Boris Vasiliev

Lugna mina sorger ...

Kapitel ett

- Tja, Nadenka, var den första dagen i gymnastiksalen? - frågade Roman Trifonovich sin frus syster. I hemlighet betraktade han flickan som sin elev. - Vilka upptäckter gjorde du?

- Upptäckten är en, men en besvikelse, - svarade den åttaåriga skolflickan på allvar.

- Och vad gör dig upprörd?

- Vi ombads att uppfinna ett exempel för tillägg. Alla tjejer satte äpplen, godis eller plyschkaniner med dockor, och jag, farbror Roman, tog och lade till alla mina fem bröder och en syster. Vet du hur gamla de är tillsammans? Hundra fyrtiotre år exakt, kan du föreställa dig? Och sedan, när jag delade summan med mina åtta år, visade det sig att familjen är sjutton och en halv gånger äldre än jag. Vid sjutton och en halv! Det här är någon form av skräck ...

Nadenka var så chockad över sin egen upptäckt att hon suckade tungt och skakade deprimerat på huvudet. Och Roman Trifonovich gömde knappt sitt leende.

- Och hur uppskattades ditt titaniska arbete?

- Jag fick beröm och fick "fem", men jag är fortfarande väldigt, väldigt upprörd.

- Varför, Nadyusha?

- Hur svårt det är att vara den yngsta i en stor familj, om du bara visste, farbror Roman! Sjutton och en halv gånger svårare än en vanlig tjej med en bror.

”Ja,” ryckte Khomyakov på axlarna förvånad. - Hur ska jag vara nu?

- Vi måste agera på vårt eget sätt, det är allt.

Nadenka visade sig verkligen vara den yngsta i hela den tidiga föräldralösa familjen till Oleksinerna - till och med Georgy föddes fyra år tidigare, även om de andra bröderna och systrarna var desamma. Och Nadenka föddes oväntat och hade alla chanser att bli en bortskämd leksak för hela den stora familjen, om inte för den serie tragedier som följde.

Nadenka var bara två år gammal när hennes mamma plötsligt dog. Hon dog plötsligt, omedelbart och föll med ansiktet ner i trädgårdsbädden, som hon så envis älskade att rensa vid gryningen. En dog och alla elva var föräldralösa: tio barn och en far lämnade utan ömma förlåtelse och hängiven tyst kärlek. Och ett år senare, när han försvarade flickans ära, dog hans bror, sele-kadetten Vladimir, i en duell. Hans far följde snart, chockad över både denna förlust och budskapet att hans hemliga stolthet och hopp, hans äldste son Gabriel Oleksin, hade fallit i turkisk fångenskap och kämpat för Serbiens frihet. Gabriel flydde själv från det fångenskapet, men han kunde inte fly från fångenskapen av sin egen ära och lade en kula i hans hjärta, utan att vilja dela det bulgariska folkets politiska svek med kejsare Alexander II. Och två år senare täckte syster Masha bomben med sin egen kropp, som hon själv tänkte kasta på Ufa-guvernören. Bara den frostiga soliga dagen fanns det barn i släden bredvid guvernören, och bomben hade redan sprängts och Mashenka hade inget annat val ...

Det hände precis så i deras familj: fem dödsfall på fyra år. Men Nadyas familjetragedier sparades i allmänhet. Och för att hon fortfarande var väldigt liten och för att de äldste tog hand om henne som de kunde och kunde. För dem förblev Nadenka liten för alltid: en omständighet som oändligt kan skämma bort en inaktiv natur men införa ett oemotståndligt behov av bevis på självständighet i en aktiv och mycket stolt natur.

Av de tio bröderna och systrarna överlevde sju, och sex av dem lämnade sin födelseort. I familjegodset bodde Vysokoe nu bara Vanya, nu - Ivan Ivanovich, som framgångsrikt slutförde St. Petersburg "Technolozhka" direkt efter det rysk-turkiska kriget. Han fick ett mycket lönsamt regeringsjobb i Warszawa, men lämnade sedan tjänsten på grund av en tragedi av personlig karaktär. Han fungerade som landmåler vid Elninskij-rådet, undervisade men gick sällan ut och började, som de sa, dricka.

Och Nadenka uppfostrades av sin äldre syster Varvara, fru till miljonären Roman Trifonovich Khomyakov. Men hon höjde alla utom Gabriel och kanske Vasily, men alla - med strikt tecknade ögonbryn och Nadia - med ett leende, helt enkelt för att Nadya föll i sina kraftfulla händer i spädbarn. Faktum är att Varvara direkt efter sin mors död inspirerade sig själv att hon var ansvarig för familjen från och med nu och för alltid, att detta var hennes kors, och hon bar detta frivilligt accepterade kors med värdighet, men inte utan stolthet. Hon hade en sällsynt gåva att inte erbjuda hjälp utan att hjälpa. Att ersätta en axel under någon annans börda på något sätt av sig själv, utan höga fraser, och ännu mer - förfrågningar. Och när hennes enda kärlek - Roman Trifonovich Khomyakov, rånad av högprofilerade förskingrare (tillbaka i kriget för tjugo år sedan!) Visade sig henne i Bukarest utan ett öre och sa att hon från och med nu var fri från alla sina ord och löften, Varya lämnade honom inte, lämnade inte övergiven i ett främmande land och i en främmande stad. Inte bara för att hon älskade, inte älskade på Olexins sätt, inte på huvudet, utan på det sätt som bara en mamma, en mamma, en enkel serfflicka kunde älska - en gång för hela sitt liv, till graven - utan också Plötsligt kände hon sig starkare än Roman Trifonovich själv, och med ett lyckligt hjärta fullt av ansvar och hopp, axlade hon sin själ och hans öde. Omedelbart, utan förhandlingar, sålde hon bort det som gårsdagens följeslagare ännu inte hade lyckats lägga händerna på och tog Khomyakov till det räddande familjen boet. Hög.

Tyst var då den otroligt högljudda, outtröttligt hänsynslösa och hängiven förälskad i sin tidigare miljonär. Bara ögonen bleknade inte ett ögonblick:

- Låt oss gå upp, Varenka, låt oss stiga. Du ljuger, du kan inte slå oss ur fötterna och du kan inte få oss att gnälla!

De pantsatte en egendom i byn Vysokoe för bara ett år sedan, köpt ut från den tidigare, första inteckningen av samma romerska Trifonovich. Vi skrev om brorsonfabriken till Varya, sålde vår fars hus i Moskva och alla smycken - vår och mammas - köpte billigt, ibland en stor mängd bomull från en konkursleverantör - gamla förbindelser och de tidigare miljoner omsättningen hos den framgångsrika entreprenören Khomyakov arbetade - och först då arbetade Roman Trifonovich erbjöd Varya inte bara ett kärleksfullt hjärta utan också en äktenskaplig hand.

- Tidigare kunde jag inte, jag hade ingen rätt, förlåt mig. Och för din tro på mig och ditt tålamod kommer jag att bygga ett sådant palats åt dig att för våra kvällar kommer storhertigarna att registreras i rad.

De gifte sig i den gamla kyrkan i byn Uvarova: min mamma älskade denna tysta kyrka mycket, och Varia valde den för den lyckligaste dagen i sitt liv. Det var inte många gäster, bara släktingar, men Varya var inte upprörd. Hon var i sjunde himlen och Roman Trifonovich stod fast på hans fötter.

"Vi måste, Varenka, vi flyttar till min stad, till ett gammalt hus", sa han strax efter bröllopet. - Till fabrikerna närmare: de behöver ett öga och ett öga, saker är uppför backen.

Vid den tiden hade moster Sofya Gavrilovna tyst avgått, i deras Moskva-hus var den trogna Dunyasha ansvarig för allt, och Vysokoe kunde lämnas utan några speciella bekymmer för Lenochka. Och Khomyakovs gick till sina rökfabriker i alla skorstenar.

2

Om Lenochka visste Nadya bara att Ivan hade räddat henne under det senaste kriget, och Masha hade transporterat den dödligt rädda flickan till Vysokoe. Bara detta och inget mer. Ingen berättade någonsin för henne några detaljer, och Nadia själv frågade inte och blev omedelbart kär i en svartögd grekisk kvinna, som envist behärskade ryska. Det fanns någon form av attraktiv hemlighet i Lenochka: hon log nästan aldrig, och i närvaro av sin frälsare Vanichka Oleksin kröp hon sig konstigt och krängde sig smärtsamt. Detta hindrade henne dock inte från att bli en bra ersättare för Varvara: hon kom ihåg och visste vad, hur och i vilken ordning att göra på gården och, utan att ha Varinas obestridliga vilja, kompenserade henne med outtröttlig uppmärksamhet. Ingenting undkom hennes enorma mörka ögon, påminnelserna var tysta, exakta och extremt aktuella, och av någon anledning började alla plötsligt lyssna på hennes röst.

"En charmig bok med inkomster och utgifter" - så definierade Georgy, vid den tiden redan kadett vid Alexanderskolan. Och han försökte följa henne, men fick en sådan tillrättavisning från Ivan att han lugnade ner just där ...

Nadya älskade att bläddra igenom familjealbumet och minnas sin barndom. De snälla, intelligenta, unga ansikten hos hennes bröder och systrar - levande och redan avlidna - tittade på henne från den tjocka blanka mattan. Nej, inte den avlidne. Rastlösa offer.

”Oleksiner dör inte i sina sängar”, sa min far. Hon kom inte ihåg honom, men hon föreställde sig tydligt från berättelserna. En pensionerad vaktofficer, en rik markägare, en välfödd adelsman som blev galet kär i en bondflicka. Så mycket att han, föraktade ljuset och alla dess konventioner, gifte sig med henne och låser sig i stoltheten över fullständig ensamhet. Han gick inte någonstans, tog inte emot någon, blev inte vän med någon och kände inte igen någon, förutom hans Anichka och hans änka syster Sofia Gavrilovna. Och min mamma älskade honom som han var, i kärlek och ömhet och födde honom tio barn: sju pojkar och tre flickor. Och hon, Nadya Oleksina, fullbordade denna mors generositet.

Ikonen "Tillfredsställ mina sorger" fördes till Moskva av kosackerna 1640 under tsar Mikhail Fedorovichs regeringstid och förvarades i kyrkan St. Nicholas på Pupyshi i Sadovniki. Denna kyrka förde register över många mirakel som inträffade från den mirakulösa ikonen, men branden 1771 förstörde all dokumentation. Tradition bevarade dock minnet av många mirakulösa händelser, varav den mest kända är följande händelse, som markerade början på vördningen av ikonen som mirakulös.

En kvinna av ädla barn, som bodde långt från Moskva, var länge sängliggande och led av en försvagande sjukdom. Läkare hoppades inte längre på hennes återhämtning, och kvinnan förväntade sig döden. Men en gång i en dröm såg den sjuka kvinnan Guds Moder, som sa till henne: ”Uppför dig för att ta dig själv till Moskva. Där, på Pupyshev, i St. Nicholas kyrka, finns min bild med inskriptionen: "Lugna mina sorger", be inför honom så får du läkning. "

Kvinnan delade det som hon hade sett med sina släktingar, och alla med djup tro gick ut på en svår väg för de sjuka och vid ankomsten till Moskva fann de det angivna templet. Efter att ha undersökt hela kyrkan hittade de ankomna emellertid inte den bild som visade sig kvinnan i hennes dröm. Därefter beordrade prästen, till vilken patienten rådde sig, skötarna att ta med sig alla ikoner från Guds Moder från klocktornet. Bland de förfallna och dammiga ikonerna som fanns fann de en bild av Guds Moder med inskriptionen: "Lugna mina sorger." När han såg honom, utropade patienten: ”Hon! Hon!" - och innan det inte hade någon möjlighet att ens flytta handen, till allas förvåning, korsade hon sig själv. Efter gudstjänsten vördade kvinnan ikonen och stod upp helt friskt. Denna läkning ägde rum den 25 januari 1760.

Efter förstörelsen av Nikolsky-kyrkan i Sadovniki av de ateistiska myndigheterna på 30-talet av 1900-talet överfördes ikonen för Guds Moder till Moskva-kyrkan i St Nicholas namn i Kuznetskaya Sloboda, där den fortfarande ligger. Ett utmärkande inslag i bilden är att det gudomliga spädbarnet håller en obrett rullning i sina händer, Guds moder stöder hennes kind med ena handen.

Ibland kallas ikonen "Släcka sjukdomen." Namnet kommer från de första orden i den festliga troparionen till ikonen "Släcka mina sorger": "Släcka sjukan hos min mycket andande själ, som släckte varje tår från jordens yta: Du ska driva bort sjukdom som en man och förstöra syndiga sorger; ...

Ikonen för Guds Moder, kallad "Tillfredsställ mina sorger", blev känd i Moskva för många mirakel från andra hälften av 1700-talet, och särskilt under pesten 1771. Ikonen fördes till Moskva av kosackerna 1640 under Mikhail Feodorovichs regeringstid (1613-1645) och placerades i kyrkan St. Nicholas på Pupyshi i Sadovniki. Vid en tid, troligen på grund av branden och upprepad återuppbyggnad av templet, glömdes ikonen, den övergavs och var i stor försummelse på klocktornet. Men den rikliga barmhärtigheten som Guds moder visade genom henne fick mig att komma ihåg den glömda helgedomen och ge henne en ordentlig plats i kyrkan, där ett sidoaltare sedan byggdes till hennes ära. Firandet av den mirakulösa ikonen, som utförs årligen den 25 januari, inrättades 1760 till minne av läkning av en sjuk kvinna som hedrades med en vision om denna heliga bild och botades efter en böntjänst inför honom den 25 januari i St. Nicholas kyrka i Pupyshi i Moskva. Tjänsterna och akatisten som sammanställts av henne tillhör samma tid. Omvända kopior av ikonen för Guds Moder, kallad "Tillfredsställ mina sorger", finns i många kyrkor i Moskva och andra städer.

Romanens huvudåtgärd äger rum i Moskva 1899-1900.

Kapitel ett

Nadenka Oleksina, den yngsta i familjen, kunde "bli en bortskämd leksak" för äldre bröder och systrar om en serie olyckor inte hade fallit på den stora familjen. Först dog min mamma, sedan dog en av bröderna i en duell. Den äldre bror, som flydde från turkiskt fångenskap, sköt sig själv, och Narodnik-systern sprängdes av en bomb som hon ville kasta på guvernören. Han kunde inte motstå dessa chocker, men hans far dog.

Ivan Oleksin stannade kvar i familjegodset Vysoky och drack sig långsamt berusad på grund av att hans brud lämnade honom.

Nadenka uppfostrades av sin äldre syster Varvara, fru till miljonären Khomyakov. En gång gifte hon sig med en förstörd handlare och hjälpte honom att resa sig genom att lägga grunden till familjegodset.

Nu bodde Khomyakovs i en stor Moskva-herrgård. Trots sin rikedom accepterades de inte i det höga samhället: Khomyakov var "en av männen", och Varvaras mor var en livegent. Khomyakov älskade Nadenka och ansåg honom vara sin elev.

I den sista klassen i ett elitflickas gymnasium skrev Nadya en saga som publicerades i en tidskrift. I kölvattnet av hennes framgång började Nadenka klottra berättelser, men redaktörerna för tidningarna vägrade att publicera dem. Khomyakov trodde att Nadenka hade uttömt sitt utbud av idéer.

Litteratur - inte tomter, litteratur - och i synnerhet ryska - är ett idémängd.

Snart gick Nadya in i privata kurser, där hon lyssnade på föreläsningar om journalistik och bestämde sig bestämt för att bli en berömd journalist.

Vid denna tid blev Nadenka kär i en vän till sin bror George, andra löjtnant Odoevsky. Georgy förde ofta sin vän till Khomyakovs, men han gav inte efter för Nadenkins flirt och hon snyftade in i kudden på kvällarna. Syster Barbara trodde att det här var glada tårar, och ”allt naturligt är rimligt”, men man bör inte bygga en familj på sensuell attraktion.

Kärlek är en otroligt kraftfull attraktion av själar till varandra. Dusch, inte hoppande kött.

En gång berättade butikern och förtrogen för Khomyakov ägaren att Odoevsky hade lämnat sitt hus klockan fem på morgonen. Tjejen till flickan Grapa fick omedelbart sparken, och George riskerade sin karriär och utmanade Odoevsky till en duell.

Odoevskys kula rörde axelremmen på Georges axel, han vägrade att skjuta, för vilken han utropades till en hjälte. Khomyakov informerade general Fjodor Oleksin om allt - den enda av oleksinerna som valde en domstolskarriär, varför resten av familjen behandlade honom svalt. Generalen säkerställde en överföring för sin bror med en befordran.

Kapitel två

För Nadia anställde de en ny piga, Fenichka, som flickan snabbt blev vän med. Khomyakov trodde att Nadya hade suttit upp i flickorna och bestämde sig för att ordna en magnifik julhelg för att hitta en värdig brudgum för henne.

Nadya, tyst och ångerfull, gav inte upp tanken på att bli en stor journalist.

Om den ryska litteraturen gjorde det klart att det finns en slav och det finns en mästare, är den ryska journalistiken skyldig att få herrarna att höra folkets skrik.

Nadya vägrade att fira jul och åkte till Vysokoe för att be om förlåtelse vid sina föräldrars gravar.

I Vysokoe uppstod under tiden Benevolensky, mannen till Nadinas systerfolk, som en gång hade sprängts av en bomb. Han flydde från Yakutia, från obestämd hårt arbete, och hoppades att oleksinerna skulle hjälpa honom med dokumenten. Benevolenskys pass korrigerades av en butler som anlände till gården för att organisera en semester för Nadya.

Nadia tillbringade glatt jul - hon dekorerade trädet för bönderna och hon undrade med Fenichka på julnatten. Under spåmannen var det nödvändigt att avlyssna under fönstren, och Nadenka hörde ett samtal mellan sin bror Ivan och Belevolensky, som fick henne att tänka. Benevolensky trodde att revolutionen skulle göra det ryska folket till en galen folkmassa.

Folkmassor \u003c…\u003e kommer att skynda sig för att krossa gärningsmän så snart de känner sig straffri. Därför kan vi kämpa för frihet bara gradvis, bara på ett parlamentariskt sätt ...

På morgonen fick Nadya veta att någon på natten hade stulit leksaker från ett träd dekorerat för bönder. Helgen förstördes hopplöst och flickan återvände till Moskva.

Efter att ha gråtit vid sina föräldrars grav berättade Nadia sin syster sanningen: hon sov inte med Odoevsky, han satt bara hela natten i hennes rum i närvaron av pigan. Hon gjorde det på grund av ett obegripligt infall.

Kapitel tre

Moskva väntade på kröningen av nästa kejsare. Moskvas generalguvernör överlämnade alla förberedelser till Fjodor Oleksin. Han började ofta besöka Khomyakovs och prata om den framtida kejsaren Nicholas II brist på vilja och alkoholberoende.

Nadenka vägrade semester förrän Fjodor tog med sig den medelålders och rika ungkarlen Vologodov in i Khomyakovs hus. Fedor talade om festligheterna på Khodynskoye-fältet, som kommer att äga rum för att hedra kröningen och kommer att hållas under polisskydd.

Semester under tillsyn, \u003c…\u003e. Det är verkligen i rysk tradition: ha kul, men titta runt.

Detta samtal fick Nadia att ordna en maskerad på Maslenitsa. Flickan hävdade att Vologodov inte kände igen henne.

Nadya bestämde sig för att alla damer och deras pigor vid maskeraden skulle ha på sig döva masker, så att det skulle vara bekvämare för henne och Fenichka att byta plats. Vid maskeraden strålade Fenichka i Semiramis dräkt, och flickan betjänade damerna i sken av en tvingande piga.

Bedrägeriet misslyckades - Vologodov erkände Nadenka.

Kapitel fyra

Nadya vägrade att utveckla sin sekulära framgång och sa att hon ville äga rum som en person och inte hitta en rik man.

Endast en fulländad person är rik och inte någon annans rikedom ärvs.

Våren har kommit. Nadya och Fenichka vandrade runt i Moskva hela dagen och såg arbetarnas artels dekorera huvudstaden för den kommande kröningen. Khomyakov betraktade ironiskt nog alla de magnifika förberedelserna som krampan av "den länge åldrade ryska autokratin" och han såg Rysslands framtid inte i revolution utan i ekonomiska reformer.

Vologodov dök upp med Khomyakovs allt oftare. Denna återhållsamma man, som fick utbildning och uppfostran av en sann gentleman i England och överlevde svek från sin älskade, förstod nu hur ensam och missade inte möjligheten att träffa Nadia.

Omedvetet om Vologodovs känslor försvann Nadya hela dagen på gatorna, där hon träffade en adelsman från Nizjnij Novgorod, Ivan Kalyaev. Flickorna och den unge mannen träffades ofta. Nadia visade honom staden och presenterade honom för Khomyakovs.

Kapitel fem

Lite senare introducerade Khomyakov Nadia för sin gamla vän, den berömda journalisten och fiktionskribenten Nemirovich-Danchenko.

Vologodov visade Nadya, Fenichka och Kalyaev hur kejsaren anlände till stationen. När han undersökte den magnifika motorcaden kände Nadenka en helig vördnad - historien hände framför hennes ögon. Ivan kallade också den kejserliga familjen "de tyska väljarna som tog sig till den ryska tronen."

Historien är folkets själ. ‹…› Ande, inte form. Och vi har en form, men verkligen inte en anda. I ett sådant uttryck blir historien omoralisk, ... ... falsk och död.

Detta uttalande av Kaliayev verkade för Nadya arg och pretentiös.

Kapitel sex

Nadenka slutade träffa Kaliayev. Istället för att gå runt i Moskva, gick hon till patriarkens dammar, där hon träffade Grapa, hennes tidigare piga, som fick sparken på grund av sitt infall.

Nadya kunde inte se kröningen. På kvällen beundrade Nadenka och Khomyakovs belysningen av Moskvas gator. I slutet av promenaden träffade de Nemirovich-Danchenko och bjöd in honom till middag, under vilken de pratade om Rysslands framtid.

Khomyakov trodde att det i Ryssland inte finns någon balans mellan form och innehåll - de härskande kretsarna dyrkar yttre glans och ser inte folkets fattigdom. Denna balans är svår att gradvis återställa, så Ryssland hotas av revolution.

Och publiken är alltid ett odjur. En skara människor som har tappat sinnet på ett ögonblick.

Nadya frågade Nemirovich-Danchenko om han skulle ge henne skydd, som en berömd journalist. Han vägrade och tillade att de unga damerna bara intervjuade i Amerika, och Nadya är ”en berättare både skriftligt och av naturen”, så låt henne skriva sagor för barnen.

Kapitel sju

Nästa kväll gick Khomyakovs till Bolshoi-teatern, där en föreställning skulle äga rum i kejsarens närvaro. Nadya bestämde sig för att åka till fältet Khodynskoye, knacka bland vanliga människor, skriva en utmärkt artikel och bevisa för Nemirovich-Danchenko att en tjej kan bli journalist.

Fenichka och Nadya, förklädda som en guvernant, åkte till Khodynka på natten, även om utdelningen av kejserliga gåvor och festligheterna var planerad till tio på morgonen. I en djup ravin bakom fältet hittade tjejerna många människor som också hade kommit tidigt och tillbringade natten runt bränderna.

Efter att ha vandrat mellan bränderna till gryningen och lyssnat på konversationer beslutade flickorna att återvända hem. De klättrade upp i Khodynka och befann sig mellan två massor av människor - en steg upp från ravinen och den andra kom från Moskva. Nadia revs bort från Fenichka, vrids och pressas med otrolig kraft.

Massan av människor med sina egna karaktärer, gång, ansikte, temperament, ålder förvandlades äntligen till ett levande huvudlöst monster, av vilket varje person blev en cell ...

Mänskliga strömmar bar Nadia med. Hon sprang i en tätt stängd rad, litet utsäde för att inte falla - fallande betydde död. Tusentals blandande fötter lyfte ett moln av fint damm över Khodynka, vilket gjorde det svårt att andas.

Efter ett tag kastade publiken Nadia, som nästan inte förstod någonting, till berget av lik och fortfarande levande människor. Det var omöjligt att komma runt henne, och flickan kröp över huvudet och ryggen, och de döendes händer grep henne i kläderna och håret. Med den sista biten av styrka, halvnaken, klättrade flickan under boden och förlorade medvetandet.

Och Fenichka krossades i en smal passage mellan bufféerna.

Kapitel åtta

I teatern berättade Fedor Khomyakovs om den ryggradslösa kejsaren med skiftande ögon, som lydar alla, och särskilt hans släkting, Moskvas generalguvernör.

I slutet av kvällen blev det känt att polischefen bad guvernörens general att soldater skulle omge Khodynskoye-fältet, men han tilldelade bara en peloton av kosacker - resten av trupperna var inblandade i parader och recensioner. På morgonen tilldelade han ytterligare tre icke-stridande företag under ledning av Nikolai Oleksin, en av Nadenkas bröder, och förbjöd honom att störa kejsaren.

Det som inte finns i schemat för kröningsfirandet som godkänts av kejsaren är inte alls. Existerar inte…

Under lång tid kunde Nemirovich-Danchenko inte tro rykten om en vild förälskelse på Khodynka, men såg snart allt med egna ögon.

Liken hade tagits bort vid den här tiden, orkestern spelade, clowner uppträdde i bås och skrynkliga människor med frånvarande ansikten satt i gräset och var tysta. Journalisten tittade in i ravinen bakom fältet och blev bedövad - den var full av krossade människor med blå ansikten.

En bekant clown viskade till journalisten att under kvinnan bodde en kvinnas kropp, dömt efter linnet, ädelt. Snart tog Nemirovich-Danchenko och Nikolai Oleksin bort den okänsliga, knappt levande Nadya under boden.

Kapitel nio

Efter att ha levererat Nadenka till sjukhuset rapporterade Nemirovich-Danchenko tragedin till Khomyakov. Alla följande dagar tillbringade Varvara vid sin systers säng. Under tiden letade journalisten med Ivan Kalyaev efter Fenichkas kropp. Synen av hundratals lik påverkade Ivan mycket - han gick längs raderna med kistor och upprepade: "Jag kommer ihåg. Jag kommer ihåg det ... ”.

Nadya skadades inte fysiskt, men hennes nervsystem skadades allvarligt. Flickan kunde inte bli av med minnena från Khodynka.

Alla sinnen förrådde henne, lydde inte längre och påminde på alla möjliga sätt henne, deras älskarinna, om deras förolämpade känslor.

Flickan lärde sig rädda sig själv i minnena av sin barndom. Hon pratade inte med de omkring sig och sov knappast - hon var rädd för att hon skulle drömma om Khodynka. Hon insåg att Fenichka inte längre var där, men hon hade fortfarande inte styrkan att plåga sitt samvete. Nadia stupade in i ett tillstånd av gränslös terror under lång tid.

Och firandet i samband med kröningen fortsatte på egen hand, och hela Europa blev förvånad över den ryska kejsarens "blylikhet".

Kapitel tio

Några dagar senare kom Grapa till Khomyakovs och bad att anställa henne som sjuksköterska. Motvilligt gick Khomyakov med och Grapa bosatte sig på sjukhuset och ersatte Varvara.

Ivan Kalyaev trodde att Moskvas generalguvernör var skyldig i Khodynka-tragedin.

Det borde inte finnas en antagande om oskyldighet för landsomfattande tragedier.

Grapa närvaro gav Nadenka en känsla av säkerhet och fred. Flickan kunde sova. Hon blev mer och mer nedsänkt i barndomsminnen och sparade styrka för att överleva det som hade hänt.

Kapitel elva

Fenichka begravdes. Vid begravningstjänsten märkte Khomyakov hur Ivan Kalyaev hade förändrats - "något nytt har redan bildats i den unge mannen, som inte kunde läka så lätt." Khomyakov bestämde sig för att prata med honom på allvar för att rädda honom från misstag.

Efter begravningen kom Fyodor till Khomyakovs, omedveten om vad som hade hänt med hans yngre syster. Fedors huvud var upptagen med schemat för kejserlig underhållning, där det inte fanns tid att besöka kyrkogården för oskyldiga offer. Han kunde inte förstå hur mycket Nadenka led.

Professor Pirogov, som behandlade Nadya, trodde att flickan var "i ett tillstånd av aktiv självtortering" och skyllde på sig själv för Fenichkas död. För att komma till sig måste hon gråta, men även efter det kommer flickan inte att vara densamma.

Hela djupet av Nadinas sjukdom förstod endast Vologodov, som var kär i henne.

Vologodov \u003c...\u003e försvann hela dagen i Khomyakovs hus, för hans andra och sista kärlek lämnade här och skulle återvända hit.

Kapitel tolv

Varvara firade varje år årsdagen för sin mors död. I år avbröt hon en resa till gården till föräldrarnas gravar, begränsad till en begravningstjänst.

Innan han åkte till St Petersburg kom Ivan Kalyaev för att säga adjö till Khomyakov. Vid St. Petersburgs universitet hoppades han att hitta likasinnade människor som trodde att det var nödvändigt att ändra den form som undertryckte innehållet. Khomyakov insåg att han var sen med samtalet - Ivan växte upp på några dagar och det var värdelöst att avråda honom.

Nadyas äldre bror, en klok Tolstojan, anlände och försökte prata med sin syster om själen som var så sjuk med henne.

Kroppen är en form. Själen är innehållet. Och en vacker form kan visa sig vara tom, och en stor själ kan vegetera i en ruttna ram.

Nadenka hittade inte tröst i ett samtal med sin äldre bror.

Bröderna Oleksin bestämde sig för att ta sin syster hem i hopp om att hon skulle må bättre hemma.

Kapitel tretton

Bröderna hade fel: Nadia var inte redo att möta minnet av Fenichka och föll i apati och flydde från samvetsproblemet, för piken dog på grund av hennes infall. Hon prickade lite när hon fick veta att Benevolensky hade anlänt till Moskva med Ivan. Nadia jämförde sig med sin syster, Benevolenskys fru, som föll på en bomb för att rädda guvernörens barn. Men Benevolensky kunde inte hitta rätt ord och avskräcka Nadia, som trodde att ...

Grymhet, lögner och rovdjur, bestial, omättlig girighet - det här är de tre valar som världen står på. Och han kommer att stå tills han trampar sig själv.

Flickan bad att hålla tillbaka Ivan Kalyaev, som till skillnad från sin syster-folk skulle kunna trampa denna värld.

Endast hustrun till Nikolais bror kunde röra Nadya. Denna trångsynta borgerliga kvinna påminde Nadenka om en man som är kär i henne. Flickan träffade Vologodov, som omedelbart erbjöd henne en hand och ett hjärta.

Kapitel fjorton

Nadya bad Vologodov om tid att tänka, och när han, glad, gick, sa hon med en suck: "Han älskar formen ... Så det är jag inte." Varvara insåg att Nadya var rädd för att ge Vologodov olycka, eftersom hon hade fört den till Fenichka.

Vologodov övertalade Varvara att ta med sin syster till den vanärade äldste Epiphanius, som hade förvisats till Solovetsky-klostret.

I sommar gick Varvara för första gången inte till sina söner som bodde och studerade i Europa. Hon skickade sin man istället för sig själv, och hon själv, tillsammans med Vologodov, tog Nadia till Solovetsky-klostret.

Efter att ha fått veta att Khomyakov skulle resa till Europa bad Benevolensky att ta honom med sig. Han lovade att han inte var en anhängare av terror, utan att han utropade "den gradvisa förstörelsen av den befintliga ordningen."

I det första steget - en konstitutionell monarki, i det andra - en borgerlig republik. Utan bomber, revolvrar och terror, men på engelska, genom en parlamentarisk kamp.

Khomyakov körde Benevolensky över gränsen som en representant för hans företag.

Från Arkhangelsk transporterades Nadia till Solovetsky Island. Innan dess sa flickan till Varvara att hon tänkte på sig och offrade sina ambitioner. Nu drömmer hon bara om en bra man och friska barn, efter att ha lånat den här drömmen från Fenichka.

Epiphanius, en liten, gråhårig gammal man, låste Nadya i en avlägsen cell ensam med ikonen för den heligaste Yaroslavl-förbönaren och Hjälparen "Tillfredsställ min sorg." Bara här kunde Nadya gråta.

Sobbande återvände hon till sin syster, och när hon lugnade ner gick hon med på att bli Vologodovs fru.

Epilog

Nadia blev sträng, smilande och mycket religiös. Vologodov älskade henne och hela sitt liv hoppades att Nadenkas själ skulle stiga, men miraklet hände inte.

En bomb är en bomb, även om den är täckt med sin egen kropp.

Khomyakov blev vän med Benevolensky, och snart började mystiska gäster besöka hans herrgård. Varvara slutade lita på sin man och bröt snart upp med honom, och hennes söner tog hennes sida. Vänster ensam flyttade Khomyakov till Schweiz, där han sköt sig själv.

Grigory Oleksin avgick, gick till strid i Sydafrika och dog i strid.

"Fallet med de tragiska konsekvenserna på grund av otillräcklig iakttagande av ordning under utdelningen av gåvor på Khodynskoye-fältet" släpptes på bromsarna och avskrevs till arkivet.

Personer i första och andra klassen i Ranglistan har aldrig varit och kan inte göra sig skyldiga till någonting.

Ivan Kalyaev blev militant och dödade förövaren av Khodynka-tragedin, Moskvas generalguvernör. Han greps på mordplatsen och hängdes några månader senare.

På dagen för hans avrättning blev Nadyas dotter, Kaleria Vologodova, fem år gammal ...

I romanen uppstår en tvist om vad som är att följa historiska traditioner. Motiverar de planerade stora firandet av kröningen, noterar generalen: "Ett folk utan historiska traditioner förvandlas till en skara Vaneks som inte kommer ihåg deras släktskap." Roman Trifonovich Khomyakov hävdar

Att en stor tradition och stor ära tar hand om sina ämnen och inte paraderar med belysning. Bristen på äkta omtanke för myndigheternas folk var orsaken till Khodyn-tragedin. De 400 000 gåvorna som var förberedda för hela Moskva-befolkningen var för få, och detta var anledningen till förälskelsen. Dessutom vidtogs inga åtgärder för att garantera människors säkerhet. Prakten och prakten av den "heliga kröningen" är den kejserliga domstolens största oro.

Har Kalyaev rätt när han såg den största syndaren i tragedin hos prins Sergej Alexandrovich, Moskvas generalguvernör?

Till viss del rätt.

Som generalguvernör är Sergei Alexandrovich ansvarig för ordningen i staden och medborgarnas säkerhet, särskilt under massevenemangens period. Han är också ansvarig för ovilligheten att bryta traditionen och föreslår kejsaren att avbryta kröningfirandet. Kaliayev har fel eftersom han bara lägger skulden på storhertigen. Skyldan är systemet baserat på myndigheternas likgiltighet gentemot folket och deras öden.

Romanen berör problemet med politisk terror. Hur tycker författaren om hjältarna som har tagit vägen för terror? Varför hände detta med Kaliayev?

Författaren sympatiserar med människor som har tagit terrorens väg, som individer, och talar med sympati om deras mänskliga egenskaper. Det är ingen tillfällighet att han sätter Mashenka och Ivan i en situation med det svåraste valet, när barn befinner sig tillsammans med föremålet för en planerad terroristhandling. Den ena offrade sitt eget liv, den andra avbröt tillfälligt genomförandet av hennes plan. Ivan Kalyaev var inte född kriminell. Han började på väg att mörda borgmästaren av förtvivlan: staten straffade inte de ansvariga för tragedin, tvärtom, det täckte över deras skuld. På ingen annan väg ägnar Kaliayev sitt liv åt att hämnas berg av dödade människor och tusentals plågade hjärtan. Och detta är en varning till samhället: ondska, likgiltighet ger upphov till ömsesidigt ont. Romanen avvisar idén om politisk terror, liksom massrevolutioner.

Vilken betydelse har bilden av Masha Oleksina i romanen?

En karaktär utanför tomten - Mashenka Oleksina, en av de första terroristrevolutionärerna - har en betydande betydelse i romanen. Dess bild visar terrorismens misslyckande som ett sätt att kämpa för frihet. Hon hade redan detonerat en bomb avsedd för Ufa-guvernören, men när hon såg att han satt i släden med barnen täckte hon henne med sin egen kropp och dog av explosionen själv.

Hur förstår du författarens ord att för Ryssland utgångspunkten för det nya århundradet var "den regerande monarkens heliga kröning", och "för invånarna i den andra ryska huvudstaden, och särskilt Moskvas intelligentsia, var utgångspunkten inte kröningen, utan Khodyn-tragedin"?

Officiella utvärderingar av händelser sent XIX århundraden skilde sig från Moskvas intelligentsia. Khodynka-tragedin lämnade utan tvekan ett stort avtryck i den fortsatta historien och inledde en lång serie katastrofer under 1900-talet: krig, revolutioner, lokala icke-försvinnande konflikter, naturkatastrofer. I munnen på Nadya, som hade svårt att överleva människors död på Khodynskoye-fältet, sätter författaren de profetiska orden: "Khodynsky-klockan var en klocka över Ryssland."

Analysera dialogen mellan Elizabeth Feodorovna och Ivan Kalyaev. Vad är dess betydelse? Hur kan du förstå storhertiginnans ord: ”Vem kommer att uppskatta våra skulder? Människor? Guden? Framtida?"

Storhertiginnan Elizabeth Feodorovna, senare kanoniserad av den ryska ortodoxa kyrkan för sitt stora martyrskap, kom till Kaliayev för att ta hand om sin själs frälsning. Det finns en dialog mellan dem om skuld. Kaliayev inser att han orsakade hennes sorg men hävdar att han fullgjorde sin plikt. Han är redo att acceptera dödsstraff, benådning är oacceptabelt för honom - han och myndigheterna delas av Khodyn-tragedin. Frågan om Elizabeth Feodorovna innehåller tvivel om Kalyaevs rätt att fullgöra en sådan plikt. Vem kan ge en person rätt att döma andra och förfoga över någon annans liv? När hon tar med sig Guds moders ikon "Lugna mina sorger" som en gåva och lovar att be för honom, ropar hon på själens ödmjukhet, för att rena sig själv och sitt samvete inför Gud, och hoppas också på sinnesfrid som denna mirakulösa ikon kommer att ge honom.

Vad ser du innebörden av titeln på romanen "Lugna min sorg".

Romanens huvudhjälte, Nadenka Oleksina, chockad över tragedin på Khodynskoye-fältet och känner sig skyldig för Fenichkas död, bekänner inför Guds moders ikon "Tillfredsställ mina sorger", känd för sin hjälp till människor under masskatastrofens dagar. Bekännelse ger lättnad för hjältinnan, ödmjukhet och i framtiden ett fromt familjeliv med Vikenty Kornelievich Vologodov.

Romanen ger inte bara bilder av Khodyn-förälskelsen utan innehåller också djupa reflektioner över den ryska intelligentsien, om Rysslands framtida öde. Romanens titel, baserad på namnet på den mirakulösa ikonen, har en symbolisk betydelse. Författaren strävar efter att tillfredsställa sorgligheten i vårt långlidande moderland, dess långlidande folk.

Varför är romanen "Lugna mina sorger.", Tillägnad händelserna under XIX-XX-talet, riktad till dagens läsare?

Den nuvarande eran för Ryssland, särskilt åren då romanen skapades, är en krisperiod. Det sociala systemet har förändrats, moraliska och kulturella värden har genomgått deformation, väpnade konflikter uppstår och fortsätter. Det var under dessa år, som Boris Vasiliev tror, \u200b\u200batt en nykter historisk analys av det förflutna, särskilt myndigheternas misstag, är viktig för att undvika framtida konfrontation mellan folket och myndigheterna, godtycklighet och laglöshet som leder till blodsutgjutelse. I denna mening kan Quench My Sorrows ... ses som en varning.

Uppsatser om ämnen:

1. Berättelsen "Imorgon var kriget" skrevs av Boris Vasiliev. I början av arbetet påminner författaren om sin klass. Fotoet påminner om klasskamrater där killarna fotograferas ...
2. Landskapet av F. A. Vasiliev "Wet Meadow" väcker omedelbart betraktarens uppmärksamhet med sin skönhet och igenkännbarhet av inhemsk natur. Det var ett åskväder nyligen, men ...
3. Boris Vasilievs berättelse "I morgon var kriget" är tillägnad det sista förkrigsåret i Ryssland. Mer exakt, det sista träningsåret 1940 före kriget, sedan ...
4. Shantaram är en roman av den australiensiska författaren Gregory David Roberts. Första gången publicerad i Australien 2003. År 2010 kom ut ...

1. Om beskrivningen av kejsarens högtidliga kröning förmedlades med den officiella pressens ord, ges händelserna i Khodyn-tragedin genom en konstnärlig bild, delvis genom perception huvudkaraktären... Varför väljer Vasiliev exakt detta sätt att representera en av de viktigaste historiska händelserna i slutet av 1800-talet i romanen?

Genom den konstnärliga skildringen av tragedin och genom priset på dess uppfattning genom huvudpersonens ögon lyckades författaren förmedla det som inte kan återspeglas i officiella dokument, oavsett hur detaljerade de är. Denna beskrivning speglar psykologin hos en okontrollerad folkmassa, ivrig efter gratis gåvor för att hedra firandet. Instinktet för självbevarande kommer att ersätta. Bilden återges dynamiskt, full av tragedi, den visar hur personlig vilja upphör att existera och hur den passerar in i folkmassans vilja, som underkastar alla som fångas i bubbelpoolen för dess kaotiska rörelse. Och vad som är viktigare, i den här bilden, dras genom hjältinnans ögon och författaren som är orolig för henne, kan man tydligt se myndigheternas fullständiga passivitet, som inte förutsåg en sådan utveckling av händelser och inte vidtagit åtgärder för att skydda människor i händelse av störningar. Likgiltighet för hur festligheterna ska äga rum står i kontrast till den höga patos från monarkens kyrkans kröning och hans högtidliga löfte.

2. Varför beskrivs händelserna som inträffade inom 15–20 minuter av författaren så detaljerat att de uppfattas av läsaren som varaktiga för alltid? Vilka medel använder författaren för att uppnå denna effekt av tidsuppfattningen?

Effekten av tidslängden uppnås genom många detaljer som ger detaljer i beskrivningen av publikens rörelse. Så, rädd av henne vid rätt tidpunkt, rusade polisen åt alla håll, räddade deras liv och gav befälet till barmen att ge ut gåvor. Här är gåvor som kastas in i publiken, som fortsätter att gå framåt och trycka. Rörelsen av Nadya och Fenichka, beskriven av författaren, visar ödet för en individ, som är i en folkmassa, helt beroende av henne, pressad av henne och oförmögen att komma ut. Författaren använder en fruktansvärd metafor - den löpande publiken, i uppfattningen av Nadia, visar sig inte ens vara en flock, utan ett enda odjur, lurvigt och nådelöst, som har tappat sitt mänskliga utseende.

Och jag minns den högtidliga kontrasten: "... i Guds bild och likhet ..." "Det fanns ingen bild, ingen likhet, en annan skapelse var redan tänkt i en annan bild och i en annan likhet." Reflektion skapar också en avmattning i uppfattningen av tid.

3. Hur skildrar författaren publiken? Hur känns Nadia när hon fångas av folkmassans rörelse? Vilka funktioner i folkmasspsykologi ser du i den här texten?

Författaren tittar med skräck på publikens rörelse. Hon uppfattas av honom som ett levande huvudlöst monster, av vilket varje person har blivit en cell. Publiken är överväldigad av en enda självförstörelsevilja. Den tänkande början drog sig helt tillbaka och underkastades rörelsen, medan stopp var början på någons smärtsamma död. Journalisten Nadya, som kom till Khodynskoye-fältet, fann sig dras in i publikens cirkulation, sprang tillsammans med alla i hopp om frälsning. Hon föll i vild förtvivlan när hon såg en död kvinna. En känsla av skräck och överhängande död grep henne. Rädslan var så stor att hon inte kände någon smärta. Det var skräck i en barndomsdröm, ett plötsligt fall i avgrunden. Och samtidigt var instinkt av självbevarande närvarande. Hon kröp över kropparna hos döende tills hon klämde in i en smal spricka under golvet i boden, där mörker föll på henne.

Publikens psykologi är väldigt specifik. Även om hon känner av fara kan hon inte komma till sig själv och rusar i den riktning där barmen kastade gåvor i hennes riktning. Lusten att ta tag i den "skattade kungliga gåvan" blev starkare. Man minns ofrivilligt diskursen om Benevolenskys folkmassa, som i den såg jorden för tillväxt av grymhet, aggressivitet och en tendens till våld och blodsutgjutelse. Material från webbplatsen

4. Vilka symboler hittar vi i beskrivningen av Khodyn-tragedin, enligt din mening är deras historiska och konstnärliga betydelse?

De ljusaste symbolerna som kännetecknar publiken under Khodyn-tragedin är det lurviga odjuret och det levande huvudlösa monsteret. Gungor, bås och pops, förberedda för massfester, men som blev dödsstället för många människor som kom till myndigheternas underhållning, får en symbolisk betydelse. I konstnärlig bemärkelse förstärker dessa symboler intrycket av en målad bild av en nationell katastrof, deras historiska betydelse är att varna myndigheterna och människorna om faran som kan uppstå i folkmassans rörelse, besatt av vad som helst: glädje, önskan om gåvor , ilska, hat, en känsla av hämnd. Även om Vasiliev målar autentiska historiska händelser baserat på memoarer, dokument etc., fungerar publiken här också som en symbol för sociala kriser.

Hittade du inte det du letade efter? Använd sökning

På denna sida material om ämnen:

• vasiliev lugnar min sorg sammanfattning
• b. vassiliev lugnar min sorg huvudpersoner
• de mest livfulla symbolerna som kännetecknar folkmassan under Khodyn-tragedins lurviga odjur
• hur författaren skildrar publiken i Hong Kong-tragedin
• genom vars uppfattning avbildas Khodyn-tragedin och varför?