Krinitsyn A.B.

Družina igra veliko vlogo pri oblikovanju značaja junakov. To je nekakšen mikrokozmos, svet, edinstven v svoji popolnosti, zunaj katerega ni življenja. Družina je tista najmanjša, a hkrati tudi najpomembnejša enotnost, iz katere sta sestavljena družba in narod. Tolstoj v svojem romanu najbolj podrobno preučuje družine Kuragin, Rostov in Bolkonsky. V vsaki družini so podrobneje upodobljeni starejši (starši) in mlajša generacija (brat in sestra), kar omogoča sledenje generičnim značilnostim družine.

V družini Bolkonsky je skupna značilnost oblikovanja značajev duhovni, intelektualni začetek. Duhovno življenje predpostavlja intenzivno notranje miselno delo, zato se v Tolstojevem razumevanju neizogibno kombinira z intelektualnostjo, racionalnostjo in tudi z razvojem individualizma. Podoba starega princa Nikolaja Bolkonskega, ateista in voltarja, nas spominja na racionalizem osemnajstega stoletja. To je eden od "Katarininih orlov", general šole Suvorov, pravi državnik, ki skrbi za interese Rusije in ne za napredovanje v karieri (zato v novih časih ostaja brez dela, upokojen). V njegovem značaju prevladujejo inteligenca, volja in lastnost, v kombinaciji s hladnostjo in ironijo. Tolstoj še posebej poudarja njegov presenetljivo oster um (eno vprašanje ali celo en pogled mu zadošča, da človeka popolnoma razume). V sinu, princu Andreju Bolkonskem, goji resen odnos do življenja, pogum, neodvisnost, občutek časti in dolžnosti. Ni naključje, da Andrej, ko odhaja v vojno, prosi očeta, naj sam vzgaja vnuka, ne da bi ga dal snahi. Kljub svoji visoki starosti princ nikoli ne spremeni ustaljenega dnevnega reda, veliko bere in dela. Tudi brez odmora v vasi ostaja seznanjen z vsemi najnovejšimi političnimi novicami v Evropi. S starostjo ne zaupa novemu času, katerega zasluge in pomen na vse načine podcenjuje. Zmerja vse nove politične osebnosti, raje jih ima vse pred svojim idolom - Suvorovom, ki ga posnema celo v svojem obnašanju in včasih smešnih norčijah (na primer ukaže namerno metati sneg na že očiščeno cesto do hiše pred prihodom princa Vasilija Kuragina, ker noče pokazati "pretirano" spoštovanje do njega). Gospodinjstva se ga bojijo, vendar spoštujejo njegov nepopustljiv značaj.

Vendar pa z leti njegove nenavadnosti dobivajo vse bolj okrutno barvo. Močna ljubezen do otrok, ki je ne mara izkazovati, postane odkrito sebična: na primer ne dovoli, da bi se ljubila njegova hči, princesa Marija, poročila in jo obdržala s seboj v vasi, prav tako pa ne privoli v poroko princa Andreja z Natašo (Rostovi na splošno ne mara) prej kot eno leto po zaroki, zaradi česar je zakonska zveza porušena. Ker ne želi pokazati svojih čustev, se jih navadi prikrivati \u200b\u200bpod lupino zunanje strogosti in hladnosti, toda ta maska \u200b\u200bzanj neopazno naraste na obraz in postane njegova narava. Posledično hčer muči z okrutnimi norčijami in posmehom, bolj boleče, bolj se počuti krivega pred njo, odtujuje jo od sebe in se posmehuje njeni veri v Boga. Prepira se tudi s sinom, ki si ga je drznil odkrito očitati, da se moti. Potem se boleče bori sam s sabo, želi si sprave in se obenem boji, da bi se spustil.

Princesa trpi očetovo trpljenje z načinom, kako vsako noč spremeni prenočišče, predvsem pa se izogne \u200b\u200bobičajnemu kavču v delovni sobi - tam je imel preveč težkih misli, da bi si premislil. Šele ob smrti, napol ohromljen po udarcu, v obupu zaradi zapuščanja Smolenska s strani ruskih čet in ob novici o pristopu Francozov do Plešastih gora se odpove svojemu ponosu in želi od hčere prositi odpuščanja, a ona zaradi običajnega strahu pred očetom nekoliko ko se enkrat približa pragu svoje sobe, si ga ne upa vstopiti zadnjo noč, ki mu je bila dodeljena v življenju. Tako plačuje za svojo nekdanjo krutost ...

Princesa Marya je "ženska", kontemplativna vrsta duhovnosti - religioznost. V celoti živi od vere in krščanskih idealov, prepričana je, da resnična sreča ni v zemeljskih dobrinah, temveč v združitvi z virom "vsakega diha" - z Stvarnikom. V življenju ji je glavna stvar nesebična ljubezen in ponižnost, zato je zelo blizu Tolstojevim filozofskim idealom sveta. Zemeljskim občutjem ji niso tuja: kot ženska strastno želi ljubezen in družinsko srečo, vendar popolnoma zaupa božji volji in je pripravljena sprejeti vsako usodo. Ujame se slabe misli o očetu, ki ji omejuje svobodo in jo obsoja na osamljenost. Toda vsakič, ko se v molitvi opravi z običajnim duhovnim delom, jo \u200b\u200buspe premagati: vera vanjo je močnejša od vseh drugih občutkov, v čemer je nepričakovano podobna svojemu očetu, ki tudi vsa človeška čustva šteje za šibkost in jih podredi najvišji imperativ dolžnosti. Le stari princ dolžnost poistoveti z razumom, princesa pa z verskimi zapovedmi, ki jo zopet zavezujejo k občutkom, vendar višjega reda: ljubiti Boga z vsem srcem in umom, bližnjega pa kot samega sebe. Zato je za princeso Marijo dolžnost ubogati očeta neločljiva od iskrene ljubezni do njega.

Samo minuto se je ujela, ko je mislila, da se veseli skorajšnje smrti svojega očeta, ki bi jo morala osvoboditi. Toda takoj, zgrožena nad to mislijo, se je princesa začela boriti z njo in zmagala, z veseljem občutila, da je skušnjava premagana in je znova ljubila svojega očeta. “- Toda kaj bi moralo biti? Kaj sem hotel? Hočem ga mrtvega! Je z gnusom vzkliknila nase. " Ko jo umirajoči oče prosi za odpuščanje, princesa "ni mogla ničesar razumeti, razmišljati o čem in ničesar ne čutiti, razen strastne ljubezni do očeta, ljubezni, ki je, kot se ji je zdelo, do tistega trenutka ni vedela."

Njen brat, princ Andrey, združuje vse najboljše lastnosti družine Bolkonsky: voljo, inteligenco, plemenitost, občutek časti in dolžnosti. Hladnost in ostrost očeta v odnosu do tujcev in zanj neprijetnih ljudi se kombinirata s toplino in nežnostjo njegove sestre v odnosih z bližnjimi. Svojo sestro ima rad ljubeče in zvesto, očeta pa neizmerno spoštuje. Od princa Andrewa se učimo očetovske neodvisnosti in ambicij, ki naraščata do želje po svetovni slavi, podobni Napoleonovi. Tako kot njegov oče je tudi Andrej podvržen bolečim, dolgotrajnim duševnim krizam in tik pred smrtjo, trpi zaradi smrtne rane, zanese v Boga in je prežet z nič manj moči kot njegova sestra Marija.

Tolstoj se do vseh Bolkonskih obnaša s spoštovanjem in sočutjem, a hkrati pokaže, kako ti plemeniti, inteligentni in vzvišeni ljudje kljub svoji ljubezni in medsebojni predanosti, čustveni občutljivosti in popolnemu medsebojnemu razumevanju ostajajo neenotni zaradi egocentričnosti očeta in sina. in nepripravljenost pokazati svoje občutke. So preveč zaščitniški do svojega kompleksa notranji svet in njuno ljubezen, zato pogosto zamujajo z njo, tako kot princ Andrew, šele po smrti svoje žene, ki je spoznala bolečino, ki ji jo je povzročil s svojo hladnostjo, ali starega princa, ki je dolgo ljubil hčerko s svojimi prevladujočimi muhami. Z leti, ko se princ stara, se v njihovi hiši razvije hladno in previdno vzdušje, ki jima daje vedno več moralnih muk, saj sami sodijo po najstrožjem sodišču.

Popolnoma drugačno vzdušje vlada v hiši Rostovih. Dušno življenje je nevidno jedro njihove družine. So srčni in preprosti ljudje; vsi imajo v sebi nekaj otročjega. Ponos Bolkonskih jim je tuj, naravni so v vseh svojih duhovnih gibih in kot nihče drug znajo uživati \u200b\u200bv življenju. Rostovi nikoli ne morejo zadržati svojih čustev: nenehno jokajo, nato se smejijo in pozabljajo na spodobnost in bonton. Rostovi so na splošno povezani z najsvetlejšimi in najbolj iskreno liričnimi prizori romana. Prazniki, kroglice so njihov element. Nihče ne zna tako radodarno in v tako velikem obsegu urediti večerje, kot je Ilya Andreich Rostov, ki je po tem znan tudi v gostoljubni Moskvi. Toda najbolj zabavno v hiši Rostovih niso množična druženja, temveč družinski prazniki v ozkem domačem krogu, včasih improvizirani in še bolj nepozabni (kot je na primer božični pohod z mumeri). Vendar običajno živijo v prazničnem vzdušju: prihod Nikolaja iz vojske, Natašin prvi bal, lov in naslednji večer pri stricu postanejo počitnice. Za Nikolaja postane celo Natašino petje po strašni izgubi Dolohova nepričakovano svetel, prazničen vtis, za mlajšega Petjo Rostova pa prihod Denisovega partizanskega odreda, večer s častniki in bitka naslednje jutro, ki je postala njegovo prvo in zadnje, postane praznik.

Stari grof se je zaradi svoje naravne radodarnosti in navade vsakomur za besedo izkazal za slabega lastnika ženinega posestva, saj gospodinjstvo zahteva sistematičnost, strogost in voljo do urejenosti, kar Rostovu manjka. Posestvo pod njegovim vodstvom počasi, a zanesljivo propade, kar pa je zelo pomembno, da mu tega nihče od gospodinjstva ne očita in ga še naprej nežno ljubi zaradi nežnosti in prijaznosti.

Mati - »grofica«, kot jo ljubkovalno imenuje mož, vedno ostaja najboljši prijatelj svojih otrok, ki mu to lahko vedno pove vsak, zase pa vedno ostanejo otroci, ne glede na starost. Vse jih radodarno obdari s svojo ljubeznijo, predvsem pa svojo toploto nameni tistemu, ki ga v tem trenutku najbolj potrebuje. Ni naključje, da je Natašina izdaja ženina, princa Andreja, storjena prav v odsotnosti njene matere, ko je Natasha na obisku pri Ahrosimovi in \u200b\u200bje začasno prikrajšana za tančico materinska ljubezen in zaščita.

Samo najstarejša hči Vera izpade iz splošne harmonije družine Rostov, saj je preveč razsodna in ne more deliti splošne sentimentalnosti, ki se ji včasih upravičeno zdi neprimerna. Toda Tolstoj pokaže, kako se izkaže, da je njena racionalnost sicer pravilna, vendar ne daleč - nima tiste duhovne radodarnosti in globine narave, s katero je obdarjena preostala družina. S poroko z Bergom Vera končno postane to, kar je bila ustvarjena - arogantna, narcisoidna filistinja.

Če so najboljše lastnosti družine Bolkonsky najbolj nazorno utelešene v princu Andreju, potem se Natasha nedvomno izkaže za izjemnega predstavnika družine Rostov, kajti če je duhovno in intelektualno življenje bolj značilno za moško zavest, so ženske bolj obdarjene s čustvenostjo, iskrenostjo, bogastvom in prefinjenostjo čustev. Primer človeka, ki živi predvsem v svetu čustev, je prikazan v osebi Nikolaja Rostova. V njem čustva vedno prevladajo nad razumom. To ne pomeni, da je po značaju manj trden in pogumen kot Andrej Bolkonski, ampak ga naredi veliko bolj povprečnega in primitivnega človeka, saj ne zna samostojno razmišljati in odločitev pripeljati do konca, ampak je navajen živeti s prvimi močnimi impulzi svoje duše. Lahko so plemeniti (kot je to skoraj vedno pri Rostovu), vendar mu na koncu prisodijo, da sledi misli in idealom družbe, ne da bi jih preizkusil. Za Rostov so takšni ideali čast polka, prisega in sam cesar Aleksander, v katerega se Nikolaj zaljubi kot dekle.

Zaradi vtisljivosti in čustvenosti se Rostov na vojno in nenehno smrtno nevarnost ne navadi takoj. V prvi bitki (pri Šengrabnu), ko je Rostov ranjen, ga vidimo nesrečnega in zmedenega, a na koncu postane pogumen in zares spreten častnik. Vojna in vojaška služba mu vzgajata pomembne moške lastnosti, a mu odvzemata rostovsko nežnost. Nazadnje se je rostovski začetek v njem jasno pokazal po strašni izgubi Dolohova, ko ni mogel prenesti ponosne drže, v kateri je nameraval od pape zahtevati denar. Ker se šteje za zadnjo huljo, poklekne, vpije in prosi za odpuščanje. Rostov se je očitno »ponižal«, toda bralci ga ne morejo ne odobravati zaradi tega vzgiba.

Tolstoj ne deli vseh idealov Rostova: na primer očitno ne sočustvuje s svojim junakom, ko zaradi ohranjanja časti polka noče obsoditi častnika Telyanina, ki je ukradel denarnico Denisova. Še bolj smešno in celo škodljivo se zdi Tolstoju slepa in naivna navezanost Rostova na cesarja. Če je v očeh Rostova cesar oče Rusije, potem avtor meni, da so vsi predstavniki oblasti in kralji zlasti najbolj neuporabni in škodljivi ljudje, ki sledijo državni ideologiji za upravičevanje in hvaljenje vojn. Tolstoj daje Nikolaju Rostovu priložnost, da se najprej prepriča o cesarjevi nemoči (ko zmeden in jokajoč beži pred bitko pri Austerlitzu), nato pa o svoji nemorali: po miru v Tilzitu nekdanji sovražniki - cesarja Napoleon in Aleksander - vozijo skupaj, pregledajo svoje straže in nagrado vojaki zavezniške vojske z najvišjimi ukazi. Uredijo se skupni prazniki dveh dvorišč, nalije šampanjec. Rostov prispe na sedež, da cesarju predloži prošnjo za pomilostitev kolega Denisova in od ljubljenega cesarja prejme blago, lepo zavrnitev: "Ne morem ... in zato ne morem, ker je zakon močnejši od mene." V tistem trenutku Rostov, ki se "ne spominja sebe od veselja" in ne razmišlja o zavrnitvi, z množico steče za cesarjem. A kmalu se pojavijo boleči dvomi: »V njegovih mislih se je odvijalo boleče delo, ki ga ni mogel dokončati. V moji duši so se porajali strašni dvomi. Potem se je spomnil Denisova<...> in celotna bolnišnica s temi odrezanimi rokami in nogami, s to umazanijo in boleznimi.<...> Potem se je z belo roko spomnil tega samozadovoljnega Bonaparteja, ki je bil zdaj cesar, ki ga je cesar Aleksander ljubil in spoštoval. Čemu služijo odrezane roke, noge, pobiti ljudje? Nato se je spomnil na nagrajena Lazareva in Denisova, kaznovana in neodpuščena. Znašel se je v tako čudnih mislih, da se jih je bal.

Tolstoj neposredno vodi Rostova do ideje o zločinu vojne, za katero se je izkazalo, da ni bilo razloga, in posledično do ideje o kriminalnosti obeh cesarjev, ki sta jo sprostila s popolno brezbrižnostjo do trpljenja svojih podanikov. Toda Rostov se ne more in noče odreči čaščenju svojega idola in se odloči, da ne bo razmišljal in si zatisnil oči pred neprijetnimi dejstvi. Da bi to lažje naredil, se napije in zavpije, s svojimi razdraženostjo pa osramoti svoje kolegice:

“- Kako lahko presojate dejanja suverena, kakšno pravico imamo do sklepanja?! Ne moremo razumeti niti namena niti dejanj suverena!<...> Nismo diplomatski uradniki, smo pa vojaki in nič drugega,<...> Pravijo nam, naj umremo - torej umri. In če so kaznovani, to pomeni - krivi; ni za nas, da sodimo. Če je cesarju všeč, da Bonaparteja prizna za cesarja in z njim sklene zavezništvo, potem mora biti tako. V nasprotnem primeru, če bi začeli soditi in razmišljati o vsem, potem ne bi ostalo nič svetega. Tako bomo rekli, da ni Boga, nič, - je zavpil Nikolaj in udaril po mizi. "

Od tega trenutka načelo husar, vojak končno postane za Nicholasa glavni lik namesto Rostova, duhovni, ki ne izgine popolnoma, ampak se umakne v ozadje. Zavrnitev misli mu daje togost in trdnost značaja, a po visoki ceni - postane ubogljivo orodje v rokah drugih. Princ Andrew in Pierre se pogosto zmotita, ne najdeta takoj odgovora na svetovnonazorska vprašanja, ki jih mučijo, a njihov um je vedno na delu; razmišljanje jim je enako naravno kot dihanje. Nicholas je kljub temu, da je Tolstoju naklonjen kot čista, poštena in prijazna oseba, pripravljen izvrševati očitno krute ukaze in vnaprej opravičevati kakršno koli družbeno krivico.

Pomembno je, da Rostov ne ljubi princa Andreja ravno zaradi pečata inteligence in duhovnega življenja, ki se pojavi na njegovem obrazu, kar ni značilno za njega samega, hkrati pa se Nikolaj zaljubi v sestro princa Andreja Marijo, v strahu pred njo, ker ima svojo vzvišeno , zanj nedostopen svet vere. Izkazalo se je, da se medsebojno dopolnjujejo in tvorijo idealno kombinacijo trdote in mehkobe, volje in inteligence, duhovnosti in duševnosti. Z vidika Tolstoja je Rostov kljub svoji povprečnosti nekaj, kar je treba ljubiti in spoštovati. Na primer ne moremo ceniti njegove predanosti, ko se Nikolaj po smrti očeta, ki mu je takoj sledila dokončna propad, umakne k materi. V državno službo vstopi, da zasluži vsaj nekaj denarja in ji zagotovi mirno starost. Vidimo, da je to zanesljiva in plemenita oseba. Iz občutka časti, ki mu ni dovolil, da bi bil kdaj na položaju "lakejskega" ađutanta, noče iskati roke "bogate neveste" princese Marije, kljub temu, da jo ima ganljivo rad, zato njuno zbliževanje poteka na njeno pobudo.

Ko se je polastil velikega bogastva, je Nikolaj v nasprotju s svojim očetom čudovit lastnik, ki ga vodi občutek dolžnosti in odgovornosti za prihodnost svojih otrok. Vendar njegov lik ostaja trden (majhnih otrok ne prenese, siten je zaradi noseče Marije, nesramno ravna z moškimi, preden ga pretepejo), s katerim se Nikolaj nenehno bori, poslušen blagodejnemu vplivu svoje žene, in ne dovoli okvar. Negativno ga zaznamuje ena zadnjih epizod romana, ko se ostro odzove na Pierrove besede o nujnosti kritičnega pristopa k dejanjem vlade: "Pravite, da je prisega pogojena zadeva, in na to vam bom rekel: da ste moj najboljši prijatelj, to veste, če pa oblikujete skrivno družbo, če začnete nasprotovati vladi, kakršna koli že bo, vem, da je moja dolžnost, da jo ubogam. In povej mi zdaj, da Arakcheev gre proti tebi z eskadriljo in prereže - niti sekunde ne bom več razmišljal in šel. In potem presodite, kot želite. " Te besede naredijo boleč vtis na vse okoli vas. Vidimo, da se je ta dolgoletna Nikolajeva odločitev, da brez razlogov posluša vlado, tako kot vojak, zdaj v njem zakoreninila in postala bistvo njegove narave. Vendar ima Nikolaj po svoje prav: država sloni na takšnih, kot je on. Tolstoj ga s svojega stališča obsoja kot antistatista, ki je sanjal o rusko anarhistični "naravni" idili, toda z vidika družbenih kataklizem, ki so se v preteklem stoletju zgodile z našo državo, lahko na Nicholasa pogledamo z druge strani: vemo, kaj se zgodi, ko je država uničena. Če bi leta 1917 v Rusiji prevladovali ljudje, kot je Nikolaj - častniki, ki so ostajali zvesti carju in so v kaosu revolucije (ki so ga začeli reformatorji in revolucionarji, kot je Pierre), vojsko rešili pred propadom, potem bi državo lahko rešili številnih težav, vključno s stalinistično diktaturo.

Končno družina Kuragin pri Tolstoju vzbuja le prezir in ogorčenje. Njeni člani igrajo najbolj negativno vlogo v usodi drugih junakov. Vsi so ljudje najvišje družbe, zato so lažni in neiskreni v vseh svojih besedah, dejanjih in kretnjah. Glava hiše, princ Vasilij, je zvit, spreten dvorjan in trden spletkar. Tolstoj na vse mogoče načine poudarja svojo prevaro in dvoličnost. Najprej razmišlja o svojih uspehih na dvoru in o napredovanju v karieri. Nikoli nima svojega mnenja, saj se v svojih sodbah kot politični val spreminja za političnim potekom sodišča. Med vojno leta 1812 princ Vasilij najprej s prezirom govori o Kutuzovu, saj je vedel, da mu cesar ne favorizira, naslednji dan, ko je Kutuzov imenovan za vrhovnega poveljnika, pa ga začne Kuragin povzdigovati, da bi ga ob prvem nezadovoljstvu sodišča zaradi opustitve odrekel jih v Moskvo.

Kuragin svojo družino dojema tudi kot sredstvo za pridobitev družbenega statusa in obogatitev: poskuša se poročiti s sinom in čim bolj donosno poročiti s hčerko. Zaradi dobička je princ Vasilij sposoben celo kaznivega dejanja, kar dokazuje epizoda z mozaičnim portfeljem, ko je Kuragin poskušal ugrabiti in uničiti voljo umirajočega grofa Bezuhova, da bi Pierru odvzel dediščino in jo prerazporedil v svojo korist. V teh urah, ko Tolstoj slika, so se mu "lica nervozno trzala" in "poskakovala" "z ene strani na drugo, tako da je njegovemu obrazu prinesel neprijeten izraz, ki na obrazu princa Vasilija ni bil nikoli prikazan, ko je bil v salonih." ... Njegova plenilska narava torej pride nehote. Ko se spletka razbije, se princ Vasilij takoj "obnovi", da bi še vedno obdržal lastno korist: Pierra takoj "poroči" s svojo hčerko in pod krinko družine in zaupljivih odnosov spretno zažene roke v denar svojega zeta, nato pa postane glavni igralec v salonu hčerke. Tolstoj še posebej poudarja, da princa Vasilija ta zavestni izračun skorajda ni vodil: "Nekaj \u200b\u200bga je nenehno privlačilo k ljudem, močnejšim in bogatejšim od njega, in nadarjen je bil z redko veščino, da ujame trenutek, ko je bilo treba in mogoče uporabiti ljudi." Tako avtor pri opisovanju Kuraginove psihologije ponovno osredotoča našo pozornost na občutke, intuicijo, instinkt, ki pridejo do izraza in so pomembnejši od zavestne volje in razuma.

"Vredno" princa Vasilija in njegovih otrok, Helene, Anatola in Ippolita, ki prav tako uživa izjemen svetovni uspeh in splošno spoštovanje. Hélène je po poroki s Pierrom kmalu v svoji hiši uredila eleganten salon, ki je hitro postal eden najbolj modnih in najprestižnejših v Sankt Peterburgu. Ne odlikujeta jo inteligenca in izvirnost sodb, zna pa se nasmejati tako očarljivo in pomenljivo, da velja za najpametnejšo žensko v prestolnici, v njenem salonu pa se zbira barva inteligence: diplomati in senatorji, pesniki in slikarji. Pierre, ki je veliko bolj izobražen in globlji od svoje žene, se v njenem salonu znajde kot nekakšno potrebno pohištvo, mož slavne žene, ki jo gostje prizanesljivo prenašajo, tako da se Pierre postopoma začne počutiti kot tujec v svojem domu.

Helen je nenehno obkrožena z moškimi, ki skrbijo zanjo, tako da Pierre sploh ne ve, na koga naj bo ljubosumen in mučen zaradi dvomov pride na dvoboj z Dolohovom, ki ga je njegova žena očitno izpostavila bolj kot druge. Helen ne samo, da svojega moža ni obžalovala in ni razmišljala o njegovih občutkih, ampak mu je naredila sceno in mu hudo očitala neprimeren "škandal", ki bi lahko ovrgel njeno avtoriteto. Na koncu, ko se je že razšla z možem in je živela ločeno od njega, Helen zaplete spletke naenkrat z dvema oboževalcema: s starejšim plemičem in s tujim princom, ki ugotovi, kako se ponovno poročiti in urediti tako, da bosta ohranila stike z obema. Za to celo prestopi v katolištvo, da bi razglasila neveljavno za pravoslavni zakon (kako drugačna je ta brezvestnost v verskih zadevah, ki se razlikuje od goreče vere princese Marije!).

Anatole je briljantni idol vseh posvetnih dam, junak zlate mladosti obeh prestolnic. Vitek, visok, blond čeden moški, s svojo ponosno držo in gorečo strastjo obnore vse ženske, za katerimi nimajo časa prepoznati njegove brezdušnosti in nepremišljenosti. Ko je Anatole prišel k Bolkonskim, so ga vse ženske v hiši nehote želele ugajati in začele spletkati drug proti drugemu. Anatole ne zna govoriti z ženskami, saj nikoli ne zna povedati nič pametnega, a jih očara s pogledom svojih čudovitih oči, kot je Helenin nasmeh. Že ob prvem pogovoru z Anatolom je Natasha, ki mu je pogledala v oči, »s strahom začutila, da med njim in njo ni popolnoma nobene ovire sramotnosti, kakršno je vedno čutila med sabo in drugimi moškimi. V petih minutah se je počutila strašno blizu tej osebi. "

Tako brat kot sestra sta neprimerljivo lepa, narava ju je nagradila z zunanjo lepoto, ki s svojo čutno privlačnostjo neustavljivo deluje na osebe nasprotnega polja. Zapeljujejo celo tako plemenite in globoke ljudi, kot so Pierre Bezukhov, ki se je brez ljubezni poročil s Heleno, princesa Marija, ki je sanjala o Anatolu, in Natasha Rostova, ki jo je čedni Kuragin odnesel do te mere, da je zanj zapustila zaročenca. Helen v svojem videzu poudari starinsko lepoto ramen in doprsja, ki jo namerno izpostavi, kolikor ji to dopušča moda.

Avtor celo mimogrede opazi nenavaden, nezdrav odnos, ki je obstajal med njegovo sestro in bratom v otroštvu, zaradi česar sta bila za nekaj časa ločena. Na straneh romana pogosto delujejo hkrati: Helen deluje kot zvodnik, ki Natašo predstavi in \u200b\u200bpribliža njenemu bratu, saj ve, da ne sme biti z njo, nevesto princa Andreja. Zaradi te spletke bi lahko Natasha uničila celo življenje: bila je pripravljena kandidirati z njim, ne da bi slutila, da je že dolgo poročen. Zahvaljujoč Pierrevemu posredovanju so se Anatolovi načrti sesuli, vendar je Natasha svojo lahkovernost plačala z izgubo ljubezni princa Andreja in najglobljo duševno krizo, iz katere se več let ni mogla opomoči. "Kjer si ti - tam je razuzdanost, zlo", - Pierre jezno vrže k svoji ženi, ko je izvedel za njeno zahrbtno dejanje.

Tako so glavne značilnosti družine Kuragin sekularizem in živalski, telesni izvor. V Tolstojevem upodobitvi sekularizem neizogibno predpostavlja prevaro, pomanjkanje principa, sebičnost in duhovno praznino.

Hipolit postane simbol duhovne grdote te družine. Navzven je presenetljivo podoben Heleni, hkrati pa je "neverjetno slabega videza". Njegov obraz je bil "zmeden zaradi idiotizma in je vedno izrazil samozavestno gnusobo. Ničesar pametnega ne more povedati, toda v družbi ga pozdravijo zelo prijazno in mu odpustijo vse nesmisle, ki jih je rekel, ker je sin princa Vasilija in Helenin brat. Poleg tega zelo drzno skrbi za vse lepe ženske, ker je nenavadno voljan. Tako njegov primer razkriva notranjo grdoto Helene in Anatola, skrito pod njunim čudovitim videzom.

Krinitsyn A.B. Družina igra veliko vlogo pri oblikovanju značaja junakov. To je nekakšen mikrokozmos, svet, edinstven v svoji popolnosti, zunaj katerega ni življenja. Družina je tista najmanjša, a hkrati tudi najpomembnejša enotnost, ki jo mnogi sestavljajo

Babkina Ekaterina

KREATIVNI PROJEKT

Prenesi:

Predogled:

Če želite uporabiti predogled predstavitev, si ustvarite Google račun (račun) in se vanj prijavite: https://accounts.google.com

Diapozitivi:

Učenci 10 V razredu gimnazije Yesenin № 69 Ustvarjalni projekt Babkina Ekaterina na temo: "Družinska misel v romanu Lea Tolstoya Vojna in mir"

Lev Nikolajevič Tolstoj je velik pisatelj in filozof. V svojih delih izpostavlja veliko pomembnih moralnih in osebnih vprašanj, ki ostajajo pomembna do danes. Vrhunec njegovega dela je bil epski roman Vojna in mir. Številne strani tega romana so namenjene družinski temi enega izmed pisateljevih najljubših. Lev Nikolajevič svoje poglede na odnos bližnjih ljudi, na družinsko strukturo pokaže na zgledu več družin: Rostovs, Bolkonsky, Kuragin, Bergov, v epilogu pa tudi družine Bezukhovs (Pierre in Natasha) in Rostovs (Nikolai Rostov in Marya Bolkonskaya). Te družine so zelo različne, vsaka je edinstvena, vendar brez skupne, najbolj potrebne osnove za družinsko življenje - ljubeče zveze med ljudmi - resnična družina po Tolstoju ni mogoča. Avtorica s primerjavo različnih vrst družinskih odnosov pokaže, kakšna mora biti družina, kaj je res družinske vrednote in kako vplivajo na oblikovanje osebnosti. Uvod

Grof Ilja Andreevič Rostov Grofica Natalja Rostova je žena Ilje Rostova. Grof Nikolaj Iljič Rostov (Nicolas) je najstarejši sin Ilje in Natalije Rostov. Vera Ilinična Rostova je najstarejša hči Ilje in Natalije Rostov. Grof Pyotr Ilyich Rostov (Petya) je najmlajši sin Ilye in Natalie Rostov. Natasha Rostova (Natalie) - najmlajša hči Ilye in Natalie Rostov, poročena z grofico Bezukhovo, drugo Pierrovo ženo. Sonya (Sophie) - nečakinja grofa Rostova, vzgojena v grofovi družini. Andryusha Rostov je sin Nikolaja Rostova. Družina Rostov

Družina Rostov Družina Rostov je idealna harmonična celota. Dušno življenje je nevidno jedro njihove družine. So srčni in preprosti ljudje; vsi imajo v sebi nekaj otročjega. Ponos Bolkonskih jim je tuj, naravni so v vseh svojih duhovnih gibih in kot nihče drug znajo uživati \u200b\u200bv življenju. Rostovi nikoli ne morejo zadržati svojih čustev: nenehno jokajo in se smejijo, pozabljajo na spodobnost in bonton. Rostovi so na splošno povezani z najsvetlejšimi in najbolj iskreno liričnimi prizori romana. Prazniki, kroglice so njihov element. Nihče ne zna tako radodarno in tako razkošno organizirati večerje, kot je Ilya Andreich Rostov, ki je po tem znan tudi v gostoljubni Moskvi. Toda najbolj zabavno v hiši Rostovih niso množična druženja, temveč družinski prazniki v ozkem domačem krogu, včasih improvizirani in še bolj nepozabni (kot je na primer božični pohod z mumeri). Vendar običajno živijo v prazničnem vzdušju: prihod Nicholasa iz vojske, Natašin prvi bal, lov in naslednji večer pri stricu postanejo počitnice. Za Nikolaja postane celo Natašino petje po strašnem porazu Dolohova nepričakovano svetel, praznični vtis, za mlajšega Petjo Rostova pa prihod partizanskega odreda Denisova, večer s častniki in bitka naslednje jutro, ki je postala njegovo prvo in zadnje, postane praznik.

Ples grofa in grofice Rostovs ob imenih

Rojstni dan grofice Natalje Rostove in najmlajše hčerke Nataše

Glava družine Ilya Andreevich je najbolj prijazen človek, ki je malikoval svojo ženo, grofico, obožuje otroke, zaupljiv in velikodušen in sploh ne ve, kako voditi gospodinjstvo. Njegove materialne zadeve so bile v razsulu, vsa posestva so bila ponovno zastavljena. Toda kljub temu ni mogel omejiti sebe in svoje družine na običajno razkošje. Grof Rostov je plemenit zaradi lastne časti in časti otrok zanj predvsem. Ne glede na to, kako težko mu je bilo plačati triintrideset tisoč, ki jih je izgubil njegov sin Nikolaj, je to storil Ilya Andreevich. Grof Ilja Andreevič Rostov

Na začetku romana je Natasha stara trinajst let, je grda, a živahna in spontana deklica, ki živi v ozračju stalne ljubezni, zaljubljena v mlade, v starše, v vse, kar jo obdaja. Ko se zaplet razvija, se s svojo živahnostjo in šarmom spremeni v privlačno dekle, ki se odziva na vse, kar se zgodi. Ja, včasih se moti. Ta lastnost je sicer mlada, vendar prizna svoje napake. Natasha zna ljubiti iskreno in zvesto, v tem je L. N. Tolstoj videl glavni namen ženske. Natasha Rostova

»Najstarejša Vera je bila dobra, ni bila neumna, dobro se je učila ... njen glas je bil prijeten ...« Vera je preveč pametna za to družino, a njen um razkrije svojo manjvrednost, ko pride v stik s čustvenim in duhovnim elementom te hiše. Iz nje izvirajo hlad in pretirana aroganca, ni zastonj, da bo postala Bergova žena - ravno taka je kot on. Vera Iljinična Rostova

Sin grofa Rostova. "Kratek, kodrast mladenič z odprtim izrazom." Junaka odlikujeta "hitrost in zagnanost", je vesel, odprt, dobrodušen in čustven. Nikolaj sodeluje v vojaških kampanjah in domovinski vojni 1812. V bitki pri Shengrabnu Nikolai napade najprej zelo pogumno, nato pa je ranjen v roko. Ta rana ga povzroči v paniki, razmišlja o tem, kako lahko umre, "ki ga imajo vsi tako radi". Ta dogodek nekoliko omalovaži podobo junaka. Potem ko Nikolaj postane pogumen častnik, pravi husar, ki ostaja zvest svoji dolžnosti. Nikolaj je imel dolgo zvezo s Sonjo in nameraval je narediti plemenito dejanje, tako da se je proti volji svoje matere poročil z brezdomko. Toda od Sonje prejme pismo, v katerem pravi, da ga spušča. Po smrti očeta Nikolaj skrbi za družino in upokoji Nikolaja Rostova

Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski - stari princ Princ Andrej Nikolajevič Bolkonski (André) - sin starega princa. Princesa Maria Nikolaevna (Marie) - hči starega princa, sestra princa Andreja Lize (Lise) - prva žena princa Andreja Bolkonskega Mladi princ Nikolaj Andreevič Bolkonski (Nikolenka) - sin princa Andreja. Družina Bolkonski

Družina Bolkonsky Nekoliko drugačna družina Bolkonsky, ki je služila plemičem. Nikolaj Andreevič Bolkonsky je pri ljudeh najbolj cenil dve vrlini - aktivnost in inteligenco. Ko vzgaja hčerko Marijo, pri njej razvije te lastnosti. Resnična ljubezen do domovine in zavest o njeni dolžnosti do nje zveni v poslovilnih besedah \u200b\u200bstarega princa sinu: "Zapomni si eno stvar, princ Andrej, če te ubijejo, bo prizadelo mene, starca ... In če izvem, da se nisi obnašal kot sin Nikolaja Bolkonskega, bilo bo ... sram! «Tudi v tej družini se besede ne razlikujejo od dejanj, zato sta tako Andrej kot princesa Marija najboljša predstavnika visoke družbe. Ni jim tuja usoda ljudi, so pošteni in pošteni ljudje, iskreni domoljubi. Ti ljudje skušajo živeti v harmoniji s svojo vestjo. Ni naključje, da Tolstoj kaže, da so si te družine povezane, saj jih je sprva združevalo duhovno sorodstvo.

Bolkonski Nikolaj Andreevič - princ, vrhovni general, je bil odpuščen iz službe pod vodstvom Pavla I. in izgnan v vas, kjer preostanek časa živi z družino na posestvu Lysye Gory. Oče je Andreja Bolkonskega in princese Marije. Je zelo pedantna, suha, aktivna oseba, ki ne zdrži brezdelja, neumnosti in vraževerja. Vse v njegovi hiši je predvideno po uri, ves čas mora biti zaposlen. Stari princ ni imel niti najmanjše spremembe reda in urnika. Nikolaj Andreevič ni visok, "v napuhani lasulji ... z majhnimi suhimi rokami in povešenimi sivimi obrvmi je včasih, ko se je namrščil, zasenčil sijaj pametnih in kot mlade sijoče oči." Princ je zelo zadržan pri izkazovanju občutkov. Hčerko nenehno nadleguje z nagajanjem, čeprav jo ima pravzaprav zelo rad. Nikolaj Andreevič je ponosen, inteligenten človek, ki nenehno skrbi za ohranjanje družinske časti in dostojanstva. V sinu je vzgajal občutek ponosa, poštenosti, dolžnosti, domoljubja. Kljub zapuščanju javnega življenja se princ nenehno zanima za politične in vojaške dogodke, ki se odvijajo v Rusiji. Šele pred smrtjo izgubi predstavo o obsegu tragedije, ki se je zgodila z njegovo domovino. Princ Nikolaj Andreevič Bolkonski

Na začetku romana Bolkonskega vidimo kot inteligentno, ponosno, a precej arogantno osebo. Prezira ljudi iz visoke družbe, je nesrečen v zakonu in ne spoštuje svoje lepe žene. Andrey je zelo zadržan, dobro izobražen, ima močno voljo. Ta junak doživlja velike duhovne spremembe. Najprej vidimo, da je njegov idol Napoleon, za katerega meni, da je velik človek. Bolkonski gre v vojno, gre v vojsko. Tam se bori enako kot vsi vojaki, kaže velik pogum, umirjenost, preudarnost. Sodeluje v bitki pri Shengrabnu. Bolkonski je bil hudo ranjen v bitki pri Austerlitzu. Ta trenutek je izjemno pomemben, kajti takrat se je začelo junakovo duhovno rojstvo. Leži negibno in nad seboj vidi mirno in večno nebo Austerlitza, razume vso malenkost in neumnost vsega, kar se zgodi v vojni. Spoznal je, da bi morale biti v resnici v življenju popolnoma druge vrednote, kot jih je imel do zdaj. Vsi podvigi, slava niso pomembni. Obstaja samo to prostrano in večno nebo. V isti epizodi Andrej vidi Napoleona in razume vso nepomembnost tega človeka, vrne se domov, kjer so ga vsi imeli za mrtvega. Njegova žena umre med porodom, a otrok preživi. Junak je šokiran nad smrtjo svoje žene in čuti svojo krivdo pred njo. Odloči se, da ne bo več služil, se naseli v Bogucharovu, ukvarja se z gospodinjstvom, vzgaja sina, bere veliko knjig. Med potovanjem v Sankt Peterburg Bolkonsky drugič sreča Natašo Rostovo. V njem se prebudi globok občutek, junaka se odločita za poroko. Oče se ne strinja z izbiro sina, poroko prestavijo za eno leto, junak odide v tujino. Po izdaji neveste se pod vodstvom Kutuzova vrne v vojsko. Med borodinsko bitko je bil smrtno ranjen. Naključno zapusti Moskvo z vlakom Rostovih. Pred smrtjo odpusti Natashi in razume pravi pomen ljubezni. Andrey Bolkonsky

Princesa Marya je "ženska", kontemplativna vrsta duhovnosti - religioznost. V celoti živi od vere in krščanskih idealov, prepričana je, da resnična sreča ni v zemeljskih dobrinah, temveč v združitvi z virom "vsakega diha" - z Stvarnikom. V življenju ji je glavna stvar nesebična ljubezen in ponižnost, zato je zelo blizu Tolstojevim filozofskim idealom sveta. Zemeljskim občutjem ji niso tuja: kot ženska strastno želi ljubezen in družinsko srečo, vendar popolnoma zaupa božji volji in je pripravljena sprejeti vsako usodo. Zaloti se, da slabo razmišlja o svojem očetu, ji omejuje svobodo in jo obsoja na osamljenost. Toda vsakič, ko se v molitvi opravi z običajnim duhovnim delom, jo \u200b\u200buspe premagati: vera vanjo je močnejša od vseh drugih občutkov, v čemer je nepričakovano podobna svojemu očetu, ki tudi vsa človeška čustva šteje za šibkost in jih podredi najvišji imperativ dolžnosti. Le stari princ dolžnost poistoveti z razumom, princesa pa z verskimi zapovedmi, ki jo zopet zavezujejo k občutkom, vendar višjega reda: ljubiti Boga z vsem srcem in umom, bližnjega pa kot samega sebe. Zato je za princeso Marijo dolžnost ubogati očeta neločljiva od iskrene ljubezni do njega. Princesa Marya Bolkonskaya

Žena princa Andrewa. Je najljubša na vsem svetu, privlačna mlada ženska, ki ji vsi pravijo "mala princesa". "Njena lepa, z rahlo počrnjenimi brki je bila zgornja ustnica kratka do zob, toda lepša, ki se je odprla, in ljubša, da se je včasih iztegnila in se spustila na spodnjo ustnico. Kot vedno velja za precej privlačne ženske, se ji je zdelo, da ima pomanjkanje - kratke ustnice in napol odprta usta - njena posebna, pravzaprav njena lepota. Vsem je bilo zabavno gledati to lepo prihodnjo mamo, polno zdravja in živahnosti, ki je tako enostavno zdržala svoj položaj. " Liza je bila vsem najljubša zaradi njene večne živahnosti in vljudnosti sekularne ženske; svojega življenja si ni mogla predstavljati brez visoke družbe. Toda princ Andrew ni ljubil svoje žene in se je počutil nesrečno v zakonu. Lisa ne razume svojega moža, njegovih teženj in idealov. Potem ko je Andrej odšel v vojno, živi na Plešastih gričih pri starem princu Bolkonskem, do katerega čuti strah in nenaklonjenost. Lisa pričakuje svojo bližnjo smrt in med porodom resnično umre. Lisa

Princ Vasilij Sergejevič Kuragin, prijatelj Ane Pavlovne Sherer, je o svojih otrocih dejal: "Moji otroci so breme mojega obstoja" Elena Vasilievna Kuragina (Helena) - prva nezvesta žena Pierra Bezukhova, hči princa Vasilija Anatola Kuragina - najmlajšega sina princa Vasilija, "nemirni bedak "Ippolit Kuragin - sin princa Vasilija," pokojni bedak "družina Kuragin

Družina Kuragin se v mirnem življenju pojavlja v vsej nepomembnosti svojega egoizma, brezsrčnosti, nemorale, pri Tolstoju vzbuja le prezir in ogorčenje. Njeni člani igrajo najbolj negativno vlogo v usodi drugih junakov. Vsi so ljudje najvišje družbe, zato so lažni in neiskreni v vseh svojih besedah, dejanjih in kretnjah. Glava hiše, princ Vasilij, je zvit, spreten dvorjan in trden spletkar. Tolstoj na vse mogoče načine poudarja svojo prevaro in dvoličnost. Najprej razmišlja o svojih uspehih na dvoru in o napredovanju v karieri. Nikoli nima svojega mnenja, saj se v svojih sodbah kot politični val spreminja za političnim potekom sodišča. Med vojno leta 1812 princ Vasilij najprej s prezirom govori o Kutuzovu, saj je vedel, da mu cesar ne favorizira, naslednji dan, ko je Kutuzov imenovan za vrhovnega poveljnika, pa ga začne Kuragin povzdigovati, da bi ga ob prvem nezadovoljstvu sodišča zaradi opustitve odrekel jih v Moskvo. Kuragin svojo družino dojema tudi kot sredstvo za pridobitev družbenega statusa in obogatitev: poskuša se poročiti s sinom in čim bolj donosno poročiti s hčerko. Zaradi dobička je princ Vasilij sposoben celo kaznivega dejanja, kar dokazuje epizoda z mozaičnim portfeljem, ko je Kuragin poskušal ugrabiti in uničiti voljo umirajočega grofa Bezuhova, da bi Pierru odvzel dediščino in jo prerazporedil v svojo korist. V teh urah, ko Tolstoj slika, so se mu "lica nervozno trzala" in "poskakovala" "z ene strani na drugo, tako da je njegovemu obrazu prinesel neprijeten izraz, ki na obrazu princa Vasilija ni bil nikoli prikazan, ko je bil v salonih." ... Njegova plenilska narava torej pride nehote. Ko se spletka razbije, se princ Vasilij takoj "obnovi", da bi še vedno obdržal svojo korist: Pierra v hipu "poroči" s svojo hčerko in pod krinko družine in zaupljivih odnosov spretno zažene roke v denar svojega zeta, nato pa postane glavni igralec obraz v salonu hčerke. Tolstoj še posebej poudarja, da princa Vasilija ta zavestni izračun skorajda ni vodil: "Nekaj \u200b\u200bga je nenehno privlačilo k ljudem, močnejšim in bogatejšim od njega, in nadarjen je bil z redko veščino, da ujame trenutek, ko je bilo treba in mogoče uporabiti ljudi." Tako avtor pri opisovanju Kuraginove psihologije ponovno osredotoča našo pozornost na občutke, intuicijo, instinkt, ki pridejo do izraza in so pomembnejši od zavestne volje in razuma. Družina kuragin x

Boj za mozaični portfelj

Hélène je po poroki s Pierrom kmalu v svoji hiši uredila eleganten salon, ki je hitro postal eden najbolj modnih in najprestižnejših v Sankt Peterburgu. Ne odlikujeta jo inteligenca in izvirnost sodb, zna pa se nasmejati tako očarljivo in pomenljivo, da velja za najpametnejšo žensko v prestolnici, v njenem salonu pa se zbira barva inteligence: diplomati in senatorji, pesniki in slikarji. Pierre, ki je veliko bolj izobražen in globlji od svoje žene, se v njenem salonu znajde kot nekakšno potrebno pohištvo, mož slavne žene, ki jo gostje prizanesljivo prenašajo, tako da se Pierre postopoma začne počutiti kot tujec v svojem domu. Helen je nenehno obkrožena z moškimi, ki skrbijo zanjo, tako da Pierre sploh ne ve, na koga naj bo ljubosumen in mučen zaradi dvomov pride na dvoboj z Dolohovom, ki ga je njegova žena očitno izpostavila bolj kot druge. Helen ne samo, da svojega moža ni obžalovala in ni razmišljala o njegovih občutkih, ampak mu je naredila sceno in mu hudo očitala neprimeren "škandal", ki bi lahko ovrgel njeno avtoriteto. Na koncu, ko se je že razšla z možem in je živela ločeno od njega, Helen zaplete spletke naenkrat z dvema oboževalcema: s starejšim plemičem in s tujim princom, ki ugotovi, kako se ponovno poročiti in urediti tako, da bosta ohranila stike z obema. Za to celo prestopi v katolištvo, da bi razveljavila Helenin pravoslavni zakon

Anatole je briljantni idol vseh posvetnih dam, junak zlate mladosti obeh prestolnic. Vitek, visok čeden moški obnore vse ženske s svojo ponosno držo in gorečo strastjo, za katero nimajo časa prepoznati njegove brezsrčnosti in nepremišljenosti. Ko je Anatole prišel k Bolkonskim, so ga vse ženske v hiši nehote želele ugajati in začele spletkati drug proti drugemu. Anatole ne zna govoriti z ženskami, saj nikoli ne zna povedati nič pametnega, a jih očara s pogledom svojih čudovitih oči, kot je Helenin nasmeh. Že ob prvem pogovoru z Anatolom je Natasha, ki mu je pogledala v oči, »s strahom začutila, da med njim in njo ni popolnoma nobene ovire sramotnosti, kakršno je vedno čutila med sabo in drugimi moškimi. V petih minutah se je počutila strašno blizu tej osebi. " Anatole

Hipolit postane simbol duhovne grdote te družine. Navzven je presenetljivo podoben Heleni, hkrati pa je "neverjetno slabega videza". Njegov obraz je bil "zmeden zaradi idiotizma in je vedno izrazil samozavestno gnusobo. Ničesar pametnega ne more povedati, toda v družbi ga pozdravijo zelo prijazno in mu odpustijo vse nesmisle, ki jih je rekel, ker je sin princa Vasilija in Helenin brat. Poleg tega zelo drzno skrbi za vse lepe ženske, ker je nenavadno voljan. Tako njegov primer razkriva notranjo grdoto Helene in Anatola, skrito pod njunim čudovitim videzom. Hipolit

Grof Kirill Vladimirovich Grof Pyotr Kirillovich Bezukhov (Pierre) - sin grofa Bezukhova, edinega naslednika njegovega bogastva družine Bezukhov

Ko je Pierre postal dedič ogromne sreče svojega pokojnega očeta, je Pierre iz revnega, smešnega, nikogar nezanimivega mladi mož spremenil v zavidljivega ženina. Lahkoverni je, ne zna se upreti posvetnim spletkam in zavajanjem in hitro pade v zakonske "mreže" izkušenega preudarnega princa Vasilija. Prizor Pierreove "svatbe" je upodobljen v komičnem duhu, saj ujemanja pravzaprav ni bilo: Bezuhovu čestitajo za ponudbo, ki je ni podal. Vendar se Pierrov odnos z ženo dramatično razvije in skoraj pripelje do tragičnega konca: Pierre se ustreli v dvoboju z Dolohovim, ljubimcem svoje žene, in čudežno sam ne umre in ne postane morilec. Uspe se ločiti od Helene in ji pusti večino svojega bogastva. Po Tolstoju zakon, ki ga ljubezen ne posveti, ne more biti srečen. Navsezadnje je Pierra v svoji prihodnji ženi privlačila le lepota, na Helenini strani pa je bil le izračun. Ko se je Pierre osvobodil Helene, je dvomljiv o možnosti družinske sreče zase. Družina Bezukhov

Družina Drubetskoy Anna M. Ikhaylovna Drubetskaya - princesa Boris Drubetskoy - sin princese

Družina Drubetskoy Od samega začetka zgodbe so vse misli Ane Mikhailovne in njenega sina usmerjene k enemu cilju - urejanju njihovega materialnega blagostanja. Zaradi tega se Anna Mikhailovna ne izogiba niti ponižujočega prosjačenja niti uporabe surove sile niti spletk.

Sin princese Ane Mikhailovne Drubetskaya. Od otroštva je bil vzgojen in je dolgo živel v hiši Rostovih, ki jim je bil sorodnik. Boris in Natasha sta bila zaljubljena drug v drugega. Navzven je to "visoka, svetlolasa mladica z rednimi vitkimi potezami mirnega in lepega obraza." Od mladosti je Boris sanjal o vojaški karieri in dovolil materi, da se poniža pred nadrejenimi, če mu to pomaga. Tako mu princ Vasilij najde mesto v straži. Boris bo naredil briljantno kariero, sklenil veliko koristnih poznanstev. Čez nekaj časa postane Helenin ljubimec. Borisu uspe biti ob pravem času na pravem mestu, njegova kariera in položaj pa sta še posebej trdno uveljavljena. Leta 1809 spet sreča Natašo in jo ima rad, celo misli jo poročiti. Toda to bi oviralo njegovo kariero. Zato začne Boris iskati bogato nevesto. Sčasoma se poroči z Julie Karagina. Boris Drubetskoy

Družino v vojni in miru Tolstoj raziskuje v kritičnih trenutkih zgodovine. Potem ko je pisatelj v romanu najpopolneje prikazal tri družine, bralcu jasno pove, da prihodnost pripada družinam, kot sta družini Rostov in Bolkonsky, ki poosebljata iskrenost čustev in visoko duhovnost, katerih najsvetlejši predstavniki se vsak od svojih poti približujejo ljudem. Vojna in mir je široka in resnična slika ruskega življenja v prvi četrtini devetnajstega stoletja. Delo ni zastarelo niti danes, saj odpira in rešuje splošna človeška večna vprašanja o dobrem in zlu, ljubezni in smrti, junaštvu in psevdoljubezni do domovine. Tolstoj ni le slikar vsakdanjega življenja, je umetnik z določeno držo. Z njo se lahko strinjate ali prepirate, vendar ne boste nikoli ostali ravnodušni in to je, kot se mi zdi, glavna vrednota njegovih del. Pisatelj pokaže ideale, za katere si je treba prizadevati, a jih je težko doseči. izhod

Lekcija številka 18

"Družinska misel" v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir"

Cilji:

izobraževalni:

izobraževanjestabilni moralni in etični standardi družinskih odnosov;

ustvarjanje pogojev za krepitev prestiža družine, oblikovanje vrednotnega sistema moralnih smernic in idealov;

izobraževalni:

posploševanje in sistematizacija znanja, pridobljenega med preučevanjem epskega romana L.N. Tolstoj "Vojna in mir" na temo lekcije;

ustvarjanje pogojev za opredelitev "tolstojanskega" ideala družine;

razvoj:

izboljšanje veščin dela z besedilom, sposobnost analiziranja prebranega;

oblikovanje sposobnosti iskanja informacij v različnih vrstah;

oblikovanje lastnega stališča do obravnavanih vprašanj.

Vrsta lekcije: lekcija o kompleksni uporabi znanja.

Vrsta lekcije: delavniška lekcija.

Metodične tehnike: pogovor o vprašanjih, pripovedovanje besedila, ekspresivno branje besedila, ogled epizod iz celovečerni film, študentska sporočila.

Predvideni rezultat:

vem umetniško besedilo; opredelitev Tolstojevega razumevanja družine;

biti sposoben poiskati samostojno gradivo na temo in ga organizirati.

Oprema: zvezki, literarno besedilo, računalnik, multimedija, predstavitev, celovečerni film.

Med poukom

I. Organizacijski oder.

II. Motivacija za učne dejavnosti. Postavljanje ciljev.

Učiteljeva beseda.

Žito vidi v DRUŽINI,

Oseba odrašča v DRUŽINI.

In vse, kar potem dobi

Prihaja k njemu ne od zunaj.

Družina je osnova človekovega celotnega življenja, njegove sreče, miru, duševnega miru. V idealnem primeru je družina skupaj, polepšana z ljubeznijo in razumevanjem. V podporo temu bom povedal legendo: »V starih časih je živela neverjetna družina. Družina je ogromna - sto ljudi, v njej pa so vladali mir, ljubezen in harmonija. Govorice o tem so dosegle samega vrhovnega vladarja. In odločil se je, da bo obiskal to družino. Ko se je vladar prepričal, da je to res, je starešino, glavo družine, vprašal: "Kako vam uspe živeti, ne da bi se prepirali, ne da bi se užalili?" Nato je starešina vzel papir, napisal nanj 100 besed in ga dal guvernerju. Hitro jo je prebral in presenetil: na list je bila 100-krat napisana ena beseda - razumevanje. "

Razprava o temi in ciljih lekcije.

III ... Izboljšanje znanja, spretnosti in sposobnosti.

Učiteljeva beseda.

»Vse srečne družine so si podobne, vsaka nesrečna družina je po svoje nesrečna«, - s temi besedami začne Leo Tolstoj svoj roman »Anna Karenina«, v katerem je, kot je sam rekel, utelešil »družinsko misel«. V romanu "Vojna in mir" je pisatelj zelo pomembno vlogo namenil tudi družini, družinskim temeljem in tradiciji.

Imajo vsaka oseba ima svoj vir. Ta vir je dom, družina, njene tradicije, način življenja. Danes se seznanimo z družinskimi gnezdi glavnih junakov: Rostovs; Bezukhovs, Kuragin, Bolkonsky, bomo obiskali te družine, da bomo razumeli glavno vprašanje: "Kakšno družinsko življenje Tolstoj meni za resnično?"

Družina Rostov.

Kje se začne prvi del drugega zvezka?

Vojna se ni končala, ampak se je ustavila. Po zmagi pri Austerlitzu je Napoleon z Avstrijo sklenil ugoden mir in odšel v Pariz, ruske čete pa so se vrnile v domovino in številni častniki so dobili dopust, med drugim tudi Nikolaj Rostov.

Kakšno željo zasede Nikolaj Rostov, kakšne občutke ima, ko se pripelje do hiše staršev?

Odide na počitnice v Moskvo, se že pripelje in pomisli: “Kmalu kmalu? Oh, te nevzdržne ulice, trgovine, zvitki, svetilke, kabine! " Nikolaja Rostova zajame nestrpna želja, da se čim prej odpelje do doma.

Branje epizode "Srečanje z družino."

Tako dobro poznamo občutek, ki ga je Nikolaj začutil nekaj minut po prihodu: »Rostov je bil zelo vesel ljubezni, ki mu je bila izkazana: toda prva minuta njegovega srečanja je bila tako blažena, da se mu je sedanja sreča zdela malo in je še vedno nekaj čakal več, in več, in še več "

Zdaj zaključite, kaj zanj pomeni starševski dom?

V starševskem domu je - častnik, odrasel moški - z naravno lahkoto spet vstopil v svoj otročji svet, razume tako "žganje roke z vladarjem, da izkaže ljubezen", Natašino klepetanje in dejstvo, da mu je poskušala obuti škornje, in Sonjo krožil po sobi - vse to se je zdelo, da je bilo v njem dolge mesece pod topovskimi kroglami in kroglami, zdaj pa je tu, v starševskem domu, zaživelo in zacvetelo.

Študentsko sporočilo. Rostovi so starši. Predstavitev.

Tolstoj meni, da je njegova mati moralno jedro družine, najvišja ženska vrlina pa je sveta materinska dolžnost: »Grofica je bila ženska z orientalskim tipom tankega obraza, stara 45 let, ki so jo očitno izčrpali njeni otroci, od katerih je imela 12 ljudi. Počasnost njenih gibov in govora, ki je izhajala iz šibkosti njene moči, ji je dala pomemben videz, ki je vzbudil spoštovanje. " Avtor poudarja bližino matere in hčere z enim imenom - Natalia.

Tolstoj z naklonjenostjo opisuje grofa. Grof Rostov je enako prijazno pozdravil vse goste, brez najmanjše sence, tako zgoraj kot pod njim stoječe ljudi, se smeje "zvon in basovski smeh", je "prijaznost sama".

Gostoljubna in radodarna hiša Rostovih ne more ne očarati bralca. Tako v Sankt Peterburgu kot v Moskvi so z njimi na večerjo prišli različni ljudje: sosedje v Otradnem, stari ubogi posestniki Pierre Bezukhov. Počuti se nezainteresirano gostoljubnost.

Življenje Rostovih v vasi ima patriarhalni značaj - podložniki se v božičnem času oblečejo in zabavajo s svojimi gospodarji.

Prepričevanje epizode "Christmastide".

Ogled epizode "Po lovu".

Kakšen je odnos med starši in otroki v družini Rostov?

Odnos med starši in otroki v družini Rostov temelji na iskrenosti čustev, ljubezni, razumevanja, spoštovanja in zaupanja drug v drugega. V tej družini prevladuje duh enakosti, nesebičnosti. Tu se odkrito veselijo, jokajo in skrbijo skupaj. Rostovi so pripravljeni sprejeti in pobožati vsakogar: v družini poleg štirih otrok vzgajata še Sonjo in Borisa Drubetskoya. V njihovi hiši je prijetno njihovim in neznancem.

Povejte epizodo Natašinega imenskega dne (1. zvezek, 1. del, poglavja 7-11, 14-17).

Kaj dopolnjuje to sliko z značilnostmi rostovske "pasme"?

Preprostost in prisrčnost, naravno vedenje, prisrčnost in medsebojna ljubezen v družini, plemenitost in občutljivost, bližina jezika in običajev do ljudi.

Kaj je koda družine Rostov?

a) velikodušno gostoljubje;

b) spoštovanje vsake osebe;

c) iskrenost in medsebojno razumevanje med starši in otroki;

d) odprtost duše;

e) vsi občutki navzven;

f) občutek domoljubja.

Družina Bolkonsky.

Učiteljeva beseda.

Zdaj pa ostanimo malo pri Bolkonskih, v Plešastih gorah. Nič ne more spremeniti mirnega, aktivnega in izmerjenega življenja stare knežje hiše na Bald Hillsu. "Iste ure in sprehod po uličicah." In kot vedno, se zgodaj zjutraj na sprehod po svežem snegu odpravi veličasten starček v "žametnem plašču z saborovim ovratnikom in enakim klobukom". Star je, princ Bolkonski, zasluži si mir. Toda ta starec ni sanjal o miru.

Kaj je Nikolaj Andreevič razmišljal o branju sinovih dnevnih pisem?

Verjetno je bil z vsem srcem nestrpen, da bi šel tja, na avstrijska polja, se spominjal velikega Suvorova, sanjal o svojem Toulonu, - je star, vendar je živ in poln duhovnih moči. Duševno, a ne fizično. Sprijazniti se morate z dejstvom, da ne morete tako kot prej skočiti na konja in galopirati pod kroglami, da bi posekali sovražnika. Sprijazniti se morate z dejstvom, da misel ne deluje tako hitro kot prej, sile pa se zmanjšujejo in za vas ni prostora, kjer bi se prej zdelo nemogoče brez vas. Zato je težko, ta starec, ker se ne more sprijazniti s svojo nemočjo. Ampak, kolikor bo mogel, bo koristen Rusiji, sin, hči.

Študentsko sporočilo. Nikolaj Andreevič Bolkonski. Predstavitev.

Nikolaj Andreevič Bolkonski privablja tako Tolstoja kot sodobnega bralca s svojo neobičajnostjo. "Starec z ostrimi, inteligentnimi očmi", "z iskrico inteligentnih in mladih oči", "navdihuje občutek spoštovanja in celo strahu", "je bil oster in vedno zahteven." Kutuzovov prijatelj je v mladosti prejel glavnega generala. Nikolaj Andreevič, ki je počastil le dve človeški vrlini: "dejavnost in um", "je bil ves čas zaposlen s pisanjem svojih spominov, nato je preračunal iz višje matematike, nato je na stroju obračal burmutice, nato delal na vrtu in opazoval stavbe."

Ponosen in nepopustljiv princ prosi sina, naj po njegovi smrti preda zapise suverenemu. In za Akademijo je pripravil nagrado za tiste, ki pišejo zgodovino "suvorovskih vojn".

Kaj je hotel princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski dati svojim otrokom?

Že dolgo nazaj, ko je bil mlad, močan in aktiven, so bili med številnimi radostmi, ki so mu napolnile življenje, tudi otroci - princ Andrey in princesa Marya, ki ju je imel zelo rad. Sam sem se ukvarjal z njihovo vzgojo in usposabljanjem, tega nisem zaupal in nikomur ne prenašal. Sina je hotel vzgajati pametnega, plemenitega, srečnega in hčerko, ne tako kot neumne posvetne dame, lepo žensko.

Od česa je bila bolna njegova duša?

Sin je odraščal lep, inteligenten in pošten, vendar ga to ni osrečilo. V nerazumljivo življenje je odšel z neprijetno žensko - kaj ostane očetu? Poskušam razumeti sina in skrbeti za njegovo ženo: toda to se ni sanjalo nekoč.

Tudi njegova punčka je odraščala, postala bogata nevesta; učil jo je geometrije, vzgajal je prijazno in plemenito, vendar ji bo to le otežilo življenje. Kaj ve o ljudeh, kaj razume v življenju? Hči je navzven grda! Toda on, kot nihče drug, razume, kako bogat je duhovni svet njegove hčere; ve, kako lepa je lahko v trenutkih velikega navdušenja. Zato je prihod in ujemanje Kuragina, "te neumne, brezsrčne pasme" zanj tako boleče. Ne iščejo njegove hčere, temveč njegovo bogastvo, njegovo plemenito družino! In princesa Marija čaka, zaskrbljena! S svojo željo, da bi otroke naredil resnične in poštene, je sam vzgajal Andreja neoboroženega proti princesi Lizi in Marijo proti princu Vasiliju. Danes je živ in rešil hčerko, a jutri?

V kateri epizodi je prikazan odnos med očetom in sinom v družini Bolkonsky?

Odhod princa Andrewa na vojno.

S kakšnim občutkom oče pošlje Andreja v vojno?

Vesel sem, da moj sin izpolnjuje svojo dolžnost in službo.

Kako starejši Bolkonsky razume storitev?

Postrezite, ne postrezite. A da ne služi kot Ippolit, ki mu je oče na Dunaju priskrbel veleposlaniško mesto, in ne kot pobočnik neke, čeprav pomembne, a nepomembne osebe, kot je Berg, Boris Drubetskoy, ampak samemu Kutuzovu. Čeprav biti pripomoček nikomur ni v tradiciji Bolkonskih.

Kakšen boj se odvija v duši starega princa v trenutku ločitve?

Borba očeta in državljana, z zmago slednjega. Bolje, da boliš kot sramuješ "Ponos misli" obema preprečuje, da bi razkrili vso globino izkušenj.

Dokažite, da Andrej Bolkonsky izjemno spoštuje svojega očeta in ima nujno potrebo po komunikaciji z njim?

Občudovanje očetove izobrazbe v političnih zadevah. Prosim, odpeljite sina k sebi v primeru njegove smrti. Morda še nikoli v življenju ni prejel take pohvale. To ni le visoka ocena človekovih lastnosti očeta, temveč tudi ljubezen sinov do njega, izražena, tako kot vse, kar počne Andrej, moško strogo in zadržano.

Kaj je skupnega vsem Bolkonskim?

Strogost, "suhost", ponos so lastnosti, ki se najpogosteje ponavljajo na portretih očeta in sina. Toda morda najpomembnejša stvar, ki združuje vse Bolkonske, je podobnost njihovih oči, ki jih je poudaril Tolstoj: tako kot princesa Marija, iste "lepe oči" pri princu Andreju, so tudi oni "bleščali z inteligentnim in prijaznim, nenavadnim sijajem", pametnimi in briljantnimi Bolkonski - oče. Aristokracija, ponos, inteligenca in globoko miselno delo, globina duhovnega sveta, skrita očem tujcev - to so značilnosti družine Bolkonsky. V času rojstva sina princese Lize in princa Andreja v hiši Bolkonskih je "obstajala neka skupna skrb, zmehčano srce in zavest nečesa velikega, nerazumljivega, kar se je dogajalo v tistem trenutku."

Kakšne so podobnosti in razlike v odnosih med starši in otroki Bolkonskega in Rostovih?

Bolkonski, tako kot Rostovi, imajo enako medsebojno ljubezen do družinskih članov, enako globoko prisrčnost (le skrito), enako naravno vedenje. Hiša Bolkonskih in Rostovih sta si podobni predvsem v smislu družine, duhovnega sorodstva, patriarhalnega načina življenja.

Družina Kuragin.

Glede na značilnosti Rostovih in Bolkonskih bo odnos v družini Kuragin zvenel kontrastno.

Študentsko sporočilo. Družina Kuragin.

Kako Vasilij Kuragin razume svojo starševsko dolžnost?

Vasilij Kuragin je oče treh otrok. Tudi on verjetno ponoči ne spi dobro, za svoje otroke razmišlja, kako pomagati, usmerjati, varovati. Toda zanj ima koncept sreče drugačen pomen kot za princa Bolkonskega. Vse njegove sanje so povezane z enim: pritrditi jih bolj donosno in se jih znebiti. Koliko truda je stal princ Vasilij, čudovita poroka njegove hčere Helene - sedanje grofice Bezuhove! Ko je vrgel vse posle, je poskrbel in režiral "nesrečnega" Pierra, ga postavil v komoro, nastanil v svoji hiši, in ko Pierre ni dal ponudbe, je princ Vasilij vse skupaj z rameni in odločno blagoslovil Pierra in Helene. Helen je pritrjena. Hipolit, hvala bogu, pri diplomatih, v Avstriji - izven nevarnosti; toda mlajši ostaja Anatole s svojo razuzdanostjo, dolgovi, pijančevanjem; porodila se je ideja, da bi ga poročili s princeso Bolkonskajo - najboljšega ni bilo mogoče zaželeti. Sramota pri ujemanju zlahka prenašajo vsi Kuragini. Njihova mirnost je od brezbrižnosti do vseh, razen do njih samih. Pierre bo zaznamoval njihovo duhovno brezčutnost in podlost: "Kjer si, tam je razuzdanost, zlo."

Kakšen je odnos v tej družini?

V tej hiši ni prostora za iskrenost in spodobnost. Člani družine Kuragin so med seboj povezani s strašno mešanico osnovnih nagonov in motivov! Mati čuti ljubosumje in zavist do svoje hčere; oče iskreno pozdravlja zakonske zveze za otroke, umazane spletke in slabe odnose. Zdi se, da je rast tega gnezda grehov in razvad mogoče ustaviti le fizično - in vsi trije mlajši Kuragin ostajajo brez otrok. Iz njih se ne bo nič rodilo, kajti v družini je treba drugim znati dati toploto duše in skrbi.

Izhod.

Z eno besedo določite glavno jedro družine:

Družina Rostov (ljubezen)

Družina Bolkonsky (plemstvo)

Družina Kuragin (laž)

Učiteljeva beseda.

Kakšno življenje Tolstoj imenuje resnično?

"Resnično življenje ljudi je življenje z lastnimi interesi zdravja, bolezni, dela, počitka, z lastnimi interesi misli, znanosti, poezije, glasbe, ljubezni, prijateljstva, sovraštva, strasti." Vsaka družina ima svoje »začetke« in srečo razume po svoje. Tolstoj potrjuje večne vrednote kot osnovo sreče - dom, družina, ljubezen. To potrebuje vsak od nas. Vsi sanjamo o domu, kjer smo ljubljeni in pričakovani.

Pomoč študentov.

Natasha Rostova in Pierre.

Natasha in princ Andrew.

V ... Povzetek.

VI ... Odsev.

Družina. Koliko ta beseda pomeni vsakemu od nas. Družina je krog ljudi, kjer vas bodo vedno podpirali in razumeli. Za Leva Nikolajeviča Tolstoja družina ni pomenila nič manj. Družina je zanj začetek vseh začetkov. Zato njegovo glavno delo, Vojna in mir, temelji na zgodbi o "odraščanju" treh družin: Kuraginovih, Bolkonskih in Rostovih. Lev Nikolajevič je na primeru svojih junakov nazorno pokazal raznolikost modelov družinskih odnosov, pozitivne in negativne vidike vsakega od njih. Lev Nikolajevič je tako verodostojno prikazal običajne vrste družin, da lahko tudi v današnjem času srečamo sebičnega Kuragina, racionalnega Bolkonskega in gostoljubne Rostove.

Družina Kuragin združuje ljudi, ki ne poznajo moralnih pravil.

Naši strokovnjaki lahko vaš esej preverijo v skladu z USE merili

Strokovnjaki za spletno stran Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in delujoči strokovnjaki Ministrstva za šolstvo Ruske federacije.

V njunem odnosu prevladujeta sebičnost in ponos. Nenehno delujejo bodisi kot pobudniki škandalov bodisi v središču spletk in tračev. Kakšna je vloga princa Vasilija v zgodbi o "mozaičnem portfelju" ali Anatolovem sodelovanju pri neredu poroke princa Andreja in Nataše Rostove. Družina Kuragin je družina visoke družbe. Vse njihovo življenje vodijo ideali visoke družbe. Princ Vasilij ustreza usodi svojih otrok, krepi njihov finančni položaj, Helen pa uživa v uresničitvi njenega neizrečenega naslova "prva lepotica Sankt Peterburga".

Antipod družine Kuragin je družina Bolkonsky. Če sta za glavo družine Bolkonsky - princa Nikolaja Bolkonskega le dve vrlini - "aktivnost in inteligenca", ki ju vcepi svojim otrokom: princesa Marija in princ Andrej, potem glava družine Kuragin - princ Vasilij - nima življenjskih smernic, nima moralnih meril, in svojo vizijo sveta je posredoval Helene in Anatolu. Marya in princ Andrew se od vseh ostalih plemiških otrok razlikujeta po svojih idealih, ki jima jih je vcepil oče. V njihovi družini ne bomo videli manifestacij takšne ljubezni, ki jo imajo Rostovi, vendar ni odsotna, kot Kuragin. Drugače je, če je pri Rostovih to izraženo z besedami, potem je pri Bolkonskih nečustveno, izraženo v odnosu in dejanjih. Tako stari princ Bolkonski uči princeso Marijo znanosti, v želji, da ne bi postala igrača v rokah drugih. Njuna zveza ni videti tako vroča kot pri Rostovih, vendar sta močna, kot členi ene verige.

Seveda je vrsta družine, ki nam je blizu večini, družina Rostov. Korenito se razlikujejo od prejšnjih dveh družin. Če so vsa dejanja družine Bolkonsky podrejena pravilom in konceptom časti, potem je v družini Rostov vse podvrženo čustvom in občutkom. Med seboj so odkriti, nimajo skrivnosti, ne obsojajo se niti v najbolj kritičnih situacijah (takšna situacija je bila velika izguba na kartah Nikolaja Dolohova). Njihova družinska sreča se razteza na vse, ki lahko vstopijo v njihov gostoljubni moskovski dom - mamo in sina Drubetskojevih, kolega Nikolaja Denisova, Pierre Bezukhov.

Tako Lev Nikolajevič Tolstoj, ki bralcu predstavlja različne modele družinskih odnosov, izraža svoj pogled na prihodnost članov teh družin. Prihodnost pripada Bolkonskim in Rostovom, ne Kuraginom. Navsezadnje je v družini slednjih, da po vojni 1812 ostane živ le stari princ Vasilij, otroci, ki umirajo, ne puščajo potomcev. In v epilogu romana vidimo dve novi družini. To je družina Bezukhov, ki je po Tolstojevem mnenju idealna, saj ta družina temelji na popolnem medsebojnem razumevanju, zaupanju in duhovnem sorodstvu med Natašo in Pierrom ter družino Rostov, ki temelji na medsebojnem spoštovanju med Nikolajem Rostovom in Maryo Bolkonskaya. Princesa Marija je v Nikolajev svetovni nazor vpeljala visoke duhovne in moralne vrednote, ki so mu manjkale, Nikolaj pa je ohranil družinsko udobje in duševnost Rostovih, kar je Mariji manjkalo vse življenje.

Posodobljeno: 21.02.2019

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, izberite besedilo in pritisnite Ctrl + Enter.
Tako boste imeli projekt in drugi bralci neprecenljivo korist.

Hvala za pozornost.

Tolstoj je menil, da je družina temelj vsega. Vsebuje ljubezen, prihodnost, mir in dobroto. Družbo sestavljajo družine, katerih moralni zakoni so določeni in ohranjeni v družini. Pisateljeva družina je miniaturna družba. Pri Tolstoju so skoraj vsi junaki družinski ljudje in jih označuje skozi družine.

V romanu se pred nami odvija življenje treh družin: Rostovih, Bolkonskih, Kuraginu. V epilogu romana avtor prikazuje srečne "nove" družine Nikolaja in Marije, Pierra in Natasha. Vsaka družina je obdarjena značilne lastnosti, in tudi pooseblja nekakšen pogled na svet in njegove vrednote. Pri vseh dogodkih, opisanih v delu, so člani teh družin tako ali drugače vključeni. Roman zajema petnajst let življenja, družine zasledujejo tri generacije: očetje, otroci in vnuki.

Družina Rostov - primer popoln odnos sorodniki, ki se imajo radi in spoštujejo. Oče družine grof Ilya Rostov je upodobljen kot tipičen ruski gospod. Upravitelj Mitenka grofa nenehno zavaja. Le Nikolaj Rostov ga razkrije in odslovi. V družini nihče nikogar ne krivi, sumi ali zavaja. So ena celota, vedno iskreno pripravljeni pomagati si. Radost in žalost doživljata skupaj, skupaj iščeta odgovore na težka vprašanja. Hitro doživijo težave, prevladuje jih čustven in intuitiven začetek. Vsi Rostovi so odvisni ljudje, vendar napake in napake družinskih članov ne povzročajo zavračanja in sovražnosti drug do drugega. Družina je razburjena in žalostna, ko Nikolaj Rostov igra na karte, doživi zgodbo o Natašini ljubezni do Anatola Kuragina in poskusu pobega z njim, čeprav celotna posvetna družba razpravlja o tem sramotnem dogodku.

V družini Rostov je "ruski duh", vsi imajo radi nacionalno kulturo in umetnost. Živijo v sožitju z nacionalnimi tradicijami: veseli so gostov, so radodarni, radi živijo v vasi, z veseljem se udeležujejo ljudskih festivalov. Vsi Rostovi so nadarjeni in imajo glasbeni talent. Dvoriški hlapci v hiši so globoko predani gospodarjem, živijo z njimi kot ena družina.

Med vojno družina Rostov ostane v Moskvi do zadnjega trenutka, medtem ko je še vedno mogoče evakuirati. V njihovi hiši so nameščeni ranjenci, ki jih je treba odpeljati iz mesta, da jih Francozi ne pobijejo. Rostovi se odločijo, da se bodo odpovedali pridobljenemu premoženju in dali vozove za vojake. Tako se kaže resnično domoljubje te družine.

V družini Bolkonsky vladajo različni redovi. Vsi živi občutki so gnani do samega dna duše. V razmerju med njima - le hladna racionalnost. Princ Andrew in princesa Mary nimata matere, oče pa starševsko ljubezen nadomešča s super zahtevno, zaradi česar so njegovi otroci nesrečni. Princesa Marya je dekle z močnim, pogumnim značajem. Niso jo zlomili okrutni odnosi njenega očeta, ni postala ogorčena, ni izgubila čiste in nežne duše.

Starec Bolkonsky je prepričan, da sta na svetu "vrlini le dve - dejavnost in um". Sam dela vse življenje: piše listino, dela v delavnici, dela s hčerko. Bolkonsky je starošolski plemič. Je domoljub svoje domovine, želi ji koristi. Ko je izvedel, da Francozi napredujejo, je postal vodja ljudske milice, ki je bil pripravljen braniti svojo zemljo z orožjem v rokah, ne da bi dopustil, da sovražnik stopi nanjo.

Princ Andrew je kot njegov oče. Teži tudi k moči, dela v odboru Speransky, želi postati velik človek, služiti v dobro države. Čeprav si je obljubil, da ne bo nikoli več sodeloval v bitkah, se leta 1812 spet odpravi na boj. Shranjevanje domovine zanj je sveta stvar. Princ Andrew kot heroj umira za svojo domovino.

Družina Kuragin svetu prinaša zlo in uničenje. Tolstoj je na zgledu članov te družine pokazal, kako zavajajoča je lahko zunanja lepota. Helen in Anatole sta čudovita človeka, toda ta lepota je namišljena. Zunanji sijaj skriva praznino njihovih nizkih duš. Anatole povsod pušča slab spomin nase. Zaradi denarja si je privoščil princeso Marijo in uničil odnos med princem Andrejem in Natašo. Helene ljubi samo sebe, uničuje Pierrovo življenje, sramoti ga.

V družini Kuragin vladata laž in hinavščina, prezir do drugih. Oče družine, princ Vasilij, je dvorni spletkar, zanimajo ga le trače in podla dejanja. Zaradi denarja je pripravljen na vse, tudi na zločin. Njegovo vedenje na prizorišču smrti grofa Bezuhova je vrhunec bogokletstva in prezira do zakonov človeške morale.

Družina Kuragin nima duhovnega odnosa. Tolstoj nam ne pokaže njihove hiše. So primitivni, nerazviti ljudje, ki jih avtor prikazuje v satiričnih tonih. V življenju ne morejo doseči sreče.

Po Tolstoju je dobra družina nagrada za pravično življenje. V finalu svoje junake nagradi s srečo v družinskem življenju.