Bazarov är en vanligare. Bazarov är en vanlig demokrat? Domstolen kommer att avgöra! Bazarovs kan förändra Ryssland

Ungefärlig text till en uppsats av IS Turgenev

Titeln på Turgenevs roman indikerar en konflikt mellan generationer på grund av den förändring som samhället utvecklas för. Samtidigt följer den äldre generationen oftast konservativa åsikter, och ungdomar är vanligtvis engagerade i nya idéer från tiden som just går in i livet. Vid den tidpunkt då Turgenevs roman skapades skildrades en stratifiering i ledet av intelligentsia om framtidsutsikterna för landets utveckling i samhället. En ny typ av människor har dykt upp - demokrater, nihilister, som förnekar hela det befintliga sättet i det ryska livet. Dessa människor följde som regel materialistiska åsikter och fördes bort av naturvetenskapen, där de såg en tydlig och tydlig förklaring av alla livsfenomen.

I. S. Turgenev hade en underbar gåva att se och känna vad som hände i det ryska offentliga livet. Din förståelse av mognaden social konflikt mellan liberala aristokrater och revolutionära demokrater uttryckte författaren i romanen "Fäder och söner". Bärarna av denna konflikt var nihilisten Bazarov och adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov. Vi ser här en idékamp, \u200b\u200bett sammanstöt av starka, starka karaktärer som emellertid inte har insett sina potentiella förmågor. Bazarovs liv slutar tragiskt, Pavel Petrovichs öde bildas dramatiskt. Varför kommer dessa hjältar till ett så sorgligt resultat? För att svara på den här frågan måste du spåra historien om deras förhållande, lyssna på deras oändliga tvister, förstå kärnan i deras karaktärer.

Låt oss återvända till början av romanen, som skildrar ankomsten av allmänheten Evgeny Bazarov med sin vän och följare Arkady till Kirsanovs familjegods. Här möter hjälten sin framtida ideologiska fiende, farbror Arkady. En detaljerad beskrivning av utseendet på dessa karaktärer visar hur mycket de är motsatta till varandra. Hela det "graciösa och fullblodiga" utseendet på Pavel Petrovich, hans mejslade, klassiska ansiktsdrag, snövit stärkta krage, "en vacker hand med långa rosa naglar" fördömer honom som en rik bortskämd adelsman-aristokrat. I porträttet av Bazarov betonar författaren insisterande detaljer som "en bred panna", "stora utbuktningar av en rymlig skalle", som indikerar att vi har att göra med en man med mental arbetskraft, en representant för en mångsidig, arbetande intelligentsia. Karaktärernas utseende, deras kläder och uppförande orsakar omedelbart stark ömsesidig fientlighet, vilket avgör deras framtida förhållande. Detta innebär att deras motsats vid den första bekanta med dem är slående, särskilt eftersom författaren insisterande motsätter sig Bazarovs "plebeiska uppförande" mot Pavel Petrovits utsökta aristokrati. Men man kan inte misslyckas med att märka likheterna mellan dem. Både Bazarov och Kirsanov är två smarta, starka och villiga personligheter som inte ger efter för andras inflytande, utan tvärtom vet hur man underkänner andra. Pavel Petrovich undertrycker uppenbarligen sin ödmjuka, godmodiga bror. Och Arkady är mycket beroende av sin vän och uppfattar alla hans uttalanden som en oföränderlig sanning. Pavel Petrovich är stolt och stolt och kallar liknande egenskaper hos sin motståndare "satanisk stolthet." Vad skiljer trots allt dessa hjältar? Naturligtvis, deras helt olika åsikter, olika attityder till människorna omkring dem, folket, adeln, vetenskapen, konsten, kärleken, familjen, hela det ryska livets statliga struktur. Dessa oenigheter manifesteras tydligt i deras tvister, som berör många sociala, ekonomiska, filosofiska, kulturella frågor som oroade det ryska samhället i början av 60-talet av XIX-talet. Men uppmärksamheten uppmärksammas på den speciella karaktären av tvisterna mellan Kirsanov och Bazarov, deras förkärlek för abstrakta, allmänna ämnen, som till exempel myndigheter och principer. Om Pavel Petrovich hävdar myndigheternas okränkbarhet, erkänner inte Bazarov detta och tror att varje sanning bör testas av tvivel. Pavel Petrovichs åsikter visar hans konservatism, vördnad för gamla myndigheter. Aristokratins arrogans tillåter honom inte att uppfatta nya sociala fenomen, behandla dem med förståelse. Han accepterar allt nytt med fientlighet och försvarar bestämt de väletablerade livsprinciperna. Om Kirsanov hade en fadervis inställning till den yngre generationenförlåta honom maximalism och arrogans, då kanske han kunde förstå och uppskatta Bazarov. Men raznochinhjälten tillhör inte alls den äldre generationen på ett filialt sätt och avvisar alla kulturella och moraliska värden i det förflutna med stolt förakt. Han skrattar när han ser Nikolai Petrovich spela cello blir irriterad när Arkady, enligt hans åsikt, "talar vackert." Han accepterar inte Nikolai Petrovichs känsliga artighet och hans brors lordliga arrogans.

I det lugna "ädla boet" i Kirsanovs finns en kult av beundran för skönhet, konst, kärlek och natur. Vackra, sofistikerade fraser saknar konkreta meningsfulla gärningar. Och nihilisten Bazarov längtar efter en riktig gigantisk aktivitet som skulle förstöra hela den livsstil han hatar. Men hjälten sätter inga konstruktiva mål för sig själv och går för långt i sitt förnekande. Låt oss komma ihåg hans paradoxala aforismer: "En anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet," "Raphael är inte värt en krona," etc. Generellt sett är det en känsla av att Bazarov uttalar dessa fraser i polemisk glöd för att chockera sin motståndare. Dessutom attackerar Eugene alltför hårt poesi, musik, kärlek. Detta får oss att ifrågasätta uppriktigheten i hans förnekelse. Man får intrycket att Bazarov först och främst försöker övertyga sig själv om att konst och känslor är nonsens, "romantik". Han verkar försöka döda i sig själv både förmågan att älska och förmågan att känna skönhet och poesi. Finalen i romanen, som berättar om denna kraftfulla, anmärkningsvärda naturs oavsiktliga död, övertygar oss om riktigheten i detta antagande. Det är här vi ser den verkliga Bazarov, där det inte längre finns irriterande självförtroende och svävande, hårdhet och kategoriska bedömningar. Han är enkel och mänsklig inför den förestående döden. Hjälten döljer inte längre sin "romantik", berör adjö till sin älskade kvinna, tar hand om föräldralösa gamla föräldrar, tänker på det mystiska Ryssland, omprövar sin inställning till livet. I detta sista test får Bazarov integritet och styrka, vilket hjälper honom att möta döden med värdighet.

De enorma krafterna av denna kraftfulla, extraordinära natur lämnades utan användning. Smalheten och smalheten i Bazarovs nihilisme gav honom inte möjlighet att åstadkomma något betydelsefullt, vilket lämnade ett prägel på historien. Kirsanovarna lever också i sin egen slutna värld av kärlek, poesi, musik, skönhet, inhägnad från den omgivande verkligheten med sina sociala problem och mål. Deras liv kan inte kallas framgångsrika.

Således ser vi i Turgenevs roman en tragisk splittring mellan generationer som vägrar att förstå varandra, att gå med i gemensamma ansträngningar för gemensam ädel aktivitet i namn av högt mål.

Bibliografi

För beredningen av detta arbete användes material från webbplatsen kostyor.ru/

Handledning

Behöver du hjälp med att utforska ett ämne?

Våra experter kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster om ämnen som är intressanta för dig.
Skicka en förfrågan med angivande av ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få ett samråd.

Uppsats om ämnet: Bazarov. Sammansättning: Fäder och söner

Bazarov Evgeny Vasilievich - vanligare, medicinstudent, "nihilist". Det här är en kaxig, cynisk, stark person. Han är säker på riktigheten i sina idéer, känner inte igen andra åsikter, går vidare.

Först besöker B. sin vän Arkady Kirsanov. Här bevisar han sina idéer, verbalt kämpar med Arkadys farbror - Pavel Petrovich Kirsanov, adelsman och liberal.

Senare går hjälten till provinsstad, där han träffar markägaren Anna Sergeevna Odintsova. På hennes inbjudan bor han på hennes egendom under en tid, men efter en misslyckad kärleksförklaring till Madame Odintsova lämnar B. Han, tillsammans med Arkady, åker till sina föräldrar, dit han var på väg från början. Hemma B. lever inte länge. Melankoli tar över honom. Vänner går igen till Madame Odintsova. Men efter att ha mött ett kallt välkomnande kommer de igen till Maryino (Kirsanovs gård). Men även här stannar inte hjälten länge. B. återvänder hem, där han hjälper sin far att behandla sjuka bönder. Under obduktionen blir han smittad med "kadaveriskt gift", är sjuk. B. inser att han är döende och säger adjö till sin kärlek - Odintsova. Snart dör hjälten. I tvister med P.P. Kirsanov nihilist-B. förkunnar tanken på "fullständig och skoningslös" förnekelse av allt: livegenskaper, liberala reformer och med dem alla grundvalar för mänskligt liv. B. känner inte igen kärlek, poesi, musik, naturens skönhet, filosofi, familj, moral. Hjälten anser att de människor som uppskattar allt detta är svaga och blygsamma drömmare som inte vill se det verkliga livet. B. föreslår att historien börjar på nytt och förstör allt som har skapats genom århundradena. För att testa vitaliteten i B.s idéer tar författaren hjälten genom livets prövningar. B. upplever kärlek, ensamhet, längtan. Det visar sig att han är samma person, med alla svagheter, glädje och sorg, som de andra. Hjältans inre liv blir mer komplex och motsägelsefullt. Till slut, efter att ha förstått mycket, dör B. ändå. Detta beror på det faktum att Turgenev inte ser en framtid för "nihilismen", sedan den känner inte igen moraliska värden och livets naturliga grundvalar. "Nihilismen" är enligt Turgenev dömd till döds.

Hjälten i epoken på 60-talet av XIX-talet var en allmändemokrat, en övertygad motståndare till det ädla serfsystemet, en materialist, en person som gick igenom skolan för arbete och svårigheter, självständigt tänkande och oberoende. Det här är Evgeny Bazarov. Författaren är mycket seriös om sin karaktär. Han presenterade Bazarovs öde och karaktär i verkligt dramatiska färger. Turgenev förstod att hans hjältes öde inte kunde ha varit annorlunda.

Jag anser att Evgeny Bazarov är den mest romantiska av alla litterära hjältar. Hans personliga tragedi ligger i sig själv, eftersom en person inte kan existera, ständigt i konflikt med sig själv. Under hela romanen argumenterar han med Pavel Petrovich Kirsanov om en mängd olika ämnen. Men vad de än talar om - vare sig det gäller konst eller om slavofilismen - av någon anledning verkar det som om han inte argumenterar med Kirsanov utan med sig själv. Han verkar försöka hårt för att radera från sig några karaktärsdrag som får honom att se ut som de mycket aristokraterna "mot vilka han gjorde uppror.

Det finns dock funktioner som skiljer honom positivt från Kirsanov-familjen och liknande. Bazarov är en hård arbetare och han anser att arbetet är ett nödvändigt villkor för att få självständighet, vilket han uppskattar framför allt annat. Han känner inte igen auktoriteter och utsätter allt för sin egen tanke.

Men många av hans uttalanden låter vilda, jag menar hans resonemang om poesi, konst, natur och kärlek. Han förklarar: "En anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet." Rafael, ur hans synvinkel, "är inte värt ett öre." Han är inte benägen att beundra naturens skönhet: "Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och en person är en arbetare i den." Vad säger han om kärlek? "Ändå kommer jag att säga att en man som hela sitt liv har lagt på kvinnliga kärlekskort och när detta kort dödades för honom blev slapp och sjönk så att han inte var kapabel till någonting, en sådan person är inte en man, inte en man." Lika överraskande är en annan av hans ord: ”Och vad är det här mystiska förhållandet mellan man och kvinna? Vi fysiologer vet vad detta förhållande är. Du studerar ögats anatomi: var kommer detta mystiska utseende, som du säger? Allt är romantik, nonsens, röta, konst. " Han sätter orden "romantik" och "röta" i en rad, för honom verkar de vara synonymer. En person av den snällaste själen, känslig och känslig, vill verka cynisk och okänslig till varje pris. Under tiden går Fenichkas sex månader gamla barn lätt i hans armar, och Bazarov är inte alls förvånad: han säger att alla barn går till honom för att han kan ett sådant "trick". Det måste sägas att endast exceptionella människor vet en sådan "sak", och Bazarov är en av dem. Han kunde ha varit en mild man och far om ödet hade beställt det annorlunda. När allt kommer omkring, vilken kärleksfull son han var, även om han försökte dölja denna kärlek bakom samma vårdslöshet i hanteringen, bakom vilken han gömde alla sina uppriktiga känslor, till exempel tillgivenhet för Arkady. Med bara en känsla kunde han inte klara. Det visade sig vara inte mindre ett element än nihilismen, som förvrängde hela hans liv. Kärleken absorberade honom så mycket att det inte fanns några spår av hans cynism och lugna förtroende hos materialisten och fysiologen. Han "dissekerar inte längre ögat", även om han försöker bekämpa sin passion - en tydlig motbevisning av alla hans artificiella teorier. Endast en desperat person kan bekänna sin kärlek till en kvinna som Anna Sergeevna Odintsova. romantisk. Att känna karaktären hos denna dam och inser att fred är viktigare för henne än starka känslor, öppnar han fortfarande sitt hjärta för henne. Han får vägran, och denna sorg, liksom kärlek, förblir hos honom till sitt sista andetag. Innan hans död vill han säga adjö till sin älskade kvinna, och hans avskedsord är fyllda med sådan ömhet och sorg att man ofrivilligt undrar om det här är mannen som med all sin kraft försökte försäkra sig själv och de omkring honom att kärleken inte finns. Han ber Odintsova trösta sina föräldrar: "När allt kommer omkring kan man inte hitta människor som dem i din stora värld på dagen med eld ..." Turgenev beskriver huvudpersonens avgång från livet i verkligt tragiska toner. Bazarov - upprorisk, passionerad och stark personlighet... Även vid gravens slut stoppar han inte det intensiva sinnet och hjärtat på en minut. Bazarovs sista ord är fyllda med sant drama: ”Ryssland behöver mig ... Nej, uppenbarligen inte nödvändig. Och vem behövs? " Tragedin i Bazarovs öde kan förklaras inte bara av hans personliga egenskaper utan också av det faktum att han är en av de första, av dem som banar väg för andra. Turgenev skrev att detta är "en figur dömd till döds, som om hon fortfarande står på framtidens tröskel." Och jag vill tro att Ryssland någon gång kommer att behöva alla människor och att de inte behöver bryta sina själar och sinnen för att bli användbara för henne.
Romanen föddes 1862.

I romanen kontrasterade författaren, å ena sidan, de liberala adelsmännen - bröderna Kirsanov, å andra sidan - den nihilistiska, vanliga Bazarov. Bazarov var extremt enkel: han spelade aldrig. Han sa vad han tänkte. Han klädde sig enkelt, till och med något gammaldags: en huvtröja med tofsar, en hatt med stora brädor. Men detta störde honom inte, han bar vad som var och vad som var bekvämt, mode störde honom inte. Han talade med enkla ord som alla kunde förstå och använde inte främmande ord i konversationen. Bazarov kom från familjen till en personalläkare. Bazarovs utseende var oattraktivt. Eugene är en mycket återhållsam person, han kallar sitt förhållande till sina föräldrar kärlek, även om han själv kommer till sina föräldrars hus tre år senare. Och allt för att föräldrar och deras vård stör hans arbete.

Bazarov är en nihilist, han förnekade allt. Förnekad konst, måleri, poesi. ”Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och en person är en arbetare i det”, trodde Eugene.

Eugene är mycket hårt arbetande. Hon står upp vid gryningen och går en promenad. Även när han besöker står han inte vid ceremonin och går en morgonpromenad på jakt efter nya utställningar för experiment. Han hittade alltid ett gemensamt språk med bypojkarna, de hjälpte honom. I sin tvist med Pavel Petrovich bevisar han envist för honom att han är nära folket. Han var stolt över att hans farfar plogade landet.

Han förnekade också kärlek. Han behandlade kvinnor på ett märkligt sätt. Bördes bort av Odintsova. Och senare blev han kär i henne. Deras förhållande var komplicerat. Evgeny tyckte inte om Madame Odintsovas sätt att leva, han kritiserade henne alltid. Visst kunde de ha varit tillsammans. Men Odintsova förstod att det skulle vara mycket svårt att leva med en sådan ung man som Bazarov. Odintsov är en smart kvinna med en ganska rik livserfarenhet... Hon behövde en annan man. Vid den tiden var hon inte redo att förändra sitt liv och släppte Yevgeny in i henne. En mycket stark kvinna av naturen.

Ivan Sergeevich Turgenev ledde sin hjälte genom tre gods. Han reste i en ond cirkel. Kanske Evgeny Vasilyevich dör för att författaren inte vet vad han ska göra med honom. En man som Bazarov borde ha fötts vid fel tidpunkt. Och Bazarovs död är väldigt konstigt. Han var läkare av yrke, kunde inte behandla såret ??? Jag kommer inte att tro. Kanske inte lust spelade en viktig roll. Bazarov dog av ensamhet, av kärleksbesvär. Och strax före hans död kommer Odintsova till honom för att säga adjö. Hon krossade honom som en mask med en kyss i pannan. Den här kyssen var adjö. Hon visste att hon kunde smittas, men föraktade inte. Sedan somnade han. ”Bazarov var inte längre avsedd att vakna. På kvällen föll han helt medvetslös och nästa dag dog han. "
BAZAROV är hjälten i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner" (1862). Evgeny Bazarov är på många sätt den programmatiska bilden av Turgenev. Detta är en representant för den nya, raznochinno-demokratiska intelligentsiaen. B. kallar sig en nihilist: han förnekar grunden för sin samtida sociala ordning, motsätter sig beundran för någon auktoritet, avvisar principerna som tas om tro, förstår inte beundran för konst och naturens skönhet, förklarar känslan av kärlek ur fysiologins synvinkel. B.: s komplex av övertygelser är inte en konstnärlig överdrift; karaktärsdrag företrädare för 60-talets demokratiska ungdomar. I detta sammanhang är frågan om prototypen för Turgenevs hjälte viktig. Turgenev själv kallar i sin artikel "Om fäder och barn" (1869) prototypen av B. en viss läkare D., en ung provinsläkare, som representerade en ny typ av rysk person för författaren. Den moderna forskaren N. Chernov motbevisar den traditionella hypotesen att Dr. D. är distriktsläkaren Dmitriev, en tillfällig bekant med Turgenev. Enligt Chernov var B.s prototyp Turgenevs granne på gården till V. I. Yakushkin, en läkare och forskare, en demokrat associerad med den tiden revolutionära organisationer. Men bilden av B. är kollektiv, och dess sannolika prototyper inkluderar därför de offentliga personer som Turgenev ansåg "sanna förnekare": Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev och Belinsky. Romanen "Fäder och söner" är tillägnad minnet av den senare. Komplexiteten och motsägelsen av B.s åsikter tillåter oss inte att känna igen bildens källa som en viss person: bara Belinsky eller bara Dobrolyubov.

Författarens inställning till B. är tvetydig. Turgenevs ställning manifesterar sig gradvis, när bilden själv utvecklas, i hjältens monologer, hans tvister med andra karaktärer: med sin vän Arkady Kirsanov, med sin far och farbror Pavel Petrovich. Till en början är B. säker på sina förmågor, i den verksamhet som han gör; han är en stolt, beslutsam person, en djärv experimenterare och förnekare. Under påverkan av olika skäl genomgår hans åsikter betydande förändringar; Turgenev konfronterar sin hjälte med allvarliga livsförsök, vilket gör att B. måste ge upp ett antal trosuppfattningar. Det uppvisar drag av skepsis och pessimism. Ett av dessa tester är hjältens kärlek till Anna Sergeevna Odintsova. Raznochin B, känns obekväm framför aristokraten Odintsova; gradvis upptäcker han i sig en känsla vars existens han tidigare förnekat.

Turgenevs hjälte besegras i kärlek. I slutändan förblir han ensam, hans ande är nästan trasig, men även då vill B. inte öppna sig för enkla, naturliga känslor. Han är grym och krävande av sina föräldrar, liksom av alla omkring honom. Endast inför döden börjar B. vagt förstå värdet av sådana manifestationer av livet som poesi, kärlek och skönhet.

Ett viktigt sätt att skapa en B.s bild är en talegenskap. B. talar tydligt och logiskt, hans tal kännetecknas av aforism. Hans uttryck blev slagord: "En anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet"; "Du studerar anatomi i ögat: var kommer det ifrån ... ett mystiskt utseende?"; ”Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och människan är en arbetare i det”; "Människor som är träd i skogen, ingen botaniker kommer att hantera varje enskild björk."

Den komplexa och motsägelsefulla bilden av B. orsakade kontroverser i kritiken, som inte avtar än i dag. Efter publiceringen av romanen, även i demokratiska tidskrifter, uppstod oenigheter om tolkningen av bilden av B. Antonovich talade på Sovremenniks vägnar. I sina artiklar "Asmodeus of Our Time", "Misses", "Modern Novels" tolkade han bilden av hjälten som en karikatyr av modern ungdom i sken av en frossare, talare och cyniker. DI Pisarev gav motsatt bedömning i sina verk. I artikeln "Bazarov" avslöjar kritikern den historiska betydelsen av denna typ. Pisarev trodde att Ryssland i detta skede behövde exakt sådana människor som B .: de är kritiska till allt som inte har verifierats av deras personliga erfarenhet, de är vana att bara förlita sig på sig själva, de har både kunskap och vilja. En liknande kontrovers utvecklades på 1950- och 1960-talet. av vårt sekel. Antonovichs ståndpunkt stöddes av forskaren VA Arkhipov (”Om romanens kreativa historia av IS Turgenev” Fäder och söner ”). Bilden av B. förkroppsligades upprepade gånger på scenen och på skärmen. Dramatiseringarna och filmanpassningarna, som utfördes för akademiskt, förblev dock inom läsboken för denna bild.

Dela på sociala nätverk!

En vanlig demokrat i det "ädla boet"

Ungefärlig text till en uppsats av IS Turgenev

I. S. Turgenev hade en underbar gåva att se och känna vad som hände i det ryska offentliga livet. Författaren uttryckte sin förståelse för den kommande sociala konflikten mellan liberala aristokrater och revolutionära demokrater i romanen "Fäder och söner". Bärarna av denna konflikt var nihilisten Bazarov och adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov. Vi ser här en idékamp, \u200b\u200bett sammanstöt av starka, starka karaktärer som emellertid inte har insett sina potentiella förmågor. Bazarovs liv slutar tragiskt, Pavel Petrovichs öde bildas dramatiskt. Varför kommer dessa hjältar till ett så sorgligt resultat? För att svara på den här frågan måste du spåra historien om deras förhållande, lyssna på deras oändliga tvister, förstå kärnan i deras karaktärer.

Låt oss återvända till början av romanen, som skildrar ankomsten av allmänheten Evgeny Bazarov med sin vän och följare Arkady till Kirsanovs familjegods. Här möter hjälten sin framtida ideologiska fiende, farbror Arkady. En detaljerad beskrivning av utseendet på dessa karaktärer visar hur mycket de är motsatta till varandra. Hela det "graciösa och fullblodiga" utseendet på Pavel Petrovich, hans mejslade, klassiska ansiktsdrag, snövit stärkta krage, "en vacker hand med långa rosa naglar" fördömer honom som en rik bortskämd adelsman-aristokrat. I porträttet av Bazarov betonar författaren insisterande detaljer som "en bred panna", "stora utbuktningar av en rymlig skalle", som indikerar att vi har att göra med en man med mental arbetskraft, en representant för en mångsidig, arbetande intelligentsia. Karaktärernas utseende, deras kläder och uppförande orsakar omedelbart stark ömsesidig fientlighet, vilket avgör deras framtida förhållande. Detta innebär att deras motsats vid den första bekanta med dem är slående, särskilt eftersom författaren insisterande motsätter sig Bazarovs "plebeiska uppförande" mot Pavel Petrovits utsökta aristokrati. Men man kan inte misslyckas med att märka likheterna mellan dem. Både Bazarov och Kirsanov är två smarta, starka och villiga personligheter som inte ger efter för andras inflytande, utan tvärtom vet hur man underkänner andra. Pavel Petrovich undertrycker uppenbarligen sin ödmjuka, godmodiga bror. Och Arkady är mycket beroende av sin vän och uppfattar alla hans uttalanden som en oföränderlig sanning. Pavel Petrovich är stolt och stolt och kallar liknande egenskaper hos sin motståndare "satanisk stolthet." Vad skiljer trots allt dessa hjältar? Naturligtvis, deras helt olika åsikter, olika attityder till människorna omkring dem, folket, adeln, vetenskapen, konsten, kärleken, familjen, hela det ryska livets statliga struktur. Dessa oenigheter manifesteras tydligt i deras tvister, som berör många sociala, ekonomiska, filosofiska, kulturella frågor som oroade det ryska samhället i början av 60-talet av XIX-talet. Men uppmärksamheten uppmärksammas på den speciella karaktären av tvisterna mellan Kirsanov och Bazarov, deras förkärlek för abstrakta, allmänna ämnen, som till exempel myndigheter och principer. Om Pavel Petrovich hävdar myndigheternas okränkbarhet, erkänner inte Bazarov detta och tror att varje sanning bör testas av tvivel. Pavel Petrovichs åsikter visar hans konservatism, vördnad för gamla myndigheter. Aristokratins arrogans tillåter honom inte att uppfatta nya sociala fenomen, behandla dem med förståelse. Han accepterar allt nytt med fientlighet och försvarar fast de etablerade principerna för livet. Om Kirsanov hade en fadervis inställning till den yngre generationen och förlåtit honom maximalism och arrogans, kanske han kunde förstå och uppskatta Bazarov. Men den vanliga hjälten är inte alls en filial attityd till den äldre generationen och avvisar med stolt förakt alla tidigare kulturella och moraliska värden. Han skrattar när han ser Nikolai Petrovich spela cello blir irriterad när Arkady, enligt hans åsikt, "talar vackert." Han accepterar inte Nikolai Petrovichs ömtåliga artighet och hans brors lordliga arrogans.

Bibliografi

För beredningen av detta arbete användes material från webbplatsen kostyor.ru/

Låt oss börja med utseende. Här är ett porträtt av Bazarov: ”lång i en lång mantel med tofsar”; ansiktet ”är långt och tunt, med en bred panna, en platt uppåt, spetsig näsa nedåt, stora grönaktiga ögon och hängande sandkäggar, det upplivades av ett lugnt leende och uttryckte självförtroende och intelligens”; ”Mörkblont hår, långt och tjockt, dolde inte de stora utbuktningarna i den rymliga skallen”; “Naken röd” hand. Detta är ett porträtt av en man av utan tvekan intelligent, men plebeiskt ursprung och betonar hans bortse från sociala normer.

Och här är ett porträtt av Bazarovs främsta motståndare: ”en man med medelhöjd, klädd i en mörk engelsk svit, en trendig låg slips och ankelstövlar i lackläder”; ”Han såg ut ungefär fyrtiofem år gammal; hans beskurna grå hår glimmade med en mörk glans som nytt silver; hans ansikte, galet men utan rynkor, ovanligt regelbundet och rent, som om det dras med en tunn och lätt snitt, visade spår av anmärkningsvärd skönhet; särskilt bra var de ljusa, svarta, avlånga ögonen. Hela utseendet ... graciös och fullblod, bibehöll ungdomlig harmoni och strävan uppåt, bort från jorden, som till största delen försvinner efter tjugoårsåldern ”; Turgenev noterar också "en vacker hand med långa rosa naglar, en hand som verkade ännu vackrare från den snöiga vitheten hos en ärm som är knäppt av en enda stor opal." Vi ser ett porträtt av en enastående person, men i förhållande till hans eget utseende - den motsatta av Bazarov.

Senior Kirsanov är en person som är extremt bekymrad över sitt utseende och som vill se så ung ut som möjligt. Det passar socialite, gammal hjärtskärare. Bazarov bryr sig däremot inte minst om utseendet. I porträttet av Pavel Petrovich framhäver författaren de rätta funktionerna och strikt ordning, kostymens sofistikering och strävan efter idealiska, jordiska material. Denna hjälte kommer att försvara ordningen mot Bazarovs transformativa patos i tvisten. Och allt i hans utseende vittnar om att man följer normen. Även Pavel Petrovichs längd är så att säga normal, medan Bazarovs höga höjd symboliserar hans överlägsenhet över andra. Och Evgenys ansiktsdrag är markant oregelbundna, hans hår är orättfärdigt, i stället för en dyr engelsk kostym har han någon sorts märklig huvtröja, hans hand är röd, grov, medan Kirsanovs är vacker, "med långa rosa naglar". Men Bazarovs breda panna och utbuktande skalle talar om intelligens och självförtroende. Och Pavel Petrovichs ansikte är galet, medan den ökade uppmärksamheten på toaletten förråder en noggrant dold brist på förtroende för sina egna förmågor. Vi kan säga att detta är Pushkins Onegin, som har fyllt tjugo år och lever i en annan era, där denna typ av människor snart inte kommer att få någon plats.

Skillnaden i utseende är en skillnad i världsbilden, som manifesterar sig i hjältarnas ständiga argument av många anledningar. Således hävdar Bazarov att ”naturen är inte ett tempel utan en verkstad, och en person är en arbetare i det”. Evgeny är djupt övertygad om att framstegen med modern naturvetenskap i framtiden också kommer att lösa alla sociala livsproblem. Skönhet - konst, poesi - han förnekar som onödig, han ser bara den fysiologiska principen i kärlek. Bazarov "behandlar allt ur kritisk synvinkel", "tar inte en enda princip om tro, oavsett hur respektfull denna princip kan vara". Pavel Petrovich förkunnar att "aristokrati är en princip, och endast omoraliska eller tomma människor kan leva utan principer i vår tid" (även ordet "princip" uttalas av hjälten "på franska sättet"). Intrycket av denna inspirerade ode till principer försvagas emellertid märkbart av det faktum att Bazarovs motståndare i första hand sätter den "principen" om aristokratin som ligger närmast honom själv. Pavel Petrovich, uppvuxen i en atmosfär av ett bekvämt herrgård och vant vid det sekulära samhället i Petersburg, sätter inte av misstag poesi, musik, kärlek i första hand. Han var aldrig i sitt liv engagerad i någon praktisk aktivitet, förutom en kort och enkel tjänst i vaktregementet, han var aldrig intresserad av naturvetenskapen och visste inte mycket om dem. Bazarov, son till en fattig militärläkare, vana från barndom till arbete och inte ledig, examen från universitetet, är förtjust i naturvetenskap, mycket lite i sitt kort liv Jag hade att göra med poesi eller musik, kanske läste jag inte heller Pushkin. Därav den hårda och orättvisa bedömningen av Evgeny Vasilyevich om den stora ryska poeten: ”... han måste ha tjänat i militärtjänst ... på varje sida av honom: för strid, för strid! för Rysslands ära! "

Bazarov har inte heller sådan kärleksupplevelse som Pavel Petrovich, därför är han benägen att behandla denna känsla för förenklat. Den äldre Kirsanov hade redan upplevt kärleks lidande, det var den misslyckade affären med prinsessan R. som fick honom att bosätta sig i byn med sin bror i många år, och hans älskades död förvärrade hans sinnestillstånd ytterligare. Bazarov har kärleksbesvär - en lika misslyckad romantik med Anna Sergeevna Odintsova - är fortfarande framför. Det är därför han i början av romanen så säkert minskar kärleken till vissa fysiologiska förhållanden och kallar det förälskade andliga som romantiskt nonsens. Bazarov är en jordnär realist, och Pavel Petrovich är en romantiker, fokuserad på de kulturella värdena i romantiken från den första tredjedelen av 1800-talet, på skönhetskulten. Och självklart är han förskräckt av Bazarovs uttalanden om att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet" eller att "Raphael inte är värt en krona." Här håller Turgenev verkligen inte med Bazarovs synvinkel. Men han ger inte heller Pavel Petrovich seger på denna punkt av tvisten. Problemet är att den raffinerade aristokraten-anglomanen inte bara har Raphaels förmågor utan i allmänhet inga kreativa förmågor. Hans diskurser om konst och poesi, liksom om samhället, är tomma och triviella, ofta komiska. Pavel Petrovich kan inte vara en värdig motståndare till Bazarov. Och när de skiljer sig sammanfattar Turgenev: Kirsanov "var en död man." Uppenbarligen motiverade argument med en nihilist på något sätt meningen med hans existens, oavsett om tankarna vaknar. Nu är Pavel Petrovich dömd till en stillastående existens. Det är så vi ser honom utomlands i romanens final.

Gemensam Bazarovs seger över aristokraten Kirsanov motsvarade helt och hållet Turgenevs plan. 1862, i ett av sina brev om fäder och söner, betonade författaren att ”hela min historia är riktad mot adeln som en avancerad klass ... Estetisk känsla fick mig att ta bara goda representanter för adeln, för att bevisa mitt tema ännu mer troget: om kräm är dålig vad sägs om mjölk?. om läsaren inte älskar Bazarov med all sin oförskämdhet, hjärtlöshet, obarmhärtig torrhet och hårdhet - om han inte älskar, upprepar jag, - jag är skyldig och uppnådde inte mitt mål. Men enligt hans ord ville jag inte "bli rörig", även om jag genom detta förmodligen omedelbart skulle ha ungdomar på min sida. Jag ville inte avskaffa populariteten för denna typ av eftergifter. Bättre att förlora striden ... än att vinna den med en bråk. Jag drömde om en dyster, vild, stor figur, halvväxt ur jorden, stark, ond, ärlig - och ändå dömd att förgås - för att hon fortfarande står på framtidens tröskel ... ”Turgenev själv var en representant för samma generationer som Pavel Petrovich, men av hjältarna i hans roman, kände han den största sympatin för den unga nihilisten Bazarov och såg det i honom som livgivande krafter som kan förändra Ryssland. Och i en tvist med Kirsanov är Bazarov, enligt författarens övertygelse och faktiskt av en tankeväckande läsare, rätt i sina huvudpositioner: behovet av att ifrågasätta de etablerade dogmerna, arbeta outtröttligt för samhällets bästa och vara kritisk mot den omgivande verkligheten.

Romanen "Fäder och söner", enligt definitionen av nobelpristagaren Vladimir Nabokov, är "inte bara den bästa romanen av Turgenev utan också en av 1800-talets mest lysande verk." Den centrala platsen här är upptagen av de långa tvisterna mellan den unga raznochin nihilisten Yevgeny Bazarov och den åldrande aristokraten Pavel Petrovich Kirsanov. Dessa karaktärer skiljer sig från varandra i allt: ålder, social status, tro, utseende.
Låt oss börja med utseende. Här är ett porträtt av Bazarov: ”lång i en lång mantel med tofsar”; ansiktet ”långt och tunt, med ett brett panna, en platt uppåt, spetsig näsa nedåt, stora grönaktiga ögon och hängande sandbägnar, det blev upplivat av ett lugnt leende och uttryckte självförtroende och intelligens” ”Mörkblont hår, långt och tjockt, dolde inte de stora utbuktningarna i den rymliga skallen”; “Naken röd” hand. Detta är ett porträtt av en person av utan tvekan intelligent, men plebeiskt ursprung och betonar hans bortse från sociala normer.
Och här är ett porträtt av Bazarovs främsta motståndare: ”en man med medelhöjd, klädd i en mörk engelsk svit, en trendig låg slips och ankelstövlar i lackläder”; ”Han såg ut ungefär fyrtiofem år gammal; hans beskurna grå hår glimmade med en mörk glans som nytt silver; hans ansikte, galet, men utan rynkor, ovanligt regelbundet och rent, som om det dras av en tunn och lätt snitt, visade spår av anmärkningsvärd skönhet; särskilt bra var de ljusa, svarta, avlånga ögonen. Hela blicken ... graciös och fullblod, bibehållen ungdoms harmoni och strävan uppåt, bort från jorden, som för det mesta försvinner efter tjugoårsåldern ”; Turgenev noterar också "en vacker hand med långa rosa naglar, en hand som verkade ännu vackrare från den snöiga vitheten hos en ärm som är knäppt av en enda stor opal." Vi ser ett porträtt av en enastående person, men i förhållande till hans eget utseende - den motsatta av Bazarov.
Senior Kirsanov är en person som är extremt bekymrad över sitt utseende och som vill se så ung som möjligt ut. Så passar ett sekulärt lejon, en gammal hjärtekrossare. Bazarov bryr sig däremot inte minst om utseendet. I porträttet av Pavel Petrovich betonar författaren de rätta funktionerna och strikt ordning, kostymens sofistikering och strävan efter idealiska, jordiska material. Denna hjälte kommer att försvara ordningen mot Bazarovs transformativa patos i tvisten. Och allt i hans utseende vittnar om att man följer normen. Även Pavel Petrovichs längd är så att säga normal, medan Bazarovs höga höjd symboliserar hans överlägsenhet över andra. Och Evgenys ansiktsdrag är markant oregelbundna, hans hår är orättfärdigt, i stället för en dyr engelsk kostym har han någon sorts märklig huvtröja, hans hand är röd, grov, medan Kirsanovs är vacker, "med långa rosa naglar". Men Bazarovs breda panna och utbuktande skalle talar om intelligens och självförtroende. Och Pavel Petrovichs ansikte är galet, medan den ökade uppmärksamheten på toaletten förråder en noggrant dold brist på förtroende för sina egna förmågor. Vi kan säga att detta är Pushkins Onegin, som har fyllt tjugo år och lever i en annan era, där denna typ av människor snart inte kommer att få någon plats.
Skillnaden i utseende är en skillnad i världsbilden, som manifesterar sig i hjältarnas ständiga argument av många anledningar. Således hävdar Bazarov att ”naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och en person är en arbetare i det”. Evgeny är djupt övertygad om att framstegen inom modern naturvetenskap i framtiden också kommer att lösa alla sociala livsproblem. Skönhet - konst, poesi - han förnekar som onödig, i kärlek ser han bara den fysiologiska principen. Bazarov "behandlar allt ur kritisk synvinkel", "accepterar inte en enda princip om tro, oavsett hur respektfull denna princip kan vara". Pavel Petrovich förkunnar att "aristokrati är en princip, och endast omoraliska eller tomma människor kan leva utan principer i vår tid" (även ordet "princip" uttalas av hjälten "på franska sättet"). Intrycket av denna inspirerade ode till principer försvagas emellertid märkbart av det faktum att Bazarovs motståndare i första hand sätter den "principen" om aristokratin som ligger närmast honom själv. Pavel Petrovich, uppvuxen i en atmosfär av ett bekvämt herrgård och vant vid det sekulära samhället i Petersburg, sätter inte av misstag poesi, musik, kärlek i första hand. Han var aldrig i sitt liv engagerad i någon praktisk aktivitet, förutom en kort och enkel tjänst i vaktregementet, han var aldrig intresserad av naturvetenskapen och visste inte mycket om dem. Bazarov, son till en fattig militärläkare, från barndomen van att arbeta och inte ledig, tog examen från universitetet, förtjust i naturvetenskap, mycket lite i sitt korta liv handlade om poesi eller musik, kanske läste han inte riktigt Pushkin. Därav den hårda och orättvisa bedömningen av Evgeny Vasilyevich om den stora ryska poeten: "... han måste ha tjänat i militärtjänst ... han har det på varje sida: för strid, för strid! för Rysslands ära! "
Bazarov har inte heller en sådan kärleksupplevelse som Pavel Petrovich, därför är han benägen att behandla denna känsla för förenklat. Den äldre Kirsanov hade redan haft en chans att uppleva kärlekslidanden, det var den misslyckade romantiken med prinsessan R. som fick honom att bosätta sig i byn med sin bror i många år, och hans älskades död förvärrade hans sinnestillstånd ytterligare. Bazarov har kärleksbesvär - en lika misslyckad romantik med Anna Sergeevna Odintsova - ligger fortfarande kvar. Det är därför han i början av romanen så säkert reducerar kärleken till vissa fysiologiska förhållanden och kallar det förälskade andliga som romantiskt nonsens. Bazarov är en jordnär realist, och Pavel Petrovich är en romantiker, fokuserad på de kulturella värdena i romantiken från den första tredjedelen av 1800-talet, på skönhetskulten. Och självklart är han förskräckt av Bazarovs uttalanden om att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet" eller att "Raphael inte är värt en krona." Här håller Turgenev verkligen inte med Bazarovs synvinkel. Men han ger inte heller Pavel Petrovich seger på denna punkt av tvisten. Problemet är att den raffinerade aristokraten-anglomanen inte bara har Raphaels förmågor utan i allmänhet inga kreativa förmågor. Hans diskurser om konst och poesi, liksom om samhället, är tomma och triviella, ofta komiska. Pavel Petrovich kan inte vara en värdig motståndare till Bazarov. Och när de skiljer sig sammanfattar Turgenev: Kirsanov "var en död man." Uppenbarligen motiverade argument med en nihilist på något sätt meningen med hans existens, oavsett om tankarna vaknar. Nu är Pavel Petrovich dömd till en stillastående existens. Det är så vi ser honom utomlands i romanens final.
Gemensam Bazarovs seger över aristokraten Kirsanov motsvarade helt och hållet Turgenevs plan. 1862, i ett av sina brev om fäder och söner, betonade författaren att ”hela min historia är riktad mot adeln som en avancerad klass ... Estetisk känsla fick mig att ta bara goda representanter för adeln, för att bevisa mitt tema ännu mer troget: om grädde är dålig, vad är mjölk?., om läsaren inte älskar Bazarov med all sin oförskämdhet, hårdhet, obarmhärtig torrhet och hårdhet - om han inte älskar, upprepar jag, - jag är skyldig och uppnådde inte mitt mål. Men med hans ord ville jag inte "bli rörig", även om jag genom detta förmodligen omedelbart skulle ha haft unga människor på min sida. Jag ville inte avskaffa populariteten för denna typ av eftergifter. Bättre att förlora striden ... än att vinna den med en bråk. Jag drömde om en dyster, vild, stor figur, halvväxt ur jorden, stark, ond, ärlig - och ändå dömd att förgås - för hon står fortfarande på framtidens tröskel ... ”Turgenev själv var en representant för samma generationer som Pavel Petrovich, men av hjältarna i hans roman, kände han den största sympatin för den unga nihilisten Bazarov och såg det i honom som livgivande krafter som kan förändra Ryssland. Och i en tvist med Kirsanov är Bazarov, enligt författarens övertygelse och faktiskt av en tankeväckande läsare, rätt i sina huvudpositioner: behovet av att ifrågasätta de etablerade dogmerna, arbeta outtröttligt för samhällets bästa och vara kritisk mot den omgivande verkligheten.