Krinitsyn A.B.

Porodica igra veliku ulogu u oblikovanju karaktera junaka. To je vrsta mikrokozmosa, svijeta jedinstvenog u svojoj cjelovitosti, izvan kojeg nema života. Porodica je najmanje, ali ujedno i najvažnije jedinstvo od kojeg čine društvo i nacija. U svom romanu Tolstoj najdetaljnije ispituje porodice Kuragina, Rostova i Bolkonskog. U svakoj od porodica detaljno su prikazani i starija (roditelji) i mlađa generacija (brat i sestra), što omogućava pronalaženje generičkih karakteristika porodice.

U porodici Bolkonsky uobičajena karakterna karakteristika je duhovni, intelektualni početak. Duhovni život pretpostavlja intenzivan unutrašnji mentalni rad, pa se stoga u Tolstojevom razumijevanju neizbježno kombinira s intelektualnošću, racionalnošću, a također i s razvojem individualizma. Slika starog princa Nikolaja Bolkonskog, ateista i voltera, prisjeća nas racionalizma osamnaestog stoljeća. Ovo je jedan od "Katarininih orlova", general Suvorovske škole, pravi državnik koji brine o interesima Rusije, a ne za napredovanje u karijeri (stoga u novim vremenima ostaje bez posla, u penziji). Njegovim likom dominiraju inteligencija, volja i vlastitost, u kombinaciji sa hladnoćom i ironijom. Tolstoj posebno ističe svoj iznenađujuće oštar um (jedno pitanje ili čak jedan pogled dovoljan mu je da potpuno shvati osobu). U svom sinu, princu Andreju Bolkonskom, njeguje ozbiljan stav prema životu, hrabrost, neovisnost, osjećaj časti i dužnosti. Nije slučajno što Andrej, odlazeći u rat, traži od oca da sam odgaja unuka, ne dajući ga snahi. Uprkos poodmaklim godinama, princ nikada ne mijenja ustaljeni redoslijed dana, puno čita i radi. Iako živi bez odmora u selu, i dalje je svjestan svih najnovijih političkih vijesti u Evropi. S godinama postaje nepovjeren u novo vrijeme, čije zasluge i značaj na svaki mogući način podcjenjuje. Grdi sve nove političke ličnosti, preferirajući im svog svog idola - Suvorova, kojeg oponaša čak i u držanju i ponekad smiješnim ludorijama (na primjer, nalaže da se namjerno baci snijeg na već očišćen put do kuće prije dolaska Princa Vasilij Kuragin, jer ne želi da pokaže "prekomerno" poštovanje prema njemu). Domaćinstva ga se boje, ali poštuju njegov nepopustljiv karakter.

Međutim, s godinama njegova neobičnost postaje sve okrutnija. Snažna ljubav prema djeci, koju ne voli pokazivati, postaje iskreno sebična: na primjer, ne dopušta svojoj voljenoj kćeri, princezi Mariji da se uda, držeći je sa sobom u selu, a također ne pristaje na brak princa Andreja s Natašom (Rostovs uglavnom ne voli) ranije od godinu dana nakon zaruka, uslijed čega je brak narušen. Ne želeći da pokaže svoja osećanja, navikne se da ih prikriva pod ljuskom spoljne strogosti i hladnoće, ali ova maska, neprimjetno za njega, naraste na njegovo lice i postane njegova priroda. Kao rezultat, muči svoju kćer okrutnim ludorijama i podsmijehom, što bolnije osjeća se krivnjom pred njom, otuđujući je od sebe i ismijavajući njezinu vjeru u Boga. Takođe se posvađa sa sinom koji se usudio otvoreno mu zamjeriti da nije u pravu. Tada se bolno bori sa sobom, želeći pomirenje i istovremeno se plašeći se.

Princeza primjećuje očevu patnju načinom na koji svake noći mijenja mjesto za spavanje, najviše izbjegavajući uobičajeni kauč u radnoj sobi - tamo je imao previše teških misli da bi se predomislio. Tek nakon smrti, napola paraliziran nakon udarca, u očaju zbog napuštanja Smolenska od strane ruskih trupa i vijesti o približavanju Francuza Ćelavim planinama, odustaje od ponosa i želi tražiti oproštaj od svoje kćeri , ali ona se, zbog svog uobičajenog straha od oca, donekle približivši pragu njegove sobe, nije usudio ući u njega posljednje noći u životu. Ovako plaća bivšu okrutnost ...

Princeza Marija je "ženska", kontemplativna vrsta duhovnosti - religioznost. Ona u potpunosti živi od vjere i kršćanskih ideala, uvjerena da istinska sreća nije u zemaljskim dobrima, već u sjedinjenju s izvorom "svakog daha" - sa Stvoriteljem. Za nju su glavna stvar u životu nesebična ljubav i poniznost, pa je vrlo bliska Tolstojevim filozofskim idealima svijeta. Ozemaljskim osjećajima nisu strana: kao žena strastveno želi ljubav i porodičnu sreću, ali u potpunosti vjeruje u volju Božju i spremna je prihvatiti svaku sudbinu. Ona se uhvati loše misli o ocu koji joj ometa slobodu i osuđuje na usamljenost. Ali svaki put kad uspije savladati se, obavljajući uobičajeni duhovni posao u molitvi: vjera u nju je jača od svih ostalih osjećaja, u čemu je neočekivano slična svom ocu, koji također smatra da su sva ljudska osjećanja slabost i podređuje ih na najviši imperativ dužnosti. Samo stari princ poistovjećuje dužnost s razumom, a princeza - s religioznim zapovijedima, koje je opet obvezuju na osjećaje, ali višeg reda: da voli Boga svim srcem i umom, a bližnjeg kao sebe. Kao rezultat toga, za princezu Mariju dužnost da se pokorava svom ocu neodvojiva je od iskrene ljubavi prema njemu.

Samo je minutu uhvatila kako misli kako se raduje skoroj smrti svog oca, koja bi je trebala osloboditi. Ali odmah, zgrožena tom mišlju, princeza se počela boriti s njom i pobijedila, s radošću osjećajući da je iskušenje prevladano i da je opet zavoljela svog oca. “- Ali šta bi trebalo biti? Šta sam htio? Želim ga mrtvog! Uzviknula je s gađenjem prema sebi. " Kad je umirući otac zamoli za oproštaj, princeza "nije mogla ništa razumjeti, razmišljati o bilo čemu i ne osjećati ništa, osim strastvene ljubavi prema ocu, ljubavi koju, činilo joj se, do tog trenutka nije znala".

Njezin brat, princ Andrej, kombinira sve najbolje osobine porodice Bolkonski: volju, inteligenciju, plemenitost, osjećaj časti i dužnosti. Hladnoća i grubost oca u odnosu na nepoznate ljude i za njega neprijatne ljude kombinuju se s toplinom i blagošću njegove sestre u ophođenju s bliskim ljudima. Voli sestru odano i odano, a oca neizmjerno poštuje. Učimo od princa Andrewa očinske neovisnosti i ambicija, prerastajući u želju za svjetskom slavom, sličnom Napoleonovoj. Baš kao i njegov otac, i Andrej je podložan bolnim, dugotrajnim mentalnim krizama, a neposredno prije smrti, pretrpljujući smrtnu ranu, dolazi do vjere u Boga i prožet je njome ne manje snažno od svoje sestre Marije.

Tolstoj se prema svim Bolkonskima odnosi s poštovanjem i simpatijom, ali istovremeno pokazuje kako ti plemeniti, inteligentni i uzvišeni ljudi, unatoč ljubavi i međusobnoj predanosti jedni drugima, emocionalnoj osjetljivosti i potpunom međusobnom razumijevanju, ostaju nejedinstveni zbog egocentričnosti oca i sin i nespremnost da pokažu svoja osećanja. Previše su zaštitnički nastrojeni prema svom kompleksu unutrašnji svet i njihovu ljubav, pa s njom često kasne, poput princa Andrewa, tek nakon smrti njegove supruge, koja je shvatila bol koju joj je nanio svojom hladnoćom, ili starog princa koji je dugo uznemiravao voljenu kćer sa svojim dominirajućim hirovima. Tijekom godina, kako princ stari, u njihovoj se kući razvija hladna i oprezna atmosfera, koja im daje sve više moralnih muka, jer sami sebe osuđuju po najstrožem sudu.

Potpuno druga atmosfera vlada u kući Rostovih. Dušni život je nevidljivo jezgro njihove porodice. To su srdačni i jednostavni ljudi, u svima njima postoji nešto djetinjasto. Ponos Bolkonskih im je stran, oni su prirodni u svim svojim duhovnim pokretima i, kao niko drugi, znaju kako uživati \u200b\u200bu životu. Rostovi nikada ne mogu obuzdati svoje osjećaje: neprestano plaču, a zatim se smiju, zaboravljajući na pristojnost i bonton. Rostovi su uglavnom povezani sa najsvjetlijim i najiskrenije lirskim scenama romana. Praznici, lopte su njihov element. Niko ne zna kako da velikodušno i u tako velikim razmerama organizuje večere kao Ilya Andreevich Rostov, koji je po tome poznat čak i u gostoljubivoj Moskvi. Ali najzabavnije u kući Rostovih nisu gužva na skupovima, već porodični praznici u uskom domaćem krugu, ponekad improvizirani i još nezaboravniji (poput, na primjer, božićnog plivanja s mumerima). Međutim, uglavnom žive u svečanoj atmosferi: dolazak Nikole iz vojske, Natašin prvi bal, lov i sljedeće večeri kod strica pretvaraju se u praznik. Za Nikolaja čak i Natašino pjevanje nakon njegovog strašnog poraza od Dolohova postaje neočekivano vedar, svečan utisak, a za mlađeg Petju Rostova dolazak Denisovog partizanskog odreda, veče s oficirima i bitka narednog jutra, koja je postala njegovo prvo i na kraju, postaje odmor.

Stari grof, zbog svoje prirodne velikodušnosti i navike da svima vjeruje na riječ, ispada da je loš vlasnik imanja supruge, jer domaćinstvo zahtijeva sistematičnost, strogost i volju za uređenjem, što Rostovu nedostaje. Pod njegovim vodstvom imanje polako, ali sigurno propada, ali, što je vrlo važno, niko od ukućana mu to ne zamjera, i dalje ga nežno voleći zbog njegove nježnosti i dobrote.

Majka - "grofica", kako je muž od milja naziva, uvijek ostaje najbolja prijateljica za svoju djecu, kojoj to svatko uvijek može reći, a za sebe uvijek ostaju djeca, bez obzira u kojoj su dobi. Sve ih velikodušno obdaruje svojom ljubavlju, ali najviše daje toplinu onome kome je u ovom trenutku najpotrebniji. Nije slučajno da je Natašino izdavanje mladoženja, princa Andreja, počinjeno upravo u odsustvu njene majke, kada je Natasha u poseti Ahrosimovoj i privremeno lišena vela majčinska ljubav i zaštita.

Samo najstarija ćerka Vera ispada iz opšte harmonije porodice Rostov, jer je previše razborita i ne može dijeliti opću sentimentalnost, što joj, ponekad s pravom, nije nimalo drago. Ali Tolstoj pokazuje kako se pokazalo da je njena racionalnost, iako ispravna, ali ne tako daleka - ona nema onu duhovnu velikodušnost i dubinu prirode kojom je obdaren ostatak ove porodice. Udajom za Berga, Vera konačno postaje ono što je stvorena - arogantna, narcisoidna filistinja.

Ako su najbolje osobine porodice Bolkonski najslikovitije utjelovljene u princu Andreju, tada se Natasha, nesumnjivo, ispostavlja izvanrednim predstavnikom porodice Rostov, jer ako je duhovni i intelektualni život karakterističniji za mušku svijest, onda su žene više nadaren emocionalnošću, iskrenošću, bogatstvom i suptilnošću osjećaja. Primjer čovjeka koji živi prvenstveno u svijetu emocija prikazan nam je u liku Nikolaja Rostova. U njemu osjećaji uvijek prevladaju nad razumom. To ne znači da je karaktera manje čvrst i hrabar od Andreja Bolkonskog, već ga čini mnogo osrednijom i primitivnijom osobom, jer ne zna samostalno razmišljati i donijeti odluku do kraja, već je navikao živjeti s prvim snažnim impulsima njegove duše. Oni mogu biti plemeniti (kao što je gotovo uvijek slučaj s Rostovom), ali na kraju ga osude da slijedi misli i ideale društva, bez da ih testira. Za Rostova su takvi ideali čast puka, zakletva i sam car Aleksandar, u koga se Nikolaj zaljubljuje poput devojke.

Zbog svoje impresivnosti i emocionalnosti, Rostov se ne navikne odmah na rat i stalnu opasnost od smrti. U prvoj bici (kod Šengrabena), kada je Rostov ranjen, vidimo ga jadnog i zbunjenog, ali na kraju postaje hrabar i zaista vješt oficir. Rat i vojna služba odgajaju mu važne muške osobine, ali ga lišavaju rostovske nježnosti. Posljednji put rostovski se početak u njemu jasno očitovao nakon strašnog poraza od Dolohova, kada nije mogao podnijeti ponosnu pozu u kojoj je namjeravao tražiti novac od tate. Smatrajući se posljednjim nitkovom, klekne, jecajući, moleći za oproštaj. Rostov se očigledno „ponizio“, ali čitaoci ga ne mogu ne odobravati zbog ovog impulsa.

Tolstoj ne dijeli sve ideale Rostova: na primjer, očito ne suosjeća sa svojim junakom kada, da bi zadržao čast puka, odbija da prokaže oficira Teljanina, koji je ukrao novčanik Denisova. Još smešnije i čak štetnije čini se Tolstoju slepa i naivna vezanost Rostova za cara. Ako je u očima Rostova car otac Rusije, onda autor smatra sve predstavnike moći i kraljeve, posebno najnekorisnijim i najštetnijim ljudima, slijedeći državnu ideologiju opravdanja i hvaljenja ratova. Tolstoj daje Nikolaju Rostovu priliku da se prvo uveri u carevu nemoć (kada zbunjen i uplakan bježi od bitke kod Austerlitza), a zatim i u njegov nemoral: nakon Tilzitskog mira, bivši neprijatelji - carevi Napoleon i Aleksandar - jašu zajedno, pregledavajući svoje straže i nagrađujući vojnike savezničke vojske najvišim naređenjima. Uređuju se zajedničke gozbe dva dvorišta, toči šampanjac. Rostov stiže u sedište da caru podnese zahtev za pomilovanje kolege Denisova i od voljenog cara prima blago, lepo odbijanje: "Ne mogu ... a samim tim i ne mogu, jer je zakon jači od ja. " U tom trenutku Rostov, "ne sjećajući se sebe od oduševljenja" i ne razmišljajući o odbijanju, trči s gomilom za carem. Ali ubrzo mu padaju mučne sumnje: „U njegovom umu se odvijao bolan posao koji nije mogao dovesti do kraja. U mojoj duši su se javile strašne sumnje. Tada se sjetio Denisova<...> i cijela bolnica s tim odsječenim rukama i nogama, s ovom prljavštinom i bolestima.<...> Tada se sjetio ovog samozadovoljnog Bonaparte svojom bijelom rukom, koji je sada bio car, kojeg je car Aleksandar volio i poštovao. Čemu služe odsječene ruke, noge, ubijeni ljudi? Tada se sjetio nagrađenih Lazareva i Denisova, kažnjenih i neoproštenih. Nalazio se na tako neobičnim mislima da ih se bojao.

Tolstoj izravno vodi Rostova na ideju o zločinu rata, za koju, ispada, nije bilo razloga, i, shodno tome, na ideju o zločinu oba cara, koji su je oslobodili potpunom ravnodušnošću patnjama svojih podanika. Ali Rostov ne može i ne želi odustati od štovanja svog idola i odlučuje jednostavno ne razmišljati, zatvoriti oči pred neugodnim činjenicama. Da bi to bilo lakše učiniti, on se napije i viče, sramotivši svoje drugove gozbama svojom iritacijom:

“- Kako možete suditi o postupcima suverena, koje pravo imamo da rasuđujemo?! Ne možemo razumjeti ni svrhu ni postupke suverena!<...> Mi nismo diplomatski službenici, ali smo vojnici i ništa drugo,<...> Kažu nam da umremo - pa umri. A ako su kažnjeni, to znači - krivi; nije na nama da sudimo. Ako suverenom caru prija da Bonaparte prizna za cara i zaključi savez s njim, onda to mora biti tako. Inače, ako bismo o svemu sudili i rasuđivali, tada ništa sveto ne bi ostalo. Tako ćemo reći da nema ni Boga, ničega - vikao je Nikolaj udarajući o stol. "

Od tog trenutka, husarski, vojnički princip konačno je za Nikolu postao glavni lik umjesto Rostova, duhovni, koji ne nestaje u potpunosti, već se povlači u pozadinu. Odbijanje misli daje mu krutost i čvrstinu karaktera, ali po visokoj cijeni - on postaje poslušno oruđe u rukama drugih. Princ Andrew i Pierre često se varaju, ne nalaze odmah odgovor na svjetonazorska pitanja koja ih muče, ali njihov um je uvijek na djelu; razmišljanje im je jednako prirodno kao i disanje. Nicholas, uprkos činjenici da je naklonjen Tolstoju kao čistom, poštenom i ljubaznom osobom, dolazi u spremnost da izvrši očigledno surove naredbe i unaprijed opravda svaku socijalnu nepravdu.

Značajno je da Rostov ne voli princa Andreja upravo zbog pečata inteligencije i duhovnog života koji se pojavljuje na njegovom licu, a koji nije svojstven njemu samome, ali istovremeno se Nikolaj zaljubio u sestru princa Andreja Mariju, sa strahopoštovanjem od nje jer ima svoj uzvišeni, njemu nepristupačan svijet vjere. Ispada da se međusobno nadopunjuju, tvoreći idealnu kombinaciju tvrdoće i mekoće, volje i inteligencije, duhovnosti i duševnosti. Rostov, sa stanovišta Tolstoja, bez obzira na njegovu osrednjost, postoji nešto što treba voljeti i poštovati. Ne možemo a da ne cijenimo, na primjer, njegovu predanost, kada se nakon smrti oca, nakon koje je odmah uslijedila konačna propast, Nikolaj povukao da bude s majkom. Ulazi u državnu službu kako bi zaradio barem nešto novca i pružio joj mirnu starost. Vidimo da je ovo pouzdana i plemenita osoba. Iz osjećaja časti, koji mu nije dopustio da ikad bude u "lakejskoj" poziciji ađutanta, ne želi tražiti ruku "bogate neveste" princeze Marije, uprkos činjenici da je dirljivo voli, tako da se njihovo zbližavanje dogodi na njezinu inicijativu.

Posedovavši veliko bogatstvo, Nikolaj postaje, za razliku od oca, divan vlasnik - vođen osećajem dužnosti i odgovornosti za budućnost svoje dece. Međutim, njegov karakter ostaje tvrd (ne može podnijeti malu djecu, nervira se zbog trudne Marije, grubo se odnosi prema muškarcima, prije nego što je pretučen), s kojim se Nikolaj neprestano bori, poslušan blagotvornom utjecaju svoje supruge, i ne dopušta kvarove. Negativno ga karakterizira jedna od posljednjih epizoda romana, kada oštro odgovara na Pierreove riječi o potrebi kritičkog pristupa postupcima vlade: „Kažete da je zakletva uvjetna stvar i na ovo ću reći ti: da si mi najbolji prijatelj, to znaš, ali ako formiraš tajno društvo, ako se počneš suprotstavljati vladi, kakva god ona bila, znam da je moja dužnost da joj se pokoravam. A sada mi recite Arakcheeva da vas napadnem s eskadrilom i usitnim - neću razmišljati ni sekunde i ići. A onda sudite kako želite. " Ove riječi ostavljaju bolan utisak na sve oko vas. Vidimo da se ta dugogodišnja Nikolajeva odluka da se bez ikakvog obrazloženja pokorava vladi, poput vojnika, sada u njemu udomaćila i postala suština njegove prirode. Međutim, na svoj način, Nikolaj je u pravu: država počiva na ljudima poput njega. Tolstoj ga osuđuje s njegove točke gledišta kao anti-statista koji je sanjao o rusko-anarhističkoj "prirodnoj" idili, ali iz perspektive socijalnih kataklizmi koje su se dogodile našoj zemlji tijekom proteklog stoljeća, Nikolasa možemo gledati s druge strane strana: znamo šta se događa kada je država uništena. Ako su 1917. u Rusiji prevladali ljudi poput Nikole - oficiri koji su ostali odani caru i pokušali spasiti vojsku od propadanja u kaosu revolucije (koju su započeli reformatori i revolucionari poput Pierrea), tada bi se zemlja mogla spasiti od mnogih nevolje, uključujući i staljinističku diktaturu.

Konačno, porodica Kuragin kod Tolstoja izaziva samo prezir i ogorčenje. Njeni članovi igraju najnegativniju ulogu u sudbini ostalih heroja. Svi su oni ljudi najvišeg društva, pa su stoga lažni i neiskreni u svim svojim riječima, djelima i gestama. Glava kuće, princ Vasilij, lukav je, spretan dvorjanin i okorjeli intrigant. Tolstoj na svaki mogući način naglašava svoju obmanu i dvoličnost. Prije svega misli na svoje uspjehe na dvoru i na napredovanje u karijeri. Nikada nema svoje mišljenje, okrećući se poput vremenskih prilika u svojim presudama iza političkog kursa suda. Tokom rata 1812. godine princ Vasilij o Kutuzovu isprva govori s prezirom, znajući da ga car ne favorizira, sutradan, kada je Kutuzov postavljen za vrhovnog zapovjednika, Kuragin ga počinje uzdizati kako bi ga se odrekao pri prvom nezadovoljstvu suda zbog napuštanja. njih u Moskvu.

Kuragin svoju porodicu takođe doživljava kao sredstvo za sticanje socijalnog statusa i bogaćenja: pokušava se oženiti sinom i oženiti kćerkom što je profitabilnije moguće. Radi dobiti, princ Vasilij je čak sposoban za zločin, o čemu svjedoči i epizoda s portfeljem mozaika, kada je Kuragin pokušao oteti i uništiti volju umirućeg grofa Bezuhova kako bi Pierra lišio nasljedstva i preraspodijelio u svoju korist. Tokom tih sati, dok Tolstoj slika, "obrazi su mu se nervozno trzali" i "skakali" "s jedne na drugu stranu, dajući njegovom licu neprijatan izraz koji nikada nije bio prikazan na licu princa Vasilija dok je bio u salonima". ... Tako nehotice izlazi njegova grabežljiva priroda. Kad se spletka raspadne, princ Vasilij odmah se „obnavlja“ kako bi i dalje zadržao vlastitu korist: trenutno „udaje“ Pjera za svoju kćer i pod krinkom porodice i odnosa poverenja spretno stavlja ruke u novac svog zeta, a zatim postaje glavni glumac u salonu ćerke. Tolstoj posebno naglašava da se princ Vasilij jedva vodio ovom svjesnom računicom: "Nešto ga je neprestano privlačilo ljudima jačima i bogatijima od njega, a nadaren je bio rijetkom umjetnošću hvatanja upravo onog trenutka kada je bilo potrebno i moguće koristiti ljude." Stoga, opisujući Kuraginovu psihologiju, autor ponovo usmjerava našu pažnju na osjećanje, intuiciju, instinkt koji dolaze do izražaja i koji su važniji od svjesne volje i razuma.

"Dostojan" princa Vasilija i njegove djece, Helene, Anatola i Ippolita, koji također uživaju briljantni svjetski uspjeh i univerzalno poštovanje. Helene, udavši se za Pierrea, ubrzo u svojoj kući uređuje šik salon, koji je brzo postao jedan od najmodernijih i najprestižnijih u Sankt Peterburgu. Ne odlikuju je inteligencija i originalnost prosudbi, ali zna se tako šarmantno i smisleno nasmiješiti da je smatraju najpametnijom ženom u glavnom gradu, a u njenom salonu okuplja se boja inteligencije: diplomata i senatora, pjesnika i slikara. Pierre, koji je mnogo obrazovaniji i dublji od svoje supruge, u njezinom se salonu nađe kao neka vrsta potrebnog namještaja, supruga poznate supruge, koju gosti snishodljivo toleriraju, tako da se Pierre u svom domu postupno počinje osjećati kao stranac.

Helene je neprestano okružena muškarcima koji se brinu za nju, pa Pierre ne zna ni na koga da bude ljubomoran i mučen sumnjama dolazi na dvoboj s Dolohovom, kojeg je njegova supruga jasno izdvojila više od ostalih. Helen ne samo da se nije pokajala zbog svog supruga i nije razmišljala o njegovim osjećajima, već je napravila scenu za njega i strogo mu zamjerila neprimjeren "skandal" koji bi mogao odbaciti njezin autoritet. Na kraju, Helen je već raskinula sa suprugom i živjela odvojeno od njega, započinje intrigu s dvoje obožavatelja odjednom: sa starijim plemićem i stranim princom, smišljajući kako bi se mogla ponovo udati i nagoditi kako bi održala kontakt s obojicom. Zbog toga ona čak prelazi na katoličanstvo kako bi proglasila nevaljanim pravoslavni brak (koliko se ta beskrupuloznost u pitanjima religije razlikuje od gorljive vjere princeze Marije!).

Anatol je briljantni idol svih sekularnih dama, heroj zlatne mladosti obiju glavnih gradova. Vitki, visoki, plavokosi naočit muškarac, izluđuje sve žene svojim ponosnim držanjem i gorljivom strašću iza koje nemaju vremena razaznati njegovu bezdušnost i nepromišljenost. Kad je Anatole došao kod Bolkonskih, sve su se žene u kući nehotice željele udovoljiti njemu i počele su spletkati jedna protiv druge. Anatole ne zna kako razgovarati sa ženama, jer nikada nije u stanju da kaže nešto pametno, ali ih očara izgledom svojih prelijepih očiju, poput Heleninog osmijeha. Već pri prvom razgovoru sa Anatolom, Nataša je, gledajući ga u oči, „sa strahom osjetila da između njega i nje nema apsolutno nikakve barijere sramotnosti koju je uvijek osjećala između sebe i drugih muškaraca. Ona se, ne znajući kako, nakon pet minuta osjećala užasno blisko s ovom osobom. "

I brat i sestra neuporedivo su zgodnog izgleda, priroda ih je nagradila vanjskom ljepotom koja neodoljivo djeluje svojom senzualnom privlačnošću na osobe suprotnog polja. Čak zavode tako plemenite i duboke ljude kao što su Pierre Bezukhov, koji se oženio Helenom bez ljubavi, princeza Marija, koja je sanjala Anatola, i Natasha Rostova, koju je zgodni Kuragin zanosio do te mjere da je za njega ostavila zaručnika. U Heleninoj pojavi naglašava se antička ljepota ramena i poprsja, koju ona namjerno izlaže, koliko joj to moda dopušta.

Autor čak ležerno napominje o neobičnoj, nezdravoj vezi koja je postojala između njegove sestre i brata u djetinjstvu, zbog koje su morali neko vrijeme biti razdvojeni. Na stranicama romana često glume istovremeno: Helen se ponaša kao makro, predstavljajući i približavajući Natašu njenom bratu, znajući da ne bi trebao biti s njom, mladenkom princa Andreja. Kao rezultat ove spletke, Natasha bi mogao uništiti čitav život: bila je spremna pobjeći s njim, ne sluteći da je on dugo bio u braku. Zahvaljujući Pierreovoj intervenciji, Anatoleovi planovi su propali, ali Natasha je lakovjernost platila gubitkom ljubavi princa Andreja i najdubljom emocionalnom krizom od koje se nekoliko godina nije mogla oporaviti. "Tamo gdje si - tu je razvrat, zlo", - bijesno dobacuje Pierre svojoj ženi, saznavši za njezin podmukli čin.

Stoga su glavne odlike porodice Kuragin sekularnost i životinjsko, tjelesno porijeklo. U Tolstojevom prikazu, sekularnost neizbježno pretpostavlja obmanu, nedostatak principa, sebičnost i duhovnu prazninu.

Hipolit postaje simbol duhovne ružnoće ove porodice. Izvana je iznenađujuće sličan Heleni, ali istovremeno je "nevjerovatno lošeg izgleda". Lice mu je bilo „zamagljeno idiotizmom i uvijek je izražavalo samopouzdano gađenje. Ne može reći ništa pametno, ali u društvu ga pozdravljaju vrlo ljubazno i \u200b\u200bopraštaju mu sve apsurde koje je rekao, jer je sin princa Vasilija i brat Helene. Uz to, vrlo drsko brine o svim lijepim ženama, jer je neobično sladostrastan. Dakle, njegov primjer otkriva unutarnju ružnoću Helene i Anatola, skrivenu pod njihovim prekrasnim izgledom.

Krinitsyn A.B. Porodica igra veliku ulogu u oblikovanju karaktera junaka. To je vrsta mikrokozmosa, svijeta jedinstvenog u svojoj cjelovitosti, izvan kojeg nema života. Porodica je najmanje, ali i najvažnije jedinstvo od kojeg mnogi čine

Babkina Ekaterina

KREATIVNI PROJEKT

Skinuti:

Preview:

Da biste koristili pregled prezentacija, napravite sebi Google račun (račun) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Dijapozitivi:

Učenici 10 U razredu gimnazije Jesenjin br. 69 autorke Babkine Ekaterine KREATIVNI PROJEKAT na temu: „Porodična misao u romanu Lava Tolstoja Rat i mir“

Lev Nikolaevič Tolstoj je veliki pisac i filozof. U svojim djelima pokreće mnoštvo važnih moralnih i ličnih pitanja koja su i dalje relevantna do danas. Vrhunac njegovog djela bio je epski roman Rat i mir. Mnoge stranice ovog romana su posvećene porodična tema jedan od pisačevih omiljenih. Lev Nikolajevič pokazuje svoje poglede na odnos bliskih ljudi, na porodičnu strukturu na primjeru nekoliko porodica: Rostovih, Bolkonskih, Kuragina, Bergova, a u epilogu i porodica Bezuhovih (Pjer i Nataša) i Rostovih (Nikolaj Rostov i Marija Bolkonskaja). Te su porodice vrlo različite, svaka je jedinstvena, ali bez zajedničke, najpotrebnije osnove za porodični život - ljubavnog zajedništva među ljudima - prava porodica je, prema Tolstoju, nemoguća. Upoređujući različite vrste porodičnih odnosa, autor pokazuje kakva treba biti porodica, šta su istine porodične vrednosti i kako utječu na formiranje ličnosti. Uvod

Grof Ilja Andreevič Rostov, grofica Natalja Rostova supruga je Ilje Rostova. Grof Nikolaj Iljič Rostov (Nikola) najstariji je sin Ilje i Natalije Rostov. Vera Ilinichna Rostova je najstarija kći Ilye i Natalie Rostov. Grof Petar Iljič Rostov (Petja) najmlađi je sin Ilje i Natalije Rostov. Natasha Rostova (Natalie) - najmlađa kći Ilje i Natalije Rostov, udata za groficu Bezukhovu, drugu Pierrovu suprugu. Sonya (Sophie) - nećakinja grofa Rostova, odgojena u grofovoj porodici. Andryusha Rostov je sin Nikolaja Rostova. Porodica Rostov

Porodica Rostov Porodica Rostov idealna je skladna cjelina. Dušni život je nevidljivo jezgro njihove porodice. Oni su srdačni i jednostavni ljudi, svi imaju nešto djetinjasto u sebi. Ponos Bolkonskih im je stran, oni su prirodni u svim svojim duhovnim pokretima i, kao niko drugi, znaju kako uživati \u200b\u200bu životu. Rostovi nikada ne mogu obuzdati svoje osjećaje: neprestano plaču, a zatim se smiju, zaboravljajući na pristojnost i bonton. Rostovi su uglavnom povezani sa najsvjetlijim i najiskrenije lirskim scenama romana. Praznici, lopte su njihov element. Niko ne zna kako velikodušno i u tako velikim razmerama organizovati večere kao Ilya Andreich Rostov, koji je po tome poznat čak i u gostoljubivoj Moskvi. Ali najzabavnije u kući Rostovih nisu gužva na skupovima, već porodični praznici u uskom domaćem krugu, ponekad improvizirani i još nezaboravniji (poput, na primjer, božićnog plivanja s mumerima). Međutim, uglavnom žive u svečanoj atmosferi: dolazak Nikolaja iz vojske, Natašin prvi bal, lov i sljedeće večeri kod strica pretvaraju se u praznik. Za Nikolaja čak i Natašino pjevanje nakon strašnog gubitka Dolohova postaje neočekivano vedar, svečan utisak, a za mlađeg Petju Rostova dolazak partizanskog odreda Denisova, veče s oficirima i bitka narednog jutra, koja je postala njegovo prvo i posljednje, postaje praznik.

Ples grofa i grofice Rostovs na imendan

Rođendan grofice Natalije Rostove i najmlađe kćerke Nataše

Glava porodice Ilja Andreevič najljubazniji je čovjek koji je obožavao svoju suprugu groficu, obožava djecu, pouzdan i velikodušan i uopće ne zna voditi domaćinstvo. Njegovi materijalni poslovi bili su u rasulu, sva njegova imanja su ponovo stavljena pod hipoteku. Ali, uprkos tome, nije mogao sebe i porodicu ograničiti na uobičajeni luksuz. Grof Rostov je plemenit zbog vlastite časti i časti djece za njega prije svega. Bez obzira koliko mu je bilo teško platiti četrdeset i tri hiljade koje je izgubio njegov sin Nikolaj, Ilja Andreevič je to učinio. Grof Ilja Andreevič Rostov

Na početku romana, Nataša ima trinaest godina, ona je ružna, ali živahna i spontana djevojčica, koja živi u atmosferi stalne ljubavi, zaljubljena u mlade, u svoje roditelje, u sve što je okružuje. Kako se radnja razvija, ona se pretvara u atraktivnu djevojku svojom živošću i šarmom, koja reaguje na sve što se događa. Da, ponekad greši. Ova je nekretnina mlada, ali priznaje svoje greške. Nataša zna voljeti iskreno i odano, u tome je L. N. Tolstoj vidio glavnu svrhu žene. Natasha Rostova

"Najstarija, Vera, bila je dobra, nije bila glupa, dobro je učila ... glas joj je bio ugodan ..." Vera je previše pametna za ovu porodicu, ali njen um otkriva svoju inferiornost kada dođe u kontakt s emocionalnim i duhovnim elementima ove kuće. Iz nje proizlaze hladnoća i prekomjerna arogancija, nije uzalud ona što će postati Bergova supruga - ona je potpuno ista za njega. Vera Iljinična Rostova

Sin grofa Rostova. "Nizak, kovrdžav mladić otvorenog izraza lica." Junaka odlikuje "brzina i entuzijazam", vedar je, otvoren, dobroćudan i emotivan. Nikolaj učestvuje u vojnim kampanjama i Otadžbinskom ratu 1812. U bici kod Šengrabena, Nikolaj u napadu isprva ide vrlo hrabro, ali onda je ranjen u ruku. Ova rana kod njega izaziva paniku, razmišlja o tome kako može umrijeti, "koga svi toliko vole". Ovaj događaj donekle omalovažava sliku junaka. Nakon što Nikolaj postane hrabar oficir, pravi husar koji ostaje vjeran svojoj dužnosti. Nikolaj je imao dugu vezu sa Sonjom i on će učiniti plemenito djelo oženivši se mirazom protiv volje svoje majke. Ali od Sonje dobiva pismo u kojem kaže da ga pušta. Nakon smrti oca, Nikolaj se brine za porodicu, umirovljujući Nikolaja Rostova

Princ Nikolaj Andreevič Bolkonski - stari princ Princ Andrej Nikolaevič Bolkonski (André) - sin starog princa. Princeza Marija Nikolajevna (Mari) - kći starog princa, sestra princa Andreja Lize (Lise) - prva supruga princa Andreja Bolkonskog Mladi princ Nikolaj Andreevič Bolkonski (Nikolenka) - sin princa Andreja. Porodica Bolkonski

Porodica Bolkonskij Nešto drugačija porodica Bolkonskih, koja opslužuje plemiće. Nikolaj Andreevič Bolkonski najviše je kod ljudi cijenio dvije vrline - aktivnost i inteligenciju. Odgajajući kćerku Mariju, on u njoj razvija ove osobine. Prava ljubav prema domovini i svijest o njenoj dužnosti prema njoj zvuče u oproštajnim riječima starog princa sinu: „Zapamti jedno, prinče Andreje, ako te ubiju, to će naštetiti meni, starcu ... bit će ... sram! ”I u ovoj se obitelji riječi ne razlikuju od djela, pa su i Andrej i princeza Marija najbolji predstavnici visokog društva. Njima nije strana narodna sudbina, oni su pošteni i pošteni ljudi, iskrene patriote. Ti ljudi pokušavaju živjeti u skladu sa svojom savješću. Nije slučajno da Tolstoj pokazuje da su ove porodice povezane, jer ih je njihovo duhovno srodstvo u početku ujedinilo.

Bolkonski Nikolaj Andreevič - princ, vrhovni general, otpušten je iz službe pod vodstvom Pavla I i prognan u selo, gdje ostatak vremena živi sa svojom porodicom na imanju Lysye Gory. Otac je Andreja Bolkonskog i princeze Marije. On je vrlo pedantna, suha, aktivna osoba, koja ne podnosi besposlicu, glupost i praznovjerje. Sve je u njegovoj kući po satu, on mora biti stalno zauzet. Stari princ nije imao ni najmanje promjene u redoslijedu i rasporedu. Nikolaj Andreevič nije visok, "u napudranoj periki ... s malim suhim rukama i spuštenih sivih obrva, ponekad je, dok se mrštio, zasjenio sjaj inteligentnih i poput mladih, sjajnih očiju". Princ je vrlo suzdržan u pokazivanju osjećaja. Stalno maltretira svoju kćer natukljivanjem, iako je zapravo jako voli. Nikolaj Andreevič ponosan inteligentan čovjek, stalno brine o očuvanju porodične časti i dostojanstva. U svom sinu je odgojio ponos, poštenje, dužnost, patriotizam. Uprkos napuštanju javnog života, princ je neprestano zainteresiran za političke i vojne događaje koji se odvijaju u Rusiji. Tek prije smrti, gubi ideju o razmjerima tragedije koja se dogodila njegovoj domovini. Princ Nikolaj Andreevič Bolkonski

Na početku romana Bolkonskog vidimo kao inteligentnu, ponosnu, ali prilično arogantnu osobu. Prezire ljude iz visokog društva, nesretan je u braku i ne poštuje lijepu suprugu. Andrey je vrlo suzdržan, dobro obrazovan, ima snažnu volju. Ovaj heroj prolazi kroz velike duhovne promjene. Prvo vidimo da je njegov idol Napoleon, kojeg smatra velikim čovjekom. Bolkonski odlazi u rat, odlazi u vojsku. Tamo se bori zajedno sa svim vojnicima, pokazuje veliku hrabrost, staloženost i razboritost. Učestvuje u bici kod Šengrabena. Bolkonski je teško ranjen u bitci kod Austerlitza. Ovaj trenutak je izuzetno važan, jer je tada započeo duhovni preporod junaka. Ležeći nepomično i videći mirno i vječno nebo Austerlitza iznad sebe, razumije svu sitničavost i glupost svega što se događa u ratu. Shvatio je da bi u stvarnosti u životu trebale postojati potpuno drugačije vrijednosti od onih koje je imao do sada. Svi podvizi, slava nisu bitni. Postoji samo ovo ogromno i vječno nebo. U istoj epizodi Andrej vidi Napoleona i shvata svu beznačajnost ovog čovjeka, vraća se kući, gdje su ga svi smatrali mrtvim. Njegova supruga umire na porodu, ali dijete preživljava. Junak je šokiran smrću svoje žene i osjeća svoju krivicu pred njom. Odlučuje da više ne služi, nastanjuje se u Bogučarovu, bavi se domaćinstvom, odgaja sina, čita mnoge knjige. Tokom putovanja u Sankt Peterburg, Bolkonski po drugi put sreće Natashu Rostovu. U njemu se probudi dubok osjećaj, junaci se odluče vjenčati. Otac se ne slaže s odabirom sina, odgađaju vjenčanje za godinu dana, junak odlazi u inostranstvo. Nakon izdaje mladenke, vraća se u vojsku pod vođstvom Kutuzova. Tokom borodinske bitke smrtno je ranjen. Slučajno napušta Moskvu vozom vagona Rostovih. Prije smrti, oprašta Nataši i razumije pravo značenje ljubavi. Andrey Bolkonsky

Princeza Marija je "ženska", kontemplativna vrsta duhovnosti - religioznost. Ona u potpunosti živi od vjere i hrišćanskih ideala, uvjerena da istinska sreća ne leži u zemaljskim dobrima, već u sjedinjenju s izvorom „svakog daha“ - sa Stvoriteljem. Za nju su glavna stvar u životu nesebična ljubav i poniznost, pa je vrlo bliska Tolstojevim filozofskim idealima svijeta. Nisu joj strana ni zemaljska osećanja: kao žena strastveno želi ljubav i porodičnu sreću, ali potpuno se uzda u volju Božju i spremna je prihvatiti svaku sudbinu. Uhvati se kako loše misli o ocu, ometa joj slobodu i osuđuje na usamljenost. Ali svaki put kad uspije savladati se, obavljajući uobičajeni duhovni posao u molitvi: vjera u nju je jača od svih ostalih osjećaja, u čemu je neočekivano slična svom ocu, koji također smatra da su sva ljudska osjećanja slabost i podređuje ih najvišem imperativu dužnosti. Samo stari princ poistovjećuje dužnost s razumom, a princeza - s religioznim zapovijedima, koje je opet obvezuju na osjećaje, ali višeg reda: da voli Boga svim srcem i umom, a bližnjeg kao sebe. Kao rezultat toga, za princezu Mariju dužnost da se pokorava svom ocu neodvojiva je od iskrene ljubavi prema njemu. Princeza Marija Bolkonskaja

Supruga princa Andrewa. Miljenica je cijelog svijeta, privlačna mlada žena koju svi nazivaju "malom princezom". "Njezin lijep, s malo pocrnjelim brkovima, gornja usna bila je kratka na zubima, ali što se ljepše otvarala, a ljepša ponekad se protezala i spuštala na donju usnu. Kao što je uvijek slučaj s prilično atraktivnim ženama, njezin nedostatak - kratke usne i poluotvorena usta - činio se njena posebna, zapravo, njezina ljepota. Svima je bilo zabavno gledati ovu lijepu buduću majku, punu zdravlja i živosti, koja je tako lako izdržala svoj položaj. " Liza je bila omiljena svima zahvaljujući svojoj vječnoj živosti i uljudnosti sekularne žene; svoj život nije mogla zamisliti bez visokog društva. Ali princ Andrew nije volio svoju ženu i osjećao se nesretnim u braku. Lisa ne razumije svog supruga, njegove težnje i ideale. Nakon što je Andrej otišao u rat, ona živi na Ćelavim brdima kod starog princa Bolkonskog, prema kojem osjeća strah i nesklonost. Lisa predosjeća svoju skoru smrt i stvarno umire tijekom porođaja. Liza

Princ Vasilij Sergejevič Kuragin, prijatelj Ane Pavlovne Šerer, rekao je o svojoj djeci: "Moja djeca su teret mog postojanja" Elena Vasilievna Kuragina (Helena) - prva nevjerna supruga Pierre Bezukhov, kći princa Vasilija Anatol Kuragin - najmlađi sin princa Vasilija, "nemirna budala" "Ippolit Kuragin - sin princa Vasilija," preminula budala "porodica Kuragin

Porodica Kuragin u mirnom životu pojavljuje se u svoj beznačajnosti svog egoizma, bezdušja, nemorala, kod Tolstoja izaziva samo prezir i ogorčenje. Njeni članovi igraju najnegativniju ulogu u sudbini ostalih heroja. Svi su oni ljudi najvišeg društva, pa su stoga lažni i neiskreni u svim svojim riječima, djelima i gestama. Glava kuće, princ Vasilij, lukav je, spretan dvorjanin i okorjeli intrigant. Tolstoj na svaki mogući način naglašava svoju obmanu i dvoličnost. Prije svega misli na svoje uspjehe na dvoru i na napredovanje u karijeri. Nikada nema svoje mišljenje, okrećući se poput vremenskih prilika u svojim presudama iza političkog kursa suda. Tokom rata 1812. godine princ Vasilij o Kutuzovu isprva govori s prezirom, znajući da ga car ne favorizira, sutradan, kada je Kutuzov postavljen za vrhovnog zapovjednika, Kuragin ga počinje uzdizati kako bi ga se odrekao pri prvom nezadovoljstvu suda zbog napuštanja. njih u Moskvu. Kuragin svoju porodicu takođe doživljava kao sredstvo za sticanje socijalnog statusa i bogaćenja: pokušava se oženiti sinom i oženiti kćerkom što je profitabilnije moguće. Radi dobiti, princ Vasilij je čak sposoban za zločin, o čemu svjedoči i epizoda s portfeljem mozaika, kada je Kuragin pokušao oteti i uništiti volju umirućeg grofa Bezuhova kako bi Pierra lišio nasljedstva i preraspodijelio u svoju korist. Tokom tih sati, dok Tolstoj slika, "obrazi su mu se nervozno trzali" i "skakali" "s jedne na drugu stranu, dajući njegovom licu neprijatan izraz koji nikada nije bio prikazan na licu princa Vasilija dok je bio u salonima". ... Tako nehotice izlazi njegova grabežljiva priroda. Kad se spletka raspadne, princ Vasilij se odmah „obnavlja“ kako bi i dalje zadržao vlastitu korist: trenutno Pierrea „oženi“ svojom kćerkom i, pod maskom porodice i odnosa poverenja, spretno stavlja ruke u novac svog zeta, a zatim postaje glavni glumac lice u salonu ćerke. Tolstoj posebno naglašava da se princ Vasilij jedva vodio ovom svjesnom računicom: "Nešto ga je neprestano privlačilo ljudima jačima i bogatijima od njega, a nadaren je bio rijetkom umjetnošću hvatanja upravo onog trenutka kada je bilo potrebno i moguće koristiti ljude." Stoga, opisujući Kuraginovu psihologiju, autor ponovo usmjerava našu pažnju na osjećanje, intuiciju, instinkt koji dolaze do izražaja i koji su važniji od svjesne volje i razuma. Porodica kuragin x

Borba za portfolio mozaika

Helene, udavši se za Pierrea, ubrzo u svojoj kući uređuje šik salon, koji je brzo postao jedan od najmodernijih i najprestižnijih u Sankt Peterburgu. Ne odlikuju je inteligencija i originalnost prosudbi, ali zna se tako šarmantno i smisleno nasmiješiti da je smatraju najpametnijom ženom u glavnom gradu, a u njenom salonu okuplja se boja inteligencije: diplomata i senatora, pjesnika i slikara. Pierre, koji je mnogo obrazovaniji i dublji od svoje supruge, u njezinom se salonu nađe kao neka vrsta potrebnog namještaja, supruga poznate supruge, koju gosti snishodljivo toleriraju, tako da se Pierre u svom domu postupno počinje osjećati kao stranac. Helene je neprestano okružena muškarcima koji se brinu za nju, pa Pierre ne zna ni na koga da bude ljubomoran i mučen sumnjama dolazi na dvoboj s Dolohovom, kojeg je njegova supruga jasno izdvojila više od ostalih. Helen ne samo da se nije pokajala zbog svog supruga i nije razmišljala o njegovim osjećajima, već je napravila scenu za njega i strogo mu zamjerila neprimjeren "skandal" koji bi mogao odbaciti njezin autoritet. Na kraju, Helen je već raskinula sa suprugom i živjela odvojeno od njega, započinje intrigu s dvoje obožavatelja odjednom: sa starijim plemićem i stranim princom, smišljajući kako bi se mogla ponovo udati i nagoditi kako bi održala kontakt s obojicom. Zbog toga čak prelazi na katoličanstvo, kako bi poništila pravoslavni Helenin brak

Anatol je briljantni idol svih sekularnih dama, heroj zlatne mladosti obiju glavnih gradova. Vitki, visoki naočit muškarac, izluđuje sve žene svojim ponosnim držanjem i gorljivom strašću iza koje nemaju vremena da razaznaju njegovu bezdušnost i nepromišljenost. Kad je Anatole došao kod Bolkonskih, sve su se žene u kući nehotice željele udovoljiti njemu i počele su spletkati jedna protiv druge. Anatole ne zna kako razgovarati sa ženama, jer nikada nije u stanju da kaže nešto pametno, ali ih očara izgledom svojih prelijepih očiju, poput Heleninog osmijeha. Već pri prvom razgovoru sa Anatolom, Nataša je, gledajući ga u oči, „sa strahom osjetila da između njega i nje nema apsolutno nikakve barijere sramotnosti koju je uvijek osjećala između sebe i drugih muškaraca. Ona se, ne znajući kako, nakon pet minuta osjećala užasno blisko s ovom osobom. " Anatole

Hipolit postaje simbol duhovne ružnoće ove porodice. Izvana je iznenađujuće sličan Heleni, ali istovremeno je "nevjerovatno lošeg izgleda". Lice mu je bilo „zamagljeno idiotizmom i uvijek je izražavalo samopouzdano gađenje. Ne može reći ništa pametno, ali u društvu ga pozdravljaju vrlo ljubazno i \u200b\u200bopraštaju mu sve apsurde koje je rekao, jer je sin princa Vasilija i brat Helene. Uz to, vrlo drsko brine o svim lijepim ženama, jer je neobično sladostrastan. Dakle, njegov primjer otkriva unutarnju ružnoću Helene i Anatola, skrivenu pod njihovim prekrasnim izgledom. Hipolit

Grof Kirill Vladimirovich Grof Pyotr Kirillovich Bezukhov (Pierre) - sin grofa Bezukhova, jedinog naslednika njegove sreće porodice Bezukhov

Postavši nasljednik ogromnog bogatstva svog preminulog oca, Pierre iz siromašnog, smiješnog, nezanimljivog mladi čovjek pretvorio se u zavidnog mladoženja. Pouzdan je, ne zna kako se oduprijeti svjetovnim spletkama i obmanama i brzo upada u bračne "mreže" iskusnog razboritog princa Vasilija. Scena Pierrovog "provodadžinstva" prikazana je u komičnom duhu, jer provodadžija zapravo nije postojala: Bezukhovu se čestita na ponudi koju nije dao. Međutim, Pierrov odnos sa suprugom dramatično se razvija i gotovo dovodi do tragičnog završetka: Pierre puca u dvoboju s Dolohovom, ljubavnikom svoje supruge, i nekim čudom sam ne umire i ne postaje ubojica. Uspije se razvesti od Helen, ostavljajući joj veći dio svog bogatstva. Prema Tolstoju, brak koji ljubavlju nije posvećen ne može biti sretan. Napokon, Pierrea je u njegovoj budućoj supruzi privlačila samo ljepota, a na Heleninoj strani bila je samo kalkulacija. Oslobodivši se Helene, Pierre je sumnjičav prema mogućnosti porodične sreće za sebe. Porodica Bezukhov

Porodica Drubetskoy Anna M. Ikhaylovna Drubetskaya - princeza Boris Drubetskoy - sin princeze

Porodica Drubetskoy Od samog početka priče, sve misli Ane Mihajlovne i njenog sina usmjerene su prema jednom cilju - uređenju njihovog materijalnog blagostanja. Zbog ovoga, Anna Mikhailovna ne prezire ni ponižavajuće prosjačenje, ni upotrebu grube sile, ni spletke.

Sin princeze Ane Mihailovne Drubetskaya. Od djetinjstva je odgojen i dugo je živio u kući Rostovih, kojima je bio rođak. Boris i Natasha bili su zaljubljeni jedno u drugo. Izvana je ovo "visoka, plava omladina s pravilnim mršavim crtama mirnog i zgodnog lica." Od mladosti Boris sanja o vojnoj karijeri, dopušta majci da se ponižava pred pretpostavljenima, ako mu to pomogne. Dakle, princ Vasilij mu pronalazi mjesto u straži. Boris će napraviti briljantnu karijeru i steći mnoštvo korisnih poznanstava. Nakon nekog vremena postaje Helenin ljubavnik. Boris uspijeva biti u pravo vrijeme na pravom mjestu, a njegova karijera i položaj posebno su čvrsto utvrđeni. 1809. ponovo upoznaje Natashu i voli je, čak pomišlja i da je oženi. Ali to bi mu omelo karijeru. Stoga Boris počinje tražiti bogatu mladenku. Na kraju se ženi Julie Karagina. Boris Drubetskoy

Tolstojeva obitelj u ratu i miru istražuje se u kritičnim trenucima istorije. Pokazavši u romanu najpotpunije tri porodice, pisac čitatelju jasno stavlja do znanja da budućnost pripada porodicama kao što su porodice Rostov i Bolkonski, koje utjelovljuju iskrenost osjećaja i visoku duhovnost, od kojih su najsjajniji predstavnici krenuli svojim putem zbližavanja s narodom. Rat i mir je široka i istinita slika života u Rusiji u prvoj četvrtini devetnaestog veka. Djelo nije zastarjelo ni danas jer pokreće i rješava univerzalna ljudska vječna pitanja dobra i zla, ljubavi i smrti, herojstva i pseudo-ljubavi prema Domovini. Tolstoj nije samo slikar svakodnevnog života, on je umjetnik sa određenim stavom. Možete se složiti ili prepirati s njom, ali nikada nećete ostati ravnodušni, a to je, kako mi se čini, glavna vrijednost njegovih djela. Pisac pokazuje ideale kojima treba težiti, ali to teško može postići. zaključak

Lekcija broj 18

"Porodična misao" u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"

Ciljevi:

edukativni:

obrazovanjestabilni moralni i etički standardi porodičnih odnosa;

stvaranje uslova za jačanje prestiža porodice, formiranje vrednosnog sistema moralnih smernica i ideala;

edukativni:

uopštavanje i sistematizacija znanja stečenih tokom proučavanja epskog romana L.N. Tolstoj "Rat i mir" na temu lekcije;

stvaranje uslova za definisanje „tolskog“ ideala porodice;

u razvoju:

poboljšanje vještina rada s tekstom, sposobnost analiziranja pročitanog;

formiranje sposobnosti za traženje informacija u izvorima različitih vrsta;

formiranje vlastitog stava o diskutiranim pitanjima.

Tip lekcije: lekcija iz složene primene znanja.

Tip lekcije: radionica.

Metodičke tehnike: razgovor o problemima, prepričavanje teksta, izražajno čitanje teksta, gledanje epizoda iz igrani film, studentske poruke.

Predviđeni rezultat:

znam umjetnički tekst; definisanje Tolstojevog shvatanja porodice;

biti u mogućnosti samostalno pronaći materijal o temi i organizirati ga.

Oprema: bilježnice, umjetnički tekst, računalo, multimedija, prezentacija, igrani film.

Tokom nastave

I. Organizaciona faza.

II. Motivacija za aktivnosti učenja. Postavljanje ciljeva.

Riječ učitelja.

Žito vidi u OBITELJI,

Osoba odrasta u OBITELJI.

I sve što tada dobije

Dolazi mu ne spolja.

Porodica je osnova čovjekovog čitavog života, njegove sreće, spokoja, duševnog mira. Idealno je da se porodica drži na okupu, osvijetljena ljubavlju i razumijevanjem. U prilog tome reći ću jednu legendu: „U davna vremena živjela je nevjerovatna porodica. Porodica je ogromna - stotinu ljudi, a u njoj su vladali mir, ljubav i sloga. Glasine o tome stigle su do samog vrhovnog vladara. I odlučio je posjetiti ovu porodicu. Kada se vladar uvjerio da je to istina, upitao je Starca, glavu porodice: "Kako uspijevate živjeti a da se nikada niste posvađali, a da se ne uvrijedite?" Tada je Starješina uzeo papir, napisao na njemu 100 riječi i dao ga guverneru. Brzo ga je pročitao i iznenadio se: na listu je 100 puta napisana jedna riječ - razumijevanje. "

Diskusija o temi i ciljevima lekcije.

III ... Unapređenje znanja, vještina i sposobnosti.

Riječ učitelja.

„Sve su sretne porodice slične, svaka nesretna porodica nesretna je na svoj način“, - ovim riječima Lav Tolstoj započinje svoj roman „Ana Karenjina“, u kojem je, kako je sam rekao, utjelovio „porodičnu misao“. U romanu "Rat i mir" pisac je vrlo važnu ulogu dodelio porodici, porodičnim osnovama, tradiciji.

Imati svaka osoba ima svoj izvor. Ovaj izvor je dom, porodica, njegove tradicije, način života. Danas se upoznajemo sa porodičnim gnijezdima glavnih likova: Rostova; Bezukhovs, Kuragin, Bolkonskys, posjetit ćemo ove porodice kako bismo razumjeli glavno pitanje: "Kakav porodični život Tolstoj smatra stvarnim?"

Porodica Rostov.

Gdje započinje prvi dio drugog toma?

Rat nije završio, već je stao. Nakon pobjede u Austerlitzu, Napoleon je sklopio povoljan mir s Austrijom i otišao u Pariz, a ruske trupe su se vratile u svoju domovinu, a mnogi su oficiri dobili dopust, uključujući Nikolaja Rostova.

Kakvu želju hvata Nikolaj Rostov, kakva osećanja oseća kada se vozi do kuće svojih roditelja?

Odlazi na odmor u Moskvu, već se vozi i razmišlja: „Uskoro, uskoro? Oh, ove nepodnošljive ulice, prodavnice, role, lampe, taksisti! " Nikolaja Rostova hvata nestrpljiva želja da se što prije odveze do svog doma.

Čitanje epizode "Sastanak s porodicom".

Toliko nam je poznat osjećaj koji je Nikolaj osjećao nekoliko minuta nakon dolaska: „Rostov je bio jako sretan s ljubavlju koja mu se ukazala: ali prva minuta sastanka bila je toliko blažena da mu se njegova sadašnja sreća činila malo, a on je još uvijek nešto čekao više, i još, i još "

Sada izvucite zaključak, šta za njega znači roditeljski dom?

U roditeljskoj kući, on - oficir, odrasli muškarac - s prirodnom lakoćom ponovo je ušao u svoj djetinji svijet, razumije i „spaljivanje ruke lenjirom da bi pokazao ljubav“, Natašino brbljanje i činjenicu da mu je pokušala navući čizme mamuzama, kao i Sonju , kružeći po sobi - činilo se da je sve ovo bilo u njemu svih dugih mjeseci pod topovskim kuglama i mecima, a sada je ovdje, u roditeljskoj kući, oživjelo i procvjetalo.

Studentska poruka. Rostovi su roditelji. Prezentacija.

Tolstoj majku smatra moralnom srži porodice, a najviša vrlina žene sveta je dužnost majčinstva: „Grofica je bila žena orijentalnog tipa mršavog lica, stara 45 godina, očito iscrpljena od svoje djece, od kojih je imala 12 ljudi. Tromost njezinih pokreta i govora, proizašla iz slabosti njene snage, dala joj je značajan izgled koji je nadahnuo poštovanje. " Autorica naglašava bliskost majke i kćeri jednim imenom - Natalia.

Tolstoj s ljubavlju opisuje grofa. Grof Rostov podjednako je ljubazno pozdravio sve goste, bez imalo hlada, i iznad i ispod njega, stojeći ljudi, smije se "zvučan i bas-smijeh", on je "sama ljubaznost".

Gostoljubiva i izdašna kuća Rostovih ne može a da ne očara čitaoca. I u Sankt Peterburgu i u Moskvi na večeru su dolazili razni ljudi: susjedi u Otradnoju, stari siromašni zemljoposjednici, Pierre Bezukhov. Osjeća nezainteresirano gostoprimstvo.

Život Rostova u selu nosi patrijarhalni karakter - kmetovi se u božićno doba oblače i zabavljaju sa svojim gospodarima.

Prepričavanje epizode "Christmastide".

Pregled epizode "Nakon lova".

Kakav je odnos između roditelja i djece u porodici Rostov?

Odnos roditelja i djece u porodici Rostov zasnovan je na iskrenosti osjećaja, ljubavi, razumijevanja, poštovanja i povjerenja jedni u druge. U ovoj porodici prevladava duh jednakosti, nesebičnosti. Ovdje se otvoreno raduju, plaču i brinu zajedno. Rostovi su spremni prihvatiti i maziti bilo koga: Sonya i Boris Drubetskoy vaspitavaju se u porodici, osim četvero djece. U njihovoj kući je ugodno za njihove i neznance.

Prepričajte epizodu Natašinog imendana (svezak 1, dio 1, poglavlja 7-11, 14-17).

Šta dopunjuje ovu sliku karakteristikama rostovske "pasmine"?

Jednostavnost i srdačnost, prirodno ponašanje, srdačnost i uzajamna ljubav u porodici, plemenitost i osećajnost, bliskost u jeziku i običajima sa ljudima.

Koji je porodični kod Rostova?

a) velikodušno gostoprimstvo;

b) poštovanje svake osobe;

c) iskrenost i uzajamno razumijevanje roditelja i djece;

d) otvorenost duše;

e) sva osjećanja prema van;

f) osećaj patriotizma.

Porodica Bolkonsky.

Riječ učitelja.

Ajmo malo ostati kod Bolkonskih, u Ćelavim planinama. Ništa ne može promijeniti smireni, aktivni i odmjereni život stare kneževske kuće na Ćelavim brdima. "Isti sati i šetnja uličicama." I kao i uvijek, rano ujutro veličanstveni stari čovjek u baršunastom kaputu sa ogrlicom od sobola i istim šeširom izlazi u šetnju po svježem snijegu. Star je, prinče Bolkonski, zaslužuje mir. Ali ovaj starac nije sanjao o miru.

O čemu je Nikolaj Andreevič razmišljao čitajući dnevna pisma svog sina?

Vjerovatno je svim srcem bio željan da ode tamo, na austrijska polja, sjećao se velikog Suvorova, sanjao svoj Toulon, - star je, ali je živ i pun duhovne snage. Mentalno, ali ne i fizičko. Morate se pomiriti s činjenicom da ne možete lako, kao i prije, skočiti na konja i galopirati pod mecima kako biste posjekli neprijatelja. Morate se pomiriti s činjenicom da misao ne djeluje tako brzo kao prije, a sile se smanjuju i nema mjesta za vas gdje se prije vas činilo nemogućim. Zbog toga je težak, ovaj starac, jer se ne može pomiriti sa svojom nemoći. Ali, koliko god ima snage, on će biti koristan Rusiji, sine, kćeri.

Studentska poruka. Nikolaj Andreevič Bolkonski. Prezentacija.

Nikolaj Andreevič Bolkonski privlači i Tolstoja i modernog čitaoca svojom neobičnošću. "Starac oštrih, inteligentnih očiju", "sa sjajem inteligentnih i mladih očiju", "nadahnjujući osjećaj poštovanja, pa čak i straha", "bio je grub i uvijek zahtjevan." Kutuzov prijatelj, u mladosti je dobio glavnog generala. Nikolaj Andreevič, poštujući samo dvije ljudske vrline: "aktivnost i inteligenciju", "bio je neprestano zauzet pisanjem svojih memoara, zatim računanjem iz više matematike, zatim okretanjem burmutica na mašini, zatim radom u vrtu i promatranjem zgrada."

Ponosan i nepopustljiv, princ traži od svog sina da preda bilješke suverenu nakon njegove smrti. A za Akademiju je pripremio nagradu za one koji pišu istoriju "Suvorovskih ratova".

Šta je princ Nikolaj Andreevič Bolkonski želeo da pokloni svojoj deci?

Davno, dok je bio mlad, snažan i aktivan, među brojnim radostima koje su mu ispunjavale život bila su i djeca - princ Andrey i princeza Marya, koje je jako volio. I sam sam se bavio njihovim odgojem i obukom, ne vjerujući i ne prenoseći ovo nikome. Želio je odgajati sina pametnim, plemenitim, sretnim, a kćer, ne poput glupih sekularnih dama, lijepom ženom.

Šta ga je zaboljela duša?

Sin je odrastao lijep, inteligentan i iskren, ali to ga nije usrećilo. Otišao je u neshvatljiv život sa neugodnom ženom - šta ostaje njegovom ocu? Pokušavajući razumjeti sina i brinuti se o njegovoj ženi: ali to se nije nekada sanjalo.

Njegova je djevojčica također odrasla, postala bogata nevjesta; podučavao ju je geometriji, odgojen ljubazno i \u200b\u200bplemenito, ali ovo će joj samo otežati život. Šta ona zna o ljudima, šta razumije u životu? Kći je izvana ružna! Ali on, kao niko drugi, razumije koliko je bogat duhovni svijet njegove kćeri; zna kako lijepa može biti u trenucima velikog uzbuđenja. Zbog toga mu je dolazak i podudaranje Kuragina, "ove glupe, bešćutne pasmine", toliko bolan. Oni ne traže njegovu kćer, već njegovo bogatstvo, njegovu plemićku porodicu! A princeza Marija čeka, zabrinuta! Sa svojom željom da djecu učini istinitima i poštenima, i sam je odgojio Andreja nenaoružanog protiv princeze Lize, a Mariju protiv princa Vasilija. Danas je živ i spasio kćer, ali sutra?

U kojoj se epizodi prikazuje odnos oca i sina u porodici Bolkonsky?

Odlazak princa Andrewa na rat.

S kakvim osjećajem otac šalje Andreja u rat?

Drago mi je što moj sin ispunjava svoju dužnost i službu.

Kako stariji Bolkonsky razumije uslugu?

Služiti, a ne služiti. Ali da služi ne kao Ippolit, kojemu je njegov otac naručio mjesto veleposlanika u Beču, i ne kao ađutant neke, doduše važne, ali beznačajne osobe, poput Berga, Borisa Drubetskoya, već samom Kutuzovu. Iako biti pobočnik nikome nije u tradiciji Bolkonskih.

Kakva se borba odvija u duši starog princa u trenutku rastanka?

Borba oca i građanina, pobjedom posljednjeg. Bolje povrijediti nego se sramiti. „Ponos misli“ sprečava oboje da otkriju punu dubinu iskustva.

Dokazati da Andrej Bolkonski neizmjerno poštuje svog oca i da ima hitnu potrebu za komunikacijom s njim?

Divljenje za obrazovanje svog oca u političkim poslovima. Molim vas, odvedite sina kod sebe u slučaju njegove smrti. Možda nikada u životu nije dobio takav kompliment. Ovo nije samo visoka procjena ljudskih kvaliteta oca, već i ljubav sinova prema njemu, izražena, kao i sve ono što Andrej čini, muški strogo i suzdržano.

Šta je zajedničko svim Bolkonskima?

Strogost, "suhoća", ponos su najčešće ponavljane osobine na portretima oca i sina. Ali možda najvažnija stvar koja ujedinjuje sve Bolkonske je sličnost njihovih očiju koje je istakao Tolstoj: poput princeze Marije, istih „prelijepih očiju“ u princu Andreju, i oni su „blistali inteligentnom i ljubaznom, neobičnom blistavošću“, pametnim i sjajnim očima u Bolkonski - otac. Aristokratija, ponos, inteligencija i dubok misaoni rad, dubina duhovnog svijeta, skrivena od očiju stranaca - to su karakteristične osobine porodice Bolkonski. U trenutku rođenja sina princeze Lize i princa Andreja, u kući Bolkonskih, „u tom trenutku se dogodila neka vrsta zajedničke brige, omekšanog srca i svijesti o nečem velikom, neshvatljivom“.

Koje su sličnosti i razlike u odnosima između roditelja i djece Bolkonskog i Rostova?

Bolkonski, poput Rostova, imaju istu međusobnu ljubav članova porodice, istu duboku srdačnost (samo skrivenu), istu prirodnost ponašanja. Kuća Bolkonskih i kuća Rostovih slični su, prije svega, u smislu porodice, duhovnog srodstva, patrijarhalnog načina života.

Porodica Kuragin.

U pozadini karakteristika Rostovih i Bolkonskih, odnos u porodici Kuragin zvučaće suprotno.

Studentska poruka. Porodica Kuragin.

Kako Vasilij Kuragin razumije svoju roditeljsku dužnost?

Vasilij Kuragin otac je troje djece. Ni on vjerojatno ne spava dobro noću, razmišlja za svoju djecu kako pomoći, voditi, zaštititi. Ali za njega koncept sreće ima drugačije značenje od onog za princa Bolkonskog. Svi njegovi snovi svode se na jedno: povezati ih isplativije, riješiti ih se. Koliko je truda koštao princ Vasilij veličanstveno vjenčanje svoje kćeri Helene - sadašnje grofice Bezuhove! Bacivši sve poslove, pobrinuo se i usmjerio "nesretnog" Pierrea, smjestio ga u komoru-junker, smjestio ga u njegovu kuću, a kada Pierre nije dao ponudu, princ Vasilij je sve uzeo na svoja pleća i presudno blagoslovio Pierrea i Helene. Helen je priložena. Hipolit, hvala Bogu, u diplomatama, u Austriji - izvan opasnosti; ali mlađi ostaje, Anatole, sa svojom razuzdanošću, dugovima, pijanstvom; javila se ideja da se on vjenča s princezom Bolkonskajom - najbolje se nije moglo poželjeti. Sram snuženja svi Kuragini lako podnose. Njihova smirenost je od ravnodušnosti prema svima osim prema njima samima. Pierre će žigosati njihovu duhovnu bešćutnost i podlost: "Tamo gdje si, tu je razvrat, zlo."

Kakav je odnos u ovoj porodici?

U ovoj kući nema mjesta za iskrenost i pristojnost. Članovi porodice Kuragin međusobno su povezani užasnom mješavinom osnovnih nagona i motiva! Majka osjeća ljubomoru i zavist prema svojoj kćeri; otac iskreno pozdravlja dječije brakove, prljave spletke i loše veze. Čini se da se rast ovog gnijezda grijeha i poroka može zaustaviti samo fizički - a sva trojica mlađih Kuragina ostaju bez djece. Od njih se ništa neće roditi, jer u porodici se mora biti u stanju pružiti drugima toplinu duše i brige.

Zaključak.

Jednom riječju definirajte glavno jezgro porodice:

Porodica Rostov (ljubav)

Porodica Bolkonski (plemstvo)

Porodica Kuragin (laž)

Riječ učitelja.

Kakav život Tolstoj naziva stvarnim?

"Pravi život ljudi je život sa svojim suštinskim interesima zdravlja, bolesti, rada, odmora, sa svojim vlastitim interesima misli, nauke, poezije, muzike, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti." Svaka porodica ima svoje "početke" i sreću shvata na svoj način. Tolstoj potvrđuje vječne vrijednosti kao osnovu sreće - dom, porodica, ljubav. To je ono što svakome od nas treba. Svi sanjamo o domu u kojem nas vole i očekuju.

Pomoć učenika.

Natasha Rostova i Pierre.

Natasha i princ Andrew.

V ... Rezimirajući.

VI ... Refleksija.

Porodica. Koliko ova riječ znači svakom od nas. Porodica je krug ljudi u kojem će vas uvijek podržavati i razumjeti. Za Leva Nikolajeviča Tolstoja porodica nije značila ništa manje. Porodica je za njega početak svih početaka. Zbog toga se njegovo glavno djelo, Rat i mir, temelji na priči o „odrastanju“ tri porodice: Kuragina, Bolkonskog i Rostova. Koristeći primjer svojih junaka, Lev Nikolaevič je zorno pokazao raznolikost modela porodičnih odnosa, pozitivne i negativne aspekte svakog od njih. Lev Nikolajevič je tako prihvatljivo prikazao konvencionalne tipove porodica da čak i u naše vrijeme možemo sresti sebičnog Kuragina, racionalnog Bolkonskog i gostoljubive Rostove.

Porodica Kuragin ujedinjuje ljude koji ne poznaju moralna pravila.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i vršioci dužnosti stručnjaka Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

U njihovoj vezi prevladavaju sebičnost i ponos. Oni se stalno ponašaju ili kao podstrekači skandala, ili u središtu spletki i tračeva. Kakva je uloga princa Vasilija u priči o "mozaičnom portfelju" ili Anatolovom učešću u poremećaju vjenčanja princa Andreja i Nataše Rostove. Porodica Kuragin je porodica visokog društva. Čitav njihov život vođen je idealima visokog društva. Princ Vasilij odgovara sudbini svoje djece, jačajući njihov finansijski položaj, a Helen uživa u ostvarenju svoje neizgovorene titule "prva ljepotica Sankt Peterburga".

Antipod porodice Kuragin je porodica Bolkonsky. Ako za glavu porodice Bolkonski - princa Nikolaja Bolkonskog postoje samo dvije vrline - „aktivnost i inteligencija“, koje on usađuje svojoj djeci: princeza Marija i princ Andrej, tada glava porodice Kuragin - princ Vasilij - nema životnih smjernica, nema moralnih standarda, i on je svoju viziju svijeta prenio Helene i Anatolu. Marija i princ Andrija razlikuju se od sve ostale dece plemstva po idealima koje im je usadio otac. U njihovoj porodici nećemo vidjeti manifestacije takve ljubavi koju imaju Rostovi, ali ona ne izostaje, poput Kuragina. Drugačije je, ako je kod Rostova to izraženo riječima, onda je kod Bolkonskih neemotivno, izraženo u stavu i postupcima. Tako stari princ Bolkonski predaje princezi Mariji nauke, želeći da ona ne postane igračka u rukama drugih. Čini se da njihova veza nije topla kao kod Rostova, ali oni su snažni, poput karika u jednom lancu.

Naravno, vrsta porodice koja je bliska većini nas je porodica Rostov. Radikalno se razlikuju od prethodne dvije porodice. Ako su sve akcije porodice Bolkonsky podložne pravilima i konceptima časti, onda je u porodici Rostov sve podložno osjećajima i osjećajima. Iskreni su među sobom, nemaju tajni, ne osuđuju se međusobno ni u najkritičnijim situacijama (takva je situacija bila veliki gubitak na kartama za Nikolaja Dolohova). Njihova porodična sreća proteže se na sve koji mogu ući u njihovu gostoljubivu moskovsku kuću - majku i sina Drubetskojevih, kolegu Nikolaja Denisova, Pierre Bezukhov-a.

Tako Lev Nikolajevič Tolstoj, predstavljajući čitaocu različite modele porodičnih odnosa, iznosi svoje viđenje budućnosti članova ovih porodica. Budućnost pripada Bolkonskim i Rostovima, a ne Kuraginima. Napokon, u porodici potonjih nakon rata 1812. godine samo stari princ Vasilij ostaje živ, a djeca, umirući, ne ostavljaju potomstvo. A u epilogu romana vidimo dvije nove porodice. Ovo je porodica Bezukhov, idealna po Tolstojevom mišljenju, jer se ova porodica zasniva na potpunom međusobnom razumijevanju, povjerenju i duhovnom srodstvu između Nataše i Pjera i porodice Rostov, zasnovana na međusobnom poštovanju između Nikolaja Rostova i Marije Bolkonske Princeza Marija uvela je u Nikolajev svjetonazor visoke duhovne i moralne vrijednosti koje su mu nedostajale, a Nikolaj je sačuvao porodičnu udobnost i duševnost Rostova, što je Mariji nedostajalo cijelog života.

Ažurirano: 21.02.2019

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili grešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.

Hvala na pažnji.

Tolstoj je smatrao porodicu osnovom svega. Sadrži ljubav, budućnost, mir i dobrotu. Društvo se sastoji od porodica čiji se moralni zakoni postavljaju i čuvaju u porodici. Porodica pisca je minijaturno društvo. U Tolstoju su gotovo svi junaci porodični ljudi, a on ih karakterizira kroz porodice.

U romanu se pred nama odvija život tri porodice: Rostovih, Bolkonskih i Kuragina. U epilogu romana autor prikazuje sretne "nove" porodice Nikolaja i Marije, Pjera i Nataše. Svaka porodica je obdarena karakteristične osobine, a takođe utjelovljuje nekakav pogled na svijet i njegove vrijednosti. Članovi ovih porodica uključeni su u sve događaje opisane u radu. Roman pokriva petnaest godina života, porodice se prate u tri generacije: očevi, djeca i unuci.

Porodica Rostov - primer savršena veza rođaci koji se vole i poštuju. Otac porodice, grof Ilja Rostov, prikazan je kao tipični ruski gospodin. Menadžer Mitenka neprestano obmanjuje grofa. Samo ga Nikolaj Rostov razotkriva i odbacuje. U porodici niko nikoga ne optužuje, ne sumnja i ne vara nikoga. Oni su jedna cjelina, uvijek iskreno spremni pomoći jedni drugima. Radost i tuga proživljavaju zajedno, zajedno traže odgovore na teška pitanja. Brzo doživljavaju nevolje, dominira im emotivan i intuitivan početak. Svi Rostovi su ovisnici, ali greške i greške članova porodice ne izazivaju odbacivanje i neprijateljstvo jedni prema drugima. Porodica je uznemirena i ožalošćena kada Nikolaj Rostov igra na karte, doživljava priču o Natašinoj ljubavi prema Anatolu Kuraginu i pokušaju bijega s njim, iako cijelo sekularno društvo raspravlja o ovom sramnom događaju.

U porodici Rostov postoji "ruski duh", svi vole nacionalnu kulturu i umetnost. Oni žive u harmoniji sa nacionalne tradicije: dobrodošli u goste, velikodušni, vole živjeti u zemlji, sa zadovoljstvom sudjeluju u narodnim festivalima. Svi Rostovi su talentovani i imaju muzički talenat. Ljudi iz dvorišta koji služe u kući duboko su odani gospodarima, žive s njima kao jedna porodica.

Tokom rata porodica Rostov ostaje u Moskvi do posljednjeg trenutka, dok je još uvijek moguće evakuirati se. Ranjenici su smješteni u njihovoj kući, koje treba izvesti iz grada kako ih Francuzi ne bi ubili. Rostovi se odlučuju odreći stečene imovine i dati kola za vojnike. Tako se manifestuje pravo rodoljublje ove porodice.

U porodici Bolkonski vladaju različiti redovi. Sva živa osjećanja dovedena su do dna duše. U odnosu između njih - samo hladna racionalnost. Princ Andrew i princeza Marya nemaju majku, a otac roditeljsku ljubav zamjenjuje superzahtjevnom, što njegovu djecu čini nesretnom. Princeza Marija je djevojka snažnog, hrabrog karaktera. Nije je slomio okrutni stav njenog oca, nije postala ogorčena, nije izgubila čistu i nježnu dušu.

Starac Bolkonski je siguran da na svijetu "postoje samo dvije vrline - aktivnost i um". I sam radi čitav život: piše povelju, radi u radionici, radi sa kćerkom. Bolkonsky je plemić stare škole. Rodoljub je svoje domovine, želi joj koristiti. Saznavši da Francuzi napreduju, on postaje šef narodne milicije, spreman da brani svoju zemlju s oružjem u rukama, ne dopuštajući neprijatelju da kroči na nju.

Princ Andrew je poput svog oca. Takođe teži moći, radi u Speransky komitetu, želi postati veliki čovjek, služiti za dobrobit zemlje. Iako je sebi obećao da više nikada neće sudjelovati u bitkama, 1812. godine otišao je ponovno u borbu. Spašavanje domovine za njega sveta je stvar. Princ Andrew kao heroj umire za svoju domovinu.

Porodica Kuragin svijetu donosi zlo i razaranje. Koristeći primjer članova ove porodice, Tolstoj je pokazao koliko vanjska ljepota može zavarati. Helen i Anatole su prekrasni ljudi, ali ova ljepota je izmišljena. Vanjski sjaj skriva prazninu njihovih niskih duša. Anatole svuda ostavlja loše sećanje na sebe. Zbog novca se udvarao princezi Mariji, uništavajući vezu između princa Andreja i Nataše. Helene voli samo sebe, uništava Pierreov život, sramoti ga.

U porodici Kuragin vladaju laž i licemjerje, prezir prema drugima. Otac porodice, princ Vasilij, dvorski je intrigant, zanimaju ga samo tračevi i zločesta djela. Zarad novca spreman je na sve, čak i na zločin. Njegovo ponašanje na sceni smrti grofa Bezuhova vrhunac je bogohuljenja i prezira prema zakonima ljudskog morala.

U porodici Kuragin ne postoje duhovni odnosi. Tolstoj nam ne pokazuje njihovu kuću. Oni su primitivni, nerazvijeni ljudi, koje autor prikazuje u satiričnim tonovima. Ne mogu postići sreću u životu.

Prema Tolstoju, dobra porodica je nagrada za pravedan život. U finalu nagrađuje svoje junake srećom u porodičnom životu.