mačka Baiyun

Slika

Etimologija

Kaj pomeni ime bitja?

Mačka Bayun - Beseda Bayun pomeni "govorec, pripovedovalec, retorika", od glagola bayat - "povedati, govoriti" (primerjaj tudi glagole zazibati, zazibati v pomenu "zazibati"

Videz

Maček Bayun - ruski lik pravljice... Podoba mačke Bayun združuje lastnosti čudovite pošasti in ptice s čarobnim glasom. Izgleda kot čudna žival, kot je mačka, katere telo je zloženo kot harmonika. Med hojo gre najprej s sprednjima nogama, krzno pa je raztegnjeno in zadnje noge ostanejo na svojem mestu. In potem, ko je prepričan, da je kraj, kamor je prišel, varen zanj in za njegovo družino, začne počasi dvigovati zadnje noge in rep, hkrati pa sprošča zvoke harmonike (harmonika na gumbe). Različne mačke imajo različne melodije. Večinoma ruski ljudje. Toda govorilo se je o mački, med hojo so se slišali zvoki tuvanskega grlenega petja. Toda tisti, ki je razširjal takšne govorice, je že ujet in kaznovan.

Izvor

Mačka Bayun je v nasprotju s priljubljeno napačno predstavo v resnici mačka Bayan in je plod naključne mutacije ali usmerjenih genskih poskusov (to še ni zanesljivo pojasnjeno). Nastalo je s križanjem gumba harmonike z navadno mačjo mačko.

Habitat

Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem stebru. Mačka živi v oddaljenih deželah v tridesetem kraljestvu ali v brezživnem mrtvem gozdu, kjer ni ptic ali živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je maček Bayun živel z Babo Yago.

Svojci

Mačji znanstvenik (A. S. Puškin "Ruslan in Ljudmila")

Tako kot fantastična ptica Sirin ima tudi mačka Bayun zares čaroben glas.

Tesni sorodnik Bayuna je zlovešči maček Matvey, čigar podobo je z veliko mero ironije ustvaril Mihail Bojarski v glasbeni pravljici "Novoletne dogodivščine Maše in Vitija".

Značilne lastnosti in navade

Ogromna mačka, ki se prehranjuje z magičnim očarljivim glasom. Govori in s svojimi pravljicami uspava popotnike, ki so se jim približali, in tiste, ki se nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi čarovniji in ki niso pripravljeni na boj z njim, mačji čarovnik neusmiljeno ubija. Toda tisti, ki lahko dobijo mačko, bodo našli rešitev pred vsemi boleznimi in boleznimi - Bayunove zgodbe so zdravilne.

Interesi

Za tiste, ki še vedno lahko ujamejo čarobno žival, bo mačka zvesto služila in pripovedovala pravljice, celijoč se od različnih bolezni

Prijatelji

Mačka, ki jedo človeka

Baba Yaga, v eni izmed pravljic o Vasilisi Lepi je mačka živela z njo

Sovražniki

Ivan Carevič in vsi popotniki, ki nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi čarovniji in se niso pripravili na bitko z njim

Ivan Carevič, da bi ujel čarobno mačko, si nadene železno kapico in železne rokavice. Ko je žival ujel, jo Ivan Carevič pripelje v palačo očetu.

Tipične fraze, citati

... Andrew strelec je prišel v trideseto kraljestvo. Že tri verst ga je začel preplaviti spanec. Andrey si na glavo natakne tri železne kapice, roko vrže z roko, eno nogo vleče za drugo - gre in tja, kjer se kot valja valja. Nekako je preživel dremež in se znašel pri visokem stebru. Mačka Bayun je videla Andreja, je godrnjal, mukal in skakal s stebra na glavi - ena kapa se je zlomila, druga pa se je zlomila, približno tretji je bil. Nato je strelec Andrey mačko prijel s kleščami, olupke na tla in jo pogladimo s palicami. Najprej je bičal z železno palico; zlomil železnega, ga začel zdraviti z bakrom - ta pa se je zlomil in začel prebijati s kositrom.

Pločevinasta palica se upogne, se ne zlomi, vije se po grebenu. Andrey bije in maček Bayun je začel pripovedovati zgodbe: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, saj veste, da nadleguje s palico. Mačka je postala nevzdržna, videl je, da je nemogoče govoriti, molil je: - Pusti me, dobri mož! Vse bom naredil zate. - Boš šel z mano? - Kamor hočeš iti. Andrey se je vrnil in mačko vzel s seboj.

Podoba v umetnosti

Anatolij Konstantinovič Ljadov je Bayunovo mačko spoznal v nenavadnem kraju: »Kikimora živi in \u200b\u200braste s čarovnikom v kamnitih gorah. Od jutra do večera Kikimoro zabava mačji bajun - govori čezmorske zgodbe. Od večera do belega dne zavihajo Kikimoro v kristalni zibelki «in svoje vtise zapisali v simfonični pesmi» Kikimora «. Mačka Bayun je tu najprijaznejše bitje, skrbna varuška. Ščiti Bayun kikimoro pred vsemi nesrečami ("Legende o ruskem ljudstvu" v pripovedovanju akademika IP Saharova), jo trese zibelka "by-bye, byu-bye." Zadnjič so mačko znanstvenico videli v NIICHAVO. V muzeju inštituta, IZNAKURNOZH, na ulici Lukomorye. Živi pod imenom Vasilij (spet sled Velesa?), Kar dokazujejo bratje Strugatsky.

Danes sta "mačji znanstvenik" in mačka Bayun zelo priljubljena lika. Veliko takšnih "mačk" se je "naselilo" v internetnem prostoru: od literarnih psevdonimov in imena spletne revije, do imena zdravila za mačke "Bayun Cat" in napisov do fotografij.

Dela, pri katerih se bitje pojavi

"Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj"

"Matyusha Ash",

"Pero Finista Jasna iz Sokola"

"Baba Yaga in mačka Bayun"

"Ivan norček in Baba Jaga"

"V oddaljenem kraljestvu, v desetintrideseti državi" Pravljica / Prepričanje A. I. Lyubarskaya; Slika: B. Vlasov in T. Shishmareva; Oblikovano. L. Yatsenko.-2. izd. - L.: Det., Lit., 1991-336 str. mulj

"Vasilisa lepa", "Semena dobrega: ruske ljudske zgodbe in pregovori" / Komp., Avtor predgovora. in opomba. L. P. Šuvalova; Kapuca. A. Sorokin. - M.: Št. lit., 1988. - 175 str.: ilustr.

"Vasilisa lepa", "Ruske otroške pravljice, ki jih je zbral A. N. Afanasjev", M., Detgiz, 1961 (AF. D.)

Filmografija

"Ivashka iz palače pionirjev" m / ž

Čudovita izobrazba. Mačka Bayun in Ivan Tsarevich

Podobna bitja v mitih drugih ljudstev, pravljicah, fantastičnih delih

Mačka Bayun ni samo lik ruskih ljudskih pravljic, je mačka samega boga Velesa, zavetnika govedoreje, kmetijstva in bogastva, ki mu zvesto služi. Ali pa je to Veles sam, ki se spremeni v mačko, ko se mora skriti pred strašnim Perunom? Maček Bayun sedi na visokem železnem stebru, zagleda sedem milj stran, njegov čarobni glas zasliši sedem milj stran. Bayunova mačka s svojim mrmranjem naredi sanje, ki jih ni mogoče ločiti od smrti. Tako govorijo poznejše zgodbe: »... pojdite v oddaljeno kraljestvo za mačko Bayun. Tri milje ne boste dosegli, saj vas začne močan spanec premagati - Cat-Bayun se bo sprostil. Poglej - ne spi, vrzi roko z roko, vleči nogo za nogo in kam ter se valjaj z valjem; in če zaspite, vas bo Cat-Bayun ubil! " Bog Veles ni samo bog živine, temveč tudi bog podzemlja (kraljestvo smrti) in bog zavetnik pevcev in pesnikov. Ni čudno, da so o Bayunovi mački rekli: "Mrtve sanje premagajo vse, ki jih slišijo." Ali niso iz zlatega, srebrnega in bakrenega kraljestva Veles navedena navodila v pravljicah, kako premagati Bayunovo mačko? Petje Bayunove mačke je smrtonosno in njegove pravljice so zdravilne, vendar je težko dobiti mačko. In v pravljicah je junaku podano navodilo, naj mački sledi s tremi železnimi kapicami, da ima železne klešče in tri palice pripravljene: eno železo, drugo baker, tretjo pločevina Mačka bo zlomila dve kapici, tretja pa ne bo premagala, prijela ga bo s kleščami in ga vdrla s palicami. Medtem ko premagate Bayun, boste zlomili dve palici. Mačka bo v tem času pripovedovala pravljice - ne poslušajte, na tretji kositrni palici pa bo mačka molila in vam zvesto služila.

Mačka Nejem, ki je živela v času vladavine egiptovskega faraona Tutmoza III, je v Guinnessovi knjigi rekordov navedena kot prva mačka z imenom. Preobrazba v mačko, ki jo na primer zna delati profesor McGonagle iz "Harryja Potterja", se imenuje elurantropija. Mačka Bayun v ruskih pravljicah je ogromna človeško mačka s čarobnim glasom. Govori in uspava popotnike, ki so se približali z njegovimi zgodbami in neusmiljeno ubija. Toda tisti, ki lahko dobijo mačko, bodo našli rešitev pred vsemi boleznimi, saj so Bayunove zgodbe zdravilne. V dneh Richarda III je bil v Cheshiru gozdar po imenu Caterling, ki se je hudo zarežal, ko mu je uspelo ujeti lovca. Pravijo, da je postal prototip češirske mačke. Spomenik mački Begimot v Kijevu Barva mačke v pravljicah je lahko katera koli, če pa je mačka črna, ima mistične lastnosti. Ni presenetljivo, da je črna mačka Begemot Bulgakov. "Puss in Boots" Charlesa Perraulta je bil neznane barve, vendar je ponavadi upodobljen kot rdeč. Rdeča je tudi Puss in Boots iz Shreka.
Mačka iz Bremenskih glasbenikov bratov Grimm je bila ostarela žival, ki se jo je ljubica, ker je bila neprimerna, odločila utopiti v reki. Pravzaprav je zato mačka pobegnila od doma in končala na cesti do veličastnega mesta Bremen, kjer sta ga našla prav tako oropala osel in pes. Edina žival, ki je bila mlada, je petelin. Zbežal je od doma, ker so ga nameravali zabosti ob prihodu gostov. Rolan Bykov kot maček Basilio ("Pustolovščine Buratino") Maček Basilio in lisica Alice sta ime dobili samo v pravljici o Buratinu. V pravljici o Ostržku so neimenovani. Goffman je v imenu mačke napisal roman "The Worldly Views of the Cat Murr", skupaj s fragmenti biografije Kapellmeistra Johannesa Kreislerja, ki je po nesreči preživel v smeti. " Sovjetska animacija nam je dala mačka Leopolda in mačka Matroskina. Studio "Hanna Barbara" je miško Jerry in mačko Toma proslavil po vsem svetu. Polno ime zvezka je Tomcat. To je izpeljanka iz imena na splošno vseh samcev družine mačk. Mimogrede, v prvi epizodi filma "Tom in Jerry", ki je izšla leta 1940, se je Tom imenoval Jasper. V hollywoodskem filmu o mačku Garfieldu, velikem izvirniku in gurmanu, je vlogo lastnika Garfielda igral igralec Breckin Mayer. Hkrati je, da bi dobil to vlogo, skril eno svojih pomanjkljivosti - alergijo na mačjo dlako.

Ruska folklora je neizmerno bogata s pesmimi, legendami, plesi, pravljicami. Slednji predstavljajo neprecenljivo plast ljudske modrosti. Njeni nosilci so različni pravljični liki. Mačka Bayun je med njimi precej pisana. Prisoten je v velikem številu ruskih ljudskih pravljic. Pravljičarji so ga že od nekdaj prikazovali kot ogromno veliko mačko človekojedko.

Ta okrutna, strašljiva mačka je rada sedela na drogu, najpogosteje železnem. Kopal se je na soncu, je potrpežljivo čakal na popotnike. Ko je videl romarja, je začel raje tarnati in pričakovati zadovoljstvo. Nesrečni popotnik se je približal mački in ta je, puhajoč z repom, začel pripovedovati pravljice in legende s tihim, lepim glasom.

Njegov glas je imel čarobne moči. Uspaval je človeka, ga potopil v dremež, naredil ga je prožnega in brez obrambe. Na koncu je popotnik trdno zaspal in strašna mačka je skočila s stebra, izpustila ogromne močne kremplje, nesrečnika raztrgala na koščke in pojedla toplo meso, ropotajočega mesojedca. To so grozote, ki jih je vstal in zoper njega ni bilo pravice.

Sama beseda "bayun" je bila vedno povezana s pogovornikom in puhastim moškim. Izvira iz ruskega glagola "bayat" - zazibati, zazibati. Zato je strašna mačka dobila tak vzdevek. Navsezadnje se je Bayun samo ukvarjal z uspavanjem, uspavanjem človeka, nato pa nad njim storil nasilna dejanja in si vzel življenje.

Mačka človeka, ki je jedla človeka, je naselila oddaljene dežele v tridesetem kraljestvu. Okoli je bil gost gozd, kjer ni bilo živali ali ptic. Gozdno goščavo je prerezala ozka cesta, ki je vodila do stebra, na katerem je sedela pošast. Verjeli so, da če bo nekdo premagal mačko, bo dobil odrešitev vseh bolezni. Zato so mnogi dobri fantje odšli v oddaljene dežele in sanjali o zmagi nad pošastjo, vendar so umrli, opiti čarobni glas Bayuna.

Vse ruske ljudske pravljice pa so imele srečen konec. In če je tako, potem se je vedno našel človek, ki ni podlegel uroku strašnega kanibala. Eden od teh junakov je bil Ivan Carevič. Odšel je v oddaljene dežele, da bi se boril proti pošasti. Ko ga je zagledal, je maček Bayun začel pripovedovati pravljice s svojim čarobnim glasom. Toda princ si je na glavo nadel železno kapo, si nataknil železne palčnike na roke in neustrašno prihitel kanibala.

V tem boju je zmagal dobri moški. Mačko je izčrpal, mu odvzel moči in tožljivo prosil za usmiljenje. Obljubil je, da bo izpolnil vsako željo Ivana Careviča. Mačko je vzel s seboj, ga pripeljal k očetu v palačo in nekoč grozljiva pošast je začela krotko in pokorno služiti kralju. Pripovedoval mu je zgodbe, ozdravljene od različnih bolezni.

Takšen je bil - to pravljični lik mačka Baiyun. Grozljivo, strašljivo, okrutno do šibkih in brez obrambe. Ampak, kot pravijo, kolega med ovcami in tudi ovca sama je proti mladeniču. Tisti, ki je premagal človeško mačko, je postal njen suvereni gospodar in gospodar. Pošast se je spremenila v poslušno in ustrežljivo žival, ki je svoje zdravilno darilo porabila za dobre namene.

Stanislav Kuzmin

Mačka Bayun je lik ruskih pravljic, ogromna mačka-mačka s čarobnim glasom. Govori in s svojimi pravljicami uspava popotnike, ki so se jim približali, in tiste, ki se nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi čarovniji in ki niso pripravljeni na boj z njim, mačji čarovnik neusmiljeno ubija.

Toda tisti, ki lahko dobijo mačko, bodo našli rešitev pred vsemi boleznimi in boleznimi - Bayunove zgodbe so zdravilne.

Beseda bayun sama po sebi pomeni "govorec, pripovedovalec, retorika", od glagola bayat - "povedati, govoriti" (prim. Tudi glagole uspavati, zazibati v pomenu "uspavati"). Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem stebru. Mačka živi v oddaljenih deželah v tridesetem kraljestvu ali v brezživnem mrtvem gozdu, kjer ni ptic ali živali. V eni izmed pravljic o Vasilisi Lepi je maček Bayun živel z Babo Yago.

Kot-Bayun se med vsemi liki ruskih ljudskih pravljic in folklore v pravljicah najmanj spominja. Zakaj? Ugotovimo.

Glavni vir sodobnih slovanskih nečistih ljudi so še vedno ruske ljudske zgodbe v oblikovanju Afanasjeva, Tolstoja itd. V njih se je oblikovala podoba Kota-Bayuna in kako je videti?

Mačka Baiyun.
Ilustracija K. Kuznetsov za pravljico "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj"

... Andrew strelec je prišel v trideseto kraljestvo. Že tri verst ga je začel preplaviti spanec. Andrey si natakne tri kape na glavo železo, vrže roko za roko, vleče nogo za nogo - gre in kam se valja kot valj. Nekako je preživel dremež in se znašel pri visokem stebru.

Mačka Bayun je videla Andreja, je godrnjal, mukal in skakal s stebra na glavi - ena kapa se je zlomila, druga pa se je zlomila, približno tretji je bil. Nato je strelec Andrey mačko prijel s kleščami, olupke na tla in jo pogladimo s palicami. Najprej je bičal z železno palico; zlomil železo, jo začel zdraviti z bakrom - ta pa se je zlomil in začel tepeti kositra.

Pločevinasta palica se upogne, se ne zlomi, ovije okoli grebena. Andrey bije in maček Bayun je začel pripovedovati zgodbe: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, saj veste, da nadleguje s palico. Mačka je postala nevzdržna, videl je, da je nemogoče govoriti, molil je:
- Pusti me, dobri mož! Vse bom naredil zate.
- Boš šel z mano?
- Kamor hočeš iti.
Andrey se je vrnil nazaj in mačko vzel s seboj.
("Pojdi tja, ne vem kam", ruska ljudska pravljica)

Novokreschennykh O. I. "Mačka Bayun"

Zdi se, da pravljica opisuje vse glavne podrobnosti tega lika: sedi na drogu, lahko zlomi železno kapo, sicer je ne morete vzeti s kleščami (tudi železo) in, kar je najpomembneje, on razumno, vsaj na ravni dela Azimova, sicer ne bi bilo mogoče z njim voditi konstruktivnega dialoga.

Tikhonov Igor Vsevolodovich "Cat-Bayun"

Nehaj. Pozabili smo še nekaj - dimenzije Mačka. Od neke točke naprej je splošno sprejeto, da Cat-Bayun ni le kanibal, ampak tudi ogromen, verjetno velik kot konj.

Hm. Mačka ... Kanibal ... Ogromna velikost ... Za kakšno žival gre?!
Da, vemo, kateri: tiger, lev, drugi veliki mačji plenilci. Vse mačke, od majhnih do velikih, tako domače kot divje, so si podobne: vsi so plenilci, ki plen napadajo iz zasede in ga lovijo ne samo z zobmi, temveč tudi s kremplji ...

Mačka Bayun izgleda kot Jack Nicholson

Vrnimo se k dimenzijam. Je Bayun Cat ogromen? Starejše risbe - na primer K. Kuznetsov - nam ne dajo možnosti, da bi to ocenjevali, novejše risbe - O.I. Novokreshennykh ali I.V. Tikhonov - verjamejo, da da, ogromno je.

Chizhikov, ki je ilustriral zgodbo Uspenskega "Dol po čarobni reki", je Bayuna preprosto upodobil kot ogromno črno mačko (in res, da sploh ni bel Perzijski in ne črno-beli Sijam?), Ne samo konje, ampak tudi konje z jahačem ...

Victor Chizhikov. Ilustracija za knjigo E. Uspenskega "Po čarobni reki".

Z eno besedo, Cat-Bayun ni le "hišna mačka" v velikosti slona, \u200b\u200bne le supervelik in čaroben črni panter ali melanistični tiger. Ni pa tako preprosto.

V zgornji pravljici na primer ni navedena velikost Bayuna, a dejstvo, da je skočil na glavo glavnega junaka, še vedno kaže, da je manjši od tigra in celo leoparda, pume in risa.

Victor Chizhikov. Ilustracija za knjigo E. Uspenskega "Po čarobni reki".

Velik sorodnik domače mačke, ki s plena napade plen (ris na zajca, tiger na jelena, lev na zebri), ga brez težav podrl na tla. Dejstvo, da Cat-Bayun tega ni storil v bitki s svojim nasprotnikom (Andrey, Fedot, Ivan), nakazuje, da je še vedno majhen, recimo nič več kot domača mačka, saj glavni lik (recimo strelec Andrey) ga je lahko pripeljal domov v kletki. (Tako je, kajti mačka na povodcu je nesmisel in usodna žalitev tudi za žival.)

Hkrati pa ima dovolj moči, da razbije dve železni kapici, pa tudi jekleno-železne kremplje, s katerimi je želel utruditi kralja, ko sta se jim predstavila.
Da, toda ob vsem tem ni imel le razuma in govora, ampak tudi razum, spodobnost ali kaj podobnega: strelec Andrew mu je naročil, naj se pomiri in se ne dotika kralja, Mačka se kralja ni dotaknila.
Mačka Bayun je mačka na kvadratu, Andrejeva zmaga nad njim pa so sanje ljudi o končni zmagi nad mačkami - mačka, ki ohrani svoje prirojene mačje lastnosti in ljudi posluša kot pes. (Ne čakaj!)

Cat-Bayun, ne glede na to, kako ga obrneš, kako ne, je kanibal. (Kot katera koli druga velika divja mačka tudi tukaj ni pomembno, ali je čudovita ali resnična.)
Torej smo se vrnili k prvotnemu vprašanju? Zakaj Cat-Bayun ni tako priljubljen? E. Prokofjeva, ki je napisala določeno referenčno knjigo o zlih duhovih, jo je lahko omenila le v dveh primerih: v "Ruslanu in Ljudmili" Puškina in "Po čarobni reki" Uspenskega.

Kar zadeva Puškinova "Mačka znanstvenika", ni zelo podoben Bayunu: ne uničuje ljudi, ne pošilja spanja, čeprav tako kot Bayun pripoveduje pravljice in tudi poje pesmi in pesmi. Toda za razliko od Bayuna - "Sedela sem pod njim in maček znanstvenik mi je povedal svoje pravljice. Spomnim se ene: to pravljico bom zdaj povedal svetu ..." ta mačka se ne samo ni dotaknila Puškina, ampak mu je tudi pripovedovala svoje pravljice brez takšnih argumentov, kot so tiste palice, s katerimi je Andrej dražil Bayuna.

V slovanski mitologiji je mačka Bayun vodilna mačka. Po legendi mačka Bayun sedi na železnem stebru blizu zlatega mlina v oddaljenih deželah. Ta steber (za Puškina je stoletni mogočni hrast) je mejna os med svet živih in svet mrtvih.
Spuščanje mačka poje, gre gor - pripoveduje pravljice. Bayun ima tako močan in glasen glas, da ga lahko slišite zelo daleč.

Zdaj pa poglejmo čudovito mačko z moderno zornih kotov. Natančneje, njegovo glasovati.

Glas je v bistvu zvok... Zvok ima tako kot barva spekter različnih frekvenc. In slišimo jih le majhen del. Obstajajo koncepti, kot sta ultrazvok in infrazvok. Ne morejo zaznati človeškega ušesa, vendar ga nekatere živali slišijo. Tu bomo kopali ...

Mogoče nekateri poznajo kaj takega, kot je "glas morja". Ta pojav pojasnjuje nenadno izginotje ali smrt ladijskih posadk. Glas morja je za človeka uničujoč, tako kot Bayunove pesmi. Enako pojasnjuje smrt živali na nepravilnih območjih, imenovanih "hudičevi progali".

Dejstvo je, da lahko nekatere frekvence škodljivo vplivajo ne na slušne organe, temveč na celotno telo kot celoto. Najslabše je, da človek teh frekvenc ne sliši in se ne more pravočasno odmakniti od vira na varno razdaljo. Najprej boli glava, nato se zdravstveno stanje poslabša, oseba izgubi zavest ... in nato nastopi smrt ... Toda živali lahko slišijo na teh frekvencah in izginejo z nevarnega kraja. Vse ustreza!

S fantastičnega vidika lahko podobo Mačke - Bayuna celo štejemo za starodavno - orožje za množično uničevanje z zvočnimi valovi!

Pa vendar je bil Bayun pozabljen. Zakaj? V pravljicah je pustil preveč drhtavo podobo; v Puškinu je le v prologu, Ouspensky pa je zdaj tudi pozabljen in ne more "pomagati" Bayunu.
Škoda!
V knjigah slovanske fantastične zvrsti ne bi zasedel niti zadnjega mesta, niti slabše kot kača Gorynych ... A očitno - ne usoda.

Toda domače mačke uspevajo še danes in to ne ovira tega, da bi bili nežni do njih - kaj pa, če takemu Bayunu pokažejo svojo žalitev? Takrat bo slabo! Vklj. ravnajte z njimi človeško - in dobili boste stokratno nagrado.
konec

Ne glede na to, kako gledate na Rusijo, od nekdaj, naključno,
Na poljih namesto rži - kvinoja in lovač,
Na ikonah - ghoul in z palico - zakon,
Na železnem stebru je mačka Bayun.

Sergey Yesenin

Mačka Bayun je zelo izjemna figura v ruski pravljici, vendar je ta lik presenetljivo znan le iz ene ruske pravljice "Pojdite tja, ne da bi vedeli kam, prinesite nekaj, ne da bi vedeli, kaj", in v zelo grdi obliki ogromne človekojede mačke. Prav ta dejavnik je zapisan v brezplačni internetni enciklopediji Wikipedia.
»Maček Bayun je lik ruskih pravljic, ogromna mačka, ki je človekojed s čarobnim glasom. Govori in s svojimi pravljicami uspava popotnike, ki so se jim približali, in tiste, ki se nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi čarovniji in ki niso pripravljeni na boj z njim, mačji čarovnik neusmiljeno ubija. Toda tisti, ki lahko dobijo mačko, bodo našli rešitev pred vsemi boleznimi in boleznimi - Bayunove zgodbe so zdravilne.
Beseda bayun pomeni "govorec, pripovedovalec zgodb, retorika", od glagola bayat - "povedati, govoriti" (primerjaj tudi glagole uspavati, zazibati v pomenu "uspavati"). Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem stebru. Mačka živi v oddaljenih deželah v tridesetem kraljestvu ali v brezživnem mrtvem gozdu, kjer ni ptic ali živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je maček Bayun živel z Babo Yago.
Obstaja veliko število pravljic, kjer glavni lik dobi nalogo ujeti mačko; takšne naloge so bile praviloma namenjene uničenju dobrega moškega. Srečanje s to čudovito pošastjo grozi z neizogibno smrtjo. Ivan Carevič, da bi ujel čarobno mačko, si nadene železno kapico in železne rokavice. Ko je Ivan Carevič opomogel in jo ujel, jo dostavi v očetovo palačo. Tam poražena mačka začne služiti kralju - pripoveduje zgodbe in kralja ozdravi z umirjenimi besedami. " [VP]
Zanimivo je predstaviti povezave, na podlagi katerih je bila ta šivana odeja šivana.
povezava 1 - ni na voljo od 14.06.2016
povezava 2 - Pravljice "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj" in "Zgodba o Fedotovih strelcih"
povezava 3 - Pravljice "Baba Yaga in mačka Bayun" in "Ivan norček in Baba Yaga"
povezava 4 - "Ruske ljudske zgodbe" / Sestav., vpis. Umetnost. in približno V. P. Anikina, M., "Pravda" 1985., 576 str.
Povezava na splošno pade iz konteksta in to je glavna značilnost besede Bayun.
Povezava do edine ruske pravljice "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj", kjer je Bayun predstavljen kot negativni lik. "Zgodba o Fedotovih strelcih" L. Filatova ne vsebuje informacij o mački Bayun.
Povezava o Babi Yagi in mački Bayun. V resnično ljudskih pravljicah (pripovedovanja pravljičarjev) mačka Bayun ni prisotna in za to obstaja razlog. To je res ljudska umetnost in ne judovsko-krščanska ideologija, s katero so nasičene številne tako imenovane ruske ljudske zgodbe.
Povezava do zbirke ruskih ljudskih pravljic, kjer verjetno obstaja pravljica "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj."
Tako je samo ena ruska ljudska pravljica, kjer je predstavljena mačka človeka, ki je jedel Bayun. Nadalje v wikiju je odstavek iz te zgodbe.
»... Andrew strelec je prišel v trideseto kraljestvo. Že tri verst ga je začel preplaviti spanec. Andrey si na glavo natakne tri železne kapice, z roko vrže roko, vleče eno nogo za drugo - gre in tja, kjer se valja kot valj. Nekako je preživel dremež in se znašel na visoki postaji.
Mačka Bayun je videla Andreja, je godrnjal, mukal in skakal s stebra na glavi - ena kapa se je zlomila, druga pa se je zlomila, približno tretji je bil. Nato je strelec Andrey mačko prijel s kleščami, olupke na tla in jo pogladimo s palicami. Najprej je bičal z železno palico; zlomil železnega, ga začel zdraviti z bakrom - ta pa se je zlomil in začel prebijati s kositrom.
Pločevinasta palica se upogne, se ne zlomi, vije se po grebenu. Andrej bije in maček Bayun je začel pripovedovati zgodbe: o duhovnikih, o pisarjih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, saj veste, da ga nadleguje s palico. Mačka je postala nevzdržna, videl je, da je nemogoče govoriti, molil je:
- Pusti me, dobri mož! Vse bom naredil zate.
- Boš šel z mano?
- Kamor hočeš iti.
Andrej se je vrnil in mačko vzel s seboj.
- "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj," ruska pravljica "
V tem odstavku je mogoče opozoriti na naslednje:
»Andrey bije in maček Bayun je začel pripovedovati zgodbe: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, vedeti bi moral, da je zadovoljen s palico. "
Zdi se, da je vloga mačke človeka, ki jedo človeka, beseda Marije princese:
»Zgodaj zjutraj je princesa Marija zbudila Andrewa:
- Tu so tri kape in klešče in tri palice, ki segajo čez daljne dežele do tridesete države. Tri milje ne boste dosegli, močan spanec vas bo prevzel - mačka Bayun vam bo pustila spati. Ne spi, vrzi roko za roko, vleči nogo za nogo in kam ter se valjaj kot valj. In če zaspite, vas bo mačka Bayun ubila. "
V članku "Pozabljeni smeti" avtor piše:
»Kot-Bayun ji je med vsemi liki ruskih ljudskih pravljic in folklore precej blizu repa. Od česa? Od tega, da je v pravljicah tako malo spremenjen. Zakaj? O tem se bomo pogovarjali. "
»Torej smo se vrnili k prvotnemu vprašanju? Zakaj Cat-Bayun ni tako priljubljen? E. Prokofjeva, ki je napisala določeno referenčno knjigo o zlih duhovih, jo je lahko omenila le v dveh primerih: v "Ruslanu in Ljudmili" Puškina in "Po čarobni reki" Uspenskega.
Kar zadeva Puškinova "Mačka znanstvenika", ni zelo podoben Bayunu: ne uničuje ljudi, ne pošilja spanja, čeprav tako kot Bayun pripoveduje pravljice in tudi poje pesmi in pesmi. Toda za razliko od Bayuna - "Sedela sem pod njim in maček znanstvenik mi je povedal svoje pravljice. Spomnim se ene: to pravljico bom zdaj povedal svetu ..." ta mačka ne samo, da se ni dotaknil Puškina, ampak mu je tudi pripovedoval svoje pravljice brez takšnih argumentov, kot so tiste palice, s katerimi je Andrej dražil Bayuna. "
Podoba mačke-človeka iz pravljice »Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj« se je brez kakršnega koli razloga tako rekoč preselila v sodobno satirično in otroško literaturo v rebrasti podobi, na primer v sodobno pravljico »Dol po čarovniji« reka L. Uspenski
.

Slika: 1. Mačka Bayun v družbi Barabas, Chumichka, Koshchei in Likha

“- Če nočeš, ne! - je rekel Koschey. - Daj no, Bayun, uspavaj jih! Naj spijo, dokler ne zmagamo.
Bayun je stopil naprej in pogledal najprej enega bolarja, nato drugega. In vsi, ki jih je pogledal, so takoj padli na tla in zaspali kar na mestu. Čez minuto so vsi kralji zaspali. Slišalo se je samo smrčanje. "
»Maček Bayun je skočil na most in s čarobnimi očmi pogledal Ivana, Kravjega sina. Ne glede na to, kako močan je bil Ivan, ne glede na to, kako se je boril s spanjem, se ni mogel upreti. Padel in brez obrambe zaspal kar na mostu. Mačka mu je skočila na prsni koš in začela trgati verižico z jeklenimi kremplji.
Nekaj \u200b\u200bkonjenikov z levega brega je prihitelo junaku na pomoč. Toda Bayun je svoje baterijske oči usmeril vanje in padli so s konj, kot da bi bili zdesetkani. Toda to je predvidela Vasilisa Modra. Stopila je naprej in v njenih rokah je bilo nekaj zavito v cunjo. Čarobni klub je skočil iz krpe in odletel proti Bayunu. Zaman je goglal. Zaman reže in kaže kremplje. Klub je priletel do njega in ga premagajmo ob straneh.
Mačka je zapustila junaka in odhitela pod zaščito nesmrtnega Koshcheija. "
Klub Vasilise Modre in palica v rokah Andreya Streletsa sta podobna predmeta kot dejavnika vpliva.
Zanimivo je, da imajo v zahodnoevropskih pravljicah tako mačke kot trubadurji zelo pozitivne like, na primer v pravljicah "Puss in Boots" in "Bremen Town Musicians". Zakaj luč ni prevzela orožja proti črni mački v ruski pravljici?
Maček Bayun dejansko nasprotuje uradni judovsko-krščanski religiji, ki je bila v njegovih zgodbah sprejeta v Rusiji, zato ga ne marajo, zato njegov lokostrelec bije s palico. Ta zgodba je ideologizirana, tako kot mnoge druge ruske ljudske pravljice, kjer se omenja nesmrtni Koschey in Baba Yaga, ropar Slavec. O etimologiji teh likov sem že pisal. Koschey je Koschey, ljudski pravljičar. Baba Yaga je čarovnica, zdravilka, Nightingale ropar je guslar Slaviša. To so predstavniki poganske religije, ki jo je preganjalo judovsko krščanstvo. Če se je v pravljici Koschey spremenil v Koshchei, Slavishov guslar v roparja Nightingale, potem se je fantovski pravljičar spremenil v Bayunovo mačko, saj sta boyan in gumba harmonika soglasni besedi. Tako je uboga žival dobila zelo nevredno vlogo grešnega kozla za grehe drugih ljudi.
Nekateri apologet judovskega krščanstva S. Kolibaba je celo poskušal izkriviti pomen besede "vaba", pri čemer je njen izvor zmanjšal iz hebrejske korenine BAA - "vprašaj, postavi vprašanje."
"Iz danih primerov je razvidno, da je bil ruski izraz" bajat "prvotno razumljen kot postavitev vprašanja (težave, ki se je pojavila) pred mističnimi silami - čarovnikom, čarovnikom in pred Božanskimi silami (Bogom vojsk, ki fantazirajo nad bolnimi) - prošnjo za rešitev problema."
Čarovniki, čarovniki, bogokletniki, fantje, obračanje k naravi, višje sile, ljudje so praviloma peli pesmi, t.j. bayali.
»Boyan, tedaj preroški, če kdo sploh ustvari pesem, se Mysiya razširi po drevesu, kot nori orel v oblake, sivi volk na tleh ... "[SPI]
Kje je vprašanje za rešitev problema tukaj?
„BAY ali bau, bai, baiushki, zbor za uspavanje, zibanje otroka; čas je zate baiushki, pojdi bainki, adijo, pojdi spat. Jaz baiushki, dam palice. Uspavati nekoga, negovati, baukat, zazibati, peti, gugati, zibati, uspavati; zazibati se s kom, se zafrkavati, dojiti v spanec. V redu, zibelka, ampak spanje ne vzame. Varuška je zase prebijala robček. Še vedno sem poskušal zaspati. Pozabi ga. Naveličal sem se ga. Po počitku pojdite na večerjo. Uspavaj ga še malo, ti pa ga uspavaj, uspavaj, zapoj. Vso noč sem se trudila, zgladila sem si roko in jo izčrpala. Sprostila sem se za celo hišo, pela. Lulling Wed gibalna bolezen, zazibavanje otroka z refrenom. Zatišje. zibelka m. zibelka, baukal w. pestun, varuška, brnenje. Uspavanka w. tresenje, zibelka, zibalni stol, zibelka, voziček. Kolesarska železnica uspavanka, refren za uspavanje otroka; | Vologodsk. zibelka, zibelka. | V pomenu narečja, baskovščine in lule glej vaba; tkanina, glej kolo. " [SD]
»KOPALO južno od Moskve, bajat in varščina, baiat (bajati in bati; svinja in mreže, listine in otroci; oba iz drobne pesmi, torej iz očetovih basni) setev. in vzhodno. tudi v aplikaciji. ustnice. govoriti, klepetati, se pogovarjati, povedati, govoriti, interpretirati; bakhorit, bakulit, balabonit, kalyakat, gamit itd. On ba "t, jaz ba" t, ne bom šel ba "t. Vsakdo pozna resnico, resnica pa ne ve vsakdo. Bolje ne kupujte, utripajte z očmi, kot da razumete. to je bila harmonika na gumbe, da njegova žena ni bila dama. Zeljna juha, ampak kupite manj. Vem veliko, a kupim malo. Ni primerno, da kupujem preveč. Fant ni igral že tri leta, je pa neumna mati. Ne bomo bogati s shaty in netopirji (brbljanje) kupite za svoj delež, jaz pa rečem na svojo stran. Vi kupite za svoj delež, jaz pa ga razširim na svojo polovico. Kupite, kupite, recite da. Ljudje kupujejo - a ne vedo, kaj. Naši dedi premagajo resnico, mi pa samo privolimo Tudi tega smo se bali. Z istim izgovorom, da rečem: Dobil sem si ribiško vrvico, rekel sem v dogovoru; vstopil sem vanj, ne boste se ustavili. Nikamor prihajate. Ponovno je pozabljen. Pozabi vse. Pozabljen, čas je, da gremo domov. na koga; da bi ga dobili dovolj: to ste storili ali kaj? Ne boste se ga znebili. Dajte še malo, "[SD]
baj-baj - adijo, adijo (angleščina), tj. upokojiti.
Mimogrede, nakup in mir sta verjetno sorodni besedi.
baj\u003e pokoj - mir (slav.) (zmanjšanje p / b, preskoči k) / pax- mir (lat.) / peac - mir (eng.)
Slovanska interpretacija tujih besed je narejena po metodi iskanja slovanskih korenin v tujih besedah \u200b\u200b(http://www.tezan.ru/metod.htm).
Nikjer ni smisel za KOPANJE kot "vprašaj", "vprašaj".
Kolibaba piše:
“BA + IT, BA + YAT \u003d hebrejščina. BAA vprašati, izvedeti, izvedeti, vprašati + ET čas, obdobje, obdobje, primeren trenutek; tiste. ugotovite trenutek, čas nastanka dogodkov.
BAIA + TH, BAIA \u003d heb. Težava BAIA, vprašanje (vprašaj). "
Zakaj konec glagola -AT, -IT kot delček besede BAYAT postane hebrejska beseda?!
Če napišete glagol v hebrejščini, bo to raje LE-BAA, kjer se -LE- konča, kar stoji na začetku besede. Zakaj to? Ker so besede v hebrejščini zapisane od desne proti levi, je torej končnica -LE postala predpona.
V latinščini in romanščini se konča -ere, -ire, v hebrejščini spremeni v -le (zmanjšanje l / r). V nemščini se konča -en (zamenjava za r / n). V angleščini konec to stoji na začetku besede, tako kot v hebrejščini (do bi), to je bi-ti\u003e biti - biti (slav.) (Stop. To / bi).
BAI (slav.) In BAA (stara hebrejščina) - isti koren, ki pomeni govoriti, umiriti se, peti. Od kod pomen "vprašati"? Modifikacija BAA - vedati - vedati (slav.) (Opustitev d, zmanjšanje v / b).
Najbolj zanimivo je, da Kolibaba v ruskem jeziku napiše kritiko, ki je izpeljanka iz slovanskih jezikov, in hkrati izjavlja, da ne ve, kaj je slovanski jezik, saj meni, da gre za umetni jezik, ki izvira iz cerkvenoslovanskega jezika, kar pa je v glavnem koncepti cerkvenega bogoslužja so sestavljeni iz judovskih korenin. Pravoslavna cerkev, ki opravlja bogoslužje na podlagi grškega jezika, bi to vedela.
Kolibaba še piše:
"Glede vaše" kritike "bi vas rad obvestil, da ne poznam slovanskih jezikov, mimogrede tudi znanosti.
Etnonim "Slovani" je precej nejasen, znan je že od 5. stoletja, a koga so razumeli "Slovani"? V tem času v Evropi, vklj. in vzhodni, izjemna mešanica plemen in jezikov. Mogoče so bili to Huni, ostanki Atilinih čet, ki jih je premagal Rim, ali Avari (Avarski kaganat (sodobna Madžarska) ali malo kasneje Turko-Bolgari.
V arheologiji najdemo samo primitivne zgradbe (zemunice), obrt na nizki ravni, primitivna verska prepričanja (šamanizem), nizko kulturo, manjka večina kulturnih univerz: knjižnice, pisava, literatura, šole, učitelji itd.
Cerkvenoslovanski jezik (pogojno ime) se je pojavil okoli leta 861, ko je bil bizantinski razsvetljenec Ciril na službeni poti s Hazarji in v judovskih skupnostih Krima. Hazari so Judje, Judje so vladajoča elita Hazarskega kaganata.
V to smer, cerkvenoslovansko ustvarjena v judovsko-krščanskem okolju, je imela nalogo, da večjezično prebivalstvo črnomorske regije uvede v judovsko krščanstvo.
Ta naloga je bila opravljena v izredno kratkem času in briljantno, večina vzhodnoevropskih jezikov je nastala iz cerkvenoslovanske.
Razumeti morate (čeprav vam je to težko), da cerkvenoslovanski jezik v dobesednem pomenu besede ni slovanski, temveč UMETNI, CERKEVSKI jezik in večina njegovih besed-pojmov (leksikon) je povezanih s svetim jezikom Cerkve. Cerkev (v vseh državah) je imela dostop do vsakega človeka (od kmeta do monarha) in znanstvenega aparata menihov in duhovnikov, ki so preučevali, oblikovali in vnašali v "narodni obtok" besede-koncepte, sestavljene iz judovskih korenin (iz božjega jezika Bog je Jud ali to zanikaš?). Zgodovina ne najde drugih podobnih organizacij. "
Zgodba, da je etnonim "Slovani" znan v zgodovinskih virih šele od 5. stoletja, ne zdrži kritike. Ugibamo lahko, da je v boju krščanstva s poganstvom v Ljubljani Zahodna Evropa in v Rusiji se je malo ohranilo od slovanskih knjig, spisov in na splošno omenjanja Slovanov, z izjemo "Ležanje Igorjevo gostiteljstvo" (in to je, da je veliko verodostojnosti glede verodostojnosti dela). In bili so poklicani slovanska plemena v zgodovinskih virih povsem drugače, ali jih je cepil Herodot, ali Skiti Ptolemen ali Sarmati Tacit. Na srečo se je jezik starih Slovanov (praslovanski), ki pripada vulgarni latinščini, ohranil.

Zgodovina nastanka slovanske abecede

Zgodovina nastanka slovanske abecede je podobna dobro zviti detektivski zgodbi. Vzpostavitev enotnosti pogledov zgodovinarjev na to vprašanje ovira skoraj popolna odsotnost primarnih virov. Edini vir, ki je prišel do nas, je "Legenda o spisih" meniha Brave, ki v svojem eseju pravi, da so Slovani kot pogani uporabljali grško in latinsko abecedo ("pisanje"). Tam najdemo tudi sporočilo o tem, kako je Konstantin leta 863 ustvaril slovansko abecedo.
Postavlja se veliko vprašanj:
1. Dve abecedi. Zakaj sta Konstantin (Kilill) in Metod ustvarila dve abecedi - cirilico in glagolico, slednja pa je bila po splošnem mnenju raziskovalcev ustvarjena prej kot cirilica? Morda je cirilico ustvaril Ciril, Metod pa glagoljica. ? A povsem jasno je zapisano, da sta brata ustvarila dve abecedi, ki sta si v obrisih črk popolnoma različni. Zakaj sta bili ustvarjeni dve slovanski abecedi s popolnoma različnimi črkami? Trdi se, da je Konstantin ustvaril glagol in ne cirilice, potem je treba razložiti, zakaj se druga in ne prva imenuje cirilica. V zvezi s tem je bilo predlagano, da je ime "cirilica" nekoč pripadalo slovanski abecedi, ki se je kasneje imenovala glagoljica.
2. Zmeda z imeni. V raziskovalni literaturi sta omenjeni imeni Konstantin in Metod. Tako je na primer opisano pridiganje Konstantina na Moravskem, v Rusiji, življenje Konstantina in ne Cirila. V nekaterih besedilih je ime Konstantin omenjeno kot cerkveno, Ciril pa posvetno, v drugih pa Konstantin-Ciril. Tretjič, ime Ciril (preden je vzel monaštvo - Konstantin). Metod ima na splošno samo eno ime - Metod. "Znano je, da je Metod, tako kot Konstantin, pred smrtjo vzel monaško ime - Metod, medtem ko ime, ki mu je bilo dano ob rojstvu, ni znano!" Če je Konstantin samostansko ime, zakaj je potem slovanska abeceda poimenovana po posvetnem imenu Ciril? Zakaj ima Metod samo eno ime?
Iz celotnega sklopa vprašanj lahko sklepamo, da sta Konstantin in Metod ustvarila le eno slovansko abecedo - glagolico, druga slovanska abeceda - cirilica pa - že dolgo obstaja. Nadalje domnevam, da je ime Ciril izmišljena ali izkrivljena beseda nekega drugega pomena.
Ves ta preplet vprašanj se lahko razplete, če izsledite poslanstvo slovanskega razsvetljenika v "Konstantinovem življenju".
»Iz preživelega Konstantinovega življenja je znano, da je pred moravsko misijo obiskal Hozario (v Azovski regiji), se na poti tja ustavil na Krimu, v mestu Korsun (Chersonesos), grški koloniji na vzhodnoslovanskem ozemlju. Tu je našel "Korsun Books", evangelij in psaltir, napisane z "ruskimi črkami", po možnosti z ruskimi črkami. Konstantin naj bi celo spoznal osebo, ki je brala te knjige, in se je takoj naučil brati. " ...
Če se vrnemo k polemiki, ki je bila prvotna - glagoljica ali cirilica, beremo:
»Ciril izvod» Knjige prerokov «, prepisan leta 1499 v Novgorodu, vsebuje pogovor, ki je na voljo v izvirniku, napisan leta 1047. V pogovoru duhovnik Ghoul Likhoi navaja, da je bil rokopis napisan» kourilovitsa «, to je s izvirnik, napisan v drugi abecedi. Rokopis vsebuje posamezne besedne črke. To omogoča domnevo, da je bil prvotni rokopis napisan v glagolici, ki se je nato imenovala cirilica ("Kurilovitsa"). "
Zmeda je izredna.
Iz vsega navedenega si upam trditi, da se tako "cirilica" kot "Kurilovitsa" (izkrivljena beseda "korsunitsa") in "ruske črke" nanašata na "korsunske knjige". Knjige Korsun so koptsko pismo!
Dejansko potem vse postane na svojem mestu. Konstantin in Metod sta resnično ustvarila edino slovansko abecedo - glagol in to nič ne nasprotuje, cirilica (izkrivljena »korsunica«) pa je bila in je še vedno koptska abeceda grškega tipa. Glagoljica je v slovanskem pisanju sčasoma izgubila pomen in trenutno obstaja le v hrvaških cerkvenih knjigah.
Kolibaba: "Glede vaše" kritike "vas obveščam, da ne poznam slovanskih jezikov, mimogrede tudi znanosti."
Katera znanost? To je nekdanji direktor Inštituta za lingvistiko M. Krongauz, ki je nekoč dejal, da če bomo iz ruskega jezika izluščili vse tuje besede, bomo otrpli ali A. Zaliznyak, ki je začel odprto vojno z "neprofesionalnim jezikoslovjem"? Takih znanstvenih avtoritet ne razumem.

O izvoru hebrejščine

Zgodovinski sklic:
»Hebrejščina je sodobna modifikacija hebrejskega jezika, ki je nastala na podlagi jezika obdobja Mishnai. Nanaša se na semitske jezike nove faze. Uradni jezik države Izrael (skupaj z arabščino). Število govorcev, sv. 3,5 milijona ljudi
K ser. 1. tisočletje pr Staro hebrejščina jezik je izpadel iz uporabe kot govorjeni jezik in je ostal jezik verske prakse in visokozmogljive duhovne in posvetne literature. V 2. nadstropju. 18-19 stoletja na njeni podlagi je nastala hebrejščina, predvsem med Judi vzhodne Evrope, kot razsvetljenski jezik. in leposlovje... Od druge polovice 19. stoletja. Tudi hebrejščina je postala govorjeni jezik vsakdanje komunikacije. " ...
Ko sem bil pred približno petimi leti na forumu " Literarni časopis»Spoznal sem Juda iz Izraela s čudno kombinacijo imena in priimka Volodimer Betz (morda je šlo za psevdonim), ki me je goreče prepričal, da ruski jezik prihaja iz hebrejščine. Potem tej izjavi nisem pripisal nobenega resnega pomena. Zdaj pa so se začele pojavljati publikacije o vlogi hebrejščine v ruskem jeziku in ne samo v jeziku, temveč tudi v zgodovini Moskovske Rusije.
Vse to ne bi bilo nič, če pa k temu dodamo še knjigo O. Sulejmenova "Od Aza do Jata" o vplivu turkizma na ruski jezik, slovar tujih besed (7 tisoč besed) z latinskimi, grškimi, francoskimi in drugimi koreninami, potem človek dobi vtis da Rusi nimajo svojega značilnega zgodovinskega jezika, temveč le zbirko zaporniškega žargona v hebrejščini, močne izraze iz tatarske mat, znanstvene izraze iz latinščine in grščine ter druge vsakdanje besede iz zahodnoevropskih jezikov. Ali morda drži ravno nasprotno? Vse besede, vnesene v ruski jezik, so pravzaprav sekundarni prihod slovanskih korenin v izkrivljeni obliki do neprepoznavnosti. Mogoče vsi tuji jeziki temeljijo na predhodniku ruskega jezika - praslovanskem jeziku, ki je nastal dolgo pred nostratskimi jeziki.
Pri raziskovanju nostratskih jezikov sem prišel do zaključka, da vsi po svojem izvoru pripadajo enemu prajeziku, ki sem ga označil za praslovanski jezik, saj je praslovanski jezik v svoji sodobni obliki ostal le v slovanskih jezikih v skoraj nespremenjeni obliki.
Hebrejščina se ni izognila pomembnemu vplivu praslovanskega jezika, primerov bo veliko, med njimi tudi hebrejski slovar - praslovanski jezik.

Znanstvena mačka
Če se vrnemo na Wikipedijo, se zdi enostranost informacij o Bayunovi mački nenavadna.
Obstaja Puškinov:
»Ob morju zeleni hrast;
Zlata verižica na tom hrastu:
In dan in noč je mačka znanstvenik
Vse se vrti v verigi;
Gre desno - pesem se začne
Levo - pravi pravljico. "
A.S. Puškin je bil zelo previden pri ruski folklori in mačku Bayunu ni zastonj določil epitet "znanstvenik".
Pravzaprav je podal popolnoma novo interpretacijo podobe Bayunove mačke. V mnogih virih je rečeno o konstruktivni, zaščitniški vlogi mačke v pravljici. Na primer, v pravljici "Puss in Boots" C. Perraulta mačka, ki jo je podedoval najmlajši od bratov, lastniku po zaslugi svoje zvitosti in recimo modrosti nudi neprecenljive storitve. Ali ni to učena mačka?
V Enciklopediji simbolov beremo:
"Mačka, mačka Matou Chat m; le. F; lin Qui tient du chat, qui en a la souplesse. L; opard, le plus souvent, mais aussi le Tigre, la Panth; re, le Chat.
Hišni ljubljenček, ki je v ljudskem verovanju obdarjen z dvojno simboliko in različnimi demonskimi funkcijami in je pogosto v paru s psom. Njegova udomačitev je potekala cca. 2000 pr e. v Egiptu na podlagi nubijske svetlo rumene mačke (kratkorepa trsna mačka je bila tam poznana že prej). Kasneje so mačke iz Egipta prišle v Grčijo in Rim. V številnih mitoloških tradicijah podoba mačke deluje kot utelešenje božjih likov najvišje ravni. V mitih o junaku-kačjem borcu različnih tradicij lahko mačka deluje: pravzaprav kačji borec; Ivan Popyalov, junak istoimenske beloruske pravljice, se kot njeno utelešenje spremeni v mačko; pomočnik kačjega borca; včasih je mačka-kača-borec obrnjena v nasprotnika kače-borca \u200b\u200bkot utelešenje ali pomoč kače, na primer v številnih litovskih mitoloških besedilih. Funkcije kačjega borca \u200b\u200bin njegovega nasprotnika so združene v pravljici o Volji Volovič. Opozicija med kačjim borcem in kačo v preoblikovani obliki (z opozicijo "mačka in miš") je široko zastopana v ritualih in njihovih izrojenih oblikah - otroških igrah. Znani motivi za preoblikovanje mačke v osebo in obratno preobrazbo ter kombinacijo človeških in mačjih elementov v značaju. Izmuzljivost meja med mačjim in človeškim deloma omogoča razlago izvora "mačjih" imen v folklori (imena, kot so brat Ivana Careviča Kot Kotovič, Kot Kotofeich, Kotofey Ivanovič, Kotonailo itd.) In onomastika. V različnih mitopoetskih tradicijah so motivi učene mačke zelo razširjeni. "
Istočasno:
»V nižji mitologiji je mačka utelešenje ali pomočnica (član spremstva) hudiča, zlih duhov. V številnih tradicijah je obdarjen z značilnostmi vampirizma. Negativna ocena mačke je v mnogih kulturah povezana z agresivnim odnosom do ženske. Osnovni pomeni: Sonce, Luna, spremenljivost svetilke (moč Sonca, lunine faze) - sposobnost spreminjanja oblike zenice; ženstvenost, milina, milina, neodvisnost, svoboda, samovolja, neodvisnost, spremenljivost prevara, prevara, zvitost, zvitost, dvoličnost, iznajdljivost, neulovljivost, vitalnost (devet življenj) lenoba, želja, lasječnost, okrutnost noč, tema, čarovništvo, čarovnica, nesreča zle moči , zlo, smrt - črna "
V Egiptu na Kitajskem so mačke častili in oboževali. Biblija pravi, da je mačka rešila Noetovo barko:
»V legendi o svetovni poplavi mačka reši Noetovo barko: z repom zatakne luknjo, ki jo je grizla miška, ki jo je ustvaril hudič. Prepovedano je ubijanje mačke, sicer nič ne bo uspešno. "

Ljudska prepričanja o mački

»Verjame se, da če človek spi z mačko, se mu um zamegli. Nevarno je nositi mačko s konji, ker konja izsuši. Prepovedano je spustiti mačko v cerkev. Mački in psu ne bi smeli dajati hrane, ki je bila posvečena v cerkvi. Vendar so jim Poljaki na veliko noč občasno namenoma namenili blagoslovljen kruh in maslo. Ta običaj je razložen s splošnim prepričanjem, da imajo ljudje kruh zahvaljujoč mački in psu: po razširjeni legendi o klasju ljudje zdaj kruh uporabljajo za nespoštljiv odnos do kruha, ki ga je Bog zapustil le mačkam in psom. Slab znak je, če mačka (katera koli, ne samo črna) prečka cesto ali se sreča na poti. Srečanje z mačko je lovcu in ribiču obljubilo neuspeh pri ribolovu. V zvezi s tem mačke med lovom poskušali ne omenjati ali pa so jo imenovali drugače (na primer pečeno meso). V preobleki črne mačke so pogosto zastopani zli duhovi. Hkrati naj bi mačka videla nečiste sile, nevidne za ljudi. Hudič se lahko pojavi v obliki mačke. Duše mrtvih so zastopane v mačji obliki, zlasti tiste, ki se po svoji grehi odkupijo ali niso umrle zaradi lastne smrti. Smrt majhnim otrokom je prikazana v obliki mačke. Črna mačka je bila tudi utelešenje bolezni: kolere in "kravje smrti". Rusi verjamejo, da črne mačke in psi hišo ščitijo pred strelami, vendar pa svojo prisotnost v hiši štejejo tudi za nevarno med nevihto. To je razloženo s prepričanjem, da poskuša Bog med nevihto udariti hudiča s strelo, hudič pa se skrije pred Bogom in se spremeni v mačko, psa ali drugo žival. Ukrajinci poznajo zgodbo o tem, kako je gozdar med nevihto videl črno mačko, ki je grom ni vzel, in jo ustrelil s posvečenim kositrnim gumbom. Po tem je v sanjah sv. George in rekel, da je ubil Satana, ki je svetnika dražil sedem let. Mačka ima lastnosti domačega pokrovitelja. Njena prisotnost v hiši ugodno vpliva na gospodarstvo in živino. Verjamejo, da ukradena mačka v hišo prinese srečo. In mačk ni v nesrečni hiši. Ob selitvi v novo hišo lastniki pogosto najprej spustijo vanjo mačko, šele nato se naselijo vase. Vstopi za njo, lastnik gre v kot, ki mora izbrati piškote. Mačka, ki ga pripeljejo v novo hišo, postavijo na peč poleg dimnika, torej tam, kjer po splošnih prepričanjih živi piškotek. Pogoste so tudi zgodbe o piškotu, ki se spremeni v mačko. K. se uporablja v ljudski magiji in medicini. Menijo, na primer, da ima črna mačka ali mačka čudežno kost. Če ga dobite, lahko človeka naredi nevidnega ali mu omogoči, da ve vse. Vsakdo, ki si bo opolnoči na križišču z takšno kostjo nabodel prst in se podpisal s krvjo, bo v službo prejel hudičevega piškota, ki bo v hišo prinesel ukraden denar, žito, mleko krav drugih ljudi (glej Obogatitev duha ). V nekaterih ruskih provincah je bilo, da bi preprečili začetek poginitve živine, potrebno pokopano govedo pokopati v hlevu skupaj z živo mačko. Da bi se zaščitili pred kolero, so z majhnim plugom naredili brazdo po vasi, v katero so vpregli mačko, psa in petelina, zagotovo črnega. Oteklo vime krave so zdravili tako, da so jo opraskali s kremplji domače mačke. Otroka z uživanjem smo skupaj s črno mačko okopali v pisavi, da je bolezen prešla na mačko. Iz izcedenega nosu je treba povohati dim ožganega mačjega repa. Bela mačja dlaka je bila uporabljena kot sredstvo za opekline. Po splošnih prepričanjih je mačka sposobna blagodejno vplivati \u200b\u200bna spanje. Zato podobo mačke, kot zajca, pogosto najdemo v uspavanke... Preden otroka prvič položite v zibelko, tja položijo mačko, tako da otrok dobro spi. Zamisel o razmerju med mačko in zajcem je bila opažena med Srbi, ki verjamejo, da je zajec izhajal iz mačke. IN ljudska kultura mačka je simbolni analog medveda, pes pa volka. V vzhodnoslovanskih pravljicah, v ruskih in lužiških bylichih, zli duhovi, ki jih prestraši medved (hudič, kikimora, voda itd.), Ga imenujejo "mačka". Ruski kmetje poznajo način, kako gozdnega duha pokličejo s pomočjo mačke - "jurčka", ki ima videz medveda. Folklorni in pravljični motivi: preobrazba v mačko junaka-kača-borca \u200b\u200bali zmagovalca pošasti - vzhodnoslovanski cikel pravljic o sinu Ivana Mačka, beloruska pravljica Ivan Popjalov. "

Purr

Ena od značilnosti mačje družine je mukanje živali na pozitiven zunanji dražljaj. Morda mačka ali mačka spominja na mrmranje pesmi, pesmi-zarote pevca Bojana.
»Mehanizem purranja še dolgo ostaja sporno vprašanje, saj pri mačkah ni bilo mogoče najti nobenega posebnega organa, odgovornega za proizvodnjo takšnih zvokov. Po nedavnih študijah je mehanizem purriranja naslednji: v možganski skorji se pojavijo električni impulzi, ki se pošljejo v mišice, ki se nahajajo v bližini glasilk, in povzročijo njihovo krčenje. Pravzaprav je "aparat za purr" pri mačkah med dnom lobanje in dnom jezika in je tanko povezana podočnjaka. Krčenje mišic v bližini glasilk povzroči njihovo vibriranje. Mačka v ustih in v nosu zasliši mravljinčenje, tresljaji pa se širijo po njenem telesu, medtem ko med mukanjem nemogoče poslušati pljuča in srce živali. " [VP]
»Tudi razlogi za mačje tarnanje niso povsem jasni. Opazili so, da mačke žvrgolijo, ko so naklonjene in se počutijo varne, redkeje, ko jedo. Mačke med porodom včasih žulijo, mladiči pa že dva dni. Nekateri raziskovalci predlagajo, da mačke s pomočjo mravljinčenja od lastnika zahtevajo, da jih nahrani ali pa le pozoren, vrste mravljinčenja pa so lahko različne: lahko izrazi zadovoljstvo, dolgčas, pozdrav lastnika, tesnobo, hvaležnost. Druga teorija je, da mačke uporabljajo purranje, da spodbudijo svoje možgane, da sproščajo hormon, ki deluje kot sproščujoči, zdravilni in lajšajoči bolečine hormon: res so bili primeri, ko poškodovane mačke grmijo od bolečin. Znanstveniki s kalifornijske univerze v Davisu so predlagali, da mravljinčenje z vibracijami krepi kosti mačke, na katere dolgotrajna nepremičnost negativno vpliva: znano je, da mačke lahko spijo in dremajo 16-18 ur na dan. Na podlagi te teorije so predlagali uporabo "25 herc purr" za najhitrejše okrevanje dejavnosti, ki je dolgo časa preživela v ničelni gravitaciji. "[VP]
»In frekvence od 20 do 200 Hz so praviloma srednji obseg srca. Običajno naj bi bilo srce med 58 in 75 Hz. Mnogi to napačno primerjajo s srčnim utripom. Toda utrip je število utripov na minuto in tu imamo opravka s frekvenco. Zato petje z nizkim grlom, ko zbor poje, celo moški rečejo, da si vzamejo dušo, hkrati pa se z roko dotaknejo srca. Srce začne normalno delovati. Klasična glasba je ravno v tem območju - 58-75 Hz "
Morda nizka frekvenca 25 Hz purr ugodno vpliva na srce. Zdi se, da se srce umiri. Purkanje je kot petje z nizkim grlom.

Kaj je torej v ruski ljudski pravljici zamenjal Boyana kantavtorja mačka Bayun? Tu predpostavljamo več dejavnikov:
1. zvočna podobnost imen Boyan in Bayun
2. Zamenjava pevca Boyana z mačkom Bayunom kot način za boj proti nestrinjanju v krščanski ideologiji
3. primerjava pevca Bojana z zlimi duhovi v podobi mačka Bayuna za diskreditacijo ljudskega pravljičarja.
4. Boyanove pesmi so postavljene skupaj s fiziološkim makljanjem mačke.
5. Primerjava podobe mačke v čevljih s podobo kanibala v pravljici Ch. Perraulta "Puss in Boots"

"In rad bi povezavo, kjer ima Jesenin ta verz" Ne glede na to, kako gledate na Rusijo ... ". V zbranih delih ga nisem našel, Google pravi, da je sčasoma primarni vir ta članek. 213.87.137.193 07:17 29. julij 2015 (UTC) "
Rad bi verjel, da gre za ponarejanje.

Kaj nam je blizu:

Dva občutka sta si čudovito blizu; znana sta nam.
V njih srce najde hrano:
Ljubezen do domačega pepela,
Ljubezen do očetovskih krst.

Na podlagi njih iz starosti,
Po volji samega Boga;,
Samostalnost osebe
Garancija njegove veličine.

Življenjsko svetišče!
Brez njih bi bila duša prazna.
Brez njih je naš majhen svet puščava,
Duša je oltar brez božanstva.

A.S. Puškin<октябрь 1830 г.>

Okrajšave

SPI - Beseda o Igorjevem polku
PVL - Zgodba o preteklih letih
TSB - Velika sovjetska enciklopedija
SD - Dahlov slovar
SF - Vasmerjev slovar
SIS - slovar tujih besed
TCE - Efremov razlagalni slovar
TSOSH - razlagalni slovar Ozhegov, Shvedov
CRS - slovar ruskih sopomenk
BTSU - Ušakov velik razlagalni slovar
SSIS - sestavljen slovar tujih besed
MAK - majhen akademski slovar ruskega jezika
VP - Wikipedia

1. Pravljica "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. Članek "Pozabljeno zlo: mačka Bayun", http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. E. Uspenski, "Po čarobni reki"
4. S. Kolibaba, "Bayat-etimologija",
5. S. Kolibaba, pregled članka "Frazeologija" Mati zemlja je sir ""
6. A.S. Puškin, pesem "Ruslan in Ljudmila"
7. Enciklopedija simbolov, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. spletno mesto "Beseda o umetnosti", Ivan Turkulets, "Maček znanstvenik"
9. spletno mesto "Ruski jezik", znanstvenik mačk, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. Purring, Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. Purk mačke. Zakaj mačke mrmrajo, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. Pogostosti in ljudje, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13. V.F. Krivchik, N.S. Mozheiko "Staroslovanski jezik", ur. "Višja šola", Minsk, 1985
14. Lingvistični enciklopedični slovar, ur. " Sovjetska enciklopedija, Moskva, 1990
15. 16. https://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. L. Eilman "Kakšne besede v hebrejščini so zapisane v ruskem jeziku", članek,