заходів: урок-фантазія, урок-діалог, урок-подорож, змагання, КВН, конкурс, аукціон знань, полі- чудес, -презентація,-концерт.

Ці види уроків сприяють зацікавленості до предмету, проблеми. Але це не тільки зацікавленість з боку учнів, а й розвиток їх творчих здібностей.

Шкільні роки - це, мабуть, найважча і відповідальна пора становлення людської особистості . У підлітка і юнаки дуже тонкий і надзвичайно чуттєвий внутрішній світ, повний глибоких переживань. Душа його подібна тендітному і дуже ніжному інструменту, з яким треба спілкуватися дбайливо, щоб раптом не зачепити боляче струн, які так емоційно реагують на самі, здавалося б, непомітні життєві ситуації. Необхідно домагатися того, щоб струни ці звучали чисто і ясно, щоб не було глухого тону, щоб жодна крихта іржі не торкнулася їх. І ось тут мистецтво, естетичне виховання можуть зіграти неоціненну роль. Як сказав В. О. Сухомлинський: "Підліток хоче бути хорошим, прагне до ідеалу і в той же час не терпить, щоб його виховували, не терпить тієї" оголені "ідей, тенденцій, яка іноді стає справжнім лихом шкільного виховання". Мабуть, мистецтво і дозволяє дати урок моральності, що не наділений в форму повчальності.

Прийоми формування полікультурної особистості

На уроках російської мови

Актуальність полікультурного розвитку особистості обумовлена \u200b\u200bдинамічними змінами в житті сучасного суспільства, полікультурності інформаційного, економічного, правового простору. Не випадково в доповіді міжнародної комісії ЮНЕСКО про глобальні стратегії розвитку освіти в ХХI столітті підкреслюється, що «освіта повинна сприяти тому, щоб, з одного боку, людина усвідомила свої корені і тим самим міг визначити своє місце в світі, і з іншого - прищепити йому повагу до інших культур ».

Полікультурна освіта і виховання актуальні і для багатонаціональної, багатоконфесійній Росії - країни з безліччю різноманітних культур і проблем в міжкультурних відносинах. У даних умовах виникає соціальна потреба у формуванні полікультурної особистості, тобто «Людини, здатного до активної і ефективної життєдіяльності в багатонаціональному середовищі, що володіє розвиненим почуттям розуміння і поваги інших культур, вміння жити в мирі та злагоді з людьми різних національностей, рас, вірувань». Виходячи з цього, визначаються і завдання полікультурної освіти в Росії:

Глибоке і всебічне оволодіння учнями культурою свого власного народу, що є неодмінною умовою інтеграції в інші культури;

Формування в учнів уявлень про різноманіття культур в світі і Росії, виховання позитивного ставлення до культурних відмінностей, що забезпечує прогрес людства і умови для самореалізації особистості;

Створення умов для інтеграції учнів в культури інших народів;

Розвиток умінь і навичок продуктивної взаємодії з носіями різних культур;

Виховання учнів в дусі миру, терпимості, гуманного міжнаціонального спілкування.

Завдання полікультурного виховання вирішуються в школах нашої республіки через систему виховної роботи, організацію позаурочної діяльності, систему додаткової освіти, а також засобами шкільних предметів, в тому числі російської мови і літератури. У своїй практиці формування полікультурної особистості здійснюю в першу чергу через серію уроків розвитку мовлення, на яких поряд з комунікативними завданнями вирішую і культурологічні.

Я дотримуюся точки зору багатьох вчених-методистів про те, що полікультурна особистість - це індивід, орієнтований через свою культуру на інші. Глибоке знання власної культури - це фундамент зацікавленого ставлення до інших культур, а знайомство з багатьма національними художніми культурами - підстава для духовного збагачення і розвитку. Тому на уроках розвитку мовлення широко використовую матеріал про культуру тувинської і російського народів, про їх традиції та звичаї.

Так, на уроці «Лист», освітня мета якого полягала в ознайомленні п'ятикласників зі структурою письма і правилами його написання, використовувала матеріал про тувинських національних музичних інструментах. На початку уроку була створена проблемна ситуація, коли 5-класники повинні були допомогти друзям написати у відповідь лист КІДовцам з Хакасії про ігіле. Учні в ігровій формі познайомилися з музичними інструментами. Тексти про ігіле, мелодія, сповнена на ньому, сам інструмент, який діти побачили не з глядацького залу, а поторкали руками, стали основою для створення власного висловлювання про цей дивовижний інструмент. Пропоную фрагмент уроку:

«Учитель: А тепер почнемо нашу розмову про ігіле.

Давайте прочитаємо текст, який на ваших партах.

Ігіл - двострунний смичковий інструмент довжиною близько 1 метра. Корпус - хааржак - порожнистий дерев'яний ящик овальної форми, обтягнутий шкірою. У нього вставлена \u200b\u200bдерев'яна шийка з двома кілками. Струни налаштовувалися в кварту і квінту.

Які почуття і емоції викликав у вас цей текст? Чи є він описом? До якого стилю відноситься?

Як ви думаєте, хлопці, прочитаний текст можна озаглавити «Дивовижний інструмент»?

- Дійсно, прикметникдивовижний висловлює наше ставлення до інструменту, чого немає в тексті. До якого стилю повинен ставитися текст, в якому автор висловлює своє ставлення до описуваного предмету? Давайте прочитаємо другий текст і виконаємо завдання до нього.

Ігіл іноді називають тувинській скрипкою. Його протяжний, плаче звук століттями супроводжував кочівників-тваринників. Цей музичний інструмент завжди втілювався з улюбленою домашньою твариною тувинців - конем. Його струни в старовину виготовляли з волосся кінського хвоста. Кінець струнного лада традиційно прикрашався фігурою коня.

Що нового ви дізналися про ігіле?

Як ви думаєте, хлопці, чому ігіл називають тувинській скрипкою? Чим вони схожі і чим відрізняються?

- Давайте прослухаємо два музичних фрагмента і спробуємо вгадати, який музичний інструмент використовується?

Чи можна, порівнюючи музичні інструменти, говорити про те, що один краще, а інший гірше? »

Уроки розвитку мовлення дають великий простір для творчості як вчителя, так і учнів. Наприклад, при вивченні теми «Опис тварини» можна провести дуже цікавий урок, присвячений коні. Рольова гра, що дозволяє задати проблемне завдання, залучає до її вирішення всіх учнів. Підготовлені діти грають сценку, де до чергової частини поліції звертається старий із заявою про зникнення коней. Але черговий поліцейський не знає кінських мастей, а старий-господар погано говорить по-російськи. І ось тут-то при зверненні до учнів з'ясувалося, що вони не можуть назвати масті коней навіть по-Тувинської, не кажучи вже про російською мовою. Барвиста презентація із зображенням коней дозволить школярам запам'ятати масті тварин на тувинському і російською мовою. Після словникової роботи учні, які виступають в ролі слідчих або в ролі потерпілих, складають текст офіційно-ділового стилю мови, що містить опис коня. Лише після цього переходять до роботи над текстом художнього стилю. На цьому етапі бажано використання уривків з творів російських і тувинських письменників, а також прислів'їв, приказок, загадок про коня. Ми повинні пам'ятати, що фольклорні твори є одним з джерел і засобів полікультурного виховання. При вивченні усної народної творчості можливі і необхідні порівняння деяких традицій і звичаїв різних народів. А на даному уроці діти шляхом зіставлення прислів'їв, загадок роблять висновок про ставлення росіян і тувинців до коня. І такий діалог культур послужить справжньою основою взаєморозуміння, встановлення поваги не тільки до культури свого народу, а й до культури інших народів, розуміння різноманіття духовного і матеріального світу, з'явиться засобом формування вміння жити в багатонаціональній країні.

за «Програмі з російської мови»Г.Н.Нікольской, Н.М.Хасанова у вимогах до зв'язного мовлення в 9 класі учні повинні вміти описувати пам'ятник. Для опису я вибрала меморіальний комплекс на Піскаревському кладовищі і пам'ятник полеглим воїнам в смт Каа-Хем. На початку уроку учням було запропоновано документальний фільм про блокаду Ленінграда, потім була проведена робота по тексту «Пам'ятники - це наша історія» про Пискаревском кладовищі. Мовний матеріал, запропонований в навчальному посібнику «Практикум з розвитку мовлення» під редакцією Г.Г. Городилово і А.Г.Хмари, дозволяє поетапно підвести учнів до створення власного тексту - опису пам'ятника. А екскурсія на пам'ятник, біля якого школярі бували не раз під час святкування Дня Перемоги, змушує по-новому поглянути на нього. Звернення до пам'ятників історії, об'єднаних темою Великої Вітчизняної війни, дозволяє вирішити ряд виховних завдань: від формування естетичного смаку (вміння оцінювати пам'ятники як твір мистецтва) до почуття патріотизму.

Таким чином, можна зробити висновок, що уроки розвитку мовлення дозволяють вчителю формувати у школярів не тільки комунікативну, але і культуроведческую компетентність. При цьому необхідно підштовхувати учнів до самостійного пошуку інформації

Формування полікультурної особистості можна проводити на уроках російської мови, використовуючи культурологічно інформативний текст, запропонований в підручнику, або підібраний самим учителем. При підборі культурологічно інформативних текстів для комплексно-тематичних уроків важливо керуватися такими основними критеріями. По-перше, як вважає К.З. Закірьянов, текст повинен бути емоційним, повинен відображати справжні культурні цінності російського народу, своїм змістом знайомити учнів з культурою російського, рідного і інших народів, виховувати шанобливе ставлення до них. По-друге, текст повинен бути насичений мовними одиницями і явищами, які будуть вивчатися на уроці, і, по-третє, текст повинен бути оптимального обсягу.

Специфіку аналізу тексту в поліетнічному школі складають робота зі словами-концептами і порівняльно-порівняльний аналіз фактів російської та рідної мов, що відображають реалії культури двох народів. Такий діалог мов - діалог культур допоможе учням усвідомити загальні та національно-специфічні властивості мов, самобутність національних культур, відображені в російській та рідною мовами. При роботі зі словами-концептами доцільними будуть історичний, культуроведческого і етимологічний коментарі, залучення різних словників (тлумачних, фразеологічних, культурознавчої лексики, емоційно-експресивних слів та зворотів мови і ін.), Репродукцій картин та ін. Використання таких прийомів полегшує оволодіння російською мовою учнями-білінгвами, сприяє розширенню їх словника, розвитку у них уявлень про загальнолюдські цінності. Бажано, щоб завдання до текстів в залежності від ступеня підготовки, нахилів, здібностей учнів по можливості були диференційованими або індивідуалізованими. Подібні завдання до культурологічно інформативному тексту створюють ситуацію вибору та успішності навчання і тим самим стимулюють у школярів пізнавальну діяльність, позитивну мотивацію і інтерес до вивчення російської мови, російської культури.

Знайомство учнів з мовою, культурою, побутом інших народів дозволить на практиці сформувати принцип безконфліктного взаєморозуміння і співпраці. А розширення знань учнів про народи, що живуть поруч, дає можливість формувати взаємну терпимість і природну готовність до продуктивної міжнаціональному і міжкультурному взаємодії

Специфіка Казахстану визначається поліетнічним і багатоконфесійним складом населення. У РК проживає представників понад 130 національностей.

Ось чому нам потрібна модель освіти, орієнтована на збереження самобутності етнічних груп. Одночасно освоєння цінностей і стандартів інших культур важливо, що при цьому не втрачається етнічна ідентичність і забезпечується ними загальнодержавних цінностей.

Стратегія етнокультурного освіти направлено на реалізацію двох взаємопов'язаних цілей, етнічна ідентифікація і державна інтеграція.

етнокультурна ідентичність народу складається в результаті знання подій своєї історії, культури, вірності сформованим духовним цінностям, шанування національних героїв. Вони формуються в процесі вільного і добровільного життєтворчості нації.

державна інтеграція - фундаментальна і стратегічна мета етнокультурного освіти. Саме державність і є основною умовою можливості етнічної ідентифікації народу, що населяє РК.

Етнокультурна і державна ідентичність можуть бути досягнуті найбільш ефективно через систему освіти.

етнокультурне освіту - це утворення, спрямоване на збереження етнокультурної ідентичності особистості шляхом залучення до рідної мови й культури з одночасним освоєнням цінностей світової культури.

3. Формування полікультурної особистості

В якості основних завдань етнокультурного освіти висуваються:

- виховання полікультурної особистості : Створення умов для ідентифікації (ототожнення, впізнання) особистості зі своєю споконвічною культурою і засвоєння інших культур. Орієнтація на діалог культур, їх взаємозбагачення.

- формування багатомовного індивіда : Підготовка громадян, здатних ефективно спілкуватися рідною, державною та російською мовами. У реальній практиці мова може йти про ефективне володінні 3-4 і більше мовами. Необхідною передумовою становлення в РК системи етнокультурного освіти є створення етнокультурного освітнього простору.

полікультурна особистість - це індивід, орієнтований через свою культуру на інші. Глибоке знання власної культури для нього - фундамент зацікавленого ставлення до інших, а знайомство з багатьма - підстави для духовного збагачення і розвитку.

Важливо й інше: чи є у конкретного індивіда потреба в своїй національній культурі і мові, чи є у нього прагнення опанувати ними і бажання ідентифікувати себе зі своїм народом. Держава повинна надавати всебічну допомогу і створювати стимули до оволодіння рідною мовою. Однак, вирішальне значення має позиція особистості.

4. Етнокультурна освітній простір.

Під поняттям мається на увазі культурна грунт, поле для розвитку етнічних культур, матеріальні умови розвитку національно-культурних спільнот.

Етнокультурне освітній простір - це сім'я, материнська школа, дитячі дошкільні установи, школи, вузи, національно культурні центри, гуртки і курси.

В етнокультурному освіту виділяють 3 типи освіти:

1.Пропедевтіка;

2.Обученіе;

3.Погруженіе в практику;

Лекція 5. Професійна компетентність педагога

мета:Виявлення особливостей професійної компетентності педагога

завдання:

Розкрити сутність поняття «Професійна компетентність»

Ознайомити з психолого-педагогічними знаннями, вміннями

план

Поняття «Професійна компетентність».

Психолого-педагогічні знання, вміння

Структура педагогічної компетентності педагога як сукупність педагогічних умінь.

Професійна компетентність і педагогічну майстерність педагога

Основні поняття:Педагогічна компетентність; аналітичні, прогностичні, проективні, рефлексивні вміння

література:

Міжеріков В.Б., Єрмоленко В.А. Введення в педагогічну діяльність. -, 2002.

Роботова В.А. Введення в педагогічну діяльність. - М., 2006

Поняття «Професійна компетентність»

компетентність - особисті повноваження посадової особи, його кваліфікація (знання і досвід), що дозволяють йому брати участь в розробці певного кола рішень або вирішувати самому питання завдяки наявності у нього певних знань і навичок.

Якщо говорити про професійну компетентність педагога, то в зміст цього поняття вкладають особисті можливості вчителя, вихователя, педагога. Що дозволяють йому самостійно і досить ефективно вирішувати педагогічні завдання, що формуються ним самим або адміністрацією освітньої установи. Необхідним для вирішення тих чи інших педагогічних завдань передбачається знання педагогічної теорії. Уміння і готовність застосовувати її положення на практиці.

Таким чином, під педагогічної компетентністю вчителя можна розуміти єдність його теоретичної і практичної готовності до здійснення педагогічної діяльності.

Психолого-педагогічні знання, вміння.Психолого-педагогічні та спеціальні знання - важлива, але недостатня умова професійної компетентності вчителя, так як багато теоретико-практичні і методичні знання є лише передумовою інтелектуальних і практичних умінь і навичок. Структура професійної компетентності педагога розуміється через педагогічні вміння, які він набуває, а так вміння розкриваються через сукупність послідовно розгортаються дій (част яких може бути автоматизована до навичок, заснованих на теоретичних знаннях і спрямованих на вирішення педагогічних завдань.

В.А. Сластёнін всі педагогічні вміння об'єднує в чотири групи:

Уміння «переводити» зміст об'єктивної педагогічної дійсності, об'єктивного процесу виховання в конкретні педагогічні завдання, тобто вивчення (діагностика) особистості і колективу для визначення рівня їх готовності до оволодіння новими знаннями і проектування їх розвитку на основі діагностики, виділення пріоритетних освітніх, виховних і розвиваючих завдань;

Уміння вибудувати і реалізувати логічно завершену педагогічну систему (від планування освітньо-виховних завдань, відбору змісту освітнього процесу до вибору форм, методів і засобів його організації);

Уміння виділяти і встановлювати взаємозв'язки між різними компонентами і факторами виховання, приводити їх в дію; створювати необхідні матеріальні, матеріально-психологічні, організаційні, валеологические та інші умови, забезпечувати зв'язку школи із середовищем; активізувати особистість школяра, розвинений його діяльність таким чином, щоб переводити його з об'єкта в суб'єкта виховання; організовувати спільну діяльність і т.д .;

Уміння враховувати і оцінювати результати педагогічної діяльності, тобто здійснювати самоаналіз і аналіз освітнього процесу, і результати діяльності вчителя, а також визначати наступний комплекс пріоритетних педагогічних завдань.

Невід'ємною складовою професіоналізму і педагогічної майстерності прийнято вважати його професійну компетентність. Поняття «компетентність», що характеризує сплав теоретичної і практичної готовності людини до виконання будь-якої діяльності широко використовується сьогодні в теорії і практиці загальної та професійної освіти.

А.К Маркова виділяє кілька видів професійної компетентності, наявність яких означає зрілість людини в професійній діяльності:

спеціальна компетентність-володіння власне професійною діяльністю на досить високому рівні, здатність проектувати свій подальший професійний розвиток;

соціальна компетентність - володіння професійної спільною діяльністю, співпрацею, а також прийнятими в даній професії прийомами професійного спілкування; соціальна відповідальність за результати своєї праці;

особистісна компетентність - володіння способами особистісного самовираження і саморозвитку, засобами протистояння професійним деформаціям особистості;

індивідуальна компетентність - володіння способами самореалізації та розвитку індивідуальності в рамках професії, готовність до професійно-особистісного росту, самоорганізації і самореабілітації.

Своєрідність педагогічної діяльності робить неприпустимим наявність лише вузькоспеціальної компетентності, професіоналізм учителя визначається поєднанням всіх видів професійної компетентності.

Крім того, компетентність педагога можна розглядати як єдність загальної компетентності, необхідної для людини незалежно від його професії, компетентності в сфері тієї науки, основи якої він викладає, і психолого-педагогічної компетентності.

Існують різні підходи до визначення структури професійної компетентності. Один з них пов'язаний з розкриттям структури професійної компетентності через систему педагогічних умінь учителя, інший-з виділенням окремих компетентностей відповідно до провідними видами професійної діяльності педагога в сферах: самостійної освітньої та викладацької деятельностях; виховної діяльності. Науково-методичної та науково-дослідної деятельностях; соціально-педагогічної та культурно-просвітницької деятельностях; корекційно-розвиваючої діяльності; управлінської діяльності.

Незалежно від видів діяльності педагога компетентність в кожній з них включає два основних компоненти: 1) систему знань, що визначають теоретичну готовність вчителя; 2) систему умінь і навичок, що складають основу його практичної готовності до здійснення професійної діяльності.

Узагальнені вимоги до рівня теоретичної та практичної готовності педагога містяться в кваліфікаційній характеристиці випускника, що отримав спеціальність «учитель», представленої в державному стандарті професійної вищої освіти.

Вимоги до теоретичної готовності педагога.

Специфіка педагогічної діяльності вимагає від учителя володіння системою загальнокультурних і загальнонаукових, спеціальних, психолого-педагогічних знань. Педагог початкової і середньої школи має справу з тією віковою групою учнів, яка має досить різноманітними загальними і складними професійними інтересами. Ефективне педагогічне взаємодія, встановлення міжособистісних відносин з ними можливо лише в результаті наявності у нього широкого кругозору, загальної ерудиції, компетентності в різних областях - соціальної, культурної, наукової, технічної, на основі яких і формується творча, духовно багата особистість, яка приваблює молодь, що притягає її до себе. Крім того, професіоналізм і педагогічну майстерність викладача визначається глибиною його знань в сфері викладається їм предметної області.

Успішне здійснення професійної діяльності передбачає оволодіння наставником основами загальнотеоретичних дисциплінв обсязі, необхідному для вирішення педагогічних, науково-методичних і організаційно-управлінських завдань: знання другої державної мови Республіки Казахстан - російського, на якому ведеться викладання; знання про загальні закони мислення і способах оформлення його результатів у письмовій та усній мові; знання основ філософії, що пояснюють найбільш загальні закони природи і буття людини, що забезпечує усвідомлення сенсу власного життя і професійної діяльності; знання про світової та вітчизняної історії і культурі, формах і методах наукового пізнання і їх еволюції, ролі науки в розвитку суспільства; знання основ економічного та соціального життя суспільства. Незалежно від специфіки дисципліни викладання педагог повинен знати основи права і провідні правові документи, Що визначають соціальну та освітню політику держави: Конституцію і закони Республіки Казахстан, рішення уряду РК і органів управління освітою з питань освіти, Конвенції про права дитини. Для забезпечення захисту життя і здоров'я дітей він зобов'язаний знати: вікову фізіологію і основи шкільної гігієни, правила і норми охорони праці, техніки безпеки і протипожежного захисту.

Компетентність у сфері самостійної освітньої діяльності забезпечується знанням основ наукової організаціїпраці, способів пошуку, обробки, зберігання і використання інформації, сучасних інформаційних освітніх технологій, способів організації самостійної роботи, дотримання режиму праці та відпочинку.

Система психолого-педагогічних знань, необхідних будь-якому вчителеві, включає в себе кілька блоків. Перш за все, він повинен володіти психологічним знаннями про вікові та індивідуальні особливості школярів, основних психічних процесах і психологічних механізмах, що лежать в основі виховання і навчання. Вчителю необхідно знання особливостей педагогічної діяльності, її структури, вимог, які вона пред'являє до особистості педагога, основ професійно-особистісного самовиховання і саморозвитку.

Він повинен володіти системою методологічних і концептуальних знань, які допомагають йому усвідомлено будувати педагогічний процес; про сутність освіти як соціального явища; про місце і роль загального і педагогічної освіти в системі безперервної освіти; про функції освіти, основні тенденції, напрями і перспективи його розвитку: про сучасні підходи до навчання і виховання тощо

Для здійснення викладацької діяльності йому необхідне знання наступних психолого-педагогічних основ навчання:

сутності процесу навчання, його закономірностей і принципів;

особливостей і структури навчальної діяльності учнів і способів її організації;

психологічних основ процесу засвоєння;

способів проектування навчального процесу, відбору змісту навчання, адекватних форм, методів і засобів навчання, сучасних педагогічних технологій;

вимог до оснащення і обладнання навчальних кабінетів і підсобних приміщень;

засобів навчання і їх дидактичних (навчаються) можливостей;

суті, видів і способів організації самостійної роботи учнів, контролю та обліку результатів навчання;

способів діагностики і аналізу результатів своєї педагогічної діяльності.

Нарешті, він повинен мати уявлення про психолого-педагогічних засадах спілкування, а для виконання функції класного керівника-знати теоретичні основи процесу виховання і способи організації виховного процесу, володіти знаннями в інших сферах своєї професійної діяльності: науково-методичної, соціально-педагогічної, корекційно розвиваючої, управлінської.

У відповідності зі специфікою викладацької діяльності вчителя - предметника він повинен глибоко розбиратися в своїй предметній області знання і в методиці викладання. Особливістю професійних знань учителя є їх комплексний характер, так як професійна компетентність і педагогічну майстерність багато в чому залежать від здатності синтезувати знання з різних галузей науки і практики і перетворювати їх в особистісне надбання, робити інструментом своєї педагогічної діяльності та професійно-особистісного самовдосконалення.

Дієвість професійних знань, переведення їх в практичну діяльність багато в чому визначаються ступенем оволодіння педагогом комплексом умінь (освоєних способів діяльності) і навичок (автоматизованих умінь), педагогічних технологій і технік, які формуються на основі даних знань.

Вимоги до практичної готовності педагога.

Різноманіття виконуваних педагогом професійних функцій і видів діяльності відображається в переліку містять у кваліфікаційній характеристиці умінь, якими він повинен володіти. Випускник педагогічного вузу зобов'язаний вміти:

Здійснювати процес навчання учнів середньої школи з орієнтацією на завдання навчання, виховання і розвитку особистості школяра і з урахуванням специфіки навчального предмета;

стимулювати розвиток позаурочної діяльності учнів з урахуванням психолого-педагогічних вимог, що пред'являються до освіти та навчання;

систематично підвищувати свою професійну кваліфікацію, виконувати методичну роботу в складі шкільних методичних об'єднань і в інших її формах;

виконувати роботу класного керівника, підтримувати контакт з батьками учнів і надавати їм допомогу в здійсненні сімейного виховання;

виконувати правила і норми охорони праці, техніки безпеки і протипожежного захисту, забезпечувати охорону життя і здоров'я, учнів в освітньому процесі;

вирішувати організаційно управлінські завдання.

Для організації самоосвіти та вдосконалення методичної майстерності вчителя необхідно: орієнтуватися в новітній спеціальної та психолого-педагогічній літературі, володіти різними способами пізнання і освоєння навколишнього світу, методами пошуку, обробки та використання інформації, вміти інтерпретувати і адаптувати її для учнів.

Основу професійної компетентності педагога становить його практична готовність до самоорганізації своєї діяльності, яка складається з вміння планувати свою діяльність, правильно розподіляти свій час і знаходити оптимальні способи її організації, умінь самоконтролю, самоаналізу і самооцінки її результатів.

Більш детальна система дій педагога, оволодіння якими забезпечує його готовність до виконання професійної діяльності, вибудовується система педагогічних умінь, що представляють собою освоєння педагогом способи даних діяльностей. Системи гностичних, прогностичних, проектувальних, рефлексивних та аналітичних умінь, які формуються в процесі відповідної діяльності на основі аналогічних педагогічних здібностей, становить у своїй сукупності педагогічну технологію вчителя.

Поняття «педагогічна технологія» багатозначне. Розглядається як компонент педагогічної майстерності та основа професійної компетентності вчителя, педагогічна технологи включає в себе систему умінь, які забезпечують проектування і здійснення педагогічного процесу в певній послідовності дій, процедур. Педагог будує, навчально-виховну діяльність технологічно в тому випадку якщо він розуміє, логіку і структуру даної діяльності, відмінно бачить і вибудовує всі її етапи, володіє вміннями, необхідними для організації кожного етапу.

Для будь-яких видів діяльності викладача (викладацької, виховної, соціально-педагогічної, корекційно-розвиваючої тощо) технологічний ланцюжок дій виглядає наступним чином:

діагностика (вивчення і аналіз) педагогічної ситуації (навчальної, що виховує, ситуації міжособистісного і групового взаємодії);

цілепокладання - постановка цілей (навчання, виховання) і їх конкретизація в системі завдань;

вибір відповідного змісту, форм і методів, створення умов педагогічної взаємодії;

Організація педагогічної взаємодії (навчального, виховує);

зворотний зв'язок, оцінка поточних результатів діяльності та їх корекція;

підсумкова діагностика, аналіз і оцінка результатів педагогічної взаємодії;

постановка нових цілей і завдань.

Уміння будувати педагогічний процес передбачає володіння вчителем педагогічною технікою- способами і засобами управління собою і впливу на інших, спрямованих на організацію педагогічно доцільного взаємодії з учнями.

Перша група засобів педагогічної техніки пов'язана з психотехническими вміннями, що забезпечують володіння собою, свої тілом, способами релаксації (розслаблення для зняття фізичного та психологічного напруження, способами емоційної саморегуляції, витіснення негативних емоцій і заміни їх позитивними, способами створення робочого творчого самопочуття і т.д .

Друга група містить вербальні (словесні.) І невербальні засоби, що дозволяють ефективно впливати на оточуючих, до яких відносяться:

Техніка мовлення - її емоційність, образність, інтонаційна виразність, ритм і темп, точність і мовна грамотність, чіткість, дикція; невербальні засоби - володіння мімікою, жестами, рухами, які сприяють адекватної передачі думок і почуттів.

Педагогу недостатньо добре знати способи і прийоми педагогічного впливу і взаємодії, їх необхідно вміти використовувати, відповідним чином інструментований за допомогою вербальних і невербальних засобів. А.С Макаренка писав, що він став справжнім майстром тільки тоді, коли навчився говорити «Іди сюди» з 15-20 відтінками, коли навчився робити 20 нюансів у постановці обличчя, фігури, голосу. Досягнення розкутості, свободи, зовнішньої поведінкової виразності, володіння мімікою і рухами вимагає від педагога такий же роботи над собою, як і від актора. Саме тому розроблена К.С Станіславським система психотехнічних підготовки актора з успіхом використовується для відпрацювання педагогічної техніки. Допомогти викладачеві в її вдосконаленні можуть сучасні технічні засоби - відео-аудіозапис занять, які виявляють недоліки, які не усвідомлюються в процесі самої діяльності.

Безумовно, педагогічна техніка, виконує службову роль і не допоможе людині, що не володіє іншими властивостями: яскраво вираженою спрямованістю на взаємодію з учнями, глибоким професійними знаннями, розвиненими педагогічним здібностями та вміннями.

Загальні і професійні знання, вміння, педагогічна технологія і техніка в їх єдності складаю основу професійної компетентності вчителя, але його педагогічна майстерність далеко не вичерпується ними. Поняття «майстерність» характеризує вищий рівень професіоналізму, який не зводиться до ремісництва, сумлінного виконання всіх інструкцій та приписів. Воно відображає специфіку педагогічної діяльності як мистецтва, як творчого процесу, в якому величезну роль грають гнучкість і спонтанність вчителя, готовність «до витонченого виконання педагогічних процесів» (Ш.Амонашвілі), до створення «неструктурованих ситуацій» (А. Маслоу), що стимулюють відкрите вираз ним і його учнями власних ідей, думок, почуттів, що забезпечують розширення ступенів з волі. Здатність до імпровізації і осяяння, створення для учнів емоційно інтелектуального поля напруги, в якому відбувається проживання і усвідомлення ними буття, ті. виведення їх на рівень процесуального свідомості і відкриття для себе світу як би вперше, чи не замінити ніякими технологіями. В першу чергу це вимагає зміни свідомості і світогляду самого вчителя, руйнування його механістичності, однолинейности, орієнтації лише на предметний світ ». Майстерність - це велике чудо, яке народжується миттєво. Коли педагог у що б то не стало повинен знайти оригінальне рішення, виявити педагогічний дар, віру в нескінченні можливості людського духу »- пише Ю. Азаров.

Педагогічна майстерність обумовлено всієї культурної еволюцією педагога як особистості і тому завжди одинично, унікально, проявляється у кожного педагога-майстра абсолютно індивідуально, оригінально. У процесі всього життя і педагогічної практики складається власний професійний почерк, індивідуальний стиль діяльності вчителя, в якому цілісно і своєрідно відбивається все складові його педагогічної майстерності.

У наші дні широке застосування як у вчених (теоретиків і практиків), так і у вчителів (швидше за практиків) має поняття «компетентність» .Можливо, воно «прийшло» в сучасні підручники педагогіки з сучасної же життя, а потім «пішло» назад з підручника в життя.

Компетентність - особисті повноваження посадової особи, його кваліфікація (знання і досвід), що дозволяють йому брати участь в розробці певного кола рішень або вирішувати самому питання завдяки наявності у нього певних знань і навичок.

Якщо говорити про професійну компетентність педагога то в змісті цього поняття вкладають особисті можливості вчителя, вихователя, педагога, що дозволяють йому самостійно і досить ефективно вирішувати педагогічні завдання, що формуються ним самим або адміністрацією освітньої установи. Необхідним для вирішення тих чи інших педагогічних знання педагогічної теорії, вміння і готовність застосовувати її положення на практиці.

Таким чином, під педагогічної компетентністю вчителя можна розуміти єдність його теоретичний і практичної готовності до здійснення педагогічної діяльності.

Зміст психолого-педагогічних знань опре6деляется державним освітнім стандартом вищої педагогічної освіти і конкретизується у відповідних навчальних програмах і планах до них. На кафедрах педагогіки педагогічних університетів розробляються і апробуються показник готовності випускників до здійснення практичної педагогічної діяльності.

Психолого-педагогічні та спеціальні (з того чи іншого предмету) знання - важлива, але недостатня умова професійної компетентності вчителя, так як багато теоретико-практичні і методичні знання є лише передумовою інтелектуальних і практичний умінь і навичок.

Структура професійної компетентності педагога розуміється через педагогічні вміння, Які він набуває, а вміння розкриваються через сукупність послідовно розгортаються дій(Частина яких може бути автоматизована до навичок), заснованих на теоретичних знаннях і спрямованих на вирішення педагогічних завдань.

Педагогічна ж завдання є частина педагогічної діяльності, і незалежно від рівня узагальненості педагогічного завдання цикл її вирішення зводиться до тріади - «мислити -действовать-мислити» і збігаються з компонентами педагогічної діяльності та відповідними їм умінь.

В.А Сластенін всі педагогічні вміння об'єднує в чотири групи:

вміння «переводити» зміст об'єктивної педагогічної дійсності, об'єктивного процесу виховання в конкретні педагогічні завдання, тобто вивчення (діагностика) особистості і колективу для визначення рівня їх готовності до оволодіння новими знаннями і проектування їх розвитку на основі діагностики, виділення пріоритетних освітніх, виховних і розвиваючих завдань;

вміння вибудувати і реалізувати логічно завершену педагогічну систему (від планування освітньо-виховних завдань, відбору змісту освітнього процесу до вибору форм, методів і засобів його організації);

вміння виділяти і встановлювати взаємозв'язку між різними компонентами і факторами виховання, приводити їх в дію; створювати необхідні матеріальні, матеріально-психологічні, організаційні, валеологические та інші умови, забезпечувати зв'язку школи із середовищем; активізувати особистість школяра, розвивати його діяльність таким чином, щоб переводити його з об'єкта в суб'єкти виховання; організовувати спільну діяльність і т.д .;

вміння враховувати і оцінювати результати педагогічної діяльності, тобто здійснювати самоаналіз і аналіз освітнього процесу, і результати діяльності вчителя, а також визначати наступний комплекс пріоритетних педагогічних завдань.

Що являє собою зміст теоретичної готовності вчителя, педагога? Вона проявляється в узагальненому умінні педагогічно мислити, що в свою чергу передбачає наявність аналітичних, прогностичних, проективних і рефлексних умінь.

аналітичні вміння представлені такими приватними вміннями, як:

аналізувати педагогічні явища, тобто розчленовувати їх на складові частини (умови, причини, мотиви, засоби, форми прояву і т.д.);

осмислювати кожен елемент педагогічного явища в зв'язку з цілим і у взаємодіями з іншими елементами;

знаходити в педагогічній теорії положення, висновки, закономірності, відповідні досліджуваних явищ;

правильно діагностувати педагогічне явище;

формулювати пріоритетні педагогічні завдання і знаходити оптимальні способи їх вирішення.

прогностичні вміння пов'язані з чітким уявленням у свідомості вчителя (який є суб'єктом управління) мети своєї діяльності у вигляді передбачуваної їм результату. Педагогічне прогнозування спирається на достовірне знання сутності та логіки педагогічного процесу, закономірностей вікового і індивідуального розвитку учнів. Воно виводить на правильне управління навчально виховним процесом. До складу педагогічних умінь педагога входять:

формулювання діагностованих освітніх цілей і завдань;

відбір методів їх досягнення;

передбачення можливих відхилень при досягненні результату, небажаних явищ і вибір способів їх подолання;

уявна опрацювання структури та окремих компонентів освітнього процесу;

попередня оцінка витрат коштів, праці та часу учасників освітнього процесу;

конструювання змісту взаємодії учасників освітнього процесу.

Залежно від об'єкта прогнозування прогностичні вміння об'єднуються в три групи:

1) прогнозування розвитку колективу (його рівня, динаміки, структури, системи взаємин; зміна положення активу і окремої особистості в колективі і т.д.);

2) прогнозування розвитку особистості (інтеграційних особистісних якостей, почуттів, волі, поведінки, можливі відхилення в розвитку і поведінці особистості; труднощі у встановленні контактів і взаєминах з однолітками);

3) прогнозування педагогічного процесу (освітніх, що розвиваються і виховних можливостей змісту освіти, труднощів учнів у навчанні та інших видах діяльності; прогнозування результатів використання тих чи інших методів, засобів і прийомів освіти).

Педагогічне прогнозування вимагає від вчителя оволодіння такими педагогічними (прогностичними одночасно) методами, як моделювання, висування гіпотези, уявний експеримент і т.д.

проективні вміння можуть реалізовуватися при розробці проекту освітнього процесу. Вони включають вміння:

Виокремлювати поле освітніх проблем;

Обґрунтовувати способи їх поетапної реалізації;

Планувати зміст і види діяльності учасників освітнього процесу з урахуванням їх потреб, можливостей (матеріальних в тому числі), інтересів, засобів, досвіду та власних якостей особистості;

Визначати форму і структуру освітнього процесу в залежності від сформульованих педагогічних завдань і особливостей учасників;

Визначати окремі етапи педагогічного процесу і завдання, характерні для них;

Планувати індивідуальну роботу з учнями для надання своєчасної диференційованої допомоги, для розвитку здібностей;

Вибирати форми, методи і засоби навчання та виховання для отримання якісного педагогічного результату;

планувати системи прийомів, спрямованих на стимулювання активності школярів і стримування негативних проявів у їх поведінці;

планувати розвиток виховного середовища і зв'язків школи з батьками та громадськістю.

Планування вимагає від педагога оволодіння поруч вузько методичних умінь, які зазвичай купуються в практичній діяльності.

рефлексивні вміння пов'язані з контрольно-оцінної діяльністю педагога, спрямованої на себе.

рефлексія може розумітися як специфічна форма теоретичної діяльності, спрямована на осмислення і аналіз своїх власних вчительських дій. Рефлексія - це не просто знання або розуміння суб'єктом педагогічної діяльності самого себе, а й з'ясування того, наскільки і як інші учасники освітнього процесу (учні, колеги, батьки) знають і розуміють його як педагога, його особистісні особливості, емоційні реакції, професійні здібності і можливості. Педагогу дуже важливо встановити, якою мірою отримані (позитивні або негативні) результати є наслідком його власної діяльності.

Отже, виникає необхідність в аналізі власної діяльності. При цьому ми визначаємо наступне:

правильність сформульованих цілей, їх перетворення, (конкретизація) в ті чи інші завдання;

адекватність розв'язуваних пріоритетних завдань необхідним умовам;

відповідність змісту діяльності вихованців поставленим завданням;

ефективність застосовуваних методів, прийомів і засобів педагогічної діяльності;

відповідність застосовуваних організаційних форм віковим особливостям учнів, рівню їх розвитку, змісту освіти в тій чи іншій освітньої галузі;

причини успіхів і невдач, помилок і труднощів в ході реалізації поставлених завдань навчання і виховання;

цілісний досвід своєї педагогічної діяльності і його відповідність критеріям і рекомендацій, пропонованих сучасною наукою.

організаційна (Організаторська) діяльність педагога пов'язана з включенням учнів у різні види діяльності і організацією діяльності колективу, що перетворює його з об'єкта в суб'єкт освіти.

До групи общепедагогических організаторських умінь відносять до мобілізаційні, інформаційно-дидактичні, що розвиваються і орієнтаційні.

мобілізаційні вміння - це вміння вчителя:

привертати увагу учнів, розвивати у них стійкий інтерес до навчання;

формувати потребу в знаннях;

формувати навчальні навички та навчати прийомам наукової організації навчальної діяльності;

формування в учнів активне, творче ставлення до явищ навколишньої дійсності шляхом створення і вирішення проблемних ситуацій;

розумно використовувати методи заохочення і покарання,

створювати атмосферу співпереживання та ін.

Інформаційно-дидактичні вміння-вміння, пов'язані не тільки з безпосереднім викладом навчальної інформації, а й з методами її отримання та обробки. Це вміння і навички роботи з друкованими джерелами інформації, библиографиями, уміння здобувати інформацію з різноманітних джерел і переробляти її відповідно до цілей і завдань освітнього процесу.

В ході навчання група інформаційно-дідактіческіх умінь проявляються в власне дидактичних вміння:

доступно, з урахуванням специфіки предмета, рівня навченості (підготовленості) учнів, їх життєвого досвіду і віку викладати навчальний матеріал;

використовуючи різні методи навчання їх поєднання (розповідь, пояснення, бесіда, проблемне навчання та ін.) логічно правильно вибудувати процес викладання і засвоєння навчальної інформації учням;

доступно, лаконічно і виразно формулювати питання;

Ефективно використовувати ТСО, засоби наочності, ЕТВ;

оперативно діагностувати характер і рівень засвоєння учнями навчального матеріалу;

оперативно змінювати (в разі необхідності) логіку і спосіб навчання учнів.

Розвиваючі вміння припускають:

визначення «зони найближчого розвитку» (Л.С Виготський) окремих учнів, класу в цілому;

створення спеціальних умов і проблемних ситуацій для розвитку пізнавальних процесів, волі, почуттів учнів;

стимулювання пізнавальної самостійності і творчого мислення, потреби у встановленні логічних (від часткового до загального, від виду до роду, від передумови до слідства, від конкретного до абстрактного) і функціональних (від причини до слідства, від мети до засобу, від якості до кількості, від дії до результату) відносин;

постановку питань, які потребують застосування раніше засвоєних знань;

індивідуальний підхід до учнів.

орієнтаційні вміння вчителя пов'язані з формуванням морально-ціннісних установок вихованців і їх наукового світогляду; з формуванням стійкого інтересу до навчальної діяльності, науці, виробництву і професійної діяльності, що відповідає схильностям і можливостям дітей; з організацією спільної творчої діяльності з метою розвитку соціально значущих якостей особистості.

Комунікативні вміння вчителя- це взаємопов'язані групи перцептивних умінь, Власне умінь педагогічного (вербального) спілкування і умінь і навичок педагогічної техніки.

Перцептивні вміння вчителя- це вміння, які проявляються на початковому етапі спілкування. Вміння розуміти інших людей (учнів, вчителів, батьків). Для реалізації цих умінь на практиці необхідне знання ціннісних орієнтацій іншої людини, які знаходять вираз в його ідеалах, потребах, інтересах, в рівні домагань. Крім того, необхідно знати наявні у людини уявлення про самого себе, що він приймає в себе. Що не приймає (основи Я-концепції особистості).

В.А. Сластенін представляє сукупність перцептивних умінь як наступний взаємопов'язаний ряд. Це вміння:

сприймати адекватно, інтерпретувати сигнали від партнера по спілкуванню, одержувані в ході спільної діяльності;

глибоко проникати в особистісну суть інших людей;

встановлювати індивідуальне своєрідність іншої людини;

на основі швидкої оцінки зовнішніх характеристик людини і манер його поведінки визначати його внутрішній світ, спрямованість і можливі майбутні дії;

визначати, до якого типу особистості і темпераменту відноситься людина;

за незначними ознаками вловлювати характер переживань, стан людини, його причетність чи непричетність до тих чи інших подій;

знаходити в діях і інших проявах людини ознаки, що відрізняють його від інших і самого себе в подібних обставинах, у минулому;

бачити головне в іншій людині, правильно визначати його ставлення до соціальних цінностей, враховувати в поведінці людей «поправки» на сприймає, протистояти стереотипам сприйняття іншої людини (ідеалізація, «ефект ореолу») і т.д.

Дані про інших людей, отримані в результаті перерахованих вище «включених» учителем перцептивних умінь можуть стати передумовами успішного педагогічного спілкування на всіх етапах педагогічного процесу в майбутньому.

Вважається, що власне вміння педагогічного (вербального) спілкування пов'язані з наступним:

А) Здійсненням комунікативної атаки, іншими словами залучення до себе увагу чотирма способами (по В.А Кан-Калику), а саме:

промовою (вербальним зверненням до учнів);

паузами в мові з активним внутрішнім спілкуванням (вимога уваги);

розвішуванням наочних посібників, таблиць, записами на дошці і т.д. (Використання знаково-рухового варіанти);

змішаним варіантом, що включає в себе елементи трьох попередніх.

В) Встановленням психологічного контакту з класом, що сприяє ефективній передачі і сприйняття інформації, проявляється в уміннях вчителя:

Створювати обстановку колективного пошуку, спільної творчої діяльності;

Викликати налаштованість вихованців на спілкування з педагогом і предметом, який він викладає.

С) Управлінням спілкуванням в педагогічному процесі, яке передбачає органічно і послідовно діяти в публічній обстановці, тобто вміння спілкуватися на людях. До даної групи умінь належать вміння:

організувати спільну з учнями творчу діяльність;

цілеспрямовано підтримувати спілкування введенням елементів бесіди, риторичних запитань;

розподіляти і підтримувати увагу;

вибирати найбільш підходящих по відношенню до класу і окремим учням спосіб поведінки і спілкування, який готував би їх до сприйняття інформації, знімав психологічний бар'єр, наближав учня до вчителя;

аналізувати вчинки вихованців, бачити за ними мотиви, якими вони керуються, визначати їхню поведінку в різних ситуаціях;

створювати досвід емоційних переживань учнів, забезпечувати атмосферу благополуччя в класному колективі.

Д . Встановленням емоційної зворотного зв'язку в процесі спілкування, що в свою чергу досягається (проявляється) наступними вміннями:

Вловлювати по веденню учнів, їх очам і особам загальний психологічний настрій класу:

Відчувати момент зміни в емоційних станах при спілкуванні з учнями класу;

Своєчасно бачити вимикання окремих учнів із загальної діяльності і в міру можливості включати їх в діяльність знову.

Педагогічна техніка - це комплекс умінь, необхідних вчителю в його діяльності для ефективної взаємодії з людьми в будь-яких ситуаціях (мовні вміння, пантоміма, вміння керувати собою, доброзичливий оптимістичний настрій, елементи умінь актора і режисера) (по Л.І. Рувінський).

Педагогічна техніка передбачає сукупність двох груп умінь: а) група умінь, пов'язана з управлінням своєю поведінкою (мімікою, пантоміма емоціями, настроєм, увагою, уявою, голосом, дикцією);

б) група умінь, пов'язаних з умінням впливати на особистість і колектив (дидактичні, організаторські, конструктивні, комунікативні вміння, прийоми управління спілкуванням, організацією КТД) (по І.А Зязюн).

Педагогічна техніка може бути представлена \u200b\u200bнаступними вміннями та навичками (по В.А Міжерікову і М.Н. Єрмоленко):

Вибору правильного тону і стилю в поводженні з вихованцями та іншими суб'єктами педагогічної взаємодії;

Управління їх увагу;

Почуттям темпу;

Володіння словом, правильними дикцією, диханням, мімікою і жестикуляцією (тобто розвиненою культурою мови);

Управління своїм тілом, умінням знімати м'язову напругу;

Регулювання свого психологічного стану (заклики) «на замовлення» почуття подиву, радості, гніву і т.д.);

Володіння технікою інтонування для вираження різних почуттів;

Вміння заручитися підтримкою співрозмовника;

Образної, барвистою передачі інформації.

лекція 6. Педагогічна професія і її призначення в суспільстві

мета:сформувати поняття «учитель нової формації» і вивчити вимоги до нього в сучасному суспільстві .

План.

Соціальне призначення праці вчителя.

Учитель в умовах докорінної зміни соціально-економічного устрою суспільства.

Вимоги до сучасного вчителя, його права і спільності, відображені в Законі РК «Про освіту», в «Концепції розвитку освіти в РК», в «Державну програму розвитку освіти в РК на 2005-2010 роки».

література:

1. Міжеріков В.А., Єрмоленко М.Н. Введення в педагогічну діяльність. -М., 2002.

2. Нікітіна М.М., Кислинская Н.В. Введення в педагогічну деятельность.- М., 2004.

3.Смітеніна В. А. Педагогіка М., 2000..

4.Государственная програма розвитку освіти на 2005-2010 р.р. «Казахстанська правда» 16. 10. 04. р

5.Концепція вищої педагогічної освіти - газета Казахстанська правда від 18. 08. 2005 р

6.Закон РК «Про освіту». -Астана, 2007.

АНОТАЦІЯ

У даній статті розглядаються питання педагогічні умови формування полікультурної особистості студентів мовних спеціальностей вузів, а саме організація процесу для досягнення позитивного результату, вивчення діяльності взаємодіючих сторін, впливу різних чинників на успішність вирішення проблеми.

ABSTRACT

This article discusses the pedagogical conditions for the formation of the multicultural personality of language academic program students of higher education institutions, namely, the process organization for achieving a positive result, studying the activities of the interacting parties, the influence of various factors on the success of problem solving.

У світлі змін, що відбуваються в нашій країні, впровадження державної програми поліязичія піднімаються багато питань. В епоху глобалізації та інтенсивно зростаючих контактів в економічній, політичній та інших сферах життєдіяльності зростає роль мови міжнародного спілкування, на роль якого в останні десятиліття «вирвався» англійську мову. Англійська мова є мовою, на якому розробляються комп'ютерні програми, економічні та правові документи. Також, з огляду на, що в Казахстані живуть представники понад 100 національностей і етнічних груп, треба визнати, що поліязичіе - необхідність і об'єктивна реальність. Мова є засобом спілкування, обміну інформацією.

Як відзначають дослідники, зв'язку мови з культурою та історією народу багатомірні і різноманітні. Так, видатний німецький вчений В.фон Гумбольдт розглядав мову як об'єднану духовну енергію говорить на ньому народу, як своєрідну концентрацію думок і почуттів кожного етносу, А.А.Потебня бачив в мові спосіб духовної консолідації етносу, єдина ознака, за яким ми дізнаємося народ . На погляд деяких дослідників, визначальним фактором соціально-політичного розвитку суспільства в різних країнах світу є білінгвізм і полілінгвізм, які полягають в масовому використанні двох і більше мов в процесі спілкування, коли людина, в залежності від того, з ким і де спілкується, переходить з однієї мови на іншу.

Як ми вже сказали, мова і суспільство, мова і культура нерозривно пов'язані і виступають як дві взаємопов'язані сторони одного явища. Що ж мається на увазі під терміном «культура» в визначеннях вчених?

У філософської і культурологічної думки можна відзначити наступні основні тенденції на шляху пошуку ведучого принципу у визначеннях даного поняття:

Визначення культури через результати людської діяльності;

Визначення культури на основі процесу цієї діяльності;

Визначення, які розглядають культуру як систему комунікацій;

Визначення системного характеру. (Бистрова А.Н.)

Так, якщо спиратися на визначення, наведене в «Філософському словнику», «в понятті культури фіксується як загальна відмінність людської життєдіяльності від біологічних форм життя, так і якісне своєрідність історично-конкретних форм цієї життєдіяльності на різних етапах суспільного розвитку, в рамках певних епох, суспільно економічних формацій, етнічних і національних спільнот ... »

Для розкриття явища неоднорідності, різноманітності культур в суспільстві використовуються терміни «полікультурність», «мультикультуралізм», «багатокультурність» (рідше).

Три взаємопов'язаних, але, тим не менш, відмінних, референта мультикультуралізму і пов'язаного з ним багатогранного прикметника, які можна виділити в публічних дебатах і дискусіях:

Демографічно-описову використання відбувається там, де термін «багатокультурність» використовується для позначення існування етнічно або расово різнорідних сегментів в населенні суспільства або держави. Це уявлення про те, що такі відмінності мають деякий соціальне значення - перш за все через сприймаються культурних відмінностей, хоча вони часто пов'язані з формами структурної диференціації. Точні етнічні групи, які існують в державі, значення етнічності для соціальної участі в громадських інститутах і процеси, за допомогою яких етнічна диференціація будується і підтримується, можуть значно відрізнятися між окремими державами і з часом.

У програмно-політичному використанні «мультикультуралізм» відноситься до конкретних видів програм і політичних ініціатив, покликаних реагувати на етнічне розмаїття і керувати ним. Саме в цьому використанні «мультикультуралізм» вперше отримав свою оцінку і визнання після того, як він був рекомендований в доповіді Королівської комісії з двомовності і бікультуралізму за 1965 рік. У цій доповіді рекомендувалося замінити мультикультуралізм політикою в галузі культури, заснованої на британських і французьких хартійних групах, навколо яких політика етнічної різноманітності в канадському суспільстві була організована протягом понад століття. З тих пір його використання швидко поширилося на демографічно-описову і ідеологічно-нормативне використання.

Ідеолого-нормативне використання мультикультуралізму - це той, який породжує найбільший рівень дебатів, оскільки він являє собою гасло і модель політичної дії, заснованого на соціологічному теоретизування і етико-філософському розгляді місця тих, хто має культурно відмінні ідентичності в сучасному суспільстві.

Мультикультуралізм підкреслює, що визнання існування етнічної різноманітності та забезпечення прав окремих осіб на збереження своєї культури має поєднуватися із забезпеченням повного доступу до конституційних принципів і загальноприйнятим в суспільстві цінностям, їх участі і прихильності цим принципам. Визнаючи права окремих осіб і груп і забезпечуючи їх справедливий доступ до суспільства, прихильники мультикультуралізму також стверджують, що така політика приносить користь як окремим особам, так і більш широкому загалу, зменшуючи тиск на соціальні конфлікти на основі несприятливих умов і нерівності. Вони також стверджують, що мультикультуралізм є збагаченням для суспільства в цілому. Тісні паралелі між цим ідеологічно-нормативним використанням мультикультуралізму і поглядами Організації Об'єднаних Націй на культурне розмаїття ясні.

Цілі і завдання полікультурної освіти, як правило, розрізняються між освітніми філософами і ліберальними політичними теоретиками. Освітні філософи можуть сперечатися про збереження культури меншин, заохочуючи розвиток автономії у дітей і вводячи їх в нові і різні ідеї. Ця форма впливу допомогла б дітям мислити більш критично, а також спонукати їх до більш відкритого мислення. З іншого боку, політичний теоретик може виступати за модель полікультурної освіти, яка виправдовує соціальні дії. Таким чином, студенти оснащені знаннями, цінностями і навичками, необхідними для того, щоб викликати і брати участь в соціальних змінах, яка призводить до справедливості, тобто справедливого ставлення до інших потерпілим і виключеним з процесу або обмеженим у правах етнічних груп, залучаючи і їх в освітній процес. При такій моделі викладачі будуть виступати в якості агентів таких змін, просуваючи відповідні демократичні цінності і даючи їм можливість діяти. Полікультурна освіта має безліч інших досягнень і цілей, які необхідно виконати:

Сприяння розвитку громадянського суспільства

Створення правильної історичної оцінки

Підвищення самооцінки учнів, що не відносяться до основного течією / етносу

Збільшення різноманітності студентських контактів

Збереження культури меншин

Розвиток автономії особистості

Сприяння соціальній справедливості і рівності

Надання студентам можливості економічно процвітати в інтегрованому, полікультурному світі.

Полікультурна особистість - це особистість, яка є суб'єктом полілогу культур, що має активну життєву позицію, володіє розвиненим почуттям емпатії і толерантності, емоційною стійкістю, умінням жити в мирі та злагоді з людьми як представниками різних культурних груп, здатна до успішного самовизначення і продуктивної професійної діяльності в умовах культурного різноманіття суспільства.

Полікультурна освіта є набором стратегій і матеріалів в області освіти, які були розроблені для надання допомоги вчителям у вирішенні багатьох питань, пов'язаних з мінливої \u200b\u200bдемографією їх учнів. Він дає студентам знання про історію, культуру та вкладах різних груп; Він передбачає, що майбутнє суспільство є плюралістичним. Він заснований на знаннях з різних областей, в тому числі за етнічними і жіночих досліджень, але також переосмислює зміст відповідних академічних дисциплін.

Полікультурна освіта, також розглядається як спосіб навчання, пропагує такі принципи, як включення, різноманітність, демократія, набуття навичок, дослідження, критична думка, цінність перспектив і саморефлексія. Він заохочує учнів до того, щоб вони вносили аспекти своєї культури в педагогічний процес і, таким чином, дозволяли викладачам підтримувати інтелектуальний і соціальний / емоційний зростання студента.

Було встановлено, що полікультурна освіта ефективно сприяє досягненню освітніх успіхів серед студентів-іммігрантів - це особливо важливо в епоху інтернаціоналізації освіти. Таким чином, це також пояснюється реформаторським рухом для трансформації освіти. Трансформація в цьому контексті вимагає зміни всіх змінних в вузі, включаючи політику, ставлення викладачів, навчальні матеріали, методи оцінки, консультування та стилі навчання. Полікультурна освіта також пов'язано з внеском студентів в ефективні соціальні дії.

Для вивчення стану досліджуваної проблеми нами було проведено діагностичний експеримент. На базі університету було проведено дослідження з метою визначення рівня сформованості полікультурної особистості, в якому взяли участь 67 студентів спеціальності «Іноземна мова: дві іноземні мови». Чому ми вибрали студентів мовних спеціальностей? Мова і культура нерозривно пов'язані. Неможливо вивчати мову, загострюючи свою увагу тільки на лінгвістичних аспектах, системі, структурі мови, не торкаючись культури країни мови, що вивчається і не залучаючи в пізнавальний процес студентів, які вивчають літературу, культуру і традиції країни досліджуваного мови. При вивченні мов відбувається обмін і діалог культур. І чим глибше проникають в цей процес учні, тим ефективніше буде результат. Пізнаючи і мову, і культуру іншої країни і своєї багатонаціональної країни одночасно, долучаючись до культури, традицій інших народів, особистість збагачує свій внутрішній світ, розширює свій кругозір, підвищує свої рівні інформованості, почуття емпатії, толерантності, співпереживання, емоційне сприйняття навколишнього світу.

Ми провели анкетування студентів мовних спеціальностей з першого по четвертий курси університету. Результати анкетування з метою визначення рівня інформованості студентів щодо феномена культури, особливостей розвитку глобального світу, принципу полікультурності (когнітивний рівень) свідчать про те, що тільки 26% респондентів мають високий рівень інформованості, 31% - середній рівень і 43% - низький рівень.

Малюнок 1. Рівні сформованості полікультурної особистості

Чітке уявлення про загальний рівень полікультурної спрямованості дає сукупність критеріїв, серед яких рівень толерантності і Емпатичні здатності особистості. Для діагностики емпатійних здібностей ми використовували тест діагностики соціальної емпатії.

На основі отриманих нами даних можна відзначити, що 55% студентів спеціальності «Іноземна мова: дві іноземні мови» мають низький рівень емпатії, 31% - середній і лише - 24% студентів високий рівень емпатії. Результати свідчать про невміння більшості респондентів проявляти співчуття, співпереживання комуніканта, оточуючим. У більшості випадків їм не властиві чуйність і увагу до проблем інших людей. Як було зазначено вище, емпатія лежить в основі афективного компонента в структурі полікультурної особистості і тим самим характеризує загальний рівень розвитку зазначеної якості.

Малюнок 2. Рівні емпатії

Так, спираючись на зазначені характеристики, ми провели діагностику сформованості комунікативної толерантності. Аналіз отриманих нами даних дозволив нам зробити висновок про те, що переважна більшість студентів не вміють приховувати або згладжувати неприємні почуття, які виникають при спілкуванні з некомунікабельними партерами, не готові прийняти і зрозуміти індивідуальність співрозмовника, більшість респондентів не вміють прощати помилки, незручність, ненавмисно заподіяні неприємності .

Діагностика даних показує невисокі, навіть низькі показники. Для формування полікультурної особистості з високим рівнем розвитку комунікативних компетенцій, когнітивного, мотиваційно-афективної і поведінкового компонентів, необхідно створити відповідні педагогічні умови, якими можуть бути:

1) належний підбір тематики і структурування змісту навчального матеріалу іноземною мовою на основі соціокультурного підходу та принципу професійної спрямованості;

2) використання інтерактивних форм і методів у процесі навчання іноземної мови (дискусії, рольові ігри, драматізірованіе, презентації, інтернет-комунікація, проектні технології);

3) гуманізація взаємодії суб'єктів освітнього процесу: взаємодія викладача і студентів на діалогічного основі, в рамках співпраці та співтворчості.

Таким чином, полікультурна освіта найбільш успішно реалізується в рамках вузівського підходу з перебудовою не тільки навчальної програми, а й організаційної та інституційної політики.

На жаль, більшість навчальних закладів не готові до здійснення полікультурної освіти в своїх стінах. Полікультурна освіта вимагає співробітників, які не тільки різноманітні в плані віку (старше мудре покоління і молоде енергійне покоління професорсько-викладацького складу), наукових ступенів (від магістрів до докторів наук), а й культурно компетентні. Педагоги повинні знати, реагувати і охоплювати різні переконання, погляди і досвід. Вони також повинні бути готові і готові вирішувати питання, що викликають суперечки. До цих питань відносяться, але не обмежуються, такі як расизм, сексизм, релігійна нетерпимість, класицизм, ейджизм і т. Д., Тобто все, що може зацікавити молоде покоління, викликати їх питання, суперечки або інтерес.

Для успішного вирішення багатьох проблем і формування полікультурної особистості необхідно підходити різнопланово і творчо до педагогічного процесу, охоплюючи такі сторони як:

Інтеграція різноманітного списку використаних джерел, який демонструє універсальний людський досвід в різних культурах, світову класичну скарбницю досягнень;

Заохочення участі студента в життя спільноти і соціальної активності особистості;

Вихід за рамки підручника і часом навчального матеріалу, доповнюючи навчальну програму поточними подіями і новинами за межами підручника, таким чином, ви можете провести паралелі між віддаленим досвідом минулого і сьогоднішнім світом.

Створення полікультурних проектів, які вимагають від студентів вибрати фон за межами їх власних знань і умінь, розвиваючи нові здібності в собі;

Запропонуйте вашому вузу пройти професійне навчання без відриву від роботи в області полікультурної освіти в аудиторії, або дуже актуальне в наш час двоїсте освіту, залучаючи студентів в сферу майбутньої діяльності.

Ми продовжуємо роботу з дослідження та розробки педагогічних умов формування полікультурної особистості студентів мовних спеціальностей вузів.

Список літератури:

1. Бистрова А.Н. Світ культури (Основи культурології). Навчальний посібник. 2-е видання, виправлене і доповнене.
(Москва: Видавництво Федора Конюхова; Новосибірськ: ТОВ «Видавництво ЮКЕА», 2002)
2. Гумбольдт В. Про вивчення мов, або план систематичної енциклопедії всіх мов // Гумбольдт В. Мова і філософія культури. - М., 1985
3. Іванова Л.В., Агранат Ю.В., Іванова Л.В. ПЕДАГОГІЧНІ УМОВИ ФОРМУВАННЯ полікультурної особистості СТУДЕНТІВ У КОНТЕКСТІ НАВЧАННЯ ІНОЗЕМНОЇ МОВИ В ВНЗ // Фундаментальні дослідження. - 2013. - № 1-1. - С. 82-84;
4. Педагогічний енциклопедичний словник / Гол. ред. Б. М. Бім-Бад. -М., 2002-С. 130.
5. Потебня А.А. Думка і мова. Київ, 1993.
6. Снітко Е.С., Маймакова А. Поняття рідної мови і його інтерпретація в сучасній лінгвістиці
7. Філософський словник / За ред. І.Т. Фролова. - 4-е изд.-М .: Политиздат, 1981. - 445 с.