NV Gogol je ena največjih osebnosti ruske literature. Vrhunec njegovega dela je pesem "Mrtve duše". Odraža vse glavne značilnosti avtorjevega talenta.
Najpomembnejša vloga v kompozicijski strukturi " Mrtve duše"Predvajajte lirične odmike in vstavljene epizode, značilne za pesem, kot literarna zvrst... Gogolj se v njih dotakne najbolj perečih ruskih javnih vprašanj. Avtorjeve misli o visokem namenu človeka, o usodi domovine in ljudi tukaj nasprotujejo mračnim slikam ruskega življenja.
Na začetku pesmi so lirične digresije v naravi avtorjeve izjave o svojih junakih, a ko se dogajanje odvija, se njihova notranja tema postaja širša in bolj raznolika.
Po pripovedovanju o Manilovu in Korobochki avtor prekine pripoved, tako da narisana slika življenja postane bralcu jasnejša. Avtorina digresija, ki prekine zgodbo o Korobochki, vsebuje primerjavo s svojo "sestro" iz aristokratske družbe, ki se kljub drugačnemu videzu ne razlikuje od lokalne ljubice.
Po obisku Nozdrjova Chichikov na cesti sreča lepo blondinko. Opis tega srečanja se konča z izjemno avtorsko digresijo: »Povsod, kjer koli že je v življenju, bodisi med njegovimi brezčutnimi, grobo-revnimi in neurejenimi plesnivimi nižjinimi vrstami ali med monotonimi hladnimi in dolgočasno urejenimi višjimi sloji, povsod vsaj enkrat na poti do človeka pojav, ki ni podoben vsem, kar se mu je zgodilo do takrat, kar v njem vsaj enkrat prebudi občutek, ki ni podoben tistemu, ki mu je usojeno čutiti vse življenje. " Toda tisto, kar je značilno za mnoge ljudi, kar se zdi "čez" kakršno koli žalost - vse to je Čičikovu popolnoma tuje, čigar hladna preudarnost je tu postavljena neposredno ob manifestaciji občutkov.
Lirična digresija na koncu petega poglavja ima povsem drugačen značaj. Tu avtor ne govori več o junaku, ne o odnosu do njega, temveč o mogočnem ruskem človeku, o nadarjenosti ruskega ljudstva. Navzven se zdi, da ima ta lirična digresija malo skupnega s celotnim prejšnjim razvojem akcije, vendar je zelo pomembna za razkritje glavne ideje pesmi: resnična Rusija niso sobačeviči, nosnice in škatle, temveč ljudje, nacionalni element.
Avtorjeva digresija, ki odpira šesto poglavje, je v tesnem stiku tudi z lirskimi izjavami o ruski besedi in ljudskem značaju.
Zgodbo o Pljuškinu prekinejo avtorjeve jezne besede, ki imajo globok posploševalni pomen: "In človek bi lahko privoščil takšni nepomembnosti, malenkosti, gnusu!"
Lirične izjave o ustvarjalni in življenjski usodi pisatelja v Gogoljevi sodobni družbi, o dveh različnih usodah, ki čakata pisatelja, ki ustvarja "vzvišene podobe", in realistični pisatelj, satirik, niso majhnega pomena. Ta lirična digresija, polna globokih misli in živih posploševanj, ni odražala le pisateljevih pogledov na umetnost, temveč tudi njegov odnos do vladajočih višjih slojev družbe, do ljudi. Določa tako ideološko pot pisatelja kot njegovo oceno glavnih družbenih sil.
V poglavjih, ki so namenjena upodobitvi mesta, srečamo avtorjeve izjave o izredni razdraženosti činovov in posesti - "zdaj so vsi razredi in posesti tako razdraženi, da se jim vse, kar je v tiskani knjigi, že zdi oseba: to se očitno nahaja v zraku." Gogol svoj opis splošne zmede konča z razmišljanji o človeških blodnjah, o lažnih poteh, po katerih je človeštvo v svoji zgodovini pogosto šlo - "toda sedanja generacija se smeje in arogantno, ponosno začne serijo novih zablod, ki se jim bodo smejali tudi kasnejši potomci."
Pisateljev državljanski patos doseže posebno moč v lirični digresiji - »Rus, Rus! Vidim te iz moje čudovite, lepe daleč. " Tako kot lirski monolog z začetka sedmega poglavja tudi ta lirična digresija jasno ločuje dve glavni povezavi pripovedi - urbane prizore in zgodbo o izvoru Čičikova. Tu se v širšem smislu pojavlja tema Rusije, v kateri je bila "revna, raztresena in neprijetna", toda tam, kjer se junaki ne morejo roditi. Zdi se, da avtorjeve lirske izjave moti vdor grobe vsakdanje proze. »In mogočni prostor me ogroža, odseva s strašno silo v mojih globinah; nenaravna moč mi je zasvetila oči: y! kakšna iskriva, čudovita, neznana razdalja! Rusija!
- Drži, drži, bedak! - je zavpil Čičikov Selifanu.
- Tukaj sem s široko mečo! - je zavpil kurir, ki je z brki v aršinu galopiral proti njemu - Ne vidiš, hudič ti je vzel dušo: uradna kočija! - In kot duh je trojka izginila z grmenjem in prahom. "
Vulgarnost, praznina, nizkost življenja so še jasneje začrtane v ozadju vzvišenih lirskih črt. To kontrastno tehniko je z veliko spretnostjo uporabil Gogol. Zahvaljujoč tako ostremu kontrastu bolje razumemo gnusne lastnosti likov v Dead Souls.
Takoj zatem avtor deli z bralcem misli, ki jih v njem vzbudi dirkaška trojka, oddaljena cesta. »Kako čudno, mikavno in prenašajoče in čudovito drago v besedi! in kako čudovita je ta cesta. " Gogol tu za seboj skicira slike ruske narave, ki se pojavijo pred očmi popotnika, ki dirka na hitrih konjih po jesenski cesti. Tako v splošnem razpoloženju avtorjevega monologa kot v hitro spreminjajočih se slikah je jasen namig na podobo ptice-trojke, od katere je to lirično odmik ločeno z velikim poglavjem, posvečenim dogodivščinam Čičikova.
Zgodba o glavnem junaku pesmi se konča z avtorjevimi izjavami, ki ostro nasprotujejo tistim, ki so morda šokirani nad tem, kako glavni likin pesem v celoti, ki prikazuje "slabo", "zaničljivo".
Podobo Rusije, ki zaključuje prvi zvezek pesmi, navdihuje visok občutek domoljubja, podoba, ki je poosebljala ideal, ki je osvetlil umetnikovo pot pri upodabljanju drobnega, vulgarnega življenja.
To je vloga lirskih odmikov pri sestavi pesmi. A najpomembneje je, da izražajo veliko avtorjevih pogledov na umetnost, odnose med ljudmi. Na straneh pesmi Gogolj ni hotel le obsojati, temveč tudi uveljaviti svoj moralni ideal in ga izraziti v svojih čudovitih liričnih odmikih, ki so odražali vse njegove misli in občutke, predvsem pa velik občutek ljubezni do svojega ljudstva in domovine, prepričanje, da domovina se bo osvobodila moči "močvirnih požarov" in se vrnila na svojo pravo pot: pot žive duše.
NV Gogol je ena največjih osebnosti ruske literature. Vrhunec njegovega dela je pesem "Mrtve duše". Odraža vse glavne značilnosti avtorjevega talenta.
Najpomembnejšo vlogo v kompozicijski strukturi Mrtvih duš imajo lirične digresije in vstavljene epizode, značilne za pesem kot literarno zvrst. Gogolj se v njih dotakne najbolj perečih ruskih javnih vprašanj. Avtorjeve misli o visokem namenu človeka, o usodi domovine in ljudi tukaj nasprotujejo mračnim slikam ruskega življenja.
Na začetku pesmi so lirične digresije v naravi avtorjeve izjave o njegovih junakih, a ko se dogaja, se njihova notranja tema širi in postaja večplastna.
Po pripovedovanju o Manilovu in Korobochki avtor prekine pripoved, tako da narisana slika življenja postane bralcu jasnejša. Avtorina digresija, ki prekine zgodbo o Korobočki, vsebuje primerjavo z njeno "sestro" iz aristokratske družbe, ki se kljub drugačnemu videzu ne razlikuje od domače ljubice.
Po obisku Nozdrjova Chichikov na cesti sreča lepo blondinko. Opis tega srečanja se konča z izjemno avtorsko digresijo: "Povsod, kjer koli v življenju, bodisi med njegovimi brezčutnimi, grobo-revnimi in neurejenimi plesnivimi nizkimi položaji ali med monotonimi hladnimi in dolgočasno urejenimi višjimi sloji, se bodo povsod vsaj enkrat srečali na poti do človeka pojav, ki ni podoben vsem, kar se mu je zgodilo do takrat, kar v njem vsaj enkrat prebudi občutek, ki ni podoben tistemu, ki mu je usojeno čutiti vse življenje. " Toda tisto, kar je značilno za mnoge ljudi, se zdi "čez" kakršno koli žalost - vse to je Čičikovu popolnoma tuje, čigar hladna preudarnost je tu postavljena neposredno ob manifestaciji občutkov.
Lirična digresija na koncu petega poglavja ima povsem drugačen značaj. Tu avtor ne govori več o junaku, ne o odnosu do njega, temveč o mogočnem ruskem človeku, o nadarjenosti ruskega ljudstva. Navzven se zdi, da ima ta lirična digresija malo skupnega s celotnim prejšnjim razvojem dogajanja, vendar je zelo pomembna za razkritje glavne ideje pesmi: resnična Rusija niso sobačeviči, nosnice in škatle, temveč ljudje, nacionalni element.
Avtorjeva digresija, ki odpira šesto poglavje, je v tesnem stiku tudi z lirskimi izjavami o ruski besedi in ljudskem značaju.
Zgodbo o Pljuškinu prekinejo avtorjeve jezne besede, ki imajo globok posploševalni pomen: "In človek bi lahko privoščil takšni nepomembnosti, malenkosti, gnusu!"
Lirične izjave o ustvarjalni in življenjski usodi pisatelja v sodobni Gogoljevi družbi, o dveh različnih usodah, ki čakata pisatelja, ki ustvarja "vzvišene podobe", in pisatelja realista, satirika, niso majhnega pomena. Ta lirična digresija, polna globokih misli in živih posploševanj, ni odražala le pisateljevih pogledov na umetnost, temveč tudi njegov odnos do vladajočih višjih slojev družbe, do ljudi. Določa tako ideološko pot pisatelja kot njegovo oceno glavnih družbenih sil.
V poglavjih, ki so namenjena upodobitvi mesta, srečamo avtorjeve izjave o izredni razdraženosti činovov in posesti - "zdaj so vsi razredi in posesti tako razdraženi, da se jim vse, kar je v tiskani knjigi, že zdi oseba: to se očitno nahaja v zraku." Gogol svoj opis splošne zmede konča z razmišljanji o človeških blodnjah, o lažnih poteh, po katerih je človeštvo v svoji zgodovini pogosto šlo - "toda sedanja generacija se smeje in arogantno, ponosno začne serijo novih zablod, ki se jim bodo smejali tudi kasnejši potomci."
Pisateljev državljanski patos doseže posebno moč v njegovi lirični digresiji - "Rus, Rus! Vidim te od moje čudovite, lepe daleč." Tako kot lirski monolog z začetka sedmega poglavja tudi ta lirična digresija jasno ločuje dve glavni povezavi pripovedi - urbane prizore in zgodbo o izvoru Čičikova. Tu se v širšem smislu pojavlja tema Rusije, v kateri je bila "revna, raztresena in neprijetna", toda tam, kjer se junaki ne morejo roditi. Zdi se, da avtorjeve lirske izjave prekinja vdor grobe vsakdanje proze. "In mogočni prostor me grozeče objame, odseva s strašno silo v mojih globinah; moje oči so sijale z nenaravno močjo: vau! Kakšna iskriva, čudovita, neznana zemeljska razdalja! Rusija!
Drži, drži, bedak! - je zavpil Čičikov Selifanu.
Tukaj sem s široko mečo! - je zavpil kurir, ki je z brki v aršinu galopiral proti njemu - Ne vidiš, hudič ti je vzel dušo: uradna kočija! - In kot duh je trojka izginila z grmenjem in prahom. "
Vulgarnost, praznina, nizkost življenja so še jasneje začrtane v ozadju visokih lirskih linij. To kontrastno tehniko je z veliko spretnostjo uporabil Gogolj. Zahvaljujoč tako ostremu kontrastu bolje razumemo podle lastnosti junakov Dead Souls.
Takoj zatem avtor deli z bralcem misli, ki jih v njem vzbudi dirkaška trojka, oddaljena cesta. "Kako čudna in privlačna, prenašalna in čudovita v besedi cesta! In kako čudovita je ta cesta." Gogol tu za seboj skicira slike ruske narave, ki se pojavijo pred očmi popotnika, ki dirka na hitrih konjih po jesenski cesti. Tako v splošnem razpoloženju avtorjevega monologa kot v hitro spreminjajočih se slikah je jasen namig na podobo ptice-trojke, od katere je to lirično odmik ločeno z velikim poglavjem, posvečenim dogodivščinam Čičikova.
Visok občutek domoljubja je podpiral podobo Rusije, ki zaključuje prvi zvezek pesmi, podobo, ki je poosebljala ideal, ki je osvetljeval umetnikovo pot pri upodabljanju drobnega, vulgarnega življenja.
To je vloga lirskih odmikov pri sestavi pesmi. A najpomembneje je, da izražajo veliko avtorjevih pogledov na umetnost, odnose med ljudmi. Na straneh pesmi Gogolj ni hotel le obsojati, temveč tudi uveljaviti svoj moralni ideal in ga izraziti v svojih čudovitih liričnih odmikih, ki so odražali vse njegove misli in občutke, predvsem pa velik občutek ljubezni do svojega ljudstva in domovine, prepričanje, da domovina se bo osvobodila moči "močvirnih požarov" in se vrnila na svojo pravo pot: pot žive duše.
Bibliografija
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta bobych.spb.ru/
Inštrukcije
Potrebujete pomoč pri raziskovanju teme?
Naši strokovnjaki bodo svetovali ali izvajali storitve tutorstva o temah, ki vas zanimajo.
Pošlji zahtevo z navedbo teme zdaj, če želite izvedeti o možnosti pridobitve posveta.
N.V. Gogolj - velik pisatelj prva polovica 19. stoletja. V svojih delih se je dotaknil problemov zatiranja ljudi, podložništva in izvirnosti svojega dela v tem, da je bil eden prvih, ki je pokazal najširšo sliko birokratske Rusije. Gogolj je bil zelo zaskrbljen in zaskrbljen za prihodnost svoje domovine, to se je jasno odražalo v pesmi "Mrtve duše", v pisateljevih liričnih odmikih. V delu lahko zasledimo dve vrsti lirskih digresij: epsko, ki služi razkrivanju likov in podob, in lirično, ki odraža avtorjeva čustva do usode Rusije.
Na začetku pesmi Gogolj bralcu pripoveduje o debelih in suhih uradnikih, prav te fizične lastnosti so po besedah \u200b\u200bpisatelja tiste glavne, ki določajo njegovo usodo in vedenje. V mestu NN sta bili dve vrsti moških: debeli in suhi. Tanke so bile bolj gneče okoli dam in so zasedale ne zelo pomembna mesta po posebnih nalogah, debele pa - "v mestu so bili častni uradniki!" Zasedli so najpomembnejše položaje.
N.V. Gogol je veliko razmišljal o usodi Rusije, vsaka vrstica je nasičena z ljubeznijo do države, globokimi občutki. "Kaj nisi, Rus, tista živahna, nedosegljiva trojka, hitenje? .. Rus, kam hitiš, daj odgovor. Ne da odgovora!" Vsa Rusija je bila utelešena v podobi trojke in na vprašanje "Kam hitiš?" - na žalost ne da odgovora in pisatelj sam ne ve, kam bo prišla, če ji bodo vladali ljudje, kot so Čičikov, Manilov in Pljuškin.
Do konca pesmi lirski element skoraj v celoti zajame delo. Zadnje poglavje je polno avtorskega diskurza. Tu je podan ključ za razumevanje ideoloških in kompozicijskih lastnosti Dead Souls. Lirična digresija o človeških strastih kaže, da Gogol vsako poglavje o lastniku zemljišča identificira z nekakšno premagano strastjo. Na primer, v poglavju o Manilovu je malodušnost poražena, o Korobočki - strah, pri Nozdrjovu - jeza, o Sobakeviču - nevednost, v poglavju o Pljuškinu pa se zgodi prelomnica: pojavi se cerkveni motiv, več cerkvenega besedišča, sam Pljuškin je povezan s svetim norcem, nastane motiv " dvigovanje ". Če se pred tem poglavjem Čičikov nenehno "spušča" (pade med nevihto), potem se od tistega trenutka "dvigne" (na primer teče po stopnicah do tožilca), vstane iz peklenskih globin po odkupnini "mrtvih duš". Tako se izkaže, da je Gogoljeva ustvarjalna ideja zgoščena ravno v besedilih, medtem ko je zgodba o Čičikovih dogodivščinah ilustracija morale, prispodoba, pripovedovana med pridigo, in Mrtve duše pa umetniška pridiga (prav to je žanrska izvirnost pesmi) ... Gogolj pa je videti kot prerok, ki ljudem prinaša Božjo luč (»Kdo, če ne avtor, naj govori sveto resnico?«). Pisatelj poskuša človeštvu pokazati pot do Boga, usmeriti grešnike na pravo pot. In v zadnji lirski digresiji ustvari podobo ceste, ceste do svetlobe, do čudeža, do ponovnega rojstva, do drugega zvezka. Besedna magija bralca popelje v drugo dimenzijo (»konji kot vihra, napere v kolesih so zmešane v en gladek krog«, »in vsi, ki jih Bog navdihuje, dirkajo«). Rusija-tri leti po poti duhovne preobrazbe. Podobo Rusije, usmerjeno "v razdaljo stoletij", Blok razvija tudi v svojem preroškem ciklu "Na Kulikovskem polju" (Mati je tu izjemna v podobi stepske kobile, ki uteleša večno gibanje).
Vloga liričnih odmikov v pesmi "Mrtve duše"
NV Gogol je ena največjih osebnosti ruske literature. Vrhunec njegovega dela je pesem "Mrtve duše". Odraža vse glavne značilnosti avtorjevega talenta.
Najpomembnejšo vlogo v kompozicijski strukturi Mrtvih duš imajo lirične digresije in vstavljene epizode, značilne za pesem kot literarno zvrst. Gogolj se v njih dotakne najbolj perečih ruskih javnih vprašanj. Avtorjeve misli o visokem namenu človeka, o usodi domovine in ljudi tukaj nasprotujejo mračnim slikam ruskega življenja.
Na začetku pesmi so lirične digresije v naravi avtorjeve izjave o njegovih junakih, a ko se dogaja, se njihova notranja tema širi in postaja večplastna.
Po pripovedovanju o Manilovu in Korobochki avtor prekine pripoved, tako da narisana slika življenja postane bralcu jasnejša. Avtorina digresija, ki prekine zgodbo o Korobočki, vsebuje primerjavo z njeno "sestro" iz aristokratske družbe, ki se kljub drugačnemu videzu ne razlikuje od domače ljubice.
Po obisku Nozdrjova Chichikov na cesti sreča lepo blondinko. Opis tega srečanja se konča z izjemno avtorsko digresijo: "Povsod, kjer koli v življenju, bodisi med njegovimi brezčutnimi, grobo-revnimi in neurejenimi plesnivimi nizkimi položaji ali med monotonimi hladnimi in dolgočasno urejenimi višjimi sloji, se bodo povsod vsaj enkrat srečali na poti do človeka pojav, ki ni podoben vsem, kar se mu je zgodilo do takrat, kar v njem vsaj enkrat prebudi občutek, ki ni podoben tistemu, ki mu je usojeno čutiti vse življenje. " Toda tisto, kar je značilno za mnoge ljudi, se zdi "čez" kakršno koli žalost - vse to je Čičikovu popolnoma tuje, čigar hladna preudarnost je tu postavljena neposredno ob manifestaciji občutkov.
Lirična digresija na koncu petega poglavja ima povsem drugačen značaj. Tu avtor ne govori več o junaku, ne o odnosu do njega, temveč o mogočnem ruskem človeku, o nadarjenosti ruskega ljudstva. Navzven se zdi, da ima ta lirična digresija malo skupnega s celotnim prejšnjim razvojem dogajanja, vendar je zelo pomembna za razkritje glavne ideje pesmi: resnična Rusija niso sobačeviči, nosnice in škatle, temveč ljudje, nacionalni element.
Avtorjeva digresija, ki odpira šesto poglavje, je v tesnem stiku tudi z lirskimi izjavami o ruski besedi in ljudskem značaju.
Zgodbo o Pljuškinu prekinejo avtorjeve jezne besede, ki imajo globok posploševalni pomen: "In človek bi lahko privoščil takšni nepomembnosti, malenkosti, gnusu!"
Lirične izjave o ustvarjalni in življenjski usodi pisatelja v sodobni Gogoljevi družbi, o dveh različnih usodah, ki čakata pisatelja, ki ustvarja "vzvišene podobe", in pisatelja realista, satirika, niso majhnega pomena. Ta lirična digresija, polna globokih misli in živih posploševanj, ni odražala le pisateljevih pogledov na umetnost, temveč tudi njegov odnos do vladajočih višjih slojev družbe, do ljudi. Določa tako ideološko pot pisatelja kot njegovo oceno glavnih družbenih sil.
V poglavjih, ki so namenjena upodobitvi mesta, srečamo avtorjeve izjave o izredni razdraženosti činovov in posesti - "zdaj so vsi razredi in posesti tako razdraženi, da se jim vse, kar je v tiskani knjigi, že zdi oseba: to se očitno nahaja v zraku." Gogol svoj opis splošne zmede konča z razmišljanji o človeških blodnjah, o lažnih poteh, po katerih je človeštvo v svoji zgodovini pogosto šlo - "toda sedanja generacija se smeje in arogantno, ponosno začne serijo novih zablod, ki se jim bodo smejali tudi kasnejši potomci."
Pisateljev državljanski patos doseže posebno moč v njegovi lirični digresiji - "Rus, Rus! Vidim te od moje čudovite, lepe daleč." Tako kot lirski monolog z začetka sedmega poglavja tudi ta lirična digresija jasno ločuje dve glavni povezavi pripovedi - urbane prizore in zgodbo o izvoru Čičikova. Tu se v širšem smislu pojavlja tema Rusije, v kateri je bila "revna, raztresena in neprijetna", toda tam, kjer se junaki ne morejo roditi. Zdi se, da avtorjeve lirske izjave prekinja vdor grobe vsakdanje proze. "In mogočni prostor me grozeče objame, odseva s strašno silo v mojih globinah; moje oči so sijale z nenaravno močjo: vau! Kakšna iskriva, čudovita, neznana zemeljska razdalja! Rusija!
Drži, drži, bedak! - je zavpil Čičikov Selifanu.
Tukaj sem s široko mečo! - je zavpil kurir, ki je z brki v aršinu galopiral proti njemu - Ne vidiš, hudič ti je vzel dušo: uradna kočija! - In kot duh je trojka izginila z grmenjem in prahom. "
Vulgarnost, praznina, nizkost življenja so še jasneje začrtane v ozadju visokih lirskih linij. To kontrastno tehniko je z veliko spretnostjo uporabil Gogolj. Zahvaljujoč tako ostremu kontrastu bolje razumemo podle lastnosti junakov Dead Souls.
Takoj zatem avtor deli z bralcem misli, ki jih v njem vzbudi dirkaška trojka, oddaljena cesta. "Kako čudna in privlačna, prenašalna in čudovita v besedi cesta! In kako čudovita je ta cesta." Gogol tu za seboj skicira slike ruske narave, ki se pojavijo pred očmi popotnika, ki dirka na hitrih konjih po jesenski cesti. Tako v splošnem razpoloženju avtorjevega monologa kot v hitro spreminjajočih se slikah je jasen namig na podobo ptice-trojke, od katere je to lirično odmik ločeno z velikim poglavjem, posvečenim dogodivščinam Čičikova.
Visok občutek domoljubja je podpiral podobo Rusije, ki zaključuje prvi zvezek pesmi, podobo, ki je poosebljala ideal, ki je osvetljeval umetnikovo pot pri upodabljanju drobnega, vulgarnega življenja.
To je vloga lirskih odmikov pri sestavi pesmi. A najpomembneje je, da izražajo veliko avtorjevih pogledov na umetnost, odnose med ljudmi. Na straneh pesmi Gogolj ni hotel le obsojati, temveč tudi uveljaviti svoj moralni ideal in ga izraziti v svojih čudovitih liričnih odmikih, ki so odražali vse njegove misli in občutke, predvsem pa velik občutek ljubezni do svojega ljudstva in domovine, prepričanje, da domovina se bo osvobodila moči "močvirnih požarov" in se vrnila na svojo pravo pot: pot žive duše.