Энэ баатар нь "харанхуй хаант улс" -ын хуулиудад амархан дасан зохицдог, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг амархан хуурдаг. Энэ нь түүнд танил болсон. V. өөрөөр амьдрах боломжгүй гэж мэдэгджээ: тэдний бүх байшин хууран мэхлэлт дээр суурилдаг. "Би хууран мэхлэгч биш байсан, гэхдээ шаардлагатай болсон үед нь сурч мэдсэн."
V. боломжтой үед зальтай байсан. Тэд түүнийг цоожилж эхлэхэд тэр Кабанихад бут цохилт өгч гэрээсээ зугтав.

D. бол ердийн дарангуйлагч юм. Тэрээр хүмүүсийн хүч чадал, бүрэн шийтгэлгүй байдлыг мэдэрдэг тул хүссэн зүйлээ хийдэг. "Танай ахмадууд байхгүй тул та нар хулхиддаг" гэж Кабаниха Д-ийн зан байдлыг тайлбарлав.
Түүний эхнэр өглөө бүр нулимс дуслуулан эргэн тойрны хүмүүсээс: “Аав аа, битгий уурлаарай! Хонгорууд минь, битгий уурлаарай! " Гэхдээ Д-г уурлуулахгүй байх хэцүү. Тэр өөрөө дараагийн минутад ямар сэтгэл хөдлөлтэй байж болохыг мэдэхгүй.
Энэхүү "харгис хэрцгий хүн", "цовоо хүн" нь илэрхийлэлд ичимхий биш юм. Түүний яриа нь "шимэгч", "иезуит", "асп" гэх мэт үгсээр дүүрэн байдаг.
Гэхдээ Д. нь өөрөөсөө сул дорой хүмүүс, тэдэнтэй тэмцэх чадваргүй хүмүүст л “халддаг”. Гэхдээ Кабаниха битгий хэл бүдүүлэг гэж нэрлэгддэг өөрийн бичиг хэргийн ажилтан Кудряшаас Д. D. түүнийг хүндэлдэг, үүнээс гадна тэр түүнийг л ойлгодог хүн юм. Эцсийн эцэст, баатар заримдаа түүний жижиг дарангуйлалд сэтгэл хангалуун бус байдаг ч тэрээр өөрийгөө барьж чадахгүй. Тиймээс Кабаниха Д.-г сул дорой хүн гэж үздэг. Кабаних, Д нарыг эцгийн эрхт тогтолцоонд харьяалагддаг, түүний хуулиудыг дагаж мөрдөж, удахгүй болох өөрчлөлтийн талаар санаа зовдог.

Энэхүү зураг нь өөрийнх нь хувьд эцгийн эрхт ёс журам төгсгөл болсныг илтгэнэ. T. өдөр тутмын амьдралдаа хуучин дүрмийг баримтлах шаардлагагүй гэж үзсэн. Гэхдээ зан чанарынхаа ачаар тэр өөрийнхөө хүссэнээр аашилж, ээжийнхээ эсрэг явж чадахгүй. Түүний сонголт бол өдөр тутмын буулт юм: “Яагаад түүнийг сонсох хэрэгтэй вэ! Тэр ямар нэг юм хэлэх хэрэгтэй байна! За, тэр яриад, дүлий чихийг нь явуулчих! "
T. бол эелдэг, гэхдээ сул дорой хүн бөгөөд тэрээр ээжээсээ эмээх, эхнэрээ өрөвдөх сэтгэлийн хооронд яардаг. Баатар Катеринаг хайрладаг боловч Кабанихагийн шаарддагаар биш, "эр хүн шиг" хатуу хэлдэг. Тэрбээр эхнэртээ хүч чадлаа нотлохыг хүсэхгүй байгаа тул түүнд халуун дулаан, энхрийлэл хэрэгтэй байна: “Тэр яагаад айх ёстой вэ? Тэр надад хайртай байх нь надад хангалттай. " Гэхдээ Тихон үүнийг Кабанихагийн байшинд хүлээж авдаггүй. Гэртээ түүнийг дуулгавартай хүүгийн дүрд тоглохыг албадаж байна: “Тийм ээ, ээж ээ, би өөрийн хүслээр амьдрахыг хүсэхгүй байна! Би өөрийн хүслээр хаана амьдрах вэ! " Түүний цорын ганц гарц бол бизнесийн аялал бөгөөд тэр бүх доромжлолоо дарсанд живүүлж мартдаг. Т Катеринад хайртай хэдий ч эхнэртээ юу тохиолдож байгааг, тэр ямар сэтгэлийн шаналал мэдэрч байгааг ойлгодоггүй. Т-ийн зөөлөн байдал нь түүний сөрөг шинж чанаруудын нэг юм. Борисын төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд эхнэртээ тусалж чадахгүй байгаа нь Катеринагийн олон нийтийн наманчлалын дараа ч гэсэн түүний хувь заяаг хөнгөвчлөх боломжгүй юм. Хэдийгээр тэр өөрөө эхнэрийнхээ урвалтанд уурлаж бухимдалгүй зөөлөн хандаж: “Энд мамма түүнийг цаазаар авахын тулд газар дээр нь амьдаар нь булшлах ёстой гэж байна! Мөн би түүнд хайртай, хуруугаараа түүнд хүрсэнд уучлаарай. " Зөвхөн түүний үхсэн эхнэр Т-ийн цогцос дээрээс л Катеринагийн үхэлд олон нийтийн өмнө ээжийгээ буруутгаж, ээжийнхээ эсрэг босохоор шийджээ. Энэ бол олон нийтийн өмнө бослого гаргаж, Кабанихад хамгийн хүнд цохилт болж байгаа юм.

Өгүүллийн цэс:

Александр Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжиг бол хойч үедээ үлдээх жинхэнэ өв юм. Энэ нь бараг хоёр зууны өмнө бичигдсэн байсан ч түүний өрнөл нь бидний түгшүүртэй цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг хөнддөг. Хадам бэр, хадам эх, эхнэр, нөхөр, эх, хүүхдүүдийн ижил асуудлууд ... Бүтээлийн үйл явдлууд Волга хэмээх голын эрэг дээр зохиомол Калинов хотод болдог. Тэнд нам гүмхэн харагдсан газарт жинхэнэ жүжиг хөгжиж байгаа бөгөөд түүний буруу нь жирийн хүмүүс юм. Гэхдээ юу болсныг ойлгохын тулд жүжгийн дүрүүдтэй танилцаж, тус бүр нь тухайн бүтээлд ямар дүрд тоглохыг тодорхойлох хэрэгтэй.

Орон нутгийн өөрөө сургасан механик Кулигин

Энэ дүрийг жүжгийн эхэн үеэс эхлэн тоглож байсан. Тэр бол өөрөө сурдаг механикч бөгөөд аялалын хөтөч юм. Угаасаа Кулигин бол тогтсон дүрмийн дагуу жүжиглэж сурсан сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Бусдын тухай ярих, тэдний ёс суртахууныг үнэлэх нь тэрээр өөрийн дүгнэлтийг маш зөв хийдэг. Тэрээр нийтлэг сайн сайхан зүйл, аянгын саваа, үүрд мөнх хөдөлгөөнтэй, шударгаар хөдөлмөрлөхийг байнга мөрөөддөг боловч харамсалтай нь түүний хүсэл эрмэлзэл биелэх хувь тавилангүй юм.

Ваня Кудряш - Варягийн хайртай хүн

Энэ бол зохиогчийн найрсаг, чин сэтгэлээсээ гэж тодорхойлсон бага зэргийн дүр юм. Энгийн дүр төрхтэй ч Ваня амьдралын тэмцэгч бөгөөд эхлүүлсэн зүйлээ үргэлж эцэс хүртэл авчирдаг. Түүний гарт байгаа аливаа бизнес маргаантай байдаг. Иван угаасаа романтик биш, харин бясалгал хийдэг хүн бөгөөд энэ өнцгөөс тэр амьдралыг хардаг.

Эрхэм хүндэт уншигчид аа! А.Островскийтай үйл хөдлөл, үзэгдлийн талаар танилцахыг бид зөвлөж байна.

Тэр бол Варвара Кабановагийн хайрладаг хүчирхэг, ухаалаг, бие бялдар сайтай залуу юм. Тэдний хооронд хөнгөн, эелдэг мэдрэмж төрж байгаа боловч Варварагийн ээжийн дуулианаас зайлсхийхийн тулд энэ харилцааг сайтар нуух хэрэгтэй.

Борис - Дикигийн зээ хүү

Борис бол Зэрлэг Савл Прокопичийн зээ, хүчирхэг, харгис, шунахай хүн юм. Зохиолч энэ баатардаа нэг талдаа зөрчилтэй дүрийг өгч, түүнийг залуу, боловсролтой, ном сайтай, загварлаг, нөгөө талаас гадаад нөхцөл байдлаас үл хамааран өөрийнхөө үзэл бодлыг хэзээ ч хамгаалж сураагүй хулчгар, зориг муутай гэж тодорхойлов. Түүний өв залгамжлал нь авга ах Саул Зэрлэгийн гарт байгааг мэдсэн Борис түүнийг зэмлэл, доог тохуунаас үл хамааран бүх зүйлд нь таалагдахыг хичээдэг.

Энэ залууг харилцан мэдрэх мэдрэмжтэй Катя Кабановад дурласнаас хойш залуу энэ харилцааг үнэлдэггүй бөгөөд өчүүхэн асуудал гарахад тэр охиныг хамгаалах гэж оролддоггүй, гэхдээ тэдний харилцаа олон нийтэд ил болно гэж айсандаа шууд араар нь тавьжээ.

Тиймээс бид Борис нь Александр Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн сөрөг дүр шиг эерэг биш юм байна гэж дүгнэж болно.

Дикой бол "харанхуй вант улс" -ын төлөөлөгч юм

Савл Прокофьевич Дикой бол хотын хамгийн нэр хүндтэй, нөлөө бүхий хүн болох чинээлэг худалдаачин юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр сонгомтгой, муу санаатай, мэдлэггүй, хэрцгий нэгэн юм. Энэхүү сөрөг шинж чанарууд нь Dikiy-ийн гадаад ач холбогдлоос хамаагүй илүү бөгөөд түүний овог нь өөрөө ярьдаг бөгөөд түүний бүх зан авир нь байгалиас заяасан шинж чанартай байдаг.

Энэ эсвэл бусад асуудлын талаар бусад нь юу гэж боддог нь түүнд огт хамаагүй, Дикой өөрийн бодлоо цорын ганц зөв гэж үздэг. Тэрээр ямар ч зүйл дээр зогсдоггүй, ар араасаа хөөцөлдсөн хөдөлмөрийн үр дүнд олж авсан зүйлээ чин сэтгэлээсээ авч хаядаг. Бүх хүмүүс харааж, загнахдаа энэ баатар таашаал авдаг. Тэрбээр зохих цалингаараа ирдэг ажилчиддаа хашгирч, Савл Прокофичийн дүрээс хамгийн их ашиг олж авдаг гэр бүлийн гишүүдэд дуу хоолойгоо өндөрсгөдөг. Зээгийнх нь хувь заяа түүний гарт байгааг мэдээд тэрээр өв залгамжлуулахын тулд хүссэн бүх шаардлагыг нь биелүүлэхэд бэлэн байгаа тул Бористой холбоотой эрх мэдлээ урвуулан ашиглаж байна. Дикаяа зөвхөн Марта Игнатьевна Кабановатай тэгш эрхтэйгээр харилцаж чаддаг бөгөөд энэ нь түүний мөн чанарыг ойлгодог нь гайхалтай юм. Савл Прокопич нь мужийн жижиг хотын зан заншлыг илэрхийлдэг. Энэхүү дүрсээр зохиолч тухайн үеийн нийгмийн үзэл бодол, зан үйлд өөрчлөлт оруулах шаардлагатай байгааг уншигчдад харуулахыг хүссэн юм.

Кабаниха бол жүжгийн сөрөг дүр юм

Марта Игнатьевна Кабановагийн дүрийг жүжигт хамгийн сөрөг дүрүүдийн нэг болгон толилуулж байна. Энэ бол баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эмэгтэй юм. Деспотик, ааш муутай эмэгтэй тэрээр бүхэл бүтэн байшингаа айдас хүйдэст байлгаж, өөрийн хүү, охин, хамгийн их шаналж буй бэрээ хоёуланг нь гомдоодог. "Би эхийн хэлсэн зүйлийг хийх ёстой" гэж сул зоригтой хүү Тихондоо тушаагаад тэр дэмийрсэн эцэг эхийн шаардлагыг биелүүлдэг. Хамгийн бага нарийвчлалтай эмх цэгцтэй болохын тулд Кабаниха хүчирхийллийн аргаар үйлдэж, хүн бүр түүнээс айдаг. Тэд чамаас айхгүй, бүр ч бага. Гэрт ямар захиалга байх вэ? .. ”гэж тэр гайхаж байна.

Нэмж дурдахад, Марфа Игнатьевна бол өөрийнхөө зөвлөсөн зүйлийг хийхгүй байхад хүүхдүүддээ ёс суртахуун унших дуртай, хоёр нүүртэй, хүйтэн цэвдэг настай эмэгтэй юм. Кабанова зорилгодоо хүрэхийн тулд зөвхөн зэмлэл, заналхийлэлээр дасч, хайр, энэрэл гэх мэт мэдрэмжийг мэддэггүй. Хүүхдүүд эцэг эхээ маш их хүндэлж, тэдний саналыг харгалзан үздэггүй гэж тэр буруугаар боддог. Шууд бус байдлаар Кабанова бэр Катеринагийнхаа аймшигт үхлийн гол шалтгаан болж байгаа боловч үүнийгээ ухамсарладаггүй.

Кабановагийн хүү Тихон

"Мамагийн хүү" гэсэн хэллэг байдаг. Энэ нь Марфа Игнатьевнагийн хүү Тихон Кабановтой бүрэн нийцдэг.

Хатуу ээжид бүрэн захирагдаж амьдрахад багаасаа дассан тэрээр сул дорой, эрмэлзэлгүй өссөн.

Энэ нь түүний амьдралын туршид илэрдэг. Өөрийнх нь бодолгүйгээр Тихон хамгийн энгийн шийдвэрийг ч гаргаж чадахгүй бөгөөд хатуу ээжийнхээ зэмлэлээс айж, өөрийн хүүг мэдэлгүй хүүдээ сувилагчдыг өчүүхэн аюулд татан буулгадаг нялх хүүхдийг өсгөсөн бөгөөд хамгийн муу зүйл бол тэд иймэрхүү зүйлтэй байсан гэсэн итгэл үнэмшилтэй амьдардаг байв. боловсрол бол цорын ганц зөв юм.

А.Островскийн "Аянгын бороо" жүжигтэй танилцахыг урьж байна.

Зөвхөн нэг удаа жүжгийн төгсгөлд эхнэр Катеринатайгаа эмгэнэлт явдал тохиолдоход Тихон ээжийгээ зэмлэн: "Мамма, чи түүнийг сүйрүүллээ! чи, чи, чи ... ”Энд зогсонги хүн ч гэсэн байр сууриа хамгаалж чаддаг гэдгийг харуулж байна. Харамсалтай нь тэр эхнэрээ ямар үнэ цэнэтэй, үнэт эрдэнэ болохыг хожим нь ойлгосон.

Варвара - Тихоны эгч

Варвара Кабанова бол Тихоны эгч бөгөөд Марфа Игнатьевнагийн охин юм. Уншигч энэ жүжгийг мэддэг болсноор ах, эгчийн хоорондох ялгаа харагдаж байна. Тэрээр Тихон санаачлагагүй байдгаас ялгаатай нь биеэ дааж шийдвэр гаргах чадвартай, зоригтой, зоригтой байдаг. Варя ахаасаа ялгаатай нь хэтэрхий эрэлт хэрэгцээтэй, ааш муутай эх хүний \u200b\u200bшинж чанарт дасан зохицож чадсан юм. худал хэлэхийг сурч, хоёр нүүр гаргадаг, шаардлагатай бол бултаж, түүний тушаалыг үл тоомсорлодог.

Хайртайгаа уулзах саад бэрхшээлийг арилгахын тулд Барбара цоожоо өөрчилжээ. Тиймээс тэрээр ээжийнхээ уур хилэнгийн шаардлагагүй тэсрэлтээс өөрийгөө хамгаалав. Тэдний хэлснээр чоно тэжээгдэж, хонь нь аюулгүй болжээ.

Энэ охин нь нэгдүгээрт, практик, хоёрдугаарт, хөгжилтэй, гуравдугаарт, ухаалаг, ойлгодог. Нэмж дурдахад тэр Катеринаг дэмжиж, түүнд сайн зөвлөгөө өгдөг гэр бүлийн цорын ганц хүн юм. Бүтээл дээр “хүссэн зүйлээ хий, гол нь хэн ч юу ч сурахгүй байх ёстой” гэсэн хандлага Барбарагийн дүр төрхөөр хэрэгждэг.

Катерина бол жүжгийн гол дүр юм

А.Островскийн "Аянгын бороо" жүжигт Катеринагийн дүр гол дүр юм. Энэ охин хүнд хэцүү хувь заяаг туулж байгаа бөгөөд харамсалтай нь түүний амьдрал эмгэнэлтэйгээр төгсч байна. Гэхдээ баатрын дүрийг ойлгохын тулд зохиолчийн түүхийг эхнээс нь мөрдөх хэрэгтэй.

Катеринагийн хувьд хөвөн шиг хайрт эцэг эхийн суулгасан сайн сайхныг шингээж аваад сүмд очихдоо Катеринад бага нас нь л аз жаргалтай байв.

Дараа нь охины амьдралд аянга буув. Тэр гэрлэсэн. Харамсалтай нь амжилтанд хүрсэнгүй. Эхийн захиалга нь өөрийн гэр бүлийн хэвийн, эрүүл харилцаанаас илүү чухал байдаг сул зоригтой, нуруугүй хүний \u200b\u200bхувьд.

Аз жаргалтай, хүчирхэг гэр бүлийн тухай бүх мөрөөдөл нуран унаж, амьдрал уруудав. Хатуу хадам ээж Марфа Игнатьевна Катеринад хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүчирхийлэл, эцэс төгсгөлгүй гүтгэлгийн аргуудын дагуу охинтой харьцаж эхлэв. Бэр нь гэр бүлийнхээ нөхцөл байдлыг хичнээн зөөлрүүлэхийг хичээсэн ч юу ч бүтсэнгүй. Хадам эх нь ямар ч шалтгаангүйгээр дургүйцсээр, сул дорой нөхөр нь ээжийнхээ үгэнд орсоор байв.

Катерина бүх сэтгэлээрээ ийм хоёр нүүртэй, утгагүй зан үйлийг дотооддоо эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь түүний гэрэл гэгээтэй, чин сэтгэлтэй зөрчилдөж байгаа боловч охин Кабановагийн гэр бүлд тогтоосон тушаалуудыг эсэргүүцэж чадахгүй. Тэр нөхрөө хайрладаггүй ч харамсдаг бөгөөд энэ нь бат бөх гэр бүлийг бий болгоход хангалтгүй юм. Дараа нь Катерина Дикигийн ач хүү Борисыг хайрлах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Түүнээс хойш үүнээс ч том асуудлууд эхэлж байна. Өдөр шөнөгүй шаналдаг мөс чанар, миний сэтгэлд "Би гэм буруугаа хүлээх ёстой юу?" Гэсэн байнгын асуулт гарч ирдэг. “Түүний халууралт цохилж байгаа юм шиг бүхэлдээ чичирч байна; Катеринагийн биеийн байдлын талаар түүний нөхөр Варварагийн эгч хэлэв. - Галзуу хүн шиг нүд! Өнөө өглөө тэр уйлж эхлэв, тэр уйлж байна. Миний тахилч нар! би түүнтэй юу хийх ёстой вэ? "

Эцэст нь Катерина шийдвэртэй алхам хийж, хадам эх, нөхөртөө Борисд хийсэн нүглийнхээ талаар хэлэв: “Ээж ээ! Тихон! Би Бурханы өмнө болон чиний өмнө нүгэлтэн юм! Би чамгүйгээр хэнийг ч харахгүй гэж тангараглаагүй гэж үү! Санаж байгаарай, санаарай! Та уусалгүй би юу хийснийг чи мэдэх үү? Эхний шөнө би гэрээсээ гарлаа ... Тэгээд арван шөнө бүгдээрээ Борис Григорьевичийн хамт алхав. "

Үүний дараа жинхэнэ эмгэнэл гарч ирэв: Хүүгээ бэрээ зодохыг тэвчишгүй сэтгэцийн шаналал, эцэст нь үхлийн аюултай шийдвэр - Волга руу яаран орохыг уриалж буй хадам ээжийн зэмлэл, хараал. Харамсалтай нь, Катеринагийн амьдрал залуу насандаа дуусав. Зарим нь түүнийг энэ үйлдлийнх нь төлөө ойлгож, буруушаадаггүй, зарим нь эсрэгээрээ зөвхөн зориггүй хүн л амиа хорлож чадна гэж үздэг. Гэхдээ Катерина олон уншигчдын нүдэнд эерэг баатар, өөрөөр хэлбэл жүжгийн бүх дүрүүдийн хамгийн шилдэг нь хэвээр байх болно.

ОХУ-ын Холбооны боловсролын агентлаг

123 дугаар гимнази

уран зохиолын талаар

А.Н.Островскийн драмын дүрүүдийн ярианы шинж чанарууд

"Аадар бороо".

Ажил дууссан:

10 "А" ангийн сурагч

Хоменко Евгения Сергеевна

………………………………

Багш:

Ольга Орехова

……………………………..

Үнэлгээ …………………….

Барнаул-2005

Танилцуулга ………………………………………………………

Бүлэг 1. А.Н.Островскийн намтар …………………… ..

Бүлэг 2. "Аянга" драмыг бүтээсэн түүх …………………

Бүлэг 3. Катеринагийн ярианы шинж чанар ……………… ..

Бүлэг 4. Зэрлэг ба Кабанихагийн харьцуулсан ярианы шинж чанарууд ………………………………………………………….

Дүгнэлт …………………………………………………………

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт ……………………….

Танилцуулга

Островскийн "Аянга бороо" жүжиг бол алдарт жүжгийн зохиолчийн хамгийн чухал бүтээл юм. Нийгмийн сэргэлтийн үед, хамжлагат ёсны үндэс нурж, аянга буух нь боомилсон уур амьсгалд үнэхээр цугларч байх үед бичигдсэн болно. Островскийн жүжиг биднийг Домострой захиалгыг хамгийн зөрүүд хадгалж байсан худалдаачдын орчинд аваачдаг. Оршин суугчид аймгийн хотхон дэлхий ертөнцөд юу болж байгааг мэдэхгүй, үл тоомсорлож, хайхрамжгүй байдал, хаалттай, нийтийн ашиг сонирхолд нийцэхгүй байдлаар амьдрах.

Бид одоо ч гэсэн энэ жүжгийг хэлсээр байна. Зохиогчийн хөндсөн асуудлууд бидний хувьд маш чухал юм. Островский 50-аад онд болсон нийгмийн амьдралын эргэлт, нийгмийн үндэс суурийн өөрчлөлтийн асуудлыг дэвшүүлж байна.

Зохиолоо уншсаны дараа би дүрүүдийн ярианы онцлог шинж чанарыг олж харах, дүрүүдийн яриаг зан чанарыг нь ойлгоход хэрхэн тусалдаг болохыг олж мэдэх зорилго тавьсан. Эцсийн эцэст, баатрын дүрийг хөрөг, уран сайхны аргаар, үйл хөдлөлийн шинж чанар, ярианы шинж чанараар бүтээдэг. Хүнтэй анх удаа уулзахдаа түүний яриа, аялгуу, зан авираар нь бид түүнийг ойлгож чадна дотоод ертөнц, зарим амин чухал ашиг сонирхол, хамгийн чухал нь түүний зан чанар. Ярианы шинж чанар нь гайхалтай бүтээл хийхэд маш чухал байдаг, учир нь үүгээрээ дамжуулан та тухайн баатрын мөн чанарыг олж харж чаддаг.

Катерина, Кабаниха, Дикий нарын зан чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

Зохиолч нь бүтээлийнхээ эерэг ба сөрөг дүрүүдийн хоорондын дэлхийн ялгааг маш тодорхой харуулсан тул дүрүүдийн ярианы шинж чанарыг ирээдүйн эзний авьяас чадвар хэрхэн тодруулж байгааг ойлгохын тулд Островскийн намтар, "Аянга цахилгаан" -ыг бүтээх түүхээс эхлэхээр шийдлээ. Дараа нь би Катеринагийн ярианы шинж чанарыг авч үзээд Дикий, Кабаниха нарын адил шинж чанарыг гаргах болно. Энэ бүхний дараа би дүрүүдийн ярианы шинж чанар, "Аянга бороо" жүжигт тоглосон дүрийн талаар тодорхой дүгнэлт хийхийг хичээх болно.

Сэдэв дээр ажиллаж байхдаа И.А.Гончаровын "Островскийн" Аянга бороо "жүжгийн тойм", Н.А.Добролюбовын "Гэрлийн туяа харанхуй хаант улс". Үүнээс гадна би A.I.-ийн өгүүллийг судалж үзсэн. Ревякин "Катеринагийн ярианы онцлог шинж чанарууд", энд Катеринагийн хэлний гол эх сурвалжийг сайн харуулсан болно. Би Островскийн намтар, жүжиг бүтээсэн түүхийн талаар янз бүрийн материалыг орос хэлний сурах бичгээс олж авав. xIX зууны уран зохиол зууны V. Ю.Лебедев.

Онолын үзэл баримтлалыг (баатар, шинж чанар, яриа, зохиогч) ойлгоход Ю.Бореевын удирдлаган дор хэвлэгдсэн нэвтэрхий толь бичгийн толь бичиг надад тусалсан.

Уран зохиолын судлаачдын олон шүүмжлэлт нийтлэл, хариултууд Островскийн "Аянга шуурга" драмад зориулагдсан хэдий ч дүрүүдийн ярианы шинж чанарыг бүрэн судлаагүй байгаа тул судалгаа хийх сонирхолтой байна.

Бүлэг 1. А.Н.Островскийн намтар

Александр Николаевич Островский 1823 оны 3-р сарын 31-нд Москвагийн яг төвд, алдарт өлгийд Замоскворечье хотод төрсөн. оросын түүх, эргэн тойрны бүх хүмүүсийн ярьж байсан тэр ч байтугай Замоскворецкийн гудамжны нэрс хүртэл.

Островский Москвагийн анхны гимназийг төгсөж, 1840 онд эцгийнхээ хүсэлтээр Москвагийн Их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн оржээ. Гэхдээ тэр их сургуульд сурах дургүй байсан, нэг профессортой зөрчилдөж, хоёр дахь жилийн эцсээр Островский "гэрийн шалтгаанаар" огцорсон.

1843 онд аав нь түүнийг Москвагийн үнэнч шударга шүүхэд үйлчлэхээр томилов. Ирээдүйн жүжгийн зохиолчийн хувьд энэ нь хувь тавилангийн гэнэтийн бэлэг байв. Шүүх эцгүүдийн азгүй хөвгүүдийн талаар гаргасан гомдол, эд хөрөнгө болон гэр бүлийн бусад маргааныг хянан хэлэлцэв. Шүүгч энэ хэргийг гүнзгий судалж, маргаж буй талуудыг анхааралтай сонсож, бичээч Островский хэргийн бүртгэл хөтлөв. Нэхэмжлэгч, хариуцагч нар мөрдөн байцаалтын явцад гадны нүднээс далд, далд байдаг зүйлийг зэмлэв. Энэ бол худалдаачдын амьдралын гайхалтай талуудын талаархи мэдлэгийн жинхэнэ сургууль байв. 1845 онд Островский Москвагийн Арилжааны шүүхэд "аман хэлмэгдүүлэлтэд зориулж" бичгийн ширээний албан тушаалтнаар шилжсэн. Энд тэрээр худалдаа эрхэлдэг тариачид, хотын хөрөнгөтнүүд, худалдаачид, жижиг язгууртнуудтай таарав. Өв залгамжлал, төлбөрийн чадваргүй өртэй хүмүүсийн талаар маргалдсан ах, эгч нарыг "ухамсрын дагуу" шүүсэн. Бүх дэлхийн гайхалтай мөргөлдөөнүүд бидний өмнө илчлэгдэж, амьд орос хэлний бүх үл нийцэх баялаг дуугарав. Хүний зан чанарыг ярианы хувирал, аялгууны онцлог шинж чанараар нь таах хэрэгтэй байв. Ирээдүйн "реалист-цуурхал" -ын авъяас чадварыг Островский өөрөө нэрлэжээ - жүжгийн зохиолч, жүжгийнхээ баатруудын ярианы шинж чанарыг эзэмшсэн хүн.

Оросын тайзан дээр дөчин жил ажиллаад Островский бүхэл бүтэн репертуар бүтээжээ - тавин жүжиг. Островскийн бүтээлүүд тайзан дээр хэвээр байна. Зуун тавин жилийн дараа түүний ойролцоох жүжгийн баатруудыг харахад хэцүү биш юм.

Островский 1886 онд Кострома шигүү ойд дуртай Транс-Волга үл хөдлөх хөрөнгө cheеликово-д нас баржээ. Зохиолчийн амьдрал ихэнхдээ ОХУ-ын эдгээр гол газруудад явагддаг байсан: бага наснаасаа эхлэн түүний орчин үеийн хотын соёл иргэншилд бага өртсөн эртний зан заншил, ёс суртахууныг ажиглаж, Оросын яриаг сонсдог байв.

Бүлэг 2. "Аянга бороо" жүжиг бүтсэн түүх

"Аянга бороо" -г бүтээхээс өмнө Драмын Дээд Волга дагуу 1856-1857 онд Москвагийн яамны заавраар гүйцэтгэсэн экспедицийг эхлүүлжээ. Тэрээр 1848 онд Островский анх удаа гэр бүлийнхээ хамт эцгийнхээ эх нутаг, Волга хот Кострома руу, эцгийнхээ олж авсан cheелыково руу аятайхан аялалд явахдаа залуу үеийн сэтгэгдэлийг сэргээж, сэргээсэн юм. Энэ аяллын үр дүн бол Островскийн өдрийн тэмдэглэл байсан бөгөөд энэ нь мужийн Волга Оросын талаархи ойлголтод ихээхэн зүйлийг илтгэжээ.

Островский 1859 оны эцсээр Кострома хотод шуугиан тарьж байсан Кликовын хэрэг дээр үндэслэсэн Кострома худалдаачдын амьдралаас "Аянга цахилгаан" аяныг авсан гэж нэлээд удаан хугацаанд үзэж байсан. Хорьдугаар зууны эхэн үе хүртэл Кострома хотын оршин суугчид Катеринагийн алагдсан газрыг зааж өгсөн бөгөөд тэр жилүүдэд Волга дээгүүр шууд өлгөөтэй байсан жижиг өргөн чөлөөний эцэс дэх gazebo байв. Тэд мөн түүний амьдарч байсан байшинг харуулав. "Аянгын дуу" -г Кострома театрын тайзан дээр анх тавихад уран бүтээлчид "Клыковынхан шиг" бүрэлдэн тогтжээ.

Кострома угсаатны зүйчид дараа нь Кликовскийн гэрчилгээг архиваас шалгаж, баримт бичгүүдийн хамт Островский энэ түүхийг Аянгын аян дээрх бүтээлдээ ашигласан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Санамсаргүй тохиолдлууд бараг шууд утгаараа байсан. А.П.Клыковаг арван зургаан настайдаа хөгшин эцэг эх, хүү, гэрлээгүй охиноос бүрдсэн гунигтай, нийтэч бус худалдаачин гэр бүлд гаргажээ. Гэрийн эзэгтэй хатуу ширүүн, зөрүүд зангаараа нөхөр, хүүхдүүдээ хувь хүнээс ангижруулсан. Тэрбээр залуу бэрийг ямар ч бохир ажил хийлгүүлж, хамаатан садантай нь уулзах хүсэлтийг түүнд өгчээ.

Жүжиг эхлэх үед Клыкова арван есөн настай байжээ. Урьд нь тэр хайраар өсч хүмүүжсэн бөгөөд түүний доторх сэтгэлийн танхимд эмээгийнхээ тухай ярьж, хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй байв. Одоо тэр хайр найргүй харь гаригийн гэр бүлд байсан. Түүний залуу нөхөр, хайхрамжгүй эр Клыков эхнэрээ хадам ээжийнхээ дарлалаас хамгаалж чадахгүй байсан бөгөөд түүнд хайхрамжгүй ханддаг байв. Клыковынхон хүүхэдгүй байжээ. Дараа нь шуудангийн ажилтан Марин хэмээх залуу эмэгтэйн замд өөр нэг эр саад болов. Хардалт, хардалтын үзэгдэл эхэлсэн. 1859 оны 11-р сарын 10-нд А.П.Клыковагийн шарил Ижил мөрнөөс олдсоноор дууссан. Кострома мужаас гадна ч өргөн сурталчилгаа хийсэн урт шүүх хурал эхэлсэн бөгөөд Кострома хотын оршин суугчдын хэн нь ч Островский энэ хэргийн материалыг "Гроза" -д ашигласан гэдэгт эргэлзэхгүй байв.

Аянга шуурга нь Кострома хотын худалдаачин Клыкова өөрийгөө Волга руу шидэхээс өмнө бичигдсэн болохыг судлаачид тогтоогоод олон арван жил болжээ. "Аянга цахилгаан" дээр ажиллах Островский 1859 оны 6-7-р сард эхэлж, мөн оны 10-р сарын 9-нд дуусав. Жүжгийг анх 1860 оны 1-р сард "Уншихад зориулагдсан номын сан" сэтгүүлд хэвлүүлжээ. Аянгын шуурганы анхны тоглолт 1859 оны 11-р сарын 16-нд Мали театрт С.В.Васильевын Л.П.Никулина-Косицкаятай Катеринагийн дүрд тоглосон. "Гроза" -гийн Кострома эх сурвалжтай холбоотой хувилбар хол зөрүүтэй болж хувирав. Гэсэн хэдий ч энэхүү гайхалтай давхцлын бодит баримт нь олон зүйлийг илтгэж байна: энэ нь худалдаачин амьдралд хуучин, шинэ хоёрын хоорондын өсөн нэмэгдэж буй зөрчилдөөн, Добролюбовын "сэтгэл сэргээм, урам зоригтой зүйлийг" шалтгаангүйгээр олж харсан зөрчилдөөн, алдарт театрын зүтгэлтэн С.А.Юрьев нар алс хэтийн байдалтай байгааг гэрчилж байна. хэлсэн: Островский "Аянга" гэж бичээгүй ... Волга "Аянга" гэж бичсэн. "

Бүлэг 3. Катеринагийн ярианы шинж чанарууд

Катеринагийн хэлний гол эх сурвалж нь ардын аман яриа, ардын аман яруу найраг, сүм хийдийн амьдралын уран зохиол юм.

Түүний хэлний түгээмэл хэллэгтэй гүн гүнзгий холбогдсон байдал нь түүний үгсийн сан, дүрслэл, синтаксээс харагдаж байна.

Түүний яриа нь аман хэллэг, түгээмэл хэлний хэлц үгсээр дүүрэн байдаг: "Би аав, ээжтэйгээ уулзахгүйн тулд" "Би сүнс дээр цэг тавьсан"; “Миний сэтгэлийг тайвшруул”; "Асуудалд хэр удаан ордог вэ"; "Нүгэл байх", аз жаргалгүй гэсэн утгаар. Гэхдээ эдгээр болон ижил төстэй хэллэг зүйн нэгжүүд нь ерөнхийдөө ойлгомжтой, нийтлэг, ойлгомжтой байдаг. Зөвхөн түүний ярианд үл хамаарах зүйл бол морфологийн хувьд буруу формацууд байдаг: "та миний зан чанарыг мэдэхгүй"; "Үүний дараа ярилцъя."

Түүний хэлний дүр төрх нь аман болон зургийн хэрэгслүүд, ялангуяа харьцуулалт элбэг дэлбэг байдгаас илэрдэг. Тиймээс түүний ярианд хорь гаруй харьцуулалт, бусад нь бүгд байдаг жүжигчид нийлүүлсэн хэсгүүд нь энэ тооноос арай илүү юм. Үүний зэрэгцээ, түүний харьцуулалт өргөн тархсан бөгөөд байгальд түгээмэл тархсан: "намайг нойрмоглож байгаа юм шиг", "тагтаа шувуу унжсан юм шиг", "мөрөн дээрээс уул нурсан юм шиг", "миний гар нүүрс шиг шатаж байна".

Катеринагийн хэлсэн үг нь ардын яруу найргийн үг, хэллэг, сэдэл, цуурайг ихэвчлэн агуулдаг.

Варварад хандаж Катерина: "Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? .." - гэх мэт.

Катерина Борисыг удаан хүлээсэн монологдоо: “Би яагаад одоо амьдрах ёстой юм бэ? Надад юу ч хэрэггүй, надад юу ч өхөөрдөм биш, Бурханы гэрэл ч өхөөрдөм биш шүү дээ! "

Эндээс ардын хэлний болон ардын дууны дүрийн фразеологийн эргэлтийг харж болно. Жишээлбэл, Соболевскийн хэвлүүлсэн ардын дууны цуглуулгад бид дараах зүйлийг уншдаг.

Арга ч үгүй \u200b\u200bбиз дээ, хайртай найзгүйгээр амьдрах боломжгүй ...

Би санаж байна, хайрт хүний \u200b\u200bтухай санаж байна, цагаан гэрэл нь охинд тийм ч таатай биш байна,

Сайхан биш, сайхан биш цагаан гэрэл ... Би уулнаас харанхуй ой руу явна ...

Борисын болзоонд гарахдаа Катерина: "Чи яагаад миний сүйтгэгч ирсэн юм бэ?" Ардын хуримын ёслолын үеэр сүйт бүсгүй сүйт залуутай уулзаж: "Энд миний сөнөөгч ирлээ."

Катерина сүүлчийн монологдоо: "Булшинд байх нь дээр ... Модны доор булш оршдог ... хичнээн сайн ... Нар түүнийг дулаацуулж, бороонд норгодог ... хавар түүн дээр өвс ургадаг тул маш зөөлөн ... шувууд мод руу нисч, тэд дуулж, хүүхдүүдийг гаргаж ирэн, цэцэгс цэцэглэнэ: шар , улаан, цэнхэр ... ".

Энд бүх зүйл ардын яруу найраг юм: богиносгогч-дагавар үгсийн сан, фразеологийн эргэлт, дүрс.

Аман яруу найргийн монологийн энэ хэсгийн хувьд нэхмэлийн шууд захидал харилцаа элбэг байдаг. Жишээлбэл:

... царс модоор хучих болно

Тийм ээ, тэд үүнийг булшинд буулгана

Тэд чийгтэй газар хучих болно.

Чи бол өвсний шоргоолж

Илүү улаан час улаан цэцэгс!

Катеринагийн хэлээр түгээмэл хэрэглэгддэг ардын хэллэг, ардын яруу найргийн найруулгын зэрэгцээ сүм хийдийн уран зохиол маш их нөлөө үзүүлсэн.

"Бид" гэж тэр хэлэхдээ "бид дүүрэн байшинтай мөргөлчид байсан бөгөөд эрвээхэйнүүд залбирч байсан. Мөн бид сүмээс ирж, хэсэг ажил хийхээр сууна ... мөн мөргөлчид хаана байсан, юу харснаа, өөр өөр амьдрал, эсвэл шүлэг дуулж байгаагаа хэлж эхлэх болно "(d. 1, тунхаг. 7).

Харьцангуй баялаг үгсийн сантай Катерина чөлөөтэй ярьдаг бөгөөд янз бүрийн, сэтгэлзүйн хувьд маш гүнзгий харьцуулалт хийдэг. Түүний яриа урсаж байна. Тиймээс тэр уран зохиолын хэлний ийм үг, эргэлтэнд харийн хүн биш юм: мөрөөдөл, бодол, мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн ганцхан секундын дотор байсан юм шиг надад ер бусын зүйл болжээ.

Катерина анхны монологдоо мөрөөдлийнхөө талаар: “Варенка, би ямар мөрөөдөлтэй байсан бэ, ямар мөрөөдөлтэй байсан бэ! Эсвэл алтан сүм хийдүүд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгүүд гээд бүгд үл үзэгдэх хоолой, кипарийн үнэр, уул моддыг ердийнхтэйгөө адилхан биш мэт дүрслэх боловч тэд хэрхэн дүрсэн дээр хэрхэн бичигдсэнийг дуулж байна. "

Эдгээр мөрөөдөл нь агуулгын хувьд ч, аман илэрхийллийн хэлбэрээр ч сүнслэг шүлгээс санаа авсан нь дамжиггүй.

Катеринагийн хэлсэн үг нь зөвхөн үг хэллэг, фразеологи төдийгүй синтаксийн хувьд өвөрмөц юм. Энэ нь голчлон энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүдээс бүрдэх бөгөөд өгүүлбэрийн төгсгөлд урьдчилсан таамаглал бүхий өгүүлбэр оржээ: “Үдийн цайны өмнө цаг хугацаа ингэж өнгөрнө. Энд хөгшин эмэгтэйчүүд унтах болно, би цэцэрлэг дээр алхаж байна ... Маш сайн байсан ”(хх 1, жаал. 7).

Ихэнх тохиолдолд, ардын ярианы синтаксийн хувьд Катерина а, тийм гэсэн холбоосоор өгүүлбэрийг холбодог. "Тэгээд бид сүмээс ирнэ ... тэгээд тэнэмэл хүмүүс ярьж эхэлнэ ... Би яг л нисч байгаа юм шиг ... Тэгээд би ямар зүүд зүүдлэв."

Заримдаа Катеринагийн хөвөгч үг нь олон нийтийн уй гашууны шинж чанарыг олж авдаг: “Өө, миний зовлон, гай! (Уйлах) Хөөрхий би хаашаа явж болох вэ? Би хэнийг барьж авах вэ? "

Катеринагийн хэлсэн үг сэтгэл хөдлөм, уянгын хувьд чин сэтгэлээсээ, яруу найраг юм. Түүний яриаг сэтгэл хөдлөл, яруу найргийн илэрхийлэлтэй болгохын тулд ардын яриа (түлхүүр, ус, үр хүүхдүүд, булш, бороо, өвс), мөн бөөмсийг олшруулах ("Тэр намайг яаж өрөвдөв? Тэр ямар үг хэлэв?" ), мөн хөндлөнгийн үгс ("Өө, би ямар уйтгартай вэ!").

Уянгын чин сэтгэл, Катеринагийн ярианы яруу найргийг тодорхойлсон үгс (алтан сүм хийд, ер бусын цэцэрлэг, зальтай бодлууд), давталт, ардын аман яруу найргийн онцлог шинж чанаруудыг дагасан эпитетүүд өгдөг.

Островский Катеринагийн хэлсэн үгэнд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй, зөөлөн яруу найргийн мөн чанар төдийгүй хүчтэй хүсэл эрмэлзлийг илчилсэн юм. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, Катеринагийн шийдэмгий байдал нь огцом батлах эсвэл сөрөг шинж чанартай синтаксийн бүтцээр тогтоогддог.

Бүлэг 4. Зэрлэг амьтдын харьцуулсан ярианы шинж чанар ба

Гахай

Островскийн "Аянга шуурга" жүжигт Дикой, Кабаниха нар харанхуй хаант улсын төлөөлөгчид юм. Калиновыг дэлхийн бусад хэсгээс хамгийн өндөр хашаагаар хашиж, ямар нэгэн онцгой, хаалттай амьдралаар амьдардаг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Островский хамгийн чухал зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, Оросын патриархын амьдралын зан заншлын харамсалтай, зэрлэг балмад байдлыг харуулсан, учир нь энэ бүх амьдрал ердийн, хоцрогдсон хуулиуд дээр тулгуурладаг бөгөөд энэ нь үнэхээр инээдтэй юм. "Харанхуй вант улс" хуучин тогтсон байдалдаа тууштай наалддаг. Энэ нь нэг газар зогсож байна. Ийм байр суурь нь хүч чадал, хүч чадалтай хүмүүсээр дэмжигдсэн тохиолдолд л боломжтой юм.

Миний бодлоор хүний \u200b\u200bтухай илүү бүрэн дүүрэн ойлголтыг түүний яриа, өөрөөр хэлбэл зөвхөн энэ баатарт байдаг ердийн, өвөрмөц хэллэгээр өгч болно. Дикой юу ч болоогүй юм шиг хүнийг зүгээр л гомдоож болохыг бид харж байна. Тэрээр зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүс төдийгүй хамаатан садан, найз нөхөддөө ч юу ч хийдэггүй. Түүний гэр бүлийнхэн түүний уур хилэнгээс байнга айж амьдардаг. Дикой зээ хүүгээ бүх талаар доог тохуу хийдэг. Түүний хэлсэн үгийг санахад хангалттай: “Нэг удаа чамд хэлсэн, би чамд хоёр удаа хэлсэн”; “Та надтай уулзаж зүрхлэхгүй байна уу”; та бүх зүйлийг хөлсөлж авах болно! Танд хангалттай зай байхгүй байна уу? Хаа ч явсан та энд байна. Хөөх, хараал идье! Чи яагаад багана шиг зогсож байгаа юм бэ! Тэд танд "үгүй" гэж байна уу? " Дикой зээ хүүгээ огт хүндэлдэггүй гэдгээ илэн далангүй харуулж байна. Тэрээр өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьдаг. Түүнд хэн ч өчүүхэн эсэргүүцэл үзүүлдэггүй. Тэрээр өөрийн хүч чадлыг мэдэрдэг бүх хүмүүст загнуулдаг, гэхдээ хэн нэгэн нь өөрийг нь загнавал тэр хариулж чадахгүй, тэгвэл танай гэрийнхэн бүгдээрээ хүлээнэ! Тэдний дээр Зэрлэг бүх уур хилэнгээ гаргах болно.

Зэрлэг - " чухал хүн"Хотод, худалдаачин. Шапкин түүний тухай ингэж хэлснийг энд дурдъя: “Эндээс Савел Прокофич шиг ийм хуурамч хүнийг хай. Тэр хүнийг юугаар ч таслахгүй. "

“Үзэгдэл ер бусын байна! Гоо үзэсгэлэн! Сүнс баярладаг! "Гэж Кулигин хашгирч байна. Гэхдээ энэ үзэсгэлэнт газрын зургийн эсрэг" Аянгын цахилгаан "-т бидний өмнө гарч буй амьдралын бүрхэг зургийг зурав. Калинов хотод давамгайлж буй амьдралын хэв маяг, зан заншил, зан заншлыг үнэн зөв бөгөөд тодорхой тайлбарласан хүн бол Кулинин юм.

Тиймээс, Дикой шиг, Кабаниха хувиа хичээсэн хандлагаараа ялгардаг, тэр зөвхөн өөрийгөө л боддог. Калинов хотын оршин суугчид Дик, Кабаних нарын талаар байнга ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдний талаар баялаг материал олж авах боломжийг олгодог. Кудряштай ярилцахдаа Шапкин Дикийг "хараал хэлдэг хүн" гэж нэрлэдэг бол Кудряш түүнийг "цоолох эр" гэж нэрлэдэг. Кабаниха Зэрлэгийг "дайчин" гэж нэрлэдэг. Энэ бүхэн нь түүний зан авирын уур уцаар, сандарч буй байдлын тухай өгүүлдэг. Кабанихагийн талаархи тоймууд бас тийм ч таатай биш байна. Кулигин түүнийг "prude" гэж нэрлэдэг бөгөөд "гуйлгачинг хувцасладаг боловч өрхийг бүрмөсөн иддэг" гэж хэлдэг. Энэ нь худалдаачны эхнэрийг муу талаас нь тодорхойлдог.

Тэднээс хамааралтай хүмүүст хандах зүрх сэтгэлгүй байдал, ажилчидтай тооцоонд мөнгө хуваах хүсэлгүй байгаа нь биднийг гайхшруулж байна. Дикой юу гэж хэлснийг санацгаая: "Би мацаг барих тухай, агуу зүйлсийн талаар мацаг барьдаг байсан. Гэхдээ энд тийм ч хялбар биш бөгөөд бяцхан тариачин тарьсан, би мөнгөний төлөө ирсэн, түлээ авчирсан ... Би нүгэл үйлдсэн: би загнасан, загнасан ... би үүнийг бараг л хадав". Хүмүүсийн хоорондын бүх харилцаа нь тэдний бодлоор баялаг дээр суурилдаг.

Зэрлэг гахай нь Зэрлэгээс баялаг тул тэр хотод зэрлэг хүмүүстэй эелдэг харьцах ёстой цорын ганц хүн юм. “За, хоолойгоо битгий хол байлга! Надаас хямд зүйл олоорой! Би чамд хайртай! "

Тэднийг нэгтгэж байгаа бас нэг онцлог бол шашин шүтлэг юм. Гэхдээ тэд Бурханыг уучилдаг хүн биш харин тэднийг шийтгэж чаддаг хүн гэж ойлгодог.

Кабаниха нь бусад хүмүүсийн адил энэ хотын хуучин уламжлалуудын төлөөх бүх амлалтыг тусгадаг. (Тэр Катерина, Тихон нарт ерөнхийдөө хэрхэн амьдрах, тодорхой тохиолдолд биеэ хэрхэн авч явахыг заадаг.) \u200b\u200bКабанова эелдэг, чин сэтгэлээсээ, хамгийн чухал нь аз жаргалгүй эмэгтэй мэт санагдаж, үйлдлээ насаар нь зөвтгөхийг хичээдэг: “Ээж нь хөгшин, тэнэг; Ухаантай залуучууд аа, та нар биднээс тэнэгийг цуглуулах ёсгүй. " Гэхдээ эдгээр мэдэгдэл чин сэтгэлээсээ хүлээхээс илүүтэй инээдэмтэй төстэй юм. Кабанова өөрийгөө анхаарлын төв гэж үздэг тул түүнийг нас барсны дараа бүх дэлхий юу болохыг төсөөлж чадахгүй. Гахай нь утгагүй болтлоо эртний уламжлалдаа сохроор үнэнчээр ханддаг тул айл өрхүүд бүгд өөрсдийнхөө аяыг тааруулан бүжиглэхийг шаарддаг. Тэрээр Тихоныг эхнэртэйгээ хуучны байдлаар салах ёс гүйцэтгүүлж, эргэн тойронд нь инээлдэж, харамсах мэдрэмж төрүүлдэг.

Нэг талаас Дикой илүү бүдүүлэг, илүү хүчтэй, тиймээс аймаар юм шиг санагддаг. Гэхдээ анхааралтай ажиглавал Дикой зөвхөн хашгирч, уурлах чадвартай байдаг. Тэрээр хүн бүрийг захирч чадсан, бүх зүйлийг хяналтандаа байлгаж, тэр ч байтугай Катеринаг үхэлд хүргэдэг хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулахыг хичээдэг. Гахай нь Зэрлэгээс ялгаатай нь зальтай, ухаалаг бөгөөд энэ нь түүнийг илүү аймшигтай болгодог. Кабанихагийн ярианд хоёр нүүр гаргах, ярианы хоёрдмол байдал маш тод илэрдэг. Тэрээр хүмүүстэй маш зоригтой, бүдүүлэг байдлаар ярьдаг боловч түүнтэй харилцахдаа эелдэг, мэдрэмжтэй, чин сэтгэлээсээ, хамгийн чухал нь аз жаргалгүй эмэгтэй мэт санагдахыг хүсдэг.

Дикой бүрэн бичиг үсэггүй гэж бид хэлж болно. Тэрбээр Борисд хандан: “Та бүтэлгүйтсэн! Би тантай иезуит хэлээр ярихыг хүсэхгүй байна. ” Дикой хэлсэн үгэндээ "иезуиттэй" гэхийн оронд "иезуиттэй хамт" ашигладаг. Тиймээс тэр мөн түүний яриаг шүлсээ гоожуулан дагалдаж байгаа нь эцэст нь түүний соёлгүй байгааг харуулж байна. Ерөнхийдөө бүхэл бүтэн жүжгийн туршид бид түүнийг хүчирхийлэлд хутгалдсан байхыг хардаг. “Чи одоо хүртэл энд юу байна! Энд ямар усан хүн байна аа! ”Гэсэн нь түүнийг туйлын бүдүүлэг, хүмүүжилгүй хүн болохыг харуулж байна.

Дикой түрэмгий зангаараа бүдүүлэг, шулуун шударга хүн бөгөөд заримдаа бусдыг гайхшруулж, гайхшруулдаг үйлдэл хийдэг. Тэрбээр тариачинд мөнгө өгөхгүйгээр гомдоож, зодож, дараа нь хүн бүрийн өмнө шавар шавхай дотор зогсож, уучлал хүсч чаддаг. Тэрээр зодоонч бөгөөд үймээн самуунтай байхдаа гэр бүл рүүгээ аянга цахилгаан, аянга шидэж, өөрөөсөө айсандаа нуугдаж чаддаг.

Тиймээс Дики, Кабаних нарыг худалдаачдын ангийн ердийн төлөөлөгчид гэж үзэж болохгүй гэж бид дүгнэж байна. Островскийн жүжгийн эдгээр дүрүүд хоорондоо маш төстэй бөгөөд эгоист хандлагаараа ялгаатай, зөвхөн өөрсдийгөө л боддог. Мөн тэдний хүүхдүүд хүртэл тодорхой хэмжээгээр саад болж байх шиг байна. Ийм хандлага нь хүмүүсийг гоёж чадахгүй тул Дикой, Кабаниха нар уншигчдад байнгын сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг.

Дүгнэлт

Островскийн тухай ярихад миний бодлоор бид түүнийг зүйрлэшгүй гайхамшигтай мастер, зураач гэж нэрлэж болно. "Аянга цахилгаан" жүжгийн дүрүүд бидний өмнө амьд дүрээр тодорч, тайвшрах дүрүүд тод харагдаж байна. Баатрын хэлсэн үг бүр нь түүний зан чанарын зарим шинэ талыг илчилж, нөгөө талаас нь харуулдаг. Хүний зан чанар, түүний сэтгэл хөдлөл, бусдад хандах хандлага нь хүсээгүй ч гэсэн ярианаас илэрдэг бөгөөд ярианы шинж чанарын жинхэнэ мастер Островский эдгээр мөрүүдийг анзаардаг. Ярианы арга нь зохиогчийн хэлснээр дүрийн талаар уншигчдад маш их зүйлийг хэлж өгдөг. Тиймээс тэмдэгт бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлог, өвөрмөц амтыг олж авдаг. Энэ нь драмын жүжигт онцгой ач холбогдолтой юм.

Островскийн "Аянга бороо" дээр бид тодорхой ялгаж чаддаг эерэг баатар Катерина болон сөрөг хоёр дүр болох Уайлд, Кабаних нар. Мэдээжийн хэрэг тэд бол "харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчид юм. Катерина бол тэдэнтэй тэмцэх гэж оролдож буй цорын ганц хүн юм. Катеринагийн дүрийг тод, тод зурсан байдаг. Гол дүр сайхан, ардын хэлээр ярьдаг. Түүний яриа нь утгын нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Катеринагийн монологуудад усны дусал мэт түүний баялаг дотоод ертөнц бүхэлдээ туссан байдаг. Дүрийн ярианд зохиогчийн түүнд хандах хандлага хүртэл гарч ирдэг. Островский Катеринатай ямар хайр, өрөвдөх сэтгэлтэй холбоотой вэ, Кабаниха ба Зэрлэг хүмүүсийн дарангуйллыг хэрхэн эрс буруушааж байна.

Тэрбээр Кабанихаг "харанхуй хаант улс" -ын суурийг тууштай хамгаалагч хэмээн дүрсэлжээ. Тэрээр эртний эртний бүх тушаалуудыг хатуу чанд сахиж, хувийн хүсэл зоригийг хэн нэгэнд үзүүлэхийг тэвчдэггүй бөгөөд бусдаас илүү хүчтэй байдаг.

Зэрлэг амьтдын хувьд Островский түүний сэтгэлд буцалж буй бүх уур уцаарыг дамжуулж чадсан юм. Гэрийн бүх гишүүд зэрлэг амьтдаас, түүний дотор түүний ач хүү Борисоос айдаг. Тэрээр нээлттэй, бүдүүлэг, ёслолгүй хүн юм. Гэхдээ хүчирхэг баатрууд хоёулаа аз жаргалгүй байдаг: тэд хязгааргүй зан чанараараа юу хийхээ мэдэхгүй байна.

Островскийн "Аянга бороо" жүжигт зохиолч уран сайхны арга хэрэгслийг ашиглан баатруудын дүрийг гаргаж, тухайн үеийн тод дүр зургийг гаргаж чаджээ. "Аянга цахилгаан" нь уншигч, үзэгчдэд маш хүчтэй нөлөөлдөг. Зохиолч болгон амжилтанд хүрч чаддаггүй баатруудын жүжиг нь хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун ухааныг хайхрамжгүй орхихгүй. Зөвхөн жинхэнэ уран бүтээлч л ийм гайхамшигтай, уран яруу дүрсийг бүтээж чаддаг, ийм л ярианы шинж чанарын мастер л баатруудын тухай бусад нэмэлт шинж чанаруудыг ашиглахгүйгээр зөвхөн өөрийн үгс, аялгууны тусламжтайгаар уншигчдад ярих чадвартай байдаг.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. А.Н.Островский "Аянгын бороо". Москва "Москвагийн ажилчин", 1974 он.

2. Ю.В.Лебедев "XIX зууны Оросын уран зохиол", 2-р хэсэг. Боловсрол ", 2000 он.

3. I. E. Каплин, М.Т.Пинаев "Оросын утга зохиол". Москва "Боловсрол", 1993 он.

4. Ю.Борев. Гоо сайхан. Онол. Уран зохиол. Нэр томъёоны толь бичиг, 2003 он.

А.Н.Островскийн "Аянга бороо" жүжгийн үйл явдлууд Волга эрэг, зохиомол Калинов хотод өрнөж байна. Энэхүү бүтээлд дүрүүдийн жагсаалт, товч шинж чанаруудыг оруулсан боловч дүр тус бүрийн ертөнцийг илүү сайн ойлгож, жүжгийн зөрчлийг бүхэлд нь илчлэхэд хангалтгүй хэвээр байна. Островскийн "Аянгын дуу" -ны гол дүр тийм ч олон байдаггүй.

Катерина, охин, жүжгийн гол дүр. Тэр нэлээд залуу, эрт гэрлэсэн. Катя байшин барих уламжлалын дагуу яг хүмүүжсэн: эхнэрийн гол шинж чанарууд нь нөхөртөө хүндэтгэлтэй хандах, дуулгавартай байх явдал байв. Эхэндээ Катя Тихоныг хайрлахыг хичээсэн боловч түүнийг өрөвдөхөөс өөр юу ч мэдрэхгүй байв. Үүний зэрэгцээ охин нөхрөө дэмжиж, түүнд тусалж, түүнийг зэмлэхгүй байхыг хичээжээ. Катеринаг хамгийн даруухан, гэхдээ нэгэн зэрэг Шуурганы хамгийн хүчирхэг дүр гэж нэрлэж болно. Үнэндээ Катягийн зан чанар нь гаднаасаа харагдахгүй байна. Өнгөц харахад энэ охин сул дорой, дуугүй, түүнийг эвдэхэд амархан юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь огт хэрэг биш юм. Катаниа бол Кабаниханы довтолгоог эсэргүүцдэг гэр бүлийн цорын ганц хүн юм. Тэрээр Барбара шиг эсэргүүцдэг бөгөөд тэднийг үл тоомсорлодоггүй. Мөргөлдөөн нь дотоод шинж чанартай байдаг. Эцсийн эцэст, Кабаниха Катя хүүдээ нөлөөлж магадгүй гэж айдаг бөгөөд үүний дараа Тихон ээжийнхээ хүслийг биелүүлэхээ болино.

Катя нисэхийг хүсдэг, өөрийгөө шувуутай харьцуулдаг. Тэрээр шууд утгаараа Калиновын "харанхуй хаант улс" -д амьсгал хураадаг. Зочин хүнд дурлах залуу эр, Катя өөртөө зориулагдсан хайрын хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бий болгож, ангижрах боломжтой болсон. Харамсалтай нь түүний санаа бодол бодит байдалтай бараг холбоогүй байв. Охины амьдрал эмгэнэлтэйгээр төгсөв.

Островский Катеринаг төдийгүй Аянгын шуурганы гол дүрд тоглодог. Катягийн дүрийг Марта Игнатьевнагийн дүр төрхтэй харьцуулж үздэг. Бүхэл бүтэн гэр бүлийг айдас, хурцадмал байдалд байлгадаг эмэгтэй хүн хүндэтгэл хүлээхгүй. Гахай нь хүчтэй бөгөөд дур зоргоороо байдаг. Тэрбээр нөхрөө нас барсны дараа "жолоогоо" атгасан байх. Хэдийгээр гэрлэвэл Кабаниха дуулгавартай байдгаараа ялгаатай байсангүй. Катя, түүний бэр, түүнээс хамгийн их зүйлийг авсан. Катеринагийн үхэлд шууд бусаар хариуцлага хүлээсэн нь Кабаниха байв.

Варвара бол Кабанихагийн охин юм. Тэрээр олон жилийн турш авхаалжтай байдал, худал хуурмаг зүйлд суралцсан хэдий ч уншигч түүнийг өрөвдөж байна. Барбара бол сайн охин. Хачирхалтай нь, хууран мэхлэлт, заль мэх нь түүнийг хотын бусад шиг харагдуулдаггүй. Тэр хүссэнээрээ хийдэг, хүссэнээрээ амьдардаг. Барбара ээжийнхээ уур хилэнгээс айдаггүй, учир нь тэр эмэгтэй түүний хувьд эрх мэдэл биш юм.

Тихон Кабанов нэрэндээ бүрэн нийцдэг. Тэр чимээгүй, сул дорой, үл мэдэгдэх юм. Тихон эхнэрээ ээжээсээ хамгаалж чадахгүй, учир нь тэр өөрөө Кабанихагийн хүчтэй нөлөөн дор байдаг. Түүний бослого эцэстээ хамгийн чухал болж хувирав. Эцсийн эцэст Барбарагаас зугтаж биш үгс л уншигчдыг нөхцөл байдлын бүх эмгэнэлт явдлын талаар бодоход хүргэдэг.

Зохиолч Кулигиныг өөрөө сурдаг механик гэж тодорхойлдог. Энэ дүр бол аяллын хөтөч юм. Эхний жүжиг дээр тэрээр биднийг Калиновын эргэн тойронд хөтөлж, ёс суртахууныхаа талаар, энд амьдардаг гэр бүлүүдийн тухай, нийгмийн байдлын тухай ярьж байгаа юм шиг санагдаж байна. Кулигин хүн бүхний талаар бүх зүйлийг мэддэг бололтой. Түүний бусдыг үнэлэх үнэлгээ нь маш зөв байдаг. Кулигин өөрөө тогтсон дүрмийн дагуу амьдарч сурсан сайхан сэтгэлтэй хүн. Тэрээр нийтлэг сайн сайхан зүйл, үүрд мөнх хөдөлгөөнт, аянгын саваа, шударгаар хөдөлмөрлөхийг байнга мөрөөддөг. Харамсалтай нь түүний мөрөөдөл биелэх хувь тавилангүй байв.

Дикий нь бичиг хэргийн ажилтан Кудряштай. Энэ дүр нь худалдаачнаас айдаггүй, түүний талаар юу бодож байгаагаа хэлж чаддаг тул сонирхолтой байдаг. Үүний зэрэгцээ, Кудряш Дикой шиг бүх зүйлээс ашиг олохыг хичээдэг. Түүнийг энгийн хүн гэж тодорхойлж болно.

Борис Калиновт бизнесийн чиглэлээр ирдэг: тэр Дикимтэй харилцаагаа яаралтай сайжруулах хэрэгтэй, учир нь энэ тохиолдолд л түүнд хууль ёсоор гэрээсэлсэн мөнгөө авах боломжтой болно. Гэсэн хэдий ч Борис, Дикой хоёулаа бие биенээ харахыг ч хүсдэггүй. Эхэндээ Борис Катя шиг уншигчдад шударга, шудрага хүн шиг санагддаг. Сүүлийн үзэгдлүүд дээр үүнийг үгүйсгэж байна: Борис ноцтой алхам хийх, хариуцлага хүлээх шийдвэр гаргах чадваргүй байгаа тул Катяг ганцааранг нь орхин зугтав.

"Шуурга" -ын баатруудын нэг бол тэнэмэл, шивэгчин юм. Феклуша, Глаша нарыг Калинов хотын жирийн оршин суугчид гэж үздэг. Тэдний харанхуй, мунхаглал үнэхээр гайхалтай юм. Тэдний дүгнэлт нь утгагүй бөгөөд тэдний харах өнцөг маш нарийхан юм. Эмэгтэйчүүд ёс суртахуун, ёс зүйг зарим гажуудсан, гажуудсан ойлголтуудын дагуу дүгнэдэг. “Москва одоо баяр хөөртэй, хөгжилтэй болжээ, гэвч гудамжууд Индо үндэстэн архиран ёолж байна. Яагаад, эх Марфа Игнатьевна, тэд галт могойг ашиглаж эхлэв: хурдны төлөө бүх зүйлийг харж байна уу ”гэж Феклуша хөгжил дэвшил, шинэчлэлийн талаар ийнхүү ярьдаг бөгөөд тэр эмэгтэй машинаа“ галт могой ”гэж дууддаг. Хөгжил дэвшил, соёлын тухай ойлголт нь ийм хүмүүст харшилтай байдаг, учир нь тэдэнд тайван, тогтмол байдлын зохион бүтээсэн хязгаарлагдмал ертөнцөд амьдрах нь тохиромжтой байдаг.

Энэхүү нийтлэлд "Аянга бороо" жүжгийн баатруудын товч тодорхойлолтыг өгсөн бөгөөд илүү гүнзгий ойлгохын тулд манай вэбсайт дээрх "Аадар бороо" -ны дүр бүрийн талаар сэдэвчилсэн нийтлэлтэй танилцахыг зөвлөж байна.

Бүтээгдэхүүний туршилт

Островскийн "Аянга бороо" жүжгийн гол дүрүүдийн жагсаалтыг бид та бүхэнд хүргэж байна.

Савел Прокофьевич Дик тухайth - худалдаачин, хотын чухал хүн. Луйварчин, загнасан хүн бол түүнийг биечлэн мэддэг хүмүүс түүнийг хэрхэн тодорхойлдог вэ. Тэр үнэхээр мөнгө өгөх дургүй. Түүнээс мөнгө гуйсан хэн боловч тэр заавал тангараглахыг хичээдэг. Түүний зээ хүү Борисыг дарангуйлдаг бөгөөд өв залгамжлалын мөнгийг түүнд болон эгч нарт өгөхгүй.

Борис Григорьевич, түүний зээ, залуу хүн, зохих ёсоор боловсролтой. Катеринаг бүх сэтгэлээрээ чин сэтгэлээсээ хайрладаг. Гэхдээ тэр өөрөө юу ч шийдэж чадахгүй. Түүнд эрэгтэй хүний \u200b\u200bсанаачилга, хүч чадал байдаггүй. Урсгалтай хамт хөвдөг. Тэд түүнийг Сибирь рүү явуулсан бөгөөд тэр зарчмын хувьд татгалзаж болох боловч явсан. Борис Кулигинд эгчийнхээ төлөө авга ахынхаа хэлсэн үгсийг тэвчдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, түүнд өгсөн зүйлийнхээ төлөө ядаж эмээгийнхээ хүслээс ямар нэгэн зүйл төлөх болно гэж найдаж байв.

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эмэгтэй бол хатуу, бүр харгис эмэгтэй юм. Бүхэл бүтэн гэр бүлийг эрхий хурууны доор байлгадаг. Тэр хүмүүстэй хамт сүсэг бишрэлтэй харьцдаг. Байшин барих ёс заншлыг үзэл баримтлалдаа гажуудсан хэлбэрээр баримталдаг. Гэхдээ гэр орон хичнээн их зүйлийг дарангуйлдаг.

Тихон Иванович Кабанов, түүний хүү бол мамагийн хүү. Чимээгүй, доройтсон тариачин, өөрөө юу ч шийдэж чадахгүй. Тихон эхнэртээ хайртай боловч ээжийгээ дахин уурлуулахгүйн тулд түүнд сэтгэлээ илчлэхээс эмээдэг. Энэ байшинд ээжтэйгээ хамт амьдрах нь түүнд тэвчихийн аргагүй байсан бөгөөд тэрээр 2 долоо хоног явахдаа баяртай байв. Катерина наманчлахдаа эхнэрээсээ ээжтэйгээ хамт байхыг хүсэв. Түүний нүглийн төлөө ээж нь Катеринаг хазаад зогсохгүй хатгаж авах болно гэдгийг тэр ойлгов. Өөрөө ч гэсэн энэ мэдрэмжийг эхнэрээ уучлахад бэлэн байдаг. Тэр түүнийг ялимгүй зодсон боловч зөвхөн ээж нь хэлсэн болохоор л тэр. Зөвхөн эхнэрийнх нь цогцос дээр л тэр Катеринаг алсан гэж ээждээ зэмлэв.

Катерина -тихоны эхнэр. "Шуурга" киноны гол дүр. Сайн, шүтлэгтэй хүмүүжил авсан. Бурханаас эмээдэг. Түүнийг гэрэл гэгээтэй мэт залбирах үед залбирах мөчид тэр маш тайван болдог гэдгийг хотынхон хүртэл анзаарчээ. Катерина Варварад өөр хүнд нууцаар хайртай гэдгээ хүлээлээ. Варвара Катеринатай уулзахаар болзоо тохируулж, 10 хоног Тихонийг эзгүй байхдаа амрагтайгаа уулзжээ. Катерина энэ бол ноцтой нүгэл гэдгийг ойлгосон тул ирэхдээ анхны залхуурал дээрээ нөхөртөө гэмшжээ. Түүнийг бүх хүмүүс, бүх зүйлийг галт тамаар айлгаж байсан хагас галзуу настай хөгшин хатагтай нээгдэж байсан аянга түүнийг наманчлалд түлхэв. Тэрээр Борис, Тихон нарыг өрөвдөж, болсон бүх зүйлд зөвхөн өөрийгөө буруутгадаг. Жүжгийн төгсгөлд тэр өөрийгөө усан санд унагаж үхсэн ч амиа хорлох нь Христийн шашны хамгийн ноцтой нүгэл юм.

Барбара -тихоны эгч. Тихоноос ялгаатай нь зальтай охинтой, сэргэлэн охин ээжийнхээ өмнө бөхийдөггүй. Түүний амьдралын кредо: оёж, бүрхсэн л бол хүссэн зүйлээ хий. Ээжээсээ нууцаар тэр шөнө Керлитэй уулздаг. Тэрбээр Катерина, Борис нарын уулзалтыг зохион байгуулав. Эцэст нь тэд түүнийг цоожлож эхлэхэд тэр Кудряштай хамт гэрээс зугтав.

Кулигин -худалдаачин, цаг үйлдвэрлэгч, мөнхийн гар утас хайж буй өөрөө сургадаг механикч. Островский энэ баатардаа алдарт механик Кулибинтай овогтой гийгүүлэгч өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Ваня Кудряш, - залуу хүн, Диковын бичиг хэргийн ажилтан, Варварагийн найз, хөгжилтэй залуу, хөгжилтэй, дуулах дуртай.

Аянга борооны бага баатрууд:

Шапкин, худалдаачин.

Феклуша, тэнүүчлэгч.

Глаша, Кабановагийн гэрт байсан охин - Глаша Варварагийн бүх заль мэхийг нууж, түүнийг дэмжиж байв.

Хатагтай хоёр хөлтэй хүнтэй, 70 настай хөгшин эмэгтэй, галзуу солиотой, тэр бүх хотын иргэдийг аймшигтай шүүлтээр айлгаж байна.

Хоёр хүйсийн хотын оршин суугчид.