Komedija "Likho z rozumu" odseva navidezni razkol med plemiško družino. Sprememba sto let kasneje, vojna leta 1812, ki se je končala, je pripomogla k prevrednotenju vrednot in spremembi pogleda na prihodnost življenja. Plemiči se pojavijo na zv'yazku z tsim, yakí bazhayut za izboljšanje tabora Rusije za promocijo vrednosti človeka in samozavesti hromade. Boj med dvema skupinama plemičev p'єсі označuje kot zítknennya "stoletje devetega" iz "stoletij preteklosti". Komedija "Likho z razumu" Chatsky in Famusov sta glavna nasprotnika.
Komedija ima težave z umom
A.S. Gribojedov, ki piše o svoji televiziji: "Moja komedija ima 25 norcev za eno razumno osebo." Pod "razumno osebo" Gribojedov morda išče glavnega junaka komedije - Aleksandra Andrijoviča Čatskega. In vendar v procesu analize postaneš modrejši in Famusove ne moremo imenovati bedak. Tako kot v podobi Chatsky Griboyedov, ki je v sliko postavil svoje misli in ideale, se avtor zdi bolj podoben glavnemu junaku. Prote in Chatsky ter Famusova imajo svojo resnico, kot kožo junakov, ki jih ščitijo. In v koži lastnega uma, le uma Chatskyja in uma Famusova, da se borita za kakovost.
Um plemiča, ki išče konservativne poglede in ideale, usmerja k tistim, da zaščitijo svoje udobje, svoj topli prostor v očeh novega. Nova vedeževalka za stari način življenja je pomočniki-kreposnikiv, bolj grozim vašemu razumu. Takšni pogledi končajo s Famusom.
Chatsky pa je volodar divjega, gnuškega uma, spodbujen v nov svet, v katerem bodo glavne vrednote čast te dobrote osebe, njena posebnost in ne peni. ta tabor na sspіlstvі.
Vrednote in ideali Chatskyja in Famusova
Poglejte Chatskyja in Famusova, ostro sta ločena od svoje prehrane, da je življenje plemiča obešeno. Chatsky je ljubitelj razsvetljenstva, razsvetljenja, sam je "oster, razumen, promocijski", "lepo piše, prevaja". Famusov, da njeno suspіlstvo, navpak, vvazhayut zayva "vchenіst" shkіdlivoy suspіlstvo in se že bojijo videza sredine, kot je Chatsky. Chatski grozi slavni Moskvi z udobjem in možnostjo preživeti življenje "v benquetih in trošenju denarja".
Chatskyjeva superechka in Famusova se razplamtita tako kot imenovanje plemičev pred službo. Chatsky "ne služi, potem nekdo ... ne pozna jedra". glavni junak Comedy to pojasnjuje takole: "Služiti bi bilo radium - služiti je dolgočasno." Ale je bolj konzervativen plemstvo poveljeval s takšnim činom, da brez »serviranja« tukaj ni mogoče nič doseči. Chatsky želi služiti prav in ne ljudem.
Ale, Famusov ima to njeno pribіchnіv zvіmі іnshiy pokhod nashchitnja storitev.
Famusov ideal je njegov pokojni stric Maksim Petrovič. Vín si zasluži ob priložnosti cesarice same, da se je nekoč na sprejemu pojavilo kot bogokletje. Ko ste se spotaknili in padli, zmagoslavno spremenite to nepopravljivo situacijo v lasten pohlep: enkrat namerno padli v papalino, da bi nasmejali javnost in tisto cesarico Katarino. Takšna "strežba" je Maksimu Petroviču prinesla veličastno bogastvo in dostojanstvo v gospodinjstvu.
Chatsky ne sprejema takšnih idealov zaradi ponižanja. Vin to uro imenuje doba »predaje in strahu«, ki duši človekovo svobodo. Posedovanje junakov »prejšnjega stoletja« in »stoletij preteklosti« ni zavito v obžalovanje preostalih, tudi hkrati »če koža podivja in se ne mudi, da bi se vklopila v blaznivski polk«.
Družinske vrednote Chatskyja in Famusova
Zítknennya Famusov in Chatskyi sta opozorjena na raznolikost njunih družinskih vrednot. Famusov vvazhaє, da v primeru ustvarjanja tega prisotnost kohannya za njih ni pomembna. "Kdor je reven, ta ni par," - tudi hčerina napaka. Tako kot v gospodinjstvu se na mizo dajo tudi peni. Bogastvo za družinsko življenje so tisti, ki so srečni. Posebnosti kakovosti se ne zmenijo za pomen ne sveta ne v svetu: "Bodi umazan, tako boš zbral duše tisoč in dveh prednikov, - to in imena."
Chatsky pa je varuh življenja, skoraj grozen, za slavno Moskvo. Tsey junak je dal ljubezen več kot penijev, svechenіst vishche za tabor v napetosti. Zato sem rešil konflikt med Chatskyjem in Famusovom.
Visnovki
Podobna karakterizacija Chatskyja in Famusova razkriva vso nemoralnost in nemoralnost Famusova in joge prihilnikov. Ura Ale Chatskyja v tem suspílstі, kot je opisano v komediji "Likho z rozumu", še ni prišla. Glavni lik je vržen iz sredine, saj ga je izrazil kot božanskega. Chatsky zmusheniya vídstupit skozi številčni paraguy "stoletnice preteklosti." Ale vin їde iz Moskve ni preživeli, ampak preživeli. Yogo promos zlyakalas Svitska Moskva. Resnica je za njih strašna, ogroža njihovo posebno udobje. Res je, da ga lahko premagamo, zato je menjava starega z novim zgodovinsko naravna.
Zítknennya Famusov in Chatsky - tse super dekle dveh generacij, dveh različnih svetov. Argumente in vzroke konflikta, opisane v tem članku, lahko napišete v 9 razredih pod uro pisanja na temo "Značilnosti Chatskyja in Famusova v komediji" Dashingly from the mind ""
Ustvarjalni test
Chatsky, blizu ljudi iz skladišča Decembrist, Famusov je njegov glavni nasprotnik, zagovornik avtokratsko-kríposnitsky ukazov. Že iz ene komedije postanemo modrejši, kako različni smo si ljudje. V prihajajočih epizodah Famusov govori o svojih mislih o knjigah, o službi. Ko sta bili Sophia in Liza ganjeni, se mi je posvetilo, da Famusov, tako kot vsi Moskovčani, pri ljudeh ceni manj denarja in bogastva, da lahko sam reče Sofiji: Kdor je reven, ta nista par. Vse, kar počnem, je enako videzu Famusova.
Pokličite za več Chatskyja. Shchiriy, zhvaviy poachennyam іz Sophієyu, toplo, vin pomіyuєєtsya nad Famusov, vroče goreči moskovski plemiči, їhnê zhittya, ki je preživel eno uro.
Torej obstaja ideološki konflikt med Famusovom in Chatskyjem, ki je na 2. dan sedanjosti. V svojih superechtsí se stiska pri vseh kaže močneje.
Famusov poskuša vedno več:
Im'yam, brat, ne kliči po usmiljenju. In smuti - pídі-tka služijo.
Vín rozfarbovuê njegov povchannya pogad o naročilih Katarininih ur, če je yogo naredil Maxim Petrovich laskavo in nizko oboževal naklonjenost cesarice, in ponovno razmisli o službi Chatskyja, "na starešinah se čudi." "Postrezite z radijem, postrezite dolgočasno," Chatsky poudarja ta predlog. Vín znevaê ljudje pripravljajo
Pri pokroviteljih, pozirajte na steli, Pomagajte, premešajte, pojejte obrok, Dajte stelo, dvignite khustko ...Chatsky spoštuje, da je treba služiti "pravi" in ne "osebam" in tiho hvaliti, ki "se ne mudi, da bi se prilegali na polico bogokletja". Famusov ga ogluši z neprevidno osebo, kot da ne pozna moči, in mu grozi s sodiščem.
Famusov je zagovornik avtokratsko-kríposnitskega načina in žveči stare načine in stare načine življenja. Torej, kot Chatsky, nevaren, smrad življenja umira, kar je osnova vašega dobrega počutja.
Famusov - kriposnik - spoštuje zakonsko pravico pomočnika, da razpolaga z ljudmi tako, kot mu ustreza. Vín ne srkajte kripakov človeške dobrote. Chatsky isto vyslovlyu povagu to odpusti ljudem, ki je ruske ljudi označil za "razumne, prijazne" Qi ljudje "črpajo sodbe iz zastarelih časopisov."
Če gostje Famusova "z vsem zborom" oglušijo Chatskyja z božanskim, Famusov zatrjuje, da je bil prvi, ki je rekel:
Poskusite o moči - in povejte zakladnici! Ledve se je nizko priklonil, upogni nekoga kot kíltsem, Hoch pred monarhovo preobleko, Torej ga kliči negídnik!
Razlog za božanstvo Čatskega Famusova je treba iskati v znanosti, v razsvetljenstvu: Material s strani
Vchennya je os kuge, vchenist je os vzroka, Kaj je bolj gosto, nižje, če so bili božanski ljudje ločeni, in naredili, in misli.
Razlika v videzu te kulture se jasno kaže v gibanju Chatskyja in Famusova. Chatsky - oseba je osvetljena, njegov jezik je logičen, figurativen, odraža globino misli. Vín mojster aforizmov, ídky epigramov. Joga beseda - razyucha zbroya.
Mova Famusova - mati ljudstva ni nič manj osvetljena, a ne slaba, zvita, pametna, saj je pozvala k spoštovanju sebe nezmotljivega. Vín sperchaєtsya, stoyuyuchi svoj videz, navít kaže prijaznost.
Rozmoví z Skalozub kaže zahrbtnost, prijaznost, v besedah ljubkovalnih pripon (»naročila v gumbnicah«), vin navit doda »-s«: »Sergij Sergijovič, pridi sem pred nami.« Od služabnikov vina, vedno nesramni, godrnjajoči, kličejo vina, ne kličejo jih kot Petrushkas, Filkas, Fomkas, ne kličejo jih že stoletje.
Tako Griboedov interpretira "stoletje preteklosti" kot "stoletje preteklosti".
Chi ni poznal tistih, ki so se šalili? Pospešite s šalo
Na tej strani gradiva za temami:
- Chatskyjeva misel o servilnih citatih
- famusіv ta chat rozmova o vihovannya
- tvir za famusov
- za kaj ljudje cenijo famusiv to chatska
- o tem, kaj se križata famusiv in chatsky v 2 otrocih
Ena od značilnosti komedije "Likho z rozumu" je očitnost njenih velikih in briljantnih monologov.
Famusov ne samo, da ne pozna razsvetljenja, ampak da bi se o tem naučili, smo še bolj shkidlivy za ljudi, ki ga imenujemo vzrok Chatskyjevega boga: "Učenje je os kuge, Vchenist je os razuma ... ". Videti iz Moskve, Chatsky v srcu v enem od tistih, ki so našli svoje monologe, kot da zmagovalno domačnost, pripoveduje "očetom", naj "sanjajo v neznano srečni", kar je po mojem mnenju najhujša kazen za osebo.
Poglejte junake in se borite tudi za pogon hrane za storitev, za odstranitev činov in nagrad. Po mnenju Famusova, ki se ne more "ne zabavati z ljubljeno osebo", lahko in je kriv, da gre ven po pomoč z znanjem, swagom, je to nečastna pot. "Pod menoj so služabniki tujcev prijaznejši, Vse več sester, svakinj, otrok ...". V nasprotju z youmu, Chatsky vigukuє: "Postrezite radij, postrezite dolgočasno." Mlad človek se zaveda, da ni treba biti uradnik, da bi delal škodo blaginji (sam je kriv službe). In če služiš, potem pošteno. Poleg tega Chatsky ni zavzel takšnega življenjskega položaja, kot je bula, na primer iz Molchalina (»naredi dobro za vse ljudi brez wadija«). No, Famusov, zdaj, ko si je želel takšno vedenje, drobci joge, če temelji na hinavščini in servilnosti. V tem rangu, ki sta predstavnika dveh različnih polov v komediji, Chatsky in Famusov pojeta monologe, v katerih poskušata pogledati, kakšno vino predstavljata.
Posodobljeno: 2017-09-08
Spoštovanje!
Za spoštovanje.
Prav tako ste obeležili proščenje ali Drukarsko proščenje, poglejte besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Sam Tim bo projektu in drugim bralcem dal necenjeno zlobo.
Corisan material na temo
- Zakaj Famusov in Chatsky igrata največ in najbolj osupljive monologe v p'es? Na podlagi komedije A. S. Gribojedova "Likho iz rozumu"
Os tistih, vsi ste ponosni,
Čudili bi se, kako so se očetje borili,
Študiral bi, se čudil starejšim ...
..........................................
Za duh časa, ki uživa
Vin je sovražil besedo "suženj".
A. S. Gribojedov
Ljudje, ki živijo hkrati, se imenujejo sodelavci. Predpona "co-" pomeni "skupaj". Spivrobitnik, spivrozmovnik, kolega itd. Tse v slovnici. In v življenju sodobni ljudje še zdaleč ne živijo v istem času – komedija »Slamo je brez pameti« nedosledno pokaže, da se lahko »stoletnica devetnajstega« in »stoletnica preteklosti« združita hkrati, v eni kabini in glasu ena neusmiljena vojna.
Spominja moskovski panski dvorec iz 20. let 19. stoletja. Kot svež veter v to plesnivo atmosfero drvi ostra atmosfera, mladenič, ki se duši pri hčerki vladarja - Oleksandru Andrijoviču Čatskemu. Od tega budina, po'yazan joga otroka, shranite (tukaj vin vikhovuvavsya), tukaj kokhan živi na njem, kot vin vvazha, dekle, ki ljubi jogo. Vín pred chasliví hvilini zustríchí, novo priznanje ljudi, ki so vam dragi. Ale, škoda, tukaj ga preverja "milijon muk", moka pa ni le posledica propada kohannyja, temveč ideološkega nasprotja: na enem polu vin, Chatsky, - "moder", " carbonari", nekakšen "Vlad ne ve", "Vilnist želi propagirati", in z drugimi besedami - gospodar hiše, Famusov, moskovski as, preganjalec vsega novega, naprednega.
Da bi razumeli, zakaj je ta konflikt razglašen in zakaj je, pobliže spoznajmo vladarja stojnice tistega joga neustavljivega gosta, ki je povzročil nemir in razpihal luč blaženega miru in blagostanja.
O Famusovem občudovanju komedije že poročajo. Tse Typovy Pan-Krіposnik, Zho Zhabyati Staro staro življenje, Življenjsko plemeniti tradicionalni Minoi: Vin ni v nepomembni Krípazta, ne udarjajte ljudi iz služabnikov (užitni peteršilj, filki, Grishki; Robinas: "Pri robotu vas, v naselje vas!") ; ideal človeka za nov plamen in no-kčema Maksim Petrovič; robot je pameten nakladalec in na tisti yogo "zvok", kot veste sami, takole: "podpisano - torej se zlepite." Famusov - sovražnik razsvetljenstva, ki podleže "zlu"; yogo mriya - "odnesite vse knjige in jih zažgite." Zdi se vam pošteno, da "za očeta in sina časti", vendar oseba sama ne pomeni ničesar: "bodite umazani in posledično bodo duše tisoč dveh klanov, to in imena." Najbolj varni sovražniki za Famusova so prvi ljudje, ki na vas gledajo kot na pogubo, zanj niso varni in mirno. Takšne ljudi je treba sovražiti in se jih bati: tudi če poskušajo služiti "pravično, ne ljudem", nočejo živeti, "se čudijo starejšim". Zakaj je prihod Chatskyja zanj katastrofa. Pavlo Opanasovich, ki je dobrodušni mentor, zadaj mrmra in mrmra, nato pa ga nerazločno, podtikajoč se svobodomiselnim promocijam Chatskyja, napade z nevihto. Na to misel je treba take gospode ograditi, kot joga gosta, »streljati jih v kapital«.
Razlogi za tesnobo Famusova so bili razumljeni: Chatsky ni več dobrosrčni mladenič, ki je pred tremi leti preplavil svoje kabine. Zdaj je oseba dozorela s trdnimi spravami, spodbuja ravnanje na nasprotni način, ta tihi red, kot osnovo blaginje družinskega blagostanja. Nasampered vin nastopi kot nasprotnik močnega zakona, jezno vibrira narobe sodišče, prevzame ga služba osebam, a kar ni prav, hlapčevstvo in hlapčevstvo, hlapčevska morala. Nisi pameten, kako ne moreš pozabiti na "sodbo svoje matere", stopiti pred mogočne lastnike, z znevago postavljeno do narodne kulture, mov.
Seveda je sprava Famusova in Chatskyja nezdružljiva. Tudi razlog za ta konflikt ni posebna antipatija, ne medsebojno nezadovoljstvo - smrad antagonizma za njihovimi suspenzno-političnimi pogledi in kožo, ki govori v imenu svojih somišljenikov. Tabir Famusov je bogat s številkami in bogat z obrazi, Chatsky je sam na odru, toda ljudje se sprašujejo, kaj storiti, poglejte ga, in ni zmagoslavja družinske nadvlade: ta zmaga, kot in poraz Chatskyja, da gredo. Čeprav sem natančno rekel o članku "Milijon muk" I. A. Gončarov: "Chatskyjevo grdo ravnanje s silo stare sile, ki ji je zadal smrtonosni udarec s silo sveže sile."
Res je, ko je Chatsky zapustil kabine Famusova, ne da bi spremenil kanček svojega perekonana, da ni stopil v nič in da ni ničesar prepustil svojim nasprotnikom, potem so Famusov in kopitarji joge porabili veliko samopetja, godrnjanja pid íkhní brcanja z nogami . "Kaj pravi princesa Maria Oleksiivna času!" - s tragično-komičnim vigukom Famusova se bo komedija končala. Avtor torej ponavlja, da za »preteklo stoletje« ni perspektive; "Kdo bi mi rekel, kdo ne bi bil tam - híba v kom na desni ?! Pomembno je še: stanje Famusova in Chatskyja je zastava ure. Nikakor ne morejo in ne morejo biti brezdomec po antipodu: adzhe ne more napredovati." nova zgodovina- in v vsem svojem pomenu in celoten um," - I. A. Gončarov, ki ga podpira katedra. Številni Famusovci so imeli priložnost vstopiti: pravo v zgodovino neugodnih in genialni avtor "Gorje umu" je prerokoval, kot če mu je bilo zavrnjeno pričevanje konflikta: staremu svetu, ki je vnaprej določen za udarec, glede na katerega vino ni več oblečeno, nova oblačila bodo spremenjena.