М.Горькийн "Доод талд" нь нийгэм-философийн драмын жүжиг

Хүний бүх зүйл, хүний \u200b\u200bтөлөө бүх зүйл! Зөвхөн хүн байдаг, бусад нь түүний гар, түүний тархины ажил юм!

Горькийн "Доод талд" жүжиг Оросын театруудын тайзнаас зуун жилийн турш гараагүй төдийгүй дэлхийн хамгийн том театруудыг тойрч гарсан юм. Өнөөдрийг хүртэл тэрээр уншигчид, үзэгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг өдөөж, дүр төрхийг илүү их тайлбарлах болсон (ялангуяа Лук). Энэ бүхэн нь М.Горькийг нийгмийн идэвхитэй амьдралаас хасагдсан, амьдралын "ёроол руу" маш их шаварт живсэн хүмүүсийн тэнүүчлэлийг зөвхөн шинэлэг, үнэн нүдээр харж чадсаныг харуулж байна. " хуучин хүмүүс", хоцрогдсон хүмүүс. Гэхдээ тэр үед жүжгийн зохиолч хүн төрөлхтөн гэж боддог бүх шинэ хүн бүрийн сэтгэлийг зовоож, зовоож буй ноцтой асуултуудыг огцом тавьж, шийдвэрлэхийг хичээдэг: хүн гэж юу вэ? Үнэн гэж юу вэ, хүмүүст ямар хэлбэрээр хэрэгтэй вэ? Объектив ертөнц үү? "таны итгэдэг зүйл бол юу вэ"? мөн хамгийн чухал нь энэ ертөнц ямар байдаг вэ, түүнийг өөрчлөх боломжтой юу?

Жүжгээс бид нийгэмд ашиггүй хоцрогдсон хүмүүстэй тааралддаг, гэхдээ тэд хүрээлэн буй ертөнцөд тухайн хүний \u200b\u200bбайр суурийн талаархи асуултыг сонирхдог хүмүүс юм. Жүжгийн баатрууд үзэл бодол, бодол санаа, амьдралын зарчим, амьдралын хэв маягаараа бие биентэйгээ адилгүй байдаг. Тэднийг нэгтгэж байгаа зүйл бол тэд илүүц юм. Үүний зэрэгцээ, хоргодох байрны оршин суугчид бараг бүгд амьдралаа босгохыг хичээдэг тодорхой философийн үзэл баримтлалыг авч явдаг.

"Чи өөрийгөө яаж будаж байсан хамаагүй бүх зүйл устах болно."

"бодит" амьдрал: "Би бол ажил хийдэг хүн ... Би тэднийг харахаасаа ичдэг ... Би багаасаа л ажиллаж байсан ... Би эндээс гарахгүй гэж бодож байна уу? Би гарна ... Би арьсаа урж хаяна, гэхдээ би гарах болно."

"... гол зүйл бол авьяас юм ... Мөн авьяас бол өөртөө, өөрийнхөө хүч чадалд итгэх итгэл юм."

Настя, биеэ зарж буй эмэгтэй жинхэнэ, дээд хайрыг мөрөөддөг жинхэнэ амьдрал хүрэх боломжгүй.

"Ажиллах уу? Юунд зориулж? Цатгалан байх уу?" Насан туршдаа дугуйгаар эргэлдэх нь түүнд утгагүй санагддаг: хоол бол ажил юм. Сатин жүжгийн сүүлчийн монологийг эзэмшиж, хүнийг дээшлүүлж: "Хүн чөлөөтэй ... тэр бүх зүйлийг өөрөө төлдөг: итгэл, үл итгэх, хайр, оюун ухааны төлөө ... Хүн үнэн шүү дээ!"

Жүжгийн эхэн үед давчуу өрөөнд цугларсан флопхаусын оршин суугчид бие биендээ хайхрамжгүй ханддаг, бүгдээрээ хамтдаа ярьсан ч гэсэн зөвхөн өөрсдөө л сонсдог. Гэхдээ баатруудын дотоод байдал дахь ноцтой өөрчлөлтүүд энэ нойрмог хаант улсыг сэрээж, олон хүнийг тайвшруулж, зоригжуулж, урам зориг хайрлаж, итгэл найдвараа хадгалж чадсан Люк хөгшин тэнүүчлэгч гарч ирснээс эхэлдэг боловч тэр олон эмгэнэлт явдлын шалтгаан болсон юм. Люкийн гол хүсэл: "Би хүний \u200b\u200bасуудлыг ойлгохыг хүсч байна." Тэр үнэхээр удахгүй хоргодох байрны бүх оршин суугчдыг ойлгох болно. Нэг талаар, хүнд итгэх эцэс төгсгөлгүй итгэдэг Лука амьдралыг өөрчлөх нь маш хэцүү гэж үздэг тул өөрийгөө өөрчлөх, дасан зохицох нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ "Таны итгэдэг зүйл бол итгэдэг зүйл" гэсэн зарчим нь хүнийг ядуурал, мунхаглал, шударга бус байдалтай эвлэрэхэд хүргэж, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмцэхгүй.

"Доод талд", мөнхийн, тэд янз бүрийн эрин үе, нас, шашин шүтлэгтэй хүмүүст илэрдэг. Тийм ч учраас жүжиг нь бидний орчин үеийн хүмүүсийн сонирхлыг ихэд татаж, өөрсдийгөө болон цаг үеийнхээ асуудлыг ойлгоход нь тусалдаг.

Хичээлийн зорилго: Горкийн инновацийг харуулах; жүжгийн жанрын болон зөрчилдөөний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох.

Арга зүйн техник: лекц, аналитик яриа.

Хичээлийн тоног төхөөрөмж: А.М.Горькийн хөрөг, гэрэл зургууд, "Доод талд" чимэглэл.

Татаж авах:

Урьдчилан харах:

Хичээлийн үеэр.

1. "Ёроолд" жүжгийн агуулгын талаархи яриа.

Ницшегийн философи, гоо зүйн зарим бүтээлүүд Горькийн анхны романтик бүтээлүүдэд тусгалаа олжээ. Горькийн эхэн үеийн гол дүр бол эрх чөлөөний үзэл санааг агуулсан бардам, хүчтэй зан чанар юм. Тиймээс Данко хүмүүсийн төлөө өөрийгөө золиосолж байгаа нь хэн нэгний төлөө ямар ч эр зориг гаргадаггүй архичин, хулгайч Челкаштай эн зэрэгцэх болно. "Хүч чадал бол ариун журам юм" гэж Ницше нотолж, Горкийн хувьд хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэн нь хүч чадал, эр зоригт оршдог: хүчирхэг хүн "сайн ба муугийн нөгөө талд" байх, Челкаш шиг ёс суртахууны зарчмуудаас гадуур байх, мөн үүнээс хойш эр зориг гаргах эрхтэй. үзэл бодол нь амьдралын ерөнхий урсгалд тэсвэртэй байдал юм.

1902 онд Горки "Доод талд" драма бүтээжээ.

Энэ дүр зургийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?

Энэ үзэгдлийг зохиогчийн хэлсэн үгэн дээр тайлбарласан болно. Эхний хэсэгт энэ нь агуйтай төстэй хонгил, хүнд, чулуун агуулах, тамхи татдаг, нурж унасан гипстэй. Зохиолч үзэгдлийг хэрхэн гэрэлтүүлэх талаар зааварчилгаа өгөх нь чухал юм: "үзэгчээс дээш, доошоо" гэрэл нь подвалын цонхоор шөнийн хоргодох байранд хонгилын оршин суугчдын дунд хүмүүсийг хайж байгаа мэт хүрдэг. Ашны өрөөнд нарийхан хуваалтууд байрладаг. "Ханан дээр хаа сайгүй - боов." Гал тогоонд амьдардаг Квашня, Барон, Настя нарыг эс тооцвол хэн ч өөрийн гэсэн булантай байдаггүй. Бүх зүйл бие биенийхээ өмнө шоудах зориулалттай, зөвхөн зуух дээр байгаа, мөн үхэж буй Аннагийн орыг бусдаас нь тусгаарласан чинц халхавчны цаана байдаг (энэ нь түүнийг амьдралаас хөндийрүүлсэн юм шиг). Хаа сайгүй бохир шороо байдаг: бохир чингз хөшиг, будаагүй, бохир ширээ, вандан сандал, сандал, хагархай цаасан хайрцаг, даавууны ширхэг, ноорхой даавуу.

Гуравдахь арга хэмжээ нь хаврын эхэн үед орой нь "янз бүрийн хогоор дарагдаж, хашаандаа зэрлэг ургамал ургасан" сул газар явагддаг. Энэ газрын өнгөнд анхаарлаа хандуулъя: "амбаар эсвэл жүчээ" -ний хар хана, хоргодох байрны "гипсэн үлдэгдэлээр хучигдсан саарал хана", тэнгэрийг бүрхсэн тоосгон галт хананы улаан хана, жаргаж буй нарны улаавтар туяа, нахиа байхгүй хар харанхуй мөчир.

Дөрөв дэх хэсгийн тохиргоонд томоохон өөрчлөлт гарсан: хуучин үнсний өрөөний хуваалтууд эвдэрч, Шалзны хөшөө алга болжээ. Энэ үйл ажиллагаа шөнийн цагаар явагддаг бөгөөд гаднах ертөнцийн гэрэл нь хонгил руу нэвтэрч орохоо больсон - тайзан дээр ширээний голд дэнлүү асдаг. Гэсэн хэдий ч драмын сүүлчийн жүжиг хоосон газар дээр хийгдсээр байгаа бөгөөд тэнд жүжигчин өөрийгөө дүүжлэв.

Хамгаалах байрны оршин суугчид ямар хүмүүс вэ?

Амьдралын ёроолд живсэн хүмүүс хоргодох байранд ордог. Энэ бол трэмп, ахиу, "хуучин хүмүүс" -ийн сүүлчийн хоргодох газар юм. Нийгмийн бүх нийгмийн давхарга энд байна: сүйрсэн язгууртан Барон, хоргодох байрны эзэн Костылев, цагдаа Медведев, слесарь Клеш, ахмад Бубнов, худалдаачин Квашня, хурц Сатин, биеэ үнэлэгч Настя, хулгайч Аш. Нийгмийн хог хаягдал хүн бүрийг тэгшитгэдэг. Энд маш залуу амьдардаг (Алешка гуталчин 20 настай), хөгшин хүмүүс биш (хамгийн ахмад нь Бубнов, 45 настай). Гэсэн хэдий ч тэдний амьдрал бараг дуусч байна. Үхэх гэж буй Анна бидэнд хөгшин эмэгтэй шиг санагддаг бөгөөд тэр 30 настай.

Орон байрны олонх нь нэргүй байдаг; зөвхөн хоч нэр л үлддэг бөгөөд тэдний тээвэрлэгчдийг тодорхой дүрсэлдэг. Квашни баншны наймаачин гадаад төрх, Хачигт дүр, Бароны хүсэл эрмэлзэл тодорхой байна. Жүжигчин нэгэн цагт Сверчков-Задунайскийн нэртэй овогтой байсан бөгөөд одоо бараг бүх дурсамж үлдсэнгүй - "Би бүх зүйлийг мартав".

Жүжгийн сэдэв юу вэ? Драмын зөрчилдөөн юу вэ?

Лавлагаа: Үзэгчдийн өмнө тоглож буй хурц зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал нь жүжгийн утга зохиолын хамгийн чухал шинж чанар юм.

Драмын дүрсийн сэдэв нь нийгмийн гүнзгий явцын үр дүнд амьдралын ёроол руу хаягдсан хүмүүсийн ухамсар юм. Нийгмийн зөрчилдөөн жүжигт хэд хэдэн түвшинг агуулсан байдаг. Нийгмийн туйлууд нь тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг: нэг дээр нь байрны эзэн Костылев, түүний хүчийг дэмждэг цагдаагийн офицер Медведев, нөгөө талд нь үндсэндээ эрх чөлөөгүй шөнийн хоргодох байрнууд байдаг. Тиймээс эрх баригчид болон эрхээ хасуулсан хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөн илт харагдаж байна. Энэ зөрчилдөөн бараг хөгждөггүй, учир нь Костылев, Медведев нар хоргодох байрны оршин суугчдаас холгүй байдаг.

Орон сууц бүр өмнө нь туршлагатай байсан нийгмийн зөрчилдөөнҮүний үр дүнд тэрээр өөрийгөө доромжилсон байдалд оруулав.

Сатин, Барон, Клеш, Бубнов, Жүжигчин, Настя, Аш гэх мэт оршин суугчдыг нь юу хоргодох байранд авчрав? Эдгээр дүрүүдийн арын түүх юу вэ?

Сатин хүн алсан хэргээр шоронд хоригдож байгаад доод тал руугаа явсан; Барон эвдэрчээ; Шалз нь ажилгүй болсон; Бубнов эхнэр, түүний хайртыг алахгүйн тулд гэрээсээ "хор хөнөөлгүй" гарч явсан, гэхдээ өөрөө залхуу, бүр согтуу архичин гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг; Жүжигчин согтуу болсон; Эшийн хувь заяаг түүнийг төрөхөд нь аль хэдийн урьдчилан тодорхойлсон байсан: "Би - бага наснаасаа - хулгайч ... бүгд надад үргэлж хэлдэг байсан: хулгайч Васка, хулгайч хүү Васка!" Барон түүний уналтын үе шатуудын талаар бусдаас илүү дэлгэрэнгүй ярьдаг (4-р үйлдэл). 33 Бароны амьдралын үе шат бүр тодорхой костюмаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр өнгөлөн далдлалтууд нь нийгмийн байр суурь аажмаар буурахыг бэлгэддэг бөгөөд эдгээр өнгөлөн далдлалтын цаана амьдрал зүүд шиг өнгөрч байсан зүйл байхгүй.

Хамгаалах байрны оршин суугч бүрийн нийгмийн зөрчилдөөний онцлог шинж чанар юу вэ?

Нийгмийн мөргөлдөөн эрс зөрчилтэй хэрхэн холбогддог вэ?

Эдгээр нийгмийн мөргөлдөөнийг дүр зураг дээрээс гаргаж, өнгөрсөн үе рүү түлхэж, эрс зөрчилдөөний үндэс суурь болж чадахгүй.

Жүжигт нийгмийн байдлаас гадна ямар зөрчилдөөн ялгарч байна вэ?

Жүжигт уламжлалт хайр сэтгэлийн зөрчилдөөн байдаг. Энэ нь харилцаанаас үүдэлтэй юм

Васка Аш, Василиса, байрны эзний эхнэр Костылев, Василисагийн эгч Наташа. Энэхүү мөргөлдөөний талаархи мэдээлэл бол хостелуудын хоорондох яриа хэлэлцээ бөгөөд үүнээс Костылев Аштай хамт түүнийг хуурч байгаа эхнэр Василисаг хоргодох байранд хайж байгаа нь тодорхой байна. Энэ мөргөлдөөний төлөвлөгөө нь Наташагийн хоргодох байрлалд гарч ирсэн явдал юм. Хайрын мөргөлдөөнийг хөгжүүлэх явцад Наташатай харьцах харьцаа нь Ашыг сэргээж, түүнтэй хамт үлдэж, шинэ амьдрал эхлүүлэхийг хүсч байгаа нь тодорхой болно. Мөргөлдөөний оргил үе шатыг тайзнаас авч хаяв: Гуравдугаар хэсгийн төгсгөлд бид Квашнягийн хэлсэн үгнээс "охины хөлийг буцалсан усаар чанасан" гэж Василиса самоварыг тогшоод Наташагийн хөлийг түллээ. Костылевийг Үнс алсан нь хайр сэтгэлийн мөргөлдөөнийг харамсалтайгаар үгүйсгэж байна. Наташа Ашад итгэхээ больсон: “Тэд нэгэн зэрэг! Хараал идье! Та хоёр…"

Хайр дурлалын мөргөлдөөний өвөрмөц чанар юу вэ?

Хайрын зөрчил нь нийгмийн зөрчилдөөний нэг тал болж хувирдаг. Тэрээр хүний \u200b\u200bэсрэг нөхцөл байдал хүнийг тахир дутуу болгодог, тэр ч байтугай хайр нь хүнийг аврахгүй, харин үхэл, гэмтэл, аллага, хүнд хөдөлмөр рүү эмгэнэлт байдалд хүргэдэг болохыг харуулж байна. Үүний үр дүнд нэг Василиса бүх зорилгодоо хүрч байна: тэр Эшийн хуучин амраг болон түүний өрсөлдөгч эгч Наташаас өшөө авч, хайргүй, жигшүүрт нөхрөөсөө салж, байрны цорын ганц эзэгтэй болжээ. Василисад ямар ч хүн үлдэхгүй бөгөөд энэ нь хоргодох байрны оршин суугчид болон эздийнх нь дүр төрхийг алдсан нийгмийн нөхцөл байдал асар их байгааг харуулж байна. Nightcrawlers энэ зөрчилдөөнд шууд оролцдоггүй, тэд зүгээр л гадны үзэгчид байдаг.

1. Багшийн үг.

Бүх баатрууд оролцож байгаа зөрчилдөөн нь өөр өөр хэлбэртэй байдаг. Горки доод талын хүмүүсийн ухамсарыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү өрнөл нь дүрүүдийн харилцан ярианы адил өдөр тутмын амьдралд гадны үйл ажиллагаанд төдийлөн дэлгэрдэггүй. Энэ нь түр зуурын зөрчилдөөний хөгжлийг тодорхойлдог түр оршин суугчдын яриа юм. Үйлдлийг нэмэлт арга хэмжээний цуврал руу шилжүүлдэг. Энэ бол философийн жүжгийн төрөлд хамааралтай зүйл юм.

Доод шугам. Жүжгийн төрлийг нийгэм-философийн жүжиг гэж тодорхойлж болно.

Д.З.

Жүжигт Люкийн дүрийг тодорхойл. Хүмүүсийн тухай, амьдралын тухай, үнэний тухай, итгэлийн тухай түүний мэдэгдлийг бич.

"Доод талд" жүжиг яагаад нийгэм-философийн жүжиг болсон юм бэ? хамгийн сайн хариултыг авсан

Хариулах ~ Татьянк @ ~ [гуру]
Хорьдугаар зууны эхэн үеэс “гэх мэт жүжгүүд гарч ирсэн. Интоорын цэцэрлэг”А.П.Чехов, М.Горькийн“ Доод талд ”. Эдгээр хоёр бүтээл нь бүтээхдээ маш уламжлалт бус байсан тул асуултууд нь тэдний зохиолчдыг орчин үеийн жүжгийн үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцдог байв. Жүжгүүд мэдээж бие биенээсээ эрс ялгаатай боловч ижил төстэй талууд бас бий. Энэ хоёр бүтээл хоёулаа драмын төрөлд илүү ойр санагдсан. Гэхдээ Чехов уянгын хошин шог гэх мэт жанрын тодорхойлолтыг шаардаж, Горький жүжигээ тэнэмэл амьдралаас авсан зургуудын цуглуулга гэж нэрлэжээ. "Доод талд" жүжгийн төрлийг жүжиг гэж тодорхойлох нь уншигчид бидэнд яагаад илүү ойр байдаг вэ? Миний бодлоор, энэ нь нийгэм-философийн агуулга, амьдралын гүн гүнзгий байдал, зохиогчийн тавьсан, шийдсэн хүний \u200b\u200bасуудалтай холбоотой юм.
Оросын драмад нийгмийн ёроол, "ёроол" -ын амьдралыг анх удаагаа ийм бодитой, хайр найргүй харуулав. Костылево байрны оршин суугчдын амьдрал үнэхээр аймшигтай бөгөөд найдваргүй тул уншигчдыг чичрүүлдэг. "Ёроол" дээр аймшигтай зүйл тохиолддог - хүмүүс ёс суртахууны болон бие махбодийн хувьд үхэж байгаа бөгөөд тус бүр нь илүү их зүйлийг хийх ёстой. Жүжгийн баатрууд өөрсдийгөө олж хардаг байдлаас илүү эмгэнэлтэй нөхцөл байдлыг төсөөлөх боломжгүй юм. Тэд бүгдээрээ нийгэмд ноёрхож буй муухай, харгис дэг журмын хохирогчид, нийгмийн хорон муугийн хохирогчид юм. Амьдралын нөхцөл байдлын аз жаргалгүй давхцал - хүн хувь тавилангаа босгож чадахгүй, дээшээ босохгүй, дараа нь нэг зам - "ёроол" руу чиглэнэ.
Жүжгийн баатрууд янз бүрийн байдлаар хоргодох байранд очсон боловч одоо тэд нэг хувь тавилантай, аймшигтай бөгөөд зайлшгүй байх ёстой. Тэдний амьдрал үхлээс нэг их ялгаагүй, жүжигт ийм олон үхэл байдаг нь хоосон зүйл биш бөгөөд ухаалаг Сатин: “Үхсэн хүмүүс сонсдоггүй! "Эдгээр" амьд үхсэн "хүмүүс хамгийн муу хүмүүс биш юм. Тэдний олонх нь сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнтэй байхыг мөрөөддөг. Энэ бол Настя, Хачиг, Анна. Бусад нь одоо байгаа нөхцөл байдалтай эвлэрч, тэд гэмт хэрэгт хүртэл хайхрамжгүй ханддаг, гэхдээ бүх зүйлийг зөв, ухамсаргүйгээр хамгийн сайн бөгөөд зохистой байхыг хүсч хэрхэн шүүхээ мэддэг. Эдгээр нь доромжилсон, ганцаардсан, гүнзгий аз жаргалгүй, нийгмээс бүрэн татгалзсан хүмүүс бол үнэн, эрх чөлөө, хөдөлмөр, тэгш байдал, аз жаргал, бардам зан, шударга байдал, мөс чанар, тэвчээр, үхэл гэх мэт гүн ухааны ангиллуудын талаар эцэс төгсгөлгүй маргаан юм. Энэ бүхэн нь тэднийг нийгэм, философийн илүү чухал асуудалтай холбогдуулан сонирхдог: хүн гэж юу вэ, яагаад дэлхий дээр ирсэн юм, түүний оршихуйн жинхэнэ утга учир юу вэ?
Аажмаар, гэхдээ зайлшгүй маргааны бүх оролцогчид асуулт асууж байна: аль нь дээр вэ - үнэн эсвэл өрөвч сэтгэл, авралын төлөө үнэн эсвэл худал. Авралын төлөө худал хуурмагийг дэлгэрүүлэгч, тэнүүчлэгч Лук жүжгийн тайтгаруулагчийн дүрд тоглодог. Зохиолч Лукийн гүн ухааныг илчилсэн. Амьдралын үнэн бодит байдал өөрөө Лукийн худал хуурмагийг няцааж, тайвшруулж тайвшруулаад зогсохгүй зөвтгөж эвлэрсэн нь зохистой хүний \u200b\u200bхувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй нь дамжиггүй. Зохиолч үүнийг л бодож байгаа тул Люк гурав дахь бүлэгт үлдээв: “Худал бол боол, эздийн шашин юм ... Үнэн бол эрх чөлөөт хүний \u200b\u200bбурхан юм! “- Сатин Лукаг эсэргүүцэж, учир шалтгааныг хэлж байна.
Хүн юу ч байсан үнэнээр хүчтэй байдаг. Лукийн философи нь зөвхөн хувь заяаныхаа төлөө тэмцэх хүчгүй болсон сул дорой хүмүүст л хэрэгтэй байдаг. Жүжигт хүний \u200b\u200bтухай бахархалтай үгс багтсан байдаг: “Хүн бол үнэн! Эр хүн! Гайхалтай! Энэ бол сонсогдож байна ... бахархалтайгаар! ”. Эдгээр үгс нь хоргодох байрны оршин суугчдын хүнд хувь заяатай эрс ялгаатай юм. Энэ нь хамгийн хэцүү асуултуудыг зайлшгүй гаргадаг: яагаад хүмүүс "ёроол" руу унадаг вэ? Хүн болгоны амьдралыг хүн гэдэг агуу цолыг хүртэхийн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Ийм гүн гүнзгий нийгэм-философийн асуудлуудыг зохиолч өөрийн жүжигт тавьдаг.
Леонид Андреев Горкий философич хүний \u200b\u200bхувьд оршихуйн утга учрыг тууштай бөгөөд шаналгаатайгаар хайдаг гэж бичжээ. "Тэр хамгийн хүнд хэцүү зовлон зүдгүүрийн уулыг овоолж, хэдэн арван өөр нүүр царайг нэг овоолго руу шидэв. Тэрээр бүх зүйлийг үнэн, шударга ёсны төлөө халуун хүсэл эрмэлзэлтэй нэгтгэв."
Доод хэсэгт унасан баатрууд нь гэрэл гэгээтэй болж, зохистой амьдралд дахин төрөх боломжгүй болсон тул жүжиг нь эмгэнэлтэйгээр өндөрлөв. Гэхдээ "ёроол" -ын оршин суугчдын оюун санааны сэрэлт ойртож, хамгийн сайнаар тэмүүлэх нь улам бүр нэмэгдэж байна.

Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүнд зориулагдсан байдаг!

Зөвхөн хүн л байдаг

бусад бүх зүйл бол түүний гар урлал юм

түүний тархи!

М.Горький. Доод хэсэгт

Горькийн "Доод талд" жүжиг Оросын театруудын тайзнаас зуун жилийн турш гараагүй төдийгүй дэлхийн хамгийн том театруудыг тойрч гарсан юм. Өнөөдрийг хүртэл тэрээр уншигчид, үзэгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг өдөөж, дүр төрхийг илүү их тайлбарлах болсон (ялангуяа Лук). Энэ бүгдээс харахад М.Горький нь "шавьжид" живсэн, амьдралын "ёроол руу", нийгмийн идэвхитэй амьдралаас "хуучин хүмүүс" -ээс хасагдсан хүмүүсийг хайхрамжгүй байдлаар харахын тулд зөвхөн шинэлэг, үнэн нүдээр харж чадаагүйг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, жүжгийн зохиолч хүн төрөлхтөн гэж бодож байгаа бүх үеийнхэнд санаа зовж, санаа зовох ноцтой асуултуудыг хурцаар тавьж, шийдвэрлэхийг хичээдэг. үнэн гэж юу вэ, хүмүүст ямар хэлбэрээр хэрэгтэй вэ? обьектив ертөнц эсвэл "таны итгэдэг зүйл бол таны итгэдэг зүйл" гэж байдаг уу? , хамгийн чухал нь энэ ертөнц ямархуу байдаг, түүнийг өөрчилж болох уу?

Жүжгээс бид нийгэмд ашиггүй хоцрогдсон хүмүүстэй тааралддаг, гэхдээ тэд хүрээлэн буй ертөнцөд тухайн хүний \u200b\u200bбайр суурийн талаархи асуултыг сонирхдог хүмүүс юм. Жүжгийн баатрууд үзэл бодол, бодол санаа, амьдралын зарчим, амьдралын хэв маягаараа бие биентэйгээ адилгүй байдаг. Тэд зөвхөн илүүдэл гэдгээрээ л нэгддэг. Үүний зэрэгцээ, хоргодох байрны оршин суугчид бараг бүгд амьдралаа босгохыг хичээдэг тодорхой философийн үзэл баримтлалыг авч явдаг.

Бубнов дэлхий хорон муу, бохир заваан гэж үздэг, энд сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байдаггүй, бүгд л өөрсдийгөө будаж байгаа дүр эсгэдэг, гэхдээ “чи өөрийгөө гадаа яаж ч будсан хамаагүй бүх зүйл устах болно” гэж үздэг.

Шалз нь хүмүүст уурлаж, эхнэр Аннатайгаа хэрцгий харьцдаг боловч хатуу, ядарч туйлдсан, гэхдээ шударгаар хөдөлмөрлөх нь түүнийг "жинхэнэ" амьдрал руу нь буцааж өгөх болно гэдэгт итгэдэг: "Би бол ажил хийдэг хүн ... Би тэднийг харахаас ичиж байна .. Би багаасаа л ажиллаж байсан ... Намайг эндээс гарахгүй гэж бодож байна уу? Гарах ... Би арьсаа урж хаях болно, гэхдээ би гарах болно.

Согтуу, нэрээ алдсан Жүжигчин түүний бэлгийг өөрт нь буцааж өгөх болно гэж найдаж байна: "... гол зүйл бол авьяас юм ... Мөн авьяас бол өөртөө, таны хүч чадалд итгэх явдал юм."

Настя, биеэ зарж буй эмэгтэй, бодит амьдрал дээр хүрч чадахгүй үнэн, дээд хайрыг мөрөөддөг.

Сатин - илүү хурц философич - Шалзны зарчмын эсрэг үзэл бодолтой байдаг: “Ажиллана уу? Юуны төлөө? Цадах уу? " Насан туршдаа дугуйнд эргэлдэх нь түүнд утгагүй санагддаг: хоол бол ажил юм. Сатин жүжгийн сүүлчийн монологийг эзэмшиж, хүнийг өөд нь татаж: "Хүн чөлөөтэй ... тэр бүх зүйлийг өөрөө төлдөг: итгэл, үл итгэх, хайр, оюун ухааны төлөө ... Хүн бол үнэн!" Сайтын материал

Жүжгийн эхэн үед давчуу өрөөнд цугларсан флопхаусын оршин суугчид бие биендээ хайхрамжгүй ханддаг, бүгдээрээ хамтдаа ярьсан ч гэсэн зөвхөн өөрсдөө л сонсдог. Гэхдээ баатруудын дотоод байдал дахь ноцтой өөрчлөлтүүд Лук гарч ирснээс эхэлдэг бөгөөд энэ нойрмог хаант улсыг сэрээж, олон хүнийг тайвшруулж, баярлуулж, бүх зүйлийг цутгаж эсвэл итгэл найдварыг дэмжиж чаддаг байсан боловч олон эмгэнэлт явдлын шалтгаан болжээ. Лукийн гол хүсэл бол: "Би хүний \u200b\u200bасуудлыг ойлгохыг хүсч байна." Тэр үнэхээр удахгүй хоргодох байрны бүх оршин суугчдыг ойлгох болно. Нэг талаар, хүнд итгэж эцэс төгсгөлгүй итгэдэг Лук амьдралыг өөрчлөх нь маш хэцүү гэж үздэг тул өөрийгөө өөрчлөх, дасан зохицох нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ "таны итгэдэг зүйл бол итгэдэг зүйл" гэсэн зарчим нь хүнийг ядуурал, мунхаглал, шударга бус байдалтай эвлэрэхэд хүргэж, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмцэхгүй.

М.Горькийн "Доод талд" жүжигт тавьсан асуултууд цаг үеэ олдоггүй, янз бүрийн эрин үе, нас, шашин шүтлэгтэй хүмүүст тохиолддог. Тийм ч учраас жүжиг нь бидний орчин үеийн хүмүүсийн сонирхлыг ихэд татаж, өөрсдийгөө болон цаг үеийнхээ асуудлыг ойлгоход нь тусалдаг.

Таны хайж байсан зүйл олдсонгүй юу? Хайлтыг ашигла

Энэ хуудсан дээрх сэдвүүдийн материал:

• гашуун дүн шинжилгээ
• "доод талд" жүжгийн далавчтай илэрхийлэл
• доод хэсэгт - нийгмийн жүжиг
• найрлага m доод хэсэгт товч гашуун

1902 онд Оросын агуу зохиолч М.Горький ёроолд нь жүжиг бичсэн. Үүнд зохиогч өнөөдрийг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа асуултыг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ бол эрх чөлөө, хүний \u200b\u200bзорилго гэсэн асуулт юм. М.Горький нийгмийн доод давхаргын амьдралыг сайн мэддэг байсан бөгөөд зовлон, шударга бус байдлыг харах нь түүнд бодит байдлаас огцом татгалзах мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Тэрээр амьдралынхаа туршид хамгийн тохиромжтой Хүний дүр, Баатрын дүрийг хайж байсан. Тэрээр уран зохиол, философи, түүх, амьдралаас сонирхсон асуултдаа хариулт олохыг хичээв. Горки "ихэвчлэн хүмүүс байдаггүй" баатар хайж байсан гэж хэлсэн. Доод талд нь жүжигт зохиолч аль хэдийн алдагдсан, нийгэмд ашиггүй гэж тооцогддог хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээг харуулсан. Зохиолч жүжгийн нэрээ олон удаа өөрчилсөн: “Доод”, “Наргүй”, “Ночлежка”. Тэд бүгд баяр хөөргүй, уйтгартай байдаг.

Хэдийгээр энэ нь өөр байж болохгүй ч гэсэн: жүжгийн агуулга нь дүнсгэр өнгө шаарддаг. 1901 онд зохиолч жүжгийнхээ талаар: “Аймшигтай байх болно ...” Жүжиг нь агуулгын хувьд нэлээд хоёрдмол утгатай боловч гол утгыг нь гуйвуулж, ойлгоогүй юм. "Доод талд" жүжиг бол утга зохиолын төрөл жанрын жүжиг юм. Жүжиг нь үйл явдлын өрнөл, зөрчилдөөний шинж чанараар тодорхойлогддог. Миний бодлоор уг бүтээл нь нийгмийн ба гүн ухааны гэсэн хоёр эрс зарчмыг тодорхой тодорхойлсон. "Ёроолд" гэсэн гарчиг нь хүртэл жүжигт нийгмийн зөрчилдөөн байгаа тухай өгүүлдэг.

Эхний үйлдлийн эхэнд байрлуулсан тэмдэглэл нь флопхаусын бүдэг зургийг үүсгэдэг. “Агуйтай төстэй подвал. Тааз нь хүнд, чулуун хайрцагтай, утаатай, нурж унасан гипстэй ...

Бүх ханан дээр тэвш байна ”гэж хэлэв. Зураг нь тааламжтай биш - харанхуй, бохир, хүйтэн байна. Дараахь байранд хоргодох байрны оршин суугчдын тодорхойлолт, эсвэл ажил мэргэжилийнх нь тодорхойлолтыг оруулав.

Тэд юу хийж байна? Настя уншиж байна, Бубнов, Клеш нар ажилдаа завгүй байна. Тэд уйтгартай, урам зориггүй, дурамжхан ажилладаг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Тэд бүгдээрээ гуйлгачин, хөөрхий, бохир нүхэнд амьдардаг ядуу амьтад. Жүжигт өөр нэг төрлийн хүмүүс бас байрладаг: байрны эзэн Костылев, түүний эхнэр Василиса. Миний бодлоор жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөн нь флопхаусын оршин суугчид өөрсдийгөө “ёроолд” амьдарч байгаа, ертөнцөөс тасарсан, зөвхөн оршин тогтнодог гэж мэдэрдэгт оршино.

Тэд бүгдээрээ эрхэм зорилго тавьдаг (жишээлбэл, Жүжигчин тайзан дээр эргэн ирэхийг хүсдэг), тэд өөрсдийн гэсэн мөрөөдөлтэй байдаг. Энэ муухай бодит байдлыг эсэргүүцэх хүчийг тэд өөрсдөөсөө эрэлхийлж байна. Горкийн хувьд хамгийн сайхан, гоо үзэсгэлэнтэй байхыг хичээх нь гайхалтай юм. Эдгээр бүх хүмүүсийг аймшигтай нөхцөлд байрлуулсан байна. Тэд өвчтэй, муу хувцасласан, ихэвчлэн өлсдөг. Тэд мөнгөтэй бол үдэшлэгийг нэн даруй зохион байгуулдаг.

Тиймээс тэд өөрсдийгөө шаналж буй өвдөлтийг намдааж, “хуучин хүмүүс” гэсэн гуйлгачин байр сууриа санахгүй байхыг мартахыг хичээдэг. Зохиолч жүжгийн эхэнд дүрүүдийнхээ үйл ажиллагааг хэрхэн дүрсэлсэн нь сонирхолтой юм. Квашня Шалзны маргааныг үргэлжлүүлсээр байгаа бөгөөд Барон Настяг доромжилж, Анна “өдөр бүр ...” гэж ёолж байна. Бүх зүйл үргэлжилж байна, энэ бүхэн эхний өдөр болоогүй байна. Хүмүүс аажмаар бие биенээ анзаарахаа болино. Дашрамд хэлэхэд, өгүүлэмжийн эхлэл байхгүй байна шинж тэмдэг жүжиг. Хэрэв та эдгээр хүмүүсийн мэдэгдлийг сонсвол тэд бүгдээрээ бусдын тайлбарыг бараг хүлээж авдаггүй нь гайхалтай юм.

Тэд нэг дээвэр дор эв нэгдэлгүй байна. Хамгаалах байрны оршин суугчид миний бодлоор хүрээлэн буй бодит байдлаас залхаж, ядарч байна. Бубнов шалтгаангүйгээр: "Мөн чавхдас ялзарсан ..." гэж хэлээгүй. Эдгээр хүмүүсийг байрлуулсан нийгмийн ийм нөхцөлд хүний \u200b\u200bмөн чанар илчлэгддэг.

Бубнов тэмдэглэв: "Гадаа, та яаж ч будсан хамаагүй бүх зүйл устах болно." Тус байрны оршин суугчид зохиогчийн хэлснээр “дурамжхан философич” болдог. Амьдрал тэднийг ухамсар, хөдөлмөр, үнэн гэсэн түгээмэл ойлголтуудын талаар бодоход хүргэдэг. Жүжигт Лук, Сатина гэсэн хоёр гүн ухааныг хамгийн тодоор харуулсан.

Сатин хэлэхдээ: "Юу нь зөв юм бэ? .. Хүн - энд! .. Үнэн бол эрх чөлөөт хүний \u200b\u200bбурхан юм!" Тэнэмэл Лукийн хувьд энэхүү “үнэн” -ийг хүлээн зөвшөөрөх аргагүй юм. Тэрээр түүнд илүү хялбар, тайван мэдрэмж төрүүлдэг зүйлийг хүн сонсох ёстой, хүний \u200b\u200bсайн сайхны төлөө та худлаа хэлж чадна гэж тэр үздэг. Бусад оршин суугчдын үзэл бодол бас сонирхолтой байдаг.

Жишээлбэл, Тик: “... Та амьдарч чадахгүй ... Энэ бол үнэн! .. Хараал ид!

“Лука, Сатин нарын бодит байдлын үнэлгээ эрс ялгаатай байна. Лук хоргодох байрны амьдралд шинэ сүнс, итгэл найдварын сүнсийг авчирдаг. Түүний гадаад төрх байдалтай холбогдуулан ямар нэгэн зүйл амьдрал дээр гарч ирдэг бөгөөд хүмүүс мөрөөдөл, төлөвлөгөөнийхөө талаар илүү их ярьж эхэлдэг. Жүжигчин эмнэлэг хайж архинаас гарах гэсэн санаагаар халагдсан тул Васка Ашес Наташагийн хамт Сибирь явах гэж байна. Лука үргэлж тайвшруулж, итгэл найдвар өгөхөд бэлэн байдаг. Аялагч хүн бодит байдалтай эвлэрч, эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг тайван харах хэрэгтэй гэж итгэжээ.

Люк амьдралд "дасан зохицох" чадварыг номлож, түүний жинхэнэ бэрхшээл, өөрсдийнхөө алдааг анзаарахгүй байх нь: "Энэ нь үргэлж хүний \u200b\u200bөвчнөөс болдоггүй нь үнэн юм ... та сүнсээ үргэлж үнэнээр эмчилж чадахгүй ..." Сатин нь огт өөр философитой. Тэрээр эргэн тойрны бодит байдлын муу муухайг илчлэхэд бэлэн байна.

Сатин монологдоо: "Эр хүн! Гайхалтай! Энэ сонсогдож байна ...

бахархалтайгаар! Эр хүн! Бид хүнийг хүндэтгэх ёстой! Харамсах хэрэггүй ... Түүнийг өрөвдөж бүү доромжил ...

хүндэтгэх ёстой! " Гэхдээ миний бодлоор ажиллаж байгаа хүнийг хүндэтгэх хэрэгтэй. Хамгаалах байрны оршин суугчид энэ ядуурлаас гарах ямар ч боломж байхгүй гэж бодож байгаа бололтой. Тиймээс тэд энхрий Лукад маш их татагддаг. Тэнүүлч хүн эдгээр хүмүүсийн оюун ухаанаас дотно зүйлийг хайж олох нь гайхалтай бөгөөд үнэн зөв бөгөөд эдгээр бодол санаа, итгэл найдварыг солонгын хурц урсгалаар чимдэг. Харамсалтай нь Сатин, Тик болон "ёроолын" бусад оршин суугчдын амьдарч буй нөхцөлд хуурмаг байдал, бодит байдлыг зэрэгцүүлэн байрлуулах нь гунигтай үр дүнд хүргэж байна.

Асуулт хүмүүст сэрдэг: дараа нь хэрхэн яаж амьдрах вэ? Энэ мөчид Люк алга болжээ ... Тэр бэлэн биш байна, тэр хүсэхгүй байна. энэ асуултанд хариулна уу. Үнэнийг ойлгох нь хоргодох байрны оршин суугчдыг гайхшруулдаг.

Сатин нь хамгийн том төлөвшлөөр ялгагдана. "Өрөвдөх сэтгэлээр худал хэлэхийг" өршөөхгүйгээр Сатин анх удаа дэлхийг сайжруулах хэрэгцээг ухамсарлах болно. Хуурмаг байдал ба бодит байдлын үл нийцэх байдал нь эдгээр хүмүүст маш их өвдөлт болж хувирсан.

Жүжигчин амьдралаа дуусгадаг, татар хүн бурханд залбирахаас татгалздаг ... Жүжигчин явах нь жинхэнэ үнэнийг ухаарч чадаагүй хүний \u200b\u200bалхам юм. Дөрөв дэх жүжигт драмын хөдөлгөөнийг тодорхойлдог: "флопхаус" -ын нойрмог сэтгэлд амьдрал сэрдэг. Хүмүүс мэдрэх, бие биенээ сонсох, өрөвдөх чадвартай байдаг. Сатин, Лук нарын үзэл бодлын зөрчилдөөнийг зөрчилдөөн гэж нэрлэх боломжгүй юм.

Тэд зэрэгцэн гүйдэг. Миний бодлоор, хэрэв та Сатины буруутгах зан чанарыг нэгтгэж, Лукийн хүмүүсийг өрөвдөх юм бол амьдралыг хоргодох байранд сэргээж чадах хамгийн тохиромжтой хүнийг олж авах болно. Гэхдээ ийм хүн байдаггүй бөгөөд хоргодох газар дахь амьдрал хэвээр байна. Гаднах төрхөөрөө адилхан.

Дотор нь зарим төрлийн эвдрэл тохиолддог - хүмүүс амьдралын утга учир, зорилгын талаар илүү их бодож эхэлдэг. “Доод талд” жүжиг нь драмын бүтээл болохын хувьд хүний \u200b\u200bнийтлэг зөрчилдөөнийг тусгасан зөрчилдөөнүүд байдаг: амьдралын харц, амьдралын хэв маягийн зөрчилдөөн. Жүжиг дуртай уран зохиолын төрөл хурц зөрчилдөөнтэй хүнийг дүрсэлсэн боловч цөхрөлгүй нөхцөл байдалд биш юм. Жүжгийн зөрчилдөөнүүд үнэхээр найдваргүй биш юм (эцэст нь зохиогчийн санаа бодлын дагуу) идэвхтэй зарчим, ертөнцөд хандах хандлага ялна. Гайхамшигтай авьяас билэгтэй зохиолч М.Горький "Доод талд" жүжигт оршихуй ба ухамсрын талаарх янз бүрийн үзэл бодлын мөргөлдөөнийг агуулжээ. Тиймээс энэ жүжгийг нийгэм-философийн жүжиг гэж нэрлэж болно.

М.Горки өөрийн бүтээлүүддээ хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал төдийгүй тэдний оюун санаанд болж буй сэтгэлзүйн үйл явцыг ихэвчлэн илчилдэг байв. "Доод талд" жүжигт зохиолч "илүү сайн хүн" -ийг тэвчээртэйгээр хүлээдэг номлогчтой ядуу зүдүү амьдрал авчирсан хүмүүсийн ойр байдал нь хүмүүсийн ухамсарт эргэлт авчирдаг болохыг харуулсан. Шөнийн хоргодох байранд М.Горький хүний \u200b\u200bсэтгэлийн анхны, зориггүй сэрлийг олж авав.