"Arhitektura zapadne Evrope u srednjem vijeku" - masivni krov. Glavni toranj. Romanički stil arhitekture. Unutrašnjost romaničke crkve. Katedrala u Wormsu. Brave. Portal. Dvorac Sully. Dvorac Leeds. Manastir. Kombinacija jasne arhitektonske siluete i čiste vanjske završne obrade. Katedrala u Mainzu. Donjon. Kraljevska palata Alcazar. Dvorac Alcazar. Dvorac u Rechesteru.
"Kultura srednjovjekovne Evrope" - Toma Akvinski - monah dominikanskog reda. Koja su se dva arhitektonska stila razvijala jedan za drugim. U gradovima se nisu počele pojavljivati \u200b\u200bcrkvene škole, već univerziteti iz 12. stoljeća. Peter Abelard. Mnogi filozofi su proučavali alkemiju. U 12. stoljeću rođen je novi stil u sjevernoj Francuskoj. Obrazovanje u srednjem vijeku.
"Umjetnička kultura evropskog srednjeg vijeka" - liste Kurana. U I. Bazhenov. Principi. Principi kanonskog predstavljanja. Osobine kulture informacionog društva. Romantizam. Osnovne ideje. Periodi starosrpskog ikonopisa. Fenomen kulture. Nauka. Konsultacije. Osobine kulture. Pazi. Konceptualni aparat. Osobine kulture starog Rima. Problem. Ljudi drevne kineske civilizacije.
"Književnost srednjeg vijeka" - viteška / dvorska kultura. Anglosaksonska književnost. Urban / narodna kultura... Crkvena kultura. Književnost srednjeg vijeka. Plot. Beowulf. Stilske karakteristike pjesme. Ljubavi. Tri vrste srednjovjekovne kulture.
"Istorija kulture srednjeg vijeka" - katedrala Notre Dame. Prioritet društvenih i kulturnih vrijednosti srednjeg vijeka. Crkve više ne izgledaju kao tvrđave. Likovna kultura... Liturgijska drama. Alhemičar je tražio kamen. Kultura srednjeg vijeka. Glavni oblici slikanja. Jean-Jacques Rousseau. Fasada. Pojam "srednji vijek". Bog je izašao na scenu.
"Kultura ranog srednjeg vijeka" - epske pjesme. Uzorci i ovlaštenja. Kultura zapadne Evrope u ranom srednjem vijeku. Sedam slobodnih umjetnosti. Umijeće rukom pisanih knjiga. Žongleri i šale. Promjena godišnjih doba i dana. Vrijeme. Ideja o svijetu srednjovjekovnog čovjeka. Književnost. Karolinška renesansa. "Palace Academy".
Ukupno je 11 prezentacija
- Formirati opšte razumijevanje kulture zapadne Evrope u XI-XV vijeku.
- Nastaviti proučavati kulturu srednjeg vijeka;
- Negovati osećaj lepote, osećaj poštovanja i pripadnosti onim ljudima koji su stvorili remek-dela svetske kulture.
Plan:
1. Obrazovanje i filozofija
- Ideja o svijetu srednjovjekovnog čovjeka
- Srednjovjekovni univerziteti
- Scholastica (Pierre Abelard, Bernard iz Clairvauxa, Thomas Aquinas, Roger Bacon)
2. Srednjovjekovna književnost
3. Srednjovjekovna umjetnost
Problematično pitanje:
Rad sa terminima
- Kultura je skup stabilnih oblika ljudske aktivnosti, bez kojih se ne može reproducirati, a samim tim i postoji.
- "Kultura je praktična realizacija univerzalnih i duhovnih vrijednosti"
Po prvi put izraz „kultura“ u svojoj raspravi o poljoprivredi upotrijebio je Mark Porcije Katon Stariji (234. - 149. p. N. E.)
1. Obrazovanje i filozofija. Ideja o svijetu srednjovjekovnog čovjeka
Živopisnu priču o zemljama Dalekog istoka ostavio je venecijanski trgovac i putnik Marko Polo, koji je u Kini živio više od 25 godina. Po povratku kući napisao je
"Knjiga Marka Pola"
Prijevodi sa grčkog i arapskog
U XI - XII veku pojavio se veliki broj prevoda grčkih i arapskih naučnika na latinski jezik. Prevodilački centri bili su Španija i Sicilija.
Srednjovjekovni univerziteti
Srednjovjekovno društvo je bilo korporativno, tj. svaka osoba imala je svoju, jasno definisanu "nišu", bila je član jedne ili druge korporacije.
Rad sa terminima
- Korporacija je posebna grupa ljudi koja je uključena u jedan ili drugi zajednički cilj, podložna posebnim pravilima i propisima.
- Profesor je nastavnik na univerzitetu.
- Student - sa latinskog „studere“ - da marljivo uči, uči; ljudi koji stiču znanje.
- Fakulteti su predmetna udruženja.
- Dekan je šef fakulteta.
- Rektor je šef univerziteta.
- Predavanje je čitanje.
- Spor je verbalni dvoboj.
U 15. stoljeću u Europi je već bilo više od 60 univerziteta.
Univerzitet prava u Bolonji
Univerzitet Oxford
Skolastika
U XI-XIII vijeku u katedralnim školama i na univerzitetima pojavila se nova religija - skolastika (od grčkog "schola" - škola) - religijska i filozofska doktrina koja nastoji spoznati Boga i svijet putem logičkog rasuđivanja.
Pierre Abelard i Bernard iz Clairvauxa
- Jedan od poznati filozofi skolastici je bio Francuz Pierre Abelard. Od 1117. godine počeo je predavati u pariškoj katedralnoj školi.
Abelarda su napali njegovi ideološki protivnici, od kojih je jedan bio poznati mistik, tvorac Templarskog reda, Bernard iz Clairvauxa.
Rad sa terminima
- Racionalizam je oslanjanje na razum.
- Mistika je oslanjanje na natprirodne sile.
Toma Akvinski
Vrhunac srednjovjekovne skolastike bila su djela učenjaka iz 13. stoljeća Tome Akvinskog. Njegova najpoznatija knjiga je Summa Theology.
Stvorio je vlastitu sliku cijelog kršćanskog svemira, pokazujući da svaki detalj ima svoje mjesto u životu i ulogu koju je Bog namjeravao.
Roger Bacon
Roger Bacon je franjevački fratar koji je predavao na univerzitetima u Oxfordu i Parizu.
2. Srednjovjekovna književnost
- Početkom srednjeg vijeka Europljani su najviše čitali Evanđelje i Žitija svetih, koji su govorili o podvizima ljudi koje je crkva prepoznala kao mučenike.
Od VI-VIII vijeka, kultura zapadne Evrope sve više uključuje hronike.
- Kronika - ovo su rukopisi koji su govorili o istoriji naroda i o modernom kroničaru života tokom godina.
Epske pjesme - to su legende o velikim herojima prošlosti.
Beowulf
Viteška književnost
- Trubaduri su provansalski pjevači na jugu Francuske.
- Nevolje i nesretnici su viteški pjesnici u sjevernoj Francuskoj, Italiji, Španiji i Njemačkoj.
Urbana književnost
- Vaganti su nazvani školarcima i studentima koji su lutali gradovima i univerzitetima Evrope u potrazi za novim nastavnicima.
Arhitektura
Katedrala u Chartresu Francuska XII-XIV
Dvorac Loches, Francuska
kraj XI - početak XII veka
Romanički hram
Nave - izduženi glavni dio hrama, gdje su se vjernici okupljali na molitvi
Apsida - polukružna nadsvođena niša izbočena prema van i okrenuta prema istoku
Transept - dio hrama koji prelazi brod
Arkbutan - element lučno zasvođenog gotičkog sustava, koji prenosi potisak svoda glavne lađe na vanjske potporne stupove Kontrast - vanjska potpora na koju se horizontalno opterećenje iz luka prenosi letećim kundakom
Manastir Cluny. Francuska.
Notre Dame de Paris. Pariz.
1163. - XIV vek
Katedrala u Amiensu. Francuska.
1220 - 1236
Katedrala u Reimsu. Francuska.
1211 - 1330
Notre Dame la Grande. Poitiers. 1. kat XII vek.
Zapadno pročelje katedrale u Speyeru. Njemačka.
Dvorac Alcazar. Španija. IX vek.
Skulptura
Chimera. Ulomak fasade katedrale Notre Dame. Pariz
Hristos kao sudija svijeta. Skulptura u katedrali u Chartresu. Francuska. XII-XIV vijeka
Likovi Starog zavjeta. Skulptura u katedrali u Chartresu. Francuska. XII-XIV vijeka
Slikanje
- Vitraž je slika ili uzorak napravljen od komadića obojenog stakla koje olovne trake spajaju zajedno.
Kralj David.
Prozor vitraja katedrale u Chartresu. Francuska. XII-XIV vek.
Majka Božja s djetetom.
Prozor vitraja katedrale u Chartresu. Francuska.
Knjiga minijatura
Oktobar. Minijatura iz 15. vijeka.
Problematično pitanje: Kakav je doprinos evropskog srednjeg vijeka svjetskoj kulturi?
Zadaća
- Paragrafi 26-28, str. 223 br. 4 - popuniti tablicu, br. 4 - labirint, str. 229 br. 3,4 (lavirint), zadaci u radnoj bilježnici
MBOU "Škola br. 12 sa detaljnim proučavanjem pojedinih predmeta", Balašiha, Moskovska regija
Prezentaciju je pripremio
nastavnik istorije i društvenih nauka
Novikova Daria Andreevna
1. Prikazi srednjovekovnog čoveka o svetu. U ranim vekovima srednjeg veka malo je ko putovao izvan svog ruralnog okruženja. Čak i o pograničnim zemljama, do ljudi su stizale samo fragmentarne informacije. Ali vladari i diplomate, ratnici, trgovci i misionari putovali su zapadnom Evropom i ostavili nam puno zanimljivih podataka o tom vremenu. Međutim, Evropljani dugo vremena gotovo nisu znali šta se događa izvan Evrope i sastavljali su basne o dalekim zemljama.
1. Predstave srednjovjekovnog čovjeka o svijetu. Srednjovjekovni učenjaci zamišljali su da je Zemlja okrugla, nepomična i smještena u središtu svemira. Ali neki od njih osporili su sferičnost Zemlje, tvrdeći da bi ljudi koji žive na suprotnoj strani Zemlje trebali hodati "naopako", a drveće da raste "naopako". zamišljali su Zemlju u obliku diska prekrivenog nebom, poput kapice, a Sunce, Mjesec i pet tada poznatih planeta probijaju se kroz nebo.
1. Predstave srednjovjekovnog čovjeka o svijetu. Središtem Zemlje ili "pupkom" smatrao se grad Jerusalim u kojem se nalazi Grob Isusa Hrista. Na istoku je planina, na njoj je zemaljski raj. Rijeke teku iz raja: Tigris, Eufrat, Ganges i Nil. Indijski okean se u srednjem vijeku smatrao zatvorenim.
1. Predstave srednjovjekovnog čovjeka o svijetu. Vrijeme i promjena godišnjeg doba određivale su prirodne karakteristike: izlazak i zalazak sunca, pjevanje pijetla, mjesečeve faze, cvjetanje i plodovanje drveća i drugih biljaka, priroda vjetra i padavina. Srednjovjekovni ljudi su se na poseban način odnosili prema povijesnom vremenu. Hroničari su bili ravnodušni prema tačnim brojevima. Koristili su neodređene izraze: "u ovom trenutku", "u međuvremenu", "ubrzo nakon toga". Datumi porodičnog života, događaji u selu ili zemlji računali su se od crkvenih praznika i takvih nezaboravnih događaja kao što je promjena suverena, velika bitka, glad ili epidemija.
1. Prikazi srednjovekovnog čoveka o svetu. U ranom srednjem vijeku, uređaji za mjerenje vremena, stvoreni u Drevna Grčka i Drevni Rim... Neki od njih bili su povezani sa hirovima prirode - to su bili sunčani satovi. Nije postojao jedan vremenski okvir. U nekim zemljama godina je započela Uskrsom, u drugima Rođenjem Hristovim. Srednjovjekovni sat bio je otprilike tri moderna sata. mesec obnove.
1. Prikazi srednjovekovnog čoveka o svetu. Dan je bio podijeljen na dan i noć. Noć je vrijeme kada se pojavljuju natprirodne sile, duhovi i đavo. Noć pripada vješticama i demonima. Dan je vedar i blag za srednjovjekovnu osobu. Prekrasno sunce koje sja na oklopu
2. Karolinška renesansa. Karlu Velikom su bili potrebni nadležni službenici i sudije da upravljaju velikom zemljom. Razumio je: da bi se oživjelo Rimsko carstvo, potrebno je oživjeti kulturu, a prije svega drevna znanja. Pod njim je počeo uspon kulture, koju su istoričari nazvali karolinška renesansa. Karlo Veliki pozvao je na svoj dvor obrazovane ljude iz drugih zemalja - Italije, Španije, Engleske, Irske. Naložio je anglosaksonskog učenjaka redovnika Alcuina da upravlja školama. Alcuin nije samo organizovao obuku, već je napisao i školske udžbenike.
3. Sedam slobodnih umjetnosti. Karlo Veliki naredio je otvaranje škola u velikim samostanima. Kasnije, u X-XI vijeku, katedralne škole počele su se otvarati u hramovima i katedralama u velikim gradovima. U katedralnim školama djeca su učila zajedno s mladićima, nije bilo podjele na odjeljenja po godinama. Obuka je bila na latinskom jeziku. Niti jedan narod više nije govorio ovaj jezik. Bio je to međunarodni jezik obrazovanih ljudi zapadne Evrope. Od davnina je kompletno školsko obrazovanje uključivalo proučavanje "sedam slobodnih umjetnosti": nauke "trivium" i "quadrivium". Trivium je obuhvaćao gramatiku (sposobnost čitanja i pisanja na latinskom), retoriku (rječitost) i dijalektiku (umjetnost rasuđivanja). Drugi stepen obrazovanja - "kvadrivijum" obuhvaćao je aritmetiku, geometriju, astronomiju i muziku. Tek kada su savladali ove nauke, bilo je moguće dalje proučavati "kraljicu nauka" - teologiju.
3. Sedam slobodnih umjetnosti. U to doba pojmovi "model" i "autoritet" bili su vrlo važni. Pretpostavljalo se da u svakom polju znanja postoje autoriteti - mudraci. U dijalektici je Aristotel bio apsolutni autoritet. U poeziji se stil Vergilija i Horacija smatrao "uzornim", u prozi - Cicerona. Na časovima gramatike i retorike analizirani su „uzorni“ tekstovi rimskih pjesnika i govornika. Ali najvažniji "udžbenik" koji bi čovjek trebao znati napamet i mogao ga protumačiti bila je Biblija: Stari i Novi zavjet. Smatralo se da je obrazovana osoba koja poznaje mišljenje vlasti o bilo kojoj stvari. Obrazovanje se sastojalo od pamćenja citata vlasti. "Quadrivium" nauke bile su slabo razvijene. Brojanje se dugo odvijalo rimskim brojevima i bilo je teško, obično se učilo samo sabiranje i oduzimanje. Množenje, dijeljenje i razlomci dati su nekolicini. Iz geometrije su riješili najjednostavnije praktične probleme, prije svega one potrebne za izgradnju. Astronomija je korištena za izračunavanje datuma crkvenih praznika i vremena terenskog rada.
4. Umijeće rukom pisanih knjiga. U samostanskim skriptorijumima razvijala se umjetnost rukom pisanih knjiga. U davna vremena knjiga je najčešće bila svitak od papirusa, u kasnom Rimskom carstvu svitak od pergamenta. Bio je jači od papirusa i mogao se savijati i pisati s obje strane. Ali pergament je bio vrlo skup: za izradu velike Biblije bile su potrebne kože od 300 teladi. Mnogi ljudi već dugo rade na jednoj rukopisnoj knjizi: neki su tekst napisali kaligrafskim (lijepim) rukopisom; drugi složeno ukrašena velika slova na početku crvene linije - inicijali, ispisujući čitave scene slikanja - minijature; treći su izrađivali pokrivala za glavu i ukrase.
5. Književnost. Najviše su čitali Evanđelja i Žitija svetih, koji su govorili o podvizima ljudi koje je Crkva prepoznala kao svete mučenike. Životi su opisali kako su se mučili kako bi suzbili iskušenja i približili se Bogu u duši. Junaci života činili su čuda i podnosili muke zbog vjere, zbog istine i spasenja ljudi, hrabro su se borili protiv nepravde i zla.
5. Književnost. Od 6. do 8. veka, hronike se sve više uključuju u kulturu zapadne Evrope - rukopisi koji govore o istoriji naroda i modernom hroničaru života. Dakle, Grgur od Tura napisao je istoriju Franaka, Isidor Seviljski istoriju Franaka i Vandala. U hronikama su se godinama prikazivali događaji koji su se nizali. Irski monah Bede Časni u "Crkvenoj istoriji naroda Uglova" prvi put je primenio novi sistem računanja vremena - od Rođenja Hristovog. Lombard Paul đakon stvorio je "rimsku istoriju". U 11. stoljeću biskup Adam iz Bremena napisao je esej o povijesti bremenskog episkopija i o krštenju skandinavskih naroda.
Slide 2
Plan lekcije
- Ideje srednjovjekovnog čovjeka o svijetu
- Karolinška renesansa
- Sedam slobodnih umjetnosti
- Rukopisna knjiga
- Književnost
- "Žongler, drugačiji i nikako primjer ..."
Slide 3
U srednjem vijeku većina ljudi, uključujući naučnike, smatrala je Zemlju ravnim diskom. Ideje starih Grka da je Zemlja lopta nisu bile poznate mnogima. U srednjem vijeku malo je ljudi napustilo rodne krajeve. Čak je i u susjednim gradovima malo ljudi bilo, ali su barem malo znali o Evropi. Ostatak svijeta bio je nepoznat i pun opasnosti i tajni.
Slide 4
1. Predstave srednjovjekovnog čovjeka o svijetu
Središtem Zemlje smatrao se grad Jerusalim u kojem se nalazi Grobnica Isusa Hrista. U srednjem vijeku vjerovalo se da na istoku postoji planina na kojoj se nalazi zemaljski raj. Rijeke teku iz raja: Tigris, Eufrat, Ganges i Nil.
- Svijet kakav je zamislio Herodot
- Svijet prema srednjovjekovnim idejama
Slide 5
U ranom srednjem vijeku koristili su se uređaji za mjerenje vremena stvoreni u Drevnoj Grčkoj i Drevnom Rimu: sunčani sat odredio je vrijeme pomoću sjene koju je bacao štap okomito zabijen u zemlju, voda i pješčani sat (pomogli su odrediti samo pojedinačne vremenske periode).
- Peščani sat i vodeni sat
- Sunčani sat
Slide 6
Nije postojao jedan vremenski okvir. U nekim zemljama godina je započela Uskrsom, u drugima Rođenjem Hristovim. Srednjovjekovni sat bio je otprilike tri moderna sata. U srednjem vijeku ljudi su promjenu godišnjih doba objašnjavali na svoj način.
Slide 7
Dan je bio podijeljen na dan i noć. Noć se smatrala vremenom djelovanja zlih sila, pa su svi pošteni i pravedni ljudi morali spavati noću.
Slajd 8
2. Karolinška renesansa
Među seljacima ne samo da nije bilo pismenih ljudi - među feudalcima su ih rijetko sretali. Ni kraljevi nisu uvijek znali čitati i pisati. Dugo vremena u zapadnoj Evropi pismo su posjedovali samo služitelji crkve, a ni tada nisu svi.
Slide 9
Pod Karlom Velikim započeo je uspon kulture, koju su istoričari nazvali karolinška renesansa.
Karlu Velikom trebali su kompetentni službenici i sudije da upravljaju velikom zemljom. Shvatio je da je za oživljavanje Rimskog carstva neophodno oživljavanje kulture, a prije svega drevnih znanja. Charles je u glavni grad pozvao naučnike iz cijelog svog carstva.
Slide 10
Charles je sagradio kamene palače i crkve u Aachenu i drugim gradovima. U VIII-IX vijeku u franačkoj državi povećao se broj obrazovanih ljudi, mnoga djela antičkih autora prepisana su. Karolinška renesansa brzo je nestala nakon sloma carstva Karla Velikog.
Slide 11
3. "Sedam slobodnih umjetnosti"
Karlo Veliki naredio je otvaranje škola u manastirima. Kasnije su se katedralne škole počele otvarati u crkvama i katedralama u velikim gradovima. Uputa je bila na latinskom, međunarodnom jeziku obrazovanih ljudi u zapadnoj Evropi: čitali su molitve, pisali knjige, zapisivali zakone i sastavljali važne poruke.
Slide 12
Od davnina je kompletno školsko obrazovanje uključivalo proučavanje "sedam slobodnih umjetnosti": nauke "trivium" i "quadrivium".
"Trivium" je obuhvaćao gramatiku (sposobnost čitanja i pisanja na latinskom), retoriku (rječitost) i dijalektiku (umjetnost rasuđivanja). Drugi stepen obrazovanja - "kvadrivijum" obuhvaćao je aritmetiku, geometriju, astronomiju i muziku. Tek kada su savladali ove nauke, bilo je moguće dalje proučavati "kraljicu nauka" - teologiju.
Slide 13
Smatralo se da je obrazovana osoba koja poznaje mišljenje vlasti o bilo kojoj stvari. Obrazovanje se sastojalo od pamćenja citata vlasti i pretpostavljalo je, prije svega, dobro pamćenje i ustrajnost.
"Quadrivium" nauke bile su slabo razvijene. Brojanje se dugo odvijalo rimskim brojevima i bilo je teško, obično se učilo samo sabiranje i oduzimanje. Množenje, dijeljenje i razlomci dati su nekolicini. Iz geometrije su riješili najjednostavnije praktične probleme potrebne za izgradnju. Astronomija je korištena za izračunavanje datuma crkvenih praznika i vremena terenskog rada.
Slide 14
4. Umijeće rukom pisanih knjiga
U samostanskim skriptorijumima razvijala se umjetnost rukom pisanih knjiga. U davna vremena knjiga je najčešće bila svitak od papirusa, u kasnom Rimskom carstvu svitak od pergamenta. U srednjem vijeku stekao je moderan izgled presavijenih i uvezanih pergamentnih listova. Bio je jači od papirusa i mogao se savijati i pisati s obje strane.
Knjiga o ranom srednjem vijeku
Slide 15
Mnogi su dugo radili na jednoj rukopisnoj knjizi: neki su tekst pisali kaligrafskim rukopisom; drugi složeno ukrašena velika slova na početku crvene linije - inicijali, ispisujući slikovite prizore - minijature; treći su izrađivali pokrivala za glavu i ukrase.
Bilo je malo knjiga. Kraljevi i plemeniti feudalci davali su jedni drugima knjige u posebnim prilikama: pri zaključivanju ugovora, rođenju djeteta, na vjenčanju.
Slide 16
5. Književnost
Od 6. do 8. veka, hronike se sve više uključuju u kulturu zapadne Evrope - rukopisi koji govore o istoriji naroda i modernom hroničaru života. Grgur od Tura napisao je povijest Franaka, Isidor Seviljski istoriju Franaka i Vandala.
Slajd 17
U ljetopisima su događaji opisivani po godinama, jer su se nizali. Pripovijest je obično započinjala stvaranjem svijeta, a završavala modernim događajima. Zajedno sa onim što se zapravo dogodilo, hronike prenose legende i izmišljotine.
Pogledajte sve slajdove
Tip lekcije:
objašnjenje novog materijala
Plan objašnjenja za novi materijal:
- Srednjovjekovni čovjek između boga i vraga.
- Pakao, raj, čistilište.
- Vremenski koncept.
- Koncept prostora.
OSNOVNE ČINJENICE I POJMOVI .
Pakao je prebivalište duša grešnika,
osuđena na vječne muke.
Čistilište - mjesto gdje se nalaze duše umrlih grešnika
očišćeni su od grijeha.
Ispovijed - pokajanje, otkrivanje svojih grijeha pred svećenikom .
Đavo je gospodar pakla, glava zlih duhova, koji se suprotstavlja Bogu .
Pad - ljudi koji čine svoj prvi grijeh i tjeraju ih iz raja .
Posljednji sud je drugi Hristov dolazak. Sud pravednika i grešnika.
Kraj svijeta.
Kršćanstvo je univerzalna ideologija. Vjera u Boga - oca, Boga - sina.
(Hrist Spasitelj) i sveti duh. Koncept pakla i raja, grijeha i vrline .
Mikrokosmos - čovjek .
Sedam smrtnih grijeha - grijesi, od kojih jedan nije počinio, osoba nije mogla
doći do neba.
Vrlina je nešto što godi Bogu i Crkvi. Uzdiže ljudsku dušu
i pomaže doći do neba.
Svjetonazor je sistem generaliziranih pogleda na svijet i mjesto osobe u njemu
odnosi između ljudi i okolne stvarnosti i njih samih, kao i
zbog ovih stavova, njihovih uvjerenja, ideala, principa znanja.
Kronika - dosljedan zapis o najvažnijim istorijskim događajima .
Podijelite onostrano
mir katoličanstvu .
Čistilište - mesto gde su duše
Pakao je prebivalište duša osuđenih grešnika
Mrtvi grešnici su očišćeni
za vječne muke
od otkupljenih ili tokom života
grijesi. Uvedena čistilišna dogma
1439. god. potvrđeno 1562. godine.
Raj - mjesto vječnog blaženstva za duše pravednika .
KLJUČNI DATUMI .
1) 1562. (16. vijek) - Vatikan je potvrdio Dogmu o Čistilištu.
2) 1439. (15. vijek) - usvojena je Dogma o Čistilištu.
3) XVII vek - proglašava se godišnja crkvena ispovest, obavezna za sve .
DIJELOVI SVIJETA .
Azija
Afrika
Evropa
VELIKE RIJEKE SE PERU
ZEMLJA
Tigar Eufrat Ganges Nil
VRIJEME
Seljačke crkvene ratnike
Poljoprivreda Podijeljeno vrijeme na 2 kalendara ratova i turnira
kalendar: period:
a) vrijeme sjetve a) od stvaranja svijeta Nije znao minute, sate
b) vrijeme klijanja b) od Hristovog rođenja
c) vrijeme berbe
Nisam znao koji dan i mjesec
Nisam znao šta je sada, znao sam koje godine i dana
godina, mjesec, dan, sat
Nisu znali zapisnik i Godina je bila podijeljena prema crkvi
sekunde do praznika
Nisam znao zapisnik i
sekunde
Više vrline
Vjera u Boga Ljubav bližnjega Poniznost
Komponente srednjovjekovne religije
Christian Pagan
religija religija
R OTROV SA LJUDIMA
Angel čuvar Bes
(pomogao da bude čestit, (gurnut na grijeh, zaveo dušu,
spasio dušu, režirao bog) poslao je vrag)
Church People
Koncept vraga
Đavla je stvorio Bog tako da je Đavo po moći jednak Bogu.
Str testirajte snagu vjere ljudi. Između njih je rat
Đavo djeluje s dozvolom za čovjekovu dušu.
Bože. Đavo je slabiji od boga.
Svemir
Vitezovi Crkve seljaka
Samo su tri dijela svijeta znala
Dobro su poznavali samo područje oko svog grada
I da li sela
Ostala mjesta su vrlo slabo poznata
Vjerovali su da tamo žive čudovišta
Bojali smo se dugih putovanja, nismo išli nigdje
Kršćanski religiozni svjetonazor
Pogledi na svijet Pogled na pogled na
prostor vremena
( m ir je arena, na ko- (Zemlju smo podijelili na tri dijela. (Vrijeme pripada Bogu.
druga se odvija Svako je poistovjećeno s Vremenom - samo trenutkom vječnosti -
borba između boga i religioznog prostora. nosti. To je božanstveno
vrag, dobro i zlo, Divovski svijet stvorio je bo - vrijeme je linearno usmjereno
uključeni hrišćani i pagani - gom (svemir) (od stvaranja svijeta do
mi Svjetsko kraljevstvo ljudskog poroka je mali prostor (mikrofon - do posljednjeg suda). Očekujte
i pohlepa, samo cer - rocosmos). kraj svijeta.
kov ga može spasiti
od smrti.)
Povijesni pogledi
(Priča ima početak i kraj.
Priča je započela stvaranjem svijeta,
njegov kraj značio je Posljednju presudu).
Struktura svijeta
Stanište svetog Trojstva: bog-
otac, bog-sin, sveti sin
7 sky
6 sky
5 sky
4 sky
3 sky
2 sky
1 nebo
Jeruzalem, centar svijeta
4 rijeke koje pere Zemlju
Ljestve spasenja