イブン・シリンのコーランとスンナによる夢の解釈。イスラム教が夢について言うこと：イスラムの夢の本

イスラムの世界では、夢は予言と同じであり、特別な注意が払われています。夢の解釈はイスラム教徒の宗教的信念に基づいており、シンボルの意味に対する異なるアプローチが異なります。質問を考えてみましょう：夢のイスラムの夢の本の解釈。この記事は、他の宗教的自白の代表者にとって興味深いものになるでしょう。

夢のイメージの解読の中心にあるのは、スンナとコーランに基づいた規定です。イスラム世界で最も偉大な学者であるイマーム・モハメッドの作品も高く評価されています。 イスラム教徒は、夢が正しい選択に役立つと心から信じていますライフパス 、ハラム（罪深い行動）から保護し、人格形成の欠陥を指摘します。

重要な点は、イスラムの価値観と普遍的な価値観の類似性です。シンボルの解釈は、夢の中で見られるイメージの自然な理解に基づいています。 睡眠は、アッラーから送られたしるしを読む「魂を見ている」と認識されています..。イスラム世界の科学者たちは、彼が選んだ魂が全能者のしるしを正しく解釈できると深く確信しています。これらの魂は、聖人と預言者という特別な神聖さと知恵で特徴付けられています。

コーランとスンナに基づいたイスラム教徒の夢の本は、イスラム教の観点からの夢についての知識を表しています。夢の本を通して、人は自分が見ている画像についてのアイデアを得るだけでなく、彼らの宗教的要素を理解することもできます。したがって、イスラムの夢の本は、深く精神的で神聖な本です。

夢の特徴

聖書は3つのタイプの夢を定義しています。

アッラーから送られた夢。
シャイタン（悪魔）からの夢;
潜在意識からの夢。

至高者によって下されたしるしは良く、啓発的です..。これらは人に正しい道を示す小さな予言です。これらの夢は、預言者、天使、聖人のイメージの存在によって区別されます。

シャイタンの夢は悪夢や誘惑に満ちている..。これらの写真は、信者を迷わせ、暗い方向に導くように設計されています。時々、シャイタンは彼にハラム（罪）を犯させるために恐れを持った人に影響を与えます。

イスラム世界の科学者たちは、シャイタンからの夢は、人が間違った日を過ごした場合にのみ来ると信じています-誘惑に負けた、寝る儀式を行わなかった、または寝る前に入浴しなかった。これらの夢について他人に話すことは禁じられています。

潜在意識からの夢 今日の経験、人の印象について話します。これらの夢は混乱を招き、理解できない場合があります。そのようなビジョンを解読する必要はありません。

イスラム教徒の夢の本の特徴

イスラムの夢の本-聖なるコーランによる夢の解釈は、他の解釈者とは著しく異なります。違いは次のとおりです。

聖典によって承認された画像の解読が使用されます。
重要なのは、預言者自身が見た画像の解釈と、彼の個人的な解釈です。
解釈は常に明確で理解しやすく、画像の自然な知覚に可能な限り近いものです。
記録された画像の順序はアルファベット順ではありませんが、イスラム世界の学者の観点から重要です。
通常は否定的/肯定的に解釈されるいくつかの画像は、イスラムの夢の本で正反対の意味を獲得します。
夢の本は、イスラムの観点から人の正しい行動と世界観を形成します。つまり、それは教材であり、行動へのガイドです。

イスラムの夢の本の使い方

夢を正しく解読するには、次の手順に従ってください。

あなたが見たものを特定のカテゴリーに関連付けてください：アッラーからの夢、シャイタンからの夢、潜在意識からの夢。
夢のメインラインを強調し、不要な詳細を破棄します。
残りの画像から、最も重要な画像を選択し、インタープリターで意味を確認します。

信じるイスラム教徒は、全能者の啓示のプリズムを通して彼の夢のそれぞれを考慮する必要があります..。夢が啓示と一致すれば、それは信じられます。そうでなければ、睡眠は考慮されるべきではありません。

最も有名なイスラムの夢の本は、イブン・シリンの夢のタフシルであり、約千の夢とその解釈が含まれています。

有利または不利な夢をどうするか

アッラーからのしるしや預言者の指示を見た場合は、次のようにしてください。

あなたの睡眠のために全能者をたたえなさい。
しるしが成就することへの喜びに満ちた期待で満たされなさい。
あなたが見たものを、あなたを愛し、感謝している人々と共有してください。
夢の本で指定したシンボルが正確に実現するので、夢を正しく解釈してください。

悪い夢を見た場合は、次のようにします。

悪からあなたを守るために、祈りの中でアッラーに頼みなさい。
シャイタンからの保護を3回求めます。
左に3回唾を吐きます。
眠りにつくときは位置を変えてください（反対側にロールオーバーしてください）。
ナマズの儀式を行います。
夢の内容を誰にも言わないでください。
自分自身であっても、それを解釈しようとしないでください。

記載されている7つのポイントを実行すると、アッラーの意志によって夢は実現しません。

聖なるコーランによる解釈

ロープはアッラーの契約を象徴しています。
船は救いの象徴です。
木は信仰の偽善です。
石は厳しい心です。
幼児は敵です。
灰、灰は空の問題です。
緑と野菜-良いものを悪いものに置き換えます。
良い木は良い言葉です。
悪い木は悪い言葉です。
庭は善行です。
卵、服-女性の象徴。
光は真実の道です。
闇は妄想の道です。

スンナによる解釈

ワタリガラスは邪悪な人です。
マウスは罪深い女性です。
リブ、ガラス製品は女性の象徴です。
シャツは宗教、信仰の象徴です。
牛乳は知識です。
毛むくじゃらの髪の黒人女性は疫病です。
雨は真実と知識の道です。
スムーズな道-イスラム教。
壁はアッラーの戒めです。
開かれた扉は全能者の禁止事項です。
家は楽園です。
饗宴（饗宴）-イスラム教。
饗宴の呼びかけ人は預言者ムハンマドです。
ラクダは素晴らしさです。
羊は至高の恵みです。
馬-幸福、良い。
甘いレモンはコーランの忠実な読者です。
デートはコーランを読まない人です。
バジルは信者のふりをしてコーランを読む人です。
コロキントは信者のふりをしてコーランを読まない人です。
抑圧は闇です。
アヴァリスは流血、死です。
パルマはアッラーに捧げられたイスラム教徒です。
火-混乱、破壊。
星は科学者です。
鉄の武器-勝利、強さ。
香りは賞賛、善行です。
オンドリは影響力のある人です。
ヘビは異端の拡散者です。
患者は静かに家を出て死ぬ。
会話をしている患者は家を出て、回復します。
狭いドアを離れることは解放、安堵です。
人の死は全能者への帰還です。
土地での作業は仕事です。
犬は無害な敵です。
レオは権力と権威です。
キツネは狡猾な人です。

その他の解釈

夢はしばしば反対の解釈をします。例えば：

泣くことは喜びです。そして、泣くのになんらかの哀れな音が伴う場合は、問題が発生します。
夢の中で笑う-悲しみに。ただ微笑む-幸福へ。
ナッツは富の前兆であり、ナッツからパチパチ音を立てて-紛争に。

固有名詞による解釈

ラシッドは真実と慎重さです。
サリム-幸福と安全。
言ったのは幸せです。
ナフィはいいです。
Ukbatは成功した結果です。
ラフィは優越性です。
アフマドは栄光です。
サリー-敬虔さ、正義。

適切な名前で解釈する方法は？病人がサリム（繁栄）という男を夢見ると、すぐに回復します。

預言者によると、昼の夢は夜の夢よりも真実です、全能者が彼に正確に日中にビジョンを送ったので。

主なことを常に覚えておいてください。 夢は解釈されたとおりに実現します..。自分に不幸を呼びかけるよりも、解釈を控えたほうがいいです。

(0653 ) 、バスラ-、バスラ）タビの世代からの優れたイスラム教徒の神学者、ハディスの専門家、弁護士、コーランの解説者、そして夢の解釈者。

誕生と起源

Muhammad ibn Sirinは、カリフ「Uthmanibn」Affanの治世中に生まれました。彼の母親の名前はサフィヤでした。彼女はアブ・バクルのフリードマンでした。彼の父シリンは、アナス・イブン・マリクの別の有名な仲間の解放者でした。彼はクファ近くのアイン・アット・タムの町で捕らえられ、イスラムカリフとペルシャの間の戦争が勃発する前に住み、働いていました。

科学的遺産

ムハンマド・イブン・シリンは初期イスラム教の修行精神で育ち、ザイド・イブン・サビット、「イムラン・イブン・フセイン」、アナス・イブン・マリク、アブ・フライラ、「アブダラ・イブン」アブドンなど、預言者ムハンマドの有名な仲間30人から宗教を学びました。彼は素晴らしい記憶を持っていて、多くのハディスを心から知っていて、この地域のイマームと見なされていました。彼は「アイシャ、アナス・イブン・マリク、ザイド・イブン・サビット、アル・ハサン・イブン」アリ、アブ・フライラ、「アブダラ・イブン」アッバス、ジャンダブ・イブン「アブダラ、サムラ・イブン・ジュンダブ」、「イムラン・イブン・フサイ」の言葉からハディスを伝えた。ヤマナ、アブサイードアルクドリ、アブアドダルダ。彼はまた、多くの有名なタビヤの言葉からハディスを語りました。次に、彼の言葉から、ハディスは、アル・シャビ、アル・アウザイ、ダヴド・イブン・アブ・ハインド、アブ・アユブ、アシム・アル・アワル、マリク・イブン・ダイナー、ジャリル・イブン・ハジム、イブン・アウンなどの学者によって伝えられました。 Mukatil ibn Sulaiman、Khalidal-Hazzaなど。

科学者の称賛

アブ・アワナは言った。「私はイブン・シリンを見ました。彼を見る者は確かに全能のアッラーを覚えているでしょう。」 Ibn Saoboidは次のように書いています。「MuhammadibnSirinは、信頼できる信頼できる送信者であり、イマームにふさわしく、非常に知識が豊富で敬虔な人物です。」イブン・シュブルマは次のように述べています。「ワシットでイブン・シリンに会いました。私は、ファトワの発行にこれほど慎重に、そして夢の解釈に彼ほど大胆に会ったことはありません。何が許可され、何が禁止されているか（ハラルとハラム）について質問されたとき、彼の顔の色が変わりました。アブ・アウフは次のように述べています。「ある日、私はイブン・シリンに来ました。私はアルハジャジ（イブンユスフ）についてひどく話したかった。しかし、イブン・シリンは次のように述べています。彼はアルハジャジから他の人のせいであるものを奪い、他の人からアルハジャジのせいであるものを奪うでしょう。全能のアッラーの前に現れるとき、あなたの最小の罪は、アル・ハジャジの最も深刻な罪よりもあなたにとって重いでしょう。」

禁欲と寛大さ

Muhammad ibn Sirinは、身長が低く、頑丈な造りでした。彼は彼の禁欲と敬虔さで知られていました。 Abu Bakr ibn‘Abdallah al-Muzaniは、次のように述べています。アッラーによって、私たちは彼よりも敬虔な人に会ったことがありません。」 Sufyan ibn‘Uyaynaは言った：「クファとバスラには、ムハンマド・イブン・シリンのような敬虔な人はいませんでした。」イブン・シリンは穏やかな気質が特徴で、美しく冗談を言うのが大好きでした。彼は夜にたくさん泣き、日中はみんなに微笑んだ。彼はたくさん祈って一日おきに断食した。彼は母親の前で決して口調を上げず、ささやきながら彼女に話しかけたと言われています。工芸品として生計を立てている彼は、常に自分の製品の欠点について顧客に話していました。彼には30人の息子と11人の娘がいましたが、息子のアブダラ以外はすべて彼の前で亡くなりました。彼が自分自身について言ったとき、「宗教的にも世俗的な問題においても、私はだれも羨ましがりませんでした。これは、全能のアッラーから私に与えられた最大の恩恵の1つです。」イブン・シリンの寛大さは伝説的でした。彼は定期的に貧しい人々を助け、彼らの借金を返済しました。ラバはいつも彼の家の前で結ばれていて、所有者の許可を求めずに誰でも借りることができました。彼は自宅でゲストを迎えるのが大好きで、彼を訪れたすべての人に個人的に奉仕しました。購入した商品の代金を払えなかったために刑務所に行ったことがあります。彼はオイルを購入しましたが、ウォータースキンの1つでマウスを見ました。それから彼は、このマウスが製油所にあると信じて、すべての油を注ぎました。刑務所の警備員は彼が夜に家に帰って朝に戻ることを提案したが、イブン・シリンは同意せず、「アッラーによって、私はあなたが支配者を裏切るのを手伝わない」と言った。

イブン・シリンのイスラムの夢の本

至高の使徒（アッラーの平安と祝福が彼の上にあります！）は言った：「夢の中で私を見る人は、彼が私を現実のように見たと考えるべきです。結局のところ、アッシュ・シャイタン（イブリス）は私のイメージでは表現できません。」預言者は「夢の中で私を見た人は決して地獄に行かない」と言ったと報じられました。
彼の人生の中で彼を見て、彼に従う人は幸いです。また、夢の中で彼を見た人は祝福されます。借金のある人が夢の中で預言者を見た場合、全能者は彼がこの懸念から解放されるのを助けます。彼が病気になっているのを見ると、彼は全能者によって癒されます。夢の中で預言者を見る戦士が勝者になります。 Hajjをまだ演じていない人が彼を見ると、彼はアッラーの家への巡礼をすることができます。彼が乾燥した不毛の土地で夢の中に現れると、この土地は肥沃になります。そして、抑圧が支配するところでは、正義がそれに取って代わります。そして、恐怖が支配する場所で彼が夢の中に現れた場合、市民の秩序と静けさが保証されます。そして、彼らが彼を夢の中で彼のように見れば、これはすべて起こります。預言者の出現（彼に平安とアッラーの祝福があります！）夢の中で、薄くて体の一部が欠けているということは、彼が夢の中で見られた地域での宗教的な熱意が非常に弱く、異端が広まっていることを意味します。彼らがぼろきれに身を包んだ夢の中で彼を見た場合も同じことが起こります。彼らが彼への愛情から密かに彼の血を飲んでいるのを見るとき、これはそのような夢を見た人が信仰のために闘争の中で彼の人生を捧げることを意味します。
夢は、彼の血が公の場で飲まれたとき、この人が、預言者の家族の血を流し、彼らの殺害を助長することに関与している、真実ではない信者であるということを証明しています。人が至高の使徒（アッラーの平安と祝福が彼の上にある！）を見ると、彼は自分で病気を癒し、この場所の住民は悪徳を手放して敬虔になります。
ムハンマドを夢見る（彼に平安あれ！）動物に乗ることは、馬に乗って彼の墓を訪れることを意味します。彼らが夢の中で預言者が歩いて歩いているのを見たら、これは彼の墓へのハイキングを意味します。預言者が夢の中に立っているように見えるなら、そのような夢を見た人と彼の部族の指導者の事柄はうまくいくでしょう。破壊された土地での夢の中での預言者の出現は、祈りを求めて、この領土はすぐに人口が増え、再び建てられることを意味します。誰かが夢の中で預言者が彼と食事を共有しているのを見た場合、これは預言者がこの人にザカットを与えることを義務付けていることを意味します。誰かが夢の中で預言者の死を見るとき、それは彼の子孫の一人の死を予見します。ある地域の夢の中で預言者の葬式が現れるということは、そこで大きな災害が起こることを意味します。最高位の使徒の葬式の墓までの夢への参加は、そのような夢を見た人は異端になりやすいことを示しています。彼がムハンマドの墓を訪れたことを誰かが見れば、彼は大きな富を受け取るでしょう。誰かが彼の子孫でなくても預言者の息子として自分自身を見た場合、この夢は彼の信仰の真実と純粋さを証明しています。夢の中で自分を預言者の父と見なす人は、彼の信仰と信念の弱さを示します。人の夢の中の預言者の出現は、彼だけでなく、コミュニティ全体に関係しています。預言者（アッラーの平安と祝福が彼の上にある！）が夢想家に世界の祝福、食べ物や飲み物から愛するものを与えるという夢は、彼に与えられた範囲で彼が善良さで報われることを意味します。預言者がスイカなどの悪い内容の製品を与えるという夢の結果は異なります。この場合、そのような夢を見た人は、大きなトラブルから救われるものの、苦しみや苦難の一部から逃れることはできません。誰かが夢の中で預言者の体の一部を保持しているのを見た場合（彼に平安がありますように！）、これは夢想家がイスラムの法則の1つに関連して異端に陥り、それだけを実行し、他のすべてのイスラム教徒がそれを行う方法とは対照的に、他の規定。
ある金持ちが病気になり、夢の中である夜、預言者（アッラーの平安と祝福が彼の上にある！）を見たという噂があります。彼は金持ちに話しかけ、「病気を治したいのなら、これもあれも取らないでください。 "。金持ちは目を覚まし、Sufyan al-Sauriを送りました（アッラーが彼に喜んでもらえますように！）1万ディラムを送り、貧しい人々に配布するように命じました。彼はまた彼の夢の内容を明らかにするように頼んだ。 Sufyan al-Sauriはそれを明確にし、「これもそれもオリーブを意味しない」という表現は、全能者が彼の本でそれらを説明しているので、「東からではなく、西からではない」と述べた。あなたのお金の目的は貧しい人々を助けることである。 "。そして金持ちはオリーブの助けを借りて癒し始めました、そして全能者は彼が全能者の使徒の命令を果たしたという事実（彼に平安とアッラーの祝福があります！）のためにそして夢の中で彼の出現を称えるために彼に治療を与えました。誰かが夢の中で至高の使徒と会い（彼に平安とアッラーの祝福があります！）、彼の窮状について不平を言ったと言われました。後者は、「Ali ibn Isaに行き、状況を改善するのに役立つものを支払うように彼に言ってください」と答えました。そして、この夢を見た男は預言者に尋ねました：「どうすれば私の回心の正義を証明できますか？」預言者は、「谷で私を見た、あなた自身が丘の上にいたと彼に言うでしょう。あなたは降りてきて私に近づきましたが、私はあなたに元の場所に戻るように言いました。」その時、アリ・イブン・イサは仕事を休んでいたと言わなければなりません、そして、彼は彼が以前に持っていた位置に戻りました。男が目を覚ましたとき、彼は当時大臣だったアリ・イブン・イサに行き、彼に彼の話をしました。 Ali ibn Isaは貧しい人に、自分の話を信じて、400ディナーを与えるように命じたと言いました。「このお金で、私はあなたの借金を払います」と彼は付け加えました。
それから彼は彼にさらに400ディナーを与え、「これをあなたの首都にしましょう。あなたがそれを使い終わったら、私に戻ってください」と言った。アトラス商人のバスラの住民から、マラディクと呼ばれる男は、「アル・アワルのビラエの支配者から大量のチークを受け取ったとき、それは男によって配達された。私たちは彼が持ってきた商品の価格で彼と別れた。彼は悪い言葉で復活し始めた。アブ・バクルとオマール（アッラーが彼らに喜んでもらえますように！）彼を恐れたので、彼にふさわしい拒絶を与えることができませんでした。私は動揺して悲しんで寝ました。夢の中で預言者（アッラーの平安と祝福が彼の上にあります！）を見て、私は彼に話しました。何が起こったのかについて、男はアブ・バクルとオマールを叱ったと付け加えた（アッラーは彼らに喜んでもらえますか！）預言者は言った：「この男を私に連れてきなさい。」私は彼を連れてきた。預言者は言った：「彼を地面に置いて」私は彼を寝かせた。それから預言者は彼を虐殺するように命じました。この仕事は私には難しいようでした、そして私は尋ねました：「最高の使者よ、私は彼を虐殺すべきですか？」そして彼は言った：「彼を殺せ！」-これを3回繰り返した。そして私は彼を喉に刺した。この男は逃げました。朝起きて、私は彼のところに行き、彼と推論し、預言者が私の夢の中で何をしたかを彼に話してください（彼に平安とアッラーの祝福がありますように！）。私は彼のところに行きましたが、彼の家に近づくと、嘆きの声が聞こえました。この男は亡くなったと言われました。「ある男が信仰の行いに汚染されずにイブン・シリンにやって来て、警戒して言いました。」昨日、預言者の顔に足を踏み入れたかのように夢を見ました（彼に平安とアッラーの祝福があります）。！） "。イブン・シリンは彼に尋ねました："昨日あなたは靴を履いたまま寝ましたか？ "彼は肯定的に答えました。それから彼は彼に言いました："あなたの靴を脱いでください。 "そしてこの男が彼の靴を脱いだとき、彼は片方の足の下に画像のある汚れを見つけました至高の使者、ムハンマド（彼に平安とアッラーの祝福がありますように！）。

アブバクルムハンマドb。 Sirin al-Basri-学者のアリム、muhaddisは、タビインの世代に属していました。 34（654）のいくつかの情報源によると、他の情報源によると、彼はバスラで生まれました-31（651）または33（653）。彼の誕生は、敬虔なカリフ・ウスマン（radiallahu anhu）の治世の2年目の時期と一致しました。

イブン・シリンの父親は、イランのある地域にあるジャージャリヤの村から来ました。そこで彼は、戦いの1つで、有名な司令官ハリド・ビン・ワリドの兵士に捕らえられました。アナスb。シリンが割り当てられたマリクは彼を解放した。イブン・シリンの母サフィヤは、敬虔なアブ・バクル（ラダラフ・アンフ）の解放された奴隷でもありました。

幼い頃からのイブン・シリンは母親を大いに尊敬し、ほとんど話すことができませんでした。イブン・シリンは、性格の優しさ、謙虚さ、優しさ、敬虔さ、タクワでの生活によって際立っていました。 Ibn Sirin Hafsの姉妹と彼の兄弟であるYahya、Ma'bad、Anasは、信頼できるHadith送信者として認められました。子供の頃からのイブン・シリンは、彼の心と心で知識の習得に結びついていました、彼はレッスン、敬虔なアイシャ（radiallahu ankha）、ザイド・ビン・サビット、ハサンbの精神的な会話に出席することによって勉強しました。 Ali、Abu Hurayrah、Abdullahb。アッバス、ジュンダバb。アブドラ、サミラb。ジュンダバ、イムランb。フセイン、クザイファb。 Al-Yamani、Abu Said Khudri、Abu Darda（alayhimurrydvan）。彼への最大の影響はアナスbによってなされました。マリク（radiallahu anhu）。イブン・シリンは30人のサハバと会い、タビインから知識を得たことが注目されます：アビッド・アル・サルマニとカディ・シュライク。彼の知識は、Sha'bi、Qatadabを含む多くのイスラム教徒によって使用されました。 Diama、Ayyub al-Sakhtiyani、Asim al-Akhval、Abdullahb。 Avn、Ibn Abu Aruba、Khalid al-Hazza、Avzai。

イブン・シリンは幅広い宗教教育を受けていました。彼はコーランを心から知っていました。彼はハフィズであり、コーランの通訳として有名になりました。彼はムファシルでしたが、イブン・シリンは、サハバから直接学んだアヤだけの解釈を弟子たちに伝えました。かつて、彼はハディスとイスラムの管轄権の専門家として最も有名でした-fiqh。彼はまた、検証の技術とカウントの知識（数学）を習得しました。すべての科学に関して、彼は最大限の細心の注意と注意力によって区別され、彼は常に不正確なことをすることを恐れていました。彼はmujtahidとして認められていたにもかかわらず、fiqhの多くの問題について、確認、アドバイス、知識を求めてSahabaに頼りました。イスラムの管轄権（fiqh）の問題に関する彼の見解は、アフマド博士の科学的研究に集められています。ムーサb。 Hasiral-Sakhli。

エイリムズは彼の中に学んだムハディスを見ました。その知識は間違いなく信頼できました。彼は彼の注意力で知られており、信頼できる送信者からのみハディスを取りました。彼によって送信されたハディスは、ハディスの最も信頼できる6つのソースであるQutubuSittaに場所を見つけました。イブンシリンは与えた非常に重要 isnad。当時、学生たちはそのような細心の注意の必要性を理解できませんでしたが、混乱が生じたとき、彼らは教師の感性とハディスを研究する上での科学的アプローチの利点を理解しました。ここ数世紀で、イブン・シリンはイスラム教徒として知られるようになりました。さらに、Ibn Saad、Caliphb。 Hayyat、Ahmadb。 Khatib al-Baghdadiは、彼らの著作の中で、彼を夢の通訳として言及していませんでした。同時に、Bukhari（ "Tabirur-ruya"、10、12、19、26）、Muslim（ "Ruyya"、6）、Jahiz、Abu Nuyamは、彼らから送信されたハディスをコレクションに配置しました。 Ibn Khallikiは、Ibn Sirinは夢の解釈について幅広い知識を持っていると指摘しました（ "Wafayat"、4、182）。ザハビは彼の解釈のいくつかの例を挙げ、夢の解釈におけるイブン・シリンの才能を指摘しました（Alami'Nubala '、4、614,617-618）。

Ibn Khaldunは、この知識分野のIbnSirinは有名なアリムであると書いています。夢の解釈において彼が設定した基準である規則と条件は、世代から世代へと受け継がれました（「ムカディマ」、p。462）

同時に、最初の情報源は、夢の解釈を含む作品のイブン・シリンの執筆に関する情報を提供していませんでした。 Ibnun-Nadimiは、IbnSirinが「Tabirur-ruya」という作品を書いたことを記録しました。 Rudaniは、IbnSirinが「Ibaratur-ruiya」という作品を所有していると書いています。多くのウラマは、イブン・シリンがそのようなことを書くことができないことに同意し、ハディスの執筆にさえ反対したイブン・シリンの原則の遵守に訴えました。彼らは、この大きさのアリムが夢の解釈を含む本を持っていると想像するのがどれほど難しいかについて話しました。そして、この意見の結果として、後に夢の解釈の本がイブン・シリンの名前で署名されたと想定されました。これは、後の夢の解釈者がこの知識の分野でこのアリムの権威を使用することの喜びを明確に示しています。この種のほとんどの出版物は、イブン・シリンの後に住んでいた通訳者の名前を示しています。

イブン・シリンのペンに起因する作品は、多くのヨーロッパの言語に翻訳されています。とはいえ、今日の世界では、イブン・シリンは夢の通訳として知られています。彼の人生についての情報はほとんど残っていません。彼の生涯からの既知の物語や物語があり、かつては精神的なメンターが教材として使用し、生徒たちに伝えていました。これらの話のいくつかはここにあります。

睡眠の影響下にとどまった人々に、彼は言った：「だまされてはいけません。あなたが目覚めたら、アッラーの戒めを果たすように努めなさい。」

ある男が彼のところに来て、「夢の中で、豚にビーズを掛ける方法を見ました」と言いました。イブン・シリンは彼にこう言いました。「あなたはわらの山から金を見つけたいのです。その後、無知な人（何を言っているのかわからない）に知恵を伝えようとしないでください。」

Ibn Sirinは、非難されたイノベーションを導入したすべての人々を敬遠しました。彼は人々ときれいな関係を築こうとしました。ゴシップの理由にならないようにし、不在のときに誰も他の人について話すことを許可しませんでした。イブン・シリンは、「知識のそのようなものは他のものよりも高い」という言葉でさえゴシップであると信じていました。その人がそれについて聞くならば、彼はそれから不快感を感じるでしょう。

イブン・シリンはよく「羨望に注意し、誰も羨ましがらないでください」と言いました。「人が地獄への道を歩み続けるなら、なぜ彼は羨ましがる必要がありますか？人が親切でパラダイスに行く途中なら、あなたは彼の近くにいて、彼と同じようにたくさんのことをしようとする必要があります。」

イブン・シリンが一人に尋ねると、「お元気ですか、お元気ですか？」彼は答えた：「私は大家族を持っている人のように感じます、そして同時に彼は500ディルハムの借金を持っています。」これを聞いて、イブン・シリンは家に帰り、男に1000ディラムをもたらしました。多くの人は、イブン・シリンが助けられないのなら、彼の状況について人に尋ねなかったことを知っていました。

ある男性がイブン・シリンにやって来て、彼の夢を語りました。「夢の中でアズラエル（アライヒサル）を見ました。私は彼に尋ねました：「あなたはいつ私の魂を取りますか？」答える代わりに、彼は私に5本の指を見せてくれました。これはどういう意味ですか？それが何であるか教えてください：5ヶ月、年、分？」イブン・シリンは微笑んで答えました。誰も知らないことが5つあります。死もその一つです。どうやら、アズラエル（Aleikhissalam）はあなたにこれを思い出させました。」

イブン・シリンの家で毎週金曜日に彼らは「パルザ」（甘い料理）を作り、彼は子供たちと彼に来たすべてのゲストにそれらを扱いました。

全能者は彼に大きな子孫を祝福しました（いくつかの情報源によると、彼には41人の子供がいました）。しかし、アブドラを除いて、彼は生涯の間にそれらすべてを埋めました。同時に、他の人々は彼の信仰の深さにショックを受けました。彼らは彼が不平を言っているのを見なかった。「彼は与える者であり、奪う者である」という言葉は決して彼の唇を離れませんでした。そして、これらは単なる言葉ではありませんでした、彼は彼の状態でそれを言いました。

Ibn Sirinは、有名なSufi HasanBasriの同時代人でした。時には彼らは最強の友情の絆で結ばれ、時には彼らの間に疎外感がありました。その理由は、彼らの性格と気質の違いでした。 Hasan Basriは、高貴で、タフで、厳格で、悲しい、言葉の多い男でした。イブン・シリンは、穏やかで慈悲深い気質によって際立っていました。彼は言葉に注意を払いました。

ある日、ある男が大興奮でイブン・シリンにやって来て、「夢の中で、一羽の鳥がモスクから美しい貴石を取り出したのを見た」と言った。イブン・シリンは席から立ち上がって、「その場合は、ハサン・バスリが別の世界に移ったようだ」と言った。

イブン・シリンは取引によって生計を立てました。ある伝説によると、彼はオリーブオイルを売りに出し、ネズミが入ったのを見て、貿易用のオイルをすべて注ぎ出しました。そのため、彼は借金を返済できず、投獄されました。アブドラの期間中b。 Zubair、彼はHajjを実行しました。

イブン・シリンは報告の日を恐れて生きていました。墓と覆いになると彼の顔は変わった。同時に、彼は非常に簡単に死を受け入れました。彼は、生後110年の729年に美しく簡単に亡くなりました。 40,000ディラムの残りの負債は、彼の一人息子アブドラによって支払われました。

イブン・シリンは友人のハッサン・バスリの隣に埋葬されており、彼らの墓は現代のイラクの領土にあるバスラ市の1つのドームの下にあります。

イマームブハリ-2013年7月3日15：38- 3869回読む

イスラム教徒の文化は、自分たちの文化に真に忠実なイスラム教徒だけの夢が予言的になることを意味します。

イスラム教の代表は、裁きの日に近い時期に夢が正確になり始めると心から信じています。さらに、イスラムの写本を信じるなら、他の不誠実な人々にとって避けられない罰から最終日に逃れることができるのはイスラム教徒です。さらに、この救いは、正しい救いの道を示すために、彼らの夢の中で正確に国民に示されます。このような情報は、イスラム教徒の人々が夢の世界の謎に関心を持っていることを直接説明しています。

アラビア語で夢の解釈のコレクションがかなりたくさん出版されていますが、これらの本が一般の人々の間で需要があるとは言えません。 Islamic Dream Bookは、コーランとスンナの内容から引き出された夢の解釈に基づいた解釈のオンラインコレクションです。解釈の大部分は作品から直接借りています イマームムハンマド預言者の最も才能のある信者の一人と見なされている、は彼の時代の重要な科学者でした。

預言者の時代以来、アラブ諸国では夢がうらやましい注目を集めてきました。人格の形成に影響を与えるのは夢であり、罪深い行為から守るための正しい道を示すことができると信じられていました。

夢そのものの解釈に加えて、Ibn Sirinによる無料の「IslamicDreamBook：Interpretation of Dreams from the Holy Quran and Sunnah」には、夢のイメージを正しく分析するための方法論的な指示が含まれており、実現した夢の例が示されています。この出版物は、イスラム教の心理的背景を学ぼうと努力するすべての人にとって非常に役立ちます。

アラブ諸国では、夢の解釈は科学的知識とほぼ同じです。ただ通訳になることはできないため、ある程度の経験と信頼が必要です。この夢の本は、イスラム文化における夢の最も信頼できる実証済みの解釈に基づいています。そして、このコレクションの編集から多くの時間が経過したという事実を見ないで、それは現代人にとって、そしてさらには東洋の文化の代表者にとってその有用性と内容をまったく失っていません。このアルマナックには、イスラムの夜明けの出来事への直接の言及が含まれています。

「イスラムの夢の本：聖なるコーランとスンナによる夢の解釈」の特徴

夢を3つのタイプに分割することを想定しています。

縁起の良い夢。 そのような夢は、アッラー自身からの良いたよりと考えられています。

ネガティブな夢。 これらのプロットはシャイタンのメッセージであり、正しい正しい行動方針から人をノックアウトするために恐怖と不確実性を植え付けるように設計されています。そのような夢は正義の人に罪を犯させる可能性があるため、イスラム教徒にとって危険であると考えられています。これらの夢の後、儀式の入浴がお勧めです。人が寝る前に自分を清め、祈りを読んだ場合にのみ、夢の中でアッラーからのメッセージを受け取ることを望むことができます。シャイタンの夢は通常、祈りも浄化もせずに寝る人々にもたらされます。

家事を夢見る、最近夢想家にとって関連性があり重要なものです。

上記の夢のグループのいずれにも帰することができない夢は、原則として、「イスラムの夢の本」に従って解釈されるべきではありません。そうしないと、混乱や妄想を避けることができないからです。

夢が好ましいことが判明した場合、夢想家は次のことをしなければなりません。

縁起の良いビジョンのためにアッラーをたたえなさい。

楽しいイベントを楽しみ、期待してください。

解釈されるものが現実になるので、夢を解釈することは正しいです。

不利な夢がある場合は、次のように進める必要があります。

彼が夢想家を悪から救うように、アッラーからの祈りの助けを求めてください。

シャイタンからの救いを助けるために、3回アッラーに頼ります。

左に3回唾を吐きます。

ベッドで左側から右側に、またはその逆にロールオーバーします。

必須および望ましい両方のnamazを実行します。

いかなる状況においても、夢について誰かに話してはいけません。

解釈しないでください悪い夢自分でも。

「イスラムの夢の本」の使用規則

夢を解釈するときは、次のルールに従う必要があります。

夢の内容の中で最も重要なこと、できれば良いニュースや危険を予感させることができるもの、そして地上や死後の世界に関連するものを強調してください。

記号や記号がまったくないものはすべて破棄することが重要です。
選択したシンボルのそれぞれについて、意味の最も中心的なものを、できればコーランに基づいて、または非常に実績のある慣行に基づいて決定する必要があります。

ビデオ：イスラムの夢の本

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