Med antagandet av kristendomen i Ryssland på 900-talet, tillsammans med en ny tro och religion, i våra förfäders och vårt liv, kom ritualer och traditioner för kristendomen. Bulo zdіysnenno massdop av människor - standardpraxis för Byzantium schodo narodіv hedningar.

Så, genom dopet av den härskande överklassen, förankrade den bysantinska staten hedningarna nära sfären och försökte lindra de osäkra militära konflikterna nära deras avspärrningar. Samtidigt räddas och omhuldas traditionen att döpa en nyfödd bebis av alla ortodoxa familjer, för att kanske inte dra sig undan för rätt ateism.

Denna rit är en kyrklig rit och kan vara en känsla av de andliga människornas rit. Det är möjligt att utföra yoga på be-yakim vіtsі, men oftast bör riten (sakramentet) av dopet utföras vid den tidiga, barnsliga vіtsі. Före dopet, förbereder de relativt och zazdalegіd, nagolovnіshe - korrekt välja den döpta fadern med modern. Ofta är valet viktigt, även om kandidaten kan vara en välgörande och anständig person med en framstående andlig egenskap av specialitet. Dessutom är det inte värt det att ta på sig en sådan lönsamhet. Kyrkan respekterar att du kan bli en döpt far, tänk att du kommer att bli en sann far i den helige Ande, som sträcker ut ditt liv.

Dopets sakrament har rika nyanser, om vilka det är nödvändigt att ta reda på från prästen i kyrkan och obov'yazkovo dotrimatis.

Okrіm bestämde att standardstunder (dopfäder kan döpas själva, känna till de viktigaste bönerna och se kyrkan), є th staket. En av de viktigaste är de som ligger bakom kyrkans kanoner Jag kan inte skaffa vänner ett barn. Varför är det kopplat till dem, att de redan är vänskapliga med samma enhet, och andliga kontroverser, är tiden för skapandet av sakramentet inställd, även om det finns en annan förening, för att inspirera till kärlek. Vid en sådan tidpunkt är det möjligt att fästa alla stosunki, vi kommer att omge den andliga kontroversen. Mindre än deyaki-präster förundras lojalt för tillfället, som om de inte var i vägen för kyrkan.

Om situationen utvecklas på det sättet att fäderna inte har något val och det till exempel bara finns ett familjepar, så räcker det med att välja barn till en jävla pappa, men en enstaka. För en pojke - en förbannad pappa, för en tjej - en mamma.

Є y іnshiy іnshiy bіk nіk nіtnja varför jag inte kan bli vän med dopet - tse zaboboni that prikmeti.

Om du vill att kyrkan ska stämma, tillämpa den zabobon, stanken är väldigt närvarande i rika människors liv. Så det är viktigt att om en person och en grupp döper ett barn, så kommer antingen deras hatt att falla isär, eller så kan barnet dö. Den verkliga erfarenheten från livet bekräftar mitt exempel. När min syster föddes bodde fäderna med sina vänner – ett annat vänligt par och döpte barnet. Uppenbarligen, stink, du kan inte, men det fanns 70-tal på gården, allt fungerade tyst, de shukati-kandidater, ändå, kommunister!

Efter några år blev min syster allvarligt sjuk – hon fick diagnosen blodcancer. Chock, analys, medicin. Mamma bad med sina egna ord, så gott hon kunde, i sitt breda hjärta, hon kunde inte böner. Efter en svart portion analyser lugnade läkarna ner att diagnosen inte var bekräftad. De vände tillbaka från det regionala likarni-hemmet och kände igen nyheten: med detta gudfäder (hästmunkar), oenighet, ansöka om separation.

Som ett resultat överlevde barnet, korsen skildes åt. Efter 35 år dog min syster i cancer, och genom floden dog min syster i cancer (det där barnet som levde). Vid den tiden var jag 42. Zbіg säga? Eventuellt. Ale kan varto dorimuvatisya regler och inte rizikuvati. På Vinyatkovs vipadkah blir vi döpta av prästen själv, eftersom det är möjligt.

Reglerna för den traditionen, som mer än hundra öden, stanken skapas inte av oss, men vi lever fortfarande bakom dem, bland våra förfäder, låt oss komma till slutet.

Vem kan döpas nemovlyam? Hur kan en man och ett team bli döpta barn? Hur kan man ta nära släktingar som fosterföräldrar – systrar och bröder, fastrar och farbröder, didus och mormor? Är det sant att en självständig kvinna inte kan döpa barn? I vår artikel kommer du att känna till riktlinjerna för strömförsörjningen.

En vuxen person behöver inga sprayer

Om en person accepterar ett dop vid sin svіdomu vіtsі, då de dagliga måltiderna från valet av spriymachіv inte klandras. Personen har vuxit upp själv, svarar hon för sitt beslut. Vіn, singongly, kommit till tro och vill komma till kyrkan. Oftast är det nödvändigt att korsa inför sakramentets präster för att ta en kurs av röstlösa samtal, där de talar om grunderna för den ortodoxa tron.

Vin själv känner till kyrkans evangeliska dogmer – symbolen för tro – och man kan säga om Satans ord och hoppet att komma före Kristus.

Vem kan bli dopdop?

Dop på barnets vіtsi vіdbuvaєtsya för tro av fäder och priymachiv barn.

Khresniy - dop, tro, kyrka

En döpt pappa chi mamma kan vara en troende, döpt i ortodoxi, en person är kyrklig.

Vin behövs inte för att ta hand om ett barn i kyrkan. En spriymach inför Gud garanterar dessa människors andliga upplyftning, i namnet av att inte bli döpta, förklarar hans eller hennes tillit till Kristus och Satans ord. Vänta lite, det här är ett seriöst uttalande. Jag kommer inte att vidarebefordra obov'yazkivs svordomar: mållöshetens gemenskap, andliga samtal i oimponerad form, mästarens rumpa i ärlighetens liv.

Det är knappast möjligt att engagera sig i sådana funktioner även om en person är döpt, men inte en kyrklig person.

Vem kan inte bli döpt?

En ateist, en nykomling i kyrkans syn, vi kan inte bli döpta: som om vi skulle ändra kyrkans hållning, hur kan vi då hjälpa andra att nå henne? Hur lär man någon annan att tro, hur man inte tror på Gud själv?

Hur kan en kvinna döpa ett barn?

Isnuє zabobon, scho nezamіzhnya eller vagitna zhіnka kan inte antas. Kyrkan har inga sådana liknande bosättningar. Chi little scho kan man säga farmor vid templet?! Ibland hör man talas om att en självständig tjej behöver bli döpt av en pojke. Yakshto rob tse - її pojkar älskar. Tja, och från yakscho chrestish pershu d_vchinka, vad då? Sitter du bredvid tjejerna? Tse ännu en dum zabobon.

Zagal at Trebnik - den liturgiska boken, för vilken prästerna tjänar, - det anges att endast ett dop behövs för en döpt person, med vilket för en flicka - en kvinna och för en pojke - en man. Senare dök traditionen upp med att bada ett par sprimacs. Om du tar mer än en döpt, har du inget inhägnat. Det är synd att mormödrarna i templet inte känner till kyrkans historia väl, och de fäller ofta i bobiner.

I vår stund kan ramsor och blåbär inte bli kristna. Tidigare fanns inget sådant staket. Men vad är anledningen till en sådan praxis? Att slåss på ett sådant sätt att du inte ser det svarta livets härlighet, lugna inte ner de världsliga (hemland, barn, familjeurochist, den heliga dagen).

Så fädernas släktingar smälter inte med sina barns dop. Där och så ligger majestätiska vіdpovіdalnіst för raznobіchne vyhovannya sina chi dotter.

Andra släktingar kan lätt bli syskon, som mormor-didusya, moster-farbror eller navit äldre bröder-systrar.

Hur kan en man och ett team bli döpta barn?

Vår timme har inte en entydig uppfattning om anledningen till varför en person och ett team kan döpa en och samma.

Anhängare av alternativet "n" är medvetna om att de döpta fäderna är andligt nära människor, och att personen och gruppen fortfarande är kroppsliga. Du kan veta mer än en historia om dem som, som en präst, blev vän med ett barn som togs av ett barn. Ale chi etablera sådana stängsel på kanonnivå?

Och som en pojke, som en pojke och en jungfru, döpte de ett gäng av dem en gång, och sedan dog de ensamma och ville träffa vänner? Lida och kalla baptistens infödda fäder för ett sådant "stöd"?

Istället för att lida är vi mer våldsamma inför Sergiy Grigorovskys bok "Överföring till bröllopet och uppståndelsen vid dopet", sedd med välsignelserna från den helige patriarken Alexy II. De har respekt för slampan mellan de döpta fäderna:

För närvarande har den 211:a artikeln i Nomocanon [som visar otillåtligheten av slampan mellan bedragarna] ingen praktisk betydelse och är skyldig till att ha blivit förtalad... spriymachіv sådan, scho perebuvayut yakіysya andliga sporіdnennosti och att zaboryaty їm bland dem själva.

Du kan känna och gamla dzherel, som positivt svarar på frågan "Vad kan en person och en grupp vara ett döpt barn?".

Spriymach och brama (gudfader och gudfader) bärs av sina egna kontroverser; Ty vid tiden för den Heliges dop är personen nödvändig och aktiv: en person för dop av en person och en kvinna för dop av en kvinna.

I ett dekret utfärdat den 31 december 1837 förnyar den heliga synoden sin vädjan till de gamla dekreten om en spion för döden:

Om det finns en annan jävel, då skapar jag ingen andlig kontrovers, varken med dopet eller det första dopet, då kan jag respekteras av de jävla fäderna till en som är döpt till otrolig ur teologisk synvinkel.

För de tysta, som fortsätter att tvivla, kan en person och ett lag döpas till barn, ett annat synodalt dekret dök upp, redan den 19 april 1873:

En spriymach och en port (dopfar och mor till en och samma person) kan vara vänner endast efter tillstånd av stiftsbiskopen.

Det är nödvändigt att säga att staketet på bron mellan de döpta fäderna tidigare grundades i den ryska kyrkan, och i andra ortodoxa kyrkor kände de inte till denna praxis.

Det enda staketet som kom till oss från de ekumeniska rådens timmar är Regel 53 i Shostoy (Konstantinopel) katedral . Det är inte rätt att tala om omöjligheten av älskare mellan ett döpt/döpt barn och en änka mamma/änka pappa.

Det är också omöjligt att vvazhaetsya shlyub mizh spriymach att yogo baptist. Ale, du kan inte skylla på maten, om du inte har en jäkla sak, yogo stati.

Låt oss förundras över dig, som om vi frågar om vem en person och ett team kan bli döpta barn, bekräftar ärkeprästen Dmitro Smirnov:

Ta din egen, berätta för dina vänner!

Läs även på vår hemsida:

som visar

Dopdagen är en viktig podia för en människas liv, det blev så för ett barn. Hela dagen lång blir en person en fullfjädrad ortodox kristen. Riten, genom tre gånger zanurennya nära vattnet, ropar Fadern, Sina den Helige Ande.

Dopfäder: vem kan döpas? Vad behövs för den döpta moderns och den döpte faderns adel? Hur många khrescheniki kan mödrar? Vidpovidi på statti!

Kort:

• Khreschenim, annars tar vi det, må vi buti Ortodox kristen. Dopet kan inte vara en katolik, en muslim eller ens en bra ateist, mer huvudslips pepparrot - för att hjälpa barn av virositet i den ortodoxa tron.
• Helvetisk maє buti kyrkofolk, vi förbereder oss för att regelbundet ta döparen till templet och gå för yoga för Christian vihovannyam.
• Efter det, hur dopet gjordes, skit kan inte ändras, även om dopen har förändrats mycket till nästa, ber baptist- och yogofamiljen om den nya skulden.
• Vagіtna ta nezamіzhnya zhіnki MAJ bli döpt och pojkar och flickor - lyssna inte på bobovanni-kampen!
• Khresnimi kan inte buti pappa och mamma ditini, och även en person och ett team kan inte döpas i ett barn. Andra släktingar - farmor, mostrar och navit äldre bröder och systrar kan döpas.

Så många av oss döptes av barn och minns inte längre hur det var. Och en gångs axel för att be oss att bli en jäkla häst, eller kanske ännu mer radikal - vi har ett välsignat barn. Låt oss återigen fundera över det, vad är dopets sakrament, hur kan vi bli döpta och hur kan vi välja företräde för våra barn.

Vidpovidi prot. Maksim Kozlov för information om bindning av dop från webbplatsen "Tetyanys dag".

– Jag fick frågan om att bli gudfar. Vad ska jag jobba?

- Bli döpt och hederligt, och vidpovidalt.

Döpta matir och batko, ta sakramentens öde, ta på sig ansvaret för en liten medlem av kyrkan, stanken av ob'yazkovo kan inte vara ortodoxa människor. Låt oss gå vidare, zvichayno, bredvid stå upp människor, så länge vi kan uppnå något slags kyrkligt liv och hjälpa fäderna att växa upp i tro, fromhet och renhet.

Under sakramentsstunden över dopen av dop (samma som artikeln, det av ett barn) håller vi yogan i vår famn, vi rör oss i form av en yogadräkt. Läs rapporten om förfarandet för byggandet av Khreshchennya.

Golovnya, för vilken du kan och är skyldig till att hjälpa dop och för vilken du tar på dig dopets struma, - inte bara vara närvarande vid Khreschenny, utan hjälp sedan dem som har tagits i tillväxtens font att stå i kyrkan livet, och samtidigt kan du inte leva runt kristendomen är mindre av det faktum att dopet. För kyrkans vchennia, för dem som berättade för mig om vikonnannya tsikh deras obov'yazkіv, kommer vi också att matas på dagen för resten av domstolen, som för vikoannya för våra välsignade barn. Till det, uppenbarligen, är vіdpovidalnіst redan stor.

- Och vad ska jag ge Khreschennikov?

- Helt sjukt, du kan ge ett kristet kors och en lansett, för vilket det inte spelar någon roll, varför stanken krossas; smutsigt, snyftande kors i den traditionella form som antagits av den ortodoxa kyrkan.

För gamla tider är den traditionella kyrkogåvan på korset en silversked, som den kallades "en gåva till tanden", det var den första skeden, eftersom den vände sig vid barnets födelsedag, om den började från skeden .

— Och hur kan jag välja dop för mina barn?

– För det första kan döpta människor bli döpta, kyrkliga ortodoxa kristna.

Golovne, så att kriterierna för ditt val av pepparrot chi skulle vara de att det är möjligt för en person att hjälpa dig med en bra, kristen adopterad typ av typsnitt, och inte bara för praktisk inredning. Och, naturligtvis, ett viktigt kriterium kan vara stegen i vår bekantskap och helt enkelt vänligheten i vår kroppsbyggnad. Tänk på de som kommer att bli utvalda av dig och döpta av kyrkopedagogerna för barn.

"Chi, är det möjligt att personen är liten för mindre än en jävla pappa?"

- Det är möjligt. Det är bara viktigt att fadern döptes av samma stat, att han var en Kristus.

– Hur kan ett av dopen inte vara med vid dopmysteriet, hur kan man genomföra ceremonin utan en, utan skriva ner det vid dopet?

– Fram till 1917 var utövandet av korrespondensdop ödets grund, och alevain stod stilla bara till den kejserliga familjens gräns, om stanken av tecknet på monarkens storhertiga barmhärtighet fick döpas genom dopet av något annat. Om du råkar ut för en liknande situation, fixa det så, men om du inte gör det är det kanske mer sannolikt att det kommer ur en vanlig praxis.

– Och vem kan inte döpas?

– Förståeligt nog kan icke-kristna – ateister, muslimer, judar, buddhister och så vidare, inte döpas, även om de var några nära vänner till barnens fäder och någon sorts människor som tog emot stanken av folket.

Vinyatkovs situation - eftersom det inte finns någon kommission av nära personer som har befordrats till ortodoxi, och i en icke-ortodox kristens goda namn har du blivit evangeliserad - tillåter även vår kyrkas praxis att ett av dopen är en representant för en annan kristen tro: katolsk eller protestantisk.

Enligt den ryska ortodoxa kyrkans kloka tradition kan en person och ett team inte döpas av ett och samma barn. Så tänk på det, som om du är den personen som du vill göra detta för, be att få bli spionmästare.

– Och vem av släktingarna kan döpas?

"Titka chi farbror, farmor chi didus kan bli adoptanter av sina små släktingar. Det finns inget mer minne av att en person i det laget inte kan döpas av ett barn ensam. Men tänk på det och axeln om vad: våra nära släktingar pratar ändå om barnet, hjälper oss att wihovuvat її. Vi ger inte den här tiden till en liten person med kärlek och turbo, även om en eller två vuxna ortodoxa vänner skulle kunna bo i den, förrän sådana viner kunde förvandlas till ett mustaschliv. Det är särskilt viktigt under den perioden, om barnet skämtar till auktoriteten i hållningen av detta. Det är en jäkla tid, samtidigt motsätter du dig inte dina fäder, för ett ögonblick blir du din person, som du litar på en dåre, från vilken du frågar för navitets skull om de som du inte våga inte berätta för dina nära och kära.

— Varför kan du se på dopfäderna? Chi korsa barnet med metoden att normalt vinka på viri?

- Det är omöjligt att korsa ett barn när som helst, för dopets sakrament firas en gång, och vardagssynder döps inte, inte heller fädernas släktingar, och inte heller kan folket själva inspirera nådens välsignelser, som det är. ges till människor i dopets sakrament.

Sloknnya stall med ryggrad, då, irrelevant, zrada av Virі, Tobto Vidpadannya i TI Chi INSHI -INSHNIVNII - katolicism, protestantism, Tim Bі mer vіdpadannya i ti іnshi relä, ärevördig, ärevördig. , att personen inte stötte på zі hans obov'yazkom döpt. Andlig förening, med dina sinnen i dopets sakrament, kan du rozirvanim från den döptes eller döptes sida, och du kan fråga en annan kyrklig from person, så att du kan se välsignelsen från din biktfader för den döptes födelse fadern eller den döpta modern.

– De bad mig att bli en döpt mamma från en tjej, men det verkar för mig att pojken behöver döpas först. Chi så tse?

- Det nämndes inte om dem att flickan var den första kristna att skylla på pojkens mamma och att flickan-nemovlya togs in i teckensnittet i teckensnittet, hon blev en övergång för en avlägsen zamіzhzha, inte mamma till en kristen rot och absolut stöd, som en oskyldig kristen.

– Det verkar som att en av de döpta kan prata om språket hos barnmodern. Chi så tse?

- Från ena sidan, en tanke om de att en av dopskorna kan vara vän med mammor till barn, є zabobons, så det är precis som en idé, att en tjej, som en tjej adopterade en typsnitt, eller så gör hon inte det själv se, eller till ett pris för en aktie overhead. en sån hit.

Å andra sidan, i mina tankar, kan man sjunga och sjunga typ hårdhet, eftersom det inte passar in i de nya zabobonnytolkningarna. Naturligtvis, om det är rimligt, som om i ett döpt dop människor kommer att tas (annars, om bara en av dem var döpt), som om de kunde få ett tillräckligt liv, som om de själva redan skulle kunna börja undervisa barn fr.o.m. tron på den fromheten, som om de blivit lurade för att vara en familj. І poshukati en sådan förbannad bulo är för dålig.

– Varför kan man vara en döpt mamma till en kvinna?

- Styr kyrkan att inte ändra vagitkvinnan till att bli en döpt mamma. Ensam kallar jag dig att tänka: hur man får styrka och mod från dig, att sprida kärlek till ett sött barn med kärlek tills du är adopterad, att förlora en timme för dig att prata om något nytt, för att behaga dina fäder, inte för att prata, för att få någon varmare för en ny att be, ta med till templet, som av rang av en god äldre vän. Om du tillåter dig själv att vara mer eller mindre full i ditt eget sällskap, då förtjänar du inte att vara värdelös, men i andra situationer är det möjligt, mer än en gång, du kan se det, först och främst, en gång till.

Om dopfäder

Natalia Sukhina

"Nyligen pratade jag med ett elektriskt tåg med en kvinna, vernishe, de blockerade mig från henne. Vaughn insisterade på att den döpte fadern var som en kär far för modern till struma vid dopet av hans baptist. Och jag passar inte: mamma є mamma, som inte borde få komma in på barnets vihovannia. Jag hade också ett kors i min ungdom, men våra vägar har för länge sedan gått sönder, jag vet inte var jag bor nu. Och där, tsya zhіnka, kazhe, scho mig nu vydpovidat för den nya. Svara för någon annans barn? Låt dig inte luras..."

(3 ark med läsare)

Så gick det, och mina livssöm vävde in zovsim i nästa bik från dopfäderna. Jag stinker på en gång, jag vet inte hur jag ska leva, jag vet inte hur jag ska leva. Jag kom inte ihåg deras namn, de döpte mig i barndomen under en lång tid. Hon frågade fäderna, men själva stinken minns inte, de sänker sina axlar, det verkar som om folk bodde på den tiden i hoven, de ombads att bli döpta.

Och de stinker nu, hur kallar man dem-storhet, gissa vad?

Ärligt talat, tydligen, för mig var inredningen inte ett vatten av vatten, den växte av sig själv, utan dop. Nі, slug, bulo en gång, gratulerade. En skolkamrat kom ut ur landet och tog ur vårgåvan en tunn, som en gossamer, en gyllene lans. Pepparrot gav, skröt över till oss, som att lansarna inte kunde drömma om sådant. Jag var sen. Bula skulle ha blivit döpt, jag kanske skulle...
Nu, uppenbarligen, efter att ha levt och tänkt på det, är jag redan stygg om min vipadkovy "far med mamma", som jag inte kan tänka på i mitt sinne, att jag kommer att gissa dem på en gång i dessa rader. Jag gissar utan läkarintyg, förlåt. Jag, uppenbarligen, har superechtsі svoєї chitachki med en följeslagare i elektrikern, jag kommer att vara på sidan av följeslagaren. Rätt ut. Behandla oss för dop och dop, som flög ut ur faderns bon, för människor stinker inte i vårt liv, utan våra barn, andliga barn, dop.

Vem känner inte till den här bilden?

Plocka upp folk att stå vid sidan av templet. Respektens centrum är tystnaden i picknicknäten, yogan förs från hand till hand, gå ut på gatan med honom, säger de, så att de inte grät. De kollar åt helvete. Titta på årsdagen, bli nervös.

Pepparrot matir іz batkom kan vpіznati vіrazu. Stanken verkar vara särskilt allvarlig och viktig. Skynda dig att komma undan gamanets, att betala för framtida dop, att ge order, att strö paket med dophattar och fräscha pelushkas. Den lilla mannen förstår ingenting, stirrar på väggarna i freskerna, på ljuskronorna, på den "medföljande yogo-skådningen", mitt i en sådan dopskådning - en av de rika. Ale, far, fråga - det är dags. De märkte, de prisade, de döpta människorna försökte rädda sin värdighet - gå inte ut, inte ens för dem, som för den kristna, är dagens avgång från Guds tempel ett hederstecken.
- Om du var i kyrkan senast? - panotetten sover. Stanken zbentezheno znizuyut axlar. Vin kanske inte sover, uppenbarligen. Och ändå, jag sover ändå inte för bristen på händer, att spänningen kan kännas igen utan svårighet, att människor som döptes inte är kyrkomänniskor, och bara en podia där de bad dem att ta sina ödet, ledde dem till kyrkans krypta. Bli pappa, lägg mat:

-Bär du ett kors?

— Läser du böner?

– Läser du evangelierna?

- Helig kyrka shnuet?

Och börja dop muttra otydligt, sänk blicken i vin. Prästen förtalade obov'yazkovo, berättade om obv'yazok av dopet av fäder och mödrar, började prata om den kristna obov'yazok. Skynda och nicka villigt med huvudet mot korset, acceptera syndernas förlåtelse, något som beröm, något som zbentezhennya, något som liknar allvar, få människor kommer ihåg ögonblicket och låter faderns huvud tänka in i hjärtat: , och hela tiden. Och den som kommer ihåg, den som vet bättre om allt, förstår. І timme i timmen, kom ihåg om dina bindningar, investera oftare i döparens välbefinnande så mycket som möjligt.

Den första insättningen gjordes direkt efter dopet: ett kuvert av en tunn solid sedel - för en tand. Låt oss hålla människorna växande i världen tills dagen - en chic uppsättning av ett barns huvudbonad, en leksaksväg, en moderiktig väska, en cykel, en företagskostym och ända fram till den gyllene, omöjlig att zazdrіst, lansy till bröllop.

Vi vet lite. Och inte de där bida, utan de som inte ens vill veta. Om de ville ha en yakbi, så skulle de innan dess, hur man går till templet som ett dop, titta in där i förväg och dricka upp prästen, med vilken de "hotar" oss hela blodet, som om de var redo att göra sig redo för en ny.
Khresniy - med orden "Janian" spriymach. Varför? Efter att ha begravt dig själv i kupolen, går prästen från sina egna händer, inte till den döptes händer. Och ta det, ta yogan upp till händerna. Känslan av denna handling är redan djup. Till dopens döpare tar fadern på sig äran och varumärket, till stöd för uppdraget att leda döparen längs vägen för konvergens till den himmelska graven. Axis kudi! Adzhe dop - tse andliga människor av folket. Kom ihåg, i Ivans evangelium: "Den som inte är född i den Andens ande, kan inte gå till Guds rike."

Med allvarliga ord - "väktarna av den fromhetens tro" - kallar de kyrkan Spriymachiv. Och för att spara måste du veta. Därför kan endast en troende ortodox person döpas, och inte den som på en gång, ovilligt, döper, efter att först ha klättrat till templet. Gud gör sig skyldig till att adeln vill använda huvudbönerna "Fader vår", "Vår Guds moder", "Låt Gud vara på söndag...", stanken från adeln "Trossymbol", läs evangeliet, Psaltaren. Och redan, ja, bär ett kors, kom ihåg att korsa.
En präst sa: de kom för att döpa ett barn, men dopet var utan kors. Fader du: klä korset, men jag kan inte vinna, jag är inte korsad. Det är bara ett skämt, men det är sant.

Tro och omvändelse - själens två huvudsakliga sinnen med Gud. Ale, om du inte rör dig i stängslen, kan du inte vimagati tro och omvändelse, axeln av helvetes skrik, önska tron ​​på den omvändelsen, föra dem vidare, lära dem din spriymachiv. Till just den stinken framkallar inte zamіsten orden "Troens symbol" och orden i Satans uttalande.

– Varför stoppar du Satan och gör all yoga? - mata prästen.

- Jag ska hejda mig själv, - Jag ska berätta för dig vaktens ställföreträdare.

På prästen lyste den heliga dräkten som ett tecken på kolven för ett nytt liv, hädanefter andlig renhet. Vіn kringgå runt typsnittet, rökelse її, alla de som står i ledningen med tända ljus. Ljus brinner i händerna på spriymachs. Nezabara fader trichi sänker barnet i skålen och våt, rynkig, inte klok, gudomlig och navishcho, en Guds tjänare, överlämna den till dopets händer. І yogo att klä med vita dräkter. Vid denna stund sjungs harnytroparion: "Ge mig en mantel av ljus, klä dig med ljus, som en riza ..." Ta emot ditt barn, spriymachi. Nu kommer ditt liv att fyllas med en speciell zmіst, du har tagit på dig bedriften av andligt faderskap, och för dem, som du kommer att bära det, trimma dig nu inför Gud.

Vid det första ekumeniska rådet antogs en regel, hur kvinnor blir fosterbarn för flickor, män för pojkar. Till synes enklare, för en flicka behöver en mamma mer än ett dop, en pojke behöver en pappa mindre än ett dop. Men livet, som det ofta trapleyetsya, har gjort sina egna korrigeringar. För en långvarig rysk tradition, be om det ena eller det andra. Vono, zvichayno, gröt olієyu inte zipsuesh. Men här är det nödvändigt att känna till de fullständiga reglerna. Till exempel kan en person och en grupp inte döpas av en liten, precis som fäder till ett barn inte kan döpas en timme och döpas av fäderna. Döpta fäder kan inte bli vän med sina döpta barn.

... Bakom en jävla bebis. Inför det nya stora livet, där vi har fått en plats, att fäderna är friska, att de fött yoga, från mamman. Först av allt, vår övning, vår obduktion, förbereder baptisten för att stiga upp till de andliga höjderna. Varför börja? Den från den minsta. På baksidan, särskilt som ett barn persha, kurar fäderna från den nіg vіd piggvar som kallade på dem. Som det verkar, ingenting. Axeln här själv kommer att sträcka ut en hjälpande hand i en timme.

Bär den lille till nattvarden, ta hand om honom, så att ikoner hängde över yogans koloss, ge lappar för honom i templet, be böner, fasta, som dina egna barn, fira böner hemma. Uppenbarligen behövde du inte dra dig undan, röra dig, du laddade upp det i stoftet, och jag är axeln som är all andlig från mig själv - jag tänker på templet, jag ska pragna till det höga, jag matar din barn, så att du rånar utan mig ... i så fall, som pepparrot i en bås, sitt eget folk, bazhan, taktfull. Du behöver naturligtvis inte flytta alla turbo på dig själv. Från fäderna till obov'yazki andliga vihovannia vet inte, men för att hjälpa, pіdtremuvat, ersätta här, som det är nödvändigt, tse obov'yazkovo, utan vilken du inte kan vara sann inför Herren.

Axeln är redan ett ganska svårt kors. Jag, kanske, du måste tänka efter, lägg först yoga på dig själv. Kan jag? Hur kan jag få hälsa, tålamod, andlig kunskap från mig, så att jag kan bli en accepterande person, hur kommer jag in i livet? Och fäderna förundras över släkt och vänner - kandidater till en hederspost. Vem av dem kan bli en bra hjälpare för vihovanni, som kan ge ditt barn sanna kristna gåvor - bön, kom ihåg att förlåta, bygg upp kärlek till Gud. Och plyschkaniner storleken på elefanterna - tse, kanske, och inte dåligt, men inte obov'yazkovo.

Yakshto i hyddan bida - det finns andra kriterier. Skalor av olyckliga, rastlösa barn lider av piyakiv-batkiv, kortlivade mödrar. Och det finns några helt enkelt ovänliga människor som har blivit förbittrade, lever i ett svep och fruktar barns lidande. Gamla som lätta och så banala berättelser. Ale, om en person passar in i den här tomten, som om han stod från ett tänt ljus framför dopfunten, som om den här personen, rusa, som i en embrasure, nazustrich Khreschennikov, där kan du brinna och brinna. Starkare bra är också bra. Det ligger inte i vår makt att se på en dåraktig dåre, att undervisa en vilsegången donka eller att sova igenom "sluta fred, sluta fred, sluta fred" till två rynkade halvor. Men det är i vår makt att ta med en sjuk pojke till vår dacha för en dag, skriva in honom i en skola varje vecka och ta på sig övningen att köra honom dit och be. Bön prestation på de heliga dagarna i forntida tider och folk.

Präster gör klokt i att förstå hårdheten i spriymachivs bedrift och välsignar dem inte för att få mycket detlakhiv, bra och bra hos barn.

Ale, jag känner en person, som om det fanns femtio döpta barn. Dessa pojkar och flickan är bara en syn, från barnslig självförsörjning, barnslig förlägenhet. Från det stora barnet som rusar.

Kalla den här personen Oleksandr Gennadiyovich Petrinin, jag bor i Khabarovsk, chef för barnens rehabiliteringscenter, eller, enklare, hos barnets kubbe. Som en direktör för viner, för att arbeta ännu rikare, bryta igenom pengarna för innehav av klasser, plocka upp personal från sura, slarviga människor, hantera sina underordnade från polisen, hämta dem på tomten.

Som en dopfar - led dem till templet, berätta om Gud, gör dig redo för nattvarden - för att be. Bagato ber ännu rikare. I Optina Pustel, vid Trinity-Sergius Lavra, vid Diviev-klostret, vid dussintals kyrkor i hela Ryssland, kan man läsa hans långa anteckningar om hälsan hos antalet kristna. Vіn duzhe vtomlyuєtsya, tsia man, vіn іnodі mayzhe fall іt trött. Ale, jag har ingen annan utgång, jag är döpt och yogobaptister är ett speciellt folk. Yogos hjärta är ett kärt hjärta, och far, rozumiyuch tse, välsigne Yogo med sådan askes. Läraren ser ut som Gud för att prata om den nya, vem vet det rätt. Helvetes syn på Gud - vad kan man säga? Nі, kanske, du måste ha blivit döpt i Guds ögon, men du måste kunna lida, som dop, älska, som dop och rita. Yak dop.

För oss, som är döpta barn, liksom löjtnant Schmidts barn, utspridda på platser och byar, är denna gudstjänst till barn ett exempel på en god kristen gudstjänst. Jag tror att de rika av oss inte kan nå höjderna, men om det redan är arbetsliv för någon annan, så är det från den tysta, som förstår hans titel "sprymach", som om han är seriös och inte vipadkov rätt i livet.
Du kan självklart säga: Jag är ett tyskt folk, upptagen, inte som en kyrka och bäst, vad kan jag göra, så att jag inte syndar, jag är exalterad över förslaget att bli döpt. Så det är lättare än, eller hur? Enklare - ja. Ja för helvete...
Det är få av oss, speciellt om stunden har kommit för att flina, se dig omkring, kan du säga till dig själv - jag är en bra pappa, garna matir, jag ryckte inte åt mitt barn. Vi förbannade alla, och den gudlösa timmen, för vilken våra drinkar växte, våra projekt, våra passioner och resultatet av våra strider var en till en. Vi kan inte se dem längre. Barn har vuxit upp för att klara sig utan våra sanningar och våra visioner om Amerika. Fäderna är gamla. Ale samvete - Guds röst - att genomborra och genomborra.

Samvetet släpper ut ett stänk, och inte i ord, utan i handling. Hiba kan du inte ha så rätt att bära helvetes obov’yazkiv?
Det är synd att få bland oss ​​är medvetna om en värdelös bedrift. Ordet "dop" mayzhe har blivit en del av vårt ordförråd. Det senaste bröllopet av dottern till min barnsliga vän var en fantastisk present för mig. Mer exakt, det är inte ett bröllop, vilket är en stor glädje i sig, utan en fest, ett roligt i sig. Jag axlar varför. Silly, hällde vin, kolla efter rostat bröd. Mustasch som för att fly, lät de förlovades fäder passera före promos av förmånstagarens fäder och så vidare. Och här kommer en lång och prydlig man. Vіn podvіvsya som om mer som en mästare. Att höja Kelykh:

- Jag vill säga, som en dopfar som heter ...

Mustaschen blev tyst. Alla hörde orden om de unga människorna som levde länge, tillsammans, rikt och smutsigt med Herren.
"Tack, dop", sa den förtrollande Yulka, och från den dånande skummande fatien gav hon den döpte en vdyachny blick.

Tack för helvete tänkte jag. Dyakuyu, att du bar kärlek till din andliga dotter från ett dopljus till bröllopet. Dyakuyu, scho gissar oss om dem, om scho mi bli rent bortglömd. Ale mi kan gissa timmen. Skilki - Herren vet. Det är därför du måste skynda dig.

De flesta av de tysta, som, efter att ha gått, inte vet något om hans särdrag, splittrar sakramentets ögonblick, faller på tidig barndom. Det är därför vi går igenom riten och du kan bli döpt av en person och ett team, de frågar bara om vi blir tillfrågade om att bli döpta pappor eller så behöver vi genomföra en rit för våra barn. Skärvor i den kristna doptraditionen är ett övergripande viktigt sakrament, varto vyrishit alla taggiga ögonblick och långt borta.

Chi kan du ta korset av en person och det laget?

Traditionellt, innan fädernas dop, hänger zhorstki vimogi, skärvorna av desamma i dem ligger långt borta från barnen till kyrkan. Dessutom är stanken skyldig till att ge hjälp till den starka mannen och ställningen i det andliga livet. Dop kan endast göras en gång, sedan kommer det att vara möjligt att ändra dem senare.

Det är rättvist att på den tiden, när spionerna upphörde att vara kristna (de började leda ett orättfärdigt sätt att leva). Otzhe, vybіr döpt batkіv kan ha goda överväganden, kommer det att vara nödvändigt för människor att följa alla vimog (för lite mer än rіdkіsnyh vipadkіv) ortodox kristen tradition. Ale smut, framtidens spriymachs är skyldiga till att vara nära dig, sådan motståndskraft vid något annat tillfälle kan inte sättas på vipadkovy-folk.

Enligt denna regel, om någon funderar på att be nära släktingar eller ett välkänt familjepar att bli döpt, varför kan en person och ett team döpas? På grundval av mat finns det en entydig slutsats: människor som försöker byta med en slav kan inte bli deltagare i ett barn. Vad mer, så snart dopfäderna kommer att binda upp stosunki, kan kyrkan inte prisa deras hattar. Nåväl, vid samrådet med prästen fick du bestämt råd om utbudet, om du kan bli döpt av folket i den truppen, då kan du gå direkt till anvisningarna, skryta inte med en officiell kyrka, bara verkar vara en sekt. Ale, du kan inte obov’yazkovo shukati ett par, en spimach är tillräckligt, vilket kommer att bli spіvpadati zі statyu barn. Tse suvora är kyrkligt mäktig, och begäran om riten av två dop för det stora dopet är mer än tillräckligt, skärvorna av spateln är den enda.

Hur kan en man och den truppen bli döpta till pappor till olika barn av en satsning? Om du inte har några staket, om du vill att dina goda vänner ska bli adoptanter av din son och dotter, då kan du be dem om den här rollen, eller ännu mindre vid en annan tidpunkt.

Om folket gör sig redo för bebisarna, faderns fader - skicka yoga till världen, rädda den från olyckor, lägg den på den rättfärdiga vägen. Qiu storhet av de ortodoxa fäderna underbyggs av den himmelske beskyddaren och döpta fäder. Efter riten för livets dop litar barnens andel på Herrens ledning och ordern om fädernas dop.

Hur man väljer döpta fäder

Reservoaren är ett kyrkligt sakrament, i det ögonblick som andelen av en persons själ ses bort. När ett barn döps, betecknas dopfäderna-priymachi. Hur man väljer den döpta kokhans barn, till vem man ska anförtro en sådan bekännelse, hur kan det laget döpas?

För rättvisans skull, varto respektera det från vilken näring mitt i kyrkan finns stridsdåd. Det finns en tanke om att i vår timme kan ett par bli vänner med dopet, diskuteras det. Ale tsi sumnіvi teoretiskt och i vardagen i kyrkan behövs praktiskt taget inte. Med tanke på dopets och dopens avlägsna välfärd är det bättre att följa valet av den fasta ordningen för talen.

Dops roll i en kristens liv

Zgіdno s kyrkliga regler, dop under dopriten kan vara fullängds ortodoxa församlingsmedlemmar. Adzhe khreshcheni far och mor kan bli barnets andliga mentorer för hela livet. Hur kan till exempel dina kunnande, det där laget vara bra som fan för ditt barn? Adzhe їhnya roll börjar först efter dopet: stinker av de skyldiga för att få baptisten till kyrkan, lär dig om kristen ärlighet, lär dig grunderna i religion. Dessa är de trogna, brett troende människornas fel, till och med samma böner för döparen, som sträcker ut livet för yogin och de första för Herren. Vybіr dop barn - en vidpovіdalny krok. Huvudet är byggnaden av dessa människor för Kristus inför Gud, dbati om yoga andlig utveckling och rikta yoga till den rättfärdiga vägen. Kyrkan respekterar att dopet är skyldigt att acceptera alla synder av döparen, som inte fyllde 16 år, på sig själv.

Vem inte ska bli bestulen från helvetet

Med valet av spriymachiv är barnet spanteliskt med ett problem, hur kan det laget döpas? Om du till exempel känner ett familjepar som står sin baptist nära i anden och i kyrkan, passar de bättre i rollen som mentorer. Їhnya sim'ya - szrazok välkommen, їhnі vzaєmini genomsyras av kärlek och ömsesidig förståelse. Ale chi kan du bli döpt av tsim cholovіkovі och följe?

Hur kan en man bli döpt av den truppen i ett barn? Nej, det är inte acceptabelt för kyrkliga lagar. För det andliga bandet, som får skulden bland de allierade vid dopet, ger början på en nära andlig förening, som är större för alla andra, inklusive kärlek och kärlek. Det är oacceptabelt att en vänskap kan bli ett dop, inte för att sätta ett slag ifrån grunden för sin vänskap.

Som en man och en trupp på ett civiliserat sätt

Sammanfattningsvis, vem kan döpas av en person och ett team, som en civiliserad slav, kyrkan är definitivt negativ. Zgіdno med kyrkans regler, dop är det inte möjligt att bli en man med ett lag, inget par, som att byta båt i förväg. Genom att sprida till ortodoxa människor behovet av att lägga ner en kyrkrock, tar kyrkan omedelbart hänsyn till huvuddelen av rocken, så att vi registrerar oss hos registret, legaliserar den. I den mån en person och ett lag kan döpas, om de har bekräftat sin registrering i kanslikontoret, tillåts ett negativt yttrande.

De kan inte bli döpta fäder till en bet zaruchenny, åsnor byter båt i förväg och satsar också, som om de bor tillsammans på långa vägar, förbundets åsnor ser ut som syndare.

Vem kan döpas

Hur kan en man och ett team vara gudföräldrar med olika barn? Så, hela acceptabla alternativet. Cholovik, till exempel, blev en döpt far till sonen till nära människor, och truppen - en döpt dotter. Mormödrar och barn, fastrar och farbröder, äldre systrar och bröder kan också fördömas. Golovnya, att han är en god ortodox kristen, som är redo att hjälpa barn av virilitet i den ortodoxa tron. Valet av den döpte är ett verkligt hållbart beslut, även om du kämpar för hela ditt liv. Pepparrot kan inte ändras ytterligare. Det är som dop att snubbla på livets väg, zіyde z rättfärdig uträtning, khreschennikov att lägga sig ner för den nya med böner.

Regler för dopriten

Innan riten för framtida dop, genomgå utbildning i kyrkan, lär dig de grundläggande reglerna:

Innan Kristi mysterium förbrukas stanken från den tre dagar långa fastan, de helgas och tar nattvarden;

Obov'yazkovo är klädd med ett naturligt ortodoxt kors;

Klä dig för riten med en ordentlig rang; kvinnorna lägger på ryggen med ryggen lägre än knäna, böjer sina huvuden obov'yazkovo; inte vikorist läppstift;

Dopet beror på adeln och förståelsen av känslan av "Fader vår" och "Tros symbol", till vilka böner utförs vid rittiden.

Spirnі vpadki

Situationerna skylls på vingårdarna, om inte fäderna tänker på ett annat val för dop är Krim en och samma väns vad. Sammanfattningsvis, vad en person och ett team kan vara ett dop för ett barn, för vilket de är mer relevanta. Det är nödvändigt att komma ihåg att enligt kyrkans regler är det tillräckligt att utse ett barn med mindre än en döpt, men en stat, så att pojken tas bort av den döpte fadern och flickorna - av den döpte matir.

När det gäller huden, om fäderna får skulden för den individuella näringen av chi sumniv, kan chi döpas av människor och grupper, de bör diskuteras med prästen vid förberedelsetimmen före dopet. Sällan, men ändå, det finns en plats för vipadka, om maten om dem som kan döpas av en person och en grupp, med särskilt tillstånd, genom vinyatkovi omger kyrkan, kommer det att vara positivt.