Твір по четвертому напрямку від ФІПІ.

«Досвід - найкращий вчитель, тільки плата за навчання занадто висока»

Т.Карлейль
Життя прожити не поле перейти

Йде людина по дорозі чи, по лісовій стежці чи, поспішає - спіткнувся і впав, набив шишку, отримав садно, забій. На рівному місці. Тому що дуже поспішав. Боляче тільки йому одному.

Йде людина по життю, по долі, поспішає, не оглядається на всі боки, спотикається. На рівному місці. Тому що поспішав, не думав ні про що і ні про кого. Боляче йому? Іноді - так, частіше - ні. Але боляче тим, хто поруч, з ким перетнулася його дорога життя. Працюємо ми над собою, аналізуючи помилки і перетворюючи їх в гіркий, але досвід, щоб плата за навчання була не надто висока. Всі ми помиляємося, але головне в нашому житті - розуміння того, що досвід, нехай навіть часом і гіркий, - дійсно найкращий учитель в нашому житті.

Випити таку гірку чашу помилок, яка випала на долю літературного героя Н.М. Лєскова «Зачарований мандрівник» Івана Северьянича Флягина, і прийти до праведного життя - один з показових прикладів того, як в одній людині з'єднується непоєднуване, і лише час і посилена робота думки героя все розставляють по своїх місцях. Овому - овое, кесарю - кесаревого, кожному - своє.

«Овое» почалося з нещасного випадку в юності, бідної, безрадісною, кріпак: пустощі молодого форейтора коштувало життя старого ченця. Саме з цього моменту, на мій погляд, життя Флягина, в ту пору Голована, з народження обіцяного Богу, буде вести його від однієї біди до іншої, від випробування до випробування, поки не очиститься його душа і не призведе героя в монастир. Довго він буде вмирати і не помре. В які тільки колотнечі Іван не потрапляв, де тільки не служив. Але ж вижив же! Інакше і бути не могло, тому що є в романі фраза, яка як не можна краще підходить до головного героя: «Ти ж російська людина? Російська людина з усім впорається ». Хоч це і було сказано щодо чергової роботи героя, я схильна бачити в цих словах долю таких людей, як Флягін. Багатьом йому довелося латаній за свої помилки: любов'ю, полоном в киргиз-Кайсацкой степах, рекрутчини - майже всім своїм життям, щоб очистилася душа героя. Ми, читачі, бачимо Флягина в той момент, коли він готовий, змінивши рясу на амуніцію, життя віддати за російський народ.

Я навела приклад, коли життєва стезя героя, що почалася з помилок і випробувань, його гіркий досвід дозволили йому усвідомити своє справжнє призначення на землі - захищати російський народ. Але так, на жаль, трапляється не завжди. Якщо дорога Флягина - це дорога вгору, до очищення, то життя ще одного героя чималихздібностей з роману «Угрюм-ріка» В.Я. Шишкова - це дорога в пекло. А як же красиво все починалося! З розмахом, з упевненістю, що йому, Петру Громову, все по плечу, навіть норовиста сибірська річка з незліченним багатством її краю, повинна лягти біля його ніг. Фортуна посміхалася сімнадцятирічному хлопцеві: вижити в тайзі, викинутого туди батьком, нехай навіть з знаходяться поруч вірним слугою Ібрагімом, - це не диво ?! Як все ж схожі деякі обставини двох героїв, про яких я веду мову: першому життя рятувала молитва матері, яка померла при його пологах, другого -шаманка-відьма Синильга, та, що жодного подорожнього не випустить живим зі своїх мертвих обіймів, а Петра Громова пошкодувала.

Як хороший був цей сімнадцятирічний юнак у своїх благих намірах освоїти тайгові багатства Сибіру, \u200b\u200bпобудувати заводи, пустити пароплави, піклуватися про простий народ. Але прав буде той, хто скаже, що маленький орел оперитися і випустить свої кігті, якщо хто потрапить в них, не минути лиха: хватка у нього залізна, мертва - не вирватись. І той, хто скаже: «Одного разу зрадивши зрадить не раз». Ці два зауваження відносяться вже не до юнака з чистими помислами, а до багатого золотопромисловців, який і стерлядь їсть, і в столиці розважається, а між цими заняттями батька заганяє в психушку, вбиває відданого Ібрагіма, улюблену жінку Анфісу, робочих, вовка ... і свою душу. Не може душа впоратися з таким потрясінням, бо глибоко заховалася в його могутньому тілі думка, начебто маленьким зародком намагається достукатися до совісті, так там і залишається, гине. Про відсутність душі купця письменник нам говорить за допомогою одного порівняння: іноді він плаче, тільки сльози його - це ртуть, яка скочується з скла. Плата за всі злодіяння цього хижака висока - безумство.

Це лише поодинокі приклади, що підтверджують головну думку мого міркування: людина повинна навчитися аналізувати свої помилки, разом з цим набиратися досвіду і давати собі звіт, що і як зроблено, щоб пружина власної долі в результаті не була натягнута до такої міри, що готова буде відплатити людині за все його невірні кроки.

Всім знайоме латинський вислів: «Людині властиво помилятися». Дійсно, на життєвому шляху ми приречені постійно оступатися, щоб набути необхідного досвіду. Але люди далеко не завжди отримують уроки навіть з власних промахів. Тоді що ж говорити про чужих помилках? Хіба вони можуть нас чомусь навчити?

Мені здається, відповісти однозначно на це питання не можна. З одного боку, вся історія людства - це літопис фатальних помилок, без оглядки на які неможливо рух вперед. Наприклад, міжнародні правила ведення війни, які забороняють жорстокі методи бойових дій, розроблялися і уточнювалися після найбільш кровопролитних воєн ... Звичні нам правила дорожнього руху - це теж результат дорожніх помилок, які забрали в минулому житті безлічі людей. Розвиток трансплантології, яка рятує сьогодні тисячі людей, стало можливо тільки завдяки наполегливості лікарів, а також мужності пацієнтів, які загинули від ускладнень перших операцій.

З іншого боку, завжди людство приймає до уваги помилки світової історії? Звичайно ж ні. Тривають нескінченні війни, революції, розквітає ксенофобія, незважаючи на переконливі уроки історії.

У житті кожної окремої людини, я думаю, та ж ситуація. Залежно від власного рівня розвитку і життєвих пріоритетів, кожен з нас або ігнорує чужі помилки, або приймає їх до уваги. Згадаймо нігіліста Базарова з роману. Тургенєвській герой заперечує авторитети, світовий досвід, мистецтво, людські почуття. Він вважає, що потрібно зруйнувати суспільну систему до підстави, не беручи до уваги сумний досвід Великої французької революції. Виходить, Євген не здатний винести урок з чужих помилок. І.С. Тургенєв попереджає читачів про результати зневаги загальнолюдськими цінностями. Незважаючи на силу характеру і видатний розум, Базаров вмирає, тому що «нігілізм» - це шлях в нікуди.

А от головний герой розповіді А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» прекрасно розуміє, що для того, щоб зберегти своє життя, потрібно вчитися на чужих помилках. Бачачи, як швидко гинуть ув'язнені, які «опускаються» заради зайвого шматка, Шухов прагне зберегти людську гідність. Іван Денисович, спостерігаючи за жебраком Фетюкова, якого всі зневажають, зазначає про себе: «Терміну йому не дожити. Не вміє себе поставити ». Що дозволяє Шухова зробити такий гіркий висновок? Ймовірно, спостереження за помилками інших табірників, подібно Фетюкова, що стали «шакалами».

Виходить, що вміння вчитися на чужих помилках властиво не всім і не у всіх життєвих ситуаціях. Мені здається, коли людина стає старше і мудріше, він починає ставитися до негативного досвіду інших людей з великою увагою. А більш молодим людям властиво розвиватися, роблячи власні помилки.

Матеріал підготувала, творець online школи «САМАРУС».

Перелік тем з нових напрямків.

Справжніх тим в інтернеті до іспиту не буде! Це лише приклади.

«Розум і почуття»

Можна бути господарем своїх дій, але в почуттях ми не вільні. (Гюстав Флобер).

Не треба давати надію людям на взаємні почуття, якщо їх зовсім немає.

Чи потрібно виплёскать почуття назовні?

Коли велінню почуттів готові ми піддатися, Сором'язливість в тому завжди заважає нам зізнатися. Вмійте ж розпізнати за холодністю слів Хвилювання душі і серця ніжний поклик. (Мольєр)

Якби розум панував в світі, в ньому нічого б не відбувалося.

Як страшний може бути розум, якщо він не служить людині (Софокл).

Чи повинен розум підкорятися науці?

Розум - щасливий дар людини або його прокляття?

Чи завжди збігаються розумне і моральне?

Розум - це запальне скло, яке, запалюючи, саме залишається холодним (Рене Декарт).

У нерозумний століття розум, випущений на свободу, згубний для його власника (Джордж Савіл Галіфакс).

Почуття - це моральна сила, яка інстинктивно, без допомоги розуму виносить судження про все, що живе ... (П'єр Симон Балланш).

«Честь і безчестя»

Честь наша полягає в тому, щоб слідувати краще і покращувати найгірше ... (Платон)

Чи може честь протистояти безчестя?

Бережи честь змолоду ... (прислів'я)

Як вибрати в складну хвилину між честю і безчестям?

Звідки беруться безчесні люди?

Честь справжня й хибна.

Чи є в наші дні люди честі?

Які герої живуть по честі?

Смерть або безчестя?

Безчесний людина готова на безчесне справа.

Вода все змиє, тільки безчестя не може змити.

Краще бідним бути з честю, ніж багатим зневажили

Чи є право на безчестя?

Чесний честю дорожить, а чим дорожити безчесному?

Кожна нечесність - крок до безчестя.

«Перемога і поразка»

Кожна маленька перемога над самим собою дає велику надію у власні сили!

Тактика переможця - переконати ворога в тому, що він робить все правильно.

Якщо ти ненавидиш - значить тебе перемогли (Конфуцій).

Якщо той, хто програв посміхається, переможець втрачає смак перемоги.

Перемагає в цьому житті тільки той, хто переміг сам себе. Хто переміг свій страх, свою лінь і свою невпевненість.

Всі перемоги починаються з перемоги над самим собою.

Ніяка перемога не принесе стільки, скільки може забрати одну поразку.

Потрібно і чи можна судити переможців?

Чи однакові на смак поразка і перемога?

Складно визнати поразку, коли так близький до перемоги.

Перемога, досягнута насильством, рівносильна поразці, бо короткострокова.

Чи згодні ви з висловлюванням «Перемога ... поразку ... ці високі слова позбавлені будь-якого сенсу».

«Досвід і помилки»

Чи завжди недосвідченість веде до біди?

Джерело нашої мудрості - наш досвід.

Помилка одного - урок іншому.

Досвід - найкращий вчитель, тільки плата за навчання надто велика.

Досвід вчить лише тих, хто на ньому навчається.

Досвід дозволяє нам розпізнати помилку кожен раз, коли ми її повторюємо.

Мудрість людей вимірюється не їхнім досвідом, а їхньою здатністю до досвіду.

Для більшості з нас досвід - це кормові вогні корабля, які висвітлюють лише пройдений шлях.

Помилки - звичайний міст між досвідом і мудрістю.

Найгірша риса, яка є у всіх людей - це забувати про всіх хороших вчинках після однієї помилки.

Чи завжди потрібно визнавати власні помилки?

Чи можуть помилятися мудреці?

Ніколи не помиляється той, хто нічого не робить.

Всі люди помиляються, але великі люди зізнаються в помилках.

Найбільша помилка - намагатися бути приємніше, ніж ти є.

«Дружба і ворожнеча»

Чи вірно, що без справжньої дружби життя - ніщо?

Чи можна прожити життя, не маючи друзів?

Коли ворожнеча може перерости в дружбу?

І з одним і з ворогом ти повинен бути хороший! Хто по натурі добрий, в тому злоби не знайдеш. Скривдиш одного - наживеш ворога ти, Ворога обіймеш - друга знайдеш. (Омар Хайям).

У світі немає нічого кращого і приємнішого дружби: виключити з життя дружбу - все одно що позбавити світ сонячного світла (Цицерон).

Чи можна любити друзів за їх недоліки?

Чи згодні з висловлюванням «І друзів, і недругів потрібно судити рівною мірою« (Менандр).

Шляхетним поведінкою можна завоювати навіть ворога.

Не бійтеся ворогів, нападаючих на вас. Бійтеся друзів, лестить вам!

Чому між рідними виникає ворожнеча?

Не можна потиснути один одному руки зі стиснутими кулаками.

Не буває поганих націй - бувають погані люди ...

Якщо вчорашній друг став ворогом: значить він ніколи іншому і не був ...

Стережись і стережися домашнього ворога, бо кожна стріла, випущена тятивою його підступності і луком його недоброзичливості, принесе загибель (Мухаммед Аззахірі Ас-Самарканд).

Справжня дружба заснована на загальних поглядах, а не на загальних ворогів.

Твори на дану тему, як варіант підготовки до підсумкового твору.

Твір: Гордість

Гордість вважається коренем кожного зла, коренем кожного гріха, на відміну від смирення, яке є шляхом до благодаті. Є різні форми гордості. Перша форма гордості, відноситься до віри в те, що ви перевершує інших або, по крайней мере, схильні до рівності з усіма людьми, і перебуваєте в пошуку переваги.

Ось щось дуже просте, але дуже сильне. Наша тенденція відчувати себе вище, ніж інші, або, по крайней мере, рівними, але подібне також приховує відношення переваги. Це комплекс. Коли ми часто мучимося думками, ми бентежимося, з'являється думка, що хтось відмовив мені в тому-то, що він образив мене або не зрозумів мене або розумніший за мене або виглядає краще, ніж я - і ми починаємо відчувати конкуренцію, ревнощі або конфлікт . В корені цієї проблеми лежить наша потреба бути краще за інших, вище або, принаймні, зробити так щоб ніхто не міг бути чимось краще нас, чомусь сильніше нас. Щось дуже просте, чого ми не розуміємо. Піднімаючись, горда людина опускає свого сусіда. Таке піднесення в дійсності не має ніякої цінності, тому що є повністю умовним. Сама ідея стає краще за рахунок іншого є просто абсурдною, така гордість насправді незначна.

Це долається тільки в тому випадку, якщо є місце для любові. Якщо любов реальна і має місце - це ясно розуміють по тому, як легко ми долаємо відношення до перемоги над іншим, щоб показати, що ми перевершуємо його, не бажаючи переконати іншого будь-яку ціну, не чекати, що він обов'язково ототожнить себе з нашою думкою. Якщо у нас немає такого ставлення, ми не вільні, тому що ми раби необхідності ототожнювати іншого з нашою ідеєю, нашою думкою, нашої теорією. Якщо у нас немає цієї потреби, ми вільні.

Гордість - це загальне поняття, але коли справа доходить до практичних проявів, які зачіпають нас особисто, ми починаємо дратуватися і перестаємо бачити, що з нами відбувається. Ми повинні поважати всіх. Не всі однаково здатні за своєю природою, характером, у всіх різні умови. Вони теж є відносними, вони змінюються. Кожен потенційно є ідеальним, просто часто далекий від цього ідеалу. Тому гордість просто не має сенсу.

Чому гордість може бути негативним почуттям?

Гордість властива багатьом людям. У яких же випадках така якість може перерости в негативне? Ще письменник з Франції Адріан Декурсель називав гордість слизькій покотився, а внизу людини там зустрічає марнославство і зарозумілість. Так гордість легко трансформується в гординю, носій якої не здатний радіти успіхам інших, а цілком і повністю зосереджений на своїх.

Добре описана вона в «Злочин і кару» Достоєвського. Родіон просто упивався гординею і створив навіть власну теорію. Будучи впевненим у своїй винятковості, герой роману міркував про марність деяких людей, ставлячи під сумнів доцільність їх життя. Підсумком його світогляду стало вбивство бабусі.

Смирення, часто сприймається як слабкість, дуже навіть добре поєднується з силою, що наочно продемонстрував в « Капітанської дочці»Пушкін.

Маша Родіонова, що перенесла багато страждань, що не була зламана. Для дівчини авторитетом були батьки Гриньова. Коли вони не захотіли благословляти пару на весілля, Маша смиренно поставилася до рішення дорослих, завоювавши в підсумку загальну повагу, в тому числі самої імператриці Катерини. Тобто смиренність - це і є сила людини.

Таким чином, ми провели детальний порівняльний аналіз двох вищевказаних термінів. Здавалося б, не дивлячись на те, що це повні протилежності, у них є величезна кількість схожим параметрів, за якими їх можна порівнювати. Я висловив свою точку зору і ні в якому разі не претендую на істину в останній інстанції.

Чим відрізняється гордість від гордині?

Гордість. Гординя. Що означають ці поняття? У чому полягає різниця між гордістю і гординею? Над цими питаннями замислювалися багато поетів і письменники. Я вважаю, що гордість - це почуття, пов'язане з усвідомленням власної гідності, незалежності. Гординя ж є вищою мірою гордості, зарозумілістю. Дуже важливо мати відчуття цієї ілюзорної межі між гордістю і гординею.

Для доказу своїх думок приведу приклад з художньої літератури. У творі А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" Тетяна, одна з героїнь, представлена \u200b\u200bв якості дами зі світського суспільства. Її супроводжує той самий генерал, який дуже пишатися дружиною.

Жінка поєднала в собі вражаючі риси характеру. Знаходиться поруч з нею легко, тому що вона постійно залишається собою і не намагається брехливо виставити себе в кращому світлі. Онєгіна Тетяна щиро зізнається у своїх почуттях і не хоче лукавити в цьому. Жінка цінує гордість Євгенія, але їм не судилося бути разом, оскільки її серце віддане іншому.

Щоб пояснити свою точку зору, наведу ще один приклад з художньої літератури. У творі М. А. Шолохова "Тихий Дон" показана трагічна ситуація, в якій опинилася Наталія Коршунова. Її життя втратило сенс через відсутність взаємної любові та вірності з боку її чоловіка Григорія. І коли вона дізналася про відновилися зради коханого чоловіка, вона, будучи вагітною, прийшла до думки, що дітей від нього більше мати не хоче. Її гординя і образи з боку чоловіка були причиною такого рішення. Наталя не хотіла дитину від зрадника. Аборт, який зробила сільська бабця, був здійснений невдало, і героїня померла.

Підводячи підсумок сказаному, можна прийти до висновку, що гордість - це позитивно забарвлена \u200b\u200bемоція, що виражає наявність самоповаги. А гординя - це надмірна гордість, яка супроводжується зарозумілість і зарозумілістю.

Тема смирення і бунту в творах Ф.М. Достоєвського

Сюжет роману Достоєвського "Злочин і покарання", на перший погляд, досить банальний: в Петербурзі один бідний хлопець вбиває стару -процентщіцу і її сестру Лисавета. Однак, читач незабаром переконується, що це не просте злочин, а своєрідний виклик суспільству, "господарям життя", обумовлений несправедливістю, злиденним становищем, безвихіддю і духовним тупиком героя роману Родіона Раскольникова. Щоб зрозуміти причину цього страшного злочину, треба згадати історію. Час, в який жили діючі лиця твори, було шістдесятими роками дев'ятнадцятого століття.
Росія в цей час переживала епоху серйозних реформ у всіх сферах життя, які повинні були модернізувати її політичний і суспільний лад в цілях збереження абсолютної влади монарха.
Саме тоді в країні з'явилися перші жіночі гімназії, курс реальних училищ, і всі стани отримали можливість вступати до університетів. Родіон Раскольников був з числа такої молоді. Він - різночинець і колишній студент. А що собою представляло тоді студентство?
Це була передова молодь, вихідці, як уже було сказано, з різних соціальних верств російського суспільства. Одним словом, -середовище, в якій вже починалося "бродіння умів": молоді люди того часу шукали шляхи соціального і морального оновлення Росії. В університетах зріла революційна думка і "бунтарські" настрою.
Родіон Раскольников, переслідуючи абсолютно милосердні мети звільнення десятків духовно багатих людей з матеріальної скрути, формулює свою теорію, згідно з якою ділить всіх людей на "тварин тремтячих" і "право мають". Перші - це німа смиренна натовп, а другі - ті, кому дозволено все. До "винятковим" особистостям він відносить себе і ще небагатьох "обраних", а до тих, хто "змирився" -всіх інших.
"Все в руках людини, і все - то він повз носі проносить єдино від однієї боягузтва," - думає Раскольников.
Якщо світ такий страшний, що неможливо прийняти його, змиритися з соціальною несправедливістю, то значить, треба відокремитися, стати вище цього світу.
Або послух, або бунт - третього не дано!
І такі пішли кола та хвилі від його думок, що вся гниль, весь сморід, що таїлися на дні душі, полізли догори і оголилися.
Раскольников вирішує переступити ту межу, яка відділяє "великих" людей від натовпу. І цієї самої рисою для нього стає вбивство: так молода людина нещадно судить цей світ, судить своїм особистим "караючим мечем". Адже по думках Родіона, вбивство нікчемною старої, від якої тільки шкоду людям, - це не зло, а, швидше за благо. Так, за це все тільки спасибі скажуть!
Однак, незаплановане вбивство нещасної "смиренної" Лисавета, вперше змушує Раскольникова засумніватися в правильності своєї теорії, і тоді починаються трагічні метання героя.
"Бунтарський" розум його вступає в нерозв'язний в суперечку з духовною сутністю. І народжується жахлива трагедія ОСОБИСТОСТІ.
Тема смирення і тема бунту стикаються на сторінках роману у всій своїй нерозв'язних суперечностей, перетворюючись в болісний суперечка про людину, яка все життя вів сам з собою Достоєвський. В "бунтарском" світогляді Раскольникова і "смиренних" думках Соні Мармеладової відбилися власні гіркі роздуми автора про людську природу і соціальної дійсності.
"Не убий," - говорить одна із заповідей.
Родіон Раскольников порушив цю заповідь - і викреслив себе зі світу людей.
"Я не бабусю вбив, я себе вбив," - зізнається герой Соні Мармеладової. Скоївши злочин, він переступив формальний закон, але не зміг переступити закон моральний.
Трагедія "бунтаря" Раскольникова в тому, що зробивши спробу вирватися зі світу зла, він помиляється і терпить страшне покарання за свій злочин: крах ідеї, каяття і докори сумління.
Достоєвський відкидає революційне перетворення світу, і тема "смирення" звучить в кінці роману цілком переможно і переконливо: Раскольников знаходить душевний спокій у вірі в Бога. Йому раптом відкривається істина: милосердні цілі не можуть бути досягнуті за допомогою насильства.
Тільки на каторзі герой усвідомлює, що не насильство, а любов до людей може змінити світ.

Роман Достоєвського і сьогодні залишається актуальним. Ми теж живемо в епоху змін. Градус суспільного життя з кожним роком підвищується.
Тема смирення з навколишньою дійсністю і тема бунту проти соціальної несправедливості бродить в умах сучасних росіян.
Можливо, хто - то і готовий взятися за сокири. Але чи варто?
Адже ідеї можуть виявитися руйнівною силою, як для самої людини, так і для суспільства в цілому.

Життя - довгий шлях до досконалості. Кожен проходить його самостійно. А значить, самостійно дорослішає, знайомиться з тими змінами, які відбуваються всередині людини, пізнає світ з його непередбачуваним, як рух атмосферних мас, ходом історії. Але людство ніяк не хоче вчитися на помилках попередніх поколінь, і наполегливо знову і знову наступає на ті ж граблі.

Болісно довго створювався роман Михайла Олександровича Шолохова «Тихий Дон». Трагічна історія кількох поколінь однієї родини, що потрапила у вир страшних руйнівних подій, дає уявлення про ті помилки, які ведуть до краху, смертельного результату майже всіх членів прізвища Мелехова. Тлумачний словник дає поняття слова помилка:

ненавмисне відхилення від правильних дій, вчинків, думок.

Мені здається, в цьому визначенні головне слово «ненавмисне». Ніхто не хоче робити помилки спеціально, на зло всім і всьому. Найчастіше, людина, роблячи помилку, впевнений у своїй правоті. Так надходить Григорій Мелехов. Протягом усього роману він робить все якось «не по розуму». Проти розумного, логічного відмови від любові до заміжньої Ксенії, він домагається відповідного почуття:

Він наполегливо, з бугаіной наполегливістю, її обходив.

Коли батько вирішує одружити сина на дівчині із заможної сім'ї, не відчуваючи до Наталі ніяких почуттів, тільки підкоряючись волі Пантелея Прокофьіч, Григорій робить ще одну помилку. Повертаючись до Ксенії, потім її кидаючи, повертаючись до Наталі, метається Григорій між двох по-різному улюблених жінок. Помилка закінчується трагедією для обох: вмирає від аборту одна, гине від кулі інша. Так і у визначенні свого шляху в революції: шукає він гармонії, вищої правди, істини, але ніде не знаходить їх. І перехід від червоних до козаків, а потім і до білих, новий перехід до червоних теж не приносить йому ні свободи, ні справедливості, ні гармонії. «Блажен, хто відвідав наш світ його в хвилини фатальні», - сказав колись Ф.И.Тютчев. Григорій - святий в солдатській шинелі - великий воїн, так пристрасно бажав світу, але не знайшов його, тому що така вже йому дісталася частка ...

А ось герой роману А. С. Пушкіна Євгеній Онєгін придбав багатий досвід в спілкуванні з дівчатами, жінками. «Як рано міг він лицемірити, таїти надію, ревнувати ...» - і завжди досягати поставленої мети. Ось тільки досвід зіграв з ним злий жарт. Зустрівши справжню любов, він не дав «звичкою милої» ходу, «свою осоружну свободу» він втратити не захотів. І Тетяна вийшла заміж за іншого. Онєгін, не знайшовши в світській пані скромною сільської дівчини, прозрів! Спроба повернути Тетяну закінчується для нього крахом. А він був так впевнений у собі, в правильності своїх вчинків, свого вибору.

Від помилок не застрахований ніхто. Проживаючи своє життя, ми будемо робити помилки знову і знову. А коли наберемо досвіду, може бути, втратимо будь-який інтерес до життя. Кожен робить свій вибір самостійно: свідомо робить чергову помилку або тихо сидить в своєму притулок і спокійно насолоджується досвідом ...