Романтизм - (фр. Romantisme, дундад зууны үеийн фр. Romant - роман) нь 18-19-р зууны зааг дээр зохиолын ерөнхий хөдөлгөөний хүрээнд үүссэн урлагийн чиг хандлага юм. Германд. Европ, Америкийн бүх улс оронд тархсан. Романтизмын хамгийн өндөр оргил нь 19-р зууны эхний улиралд таарч байна.

Францын романтизм гэдэг үг нь 18-р зуунд эргэсэн Испанийн роман (Дундад зууны үед энэ нэр нь Испанийн романуудыг, дараа нь баатарлаг романуудыг нэрлэдэг байсан) буцаж ирдэг. romantique-д, дараа нь "хачин", "гайхалтай", "үзэсгэлэнтэй" гэсэн утгатай. IN xIX эхэн онд. романтизм нь сонгодог үзлийн эсрэг шинэ чиг хандлагыг тодорхойлдог.

"Классикизм" - "романтизм" -ийн эсрэг үзэлд орохдоо чиглэл нь сонгодог дүрмийн шаардлагыг дүрмээс романтик эрх чөлөөнд оруулахыг эсэргүүцэж байв. Романтизмын уран сайхны системийн төв нь хувь хүн бөгөөд түүний гол зөрчил нь хувь хүн ба нийгэм юм. Романтизмыг хөгжүүлэх шийдвэрлэх урьдчилсан нөхцөл бол Аугаа Францын хувьсгалын үйл явдал байв. Романтизм үүссэн нь соён гэгээрүүлэх хөдөлгөөнтэй холбоотой бөгөөд үүний шалтгаан нь соёл иргэншилд сэтгэл дундуур, нийгэм, аж үйлдвэр, улс төр, шинжлэх ухааны хөгжилд хувьсан өөрчлөгдөж, шинэ зөрчил, зөрчилдөөн, хувь хүний \u200b\u200bтэгшлэх, оюун санааны сүйрэлд хүргэсэн юм.

Гэгээрэл нь шинэ нийгмийг хамгийн "байгалийн", "үндэслэлтэй" хэмээн номлосон. Европын шилдэг оюун ухаан нь ирээдүйн энэ нийгмийг баталж, урьдчилан төсөөлж байсан боловч бодит байдал нь "шалтгаан" -ын хяналтаас гадуур болж, ирээдүй нь урьдчилан таамаглах аргагүй, оновчгүй, орчин үеийн нийгмийн дэг журам нь хүний \u200b\u200bмөн чанар, түүний хувийн эрх чөлөөнд заналхийлж эхлэв. Энэ нийгмээс татгалзах, оюун санааны хомсдол, хувиа хичээх үзлийг эсэргүүцэх нь аль хэдийнээ сентиментализм ба романтикизмд илэрдэг. Романтизм энэ татгалзлыг хамгийн хурцаар илэрхийлдэг. Романтизм нь соён гэгээрүүлэгчдийг үг хэллэгээр эсэргүүцэж байсан: романтик бүтээлүүдийн хэл нь байгалийн, "энгийн", бүх уншигчдад хүртээмжтэй байхыг эрмэлздэг байсан нь сонгодог эмгэнэлт жүжгийн ердийн, "эрхэмсэг" сэдвээр сонгодог зохиолуудын эсрэг зүйл байв.

Баруун Европын романтикуудын сүүлээр нийгэмтэй холбоотой гутранги үзэл нь сансрын харьцааг олж авдаг бөгөөд "зууны өвчин" болдог. Олон романтик бүтээлүүдийн баатрууд нь бүх нийтийн шинж чанарыг олж авсан найдваргүй, цөхрөлийн уур амьсгалаар тодорхойлогддог. Төгс байдал үүрд алга болж, ертөнцийг хорон муу удирдаж, эртний эмх замбараагүй байдал сэргэж байна. Бүх романтик уран зохиолын онцлог "аймшигт ертөнц" -ийн сэдэв нь "хар жанр" гэж нэрлэгддэг (романтикын өмнөх "Готик роман" - А. Радклифф, К. Матурин, "рок драма", эсвэл " Вернер, Г.Клейст, Ф.Гриллпарцер), түүнчлэн Байрон, Ч.Брентано, Э.Т.А.Хофманн, Э.По, Н.Хавторн нарын бүтээлүүд дээр.

Үүний зэрэгцээ, романтизм нь "аймшигт ертөнц" -ийг сорьсон санаанууд дээр тулгуурладаг - хамгийн түрүүнд эрх чөлөөний үзэл санаа. Романтизмын урам хугарах нь бодит байдалд сэтгэл дундуур байдаг, гэхдээ хөгжил дэвшил, соёл иргэншил бол түүний зөвхөн нэг тал юм. Энэ талыг үгүйсгэх, соёл иргэншлийн боломжид итгэх итгэлгүй байдал нь өөр замыг, хамгийн тохиромжтой, мөнхийн, туйлын хүрэх замыг бий болгодог. Энэ зам нь бүх зөрчилдөөнийг арилгах, амьдралыг бүрэн өөрчлөх ёстой. Энэ бол төгс төгөлдөр болох зам, "зорилгод хүрэх, тайлбарыг нь харагдахуйц нөгөө талаас хайх хэрэгтэй" (A. de Vigny). Зарим романтик хүмүүсийн хувьд үл ойлгогдох, нууцлаг хүчнүүд дэлхийд ноёрхож байдаг бөгөөд үүнийг дуулгавартай дагаж, хувь заяаг өөрчлөхийг хичээх ёсгүй (Chateaubriand, V.A. Zhukovsky). Бусдын хувьд "дэлхийн бузар муу" нь эсэргүүцлийг өдөөж, өшөө авах, тэмцэл шаардсан (эрт А.С. Пушкин). Тэд бүгдээрээ нийтлэг байсан зүйл бол хүн төрөлхтөнд нэг л мөн чанарыг олж харсан бөгөөд түүний даалгавар нь өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд огтхон ч багасдаггүй байв. Эсрэгээр, романтик хүмүүс өдөр тутмын амьдралыг үгүйсгэхгүйгээр өөрсдийн оршин тогтнох нууцыг тайлахыг эрэлхийлж, байгальд хандаж, шашны болон яруу найргийн мэдрэмждээ итгэдэг байв.

Романтик баатар бол дотоод ертөнц нь ер бусын гүнзгий, төгсгөлгүй байдаг цогц, омогтой зан чанар юм; энэ бол зөрчилдөөнөөр дүүрэн бүхэл бүтэн орчлон ертөнц юм. Романтикууд бие биенийхээ эсрэг байсан өндөр, нам бүх хүсэл тэмүүллийг сонирхдог байв. Өндөр хүсэл тэмүүлэл бол түүний бүхий л илрэл дэх хайр, бага хүсэл бол шунал, хүсэл эрмэлзэл, атаархал юм. Сүнсний амьдрал, ялангуяа шашин, урлаг, философи нь романтик хүмүүсийн материаллаг суурь практиктай зөрчилдөж байв. Хүчтэй, тод мэдрэмж, бүхнийг хамарсан хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн нууц хөдөлгөөнийг сонирхох нь романтизмын онцлог шинж чанарууд юм.

Өдөр тутмын ертөнцөд үл нийцэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй хүн болохын тулд та романтик тухай хувийн зан чанарын талаар ярьж болно. Энэ шинж чанарыг онцгой нөхцөл байдал дагалддаг. Зөгнөлт зохиол, ардын хөгжим, яруу найраг, домог нь романтик хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. Зуун хагасын турш жижиг жанр гэж үздэг байсан бүх зүйлийг анхаарч үзэхэд илүүдэхгүй. Романтизм нь эрх чөлөө, хувь хүний \u200b\u200bбүрэн эрхт байдлыг батлах, хүний \u200b\u200bөвөрмөц, хувь хүний \u200b\u200bшүтлэгт онцгой анхаарал хандуулах зэргээр тодорхойлогддог. Хүний өөртөө итгэх итгэл нь түүхийн хувь тавилангийн эсрэг эсэргүүцэл болж хувирдаг. Ихэнх тохиолдолд романтик бүтээлийн баатар бол бодит байдлыг бүтээлчээр хүлээн зөвшөөрч чаддаг уран бүтээлч юм. Сонгодог "байгалийн дууриамал" нь бодит байдлыг өөрчилж буй уран бүтээлчийн бүтээлч эрч хүчээр ялгаатай байдаг. Өөрөө бүтээдэг, онцгой ертөнцэмпирик байдлаар ойлгосон бодит байдлаас илүү үзэсгэлэнтэй, бодитой. Энэ бол оршихуйн утга учир нь бүтээлч чанар бөгөөд энэ бол орчлон ертөнцийн хамгийн дээд үнэ цэнэ юм. Романтикууд уран бүтээлчийн бүтээлч эрх чөлөө, түүний уран сэтгэмжийг хайрлан хамгаалж, зураачийн суут ухаан дүрмийг дагаж мөрддөггүй, харин түүнийг бий болгодог гэж үздэг байв.

Романтикууд янз бүрийн түүхэн эрин үе рүү шилжиж, өвөрмөц байдал, нууцлаг улс орон, нөхцөл байдалд татагддаг байсан. Түүхийг сонирхох нь романтизмын уран сайхны системийн байнгын байлдан дагуулалтын нэг болжээ. Тэрбээр үүсгэн байгуулагч нь В.Скотт гэж тооцогддог түүхэн роман, ерөнхийдөө авч үзэж буй эрин үедээ тэргүүлэх байр суурийг эзэлсэн романы төрлийг бий болгоход өөрийгөө илэрхийлсэн юм. Романтикууд тодорхой эрин үеийн түүхэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, үндэс суурь, амтыг нарийвчлан, үнэн зөв хуулбарладаг боловч романтик дүрүүдийг түүхээс гадуур өгдөг бөгөөд тэдгээр нь дүрмээр нөхцөл байдлаас дээгүүр байдаг бөгөөд тэдгээрээс хамааралгүй байдаг. Үүний зэрэгцээ, романтикууд уг романыг түүхийг ойлгох хэрэгсэл болгон хүлээн авч, түүхээс эхлээд сэтгэл судлалын нууц, тэр тусмаа орчин үе рүү нэвтэрч эхлэв. Түүхийг сонирхох нь Францын романтик сургуулийн түүхчдийн бүтээлүүдэд тусгалаа олсон байдаг (О. Тьерри, Ф. Гуйзо, Ф.О. Мюнье).

Романтизмын эрин үед Дундад зууны үеийн соёлыг олж нээсэн бөгөөд өнгөрсөн эрин үеийн онцлог шинж чанар бүхий эртний үзлийг бишрэх нь 18-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед намжаагүй байв. XIX зуун. Үндэсний, түүхэн, хувь хүний \u200b\u200bолон янзын шинж чанарууд нь философийн утга агуулгатай байв: дэлхийн бүхэл бүтэн баялаг нь эдгээр бие даасан шинж чанаруудын хослолоос бүрддэг бөгөөд үндэстэн бүрийн түүхийг тусад нь судлах нь Беркийн хэлснээр шинэ үеийнхний дунд тасралтгүй амьдралыг ар араасаа дагаж мөрдөх боломжийг олгодог.

Романтизмын эрин үе утга зохиолын цэцэглэн хөгжиж байсан үе бөгөөд түүний нэг онцлог шинж чанар нь нийгэм, улс төрийн асуудлуудад сэтгэл татам байсан юм. Үргэлжилж буй түүхэн үйл явдлууд дахь хүний \u200b\u200bүүрэг ролийг ойлгохыг хичээдэг романтик зохиолчид үнэн зөв, нарийвчлалтай, найдвартай байдалд татагдаж байв. Үүний зэрэгцээ, тэдний бүтээлийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн Европын хувьд ер бусын нөхцөлд өрнөж байдаг, жишээлбэл, Зүүн ба Америкт, эсвэл оросуудын хувьд Кавказ эсвэл Крымд. Тиймээс, романтик яруу найрагчид нь ихэвчлэн уянгын зохиолчид, байгалийн яруу найрагчид байдаг тул тэдний бүтээлд (гэхдээ олон зохиолчдын нэгэн адил) ландшафт нь чухал байр суурь эзэлдэг - хамгийн түрүүнд далай, уул, тэнгэр, баатартай холбоотой шуургатай элемент юм. нарийн төвөгтэй харилцаа. Байгаль нь романтик баатрын хүсэл тэмүүлэлтэй төстэй байж болох ч түүнийг эсэргүүцэж, тулалдахаас өөр аргагүй байдалд ордог дайсагнагч хүч болж хувирдаг.

Алс холын улс орон, ард түмний байгаль, амьдрал, ахуй амьдрал, зан заншлын ер бусын, тод зургууд нь романтик хүмүүст урам зориг өгдөг байв. Тэд үндэсний оюун санааны үндсэн зарчмыг бүрдүүлдэг шинж чанаруудыг хайж байв. Үндэсний онцлог нь юуны түрүүнд аман аман урлагт илэрдэг. Эндээс ардын аман зохиол, ардын аман зохиолыг боловсруулах, ардын урлаг дээр тулгуурлан өөрсдийн бүтээл туурвих сонирхол төрж байна.

Түүхэн роман, гайхалтай түүх, уянгын-туульсын шүлэг, баллад хөгжмийн төрлийг хөгжүүлэх нь романтик хүмүүсийн гавьяа юм. Тэдний инноваци нь дууны үгэнд, ялангуяа үгийн хоёрдмол утгыг ашиглах, ассоциатив байдал, зүйрлэл, хувилбар, метр, хэмнэлийн чиглэлээр хийсэн нээлтүүдээр илэрчээ.

Романтизм нь төрөл жанрын синтез, тэдгээрийн харилцан нэвтрэлтээр тодорхойлогддог. Романтик урлагийн систем нь урлаг, философи, шашны синтез дээр суурилсан байв. Жишээлбэл, Хердер шиг сэтгэгчийн хувьд хэл шинжлэлийн судлал, гүн ухааны сургаал, аяллын тэмдэглэл нь соёлд хувьсгал хийх арга замыг эрэлхийлж байдаг. Романтизмын олон ололтууд XIX зууны реализмыг өвлөн авсан. - уран зөгнөл, гротеск, өндөр ба нам, эмгэнэлт, комиксийн холимог, "субьектив хүн" -ийг нээх хандлага.

Романтизмын эрин үед зөвхөн уран зохиол цэцэглэн хөгжсөн төдийгүй социологи, түүх, улс төрийн шинжлэх ухаан, хими, биологи, хувьслын сургаал, философи (Гегель, Д. Хьюм, И. Кант, Фихте, натурал философи) зэрэг олон шинжлэх ухаан цэцэглэн хөгжиж байна. - Бурханы хувцаснуудын нэг, "Тэнгэрийн амьд хувцас").

Романтизм бол Европ, Америк дахь соёлын үзэгдэл юм. Өөр өөр улс оронд түүний хувь заяа өөрийн гэсэн шинж чанартай байв.

Романтизм (Романтизм) нь 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхний хагаст Европ, Америкийн соёл иргэншилд үүссэн үзэл суртал, уран сайхны чиг хандлага юм. Анх Герман улсад философи, яруу найргийн чиглэлээр үүссэн (1790-ээд он), дараа нь (1820-иод он) Англи, Франц болон бусад улс орнуудад тархжээ. Тэрээр урлагийн сүүлчийн хөгжлийг, тэр ч байтугай өөрийг нь эсэргүүцсэн чиглэлийг нь урьдчилан тодорхойлов.

18-р зууны сонгодог загваруудыг дууриаж орлуулсан өөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөө, хувь хүний \u200b\u200bөвөрмөц шинж чанар, байгалиас заяасан байдал, чин сэтгэл, тайвшрал зэрэгт анхаарал хандуулах нь уран сайхны шинэ шалгуур болжээ. Романтикууд гэгээрлийн рационализм, практик байдлыг механик, хувь хүн биш, хиймэл зүйл гэж үгүйсгэдэг. Үүний оронд тэд сэтгэлийн хөдлөл, урам зоригийг эрэмбэлсэн.

Ухран унаж буй язгууртны засаглалаас чөлөөлөгдөж өөрсдийгөө илчилсэн шинэ үзэл бодлоо үнэнээр илэрхийлэхийг хичээв. Тэдний нийгэм дэх байр суурь өөрчлөгдсөн байна. Тэд дунд үеэс өсөн нэмэгдэж буй дунд ангийнхаа уншигчдыг олж авав, суут ухаантан, бошиглогч гэсэн уран бүтээлчийг сэтгэлийн хөдлөлөөр дэмжиж, шүтэн бишрэхэд бэлэн байв. Даруу байдал, даруу байдлаас татгалзсан. Тэдгээрийг ихэвчлэн хэт туйлширдаг хүчтэй сэтгэл хөдлөлөөр сольсон.

Залуу хүмүүс романтик үзэлд маш ихээр өртөж, олон зүйлийг судалж, унших боломжийг олж авсан (үүнийг хэвлэх үйл явц хурдацтай хөгжиж байгаа юм). Тэрээр хувь хүний \u200b\u200bхөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэх, ертөнцийг үзэх үзэлд хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөөг идеалчлах, рационализмаас татгалзах гэсэн санаануудаас урам зориг авдаг. Хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийг хоосон, аль хэдийн бүдгэрч буй язгууртны нийгмийн жишгээс дээгүүр тавьсан. Боловсролтой залуучуудын романтик үзэл нь Европын анги нийгмийг өөрчилж, Европт боловсролтой "дунд анги" үүсэх эхлэлийг тавьсан юм. Мөн зураг " Манангийн тэнгис дээгүүр тэнүүчил "хүндэтгэх шалтгааны улмаас Европ дахь романтикизмын үеийн бэлгэдэл гэж нэрлэж болно.

Зарим романтик хүмүүс нууцлаг, оньсого мэт, бүр аймшигтай, ардын итгэл үнэмшил, үлгэр болж хувирав. Францын хувьсгалын "сонгодог" соёл нь Францад романтизмын ирэлтийг удаашруулж байсан ч романтизм нь зарим талаар ардчилсан, үндэсний болон хувьсгалт хөдөлгөөнүүдтэй холбоотой байв. Энэ үед уран зохиолын хэд хэдэн хөдөлгөөн бий болсон бөгөөд хамгийн чухал нь Герман дахь "Түр зуурын дайралт", Францын Жан-Жак Руссо тэргүүтэй примитивизм, готик роман, эрхэмсэг, баллад, хуучны романуудыг сонирхдог (үнэндээ бол "Романтизм" гэсэн нэр томъёо үүссэн). Өөрсдийгөө романтик гэж тунхагласан Германы зохиолч, Жена сургуулийн онолчдод (ах дүү Шлегел, Новалис болон бусад) урам зориг өгөх эх сурвалж нь Кант, Фихте нарын оюун санааны бүтээлч боломжийг тэргүүн эгнээнд тавьсан трансцендентал философи байв. Эдгээр шинэ санаанууд Колериджийн ачаар Англи, Францад нэвтэрч, Америкийн трансцендентализмын хөгжлийг тодорхойлов.

Тиймээс романтизм нь утга зохиолын хөдөлгөөнөөр эхэлсэн боловч хөгжимд чухал нөлөө үзүүлж, уран зурагт бага нөлөө үзүүлжээ. IN дүрслэх урлаг Романтизм нь уран зураг, уран зургийн хувьд хамгийн тод илэрч байсан бол архитектурын хувьд бага байв. 18-р зуунд уран зураачдын дуртай сэдэл нь уулын ландшафт, үзэсгэлэнтэй балгас байв. Үүний гол шинж чанарууд нь динамик найрлага, хэмжээст орон зай, баялаг өнгө, хиароскуро (жишээлбэл, Тернер, Жерико, Делакройсын бүтээлүүд) юм. Бусад романтик зураачдын дунд Фусели, Мартин нар багтдаг. Урьдчилсан Рафаэлитуудын бүтээлч байдал, архитектур дахь нео-готик хэв маягийг романтизмын илрэл гэж үзэж болно.

Танилцуулга

Бүлэг 1. Романтизм бол урлагийн чиг хандлага

1.1 Романтизмын гол шинж чанарууд

1.2 ОХУ дахь романтикизм

Бүлэг 2. Уран зохиол, уран зураг, театрын урлаг дахь Оросын романтикизм

2.2 Дүрслэх урлагийн романтикизм

2.3 Тайзны урлаг дахь романтик байдал

Дүгнэлт

Ном зүйн жагсаалт

Програм

ТАНИЛЦУУЛГА

Судалгааны сэдвийн ач холбогдол. 19-р зуун нь Оросын соёлын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ бол үндэсний боловсролын өсөлт, шинжлэх ухааны хамгийн том ололт, урлагийн бүхий л хэлбэрийн гайхамшигтай цэцэглэлтийн үе юм. Энэ хугацаанд урт удаан хугацааны ач холбогдолтой уран сайхны үнэт зүйлс бий болсон.

Соёлын үйл явц, оюун санааны амьдралын шинж чанар, өдөр тутмын уламжлалыг судлах нь түүхэн хөгжлийн тодорхой үе шатны талаарх бидний ойлголтыг ихээхэн баяжуулдаг. Үүний зэрэгцээ соёлын өвийг ойлгох нь орчин үеийн амьдралд зайлшгүй шаардлагатай болж байна. Түүх, соёлын сэдэв нь манай оронд сүүлийн жилүүдэд бий болсон үзэл суртлын вакуумын үед онцгой ач холбогдолтой болж, үзэл суртлын хүрээг тодорхойлох хүчин зүйлүүдийн нэг болж байна.

Романтизм нь нийгэм-түүхэн тодорхой нөхцөл байдлын нөлөөн дор амьдралд үндэс сууриа олж, тэр үеийн хүмүүсийн ухамсарт гүн гүнзгий нэвтэрч, оюун санааны үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээг эзлэв. Романтик сэтгэлгээтэй зохиолчид тухайн хүнийг нийгмийн, материаллаг нөхцөл байдлын боолчлолоос чөлөөлөхийг хичээдэг. Тэд хүмүүсийг материаллаг зүйлээр бус, харин оюун санааны хэлхээ холбоотой байх нийгмийг мөрөөддөг байв.

Романтик хүмүүсийн нийгмийн чиг хандлага нь бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандсаны үр дүн юм. Тэд боолчлол ба феодалын тогтолцооны "алдаануудыг" сайн мэддэг. Нийгмийн хуулиуд нуран унаж, цэвэр хүмүүнлэг, оюун санааны хэлхээ холбоо хэрэгжиж эхлэх романтик хүмүүсийн гаднах оршихуйн тухай, хүн төрөлхтний алтан үеийн тухай мөрөөдөл эндээс гарч байна.

Романтикууд түүхэнд бас шүүмжлэлтэй ханддаг байв. Түүний хөгжлийг тэдний ажигласнаар оюун санааны эрх чөлөөний өсөлт дагалдсангүй. Эндээс "байгалийн байдал" -ын романтикизм дахь шүтлэг, байгалийн хуулиуд хүчин төгөлдөр үйлчилж байх үед ард түмнүүдийн эртний эртний түүх рүү ухарч, ялзарсан соёл иргэншлийн зохиомлоор байгуулагдсан байгууллага биш юм. Романтикууд нийгмийн хувьд идэвхгүй байсангүй. Тэд материаллаг зүйлд оюун санааны золиос болсон нийгмийг шүүмжилсэн. Энэ бол феодал, дараа нь хөрөнгөтний бодит байдлын нөхцөлд хувь хүний \u200b\u200bоюун санааны зөрчлийг эсэргүүцсэн явдал байв.

Хөгжиж байхдаа Оросын романтизм амьдралтай улам бүр ойртох замаар явав. Бодит байдлыг түүхэн, үндэсний өвөрмөц байдлаар судалж, романтикууд түүхэн үйл явцын нууцыг аажмаар илчилсэн. Провиденциалист үзэл бодлоос татгалзаж тэд түүхэн хөгжлийн булаг шандийг нийгмийн хүчин зүйлээс хайж эхлэв. Түүх нь тэдний ажилд харанхуй ба гэрлийн хүчнүүд, дарангуйлал ба эрх чөлөөний тэмцлийн талбар болж гарч ирдэг.

Түүхч үзэл, хүмүүсийн эмгэнэлт хувь заяанд анхаарал хандуулах, субьективийн элемент, бүтээлч сэтгэлгээний баялаг, идеал руу тэмүүлэх, амьдралыг дүрслэн харуулах ердийн аргуудыг нэвтрүүлж, уран сайхны палитрыг баяжуулах, тухайн хүнд урлагийн боловсролын нөлөөллийг батлах, романтикизмын онцлог шинж чанарууд зэрэгт үр нөлөөтэй нөлөө үзүүлсэн. XIX зууны бодит байдлын хөгжил.

Романтикууд бодит байдлыг танин мэдэхүйн зорилгыг багасгахгүй бөгөөд ингэснээр романтизмын шинж чанарыг шинжлэх ухаантай харьцуулан тэмдэглэж байна. Тэд програмчлагдсан яриандаа урлагийн хүмүүнлэг, боловсролын чиг үүрэгт анхаарлаа төвлөрүүлж, нийгмийн ач холбогдлыг тайлбарлаж өгдөг. Романтик чиг хандлагын сэтгэгчид өөрсдийн уран сайхны тодорхой даалгаврыг шийдвэрлэхдээ урлагийн гносеологийн мөн чанарт гүн гүнзгий нэвтэрч, түүний хамгийн чухал хуулийг илчилсэн юм. Тэдний агуу гавьяа бол уран сайхны бүтээлд субьектив зарчмын байр суурь, үүрэг ролийг тодорхойлох явдал юм.

Романтик, урлаг нь жинхэнэ мөн чанараа алддаггүй бол юуны түрүүнд гоо зүйн идеал, хүмүүнлэг шинж чанар, түүний дотор үзэсгэлэнтэй амьдрал, гайхамшигтай хүний \u200b\u200bтухай уран зураачийн санаа бодлыг агуулдаг.

Судалгааны объект: Оросын романтизм нь урлагийн чиглэл.

Судалгааны сэдэв: 19-р зууны эхний хагаст оросын соёлын гол бүрэлдэхүүн хэсэг (уран зохиол, дүрслэх, театрын урлаг)

Судалгааны зорилго нь 19-р зууны Оросын урлагийн романтизмын шинж чанаруудыг шинжлэхэд оршино.

• Судалгааны сэдэвтэй холбоотой уран зохиол судлах;
• Романтизмын гол шинж чанаруудыг урлагийн үзэгдэл гэж үзэх;
• Оросын романтизмын шинж чанарыг тодорхойлох;
• 19-р зууны Оросын уран зохиол, дүрслэх, театрын урлагт романтизмын үзэгдлийг судлах.

Уран зохиолын тойм: Энэхүү судалгааг бичихдээ олон зохиогчийн бүтээлийг ашигласан болно. Жишээлбэл, Н.И.Яковкинагийн ном. "Оросын соёлын түүх. XIX зуун" нь Оросын соёлын амьдралын хамгийн тод, үр өгөөжтэй үе - XIX зуунд зориулагдсан бөгөөд боловсрол, уран зохиол, дүрслэх урлаг, театрын хөгжлийг хамардаг. Романтизмын үзэгдлийг энэ бүтээлд дэлгэрэнгүй, хүртээмжтэй байдлаар авч үзсэн болно.

Судалгааны бүтэц: курсын ажил нь оршил, хоёр бүлэг, ном зүй, хавсралтаас бүрдэнэ.

БҮЛЭГ 1. РОМОМЕНТ УРЛАГИЙН ЧИГЛЭЛ

1.1 Романтизмын гол шинж чанарууд

Романтизм - (фр. Romantisme, дундад зууны үеийн фр. Romant - роман) нь 18-19-р зууны зааг дээр зохиолын ерөнхий хөдөлгөөний хүрээнд үүссэн урлагийн чиг хандлага юм. Германд. Европ, Америкийн бүх улс оронд тархсан. Романтизмын хамгийн өндөр оргил нь 19-р зууны эхний улиралд таарч байна.

Францын романтизм гэдэг үг нь 18-р зуунд эргэсэн Испанийн роман (Дундад зууны үед Испанийн романууд, дараа нь рыцарийн романуудын нэр) байсан. romantique-д, дараа нь "хачин", "гайхалтай", "үзэсгэлэнтэй" гэсэн утгатай. XIX зууны эхэн үед. романтизм нь сонгодог үзлийн эсрэг шинэ чиг хандлагыг тодорхойлдог.

"Классикизм" - "романтизм" -ийн эсрэг үзэлд орохдоо чиглэл нь сонгодог дүрмийн шаардлагыг дүрмээс романтик эрх чөлөөнд оруулахыг эсэргүүцэж байв. Романтизмын уран сайхны системийн төв нь хувь хүн бөгөөд түүний гол зөрчил нь хувь хүн ба нийгэм юм. Романтизмыг хөгжүүлэх шийдвэрлэх урьдчилсан нөхцөл бол Аугаа Францын хувьсгалын үйл явдал байв. Романтизм үүссэн нь соён гэгээрүүлэх хөдөлгөөнтэй холбоотой бөгөөд үүний шалтгаан нь соёл иргэншилд сэтгэл дундуур, нийгэм, аж үйлдвэр, улс төр, шинжлэх ухааны хөгжилд хувьсан өөрчлөгдөж, шинэ зөрчил, зөрчилдөөн, хувь хүний \u200b\u200bтэгшлэх, оюун санааны сүйрэлд хүргэсэн юм.

Гэгээрэл нь шинэ нийгмийг хамгийн "байгалийн", "үндэслэлтэй" хэмээн номлосон. Европын шилдэг оюун ухаан нь ирээдүйн энэ нийгмийг баталж, урьдчилан төсөөлж байсан боловч бодит байдал нь "шалтгаан" -ын хяналтаас гадуур болж, ирээдүй нь урьдчилан таамаглах аргагүй, оновчгүй, орчин үеийн нийгмийн дэг журам нь хүний \u200b\u200bмөн чанар, түүний хувийн эрх чөлөөнд заналхийлж эхлэв. Энэ нийгмээс татгалзах, оюун санааны хомсдол, хувиа хичээх үзлийг эсэргүүцэх нь аль хэдийнээ сентиментализм ба романтикизмд илэрдэг. Романтизм энэ татгалзлыг хамгийн хурцаар илэрхийлдэг. Романтизм нь соён гэгээрүүлэгчдийг үг хэллэгээр эсэргүүцэж байсан: романтик бүтээлүүдийн хэл нь байгалийн, "энгийн", бүх уншигчдад хүртээмжтэй байхыг эрмэлздэг байсан нь сонгодог эмгэнэлт жүжгийн ердийн, "эрхэмсэг" сэдвээр сонгодог зохиолуудын эсрэг зүйл байв.

Баруун Европын романтикуудын сүүлээр нийгэмтэй холбоотой гутранги үзэл нь сансрын харьцааг олж авдаг бөгөөд "зууны өвчин" болдог. Олон романтик бүтээлүүдийн баатрууд нь бүх нийтийн шинж чанарыг олж авсан найдваргүй, цөхрөлийн уур амьсгалаар тодорхойлогддог. Төгс байдал үүрд алга болж, ертөнцийг хорон муу удирдаж, эртний эмх замбараагүй байдал сэргэж байна. Бүх романтик уран зохиолын онцлог "аймшигт ертөнц" -ийн сэдэв нь "хар жанр" гэж нэрлэгддэг (романтикын өмнөх "Готик роман" - А. Радклифф, К. Матурин, "рок драма", эсвэл " Вернер, Г.Клейст, Ф.Гриллпарцер), түүнчлэн Байрон, Ч.Брентано, Э.Т.А.Хофманн, Э.По, Н.Хавторн нарын бүтээлүүд дээр.

Үүний зэрэгцээ, романтизм нь "аймшигт ертөнц" -ийг сорьсон санаанууд дээр тулгуурладаг - хамгийн түрүүнд эрх чөлөөний үзэл санаа. Романтизмын урам хугарах нь бодит байдалд сэтгэл дундуур байдаг, гэхдээ хөгжил дэвшил, соёл иргэншил бол түүний зөвхөн нэг тал юм. Энэ талыг үгүйсгэх, соёл иргэншлийн боломжид итгэх итгэлгүй байдал нь өөр замыг, хамгийн тохиромжтой, мөнхийн, туйлын хүрэх замыг бий болгодог. Энэ зам нь бүх зөрчилдөөнийг арилгах, амьдралыг бүрэн өөрчлөх ёстой. Энэ бол төгс төгөлдөр болох зам, "зорилгод хүрэх, тайлбарыг нь харагдахуйц нөгөө талаас хайх хэрэгтэй" (A. de Vigny). Зарим романтик хүмүүсийн хувьд үл ойлгогдох, нууцлаг хүчнүүд дэлхийд ноёрхож байдаг бөгөөд үүнийг дуулгавартай дагаж, хувь заяаг өөрчлөхийг хичээх ёсгүй (Chateaubriand, V.A. Zhukovsky). Бусдын хувьд "дэлхийн бузар муу" нь эсэргүүцлийг өдөөж, өшөө авах, тэмцэл шаардсан (эрт А.С. Пушкин). Тэд бүгдээрээ нийтлэг байсан зүйл бол хүн төрөлхтөнд нэг л мөн чанарыг олж харсан бөгөөд түүний даалгавар нь өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд огтхон ч багасдаггүй байв. Эсрэгээр, романтик хүмүүс өдөр тутмын амьдралыг үгүйсгэхгүйгээр өөрсдийн оршин тогтнох нууцыг тайлахыг эрэлхийлж, байгальд хандаж, шашны болон яруу найргийн мэдрэмждээ итгэдэг байв.

Романтик баатар бол дотоод ертөнц нь ер бусын гүнзгий, төгсгөлгүй байдаг цогц, омогтой зан чанар юм; энэ бол зөрчилдөөнөөр дүүрэн бүхэл бүтэн орчлон ертөнц юм. Романтикууд бие биенийхээ эсрэг байсан өндөр, нам бүх хүсэл тэмүүллийг сонирхдог байв. Өндөр хүсэл тэмүүлэл бол түүний бүхий л илрэл дэх хайр, бага хүсэл бол шунал, хүсэл эрмэлзэл, атаархал юм. Сүнсний амьдрал, ялангуяа шашин, урлаг, философи нь романтик хүмүүсийн материаллаг суурь практиктай зөрчилдөж байв. Хүчтэй, тод мэдрэмж, бүхнийг хамарсан хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн нууц хөдөлгөөнийг сонирхох нь романтизмын онцлог шинж чанарууд юм.

Өдөр тутмын ертөнцөд үл нийцэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй хүн болохын тулд та романтик тухай хувийн зан чанарын талаар ярьж болно. Онцгой нөхцөл байдал энэ шинж чанарыг дагалддаг. Зөгнөлт зохиол, ардын хөгжим, яруу найраг, домог нь романтик хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. Зуун хагас жилийн турш анхаарал хандуулах шаардлагагүй өчүүхэн төрлүүд гэж үздэг байсан. Романтизм нь эрх чөлөө, хувь хүний \u200b\u200bбүрэн эрхт байдлыг батлах, хүний \u200b\u200bөвөрмөц, хувь хүний \u200b\u200bшүтлэгт онцгой анхаарал хандуулах зэргээр тодорхойлогддог. Хүний өөртөө итгэх итгэл нь түүхийн хувь тавилангийн эсрэг эсэргүүцэл болж хувирдаг. Ихэнх тохиолдолд романтик бүтээлийн баатар бол бодит байдлыг бүтээлчээр хүлээн зөвшөөрч чаддаг уран бүтээлч юм. Сонгодог "байгалийн дууриамал" нь бодит байдлыг өөрчилж буй уран бүтээлчийн бүтээлч эрч хүчээр ялгаатай байдаг. Онцгой ертөнцийг эмпирик байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн бодит байдлаас илүү үзэсгэлэнтэй, бодитойгоор бүтээдэг. Энэ бол оршихуйн утга учир нь бүтээлч чанар бөгөөд энэ бол орчлон ертөнцийн хамгийн дээд үнэ цэнэ юм. Романтикууд уран бүтээлчийн бүтээлч эрх чөлөө, уран зөгнөлийг хайрлан хамгаалж, зураачийн суут ухаан дүрмийг дагаж мөрддөггүй, харин түүнийг бий болгодог гэж үздэг байв.

Романтикууд янз бүрийн түүхэн эрин үе рүү шилжиж, өвөрмөц байдал, нууцлаг улс орон, нөхцөл байдалд татагддаг байсан. Түүхийг сонирхох нь романтизмын уран сайхны системийн байнгын байлдан дагуулалтын нэг болжээ. Тэрбээр үүсгэн байгуулагч нь В.Скотт гэж тооцогддог түүхэн роман, ерөнхийдөө авч үзэж буй эрин үедээ тэргүүлэх байр суурийг эзэлсэн романы төрлийг бий болгоход өөрийгөө илэрхийлсэн юм. Романтикууд тодорхой эрин үеийн түүхэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, үндэс суурь, амтыг нарийвчлан, үнэн зөв хуулбарладаг боловч романтик дүрүүдийг түүхээс гадуур өгдөг бөгөөд тэдгээр нь дүрмээр нөхцөл байдлаас дээгүүр байдаг бөгөөд тэдгээрээс хамааралгүй байдаг. Үүний зэрэгцээ, романтикууд уг романыг түүхийг ойлгох хэрэгсэл болгон хүлээн авч, түүхээс эхлээд сэтгэл судлалын нууц, тэр тусмаа орчин үе рүү нэвтэрч эхлэв. Түүхийг сонирхох нь Францын романтик сургуулийн түүхчдийн бүтээлүүдэд тусгалаа олсон байдаг (О. Тьерри, Ф. Гуйзо, Ф.О. Мюнье).

Романтизмын эрин үед Дундад зууны үеийн соёлыг олж нээсэн бөгөөд өнгөрсөн эрин үеийн онцлог шинж чанар бүхий эртний үзлийг бишрэх нь 18-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед намжаагүй байв. XIX зуун. Үндэсний, түүхэн, хувь хүний \u200b\u200bолон янзын шинж чанарууд нь философийн утга агуулгатай байв: дэлхийн бүхэл бүтэн баялаг нь эдгээр бие даасан шинж чанаруудын хослолоос бүрддэг бөгөөд үндэстэн бүрийн түүхийг тусад нь судлах нь Беркийн хэлснээр шинэ үеийнхний дунд тасралтгүй амьдралыг ар араасаа дагаж мөрдөх боломжийг олгодог.

Романтизмын эрин үе утга зохиолын цэцэглэн хөгжиж байсан үе бөгөөд түүний нэг онцлог шинж чанар нь нийгэм, улс төрийн асуудлуудад сэтгэл татам байсан юм. Үргэлжилж буй түүхэн үйл явдлууд дахь хүний \u200b\u200bүүрэг ролийг ойлгохыг хичээдэг романтик зохиолчид үнэн зөв, нарийвчлалтай, найдвартай байдалд татагдаж байв. Үүний зэрэгцээ, тэдний бүтээлийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн Европын хувьд ер бусын нөхцөлд өрнөж байдаг, жишээлбэл, Зүүн ба Америкт, эсвэл оросуудын хувьд Кавказ эсвэл Крымд. Тиймээс, романтик яруу найрагчид нь ихэвчлэн уянгын зохиолчид, байгалийн яруу найрагчид байдаг тул тэдний бүтээлд (гэхдээ олон зохиолчдын нэгэн адил) ландшафт нь чухал байр суурь эзэлдэг - хамгийн түрүүнд далай, уул, тэнгэр, баатартай холбоотой шуургатай элемент юм. нарийн төвөгтэй харилцаа. Байгаль нь романтик баатрын хүсэл тэмүүлэлтэй төстэй байж болох ч түүнийг эсэргүүцэж, тулалдахаас өөр аргагүй байдалд ордог дайсагнагч хүч болж хувирдаг.

Алс холын улс орон, ард түмний байгаль, амьдрал, ахуй амьдрал, зан заншлын ер бусын, тод зургууд нь романтик хүмүүст урам зориг өгдөг байв. Тэд үндэсний оюун санааны үндсэн зарчмыг бүрдүүлдэг шинж чанаруудыг хайж байв. Үндэсний онцлог нь юуны түрүүнд аман аман урлагт илэрдэг. Эндээс ардын аман зохиол, ардын аман зохиолыг боловсруулах, ардын урлаг дээр тулгуурлан өөрсдийн бүтээл туурвих сонирхол төрж байна.

Түүхэн роман, гайхалтай түүх, уянгын-туульсын шүлэг, баллад хөгжмийн төрлийг хөгжүүлэх нь романтик хүмүүсийн гавьяа юм. Тэдний инноваци нь дууны үгэнд, ялангуяа үгийн хоёрдмол утгыг ашиглах, ассоциатив байдал, зүйрлэл, хувилбар, метр, хэмнэлийн чиглэлээр хийсэн нээлтүүдээр илэрчээ.

Романтизм нь төрөл жанрын синтез, тэдгээрийн харилцан нэвтрэлтээр тодорхойлогддог. Романтик урлагийн систем нь урлаг, философи, шашны синтез дээр суурилсан байв. Жишээлбэл, Хердер шиг сэтгэгчийн хувьд хэл шинжлэлийн судлал, гүн ухааны сургаал, аяллын тэмдэглэл нь соёлд хувьсгал хийх арга замыг эрэлхийлж байдаг. Романтизмын олон ололтууд XIX зууны реализмыг өвлөн авсан. - уран зөгнөл, гротеск, өндөр ба нам, эмгэнэлт, комиксийн холимог, "субьектив хүн" -ийг нээх хандлага.

Романтизмын эрин үед зөвхөн уран зохиол цэцэглэн хөгжсөн төдийгүй социологи, түүх, улс төрийн шинжлэх ухаан, хими, биологи, хувьслын сургаал, философи (Гегель, Д. Хьюм, И. Кант, Фихте, натурал философи) зэрэг олон шинжлэх ухаан цэцэглэн хөгжиж байна. - Бурханы хувцаснуудын нэг, "Тэнгэрийн амьд хувцас").

Романтизм бол Европ, Америк дахь соёлын үзэгдэл юм. Өөр өөр улс оронд түүний хувь заяа өөрийн гэсэн шинж чанартай байв.

1.2 ОХУ дахь романтикизм

19-р зууны хоёрдугаар арван жилийн эхэн үед романтизм нь Оросын үндэсний урлагт гол байр сууриа эзэлж, үндэсний онцлог шинж чанараа бага багаар бүрэн илчилсэн юм. Энэхүү өвөрмөц байдлыг аливаа онцлог шинж чанар, тэр ч байтугай шинж чанаруудын нийлбэр болгон багасгах нь туйлын эрсдэлтэй; Оросын романтизмийг Европын утга зохиолын хуучин "романтизм" -тай харьцуулж үзвэл бид үйл явцын чиглэл, түүний хурд, хурдтай нүүр тулах магадлал өндөр байна.

18-р зууны сүүлийн арван жилд Оросын романтизмын өмнөх түүхэнд энэхүү хурдацтай хөгжлийг бид аль хэдийн ажигласан. - 19-р зууны эхний жилүүдэд премомантик ба сентименталь чиг хандлагыг сонгодог үзэл хандлагатай ер бусын нягт уялдуулж байх үед.

Шалтгааныг хэт үнэлэх, мэдрэмтгий байдлын гипертрофи, байгалийн болон байгалийн хүнийг тахин шүтэх, элегийн меланхолизм ба эпикуреизм нь системчилэл, оновчтой байдлын мөчүүдтэй хослуулан, ялангуяа яруу найргийн салбарт илэрч байв. Загвар, төрөл жанрыг оновчтой болгосон (голчлон Карамзин ба түүний дагалдагчдын хүчин чармайлтаар), "гармоник нарийвчлал" -ын төлөө хэт метафоризм, гоёмсог ярианы эсрэг тэмцэл явагдаж байв (Пушкиний тодорхойлолт онцлог шинж чанар Жуковский, Батюшков нарын байгуулсан сургууль).

Хөгжлийн хурдацтай байдал нь Оросын романтизмын илүү төлөвшсөн үе шатанд ул мөрөө үлдээжээ. Уран сайхны хувьслын нягтрал нь Оросын романтизмд он цагийн тодорхой үе шатыг танихад хэцүү байдаг гэдгийг тайлбарлаж болно. Утга зохиолын түүхчид Оросын романтизмыг дараахь үеүдэд хуваадаг: эхний үе (1801 - 1815), төлөвшсөн үе (1816 - 1825) ба аравдугаар сарын дараахь хөгжлийн үе. Энэ бол бүдүүлэг диаграмм юм эдгээр үеүдээс дор хаяж хоёр нь (эхний ба гурав дахь) чанарын хувьд олон янз байдаг бөгөөд эдгээр нь Германы Жена, Хайдельберг романтикизмын үеийг ялгаж үзсэн зарчмын наад зах нь харьцангуй нэгдмэл байдлаар тодорхойлогддоггүй.

Баруун Европ дахь романтик хөдөлгөөн, голчлон Германы уран зохиолд бүрэн дүүрэн, бүрэн бүтэн байдлын тэмдгийн дор эхэлсэн. Эв нэгдэлгүй бүх зүйл синтез хийхийг эрмэлзэж байв: байгалийн философи, социологи, мэдлэгийн онол, сэтгэл судлал - хувийн ба нийгмийн, мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх импульсийг нэгтгэж, тэдэнд шинэ амьдрал бэлэглэсэн уран сайхны сэтгэлгээ. ...

Хүн байгальтай нэгдэх гэж зүтгэсэн; хувь хүн, хувь хүн - бүхэлд нь, хүмүүстэй хамт; зөн совингийн танин мэдэхүй - логиктой; хүний \u200b\u200bоюун санааны далд ухамсартай элементүүд - тусгал ба шалтгааны хамгийн өндөр хүрээтэй. Эсрэг агшинуудын харьцаа заримдаа зөрчилдөж байгаа мэт санагдаж байсан ч нэгдэх хандлага нь өнгө, өнгө аяс давамгайлсан романтизмын онцгой сэтгэл хөдлөлийн спектрийг бий болгосон.

Зөвхөн аажмаар элементүүдийн зөрчилдөөний шинж чанар тэдний антиноми болж өсөв; хүссэн синтезийн санааг хөндийрүүлэх, сөргөлдөөний үзэл санаанд уусгаж, гол сэтгэл хөдлөлийн өөдрөг сэтгэл нь урам хугарах, гутранги мэдрэмжийг төрүүлэв.

Оросын романтизм нь үйл явцын хоёр үе шатыг мэддэг - эхний ба эцсийн аль аль нь; Гэсэн хэдий ч тэрээр ерөнхий хөдөлгөөнийг албадав. Эцсийн хэлбэрүүд нь анхны хэлбэрүүд төгс төгөлдөр болохоос өмнө гарч ирсэн; завсрын хүмүүс үрчийсэн эсвэл унасан. Баруун Европын уран зохиолын дэвсгэр дээр Оросын романтикизм нь улам бүр романтик харагдав: энэ нь эд баялаг, үр дүн, ерөнхий дүр төрхөөрөө тэднээс доогуур байсан боловч эцсийн үр дүнгээс тодорхой хэмжээгээр давж гарсан юм.

Романтизм үүсэхэд нөлөөлсөн нийгэм, улс төрийн хамгийн чухал хүчин зүйл бол Decembrism юм. Decembrist үзэл суртлын уран сайхны бүтээлийн талбар дахь хугарал нь туйлын төвөгтэй, урт удаан үйл явц юм. Түүний уран сайхны илэрхийлэлийг олж авсан гэдгийг бид мартахгүй байцгаая; Decembrist-ийн импульс нь уран зохиолын тодорхой хэлбэрээр хувцасласан байдаг.

Ихэнхдээ "утга зохиолын Decembrism" -ийг гадны тодорхой шинж чанараар тодорхойлдог байв уран сайхны бүтээл бүх уран сайхны арга хэрэгслийг уран зохиолын гадуурх зорилгод захирагдах бөгөөд энэ нь эргээд Decembrist үзэл суртлаас үүдэлтэй байх ёстой. Энэ зорилго, энэхүү "даалгавар" нь "уянгын эсвэл жанрын шинж тэмдгүүдийн шинж тэмдгүүдийг" тэгшитгэсэн эсвэл бүр хойш түлхсэн гэж үздэг. Бодит байдал дээр бүх зүйл илүү төвөгтэй байсан.

Оросын романтизмын өвөрмөц шинж чанар нь энэ үеийн дууны үгсээс тодорхой харагдаж байна, i.e. "зохиогчийн дүр төрх" гэж нэрлэдэг ертөнцийн уянгын харьцаа, зохиогчийн байр суурийн үндсэн өнгө аяс, хэтийн төлөв Олон талт байдал, эв нэгдлийн талаар дор хаяж ойлголттой болохын тулд Оросын яруу найргийг энэ өнцгөөс авч үзье.

Оросын романтик яруу найраг нь нэлээд өргөн хүрээг хамарсан "зохиогчийн дүр төрх" -ийг илчилж, заримдаа хоорондоо уялдаатай, дараа нь эсрэгээрээ, хоорондоо зөрчилдөж, ялгаатай байв. Гэхдээ үргэлж "зохиогчийн дүр төрх" нь хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцэхээс үүдэлтэй сэтгэлийн хөдлөл, сэтгэлийн байдал, бодол санаа, эсвэл өдөр тутмын болон намтар зүйн нарийн ширийнийг (шүлэгт илүү бүрэн дүрсэлсэн зохиогчийн харьцааны шугамын "хаягдал") нэгтгэдэг. Хувь хүн ба бүхэл бүтэн хоорондын холбоо тасарчээ. Зохиогчийн дүр төрх нь өөрөө үүлгүй тунгалаг, бүхэл бүтэн мэт санагдаж байсан ч эсэргүүцэл, эв найргүй байдлын сүнс цохилт өгдөг.

Преромантизм нь дууны үгэнд зөрчилдөөнийг илэрхийлэх хоёр хэлбэрийг мэддэг байсан бөгөөд үүнийг уянгын сөргөлдөөн гэж нэрлэж болох элегия ба эпикур хэлбэр юм. Романтик яруу найраг нь тэдгээрийг илүү төвөгтэй, гүнзгий, бие даасан байдлаар цуврал болгон хөгжүүлсэн.

Гэхдээ дээр дурдсан хэлбэрүүд хичнээн чухал байсан ч гэсэн тэд Оросын романтизмын бүх баялгийг шавхахгүй нь ойлгомжтой.

БҮЛЭГ 2. Уран зохиол, будгийн зураг, театрын урлагт оросын романс

2.1 Оросын уран зохиолын романтикизм

Оросын романтизм нь Европын эсрэг буржуазын эсрэг зан чанараас ялгаатай нь гэгээрлийн үзэл санаатай нягт уялдаа холбоогоо хадгалан үлдэж, заримыг нь хамжлагат ёсыг буруушааж, боловсролыг сурталчлах, хамгаалах, нийтийн ашиг сонирхлыг хамгаалахыг батлав. 1812 оны цэргийн үйл явдлууд Оросын романтизмын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Эх орны дайн нь Оросын нийгмийн дэвшилтэт давхаргын иргэний болон үндэсний ухамсрын өсөлт төдийгүй үндэсний төрийн амьдралд хүмүүсийн онцгой үүрэг ролийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн юм. Хүмүүсийн сэдэв нь Оросын романтик зохиолчдын хувьд маш чухал ач холбогдолтой болсон. Хүмүүсийн оюун санааг ойлгож, амьдралын хамгийн тохиромжтой эхлэлд оролцож байсан юм шиг тэдэнд санагдсан. Оросын бүх романтик хүмүүсийн бүтээлч байдал нь "ардын сүнс" -ийн талаархи ойлголт өөр байсан ч үндэстний хүсэл эрмэлзлээр тэмдэглэгддэг.

Жуковскийн хувьд харьяалал гэдэг нь юуны түрүүнд тариачид, ерөнхийдөө ядуу хүмүүст хандах хүмүүнлэг хандлага юм. Тэрбээр түүний мөн чанарыг ардын зан үйл, уянгын дуу, ардын шинж тэмдэг, мухар сүсгийн яруу найргаас олж харжээ.

Романтик Decembrists-ийн бүтээлүүдэд хүмүүсийн сэтгэлийн тухай санаа нь бусад шинж чанаруудтай холбоотой байв. Тэдний хувьд ардын дүр бол баатарлаг, үндэсний онцлог шинж юм. Энэ нь ард түмний үндэсний уламжлалаас улбаатай. Тэд хунтайж Олег, Иван Сусанин, Ермак, Наливайко, Минин, Пожарский зэрэг зүтгэлтнүүдийг хүмүүсийн сэтгэлийн хамгийн тод төлөөлөгчид гэж үздэг байв. Тиймээс Райлеевын шүлгүүд Войнаровский, Наливайко, түүний Дюма, А.Бестужевын түүхүүд, Пушкины өмнөд шүлгүүд, дараа нь Худалдаачин Калашниковын тухай дуу, Кавказын мөчлөгөөс Лермонтовын шүлгүүд нь ойлгомжтой түгээмэл үзэл санаанд зориулагджээ. Оросын ард түмний түүхэн өнгөрсөн хугацаанд 1920-иод оны романтик яруу найрагчдыг хямралын мөчид татар-монголын буулгавартай тэмцэх, авторитар Москвагийн эсрэг Новгород, Псковыг чөлөөлөх, Польш-Шведийн интервенцийн эсрэг тэмцэл гэх мэт үеүүд татдаг байв.

Романтик яруу найрагчдын Оросын түүхийг сонирхох нь өндөр эх оронч үзлийг бий болгосон юм. 1812 оны Эх орны дайны үеэр цэцэглэн хөгжсөн Оросын романтизм үүнийг үзэл суртлын үндэс суурийн нэг болгон авчээ. Уран сайхны хувьд романтикизм нь сентиментализмтай адил дүр төрхийг маш их анхаардаг байв дотоод амар амгалан хүн. Гэхдээ "намуухан мэдрэмжийг" "уйтгар гунигт зүрх" -ийн илэрхийлэл хэмээн өргөмжилсөн сентименталист зохиолчдоос ялгаатай нь романтик хүмүүс ер бусын адал явдал, шуургатай хүсэл тачаалын дүр төрхийг илүүд үздэг байв. Үүний зэрэгцээ, романтизмын болзолгүй гавьяа, ялангуяа түүний дэвшилтэт чиглэл бол тухайн хүнд үр дүнтэй, хүсэл эрмэлзэлтэй зарчим, хүсэл эрмэлзлийг тодорхойлох явдал байв. өндөр зорилго хүмүүсийг өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр тавьсан идеалууд. Жишээлбэл, энэ дүр нь 19-р зууны эхэн үеийн Оросын олон зохиолчдод нөлөөлсөн Английн яруу найрагч Ж.Байронын бүтээл байв.

Хүний дотоод ертөнцийг гүнзгий сонирхож байсан нь романтик хүмүүсийг баатруудын гадаад гоо үзэсгэлэнг үл тоомсорлоход хүргэсэн. Үүнд романтикизм нь дүрүүдийн дүр төрх, дотоод агуулгын хоорондох уялдаатайгаар классицизмаас эрс ялгаатай байв. Романтикууд эсрэгээрээ баатрын гадаад төрх байдал, оюун санааны ертөнцийн ялгааг олж илрүүлэхийг эрмэлзсэн. Жишээн дээр бид эрхэм дээд, эрхэмсэг сэтгэлтэй гаж этгээд Квасимодог (В.Гюгогийн "Нотр Дам сүм") дурсаж болно.

Романтизмын нэг чухал ололт бол уянгын ландшафтыг бий болгох явдал юм. Романтик хүмүүсийн хувьд энэ нь үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг онцолсон нэг төрлийн чимэглэл болдог. Байгалийн дүрслэлүүд нь түүний "сүнслэг байдал", хүний \u200b\u200bхувь тавилан, хувь тавилантай холбоотой болохыг тэмдэглэжээ. Александр Бестужев уянгын ландшафтын гайхалтай мастер байсан бөгөөд түүний эртний түүхүүд дээр ландшафт нь бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн дэд агуулгыг илэрхийлдэг. Тэрбээр "Revel Tournament" түүхэндээ дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлд нийцсэн Ревелийн үзэсгэлэнт дүр төрхийг дүрслэн харуулав: "Энэ бол 5-р сард байсан; тод нар тунгалаг эфирээр үд дундын зүг эргэлдэж байсан бөгөөд зөвхөн холоос л тэнгэрийн халхавч мөнгөлөг үүлэрхэг захаар усанд хүрэв. Revel хонхны цамхагуудын гэрлийн хонгилууд булан, Вишгородын хадан цохион дээр тогтсон саарал цоорхойнууд тэнгэрт ургаж, хөмрөх мэт толины усны гүнд унав бололтой. "

Романтик бүтээлүүдийн сэдвийн өвөрмөц байдал нь толь бичгийн тодорхой илэрхийлэлийг ашиглахад хувь нэмэр оруулсан - зүйрлэл, яруу найргийн эпитет, бэлгэдлийн элбэг дэлбэг байдал. Тиймээс, тэнгис, салхи нь эрх чөлөөний романтик бэлэг тэмдэг болж харагдав; аз жаргал - нар, хайр - гал эсвэл сарнай; ерөнхийдөө ягаан өнгө нь хайр сэтгэлийн мэдрэмж, хар уйтгар гунигийг бэлэгддэг. Шөнө нь хорон муу, гэмт хэрэг, дайсагналыг харуулсан. Мөнхийн өөрчлөлтийн бэлгэдэл бол далайн давалгаа, мэдрэмжгүй байдал бол чулуу; хүүхэлдэй эсвэл хувиргасан дүрс нь хуурамч, хоёр нүүрт, хоёрдмол байдлыг илэрхийлдэг.

В.А.Жуковский (1783-1852) нь Оросын романтикизмыг үндэслэгч гэж үздэг. 19-р зууны эхний жилүүдэд тэрээр хайр, нөхөрлөл, хүсэл мөрөөдлийн сүнслэг мэдрэмжийг гэрэл гэгээтэй мэдрэмжээр алдаршуулсан яруу найрагчийн хувьд алдартай болсон. Түүний уран бүтээлд уянгын уянгын дүрс чухал байр эзлэв. Жуковский Оросын яруу найрагт үндэсний уянгын ландшафтыг бүтээгч болжээ. Яруу найрагч эртний шүлгүүдийнхээ нэг болох "Үдэш" элегия дээрээ төрөлх нутгийнхаа даруухан зургийг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

Бүх зүйл нам гүм байна: төгөл унтаж байна; хөрш дэх амар амгалан,

Гулзайлгасан бургасны дор өвсөн дээрээ мөргө,

Энэ нь голын устай хэрхэн нийлж бувтнахыг сонсдог,

Бутанд сүүдэрлэсэн горхи.

Горхины дээгүүр зэгс савлахыг та бараг л сонсож чадахгүй,

Холоос гогцоонд хүрэх чимээ тосгодын нойрыг сэрээнэ.

Эрдэнэ шишийн өвсний дунд зэрлэг хашгираан сонсогдож байна ...

Оросын амьдралыг дүрслэн харуулах энэхүү хайр, үндэсний уламжлал зан үйл, домог, үлгэрийг Жуковскийн дараагийн хэд хэдэн бүтээлд илэрхийлэх болно.

Жуковский бүтээлч ажлынхаа сүүлээр орчуулгын ажил хийж, олон гайхалтай, гайхалтай агуулга бүхий шүлэг, баллад ("Undine", "Tsar Berendey's Tale", "Sleeping Princess") бүтээжээ. Жуковскийн балладууд гүн гүнзгий гүн гүнзгий утга агуулгатай бөгөөд түүний хувийн туршлага, бодол санаа, ерөнхийдөө романтизмд багтсан шинж чанаруудыг тусгасан байдаг.

Жуковский бусад Оросын романтик хүмүүсийн адил ёс суртахууны идеал эрэлхийлэхэд маш их угаас төрсөн байв. Түүний хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол буяны үйлс ба хувийн хараат бус байдал байв. Тэрбээр хоёулаа бүтээлч сэтгэлгээ, амьдралаараа нотолж байв.

1920-иод оны сүүлч, 1930-аад оны уран зохиолын ажилд романтизм хуучин байр сууриа хадгалсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч нийгмийн өөр орчинд хөгжиж, шинэ, өвөрмөц шинж чанарыг олж авсан. Жуковскийн намуухан элиг ба Райлеевын яруу найргийн хувьсгалт эмгэгийг Гогол, Лермонтов нарын романтикизм орлож байна. Хуучин дэвшилтэт итгэл үнэмшлээсээ урвах, хувийн ашиг сонирхлын хандлага, филист "зохицуулалт", болгоомжлол зэрэг нь илт мэдрэгдэж байх үед олон нийтийн ухамсар тэр жилүүдэд тохиолдсон Decembrist бослогыг ялагдсаны дараа тэдний үзэл суртлын хямралын ул мөрийг тэдний бүтээлд хадгалж үлдсэн байдаг.

Тиймээс 30-аад оны романтикизмд орчин үеийн бодит байдлаас урам хугарах сэдэл давамгайлж, нийгмийн шинж чанараараа энэ чиглэлд агуулагдах чухал зарчим, тодорхой идеал ертөнцөд зугтах хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Үүнтэй зэрэгцэн түүхэнд хандах уриалга, орчин үеийн түүхийг үзэл баримтлалын үүднээс ойлгох гэсэн оролдлого юм.

Романтик баатар ихэнхдээ дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнийг сонирхохоо больж, дэлхийн хүчирхэг, баян чинээлэг хүмүүсийг буруушаасан хүний \u200b\u200bдүрд тоглодог байв. Баатар нийгмийг эсэргүүцсэнээр энэ үеийн романтизмын онцлог эмгэнэлт хандлага бий болов. Ёс суртахуун, гоо зүйн идеалууд болох гоо үзэсгэлэн, хайр дурлал, өндөр урлаг үхсэн нь Гоголийн хэлснээр "уур хилэнгээр дүүрэн" агуу мэдрэмж, бодол бүхий авьяаслаг хүний \u200b\u200bхувийн эмгэнэлийг урьдчилан тодорхойлсон юм.

Тухайн үеийн сэтгэлийн байдал хамгийн тод, сэтгэл хөдлөм байдлаар яруу найрагт, ялангуяа 19-р зууны хамгийн агуу яруу найрагч М.Ю.Лермонтовын бүтээлд тусгалаа олжээ. Түүний анхны жилүүдэд эрх чөлөөнд дуртай сэдэл нь түүний яруу найрагт чухал байр суурь эзэлжээ. Яруу найрагч шударга бус явдалтай идэвхтэй тэмцэж, боолчлолын эсрэг босч буй хүмүүст гүнээ харамсаж байна. Үүнтэй холбогдуулан Лермонтов нь алс холын өвөг дээдсийнхээ бүгд найрамдах улсын эрх чөлөөний жишээг үзсэн Новгородын түүхэн арванхоёрдугаар сарын түүхэнд дурдсан "Новгород", "Эрх чөлөөний сүүлчийн хүү" шүлгүүд чухал ач холбогдолтой юм.

Романтизмын шинж чанар бүхий үндэсний гарал үүсэл, ардын аман зохиолыг уриалан дуудах нь Лермонтовын дараагийн бүтээлүүдэд илэрдэг, жишээлбэл, "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, зоримог худалдаачин Калашниковын тухай дуу". Эх орны тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн сэдэв бол Лермонтовын бүтээлүүдийн хамгийн дуртай сэдвүүдийн нэг юм.Энэ нь "Кавказын мөчлөг" -т маш тод гэрэлтдэг. Яруу найрагч Павкиний 1920-иод оны Пушкиний эрх чөлөөнд дуртай шүлгүүдийн сүнсээр Кавказыг мэдэрсэн бөгөөд түүний зэрлэг сүр жавхлант шинж чанар нь "чихмэл хотуудын олзлогдох", "гэгээнтний эрх чөлөөний орон сууц" -ыг Николас Оросын "боолын улс, эздийн орон" -той эсэргүүцэж байв. Лермонтов Кавказын эрх чөлөөнд дуртай ард түмнийг халуун сэтгэлээр өрөвдөж байв. Ийнхүү "Ишмаил-Бэй" өгүүллэгийн баатар төрөлх эх орноо чөлөөлөх нэрээр хувийн аз жаргалаасаа татгалзав.

"Мцири" шүлгийн баатар ч мөн адил мэдрэмжийг эзэмшдэг. Түүний дүр төрх нууцлаг байдлаар дүүрэн байдаг. Оросын нэгэн жанжны тосож авсан хүү сүм хийдийн хоригдол болж гутарч, эрх чөлөө, эх орноо маш ихээр хүсч байна: "Би зөвхөн бодлын хүчийг л мэддэг байсан" гэж тэрээр үхэхийнхээ өмнө "Нэг л юм, гэхдээ гал цогтой хүсэл тэмүүлэл: Энэ бол миний дотор өт шиг амьдарч байсан, миний сэтгэлийг хазаж, шатаав. Миний хүсэл мөрөөдөл залхуут эсүүд, залбирлуудаас. Тэрхүү гай зовлон, тулалдааны гайхамшигт ертөнцөд. Чулуу үүлэнд нуугддаг газар. Хүмүүс бүргэд шиг эрх чөлөөтэй байдаг ... ". Хүсэл эрмэлзэл нь түүний цөхрөлгүй тэмцэж байсан эрх чөлөөтэй, "тэрслүү амьдрал" -ыг хүсэх залуу хүний \u200b\u200bоюун санаанд уусдаг. Тиймээс Лермонтовын хайртай баатрууд нь Decembrists-ийн романтик баатруудын хувьд идэвхтэй хүсэл эрмэлзлийн зарчим, сонгогдсон хүмүүс, тэмцэгчдийн аурагаар ялгагдана. Үүний зэрэгцээ Лермонтовын баатрууд 1920-иод оны романтик дүрүүдээс ялгаатай нь тэдний үйлдлийн эмгэнэлт үр дүнг урьдчилан таамаглаж байв; иргэний үйл ажиллагааны хүсэл эрмэлзэл нь тэдний хувийн, ихэвчлэн уянгын төлөвлөгөөг хасдаггүй. Өмнөх арван жилийн романтик баатруудын шинж чанарыг өөртөө агуулсан сэтгэл хөдлөл, "хүсэл тэмүүлэл", өндөр уянгын эмзэглэл, "хамгийн хүчтэй хүсэл тэмүүлэл" гэсэн хайрыг эзэмших нь цаг үеийн шинж тэмдгүүдийг агуулдаг - эргэлзэх, урам хугарах.

Түүхэн сэдэв нь романтик зохиолчдын дунд түгээмэл тархаж, түүхэнд зөвхөн үндэсний оюун санааг мэдэх арга зам төдийгүй өнгөрсөн жилүүдийн туршлагыг ашиглах нь үр дүнтэй болохыг олж харжээ. Түүхэн романы төрөлд бичсэн хамгийн алдартай зохиолчид бол М.Загоскин, И.Лажечников нар юм.

2.2 Оросын дүрслэх урлагийн романтикизм

Оросын дүрслэх урлагт романтикизм үүссэн, хөгжсөн нь энэ үйл явц уран зохиол, театрт тохиолддог тэр үеийг хэлнэ.

Уран зураг, уран баримал дахь романтикизм нь уран зохиолын адил нийгмийн хүчин зүйлсээр бий болсон юм. Хоёулаа нийтлэг үндсэн шинж чанартай байв. Гэсэн хэдий ч дүрслэх урлаг дахь романтикизм нь Утга зохиолын романтизмаас ялгаатай нь ихэнх хэсэг нь классикизм эсвэл сентиментализмын элементүүдтэй хослуулан илүү төвөгтэй хугарал хүлээн авсан. Тиймээс мастеруудын бүтээлд Б.Орловский, Ф.Толстой, С.Шедрин, О.Кипренский зэрэг энэ чиглэлийн хамгийн ердийн зүйл хүртэл янз бүрийн уран сайхны чиг хандлагын нөлөө илт мэдрэгддэг. Нэмж дурдахад, идэвхитэй, идэвхгүй романтизмын урсгалууд хоорондоо тодорхой хуваагдсан утга зохиолын романтизмаас ялгаатай нь "дүрслэх урлагт энэ зааглалт нь арай тодорхойгүй байна. Оросын уран зураг, уран баримал дахь ардчилсан, протестант сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл нь уран зохиолынхоос тэс өөрөөр илэрч байв. Тиймээс, Жишээлбэл, Райлеевийн "Дюма", Пушкины "Эрх чөлөө" гэх мэт бүтээлүүд байдаггүй. Идэвхитэй романтизмын зарчмууд Оросын дүрслэх урлагт өөрөөр илэрхийлэгддэг. Эдгээр нь хүн, түүний дотоод ертөнцийг сонирхохын тулд илэрдэг. уран бүтээлч нь нийгэмд эрхэм гарал үүсэл, өндөр албан тушаалаас үл хамааран хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарыг өөртөө татдаг.

Гүн мэдрэмж, үхэлд хүргэх хүсэл тэмүүлэл нь уран бүтээлчдийн анхаарлыг татдаг. Эргэн тойрны амьдралын драмын мэдрэмж, эрин үеийн дэвшилтэт үзэл санааг өрөвдөх сэтгэл, хувь хүн, ард түмний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл нь урлагийн хүрээнд нэвтэрдэг.

Гэсэн хэдий ч сонгодог үзлээс дэлхийн шинэ үзэл баримтлал, түүний уран сайхны дүрслэлд хүрэх зам тийм ч хялбар, хурдан байсангүй. Классик уламжлалыг олон жилийн турш өөрсдийн үзэл бодол, уран сайхны эрэлхийлэлд романтизм руу таталцаж байсан мастеруудын бүтээлд хүртэл хадгалсаар ирсэн. Энэ нь XIX зууны 20-40-өөд оны үеийн олон уран бүтээлчдийн, тэр дундаа К.Брюлловын бүтээлийг ялгаж өгдөг.

Карл Брюллов бол 19-р зууны эхний хагаст Оросын хамгийн алдартай зураач байж магадгүй юм. Түүний "Помпейгийн сүүлчийн өдөр" зураг (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү) нь түүний үеийнхний ер бусын баяр баясгаланг төрүүлээд зогсохгүй уг сэдвийг Европын алдар хүндэд хүргэсэн юм.

Херкуланейм, Помпей дахь малтлагын ажилтай танилцсаны дараа Брюллов тэдний аймшигт үхлийн зураг дээр цочирдсон байв. Аажмаар энэхүү гамшгийг дүрслэхэд зориулсан шинэ зурагны санаа боловсорч байна. Хоёр жилийн турш зургаа зурахаар бэлтгэж, зураач эх сурвалж, археологийн материалыг судалж, олон зураг зурж, хамгийн илэрхий найруулгын шийдлийг хайж олжээ. 1833 он гэхэд зураг дээр ажил дууссан.

Зураачийн бүтээл нь хүмүүс ба байгалийн харгис хүчнүүдийн сөргөлдөөн болох романтизмын шинж чанар дээр суурилсан байв. Энэ санааг мөн романтик сэтгэлгээгээр ардын масс үзэгдэл (мөн сонгодог уламжлал шаардсан бага дүрүүдээр хүрээлэгдсэн баатар биш) дүр төрх, байгалийн гамшиг хувь хүмүүсийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээр дамжуулан илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч уг зохиолын тайлбарт классицизмын тодорхой шинж чанарууд багтсан болно. Бүтээлийн хувьд энэ зураг нь дэлбэрэлт болохоос өмнө нийтлэг аймшигт зүйлд нэгдсэн боловч хэд хэдэн аюулд янз бүрийн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг хэд хэдэн хүний \u200b\u200bбүлгүүдийг илэрхийлдэг: үнэнч хүүхдүүд өөрсдийнхөө амьдралын эрсдэлд өндөр настай эцэг эхээ аврахыг хичээдэг бол шунахайрал бусдыг өдөөж, хүний \u200b\u200bүүргээ мартаж, өөрсдийнхөө төлөө сандрахыг хичээдэг. баяжуулах. Буян ба дэд чанарыг дидактик байдлаар ялгаж салгах, мөн аймшигт байдлаар баригдсан хүмүүсийн төгс төгөлдөр гоо үзэсгэлэн, уян хатан байдалд классикист канонуудын тодорхой нөлөө бий. Үүнийг хамгийн ажигч орчин үеийн хүмүүс анзаарчээ. Тиймээс Н.В.Гогол Брюлловын зураг дээр зориулан бичсэн нийтлэлдээ "урт удаан хугацааны туршид хагас унтаарсан байдалтай байсан манай уран зургийн сэргэн мандалт" гэж бүхэлд нь өндрөөр үнэлж, бусад дүр төрхийг харгалзан үзвэл дүрсийн гоо үзэсгэлэн, зураачийн бүтээсэн, тэдний нөхцөл байдлын аймшгийг живүүлдэг. Классикизмын нөлөө нь зургийн өнгөт шийдэл, урд талын дүрсийг гэрэлтүүлэх, харьцангуй цэвэр байдал, өнгөний тод байдал зэргээс илт мэдрэгддэг.

Дүрслэх урлаг дахь романтик шинж чанаруудыг хамгийн тод илэрхийлсэн жишээ бол О.А.Кипренскийн бүтээл юм.

Эх орны дайны дараах жилүүдэд уран зураачийн иргэний болон иргэний үзэл бодол бэхжсэн. Баян, олон янзын авъяас чадвартай тэрээр яруу найраг бичдэг, театрыг хайрладаг, мэддэг байсан, уран баримал хийдэг байсан, тэр ч байтугай гоо зүйн тухай туурвил бичсэн байсан - Кипренский Санкт-Петербургийн нийгмийн тэргүүлэх хүрээний зохиолчид, яруу найрагчид, уран зураачид, уран барималчид, гүн ухаантнуудтай ойртож байна.

Кипренскийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг бол А.С.Пушкиний хөрөг юм (1827) (Хавсралт 2-ыг үзнэ үү). Агуу яруу найрагчтай найрсаг харилцаа, Пушкиний романтик шүлгүүдийн Кипренскийн бүтээлд үзүүлэх нөлөө, Оросын анхны яруу найрагчийн өндөр бэлгийг биширсэн нь энэ бүгд зураачийн өмнө тавьсан зорилгын ач холбогдлыг тодорхойлсон юм. Кипренский үүнд маш сайн ажиллав. Хөрөг нь урам зоригоор гэрэлтдэг. Зураач нь хөгжилтэй залуу насны хайртай найз биш, энгийн зохиолч биш, агуу яруу найрагчийг олзолжээ. Гайхамшигтай нарийн мэдрэмж, ур чадвараараа Кипренский бүтээлч сэтгэлгээний мөчийг дамжуулж хэлэв: Пушкин зөвхөн сонссон зүйлээ л сонсдог, тэр бол яруу найргийн хүч чадал юм. Үүний зэрэгцээ түүний гадаад төрх байдлын хатуу энгийн байдал, нүдний гунигтай илэрхийлэлд олон зүйлийг туулж, бодлоо өөрчилж, бүтээлч оргилд хүрсэн яруу найрагчийн төлөвшилт мэдрэгддэг.

Тиймээс, дүрсийг романтик байдлаар өргөхтэй зэрэгцэн энэ хөрөг нь зөвхөн яруу найрагчийн сэтгэл зүйд төдийгүй Decembrists-ийн ялагдлын дараах эрин үеийн оюун санаанд гүн гүнзгий нэвтэрсэн болно. Тухайн үеийн үзэл санаа, мэдрэмжийг ийнхүү ойлгох нь Кипренскийн хөрөг зурагчийн хувьд тодорхойлдог, хамгийн чухал чанаруудын нэг бөгөөд үүнийг бүтээлдээ романтик эмзэглэлээр дамжуулж чаджээ.

Оросын романтизм нь 19-р зууны эхэн үеийн үймээн самуунтай, тайван бус эрин үед гадаад бодлого, дотоод сүйрлээрээ бий болсон юм. Уран сайхны шинэ чиглэлийг бий болгоход оролцсон Кипренский Оросын анхны хувьсгалчидтай ойр дотны хүмүүнлэг, эх оронч үзэл, эрх чөлөөнд дуртай цаг үеийнхээ хамгийн сайн мэдрэмж, санаа бодлыг олж, бүтээлээрээ илэрхийлж чаджээ. Уран зургийн сүнслэг агуулга нь орчин үеийн хүний \u200b\u200bзан чанар, бодол санаа, мэдрэмжийг илүү үнэн, нарийн дамжуулахыг эрэлхийлэх шинэ хэлбэрийг шаарддаг. Энэ бүхэн нь хөрөг жанрын академик канонуудаас холдоход хүргээд зогсохгүй бодит байдлыг бодитой биелүүлэх замаар урагшлахад чухал алхам болсон юм. Үүний зэрэгцээ романтик сургуулийн сүнсэнд итгэдэг уран бүтээлч өдөр тутмын амьдралаа үл тоомсорлож, хүмүүсийг амьдралынхаа онцгой мөчид, хүчтэй оюун санааны хурцадмал байдал эсвэл импульсийн үеэр дүрсэлдэг бөгөөд ингэснээр байгалийн баатарлаг эсвэл мөрөөдөмтгий, сүнслэг нөлөө бүхий эсвэл эрч хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн өндөр зарчмуудыг илчлэх боломжийг олгодог. намтар "энэ эсвэл тэр хүний.

2.3 Оросын театрын урлагт романтикизм

Романтизм нь Оросын театрын урлагт уран сайхны чиг хандлага болж 19-р зууны хоёрдугаар арван жилд голчлон тархжээ.

Нийгмийн болон урлагийн хувьд театрын романтизм нь сентиментализмтай зарим нийтлэг шинжтэй байв. Сонгодог эмгэнэлт явдлын рационализмаас ялгаатай нь сентиментал, романтик драмын нэгэн адил дүрслэгдсэн хүмүүсийн туршлагын эмгэгийг илчилсэн юм. Гэсэн хэдий ч романтизм нь хүний \u200b\u200bхувийн ач холбогдлыг өөрийн дотоод ертөнцтэй нь нотлохын зэрэгцээ онцгой нөхцөл байдалд онцгой дүрүүдийг дүрслэхийг илүүд үздэг байв. Романтик романууд нь тууж, тууж шиг зохиолын гайхалтай шинж чанар эсвэл түүнд олон нууцлаг нөхцөл байдлыг оруулсан нь хий үзэгдэл, хий үзэгдэл, бүх шинж тэмдгүүд гэх мэт шинж чанаруудаар тодорхойлогддог байв. Үүний зэрэгцээ, романтик жүжиг нь сонгодог эмгэнэлт жүжиг, сэтгэл хөдлөлийн драмаас илүү динамик байдлаар зохиогдсон бөгөөд уг зохиол нь гол төлөв дүрслэн хөгжүүлсэн монологоор бүтсэн байв. жүжигчид... Романтик жүжигт энэ нь баатруудын үйл явдал өрнөлийн үр дүнг урьдчилан тодорхойлсон байхад тэдний нийгмийн орчин, хүмүүстэй харилцах харилцаа явагдаж байв.

Романтик жүжиг нь сентиментализмын нэгэн адил 1920-1940 онд консерватив, дэвшилтэт нийгмийн шугамыг тусгасан хоёр чиглэлд хөгжиж эхэлсэн. Үнэнч үзэл суртлыг илэрхийлсэн драмын бүтээлүүд нь нийгмийн бослого хөдөлгөөнөөр дүүрэн Decembrist жүжиг, жүжиг, эмгэнэлт явдлыг бүтээхэд эсэргүүцэж байв.

Decembrists театрыг сонирхох нь тэдний улс төрийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байв. Хөгжлийн нэгдлийн боловсролын хөтөлбөр нь гишүүдээ утга зохиолын нийгэмлэг, дугуйланд оролцохыг уриалж, түүний тусламжтайгаар язгууртнуудын өргөн хүрээний ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлөх боломжтой болж, театрт тэдний анхаарлыг татав. "Хөгжил цэцэглэлтийн холбоо" -той холбоотой анхны уран зохиолын дугуйлангийн аль хэдийн театрын асуудлууд байнгын хэлэлцүүлгийн нэг болжээ. Пушкины "Оросын театрын тухай миний хэлсэн үгс" нийтлэл нь "Ногоон гэрэл" киноны театрын маргааны үр дүнд бий болсон. Дараа нь Decembrist "Mnemosyna", "Polar Star" хэвлэлд Райлеев, Кучелбеккер, А.Бестужев нар Оросын театрын урлагийн асуудлаар үг хэлэхдээ урлаг, түүний дотор үндэсний, иргэний гэсэн үүрэг даалгаврын талаар шинэ, ардчилсан ойлголтыг танилцуулав. Театрын урлагийн талаархи энэхүү шинэ ойлголт нь драмын бүтээлд тавих тусгай шаардлагыг мөн зааж өгсөн юм. "Би өөрийн эрхгүй сэтгэлийг доргиодог, түүнийг дээшлүүлдэг, зүрх сэтгэлийг хөнддөг зүйлд давуу эрх өгдөг" гэж А.Бестужев 1825 оны 3-р сард Пушкинд жүжгийн агуулгын талаар бичжээ. Драмын сэтгэл хөдөлгөм, эрхэмсэг өрнөлөөс гадна А.Бестужевын хэлснээр сайн ба муугийн хооронд тодорхой ялгаа байх ёстой бөгөөд үүнийг байнга илчилж, хошигнолоор цохиж байх ёстой. Тийм ч учраас "Алтан гадас" А.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн киноны дүр төрхийг маш их урам зоригтой угтаж авав. Decembrist чиг хандлагын авъяаслаг жүжгийн зохиолч бол нууц нийгэмлэгийн гишүүн, жүжгийн зохиолч, орчуулагч, урлагийн танил, театрын хорхойтон, Оросын хэд хэдэн шилдэг жүжигчдийн сурган хүмүүжүүлэгч П.А.Катенин байв. Тэрээр олон талт боловсролтой, авъяаслаг хүн тул Францын жүжгийн зохиолч Ракин, Корней нарын жүжгүүдийг орчуулж, жүжгийн урлагийн онол, урлаг, үндэстний үзэл санаа, улс төрийн чөлөөт сэтгэлгээг хамгаалж, урам зориг хайрлаж байв. Катенин мөн өөрийн драмын уран бүтээлээ бичжээ. Түүний "Ариадне", ялангуяа "Андромахе" эмгэнэлт явдлууд эрх чөлөөнд дуртай, иргэний сэтгэлээр дүүрэн байв. Катенины зоримог тоглолтууд эрх баригчдын дургүйцлийг хүргэж, 1822 онд найдваргүй театр үзэгч Санкт-Петербургээс хөөгджээ.

Романтик драмын эсрэг туйлыг консерватив зохиолчдын бүтээлүүд төлөөлж байв. Ийм бүтээлд Шаховский, Н.Полевой, Кукольник болон түүнтэй ижил төстэй жүжгийн зохиолчдын жүжиг багтсан байв. Ийм бүтээлийн зохиогчдын төлөвлөгөөг ихэвчлэн Оросын түүхээс авдаг байв.

Н.В.Кукольникийн жүжгүүд нь Шаховскийн бүтээлтэй нягт холбоотой байв. Сүүлчийн гайхалтай чадварууд нь тийм ч их байсангүй, түүний жүжиг нь хөгжилтэй өрнөл, үнэнч сэтгэлийн ачаар олон нийтийн дунд тодорхой хэсэг, эрх баригчдын байнгын зөвшөөрлөөр алдартай байв. Хүүхэлдэйн жүжгийн олон сэдвийг Оросын түүхээс авсан болно. Гэсэн хэдий ч урьд өмнө тохиолдож байсан цувралуудыг зохиогч зотон зураг болгон ашигласан бөгөөд үүнд үндсэн ёс суртахуун - хаан ширээ, сүм хийддээ чин сэтгэлээсээ зүтгэх зарчмыг бүрэн дагаж мөрдөж байсан гайхалтай уран зохиолыг бүтээжээ. Эдгээр ёс суртахууны максимумуудыг танилцуулах хамгийн дуртай арга бол асар том монологууд байсан бөгөөд үүнийг ямар ч тохиолдолд Хүүхэлдэйн жүжгийн баатрууд уншиж байсан бөгөөд ялангуяа түүний хамгийн алдартай эмгэнэлт жүжиг "Хамгийн Дээдийн Гар Эх орноо аварлаа."

Н.А.Полевой бол онцгой үр бүтээлтэй, авьяас чадваргүй нэгэн байв. Энэхүү чадварлаг сурталч нь эрх баригчид түүний "Москвагийн телеграф" сэтгүүл болон урт удаан хугацааны туршлагыг хориглосны дараа Ф.Булгарины ажилтан болсныг та мэднэ. Драмын урлаг руу шилжихдээ тэрээр хэд хэдэн анхны болон орчуулгын жүжиг туурвисан бөгөөд ихэнх нь автократ, албан ёсоор ойлгосон үндэстнийг алдаршуулахад зориулагдсан юм. Эдгээр нь бүрэн эрхт эзэн Петр I "Оросын флотын өвөө" (1837) -ийн нэр хүндийг хамгаалахын тулд амьдралаа золиосолж байсан худалдаачин Иголкиний гавьяаг харуулсан "Иголкин" (1835) зэрэг жүжигүүд юм. хаанд бөгж олгов. Яг л Хүүхэлдэйн жүжгийн адил түүхэн үнэн чанараас ангид, олон гайхалтай эффект, нууцлаг явдлыг агуулдаг. Баатруудын дүрүүд нь маш эртний шинж чанартай байдаг: тэд бол хар сүнстэй муу санаатан эсвэл даруухан тэнгэр элчүүд юм. 1840 онд Полевой Сибирээс Санкт-Петербург руу цөлөгдсөн эцгийнхээ араас хөөж явсан харамгүй охины тухай өгүүлдэг "Параша-Сибирячка" хэмээх хамгийн алдартай драмаа дуусгажээ. Охин хаанд хүрч, эцгээсээ уучлал гуйжээ. Үүнтэй ижил төгсгөлтэйгээр зохиогч хааны гүрний шударга ёс, нигүүлслийг дахин онцолжээ. Үүний зэрэгцээ, жүжгийн сэдэв нь Полевой өөрөө өмнө нь өрөвдөж байсан декабристуудын дурсамжийг нийгэмд сэрээжээ.

Ийнхүү романтик жүжиг нь товч тойм дээр үндэслэн сонгодог эмгэнэлт жүжиг, хэсэгчилсэн сэтгэл хөдлөлийн жүжгийг тайзан дээр орлуулсанаар тэдний зарим онцлог шинж чанарыг хадгалан үлдээсэн хэвээр байна. Энэ үйл явдлын илүү их зугаа цэнгэл, динамик байдал, сэтгэлийн хөдлөл, үзэл суртлын өөр үндэс суурь, өмнөх жүжигчилсэн хэлбэрүүдэд агуулагдах ёс суртахуун ба цуурай байдал, тайлбарласан урт монологуудтай зэрэгцэн дотоод туршлага баатар эсвэл түүний бусад дүрүүдэд хандах хандлага, дүрүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын анхдагч байдал. Гэсэн хэдий ч романтик драмын төрөл нь түүний өндөр мэдрэмж, үзэсгэлэнтэй импульс, зугаа цэнгэлийн дүр төрхийг голчлон харуулсан тул нэлээд удаан эдэлгээтэй болж, 19-р зууны хоёрдугаар хагаст зарим өөрчлөлтүүдээр амьд үлджээ.

Романтик жүжиг нь сонгодог, сентименталист жүжгүүдийн зарим онцлог шинж чанарыг өөртөө авсан шиг романтик сургуулийн жүжигчдийн тайзны урлаг нь сонгодог урлагийн аргын ул мөрийг хадгалсан байдаг. Классицизмаас романтизм руу шилжих шилжилт нь аажмаар классикизмаас романтик драмын дүрүүдийн биелэлт болж шилжсэн Оросын нэг үеийн жүжигчдийн тайзны үйл ажиллагааны үеэр явагдсанаас хойш энэхүү тасралтгүй байдал улам бүр байгалийн жам болсон байв. Тиймээс сонгодог үзлээс уламжилж ирсэн онцлог шинж чанарууд нь өрөвдмөөр яриа, хиймэл гоёмсог хуванцар, түүхэн хувцас өмсөх чадварыг илэрхийлсэн театрын жүжиглэлт байв. Үүний зэрэгцээ, романтик сургууль нь гадаад театрын байдалтай зэрэгцэн дотоод ертөнцийг дамжуулах, дүрүүдийн дүр төрхийг бодит байдалд хүргэх боломжийг олгожээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү реализм нь өвөрмөц бөгөөд тодорхой нөхцөлт шинж чанартай байв. Романтик сургуулийн зураач нь ердийн үзэгдэл, үйл явдалд дээд зэргийн шинж чанарыг өгч, "уй гашууг сонирхолтой, баясгалантай баяр баясгалан" болгосон дүрийн бодит амьдралын онцлог шинж чанарууд дээр нэг төрлийн яруу найргийн хөшгийг хаясан бололтой.

Оросын тайзан дээрх тайзны романтизмын хамгийн ердийн төлөөлөгчдийн нэг бол Санкт-Петербургийн тайзан дээрх анхны жүжигчний хувьд олон жүжигчний гэр бүлийн авъяаслаг төлөөлөгч Василий Андреевич Каратыгин байв. Өндөр нуруутай, эрхэмсэг төрхтэй, хүчтэй, бүр аянга хоолойтой Каратыгин угаасаа сүрлэг монолог бичихээр шийдсэн мэт. Алт, мөнгөн хатгамалаар гялалзаж, торго, торгон эдлэлээр хийсэн гайхамшигтай түүхэн хувцас өмсөж, сэлэм барин тулалдаж, үзэсгэлэнт төрхтэй байхыг хэн ч түүнээс илүү сайн мэддэггүй байв. Тайзны карьерынхаа эхэн үед В.А.Каратыгин олон нийтийн болон театрын шүүмжлэгчдийн анхаарлыг татсан. Тухайн үеийн Оросын театрын байдлыг сөргөөр үнэлсэн А.Бестужев "Каратыгиний хүчтэй жүжиг" -ийг онцолжээ. Энэ бол санамсаргүй тохиолдол биш юм. Түүний авьяас чадварын эмгэнэлт пафос үзэгчдийг татав. Каратыгиний бүтээсэн зарим тайзны зургууд 1825 оны 12-р сарын 14-ний үйл явдлын ирээдүйн оролцогчдыг нийгмийн чиг баримжаагаар сэтгэгдэл төрүүлсэн - энэ бол сэтгэгч Гамлет (Шекспирийн "Гамлет"), бослого гаргасан Дон Педро ("Инесса де Кастро" де Ламотте) гэх мэт дүр төрх юм. Каратыгин дэвшилтэт үзэлтэй зохиолчидтой. В.А.Каратыгин ба түүний ах П.А.Каратыгин нар А.Пушкин, А.С.Грибоедов, А.Н.Одоевский, В.К.Кюхелбекер, А.А, Н.А.Бестужев нартай уулзсан. Гэсэн хэдий ч 1825 оны 12-р сарын 14-ний үйл явдлын дараа В.А.Каратыгин театрын үйл ажиллагаанд өөрийн сонирхлыг төвлөрүүлж уран зохиолын хүрээнээс холдов. Аажмаар тэрээр Александрын театрын анхны жүжигчдийн нэг болж, шүүх, Николай I-ийн ач тусыг хүртэв.

Каратыгиний дуртай дүрүүд бол түүхэн баатрууд, домогт баатрууд, гарал үүсэл, албан тушаал өндөртэй хүмүүс - хаад, жанжин, язгууртнуудын дүрүүд байв. Ингэхдээ тэрээр хамгийн түрүүнд гадны түүхэн үнэмшилтэй байхыг эрмэлздэг байв. Зургийн сайн зураач тэрээр хуучин хэвлэмэл, сийлбэрийг дээж болгон хувцасны эскиз зурдаг байв. Тэрбээр мөн адил анхаарал хандуулж, хөрөг будалтыг бий болгосон. Гэхдээ үүнийг дүрсэлсэн дүрүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг бүрэн үл тоомсорлохтой хослуулсан. Жүжигчин баатрууддаа сонгодог хэв маягийг даган зөвхөн тодорхой түүхэн даалгаврыг гүйцэтгэгчдийг хардаг байв.

Хэрэв Каратыгиныг нийслэлийн тайзны тэргүүн гэж үздэг байсан бол П.С.Мочалов тэр жилүүдэд Москвагийн Драмын Театрын тайзан дээр хаанчлав. 19-р зууны эхний хагасын хамгийн алдартай жүжигчдийн нэг тэрээр тайзны карьераа сонгодог эмгэнэлт жүжигчнээр эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч мелодрам, романтик жүжигт дуртай байсан тул авьяас чадвар нь энэ чиглэлээр сайжирч, романтик жүжигчний хувьд нэр хүндтэй болжээ. Тэрбээр бүтээлдээ баатарлаг хүний \u200b\u200bдүр төрхийг бий болгохыг эрмэлзсэн. Мочаловын тоглолтын үеэр Хүүхэлдэйн жүжиг эсвэл Полевой жүжгийн баатарлаг баатрууд хүртэл хүний \u200b\u200bжинхэнэ туршлагын сүнслэг байдлыг олж авч, нэр төр, шударга ёс, сайхан сэтгэлийн өндөр үзэл санааг илэрхийлсэн юм. Декабристуудын бослого ялагдсаны дараахь улс төрийн урвалын жилүүдэд Мочаловын бүтээлд олон нийтийн дэвшилтэт сэтгэл хөдлөл тусгагдсан байв.

П.С.Мочалов Баруун Европын сонгодог зохиолууд, Шекспир, Шиллерийн жүжигт дуртайяа ханджээ. Дон Карлос, Францын (Шиллерийн "Дон Карлос ба Дээрэмчид" жүжигт), Фердинанд (Шиллерийн "Заль мэх ба хайр" кинонд), Мортимерийн (Шиллерийн "Мария Стюарт" кинонд) Мочалов ер бусын уран зургийн хүчээр тоглосон. Гамлетын дүрд тоглосноор түүнд хамгийн том амжилтыг авчирсан. Гамлетын дүр нь Шекспирийн баатрыг дур зоргоороо авир гаргах чадваргүй, сул дорой хүн гэж тайлбарладаг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн уламжлалтай харьцуулахад шинэлэг зүйл байв. Мочаловский Гамлет бол идэвхтэй сэтгэдэг, жүжиглэдэг баатар байв. "Тэрээр хүч чадлын дээд хүчийг шаардсан боловч нөгөө талаараа ач холбогдолгүй, хоосон, хоосон байдлаас цэвэрлэв. Тэрээр амжилтанд хүрэх тавилантай байсан ч сэтгэлийг чөлөөлөв." Мочаловын жүжигт Каратыгин энэ дүрд тоглохдоо онцлон тэмдэглэсэн хаан ширээний төлөө тэмцлийн сэдэв байгаагүй. Гамлет-Мочалов хүний \u200b\u200bтөлөө, сайн сайхны төлөө, шударга ёсны төлөө тулалдаанд орсон тул Мочаловын тоглосон энэхүү дүр 1830-аад оны дунд үеэс Оросын нийгмийн хөгжингүй ардчилсан давхаргад хайртай, ойр дотно болсон юм. Белинскийн алдарт "Мочалов Гамлетын дүрд" нийтлэл нь түүний жүжгийн үеийнхэнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн тухай өгүүлдэг. Белинский Мочаловыг энэ дүрд 8 удаа үзсэн. Нийтлэлдээ тэрээр үзэгч Гамлетыг Мочаловскийн адил Шекспирийг биш харин Гамлетад "өөртэйгөө тэмцэж байгаа хүнээс илүү их хүч чадал, энерги өгч ..." гэж гуниглаж, уйтгар гунигтай болгосон гэж үзжээ. Шекспирийн Гамлетад байх ёстой хэмжээнээс бага. " Гэхдээ тэр үед Мочалов "Шекспирийн энэхүү бүтээлд бидний нүдэнд шинэ гэрэл цацрав."

Белинский Мочалов Шекспирийн баатрыг сул дорой байсан ч агуу, хүчирхэг гэдгийг харуулсан гэж үздэг. Мочаловын шилдэг бүтээл нь түүний тоглолтын хэв маягийн давуу болон сул талыг харуулсан. Белинский түүнийг гүнзгий, төвлөрсөн, меланхолик биш "галт, галзуу дүрд зөвхөн томилогдсон" жүжигчин гэж үздэг байв. Тиймээс Мочалов Гамлетын дүр төрхөд маш их эрч хүч, хүч чадлыг авчирсан нь тохиолдлоор тохиолдоогүй юм. Энэ бол сэтгэгчийн дүр биш харин хүчирхийлэл, шударга бус байдлын ертөнцийг эсэргүүцдэг баатар тэмцэгчийн дүр, ердийн романтик баатар юм.

ДҮГНЭЛТ

Бүтээлээ дуусгаад романтикизм нь урлагийн чиг хандлага болж Европын олон оронд 18-19-р зууны эхэн үед гарч ирсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. Түүний он цагийн хүрээг тодорхойлсон хамгийн чухал үйл явдлууд бол 1789-1794 оны Францын Аугаа хувьсгал, 1848 оны хөрөнгөтний хувьсгалууд байв.

Романтизм бол хөрөнгөтний хувьсгал, хөрөнгөтний нийгэмд үзүүлэх нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн хариу үйлдлийг тусгасан үзэл суртал, гүн ухааны цогц үзэгдэл байв.

Хөрөнгийн эсрэг эсэргүүцэл нь консерватив тойрог, дэвшилтэт сэхээтний аль алиных нь онцлог шинж байв. Эндээс Баруун Европын романтизмын онцлог шинж болох урам хугарах, гутранги мэдрэмж төрж байна. Зарим романтик зохиолчдын хувьд (идэвхгүй гэж нэрлэгддэг) "мөнгөний уут" -ыг эсэргүүцсэн нь феодал-дундад зууны дэг журамд буцаж очихыг уриалав. дэвшилтэт романтик хүмүүсийн дунд хөрөнгөтний бодит байдлаас татгалзсанаар өөр, шударга, ардчилсан тогтолцооны мөрөөдөл бий болов.

Энэ зууны эхний хагаст Оросын утга зохиолын хувьсгалын гол урсгал нь барууны орнуудтай адил байв: сентиментализм, романтизм ба реализм. Гэхдээ эдгээр үе шат бүрийн дүр төрх нь маш өвөрмөц байсан бөгөөд энэ онцлог шинж чанар нь аль хэдийн мэдэгдэж байсан элементүүдийн хоорондоо нягт уялдаатай, уусч, шинэ элементүүдийн дэвшүүлэлтээр тодорхойлогдож байв - Баруун Европын уран зохиолын мэддэггүй эсвэл бараг мэддэггүй байсан.

Хожим нь хөгжсөн Оросын романтикизм нь удаан хугацааны туршид "Шуурга ба довтолгоо" эсвэл "Готик роман" -ын уламжлалтай төдийгүй гэгээрлийн үеийн харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог байв. Сүүлийнх нь Оросын романтизмын дүр төрхийг илүү төвөгтэй болгосон, учир нь Баруун Европын романтизмын нэгэн адил бие даасан, анхны бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлж, гэгээрэл ба рационализмын эсрэг үйл ажиллагаа явуулдаг байв. Гэсэн хэдий ч практик дээр тэрээр ихэнхдээ анхны хандлагаа хасаж эсвэл хязгаарладаг байв.

Тиймээс романтизмыг түүх, утга зохиолын үзэгдэл болгон нэг субьектив үзэгдэл болгон бууруулж болохгүй. Үүний мөн чанар нь багц шинж чанаруудаар илэрдэг. Романтикууд нь реалистуудын адил төвөгтэй үзэл бодолтой байсан бөгөөд тэд орчин үеийн бодит байдал, түүхэн өнгөрсөн түүхээ өргөн цар хүрээтэй, олон талт тусгасан байсан бөгөөд тэдний бүтээлч практик нь хоёрдмол утгагүй тодорхойлолтыг үл тоомсорлосон үзэл суртал, гоо зүйн цогц ертөнц байв.

Судалгааны зорилгод хүрсэн бөгөөд Оросын романтикизмын онцлог шинж чанарыг харгалзан үзсэн болно. Судалгааны ажлууд шийдэгдсэн.

БИБЛИОГРАФИЙН ЖАГСААЛТ

1. Альперс Б.В.Мочалов ба cheепкины театр. - М., 1974.
2. Беняш Р.М.Павел Мочалов. - Л., 1976.
3. Белинский В.Г.Драм, театрын тухай. T. 1. - M., 1983.
4. Белинский В.Г. цуглуулга op. 13 ботид - М., 1953-1959. T. 4.
5. Бенуа А.Карл Брюллов // Уран зураг, уран баримал, график, архитектур. Унших ном. - М., 1969.
6. Бестужев-Марлинский А.Оп. 2 боть. Боть 1. - М., 1952.
7. Gaim R. Романтик сургууль. - М., 1891.
8. Глинка С.Н. 1812 оны тухай тэмдэглэл С. Н. Глинка. - SPb., 1895.
9. Гоголь Н.В. "Помпейгийн сүүлчийн өдөр" (Зураг Брюллов) // Гоголь Н.В.Собр. op. 6 боть. Боть 6. - М., 1953.
10. Дживилегов А., Бояджиев Г. Баруун Европын театрын түүх. - М., 1991 он.
11. Европын романтизм. - М., 1973.
12. Жуковский В.А. - М., 1954.
13. Сэргэн мандалтын үеэс XIX-XX зууны эхэн үе хүртэл Баруун Европын театр. Эссе. - М., 2001
14. K.P. Брюллов үеийнхнийхээ захидал, баримт бичиг, дурсамжинд. - М., 1952.
15. Кислякова I. Орест Кипренский. Эрин үе ба баатрууд. - М., 1977.
16. Хатан хаан Н.Декабристууд ба театр. - Л., 1975.
17. Лермонтов М.Ю.Собр. op. 4 т-д T. 2. - Л., 1979.
18. Рейзов Б.Г. Классикизм ба романтизмын хооронд. - Л., 1962.
19. Манн Ю.Русская уран зохиол XIX онд. Романтизмын эрин үе. - М., 2001.
20. Огарев Н.П. Нийгэм-улс төр, гүн ухааны сонгосон бүтээлүүд. T. 1.M., 1952. S. 449-450.
21. Эх орны дайн ба Оросын нийгэм. 1812-1912. Т 5. - М., 1912.
22. Оросын урлагийн түүхийн тухай эссэ. - М., 1954.
23. 19-р зууны эхний хагаст оросын урлаг. - Л., 1975.
24. Романтизмын эрин үе. Оросын уран зохиолын олон улсын харилцааны түүхээс. - Л., 1975.

ХАВСРАЛТ 1

Bryullov K.P. Помпейгийн сүүлчийн өдөр

ХАВСРАЛТ 2

Кипренский О.А. Пушкины хөрөг

19-р зууны эхэн үе бол ОХУ-д соёл, оюун санааны сэргэлтийн үе юм... Хэрэв эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн хөгжилд Орос улс Европын дэвшилтэт орнуудаас хоцорч байсан бол соёлын ололт амжилтаараа тэдэнтэй зэрэгцээд зогсохгүй олонтаа түрүүлж байв. 19-р зууны эхний хагаст Оросын соёлыг хөгжүүлэх нь өмнөх үеийн өөрчлөлтөд суурилсан байв. Капиталист харилцааны элементүүд эдийн засагт нэвтэрснээр бичиг үсэгт тайлагдсан, боловсролтой хүмүүсийн хэрэгцээ нэмэгдэв. Хотууд нь соёлын гол төвүүд болжээ.

Нийгмийн шинэ давхарга нийгмийн үйл явцад татагдав. Соёл нь Оросын ард түмний өдөр бүр өсөн нэмэгдэж буй үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн үндэс суурь болж хөгжсөн бөгөөд үүнтэй холбогдуулан үндэсний шинж чанартай байв. Тэрээр уран зохиол, театр, хөгжим, дүрслэх урлагт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн 1812 оны эх орны дайн Энэ нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр Оросын ард түмний үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн өсөлтийг хурдасгаж, түүнийг нэгтгэв. Оросын бусад ард түмнүүдийн орос хүмүүстэй ойртсон.

19-р зууны эхэн үеийг Оросын уран зургийн алтан үе гэж зүй ёсоор нэрлэдэг. Чухам тэр үед л Оросын уран бүтээлчид бүтээлээ нэгэн зэрэг тавьдаг ур чадварын түвшинд хүрсэн байв хамгийн сайн жишээ Европын урлаг.

Гурван нэр нь 19-р зууны Оросын зургийг нээв. Кипренский , Тропинин , Венецианов ... Хүн болгон өөр өөр гарал үүсэлтэй: хууль бус эзэн, хамжлага, худалдаачны удам. Тус бүр өөрийн гэсэн бүтээлч хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг - романтик, реалист, "тосгоны уянга".

Түүхэн зураг зурах эртнээс хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч Кипренский нь хамгийн сайн хөрөг зураач гэдгээрээ алдартай. XIX зууны эхэн үед бид үүнийг хэлж чадна. тэрээр Оросын анхны хөрөг зураач болжээ. 18-р зуунд алдартай болсон хуучин мастерууд түүнтэй өрсөлдөх боломжгүй болсон: Рокотов 1808 онд нас барсан, 14 жил амьд үлдсэн Левицкий нүдний өвчнөөр уран зураг хийхээ больсон, бослогоос хэдэн сарын өмнө амьдардаггүй Боровиковский нар Decembrists, маш бага ажилласан.

Кипренский азтай байсан нь тухайн үеийн урлагийн түүхч болжээ. "Нүүрэн дээрх түүх" -ийг түүний орчин үеийн байсан түүхэн үйл явдлын олон оролцогчдыг буулгасан түүний хөрөг гэж үзэж болно: 1812 оны дайны баатрууд, Decembrist хөдөлгөөний төлөөлөгчид. Харандаа зурах арга нь бас ашигтай байсан бөгөөд үүнийг Сургалтын академид нухацтай анхаарч үзсэн. Кипренский үндсэндээ шинэ төрлийг бий болгосон - үзэсгэлэнт хөрөг зураг.

Кипренский Оросын соёлын зүтгэлтнүүдийн олон хөргийг бүтээсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэдний хамгийн алдартай нь Пушкиных юм. Үүнийг захиалахын тулд бичсэн болно Делвиг , яруу найрагчийн найз лицей, 1827 онд. Орчин үеийн хүмүүс хөрөг эхтэй гайхалтай төстэй болохыг тэмдэглэжээ. Зураач яруу найрагчийн дүр төрхийг тэр жилдээ зурсан Тропинины Пушкины хөрөгт байдаг өдөр тутмын шинж чанаруудаас чөлөөлөв. Александр Сергеевичийг урам зориг өгөх үеэр нь яруу найргийн муза зочлох үеэр нь зураач барьж авав.

Италид хийсэн хоёр дахь аяллынхаа үеэр үхэл зураачийг гүйцэж түрүүлэв. Сүүлийн жилүүдэд нэрт зураачийн талаар олон зүйл сайн болоогүй байна. Бүтээлч уналт эхэлсэн. Үхэхийнхээ өмнөхөн түүний амьдралыг эмгэнэлт явдал нөмрүүлэв.Үе үеийнхнийх нь гэрчилснээр уран зураачийг хүн амины хэрэгт хилсээр буруутгаж, гэрээсээ гарахаас айж байжээ. Түүний итали сурагчтай гэрлэсэн нь хүртэл түүний сүүлийн өдрүүдийг гэрэлтүүлж чадаагүй юм.

Харийн нутагт амиа алдсан Оросын зураачийн гашуудал цөөхөн байв. Үндэсний соёл ямар мастераа алдсанаа үнэхээр ойлгосон цөөхөн хүмүүсийн дунд тэр үед Италид байсан зураач Александр Иванов байв. Тэр гунигтай өдрүүдэд тэрээр: Кипренский "Оросын нэрийг Европт анх танилцуулсан хүн" гэж бичжээ.

Тропинин Оросын уран зургийн түүхэнд хөрөг зураачийн хувьд гарав. Тэрээр хэлэхдээ: "Хүний хөргийг өөрт нь хайртай хүмүүст ойр дотны хүмүүсийн дурсгалд зориулж бичсэн байдаг." Орчин үеийн хүмүүсийн ярьснаар Тропинин 3000 орчим хөрөг зуржээ. Энэ нь тийм эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Зураачийн тухай нэг номонд Тропининий дүрсэлсэн үнэн зөв тодорхойлогдсон 212 хүний \u200b\u200bжагсаалт байдаг. Тэрбээр "Үл мэдэгдэх (Үл мэдэгдэх) хөрөг" нэртэй олон бүтээлтэй. Тропинин төрийн өндөрлөгүүд, язгууртнууд, цэргүүд, бизнесменүүд, жижиг албан тушаалтнууд, хамжлагатнууд, сэхээтнүүд, Оросын соёлын зүтгэлтнүүдэд зориулан зургаа татуулав. Үүнд: түүхч Карамзин, зохиолч Загоскин, урлаг судлаач Одоевский, зураачид Брюллов, Айвазовский, уран барималч Виталий, архитекторч Гилярди, хөгжмийн зохиолч Алябьев, жүжигчид heепкин, Мо-чалов, жүжгийн зохиолч Сухово-Кобылин нар багтжээ.

Тропинины шилдэг бүтээлүүдийн нэг бол түүний хүүгийн хөрөг юм... XIX зууны Оросын урлагийн нэг "нээлт" гэж би хэлэх ёстой. хүүхдийн хөрөг байсан. Дундад зууны үед хүүхдийг хараахан том болоогүй, бяцхан насанд хүрсэн хүн гэж үздэг байв. Хүүхдүүд ч гэсэн насанд хүрэгчдээс ялгаагүй хувцас өмссөн байв: 18-р зууны дундуур. охид нь хатуу корсет, инжиртэй өргөн банзал өмссөн байв. Зөвхөн 19-р зууны эхээр. хүүхдэд тэд хүүхдээ харсан. Үүнийг уран бүтээлчид хамгийн түрүүнд хийсэн. Тропинины хөрөг дээр маш энгийн бөгөөд байгалиас заяасан зүйл байдаг. Хүү зургаа авахуулахгүй байна. Сонирхож байгаа зүйлээ тэр хэсэг эргэж харав: ам нь нээлттэй, нүд нь гэрэлтэж байв. Хүүхдийн дүр төрх нь гайхалтай дур булаам, яруу найраг юм. Алтан унжгар үс, задгай, хүүхэд шиг махлаг царай, сэргэлэн нүдний сэргэг харц. Зураач хүүгийнхээ хөргийг ямар хайраар зурсныг мэдэрч болно.

Тропинин өөрийн хөрөг зургийг хоёр удаа бичсэн. Хожим нь 1846 онд зураач 70 настай. Тэрээр өөрийгөө палитр, гартаа сойзоор дүрсэлж, өрөмд тулгуурлаж, зураачдын ашигладаг тусгай саваа байв. Түүний ард Кремлийн сүрлэг панорама бий. Бага насандаа Тропинин баатарлаг хүч чадал, сайхан сэтгэлтэй байсан. Авто зургаас харахад тэрээр хөгширсөн ч гэсэн биеийн хүч чадлаа хадгалж үлджээ. Нүдний шилтэй дугуй нүүр нь сайхан байгалийг шингээдэг. Зураач 10 жилийн дараа нас барсан боловч түүний дүр төрх нь үр удамынхаа дурсгалд үлдсэн бөгөөд Оросын урлагийг авъяас чадвараараа баяжуулсан том, сайхан сэтгэлтэй хүн байв.

Венецианов Оросын уран зургаас тариачин сэдвийг нээсэн. Тэрбээр Оросын уран зураачдын дунд анхныхаа гараар байгалийнхаа үзэсгэлэнт сайхан зүйлийг зурган дээрээ харуулсан юм. Урлагийн академид ландшафтын төрөлд таатай ханддаггүй байв. Тэрбээр хамгийн чухал байр суурийг эзэлж, өдөр тутмын амьдралаас бүр дорд үзсэн зүйлээ үлдээжээ. Цөөхөн хэдэн мастерууд л байгалиа будаж, итали эсвэл төсөөллийн ландшафтыг илүүд үздэг.

Венецианы олон бүтээлд байгаль, хүн хоёр салшгүй холбоотой байдаг. Тэд тариачин газар, түүний бэлгүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд бол "Хадлан бэлтгэх", "Тариалангийн талбай дээр. Хавар", "Ургац хураах үеэр. Зун" - зураач 1920-иод онд туурвижээ. Энэ бол түүний бүтээлч байдлын оргил үе байв. Оросын урлагт хэн ч тариачдын амьдрал, тариачдын хөдөлмөрийг Венецианов шиг тийм хайраар, яруу найргаар харуулж чадаагүй юм. "Тариалангийн талбай дээр. Хавар" зураг дээр эмэгтэй хүн талбайг үржүүлдэг. Энэхүү шаргуу, ядарсан ажил нь Венециановын зураг дээр гайхамшигтай харагдаж байна: дэгжин сарафан, кокошник өмссөн тариачин эмэгтэй. Тэрбээр үзэсгэлэнтэй царай, уян хатан биеээрээ эртний дарь эхтэй төстэй юм. Бясалгалд суурилуулсан дуулгавартай хоёр морийг хазаараар нь хөтлөн явахад тэр алхдаггүй, харин талбайн дээгүүр нисэх мэт. Эргэн тойрон дахь амьдрал тайван, хэмжүүртэй, тайван урсдаг. Ховор модод ногоон болж, тэнгэрт цагаан үүлс хөвж, талбайн төгсгөл хязгааргүй мэт санагдаж, түүний ирмэг дээр нялх хүүхэд ээжийгээ хүлээж сууна.

"Ургац хураах үеэр. Зун" зураг өмнөх зургаа үргэлжлүүлээд байх шиг байна. Ургац хураалт боловсорч, тариалангийн талбай алтан ургалтаар ургаж байна - ургац хураах цаг болжээ. Урд талд нь тариачин эмэгтэй хадуураа хойш тавиад хүүхдээ хөхүүлж байна. Тэнгэр, талбар, түүн дээр ажиллаж буй хүмүүс уран бүтээлчийн хувьд салшгүй холбоотой. Гэсэн хэдий ч түүний анхаарлын гол сэдэв нь үргэлж эр хүн байдаг.

Венецианов тариачдын хөрөг зургийн бүхэл бүтэн галерейг бий болгосон. Энэ нь Оросын уран зургийн хувьд шинэ зүйл байв. XVIII зуунд. хүмүүсийн хүмүүс, тэр ч байтугай хамжлагууд уран бүтээлчдэд төдийлөн сонирхдоггүй байв. Урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар Венецианов нь Оросын уран зургийн түүхэнд анх удаа "Оросын ардын төрлийг зохистой эзэмшиж, сэргээн бүтээсэн" хүн юм. "Тариачин", "Cornflowers бүхий охин", "Тугалтай охин", "Унтаж буй хоньчин" зэрэг нь Венециановын мөнхөлсөн тариачдын дүр төрх юм. Тариаланч хүүхдүүдийн хөрөг зураачийн ажилд онцгой байр суурь эзэлжээ. "Захарка" хичнээн сайн вэ - мөрөн дээрээ сүх барьсан том нүдтэй, хамартай, том уруултай хүү! Захарка нь бага наснаасаа ажилдаа дассан эрч хүчтэй тариачны шинж чанарыг илтгэдэг юм шиг санагддаг.

Алексей Гаврилович зөвхөн уран зураачийн хувьд төдийгүй гайхалтай багшийнхаа тухай дурсамж үлдээжээ. Тэрээр Санкт-Петербургт айлчлах үеэрээ шинэхэн зураачийг дагалдан авав, дараа нь нөгөө нь, гурав дахь нь ... Тиймээс Венециан нэрээр урлагийн түүхэнд орсон бүхэл бүтэн урлагийн сургууль босов. Дөрөвний нэг зууны туршид 70 орчим авъяаслаг залуучууд үүнийг туулсан. Серфийн уран бүтээлчид Венецьянов олзлогдсоноосоо золих гэж оролдсон бөгөөд энэ нь амжилтанд хүрэхгүй бол маш их санаа зовж байв. Түүний шавь нарын хамгийн авьяаслаг нь Григорий Сорока газар өмчлөгчөөсөө хэзээ ч эрх чөлөөгөө авч байгаагүй юм. Тэрээр хамжлагат ёсыг халахыг харж байсан боловч хуучин эзэн нь бүхнийг чадагч байдлаас болж цөхрөнгөө барж, амиа хорложээ.

Венецяновын олон шавь нар түүний гэрт амьдардаг байв бүрэн агуулга... Тэд Венецийн уран зургийн нууцыг сурч мэдсэн: хэтийн төлөвийн хуулийг хатуу дагаж мөрдөх, байгальд анхааралтай хандах. Түүний шавь нарын дунд Оросын урлагт мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн олон авъяаслаг мастерууд байсан: Григорий Сорока, Алексей Тыранов, Александр Алексеев, Никифор Крылов. "Venetsianovtsy" - түүний гэрийн тэжээвэр амьтдыг хайраар дууддаг.

Тиймээс 19-р зууны эхний гуравны нэгд ОХУ-ын соёлын хөгжлийн хурдацтай өсөлт гарсан гэж маргаж болох бөгөөд энэ үеийг Оросын уран зургийн алтан үе гэж нэрлэдэг.

Оросын уран бүтээлчид бүтээлээ Европын урлагийн шилдэг жишээнүүдтэй зэрэгцүүлэн тавьсан ур чадварын түвшинд хүрсэн байна.

Хүмүүсийн баатарлаг үйлсийг алдаршуулах, тэдний оюун санааны сэрэл, феодалын Оросын шархыг илчлэх санаа нь эдгээр нь 19-р зууны дүрслэх урлагийн гол сэдэв юм.

Хөрөг зургийн хувьд романтизмын шинж чанарууд - хүний \u200b\u200bхувийн бие даасан байдал, түүний хувийн шинж чанар, мэдрэмжийг илэрхийлэх эрх чөлөө нь ялангуяа ялгаатай байдаг.

Оросын соёлын зүтгэлтнүүдийн олон хөрөг, хүүхдийн хөргийг бүтээсэн. Тариачдын сэдэв, байгалийн унаган байгалийг харуулсан ландшафт нь моодонд орж байна.

Танилцуулга нь Франц, Герман, Испани, Английн романтизмын эрин үеийн шилдэг зураачдын бүтээлтэй танилцах болно.

Европын уран зургийн романтик байдал

Романтизм бол 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхний гурав дахь үеийн сүнслэг соёлын чиг хандлага юм. Түүний гарч ирсэн шалтгаан нь Францын хувьсгалын үр дүнд сэтгэл дундуур байсан юм. Хувьсгалын уриа бол "Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүс!" утопи болж хувирав. Хувьсгал, гунигт урвалыг дагасан Наполеоны туульс нь амьдралд урам хугарах, гутранги үзлийг бий болгосон. "Дэлхийн уй гашуу" хэмээх шинэ загварлаг өвчин Европт маш хурдан тархаж, шинэ баатар гарч ирэн, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр дэлхий даяар тэнүүчилж, ихэнхдээ үхлийг эрэлхийлж байв.

Романтик урлагийн агуулга

Харанхуй урвалын эринд Английн яруу найрагч Жорж Байрон бодлын эзэн болжээ. Түүний баатар Чайлд Харольд бол үхэл хайж, хорвоог хэрэн тэнэж, амьдралаас салах хүсэл эрмэлзлээр шаналж, шаналж буй гунигтай сэтгэгч юм. Миний уншигчид одоо Онегин, Печорин, Михаил Лермонтов нарыг эргэн дурссан гэдэгт итгэлтэй байна. Романтик баатрыг ялгах гол зүйл бол саарал, өдөр тутмын амьдралаас туйлын татгалзах явдал юм. Романтик, энгийн хүн бол антагонистууд юм.

“Өө, намайг цус алгаач,

Гэхдээ удахгүй өрөө өгөөч.

Би энд багалзуурдахаас айж байна

Хакстеруудын хараал идсэн ертөнцөд ...

Үгүй ээ, бузар булай зүйл илүү дээр юм

Дээрэм, хүчирхийлэл, дээрэм,

Нягтлан бодох бүртгэлийн ёс суртахуунтай харьцуулбал

Мөн цатгалан царайны ач буян.

Хөөе үүл намайг аваад явчих

Холын аялалд хамт яваарай

Лапланд руу, эсвэл Африк руу,

Эсвэл ядаж Стеттин рүү - хаа нэгтээ! "

Г.Хейне

Өдөр тутмын саарал амьдралаас зугтах нь романтизмын урлагийн гол агуулга болдог. Романтик хүн ердийн, уйтгартай байдлаас хаашаа "зугтаж" чадах вэ? Хэрэв та, хайрт уншигч минь, та романтик сэтгэлтэй бол энэ асуултанд амархан хариулах боломжтой. Хамгийн эхэнд, Алс холын өнгөрсөн үе нь манай баатар, ихэнхдээ дундад зууны үеийн эрхэм баатрууд, тэмцээн уралдаанууд, нууцлаг цайзууд, үзэсгэлэнт бүсгүйчүүдээрээ сонирхол татдаг. Дундад зууны үеийг Вальтер Скотт, Виктор Хюго, Герман, Англи яруу найрагчдын яруу найраг, Вебер, Мейербьер, Вагнерийн дууриудад улам боловсронгуй болгож, алдаршуулж байв. 1764 онд Английн готик аймшгийн анхны роман Вальполийн Отранто цайз хэвлэгджээ. 19-р зууны эхээр Германд Эрнест Хоффманн "Чөтгөрийн эликсир" -ийг бичсэн бөгөөд энэ дашрамд уншихыг зөвлөж байна. Хоёрдугаарт, цэвэр уран зохиолын хүрээ, уран зөгнөлт, гайхалтай ертөнцийг бүтээх нь романтик хүний \u200b\u200b"зугтах" гайхалтай боломж болжээ. Хоффманн, түүний "cелкунчик", "Бяцхан Цахес", "Алтан тогоо" -г санаарай. Толкиены Харри Поттерийн тухай тууж, өгүүллэгүүд яагаад бидний цаг үед маш их алдартай болсон нь тодорхой байна. Роман үргэлж байдаг! Энэ бол сэтгэлийн байдал шүү дээ?

Гурав дахь арга романтик баатрыг бодит байдлаас холдуулах - соёл иргэншилд хүрээгүй чамин орнууд руу нисэх. Энэ зам нь ардын аман зохиолыг системтэй судлах хэрэгцээ шаардлагад хүргэсэн. Романтизмын урлаг нь баллад, домог, туульс дээр суурилдаг. Романтик дүрслэх, хөгжмийн урлагийн олон бүтээлүүд уран зохиолтой холбоотой байдаг. Шекспир, Сервантес, Данте нар дахин бодлын эзэн болжээ.

Дүрслэх урлагийн романтик байдал

Улс орон бүрт романтизмын урлаг өөрийн үндэсний онцлог шинжийг олж авсан боловч тэдний бүх бүтээлүүд нийтлэг шинж чанартай байдаг. Бүх романтик уран бүтээлчид байгалиас заяасан онцгой харилцаагаар нэгддэг. Классикизмын бүтээлүүдээс ялгаатай нь ландшафт нь романтик хүмүүст зөвхөн чимэглэл, суурь болж өгдөг байсан нь сэтгэлийг олж авдаг. Ландшафт нь баатрын төлөв байдлыг онцлоход тусалдаг. Үүнийг харьцуулах нь ашигтай байх болно европын дүрслэх урлагийн романтикизм урлагаар болон.

Романтик урлаг нь шөнийн ландшафт, оршуулгын газар, саарал манан, зэрлэг хад, эртний цайз, сүм хийдийн туурийг илүүд үздэг. Байгальд хандах онцгой хандлага нь алдарт ландшафтын англи хэлний цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан (шулуун гудамж, шүргэсэн бут, мод бүхий ердийн Францын паркуудыг санаарай). Өнгөрсөн үеийн түүх, домог нь ихэвчлэн уран зургийн сэдэв болдог.

Танилцуулга "Европын дүрслэх урлагийн романтикизм" Франц, Испани, Герман, Английн шилдэг романтик уран бүтээлчдийн бүтээлийг танилцуулсан олон тооны зураг чимэглэлийг агуулдаг.

Хэрэв сэдэв таныг сонирхож байгаа бол магадгүй эрхэм уншигч та нийтлэлийн материалыг унших сонирхолтой байх болно. " Романтизм: омогтой байгаль " Arthive урлагийн вэбсайт дээр.

Сайтаас хамгийн сайн чанарын зургуудын ихэнхийг би олсон Gallerix.ru... Сэдвийг гүнзгийрүүлэхийг хүсч буй хүмүүст уншихыг зөвлөж байна:

• Хүүхдэд зориулсан нэвтэрхий толь бичиг. Т.7. Урлаг. - М .: Аванта +, 2000 он.
• Беккет V. Уран зургийн түүх. - М.: ХХК "Astrel Publishing House": LLC "AST Publishing House", 2003 он.
• Агуу уран бүтээлчид. Боть 24. Франсиско Хосе де Гойя и Люсиентес. - М.: "Шууд-Медиа" хэвлэлийн газар, 2010 он.
• Агуу уран бүтээлчид. Боть 32. Евгений Делакройкс. - М.: "Шууд-Медиа" хэвлэлийн газар, 2010 он
• Дмитриева Н.А. Урлагийн товч түүх. Дугаар III: Улс орнууд баруун Европ XIX зуун; XIX зууны Орос. - М.: Урлаг, 1992 он
• Эмохонова Л.Г. Дэлхийн урлагийн соёл: Сурах бичиг. Оюутнуудад зориулсан гарын авлага. Лхагва гараг ped. судлах. байгууллагууд. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 1998 он.
• Лукичева К.Л. Шилдэг бүтээлээр зурсан түүх. - Москва: Астра-Медиа, 2007 он.
• Львова Е.П., Сарабянов Д.В., Борисова Е.А., Фомина Н.Н., Березин В.В., Кабкова Э.П., Некрасова Дэлхийн урлагийн соёл. XIX зуун. - SPb.: Питер, 2007.
• Мини-нэвтэрхий толь бичиг. Рафаэлизмын өмнөх үе. - Вильнюс: VAB "BESTIARY", 2013 он.
• Сэмин Д.К. Зуун агуу уран бүтээлчид. - М .: Вече, 2004.
• Freeman J. Урлагийн түүх. - М.: "Astrel Publishing House", 2003 он.

Амжилт хүсье!