Нийгмийн муу муухайг "илчилдэг" эсвэл "доромжилдог" гэдгийг урьдчилж мэдээд бүтээлийг унших нь утгагүй юм. Цэргүүд ямар шийтгэл хүлээдэгийг санаж байна уу? Шийтгэгдсэн цэрэг юу хийдэг вэ Иван Васильевич?
Лев Толстойн "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийг анхааралтай уншиж байсан туршлагатай танилцаарай.
Зохиолч хүн юу ч бичиж чадахгүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Тэрээр түүний авъяас чадварыг дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь тухайн зохиолчийн орхихыг хүсч болох зарим нарийн ширийн зүйлийг агуулсан байх ёстой гэсэн үг юм дэлгэрэнгүй онд уран зохиол - үүсгэх хамгийн жижиг нарийн зүйл уран сайхны дүр төрх), гэхдээ жишээ нь бүтээлийг бичиж байх үед түүнийг эзэмшиж байсан иргэний итгэл үнэмшлээсээ болоод үүнийг хийгээгүй.
Тиймээс Гогол түүний зарим хэсгийг шатаажээ " Үхсэн сүнснүүд", Толстой дараа нь" Дайн ба энх тайван "гэх мэт хог хаягдлыг хэзээ ч бичихгүй байсан гэж хэлсэн.
"Би дахиж хэзээ ч" Дайн "шиг утгагүй утгагүй зүйл бичихгүй болсондоо баяртай байна."
А.Фетэд бичсэн захидлаас
"Хүмүүс намайг эдгээр өчүүхэн зүйлсээр хайрладаг." Дайн ба Энх тайван "гэх мэт маш чухал гэж боддог."
1909 оны зун Ясная Поляна хотод зочлогсдын нэг нь "Дайн ба энх тайван", "Анна Каренина" киног бүтээсэнд баярлаж, талархаж байгаагаа илэрхийлэв. Толстой хариуд нь: “Эдисон дээр хэн нэгэн ирээд:“ Мазуркаг сайн бүжиглэснийхээ төлөө би чамайг маш их хүндэлдэг ”гэж хэлсэнтэй адил юм.
Энэ бол Толстойн байр суурь цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөрчлөгдөж байсан боловч бүтээлээ бичихдээ тэрээр тодорхой сэтгэлийн байдал, дотоод зохицлыг дагаж мөрддөг байв.
Эхлэхийн тулд уншигчдын талаархи Набоковын хэлсэн үгтэй танилцана уу (Зураг 2-ыг үзнэ үү).
Уншигч дэлгэрэнгүй мэдээллийг анзаарч, бишрэх хэрэгтэй. Ерөнхий ойлголтын хүйтэн гэрэл сайн байдаг, гэхдээ бүх жижиг зүйлийг нарны гэрэлд сайтар цуглуулсны дараа л хийдэг. Бэлэн ерөнхийлөлтөөс эхлэх нь буруу цэгээс бизнес рүүгээ эргэж орох, номноосоо өөрөө ч ухаарч ойлголгүй холдох гэсэн үг юм. Энэ ном нь хөрөнгөтөнг зэмлэж байгааг урьдчилж мэдээд хатагтай Боварийг авахаас илүү зохиогчийн хувьд үүнээс илүү уйтгартай, шударга бус зүйл байж болох юм.
В.В. Набоков. "Гадаадын уран зохиолын лекц"
Хэрэв та энэ бодлыг "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг дээр дэвшүүлбэл дараахь байдлаар илэрхийлж болно. " Хэрэв та Толстой цэргүүдийн харгислал, шударга бус байдал, нөгөө л харгис хэрцгий байдлыг илчилдэг гэдгийг урьдчилан мэдэж байгаа бол үүнээс илүү уйтгартай, шударга бус зүйл юу байх вэ?
Зохиолын гол газар бол цэргүүдийн шийтгэл, энэ шийтгэлд хандах хандлага, Иван Васильевичийн амьдралыг хэрхэн эргүүлсэн явдал юм. Эхлээд та түүнийг юунд шийтгэж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Олон хүмүүс шийтгэлийн талаар уншиж, түүнийг ямар гэмт хэрэг үйлдсэнийг мэдэхээ мартав. Ял янз бүрийн эринд хэрхэн өөрчлөгдөж, 19-р зууны төгсгөлд л бие махбодийн шийтгэлийг цуцалсныг санах нь зүйтэй. Уншигч дараахь дэлгэрэнгүй мэдээллийг анзаарах хэрэгтэй.
- Тэд юу хийж байна? Гэж хажууд минь зогссон дархан хүнээс асуулаа.
"Тартарыг зугтахаар хөөж байна" гэж дархан эгдүүцээд эгнээний хамгийн үзүүр рүү харав.
Л.Н. Толстой. "Бөмбөгний дараа"
Энэ эшлэлд энэ үг чухал ач холбогдолтой юм "зугтах"Учир нь энэ үйлдлийнхээ төлөө цэргийг шийтгэдэг. Энэ гэмт хэрэг өөрөө үлгэрт маш их нуугдсан тул хүн бүр зөвхөн шийтгэлийн тухай ярьдаг.
Цэргийн хуарангаас зугтах нь маш ноцтой гэмт хэрэг бөгөөд үргэлж хатуу шийтгэл хүлээлгэдэг байжээ. Учир нь хүн хуарангаас зугтсан бол дайны талбараас зугтаж чадна. Зугтах нь сандрахад хүргэдэг. Толстой Крымын кампанит ажлыг дамжин явсан их буучин, цэргийн хүний \u200b\u200bхувьд зугтах гэж юу болохыг ойлгосон байх.
Түүнийг маш ойрхон байхад л би эдгээр үгсийг сонссон. Тэрээр үг хэлсэнгүй, харин мэгшин уйлав: “Ах дүү нар аа, өршөөгөөрэй. Ах нар аа, өршөөгөөч "гэж хэллээ.
Л.Н. Толстой. "Бөмбөгний дараа"
Эрэгтэй хүн уучлал хүсч байгаа боловч маргааш урваж магадгүй хүмүүсийг гуйна. Тиймээс харгис хэрцгий байдлыг харьцангуй харьцангуйгаар үнэлэх шаардлагатай байна.
Тодорхойлсон үйл явдлууд 170 жилийн өмнө болсон тул орчин үеийн хүн энэ тухай унших нь зэрлэг зүйл юм. Гэхдээ түүхийг бичсэн мөчөөс хойш 170 жилийн хугацааг тоолвол шийтгэл нь ерөнхийдөө хүнд гэмтэл учруулсан гэсэн үг юм. Бүх зүйл өөрчлөгдөж, шийтгэлийн хэмжээ, хэмжүүр нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж байдаг. Эрүүдэн шүүх явдлыг аажмаар халж, өөрийгөө зэрэмдэглэхээ больсон бөгөөд одоо тэд шийтгэлийг хөнгөхөн шийтгэлээр цуцлахаар болжээ (нэрнээс нь хүртэл Орост ийм шийтгэлийг зохиогоогүй нь тодорхой байна).
Хөнжилтэй шийтгэл нь 18-р зуунд Шведийн армиас бидэнд ирсэн юм. Шпицрутен зэгсэн эсвэл төмөр рамродоор хийсэн урт, уян хатан, зузаан саваа байв. Шведүүд шийтгэлийн аргыг британичуудаас хөнжлийн даавуугаар зээлсэн. Их Британид нэг төрлийн шийтгэл байсан гантлер - Түүнийг модоор зодсон хоёр эгнээний цэргүүдийн дунд хүнийг дагуулж явахад (Зураг 3-ыг үзнэ үү).
Дасгал хийхдээ алдаа, хайхрамжгүй байдлын хувьд 100 цохиураар, согтуугаар 30-500, хулгайд 500 цохилт, оргон зайлахад 1000 ба түүнээс дээш цохилт өгөх ёстой байв.
Зураг: 3. Т.Г. Шевченко. "Kara spitsrutenami", 1856 ()
Иван Васильевич нэгэн охинд дурласан гэж хэлэв:
“Лонхноос нэг дусал гоожсоны дараа түүний агууламж том горхи руу цутгадаг тул миний сэтгэлд Варенкаг хайрлах хайр миний сэтгэлд нуугдсан хайрын бүх чадварыг гаргасан. Тэр үед би хайраараа бүх дэлхийг тэвэрч авсан. "
Л.Н. Толстой. "Бөмбөгний дараа"
Гэхдээ түүнийг идеалист гэдэг нь цааш явахаас нь сэргийлсэн юм. Иван Васильевич амьдрахыг хүсдэггүй хүмүүсийн ангилалд багтдаг бөгөөд тэдэнд ямар нэгэн зүйлээс нуугдах шалтгаанаа өг. Тэрээр үйлчилгээнд явахаас татгалзсан, тэр хайр сэтгэлтэй байсан боловч ямар ч харилцаанаас татгалзсан:
"Үүнийг мэдэлгүйгээр би урьд өмнө хүсч байсан шигээ цэргийн албанд орж чадахгүй байсан. Цэргийн алба хаагаад зогсохгүй хаана ч алба хаагаагүй бөгөөд таны харж байгаачлан сайн зүйл байсангүй."
“Хайртай юу? Тэр өдрийн хайр буурч эхлэв. Түүнд тохиолдсон олон удаа нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулахад би талбай дээр байсан хурандааг шууд санаж, ямар нэгэн байдлаар эвгүй, тааламжгүй мэдрэмж төрж, түүнтэй бага уулзаж эхлэв. Хайр зүгээр л алга болжээ. "
Л.Н. Толстой. "Бөмбөгний дараа"
Энэ бол хайр биш байсан, тэр өөртөө зориулж тодорхой дүр төрх, домог бүтээсэн гэж хэлж болно. Грекийн домогт гардаг уран барималч Пигмалионы тухай домог, зааны соёогоор хийсэн үзэсгэлэнт хөшөөг бүтээж, охин Галатеяг бүтээж, түүний бүтээлд дурлажээ (Зураг 4-ийг үзнэ үү). Тэрээр маш их дурласан тул Афродита өрөвдөж, энэ хөшөөг сэргээжээ.
Зураг: 4. Жан-Леон Жером. "Пигмалион ба Галатеа", 1890 ()
Түүхийн баатар азтай байсан: түүнд хайр байсан. Гэхдээ хайр нь сэтгэлийн хүч шаарддаг боловч Иван Васильевичт тийм чадвар байдаггүй. Түүний чаддаг зүйл бол хайртыгаа бага зэрэг биширч, романтик алхалт хийх явдал юм. Шалтгаан гармагц тэр бүх зүйлээс татгалздаг. Тэд гэрлэж болох тул охин азтай байсан гэж хэлж болно. Та ийм хүнтэй гэрлэх ёсгүй. Иван Васильевич хүссэн зүйлээсээ шалтгаалаад салгаж чадахгүй, нялх хүүхэд, сул дорой юм.
Хурандаа түрхсэн цэргийг яагаад ч юм зодож байгаа дүр зургийг авч үзье.
Гэнэт хурандаа зогсоод нэг цэрэг рүү хурдхан ойртов. "Би чамайг тослох болно" гэж түүний ууртай хоолой сонсогдов. - Та түрхэх үү? Чи тэгэх үү? Тэрбээр татан бээлийтэй хүчтэй гараараа Татарын улаан нуруун дээр саваагаа хүчтэй буулгаж чадаагүйнхээ төлөө айдаст автсан, бие нь дорой, сул дорой цэргийг нүүр рүү нь хэрхэн цохисныг би харав.
Л.Н. Толстой. "Бөмбөгний дараа"
Ийм цаазын утга учир юу болохыг энд ойлгох нь чухал юм. Хүнийг шийтгэхэд бүхэл бүтэн полк байлцаж, бүгдээрээ зодуулав. Шийтгэгдсэн хүн танихгүй хүн болохын тулд хүн бүр хүчтэй цохилт өгч, энэ хүнээс өөрийгөө тусгаарлах нь чухал байв (Зураг 5-ыг үзнэ үү). Энэ бол хүн өөрийгөө ийм байх болно гэж боддог сэтгэлзүйн хүчтэй мөч юм. "Бидний харийнхан" механизм нь бидний дотор маш гүнзгий суудаг, эртний хүмүүсийн үеэс хойш. Бүх цохигчид нь шийтгэгдсэн хүн тэдний хувьд танихгүй хүн гэсэн үг бөгөөд энэ нь тэд ийм байх болно гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр хатуу цохилт өгөх ёстой, хурандаа үүнийг ажиглаж байна. Гэвч бие махбодийн шийтгэлийг эсэргүүцсэн эсэргүүцэл нийгэмд улам бүр нэмэгдэж, Толстой үүнийг түүхтээ тусгасан байв.
Зураг: 5. I.I. Пчелко. "Шугамаар" ()
Хурандаа энхтайвны үед офицер дайнд хийдэг зүйлийг хийдэг байв. Тулалдаанд офицер гүйгчийг буудаж чаддаг.
Иван Васильевич амьдралыг хамгийн тохиромжтой барилга гэж үздэг бөгөөд төр нь механизм гэдгийг мэддэггүй бөгөөд механизмд ямар нэгэн зүйл (эсвэл хэн нэгэн) хатуу бөгөөд тодорхой ажиллах ёстой. Мөн шийтгэл нь энэ хатуу байдлын нэг хэсэг юм. Тэд одоо ч байдаг, гэхдээ өөр төрлийнх.
Армид өнөөдрийн сул дорой байдал маргаашийн олон тооны алдагдал болж хувирч магадгүй юм. Хурандаа бол "төр" хэмээх том механизмын нэг юм.
1942 оны зун "Нэг алхам ч ухрахгүй" нэртэй 227 тоот тушаал гарч, саад бэрхшээлийг бий болгожээ. Хүмүүс траншейнд сууж байгаад дайснаас зугтавал өөрсдөө тэдэн рүү буудна гэдгийг мэдэж байна гэж төсөөлөөд үз дээ (Зураг 6-г үзнэ үү). Хүчтэй зоригтой, эргэлзсэн хүн хоёулаа траншейнд сууж болно. Отряд хоёуланд нь ажилладаг, яагаад гэвэл эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлтэй, гүйхгүй гэж байгаа хүн хөршөө бас зугтахгүй гэдгийг мэддэг. Гэхдээ зугтахыг бодож байгаа хүмүүст энэ нь ашигтай байдаг, яагаад гэвэл тэр урвагч, хулчгар биш болно (магадгүй, ингэснээр өөрөө, гэр бүл, найз нөхдийнхөө амь насыг аврах болно). Эдгээр нь армид ашиглаж байсан хатуу боловч үр дүнтэй аргууд юм. Хэдийгээр энх тайван цаг үеийг харвал ард түмнээ буудаж болно гэсэн санаа нь аймшигтай юм.
Зураг: 6. I.E. Репин. "Дезертер", 1917 ()
Түүхийн түүх нь уншигчдын өмнө гадаргуу дээр байрладаг: татарууд хуарангаас зугтав. Гэхдээ Иван Васильевич бас зугтав. Тэр амьдралаас зугтсан. Тэрээр хэзээ ч хаана ч алба хашиж байгаагүй, гэрлээгүй, ямар нэгэн зөвлөгч, магадгүй багшаар ажиллаж байсан гэж хэлдэг. Тэрбээр бүх зүйлийг хэрхэн төгс төгөлдөр болгодог, хэн нэгэн бүжиг гэж хүмүүс хоорондоо шүргэлцэх болно гэж цухуйлгахад хэрхэн уурладаг болохыг санаарай (зураг 7-г үзнэ үү):
- Би улам их вальс тоглож, биеэ мэдэрсэнгүй.
- За, тэд яаж мэдэрсэнгүй гэж би бодож байна, тэд зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй, түүний биеийг ч бэлхүүсээр нь тэврэхэд маш их мэдэрсэн гэж зочдын нэг хэлэв.
Иван Васильевич гэнэт улайж, ууртай хашгирав:
- Тийм ээ, энэ бол та, өнөөгийн залуучууд. Та бие махбодоос өөр зүйлийг олж харахгүй байна. Бидний үед тийм биш байсан. Би илүү их хайрлах тусам тэр миний хувьд илүү их биет бус болсон. Одоо та хөл, шагай болон бусад зүйлийг харж, хайртай бүсгүйчүүдээ миний хувьд өөрийнхөө хэлсэнчлэн тайлж өгдөг.АльфонсКарр, Тэр бол сайн зохиолч байсан, миний хайрын сэдэв дээр үргэлж хүрэл хувцас байдаг байсан. Бид зүгээр л хувцсаа тайлаад зогсохгүй Ноагийн сайн хүү шиг нүцгэн байдлаа нуухыг хичээв. Та ойлгохгүй байна ...
Л.Н. Толстой. "Бөмбөгний дараа"
Зураг: 7. М.Зичи. "1873 оны 5-р сард Шах Насред-Диний албан ёсны айлчлалын үеэр Өвлийн ордны концертын танхимд бөмбөг" ()
Опойк гутал - залуу тугалын арьсаар хийсэн гутал.
Энэхүү нарийвчилсан мэдээлэл нь бүтээлийн эхэнд байна. Түүнтэй уулзсаны дараа уншигч хүнд, хэцүү зүйл байх болно гэдгийг ойлгосон (эцэст нь хурандаагийн өмсөж буй гутлыг хийхийн тулд залуу тугал алагджээ).
Түүх нь арав гаруй удаа үг агуулсан байдаг зөөлөн, хүрсэн... Ийм их "амтлаг" байдлаар зохиогч Иван Васильевич зүүдэндээ ямар нэгэн амтат мелассаар явдаг гэдгийг онцлохыг хүссэн бололтой.
Агуу хүмүүс олон удаа уншихыг уриалдаг. Зургийг хараад та өнгөний хослолыг анхаарч үзээрэй. Бүгдийг нь нэг дор бичих боломжгүй тул зураач аажмаар хэрэглэнэ. Зохиолч үүнийг янз бүрийн арга техникийг ашиглан хийдэг, ялангуяа зохиогчийн тодорхой бодол санаа эсвэл санааг онцлон тэмдэглэхэд шаардлагатай дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашигладаг. Гэхдээ хэсэг хугацааны утга, хэлбэр өөрчлөгдөж болно. Анхаарал татахгүй байх ёстой тэр нарийн ширийн зүйлс үндсэн дэвсгэр дээр гарч эхэлнэ. Аливаа зохиолчийг уншихдаа нарийвчлан анхаарах нь чухал юм. Эцсийн эцэст тэд л зохиогчийн хүргэхийг хүссэн зүйлийг бүрэн дүрслэн харуулдаг хүмүүс юм.
Түүхийн дүн шинжилгээ
Лев Толстой "Бөмбөгний дараа" (8-р анги)
В.Кожевниковагийн зураг
Лев Николаевич Толстойн түүх "Бөмбөгний дараа" сайн мууг ялгаж салгадаггүй хүний \u200b\u200bдотоод ертөнцийн жам ёсны эсрэг эсэргүүцсэн тод эсэргүүцэл юм. Энэ нь байгалиас заяасан бус байдлыг бий болгодог аз жаргалыг олох боломжгүй зүйлд харамсаж байна.
Бүтээлийн түүх
"Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийг 1903 онд бичиж, зохиолчийг 1911 онд нас барсны дараа хэвлүүлжээ. Энэ түүх Толстойн оюутан байхдаа Казан дахь ах нартайгаа хамт амьдарч байхдаа олж мэдсэн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн болно. Түүний ах Сергей Николаевич орон нутгийн цэргийн командлагчийн охин Л.П. Корейша түүнтэй гэрлэх гэж байсан. Гэвч Сергей Николаевич хайрт охиныхоо эцгийн тушаасан хэрцгий шийтгэлийг харсны дараа хүчтэй цочролд оржээ. Тэрээр Кореишийн гэрт зочлохоо больж, гэрлэх санаагаа орхижээ. Энэ түүх Толстойн дурсамжинд маш хүчтэй хадгалагдсан тул олон жилийн дараа тэрээр "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгтээ дүрсэлжээ. Зохиолч өгүүллэгийн гарчгийн талаар тунгаан бодов. "Бөмбөгний тухай түүх ба шугамаар", "Охин ба аав" болон бусад хэд хэдэн хувилбар байсан бөгөөд үр дүнд нь "Бөмбөгний дараа" нэртэй болжээ.
Зохиолч нь асуудлын талаар санаа зовж байсан: хүн ба хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдал хүний \u200b\u200bзан төлөвт үзүүлэх нөлөө. Хүн хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдалд өөрийгөө эсвэл бүх зүйлийг удирдаж чадах уу?
Төрөл, төрөл, бүтээлч арга
"Бөмбөгний дараа" - зохиол бүтээл; өгүүллэгийн төвд бичигдсэн нь баатрын амьдралд тохиолдсон нэг чухал үйл явдал (бөмбөгний дараа харсан зүйлийн цочрол) тул текст нь бага хэмжээтэй байдаг. Толстой буурч байсан жилүүдэд өгүүллэгийн төрөлд онцгой анхаарал хандуулж байсан гэж би хэлэх ёстой.
Энэ түүхэнд хоёр эрин үеийг дүрслэн харуулав: 19-р зууны 40-ээд оны үе, Николасын хаанчлал, түүхийг бүтээсэн үе. Зохиолч өнөө үед юу ч өөрчлөгдөөгүй гэдгийг харуулахын тулд өнгөрсөн үеийг сэргээн засварладаг. Тэрээр хүчирхийлэл, дарангуйллын эсрэг, хүмүүстэй зүй бус харьцах эсрэг үг хэлдэг. JI.H-ийн бүх бүтээлүүдийн адил "Бөмбөгний дараа" түүх. Толстой, Оросын уран зохиолын бодит байдалтай холбоотой.
Сэдэв
Толстой энэ түүхэнд Николас Оросын амьдралын харанхуй талуудын нэг болох хааны цэргүүдийн байр суурийг илчилжээ: хорин таван жил ажилласан, утга учиргүй өрөмдсөн, цэргүүдийн бүрэн хүч чадалгүй, цол хэргэмээр шийтгүүлж байсан. Гэсэн хэдий ч, түүхэн дэх гол асуудал нь ёс суртахууны асуултуудтай холбоотой байдаг: хүнийг бий болгодог зүйл - нийгмийн нөхцөл байдал эсвэл боломж. Ганцхан тохиолдол нь тусдаа амьдралыг хурдацтай өөрчилдөг ("Бүх амьдрал нэг шөнөөс, бүр өглөөнөөс өөрчлөгдсөн" гэж баатар хэлэв). Түүхийн дүрсийн төвд ангийн ялгавартай байдлыг нэгэн зэрэг хаях чадвартай хүний \u200b\u200bтухай бодол байдаг.
Өгүүллийн найрлага
Зохион байгуулалттай Зөвшөөрөл нь баатараа өөрийгөө бүрэн илчлэх боломж олгоход чиглэгддэг: уг бүтээл нь өгүүллэгийн доторх түүх шиг бүтээгдсэн байдаг. Энэ түүхийг Иван Васильевич олон жилийн туршид, амьдралын туршлагаар ухаалгаар ярьдаг. Энэ бол ухаалаг хүн бөгөөд түүний хувь заяа хэрхэн хөгжсөнөөс шалтгаалан хүн төрөлхтний оршин тогтнох зорилгын талаар бодлоо маш их өөрчилсөн юм.
Мөн төв хэсэг түүний дуу хоолой дахин ажиллана, гэхдээ залуу, баян, шинэ сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлд цангав. Түүний бүхий л оршихуй нь анхны мэдрэмж, Варенкаг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Тиймээс түүх эхэлдэг ердийн аймгийн бөмбөгийг баатар үзэсгэлэнтэй, гайхалтай зүйл гэж үздэг. "Би аз жаргалтай, аз жаргалтай байсан ... Би тэр үед бүх дэлхийг хайраараа тэвэрч байсан"
Сайн шампан дарс шиг толгой нь эргэлддэг мэдрэмж нь хичнээн үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй, агаартай Варенка үнэхээр дур булаам юм. Түүний хаан төрх нь сэтгэл татам гайхалтай бөгөөд ягаан, цагаан өнгийн дүрсийг дагалдан нисэх мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Варенкагийн аав бас дур булаам, "Мөнгөн погонтой хурандаа"... Тэрбээр охинтойгоо маш төстэй бөгөөд Толстой хөрөг зургийн ижил нарийн зүйлийг ашиглан зориудаар эдгээр зургийг аль болох ойртуулж, уншигчдын нүдэн дээр салшгүй холбоотой болгосон юм.
Үйл явдлын гаднах хөнгөмсөг байдлыг үл харгалзан зарим үйл явдал цаашдын үйл явдал хэрхэн өрнөхийг уншигчдадаа бэлдээд байна. Жишээлбэл, хурандаагийн хувьд хүүрнэгч нь Николас Тэргүүн шиг байхыг хүсч, бүжгийн үеэр гараас нь илгэн бээлий татсан тул дүрмээр далд уурладаг. Урам зоригтой, урам зоригтой амраг нь түүнийг уурлуулдаг зүйл байдаг гэдгийг ойлгодоггүй, гэхдээ тэр үдшийг олон удаа бодож үзсэн хүн үүнийг ойлгомжтой ойлгодог.
Хурц антитез Иван Васильевичийн түүхийн хоёр дахь хэсэг сонсогдож байна. Бодит, гоёл чимэглэлгүй амьдралтай анх учрах нь аз жаргалыг мөрөөддөг залуу хүнд харгис хэрцгий сургамж өгдөг. Оргил үе түүх - харгис хэрцгий гүйцэтгэлийн тодорхойлолт, энэ мөч нь баатрын хувь заяанд эргэлтийн цэг болж байна. Хар дүрэмт хувцаснуудын дунд шийтгэгдсэн цэргүүдийн тайлагдсан ар тал тод харагдаж байгаа бөгөөд энэ үзэгдэл нь амьдралын жигшүүрт, зогсоож боломгүй, боломжгүй бүх зүйлийг харуулж байна. Энэхүү галзуу харгислалд өөрийн эрхгүй оролцсоны төлөө Иван Васильевичийн мэдэрч байсан гашуун ичгүүрийн мэдрэмж нь энэхүү цаазаар авахуулах ажиллагаа нь ердийн зүйл болсон хурандаагийн мэдрэмжтэй харьцуулагддаг.
Нэг хүн хуулиар нөгөөгөө эрүүдэн шүүх эрхтэй баатрыг бүрэн өөрчилдөг дэлхий дээр аймшигт дүр төрх, эв зохицол боломжгүй юм байна гэсэн ойлголт. Түүний бүх амьдрал бол оршихуйн утга учир, гашуун урам хугаралтыг хайж олоход хэцүү зүйл юм.
Иван Васильевич замыг сонгоно хүчирхийллийг эсэргүүцэхгүй байх, түүний ёс суртахууны сонголт бол сүнсээ бузар муугаас хамгаалах явдал юм.
Мөргөлдөөний мөн чанар
Мөргөлдөөний үндэс суурь Энэ түүх нь нэг талаар хурандаагийн хоёр царайг дүрсэлсэн, нөгөө талаас Иван Васильевичийн урам хугарсан байдалд суурилсан болно.
Хурандаа бол маш царайлаг, царайлаг, өндөр, шинэхэн өвгөн байв. Энхрийлэлтэй, яаралгүй яриа нь түүний язгууртны мөн чанарыг онцолж, улам их бишрэл төрүүлэв. Варенкагийн аав нь маш эгдүүтэй, эелдэг хүн байсан тул бүх хүмүүсийг, тэр дундаа зохиолын гол дүрийг татдаг байв. Байлдагчийн шийтгэлийг үзүүлсэн бөмбөгний дараа хурандаагийн нүүрэн дээр нэг ч сайхан, сайхан сэтгэл үлдсэнгүй. Бөмбөг дээр байсан хүнээс юу ч үлдсэнгүй, харин шинэ, аймшигтай, харгис хүн гарч ирэв. Питер Владиславовичийн ууртай хоолой ганцаараа айдас төрүүлж байв. Иван Васильевич цэргүүдийн шийтгэлийг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Мөн тэрээр хүчирхэг гараараа илгэн бээлийтэй байхдаа Татарын улаан нуруун дээр саваагаа хангалттай хүчтэй буулгаагүйдээ айж, дорой, сул дорой цэргийг нүүр рүү нь хэрхэн цохисныг би харсан." Иван Васильевич ганцхан хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр бүх дэлхийг хайрлаж, ойлгож, бүхэлд нь хүлээж авах ёстой. Тиймээс Варенкад хайртайгаа хамт баатар нь аавдаа хайртай бөгөөд түүнийг биширдэг. Түүнд энэ ертөнцөд харгислал, шударга бус байдал тулгарахад түүний ертөнцийн эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмж бүхэлдээ нуран унаж, хэсэгчлэн хайрлахаас илүүтэйгээр ямар ч байдлаар хайрлахгүй байхыг илүүд үздэг. Би ертөнцийг өөрчлөх, бузар мууг ялан дийлэх эрх чөлөөтэй биш, гэхдээ би л ганцаараа энэ бузар муу зүйлд оролцохыг зөвшөөрч, санал зөрж чөлөөтэй байдаг - энэ бол баатрын сэтгэхүйн логик юм. Иван Васильевич түүний хайрыг санаатайгаар татгалздаг.
Гол баатрууд
Түүхийн гол дүр бол Варенкад дурласан залуу Иван Васильевич, охины аав, хурандаа Петр Владиславович нар юм.
Хурандаа, тавь орчим насны царайлаг, хүчирхэг эр, хайрт охиноо гаргаж өмсөхөд гар хийцийн гутал өмсдөг анхааралтай, халамжтай аав, хурандаа хайртай охинтойгоо бүжиглэж байхдаа ч, бөмбөгний дараа ч гэсэн ямар ч шалтгаангүйгээр хичээнгүй Николаев шиг чин сэтгэлээсээ ханддаг. кампанит ажил, оргодол цэргийг шугамаар дамжуулдаг. Тэрбээр хууль зөрчсөн хүмүүст хариуцлага тооцох шаардлагатай гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа юм. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хурандаа яг ийм чин сэтгэлээсээ байдаг нь хамгийн чухал нь Иван Васильевичийг гайхшруулдаг. Нэг нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ сайхан сэтгэлээр ханддаг, өөр нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ уурладаг хүнийг хэрхэн ойлгох вэ? "Мэдээжийн хэрэг, тэр миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг ... Хэрэв би түүний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол харсан зүйлээ ойлгох байсан бөгөөд энэ нь намайг тарчлаахгүй." Энэ зөрчилдөөнд нийгэм буруутай гэж Иван Васильевич мэдэрч: "Хэрэв ийм итгэл үнэмшилтэйгээр хийж, шаардлагатай бол бүгд хүлээн зөвшөөрсөн бол тэд миний мэдэхгүй зүйлийг тэд мэдэж байсан."
Санаа
Түүхийн санаа дүрс, найрлагын тодорхой системийн тусламжтайгаар илэрдэг. Гол дүрүүд бол Иван Васильевич ба хүүрнэгчийн үерхэж байсан охины аав, хурандаа, дүрсээр нь дамжуулан гол асуудлыг шийддэг. Зохиогч нь хувь хүн дээр боломж биш харин нийгэм, түүний бүтэц нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.
Хурандаа Толстойн дүр төрхөөр хүний \u200b\u200bмөн чанарыг гажуудуулж буй нийгмийн объектив нөхцлийг илчилж, үүргийн талаар хуурамч ойлголтыг түүнд суулгаж өгчээ.
Үзэл суртлын агуулга нь өгүүлэгчийн дотоод мэдрэмж, ертөнцийг мэдрэх хувьслын дүр төрхөөр илэрдэг. Зохиолч хүн хүрээлэн буй орчны өмнө хүлээх хүний \u200b\u200bхариуцлагын асуудлын талаар бодоход хүргэдэг. Энэ бол нийгмийн амьдралын хариуцлагын ухамсар бөгөөд Иван Васильевич юм. Чинээлэг гэр бүлийн нэгэн залуу сэтгэгдэл өндөртэй, урам зоригтой, аймшигтай шударга бус явдалтай нүүр тулж, гэнэт өөрчлөгдсөн юм амьдралын замямар ч карьераа орхих замаар: "Би маш ичсэндээ хамгийн ичгүүртэй үйлдэлд баригдсан юм шиг хаашаа харахаа мэдэхгүй нүдээ унагачихаад гэр лүүгээ яарахаар яарав"... Тэрээр амьдралаа бусад хүмүүст туслахад зориулав. "Надад илүү сайн хэлээрэй: хичнээн олон хүн хаана ч сайн байсан хамаагүй, хэрэв та тэнд байгаагүй бол."
Л.Х.-ийн түүхэнд Толстой бүх зүйл эсрэгээрээ, бүх зүйлийг антитезийн зарчмын дагуу харуулдаг: гайхалтай бөмбөгний дүрслэл, талбай дээрх аймшигт шийтгэл; эхний ба хоёр дахь хэсгүүдийн нөхцөл байдал; үзэсгэлэнтэй дур булаам Варенка, аймшигтай, ер бусын нуруугаараа татарын дүр; Варенкагийн бөмбөг дээр сууж байсан эцэг нь Иван Васильевичт урам зориг хайрладаг байсан бөгөөд тэр бас цэргүүд тушаалыг биелүүлэхийг шаарддаг муу санаатай, аймшигтай өвгөн байв. Түүхийн ерөнхий бүтцийг судлах нь түүний үзэл суртлын агуулгыг илчлэх хэрэгсэл болдог.
Goldlit вэбсайтын материалууд дээр үндэслэсэн
Сэдэв: “Л.Н. Толстой "Бөмбөгний дараа".
Зорилтууд: 1) оюутнуудыг зохиолчийн тухай намтар зүйн анхан шатны мэдээлэлтэй танилцуулах; "Бөмбөгний дараа" түүхийг бүтээсэн түүх;
2) илчлэх найрлагын онцлог шинж чанарууд хувь хүний \u200b\u200bанализ, дүн шинжилгээ хийх замаар ажилладаг;
оюутнуудын уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх, тухайн сэдвээр материалыг сонгох, бодол санаагаа уялдаатай илэрхийлэх чадвар;
бүтээлийн хэлний хэрэгсэл дээр ажиллах;
H) сургуулийн хүүхдүүдэд амьдралынхаа туршид хийж байгаа бүх зүйлийн хувийн хариуцлагын тухай ойлголтыг бий болгох.
Хичээлийн тоног төхөөрөмж:
1. Компьютерийн танилцуулга. Л.Н.-ийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн зургууд. Толстой;
2. Ангийн тохижилт:
Ширээний бүтээлэгтэй ширээнүүд, ширээн дээр "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг бүхий боть номууд байдаг.
Ишлэл:
– “Дэлхийн ёс суртахууны голчид Ясная Полянагаар дамжин өнгөрдөг ”;
– “Ясная Поляна байхгүй бол би Орос улс, түүнд хандах хандлагаа бараг төсөөлөхгүй байна ”- (Лев Толстой);
– “Толстой бол үнэхээр агуу зураач юм ”(В. Короленко);
– “Бүх зүйлд суут хүний \u200b\u200bнэрнээс илүү зохистой, илүү төвөгтэй, зөрчилтэй, үзэсгэлэнтэй хүн байхгүй ”(М.Горький);
Л.Н.-ийн хөрөг зураг Толстой:
– "Yasnaya Polyana" гэрэл зургийн багц
Самбарын зүүн талд Лев Николаевичийн булан, Л.Н. Толстой.
Түүнчлэн сурагч хичээлийн сүүлийн минутад асаадаг “ганцаардсан лаа” байдаг бөгөөд энэ нь агуу Зохиолчийн агуу Авьяас билгийн мөнхийн мөнхийн дурсамжийн бэлгэдэл болно.
3. Хичээлийн үеэр хөгжмийн дагалдан хөгжим ашиглана.
Хичээлийн төрөл: Багшийн түүх, асуултуудын талаархи эвристик яриа (харилцан ярианы үеэр шинэ мэдлэгийг олж илрүүлэх), унших, сэтгэгдлийг илэрхийлэх, оюутны мессежийг тайлбарлах.
Хичээлийн үеэр:
1) Байгууллагын мөч
(оюутнуудтай мэндчилгээ дэвшүүлэх, хичээлийн зорилго тавих)
Багшийн танилцуулга
Лев Толстойн бүтээл бол Оросын утга зохиолын түүхэн дэх хамгийн тод хуудсуудын нэг юм. Зохиолч бидэнд Оросын амьдралын талаар бидний бусад бүх уран зохиолын нэгэн адил бараг л их зүйлийг ярьсан.
Түүний бичсэн хоёр зуу гаруй бүтээл байв. Тэд тус бүр нь Оросын бодит байдлын бүхэл бүтэн эрин үеийн тусгал юм. Энэ гайхалтай хүн гэж хэн бэ, тэр ямар амьдралаар амьдарч байсан бэ?
Энэ талаар бид таны гэртээ бэлдсэн мессежүүдээс олж мэдэх болно
2. "Л.Толстой - хүн, сэтгэгч, зохиолч" сургуулийн судалгаа
3. Шинэ материал сурах. "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийн санааг илчлэх арга техник нь ялгаатай.
Хичээлийн эпиграф: “Та хүн сайн, муу юу болохыг өөрөө ойлгож чадахгүй, бүх зүйл хүрээлэн буй орчинд байна, хүрээлэн буй орчин булааж байна гэж та хэлдэг. Энэ бүх асуудал хэрэгт байгаа гэж бодож байна ... "
(Лев Толстой, "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгээс)
-Холбоо. Бид өнөөдрийн хичээлээ хөгжимөөр эхлүүлэх болно. Сонсоод нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үзээрэй: бид энэ хөгжмийг хаана, хэзээ сонсож чадах вэ?
П.Чайковскийн “елкунчик” балетаас Цэцгийн вальс тоглодог.
Оюутнуудын сонссоны дараа өгсөн хариултууд ( гол хариулт: бөмбөг дээр)
Энэ ямар хөгжим вэ, дүрслэх, эпитет авах.
( Самбар дээр бичих: ид шидийн, сэтгэл хөдөлгөм, агаартай, хөнгөн, эелдэг гэх мэт)
Бөмбөг дээр та өөр юу сонсож чадах вэ? (Даашинзны хөнгөн шуугиан, шалан дээр гутлын хальтиргаа, яриа, хөгжилтэй байдал гэх мэт)
Өнөөдрийн хичээлийн зорилго юу гэж та бодож байна вэ?
Өршөөлийн боловсрол, хүнд хандах хүмүүнлэг хандлага, хүний \u200b\u200bэсрэг хүчирхийллээс татгалзах.
4. Бүтээлийн текстийн мэдлэгийг шалгах.
Санал авах арга"Зөв ба буруу асуултууд"
- Энэ түүхийг Иван Васильевичийн өмнөөс ярьдаг (тиймээ).
- Тэрээр Варенка Б-д маш их хайртай байсан (тиймээ).
- Бөмбөгийг Зул сарын баяраар мужийн удирдагч барьсан (үгүй, Масленицагийн сүүлчийн өдөр).
- Иван Васильевич бөмбөгөнд дургүй байсан (үгүй, "Бөмбөг гайхалтай байсан").
- Орой нь И.В.Варенка Б-тай бүжиглэв (үгүй)
- Мазурка Варенка аавтайгаа бүжиглэв (тийм ээ).
- Шөнийн 3 цагт тэд дөрвөлжин бүжиг бүжиглэв (тиймээ).
- Бөмбөгний дараа өгүүлэгч унтаж чадсангүй (тиймээ)
- Өглөө эрт алхаж байхдаа И.В. хээрийн цэргүүдийг шийтгэж буй дүр зургийг харав (тийм ээ)
- Татар хашгирав: "Туслаарай!" (Тийм)
- Хурандаа Б. ойролцоо явж нэг цэрэгт загнуулав (тиймээ)
И.В.Варенка Б.-тэй гэрлэж, цэргийн алба хаасан (үгүй).
5. Оюутнуудад өгөх асуулт:
Эхлээд энэ түүхийг "Бөмбөгний тухай түүх ба шугамаар", "Охин ба аав", "Тэгээд чи хэл ..." гэж нэрлэж байсныг санаж байна уу. Түүхийн нэрийг яагаад өөрчилсөн бэ?
("Амьдрал бүхэл бүтэн нэг шөнөөс эсвэл өглөөнөөс өөрчлөгдсөн" гэж Иван Васильевич хэлэв, энэ нь түүхэн дэх гол зүйл бол өглөө, бөмбөгний дараа болсон явдал гэсэн үг юм).
Түүхэнд ямар үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бэ?
(Хоёр гол үйл явдал: мужийн дарга дээрх бөмбөг ба бөмбөгний дараа цэрэг шийтгэх газар).
5.1. Түүхийн агуулгын талаархи яриа
Асуултууд:
Түүхийн эхэнд ямар яриа өрнөв?
(Сайн, муу юу, амьдралын нөхцөл байдлын талаар).
Толстойн түүхийн үндэс болсон хоёр гол үйл явдал юу вэ?
Захирагчийн бөмбөг ба цэргийг шийтгэх газар.
Бөмбөгөөр эхэлье.
5.2 Бүтээлийн төрөлд хандъя. Урд талын санал асуулга
Энэ бүтээл яагаад төрөл жанрын хувьд түүх болсон юм бэ?
-Түүхийг бүтээх онцлог, найруулга нь юу вэ?
Түүхийн гол хэсгүүдийг онцлон тэмдэглэ.
(Түүхэнд дараахь үндсэн хэсгүүдийг ялгаж үзнэ: оршил, бөмбөг, бөмбөгний дараа, дүгнэлт. Энэ түүхийг "жааз" -нд хавсаргасан болно. Бүтээлийг бүх түүхийн талаар мэдэж авах байдлаар бичсэн тул энэхүү найруулгын техникийг "түүхэн дэх түүх" гэж нэрлэдэг. өгүүлэгчээс)
Зохиолын эхэнд гол дүрийн тухай юу гэж хэлсэн бэ?
Иван Васильевич бол хүндлэл хүлээдэг хүн бөгөөд тэрээр залуу насандаа дурлаж байсан өдрүүдээ дурсдаг.
Иван Васильевич бүтээлийн эхний мөрөнд ямар санаа хэлэв?
Зөвхөн хүрээлэн буй орчин төдийгүй боломж нь хүний \u200b\u200bхувь заяанд нөлөөлж чадна гэдэгт тэр итгэлтэй байна.
Бүтээлд ямар үйл явдлыг дүрсэлсэн бэ? Аймгийн даргын гэрт бөмбөг, баатрын хайр, бөмбөгний дараа болсон харгислалаас цочрол, урам хугаралт.
Энэ түүхийн цаад санаа нь юу вэ?
Хийсэн бүх зүйлийнхээ төлөө хүний \u200b\u200bхувийн хариуцлага.
Зохиолч бүтээлдээ ямар түүхэн эрин үеийг дүрсэлсэн бэ?
Николай хаанчлалын эрин үеБи , 19-р зууны 40-ээд он, хаант улсын армийн цэргүүдийг өчүүхэн төдий гэмээр хатуу шийтгэдэг байсан үе
6. Картууд дээр бүлгийн ажил. Видео клип үзэж байна.
Даалгавар: картанд өгсөн төлөвлөгөөг ашиглан түүхийн текстээс түлхүүр үгс-эпитетийг дэвтэрт бич.
Энэ ажлын төгсгөлд ангийн агуулгыг дамжуулж,
бичсэн үгсийг ашиглан.
1-р бүлэг - "Бөмбөг дээр" цуврал
2-р бүлэг - "Бөмбөгний дараа" анги
(Бөмбөг гайхалтай, танхим нь үзэсгэлэнтэй, буфет нь гайхамшигтай, хөгжимчид нь алдаршсан, хөгжмийн хөгжилтэй сэдэл нь зогсолтгүй сонсогдоно.) (Хаврын нойтон манан дунд хар, алаг, нойтон зүйл байдаг; хар дүрэмт хувцастай цэргүүд, тааламжгүй чанга аялгуу сонсогдоно.)
1 ХЭСЭГ
Толстойн баатруудтай хамт бөмбөгний ёслол, сэтгэл хөдлөм уур амьсгалд орцгооё.
Толстойн түүхэнд дүрсэлсэн бөмбөгийг хэн өгсөн бэ?
Бөмбөгний тодорхойлолтыг өгнө үү (бөмбөгөн дээр тоглодог хөгжим). Толстой ямар эпитет ашигладаг вэ?
Бөмбөгний үеэр түүхэн дэх дүрүүдийн дүр төрх, сэтгэл санааны байдлыг тодорхойлно уу.
Иван Васильевич;
Варенки;
хурандаа Петр Владиславович.
2-Р ХЭСЭГ
1. Иван Васильевич байшингаас гарахдаа юу сонсов?
2. Иван Васильевич гэрээсээ гарахад юу харсан бэ?
3. Иван Васильевич өдрийн аль цагт татар хүнийг зодсон аймшигт зурагны гэрч болсон бэ?
Дүрэм ёсоор шинэ амьдралын эхлэлийг бэлэгддэг өглөө нь энэ тохиолдолд итгэл найдвар, хайр сэтгэлийн уналт болдог.
1-р хэсэгт тайлбарласан ид шидийн шөнийг өглөөний бодит байдалтай харьцуулж үздэг.
Та юу гэж бодож байна: хурандаа бол хоёр нүүртэй хүн үү? Тэр хаана жинхэнэ юм: бөмбөг дээр байна уу эсвэл бөмбөгний дараа юу?
Иван Васильевичийг хараад хурандаа яагаад нүүрээ буруулж, түүнийг танихгүй дүр үзүүлээд байгаа юм бэ?
Хурандааг харгис хэрцгий байхад хүргэсэн зүйл юу вэ? ("Бүх зүйлийг хуулийн дагуу хийх ёстой" гэдэгт итгэж байсан "Николаевын хуучин кампанит ажилтны төрлийн цэргийн командлагч", хурандаа хоёр үзэгдэлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.)
Иван Васильевич, Варенка нарын хайр яагаад яагаад болоогүй юм бэ?
Иван Васильевич яагаад цэргийн карьераа орхив?
Иван Васильевич хаана ч үйлчлэхгүй байх шийдвэр гаргаж, ёс суртахууны сонголтоо хийдэг. Тэрбээр хурандаа шиг харгис байхыг хүсэхгүй байна. Толстой армид дур зоргоороо, харгислал ноёрхож байгаад санаа зовж байв. Сүнсээ хадгалахын тулд Иван Васильевич цэргийн карьераа орхижээ.
Толстойн өгүүллэгийн гол цөм нь ямар найруулгын техник вэ? Өөрийнхөө мэдэгдлийг нотол
Тиймээс эдгээр хоёр анализыг задлан шинжилсний дараа хоорондоо хэрхэн уялдаатай болох талаар дүгнэлт гарга.
Энэ хоёр анги нь хоорондоо зөрчилддөг.
Үйл явдлууд эсвэл дүрүүд хоорондоо эсрэг байр суурьтай байдаг бүтээлийн санааг илчлэх ийм аргыг U. Guys гэдэг үгээр нэрлэдэг.ялгаатай байдал.
Энэ хоёр хэсгийн алийг нь ажлын гол агуулгыг агуулсан гол гэж үздэг вэ?
- Эхний хэсэг зохиолчдод яагаад хэрэгтэй байсан бэ?
- Энэ техникийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
(Антитез бол эсэргүүцэл юм.
Энэ түүх нь гол үйл явдлын цэгүүдтэй харьцуулагдав - бөмбөг ба гүйцэтгэл).
Гүйцэтгэл - албадан гүйцэтгэх тухай тушаал. шийтгэл эсвэл үхэл. цаазаар авах ялын гүйцэтгэл.
Зохиолч ямар дүр төрх, нөхцөл байдлыг эсэргүүцдэг вэ?
(Аймгийн дарга дээрх бөмбөг \u003d гүйцэтгэл,
удирдагчийн танхим \u003d гудамжны тодорхойлолт, бөмбөг зохион байгуулагчид \u003d цэргүүд, Варенка \u003d шийтгэгдсэн).
Бүх түүх нь ялгаатай байдал дээр суурилсан байдаг - бөмбөг, дараа нь болсон үйл явдлуудын тодорхойлолт, дүрүүдийн сэтгэлзүйн байдал.
Үүний ялгаа нь зохиогчийн зорилгыг илчлэхэд тусалсан уу?
Өгүүллийн найрлага нь уншигчдад бүх аймшиг, болж буй шударга бус бүхнийг мэдрэх боломжийг олгоно.Яагаад гэвэл шийтгэлийн газрыг хайр, баяр хөөрөөр дүүрэн цэнгэлийн бөмбөгний дараа харуулдаг. Л.Н.Толстой үйл явдлыг ийм дарааллаар зохион байгуулснаар зохиолын санаа, утга санааг илүү гүнзгий ойлгоход бидэнд тусалсан.
Жилийн аль үед Иван Васильевич хүн хүчирхийллийн гэрч болдог вэ?
Хавар, Shrovetide долоо хоногт. Shrovetide бол Их Лентэд бэлтгэх долоо хоног юм. Энэ нь Христэд итгэгчдийн утгаар хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, гэм буруугаа уучлах, наманчлалд бэлтгэх гэсэн нэг зорилгод зориулагдсан болно. Shrovetide бол хөршүүд, хамаатан садан, найз нөхөд, сайн үйлс, сайн сайхан харилцааны ажилд зориулагдах ёстой цаг үе юм.
7) Сурч мэдсэн хүмүүсийг нэгтгэх
Туршилт
1) "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийн найруулгад үндэслэсэн уран сайхны техник гэж юу вэ?
a) үйл явдлын дараалал
б) ялгаатай байдал
в) мөчлөгийн үйл явдлууд
2) Ямар мэдрэмжээр дүрсэлсэн тухай үндсэн шинж үзэгдэл
"Бөмбөг дээр" үү?
a) уур хилэн
б) үл тоомсорлох
в) баярлах
H) Варенка бөмбөгөн дээр ямар даашинзтай байсан бэ?
a) ягаан өнгийн канаттай цагаан даашинз
б) хилэн идээ (хар хүрэн)
в) ягаан
4) Зохиолчийг ямар уран сайхны дэлгэрэнгүй
хурандаа охиныхоо төлөө чин сэтгэлээсээ ханддагийг нотолж байна уу?
a) цагаан сахал ба хажуугийн шарх
б) suede бээлий
в) гялалзсан нүд, баяр хөөртэй инээмсэглэл
d) гар хийцийн тугал гутал
5) түүхийн гол санааг тодорхойлох
а) деспотизмийг буруушаах
б) дүрмийг бодлогогүй гүйцэтгэхийг буруушаах
в) тухайн хүний \u200b\u200bхувийн хариуцлагын тухай санаа
б) Ямар баярын өмнөх өдөр бөмбөг байшинд байсан
аймгийн дарга
а) багт наадам
б) зул сарын баяр
7) Хурандаа яагаад бөмбөгний үеэр эелдэг, мэдрэмжтэй байдаг вэ?
зүг харгис хэрцгий, зүрхгүй болж хувирдаг
цэргүүдэд?
а) үүргээ үнэнч шударгаар гүйцэтгэдэг
8) Харгис хэрцгий үед ямар дуу, аялгуу сонсогддог вэ?
оргодол цэргийг зэмлэх үү?
а) бүрээ сонсогдоно
б) лимбэ, бөмбөрийн өнхрөх шүгэл.
8. Синквины эмхэтгэл.
Өнөөдрийн хичээл дээр та ямар нээлт хийж чадсан бэ? Ялангуяа юу чухал байсан бэ?
Энэ хичээлээс та юу олж авав?
9. Хичээлийн хураангуй
Та бүхэн хэзээ нэгэн цагт сонголт хийх хэрэгтэй болно. Зөв байгаасай гэж хүсч байна. Бид агуулга, бүтэц, уран сайхны шинж чанаруудыг судалж, Иван Васильевичээс хэсэгчлэн зохиогч өөрөө, хүмүүсийн бүхий л бузар мууг устгах гэсэн мөнхийн, цөхрөлтгүй хүслийг олж харсан.
Бид энэхүү “ганцаардсан лаа” -г зөвхөн агуу зохиолчийн агуу Авьяас билгийн мөнхийн мөнхийн дурсамжийн бэлгэдэл болгон асаах болно. Уран зураач, сэтгэгч, хүн болж чадсан жинхэнэ амьд хүний \u200b\u200bдүр төрхийг зүрх сэтгэлдээ үүрд хадгалахын тулд лаа асаах болно.
10 гэрийн даалгавар
Харьцуулсан тайлбар хий:
2. Сурах бичгийн 2, 3, 4, 5, 6 хуудасны асуултанд хариулна уу
Толстойн "Бөмбөгний дараа" бүтээлийг бүтээсэн түүх
"Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийг 1903 онд бичсэн бөгөөд зохиолч 1911 онд нас барсны дараа хэвлүүлжээ. Энэ түүх Толстойн оюутан байхдаа Казан дахь ах нартайгаа хамт амьдарч байхдаа олж мэдсэн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн болно. Түүний ах Сергей Николаевич орон нутгийн цэргийн командлагчийн охин Л.П. Корейша түүнтэй гэрлэх гэж байсан. Гэхдээ Сергей Николаевич хайртай охиныхоо эцгийн тушаасан хэрцгий шийтгэлийг харсны дараа хүчтэй цочролыг амсав. Тэрээр Кореишийн гэрт зочлохоо больж, гэрлэх санаагаа орхижээ. Энэ түүх Толстойн дурсамжинд маш хүчтэй хадгалагдаж байсан тул олон жилийн дараа тэрээр "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгтээ дүрсэлжээ. Зохиолч өгүүллэгийн гарчгийн талаар тунгаан бодов. "Бөмбөгний тухай түүх ба шугамаар", "Охин ба аав" болон бусад хэд хэдэн хувилбар байсан бөгөөд үр дүнд нь "Бөмбөгний дараа" нэртэй болсон.
Зохиолч нь асуудлын талаар санаа зовж байсан: хүн ба хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдал хүний \u200b\u200bзан төлөвт үзүүлэх нөлөө. Хүн хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдалд өөрийгөө эсвэл бүх зүйлийг удирдаж чадах уу?
Шинжилсэн бүтээлийн төрөл, төрөл, бүтээлч арга
"Бөмбөгний дараа" - зохиол бүтээл; Өгүүллэгийн төвд баатрын амьдралын нэг чухал үйл явдал (бөмбөгний дараа түүний харсан зүйлийн цочрол) тул текст нь бага хэмжээтэй тул түүхийн төрөлд бичсэн болно. Толстой буурч байсан жилүүдэд өгүүллэгийн төрөлд онцгой анхаарал хандуулж байсан гэж би хэлэх ёстой.
Энэ түүхэнд хоёр эрин үеийг дүрслэв: 19-р зууны 40-ээд оны үе, Николасын хаанчлал, түүхийг бүтээсэн үе. Зохиолч одоо ч гэсэн юу ч өөрчлөгдөөгүй гэдгийг харуулахын тулд өнгөрсөн үеийг сэргээн засварладаг. Тэрээр хүчирхийлэл, дарангуйллын эсрэг, хүмүүстэй зүй бус харьцах эсрэг үг хэлдэг. "Бөмбөгний дараа" түүх нь Л.Н. Толстой, Оросын уран зохиолын бодит байдалтай холбоотой.
Ажлын сэдэв
Толстой "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгт Николас Оросын амьдралын нэг харанхуй тал болох хаант цэргүүдийн байр суурийг илчилжээ: хорин таван жил ажилласан, утга учиргүй өрөмдлөг хийсэн, цэргүүдийн эрхийн бүрэн дутагдалтай, цол хэргэмээр шийтгүүлж байсан. Гэсэн хэдий ч, түүхэн дэх гол асуудал нь ёс суртахууны асуултуудтай холбоотой байдаг: хүнийг бий болгодог зүйл - нийгмийн нөхцөл байдал эсвэл боломж. Ганцхан тохиолдол нь хувь хүний \u200b\u200bамьдралыг хурдан өөрчилдөг ("Бүхэл бүтэн амьдрал нэг шөнөөс, бүр өглөөнөөс өөрчлөгдсөн" гэж баатар хэлэв). Түүхийн дүрсийн төвд ангийн ялгавартай байдлыг нэг дор хаяж чаддаг хүний \u200b\u200bтухай бодол байдаг.
Түүхийн санаа нь дүрс, найрлагын тодорхой системийг ашиглан илэрдэг. Гол дүрүүд бол Иван Васильевич ба туульчийн үерхэж байсан охины аав, хурандаа, дүрсээр нь дамжуулан гол асуудлыг шийддэг. Зохиогч нь хувь хүн дээр боломж биш харин нийгэм, түүний бүтэц нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.
Хурандаа нарын дүрээр Толстой хүний \u200b\u200bмөн чанарыг гажуудуулж буй нийгмийн объектив нөхцлийг илчилж, үүргийн талаар хуурамч ойлголтыг түүнд суулгаж өгчээ.
Үзэл суртлын агуулга нь өгүүлэгчийн дотоод мэдрэмж, ертөнцийг мэдрэх хувьслын дүр төрхөөр илэрдэг. Зохиолч хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй орчны өмнө хүлээх хариуцлагын асуудлын талаар бодоход хүргэдэг. Энэ бол нийгмийн амьдралын хариуцлагын ухамсар бөгөөд Иван Васильевич юм. Баян айлын залуу, сэтгэгдэл өндөртэй, урам зоригтой, аймшигтай шударга бус явдалтай тулгарсан тэрээр ямар ч карьераа орхиж, амьдралынхаа замыг гэнэт өөрчилжээ. "Би маш их ичсэн тул хамгийн ичгүүртэй үйлдэлд баригдсан юм шиг хаашаа харахаа мэдэхгүй нүдээ унагачихаад гэр лүүгээ яарлаа." Тэрээр амьдралаа бусад хүмүүст туслахад зориулав: "Надад илүү сайн хэлээрэй: хичнээн олон хүн хоосон зүйлд сайн байсан ч, хэрэв та тэнд байгаагүй бол."
Л.Н.-ийн түүхэнд Толстой бүх зүйл эсрэгээрээ, бүх зүйлийг антитезийн зарчмын дагуу харуулдаг: гайхалтай бөмбөгний дүрслэл, талбай дээрх аймшигт шийтгэл; эхний ба хоёр дахь хэсгүүдийн нөхцөл байдал; үзэсгэлэнтэй дур булаам Варенка, аймшигтай, ер бусын нуруугаараа татар хүний \u200b\u200bдүр; Варенкагийн бөмбөг дээр сууж байсан эцэг нь Иван Васильевичт урам зориг хайрладаг байсан бөгөөд тэр бас цэргүүд тушаалыг биелүүлэхийг шаарддаг муу санаатай, аймшигтай өвгөн байв. Түүхийн ерөнхий бүтцийг судлах нь түүний үзэл суртлын агуулгыг илчлэх хэрэгсэл болдог.
Мөргөлдөөний мөн чанар
Бүтээлийн дүн шинжилгээнээс харахад энэ түүхийн зөрчлийн үндэс нь нэг талаас хурандаа хоёр нүүр царайг дүрслэх, нөгөө талаас Иван Васильевичийн урмыг хугалахад тавигдаж байгааг харуулж байна.
Хурандаа бол маш царайлаг, царайлаг, өндөр, шинэхэн өвгөн байв. Энхрийлэлтэй, яаралгүй яриа нь түүний язгууртны мөн чанарыг онцолж, улам их бишрэл төрүүлэв. Варенкагийн аав нь маш эгдүүтэй, эелдэг хүн байсан тул бүх хүмүүсийг, тэр дундаа үлгэрийн гол дүрийг байлдан дагуулдаг байв. Байлдагчийн шийтгэлийг үзүүлсэн бөмбөгний дараа хурандаагийн нүүрэн дээр нэг ч сайхан, сайхан сэтгэл үлдсэнгүй. Бөмбөг дээр байсан хүнээс юу ч үлдсэнгүй, харин шинэ, аймшигтай, харгис хүн гарч ирэв. Питер Владиславовичийн ганц ууртай хоолой л айдас төрүүлж байв. Иван Васильевич цэргүүдийн шийтгэлийг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Мөн тэрээр хүчирхэг гараараа илгэн бээлийтэй байхдаа Татарын улаан нуруун дээр саваагаа хангалттай хүчтэй буулгаагүйдээ айж, дорой, сул дорой цэргийг нүүр рүү нь хэрхэн цохисныг би харсан." Иван Васильевич ганцхан хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр бүх дэлхийг хайрлаж, ойлгож, бүхэлд нь хүлээж авах ёстой. Тиймээс Варенкад хайртайгаа хамт баатар нь аавдаа хайртай бөгөөд түүнийг биширдэг. Тэрээр энэ ертөнцөд харгислал, шударга бус явдалтай тулгарах үед түүний эв нэгдлийн бүхэл бүтэн мэдрэмж, ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал нуран унаж, хэсэгчлэн хайрлахаас илүү ямар ч байдлаар хайрлахгүй байхыг илүүд үздэг. Би ертөнцийг өөрчлөх, бузар мууг ялан дийлэх эрх чөлөөтэй биш, гэхдээ би л энэ бузар муу зүйлд оролцохыг зөвшөөрөх, эс зөвшөөрөх эрхтэй - энэ бол баатрын сэтгэхүйн логик юм. Иван Васильевич түүний хайрыг санаатайгаар татгалздаг.
Гол баатрууд
Түүхийн гол дүр бол Варенкад дурласан залуу Иван Васильевич, охины аав, хурандаа Петр Владиславович нар юм.
Хурандаа, тавь орчим насны царайлаг, хүчирхэг эр, хайрт охиноо гаргаж, хувцаслахдаа гар хийцийн гутал өмсдөг, анхаарал халамжтай аав. Хурандаа хайртай охинтойгоо бүжиглэхдээ бөмбөг дээр ч, бөмбөгний дараа ч улайрсан Николаевын кампанит ажилчин шиг ямар ч шалтгаангүйгээр оргодол цэргийг эгнээнд дамжуулж байхдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг. Тэрбээр хууль зөрчсөн хүмүүстэй харьцах шаардлагатай гэдэгт эргэлзээгүй итгэдэг. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хурандаа яг ийм чин сэтгэлээсээ байдаг нь хамгийн чухал нь Иван Васильевичийг гайхшруулдаг. Нэг нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ сайхан сэтгэлээр ханддаг, өөр нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ уурладаг хүнийг яаж ойлгох вэ? "Мэдээжийн хэрэг, тэр миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг ... Хэрэв би түүний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол харсан зүйлээ ойлгох байсан бөгөөд энэ нь намайг зовоохгүй." Энэ зөрчилдөөнд нийгэм буруутай гэж Иван Васильевич мэдэрч: "Хэрэв ийм итгэл үнэмшилтэйгээр хийж, шаардлагатай бол бүгд хүлээн зөвшөөрсөн бол тэд миний мэдэхгүй зүйлийг тэд мэдэж байсан."
Даруухан, зохистой залуу Иван Васильевич цэргүүдийг зодож байгаа газарт цочирдож, яагаад ийм зүйл болж байгааг, яагаад хамгаалалтын захиалга хэрэгтэй байгааг ойлгохгүй байна. Иван Васильевичийн амссан цочрол нь ангийн ёс суртахууны талаархи санаагаа орвонгоор нь эргүүлэв: тэр Татар хүний \u200b\u200bөршөөл, энэрэл, уур хилэнгийн тухай гуйлтыг дархны үгээр сонсогдож байв; тэр өөрөө мэдэлгүйгээр хүний \u200b\u200bёс суртахууны дээд хуулиудыг хуваалцдаг.
Зохиол ба найрлага
Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх явцад зохиолын өрнөл нь энгийн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Иван Васильевич хүрээлэн буй орчин хүний \u200b\u200bсэтгэхүйд нөлөөлдөггүй, гэхдээ бүх зүйл энэ асуудалд оршино гэдэгт итгэж, үзэсгэлэнт Варенка Б-д залуу насны хайраа харуулсан тухай баатар бөмбөг дээр баатар Варенкагийн аавтай уулзаж, маш царайлаг, царайлаг, өндөр нуруутай, "шинэ өвгөн" улаан царай, тансаг сахлаа хурандаа Эзэд нь түүнийг охинтойгоо хамт мазурка бүжиглэхийг ятгадаг. Бүжгийн үеэр хосууд хүн бүрийн анхаарлыг татдаг. Мазуркагийн дараа аав Варенкаг Иван Васильевич дээр авчирдаг бөгөөд залуучууд үдшийн үлдсэн цагийг хамт өнгөрөөдөг.
Иван Васильевич өглөө гэртээ харьсан боловч унтаж чадахгүй Варенкагийн байшингийн зүг хотыг тойрон гарахаар явав. Холоос тэр лимбэ, бөмбөрийн аялгууг сонсдог бөгөөд тэр нь яг ижилхэн аялгууг төгсгөлгүй давтдаг. Б-ийн байшингийн урд талын талбай дээр зарим татар цэргүүдийг формацаар зугтах гэж хөөж байгааг харж байна. Цаазаар авах ялыг Варенкагийн аав, царайлаг, царайлаг хурандаа Б.Татарин цэргүүдээс "өршөөгөөрэй" гэж гуйдаг боловч хурандаа цэргүүд түүнд өчүүхэн төдий ч дуртай зүйл өгдөггүйг хатуу чанд хянадаг. Цэргүүдийн нэг нь "түрхдэг". B. түүний нүүр рүү цохино. Иван Васильевич татарын арын улаан, алаг, цусанд шингэсэн нурууг хараад аймшигтай байна. Иван Васильевичийг анзаарсан Б., түүнтэй танил бус дүр эсгэн эргэж харав.
Бүх хүмүүс түүнийг хэвийн ажиллаж байгааг хүлээн зөвшөөрдөг тул Иван Васильевич хурандаагийн зөв байх гэж бодож байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр Б-г хүнд зодохоос өөр аргагүй байдалд хүргэсэн шалтгааныг ойлгож чадахгүй байгаа бөгөөд ойлгохгүй байгаа тул цэргийн албанд орохгүй байхаар шийджээ. Түүний хайр буурч байна. Тиймээс нэг явдал түүний амьдрал, үзэл бодлыг өөрчилсөн юм.
Бүхэл бүтэн түүх бол нэг шөнийн үйл явдал бөгөөд баатар олон жилийн дараа дурссан байдаг. Түүхийн найрлага нь тодорхой бөгөөд ойлгомжтой бөгөөд үүнд дөрвөн хэсгийг логик байдлаар ялгаж харуулсан болно: түүхийн эхэнд бөмбөгний түүх рүү хөтлөх томоохон харилцан яриа; бөмбөгний үзэгдэл; гүйцэтгэлийн дүр зураг ба эцсийн үг.
"Бөмбөгний дараа" нь "түүх доторх түүх" хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь амьдралд олон зүйлийг үзсэн хүндэт хүн бөгөөд зохиогчийн нэмж хэлснээр чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударга хүн Иван Васильевич найз нөхөдтэйгээ ярилцахдаа хүний \u200b\u200bамьдрал тийм биш гэж мэдэгдэж эхэлснээс эхэлдэг. хүрээлэн буй орчны нөлөөнөөс, мөн боломж, мөн үүний нотолгоо болгож энэ хэрэг түүний өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрсөнөөр түүний амьдралыг өөрчилсөн юм. Энэ бол үнэн хэрэгтээ түүх бөгөөд түүний баатрууд Варенка Б., түүний аав, Иван Васильевич нар юм. Тиймээс, хүүрнэл эхлэх хамгийн эхэнд өгүүлэгч ба түүний найзуудын хоорондох харилцан ярианаас тухайн сэдэв тухайн хүний \u200b\u200bамьдралд чухал ач холбогдолтой байсныг олж мэдэв. Аман ярианы хэлбэр нь үйл явдлуудад онцгой бодит байдлыг өгдөг. Өгүүлэгчийн чин сэтгэлийг дурдах нь ижил зорилгод үйлчилдэг. Тэрээр залуу насандаа өөрт тохиолдсон зүйлийн талаар ярьдаг; Варенка аль хэдийн хөгширсөн, "охин нь гэрлэсэн" гэсэн тухай өгүүлэхийн нэгэн адил энэхүү "эртний мэдрэмж" -ийг өгүүлсэн болно.
Уран сайхны өвөрмөц байдал
Толстой зураач уран бүтээлдээ "бүх зүйлийг эв нэгдэлд хүргэх" талаар үргэлж санаа тавьж байжээ. "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгт ийм нэгдмэл зарчим нь ялгаатай байдал байв. Энэ түүх нь эсрэг тэсрэг хоёр анализыг хүлээн авч, үүнтэй холбогдуулан өгүүлэгчийн туршлага дахь эрс өөрчлөлтийг харуулах замаар бүтээжээ. Ийнхүү үлгэрийн ялгаатай найрлага, тохирсон хэл нь бүтээлийн санаа бодлыг илчлэх, сайн чанарын маскыг хурандаагийн нүүрнээс урж, жинхэнэ мөн чанарыг нь харуулахад тусалдаг.
Зохиолч хэлний хэрэгслийг сонгохдоо тодосгогчийг ашигладаг. Тиймээс, Варенкагийн хөргийг дүрслэхдээ цагаан нь давамгайлдаг: "цагаан даашинз", "цагаан бээлий", "цагаан атлас гутал" (ийм уран сайхны төхөөрөмж өнгөт зураг гэж нэрлэдэг). Энэ нь цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдал, гэрэл, баяр баясгаланг илэрхийлдэг тул Толстой энэ үгийг ашиглан баярын мэдрэмжийг онцолж, өгүүлэгчийн сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Түүхийн хөгжмийн дагуул нь Иван Васильевичийн сүнсний баярын тухай өгүүлдэг: хөгжилтэй дөрвөлжин бүжиг, зөөлөн гөлгөр вальс, перки полка, дэгжин мазурка нь баяр баясгалантай байдлыг бий болгодог.
Шийтгэлийн тавцанд бусад өнгө, бусад хөгжим байдаг: "... би ... хар, ямар нэгэн том зүйл харсан, тэндээс лимбэ, бөмбөрийн чимээ гарч байгааг сонссон .... энэ бол ... муу, муу хөгжим байсан."
Ажлын утга
Түүхийн ач холбогдол асар их юм. Толстой нь хүмүүнлэгийн өргөн асуудлуудыг үүсгэдэг: яагаад зарим нь хайхрамжгүй амьдарч, нөгөө хэсэг нь гуйлгачин оршин тогтнолыг чирдэг вэ? Шударга ёс, нэр төр, нэр төр гэж юу вэ? Эдгээр бэрхшээлүүд Оросын нийгмийн нэгээс олон үеийнхэнд санаа зовж, санаа зовж байсан. Тийм ч учраас Толстой залуудаа тохиолдсон нэгэн явдлыг эргэн дурсаж, түүхийнхээ үндэс болгосон юм.
2008 онд Оросын агуу зохиолч Лео Николаевич Толстойн мэндэлсний 180 жилийн ой тохиов. Түүний тухай хэдэн зуун ном, нийтлэл бичигдсэн, түүний бүтээлүүд дэлхий даяар танигдсан, түүний нэрийг бүх улс оронд хүндэтгэдэг, түүний тууж, өгүүллэгийн баатрууд дэлгэцэн дээр, театрын тайзан дээр амьдардаг. Түүний үгийг радио, телевизээр сонсдог. "Толстойг мэдэхгүй бол өөрийгөө эх орноо мэддэг гэж үзэж болохгүй, өөрийгөө соёлтой хүн гэж үзэж болохгүй" гэж М.Горький бичсэн.
Толстойн хүмүүнлэг байдал, түүний нэвтрэлт дотоод ертөнц хүн, нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг эсэргүүцэл нь хуучирдаггүй, харин өнөөдөр амьдарч, хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд нөлөөлж байна.
Оросын сонгодог уран зохиолыг хөгжүүлэх бүхэл бүтэн эрин үе нь Толстойн нэртэй холбоотой юм.
Толстойн өв уламжлал бий маш их ач холбогдол уншигчдын ертөнцийг үзэх үзэл, гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэхэд. Түүний хүмүүнлэг, ёс суртахууны өндөр үзэл санаагаар дүүрэн бүтээлүүдтэйгээ танилцах нь оюун санааны баяжихад хувь нэмэр оруулдаг нь дамжиггүй.
Оросын уран зохиолд Л.Н.-ийн бүтээл шиг олон талт, нарийн төвөгтэй зохиолч байдаггүй. Толстой. Их зохиолч Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлж, амьдралыг харуулсан шинэ хэрэгслээр уран зохиолыг баяжуулсан.
Толстойн бүтээлийн дэлхийн ач холбогдлыг нийгэм, улс төр, философи, ёс суртахууны агуу, сэтгэл хөдөлгөм асуудлууд, амьдралыг дүрслэн харуулах гайхалтай бодит байдал, уран сайхны өндөр ур чадвараар тодорхойлдог.
Түүний зохиолууд, тууж, тууж, өгүүллэг, жүжгийг дэлхийн өнцөг булан бүрт улам олон хүмүүс сонирхож уншдаг. 2000-2010 оныг ЮНЕСКО-гоос Л.Н.-ийн арван жил гэж тунхагласан нь үүний нотолгоо юм. Толстой.
Энэ сонирхолтой байна
Цэргүүдийн шийтгэлийг дүрсэлсэн цуврал нь арын түүхтэй байв. Энэ нь анх удаа Л.Н.-ийн нийтлэл дээр гарч ирэв. Толстой "Николай Палкин", 1886 онд бичигдсэн
Зохиолч Н.Н-тэй хамт харгис хэрцгий шийтгэлийн талаар нарийн ширийн зүйлийг мэдэж авав. Ge Jr., M.A. Стахович Москвагаас Ясная Поляна хүртэл алхав. Бид энэ түүхийг тэдэнд ярьсан 5 настай 9 цэрэгтэй хамт хоносон. Хэдийгээр Толстой өөрөө ийм шийтгэлийг хэзээ ч харж байгаагүй ч энэ түүх түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлжээ. Лев Николаевич мөн өдөр тэмдэглэлийн дэвтэртээ нийтлэлийн тоймыг хийв.
"Николай Палкин" өгүүлэл нь зохиолч ба цэрэг хоорондын харилцан яриа бөгөөд аажмаар тэдгээр жилийн үйл явдлын тухай уянгын баатрын тусгал болж хувирдаг.
Толстойн үг бүр нь ер бусын илэрхийлэл, чадвартай байдаг. Тиймээс, өгүүлэлд "ийм батлагдсан хамгийн өндөр зузаантай уян хатан саваа ..." гэсэн утгатай маш чухал эшлэл байдаг. Толстой үүнийг тодорхой зорилготой оруулсан бөгөөд деспотизм, харгислал нь хаанаас өөрөө гарч ирдэг болохыг автократ систем тодорхойлдог. Царигийн бариулын зузааныг хаан өөрөө баталсан гэсэн заалтыг баримтат нотлох баримтад үндэслэсэн болно.
Толстой нь Николас I-ийн тэмдэглэлийг мэддэг байсан бөгөөд хаан Decembrists-ыг цаазлах ёслолыг бүх нарийн ширийн зүйлээр зааж өгсөн байдаг. Энэ тэмдэглэлийн тухайд Толстой "Энэ бол ямар нэгэн нарийн аллага" гэж ууртайгаар бичжээ.
Зохиолч "Николай Палкин" нийтлэлдээ танил полкын командлагчийн тухай дурдсан нь "урьд өдөр нь хөөрхөн охинтойгоо хамт бөмбөг дээр мазурка бүжиглээд өглөө эрт зугтаж явсан татар цэргийг хөөж тушаал тушаалаар хөөхийг захиалахаар явсан. Энэ цэргийг үхтэл нь ажиглаад буцаж ирсэн гэр бүлтэйгээ хамт оройн хоол идээрэй. "
Энэ үзэгдэл нь "Николай Палкин" нийтлэл ба "Юуны төлөө?" Өгүүллэгийн хоорондох завсрын үеийг илэрхийлж, сүүлд нь ойртож байна.
Энэхүү үзэгдлийн уншигчдад үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөө нь бүтээлээс ажил хүртэл улам эрчимжиж байна ("Николай Палкин" - "Бөмбөгний дараа" - "Юуны төлөө?"). Толстой энд баатруудын цаазаар авахуулах үеийн мэдрэмж, бодол санаа, туршлага, тэдний сэтгэлийн болон бие махбодийн зовлонг хамгийн тодоор дамжуулж чаддаг.
Бид танд уншихыг зөвлөж байна
Бабаев Э.Г. Л.Н.-ийн гоо зүй, бүтээлч байдлын тухай эссэ. Толстой. - М., 1981.
Кузина Л.Н. Лев Толстойн уран сайхны гэрээслэл. Яруу найрагч Л.Н. Толстой сүүлээр XIX - ХХ зууны эхэн үе. - М., 1993 он.
Л.Н. Толстой үеийнхээ дурсамжинд: 2 боть. М.: Уран зохиол, 1978.
Ломунов К.Н. Лев Толстой орчин үеийн ертөнцөд. - М., 1975.
Храпченко М.Б. Л.Толстой зураачийн хувьд. - М., 1975.
Фортунатов Н.М. Л.Толстойн бүтээлч лаборатори: Ажиглалт ба эргэцүүлэл. - М., 1983.
Лев Николаевич
Толстой
Түүх "Бөмбөгний дараа"
Лев Николаевич Толстойн намтар
Лев Николаевич Толстой төрсөн 1828 оны 9-р сарын 9-ний өдөр Ясная Поляна эдлэнд тулагаас холгүй. Эцэг эхийн хувьд зохиолчийн өвөг дээдсийн дунд Орос улсад тооллын цол хүртсэн анхны хүмүүсийн нэг Питер П.А.Толстойн хамтрагч байдаг. 1812 оны эх орны дайны оролцогч бол зохиолчийн аав, гүн Н.И.Толстой байв. Эхийн талаас Толстой Болконскийн ноёдын гэр бүлд харьяалагддаг байв.
Зохиолчийн ээж бол М.И. Болконская
Эцэг - Николай Ильич Толстой
Зохиолчийн бүх амьдрал Ясная Поляна үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой.
Ясная Поляна зохиолчийг амьдралынхаа туршид.
Ясная Поляна
эдгээр өдрүүдэд.
Лев Николаевич Толстой боловсрол эзэмшсэн Казанийн их сургууль эхлээд дорнодод, дараа нь хуулийн факультетэд.
Толстой цэргийн алба хаадаг Кавказ , тэр офицерийн зэрэг авдаг газар.
Крымын дайнд оролцсон.
Кавказын дайны үеийн зохиолчийн сэтгэгдэл
"Рейд" (1853) өгүүллэгүүдэд тусгагдсан,
"Бүртгэл" (1855), "Цол бууруулсан" (1856).
1860-аад оны эхээр. хэдэн арван жилийн турш Толстойн амьдралын хэв маягийг тогтоожээ.
1862 онд тэрээр Москвагийн эмчийн охинтой гэрлэжээ Софья Андреевна Берс .
1859 оны намар зохиолч нээжээ
ясная Поляна хотод тариачин хүүхдүүдэд зориулсан сургууль.
Энэ сургуульд залуус бичиж сурч,
нийгмийн түүх, Оросын түүх
зураг зурах, дуулах.
Ясная Поляна хотод Лев Николаевич Толстой хамгийн алдартай зохиолоо бичжээ
туужууд: "Дайн ба энх тайван", "Анна Каренина".
1890 он гэхэд Толстой өмнөхөө бүрэн үгүйсгэжээ
уран зохиолын үйл ажиллагаа, бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлж, газар хагалж, гутал оёж, цагаан хоолонд шилжсэн.
Үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын хэв маягаар жинлэв
Поляна. 82 настай зохиолчийн эрүүл мэнд
аяллыг тэвчиж чадсангүй. Тэрбээр 11-р сарын 20-нд Рязань-Уралын төмөр замын Астапово өртөө хүрэх замдаа ханиад хүрээд өвдөж, нас баржээ.
"Бөмбөгний дараа"
- Бүтээлийн төрөл юу вэ?
- Түүх гэж юу вэ?
Түүх - энэ бол туульсын төрөл... Түүхийн үндэс нь ихэвчлэн байдаг нэг үйл явдал эсвэл үйл явдал Гэсэн хэдий ч урт хугацааны туршид, тэр ч байтугай баатрын бүх амьдралыг хамарсан илүү их хэмжээний сэдэв байж болно .
- Өгүүллэгт хэдэн түүхийн зураг байдаг вэ?
Ихэвчлэн, нэг түүх .
Түүхийн ард буй түүх
Энэ түүх 1903 онд бичигдсэн.
Лев Николаевич Толстой бичдэг
xIX зууны дөчин, хаанчлалын үеийн тухай Николай I, Николай Палкин хочтой .
Николас I-ийг хаан ширээнд залрах
ийм түүхэнтэй холбоотой
decembrist бослого болох үйл явдал.
Лев Николаевич Толстой яагаад өндөр насандаа эргэж ирэв? миний залуу насны дурсамж , "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгийн өрнөлд үндэслэн тавих уу?
Толстойн хаягууд далан жилийн өмнөх үйл явдлууд гэдгийг харуулах энэ хугацаанд бараг юу ч өөрчлөгдөөгүй : армид дур зоргоороо, харгислал ноёрхож, шударга ёс, хүн төрөлхтөн алхам тутамд зөрчигдөж байна ... Тэрбээр хамгийн гол нь "боловсролтой хүмүүс үүнийг" зөв, зөв \u200b\u200bамьдрахын тулд "шаардлагатай гэдэгт итгэдэг." Тэрээр хашгирч: “ Ийм хүмүүсийн оюун санаа, зүрх сэтгэлд ямар аймшигтай ёс суртахууны тахир дутуу болох ёстой вэ! »
Өгүүллийн гарчиг
Анхны түүх байсан
хэдэн ширүүн гарчиг: "Бөмбөгний тухай болон шугамаар дамжсан түүх", "Охин ба аав", "Тэгээд чи ..." гэж хэлдэг.
Зохиолч яагаад гарчиг дээр тогтов гэж бодож байна "Бөмбөгний дараа"?
Түүхийн баатар Иван Васильевичийн хэлсэн үгийг эргэн санацгаая. Бүх амьдрал нэг шөнөөс, бүр тодруулбал өглөөнөөс өөрчлөгдсөн ". Түүхийн гол зүйл бол болсон явдал юм өглөө эрт бөмбөгний дараа : өгүүлэгч цэргийг хэрхэн эрүүдэн шүүж байгааг харсан бөгөөд хайрт аав нь цаазаар авах тушаал өгчээ.
Түүхийн асуудал
Толстой "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгтээ нийгэм, ёс суртахууны ямар асуудлуудыг хөндсөн бэ?
Толстойн түүхийн гол санаа бол хоёр нүүр гаргалт, хүчирхийллийн эсрэг, хүний \u200b\u200bнэр төрийг доромжлохыг эсэргүүцсэн эсэргүүцэл .
Даруухан, даруухан зохистой хүний \u200b\u200bхувь заяанд толстойн дүрсэлсэн үзэгдэл, түүний утга агуулгыг тусгасан болно тэр даруй нээгддэггүй, гэхдээ үнэндээ маш том бөгөөд буурдаггүй, харин хүн төрөлхтний түүхийн явцад нэмэгддэг. Иван Васильевичийн мэдэрч байсан цочрол, түүнийг доод давхаргад чиглэсэн хүнлэг бус байдлаар нь явцуу ангийн ёс суртахуунаас чөлөөлөв : дархны үгээр сонсогдох Татарын өршөөл, энэрэл, уур хилэнгийн гуйлт түүнд тодорхой болов; тэр өөрөө мэдэлгүйгээр хүний \u200b\u200bёс суртахууны дээд хуулиудыг хуваалцдаг.
Гэрийн даалгавар:
1. Контрасст гэж юу вэ (уран сайхны техник гэх мэт)? Тодорхойлолт өг.
2. Текстээс Лев Толстойн түүхээс ялгаатай байдлын жишээг ол.