Absurditet är sanningen, som gav nonsens ©

Pelevin är en enastående författare och avslutar originalet. Först på toppen av fienden: skändlig fantasi, knuten till en historisk handling. Vid första anblicken spelas Marys glitches och andra hårklippningar tillbaka till handlingen. Vtіm, successivt indragen, vill vinna och inte segrar. Det är därför ytlooken blir oförstörbar. Ännu mer fantastiskt uttrycker författaren en tung börda för liknande mytologi och filosofi. Ta, om du vill, masskrigets tomma timme. Å ena sidan är allt korrekt och logiskt, å andra sidan är Chapaev och Jungern människor som har känt igen essensen av rumpan, och det kan inte sägas om skapelsens entydighet. Men med all stanken behandlas de med liknande mytologi och begrepp. Om du vill ta en kommentar till romanen kommer författaren att berätta hur historien är i ett absolut tomrum. Vid första anblicken är det absurt. Ale, bara för att bli förvånad, allt är logiskt. Tomheten sjunger levande i två världar, med vem, utan att uppfatta vilken av dem som är verklighet, och chi є vzagali! Om du går vilse i tankar, töm då ditt sinne. Inte en enda värld, inte en annan, avslöjade den, stödd av tro. Som en baron av tomrummet dyker gudarna upp när de börjar virit. Zamyslyuyuchis, scho z yogo mardröm dröm, Petro nіyak kan inte namnges, skärvor av kränkande verklighet måste klargöras av detaljer, snyfta att låtsas vara mentalt galen. När det gäller det är det mer seriöst att slå samman tankar om rumpan, som du inte kan ta dig ur. Därför ges versionen av Baron Jungern som en helt rimlig logisk sådan. Vid resultatet kommer Emptiness till en sådan visnovka: - Som jag bara vet - jag är inte längre stark. Ale, jag är helt fri, om jag inte vet. Nachebto sofism, men ingenting. Tse jakrumpa från multiplikationstabellen. Om du vet att 2 × 2 \u003d 4, då kan du bara gissa. Prote, є y іnshі system vimіru, de tse rіvnyannya kommer att vara navpak nevirnim, och navіt, trots alla argument - ursäkt. Så eftersom jag verkligen inte vet värdet av två och två, kan jag lugnt deklarera att det är värt fem, annars kommer det andra talet att spela in. Jag vet inte och det finns inga avspärrningar för mig. Ale, jak undrar bara över det - du är inte längre ledig. På inget sätt kan du inspireras av din rätt, för du kan inte. Om Chapaev frågade Peter om behovet av skärpning, erkände hon att hon inte visste. Detta är det mest korrekta och det mest korrekta beviset för att allt i denna värld är subjektivt och, som om ingen hade försökt, finns det inget sätt att veta objektiviteten i tal. I vems plan, vad är författarens tanke, vad är min, kommer stanken att vara lika fel! Varför är det möjligt att göra visnovok, vilket inte är objektivt, men allt annat är bara i vårt vittne, och våra skärvor kan inte vara här, gå ut, vi är ingenstans och vi är här. Termen "alchemy shlyub" används i två divisioner, vilket motiveras av olika typer. Om du utelämnar denna grumling, så är det uppenbart att det finns ett urval av sätt att utvecklas för landet: come chi go? Oavsett de som är otvetydigt tunga till en liknande lätt uppfattning, ger vin inte en entydig indikation. Att tappa valet för läsarna. I samma stund beskrev han själv galenskapen i Marias vіdshtovhuє vіd tyazіnnya nahіd i formє priynyattya shid svetogladu. Sanningen är att Serdyuks död också är en väckarklocka, den gjorde inte mycket för fel saker. På det här sättet, när du tänker på livet efter detta på Marenni Volodin, tänker du inte längre på underbara saker som är omärkliga. Bland dessa är tomrummets sinne som en roman, om de som verkligheten skapades av Kotovsky, helt kantad av barnen till de "ryska bröderna" i den svettiga världen. En sak är tydlig för andra som du förstår. Om du undrar mer, förstör författaren sådan mat, som om du var medveten om kraften i "jag" (vad är sukupnistnost zvichok, kom ihåg att jag kommer att berätta mer?) Den navkolishnyoї handling. Att avge bevis, vin att bära dem som rikt betydelsefulla, så att de inte låter sig bekräftas i sin rätt, de passar inte gryningen. Kotovskys dialoger med tomrummet, Peter med Ghana, för att ta upp läkaren Timur Timurovich, som uttrycker idén om mental energi, som inte visste hur man skulle ta sig ur förändringen i den verkliga världen, utrustad med en djup känsla av abo, navpaki, absurditet. Denna tvir kan inte accepteras varken på allvar eller lättvindigt. Det är värt mer att du bör tänka på olika aspekter av livet. P.S. Jag ville påpeka! Lera maskingevär - en bra sak! Tom - en madrass - låt inte tjejerna lugna ner sig! En anekdot om Kotovsky - pomsta är fortfarande rik lakrits! Jag kom ihåg fraser och ögonblick! Om Paris, efter besök av en bankir: Chifir är till för att inspirera till modernitetens mode, det kallas a la russe nouveau. *** En person i skepnad av en stark ateist. *** Vem skapade hela världen? En gud B) Kommittén för soldatmödrar; B) I; D) Kotovsky. *** Petko: - Lyssna! Vad sägs om vatten? Chapaev ryste och tittade surt på mig och sedan på Hannah. - Djävulen ta det, - efter att ha sagt vin, - men jag glömde det nya ... Jag zamislivsya: - Hej, från den sjuttonde. Så, tochnіsinko, det var en sådan blå viviska på dörren, och på den stod siffran sjutton. Och ändå skrevs det att likarnya är öppen. Bilen mullrade. - Jag tar dig inte långt, - när det är sagt vattnet. - Gå ut ur bilen före extranumret. *** - Du har inte en sådan person känd med chervonim-skena, har du sådana ögon med dödskallar? Vad är det för hjälp att dansa? A? Hur hög är den? Jag viftar med sneda mönster? – Det är möjligt, och є, men jag kan inte lista ut vem du själv pratar om. Du vet, sov gott. Någon kanske dyker upp. *** Utbudet av bröst är stort, men det är en annan sort, jak på viborrarna. *** Snart kom stanken ut på den mörka krokiga gatan, där det fanns skarpsill av yatok. - Vad är det bror? – Jag tror att en liter sake blir bra. - Sake? Hiba här är sake? - Här yakraz є. Varför, enligt dig, byggde vi ett kontor här?

Dmitro Bikov, Pavlo Basinsky
Två tankar om romanen av Victor Pelvin Chapaev den tomheten

Dmitro Bikov "Vtecha till Mongoliet"

Efter att ha skrivit den här första meningen kommer du att tänka över, för det enda faktumet för hela recensionen. Allt annat du inte vill lägga under sumnіv povnu vіdpovіdnіst upp till ієї charіvnoї sofistik, som om du sträcker ut boken vust Chapaev. Var är tidningen Prapor? På Mikilsky. Och Mikil'ska? I Moskva, och den där - i Ryssland, och den där - på jorden, och den där - i hela världen, och den där - på min svedomost. Sedan dess har Pelevins roman blivit tillrättavisad av mitt vittne, och det är säkert, skärvorna av denna bok har lagt sig där länge och länge.

Handlingen i en betydande roamingroman kan och kan inte. På det psykiatriska sjukhuset är galningen Petro Pustota i nöd, som om han visat sig som en dekadent poet hundra år. Tsya "Khibna osobistіst" dominerar yoga svіdomosti. Petro Void lever 1919, lär känna Chapaevim, som ser ut som sin egen guru på Pelevin, en lärare i andlig frihet, kvävs i Anka, bemästra en tachanka (röra Anka, dechiffrera vin åt sig själv її namn), inte tillräckligt med gyne i strid på stationen, före talet, för att lära känna yogos psykiatriska sjukhus), och längs vägen, hans kamraters vislukhovu-galenskap på avdelningen. Vanföreställningar och utvoryuyuyut chotir infogade romaner, de bästa av dem, för min smak, - japanska, om Serdyuk och Kawabata, och naigirsha - om helt enkelt Mary. Från denna sammanfattning, läs läsaren att romanen återberättar marno, - lär känna honom bättre, mer Pelevin skriver hes och rolig.

Det skulle vara enklare att använda fraser om dem som Pєlєvin grє - inte gå och spela datorspel i hög ordning. Tse, lyckligtvis inte så. Före oss ligger en seriös roman för en bagatora-casual omläsning. På baksidan uppstår en analogi från en trasslig knut: rozvyazuvati yogo - det är fullt upp med att avsluta hopplöshet, rozrubuvat - okonstruktivt, ale varto drar i härvan, och vuzolen försvinner av sig själv, rozlutuyuchi, som en rosett på en spets. Läsaren-tolken lämnas med bar hank, så ensam med den där tomma, som om den vore dagens moder, och på en gång skapelsens ledande hjälte.

Idén, det är tricket, som ligger till grund för Pelevins arbete, är enkel, men det är också lägligt. Hela idén med religion är mirakulöst praktiskt för handling. Vår bakgrund finns inte i en, men åtminstone i två världar: gå till jobbet, vi går sönder, går ner för rulltrappan, vi når vikstadiet som en total datorgrå, och i närvaro av en enorm toalett fyller vi den med en dum haka. Annars verkar det, för alla mycket vardagliga händelser och podia i Pelyevin, ges metafysiska förklaringar, vibudovuyuchi opersonliga parallella världar och vidder, jak, vtim, för en lag. Riset manifesterades tydligast i det kapitlet av "Omon Ra", där hjältens framträdanden dras av gissningar om hans tidigare liv - skillnad för följet, men samma för dagen sociala roller, som en hjälte i olika kostymer är grå. Så föranleddes den underskattade Zhovta-pilen, de Pelevin spelar minutiöst den gamla, som själva tåget, metaforen om livståget; på grundval av vilken man accepterar den vackraste historien om den tidiga Pelevin "Eremiten och Shestipaliy" och den mest dystra (ale och den roligaste) fantasin "Prinsen av statsplanen". Svіt Pєlєvіna - en oändlig serie av vbudovannyh en i en clitin, och övergången från en clitin till en annan betyder inte en zvіlnennya, utan bara en högre hög nivå av klar verklighet (som inte gav någon lättnad för någon). Jag är glad att V'yacheslav Ribakov, som är min shaman, inte har rätt, stverzhuyuchi i den senaste "Literature", att alla Pelevins hjältar är rotade i ett totalitärt samhälle: för Pelevin är varje samhälle totalitärt, och det gör vi' inte kalla de orden. Svіlnennya är mer möjligt än den information, om vilken det är skrivet på ett så poetiskt sätt att vår författares poetiska diskurs "Ontology of Childhood". Naturligtvis, i en värld av ny ofrihet är hjältens piggvar gratis till vilket pris som helst. På "Recluse and Shestipalom" gavs det att göra det naїvno - det räckte att bryta igenom i ett koordinatsystem, bryta igenom inkubatorns fönster och bryta igenom den stängda ringen på "årgammal-ärmen" och " kritiska stadier”. Sasha - Prince of the State Plan - redan med sinnesstyrkan, att prinsen inte kan ses från displayen. Den lyriska hjälten i "Barndomens ontologi" börjar fundera över hela tiden på metafysik under tiden, vilket blir nyckelförståelsen för Pelevins prosa, men under tiden luktar det död (eftersom det inte betyder någonting, div. "Visti z Nepalu").

Låter ganska naturligt, att de kommande texterna av Pelevin anses vara den viktigaste rangen hos vittnet (författaren eller hjälten är oviktig: stanken var arg redan i "Prinsen"), och "Chapaev och tomhet" - den största "rishuchy" etapp" på denna väg.

Samtidigt, om Pelevin bara hade börjat "gå bort", bråkade läsarna av den kritiken rikt om dem som hade kastat sig in i en ny starkare - datorchi-buddhism. På en gång verkar det redan ha insett att Witgenstein, efter att ha hällt språkfilosofin i den nya mest, så att yogo vpliv zovsim inte leder livets prosa utan för det till resten av sanningen). Inte utan en ironisk ponton, efter att ha hänvisat till Wittgenstein i "Den nionde drömmen om Viry Pavlivna", gissar Plevin återigen inte sin ledare och lärare i den nya romanen (den stjärna i adeln Wittgenstein, poet-dekadenten på kolven av århundradet), ale, besatt av Trakt ”, vet ”Chapaєvi” deras bästa viraz. Vår brist på frihet ramas in av brist på frihet i form av en film dömd till felaktigheter, i form av stereotyper, eller, som vanligt, arketyper i bevis (Jungs Pelvin-axel, som visade den övernaturligt karaktäristiska hybriden av Baron von Jungern; verkar vara förankrad uteslutande i kunskap, men i någon annan verklighet är det inte stressat och det är inte säkert). Ale zvіlnennya vіd svіdomosti betyder vad? Vono betyder tom, läste jag! Det är dock ännu mer listigt tomt. Westes av en sentіvkrimіnynal karaktär Plєvіn Daving mirakelkaraktären Vyachovna Freedom (på Pogni Vіdpovіdnostі zі, jag älskar dockan om dem, Scho Skin Intripretu, andligheten hos den heta thermaine, yakі yoma är tillgänglig): "U., Scho twiy intern åklagare av dig Zareshtuvav, VioTi Din interna rådgivare och sіv ty i din vlasnu vlasnu musarnya. Så från att säga att med någon annan finns det kvarter, någon som inte drar någonstans, någon man inte kan kalla en åklagare, eller någon som är skyldig, eller en advokat. Jag är inte en urka, och jag är inte en man, och jag är inte en smittya. Otozh tsey quarters och є den som ser ut som ett evigt surr.”

Säg mig, varför finns det ingen fjärde? Ale kozhen іz oss vіdchuvaє yogo in shomiti. Som jag sa i namnet på mitt nummer, jag är Pelevins yngsta medarbetare:

Ale, i detta förbannade liv vi spodіvaєmosya per timme, som är femtio, eller kanske hundra andra, som vi har slagit ett par gånger, som vi inte känner, som vi inte känner, - Leende till en större opіki, och jag känner änglaskratt, Och då kommer färdigheterna att gå förlorade trots allt.

Att bryta igenom till resten och kvarvarande jag, det är möjligt, verkligen omöjligt. Ale, högerns chef, jakten på högern. Ljudet är tillgängligt om du vill se de trötta reglerna för gruset ("För att starta en rusning måste du gå ut ur tåget" - refrängen för "Zhovtoї Strili"). Mustaschen för hjältarna i den mogna Pelevin (du pratar uppenbarligen om piznen framför timmen) är de mest turbulenta, som om de kom från tåget, - och till detta, under tiden, i "Chapaeva and the Void", skyller på Huvudämne i hjältens sista poetiska monolos:

"Från den sjuttonde ansenliga psykiatriska medicinska kliniken Tkaє gudomlig i Void namn. Det finns ingen tid för flödet, och jag vet om det. Mer än så, gå var som helst och till priset av ingenstans att ta vägen. Ale all tse drіbnitsі i pіvnyannі z tim, scho den som tickar, Nіde i nіyak kan inte kännas.

Axel, axel, axel ut, befordran! För den nionde Pelevin beaktas inga årliga resultat - det är bara en process. Den du kan känna just nu, ale tickar! Axeln för varför i den mest erotiska idealiska, välskrivna scenen av hjältens möte med Yogo Kohana (jag vet en del av det i verkligheten, en del av det i en dröm, en del av det i fel) skyller på Bernsteins namn och bokstavligen för jag får orgasmen av Petro som viskar mot Gannys wuho: "Rukh - Allt, återstående meta- ingenting" (glöm inte att fråga: "Krash, krasch!"). Vtechan blir själens mest kända läger. Och var bor hjälten? Vid inre Mongoliet, Kafka-Yurt. Inre Mongoliet, som det är lätt att gissa, är samma Mongoliet, som i mitten.

Inte en bozna-liknande färsk visnovok, ale, här är du, en mäktig. Och de som Pєlєvin leder chitach till tsy visnovka, samtidigt som han passerar hela den mest komplicerade vägen till den elementära sanningen, redan i sig en dyr koshtuє. Efter att ha passerat labyrinterna i Pelevins knut är vi fortfarande inte tomma, men med ett gigantiskt bagage av gammalt och omtänkt - en kunskapsbok, inget att säga.

Ale, en vanlig läsare här kan ha rätt att fråga: hur är det med litteraturen? Adzhe är inte en "Logisk-filosofisk avhandling" vi väljer felaktigt-resht och inte en samling tiotal berättelser, och inte en universitetsassistent till diamat, som vill ha en sjungande sensiprosa av Pelevin att stå på dessa tre valar. "Om det finns litteratur, ta itu med det lite surt", som Mikhailo Shcherbakov, som är nära Pelevin, yogo, sjunger. En ny roman av Pelevin med skrifter, enligt min smak, betydligt mindre än ett dussin böcker. Den nya har fler verkligheter, detaljer, exempel, och oftast tillämpar man inte verkligheten, de mest flagranta klichéerna, så att verkligheten redan är mitt i sikte, inställd på manifestationspunkten, men med dem Pelvin jobbar med råge. Vi skriver mer om den sibiriska tidsåldern och om förändringen av förfallets epok - allt finns på fältet: och kokainet, och de baltiska sjömännen, och intresset för ockultism och Bryusovs sjunkande ordlekar med nära avlägset ordlekar och andra klichéer , och förtrollande klichéironi på körningen. Hur kan du annars sjunga en hjälte av åldern, som inte är i en viss timme, utan snarare på sin egen plats? Det var tydligt, Pelevins revolutionära timmar gavs över boken, men stjärnorna, liksom inte från böcker, visste Petro Emptiness om hans älskade era? Denna paradox är ett tecken på Lem vid Solaris, som om det redan pidshukovat Pelevin som en fantastisk "tradition": där, som ni minns, såg alla fantomer, skapade av havet, ut som fantastiska skutistu, som om oförenlighet i kölvattnet av det, Tsriginals blev 'yat är vår, vår svіdomіst vibrerar oundvikligen världen. Solaris skapade tyst, som hjältarna mindes, och stanken mindes mindre rikt, lägre Bulo. Så, på sitt eget sätt, döden och otvetydigt i Pelevins silverårhundrade, men det är som bokaktighet att komma in i grått: hjältarna har inte ett ljud för att försörja sig, eller hur, ett som, låt oss säga, "Guds Ship" eller "Tsiniki" håller på att dö. Natomist psychic, kiosker, tv-serier, kontor, tunnelbana - allt på Pelevin presenteras med en sådan hyperrealistisk noggrannhet, med ett sådant hat mot vrålet (försiktigt packat i krizhana-ironi) att till och med så många skapelser från "Chapaєyunya" inte ses. Plastikkirurgin här har tagits till en ny nivå - allt räcker inte ens längre bort.

Sedan, känslomässigt, måste du bli känd, denna rika rikedom: här finns inte bara en rozpach іstoty, som är i klitoris, utan jag kommer att bryta igenom, och glädje-lidande av den evigt orealiserade och evigt toleranta kohan (först , före tal, boken Pen, temat cohanna är närvarande i sitt eget utseende, och inte i en ironiskt sänkt version av romanen om en fluga med en mygga eller en intellektuell flirt av en flirt med en kis). Här är kvävningen av den eviga oturnationen - så Pelevin markerar lägret för ett permanent flöde, som hjälten bryter igenom. Pelevins nya roman är snarare mindre skissartad och vettig, skapar en massa saker, och på ett nytt sätt mer outhärdliga bråk, som bara händer på sjukhuset eller barackerna i det snålblåa året mellan dag och kväll.

Under tiden, för glädjen över detsamma, och en god läsare avslutar Pelevins roman utan att se den obeskrivliga triumfen - författarens seger över materialet, den där starka författarens-läsarens seger över världen, som försöker påtvinga sina egna regler på oss. Varit på stationen i Lozova säkert igång, för ingenting är stationen i Lozova bara tillgänglig i vår bro, på gränsen till Inre Mongoliet.

Pavlo Basinsky. Från kaktuskaktusarnas liv

BE-YAKI dålig utlänning, mabut, och dosі vvazha, den ryska prosan är ceberizka, vinterhavre och trehundra kilo god andlighet. Förbarma dig över dig, vigilante! Modern rysk prosa - födelsen av kaktusar. Ale inte i de mexikanska öppna ytorna, utan naturligtvis: i Moskvalägenheterna, vid tunnelbanorna och hos gruvarbetarna. Dessa tidskrifter, som ännu inte bemästrat den nya vetenskapen, har länge suttit i eftertruppen och planterat potatis för kapten Khabarovs metod från "Kaznoy kazka" av den unge prosaförfattaren Oleg Pavlov. Planterade, grävde upp, z'їli. Det finns inga slagsmål för checkarnas födelse, det vill du verkligen. Det finns en sådan kontrovers i tidskrifterna om "ideologisk", traditionell regi. Om litteraturens vidd låter till den grad av expansion, går det att sitta på det nya "rimliga, goda, eviga" kul som är originellt för, men det är ännu mindre intressant att samtidigt gå till "vilda hjärtat" . Insha rik - odla kaktusar. Aje stinker för att skapelse: hizuvatisya _individualism form.

- Kära, du vet, en kaktus. En vision av rock från 1973 av den svenska amatören Johan Johanson. Tsіy robotі vіn att ha gett tjugo öden av sitt liv. Bachit, vinblått, inte grönt, bachit? Det är svårt att nå! En gång i två, öden för rozkvitaє på pіvgodini. Vid biljetten måste du lägga en tsetsefluga och en muskotärta; blomman sluter sig, kaktusen ryser och blir oförstörbar för ytterligare två öden. Och vattningsyoga krävs

- Du behöver det! Jag gissar!

- Kom imorgon med hela ditt hemland. Vіn natt yakraz i rozkіtne.

Denna bild i sig är en bov under timmen att läsa D. Bikovs recension, den nya romanen av Victor Pelevin på kolven utan orden i titlarna "dovgoochіkuvanim". Den som är mest bekant med det nya långtidsmyntet förstod jag inte, men den allmänna situationen kring Pelevins figur förstod. Detta är en av de märkta kaktusarna "Prapora", som med rätta är skriven för av den mest kända tidskriften för exotiska roslins. På laboratoriet "Prapora" för en kaktus på namnet "Pelevin" har jag inte en gång tagit bort premien: det finns ingen sådan diva i någon annan syn; jag tsim allt sägs. Och foder: nu kaktusen, varför är en sådan kaktus själv och varför får vi arbeta med denna kaktus? — den mest oskäliga, den mest oförskämda, förstörelsen av privatlivet, det grövsta intrånget i den imperialistiska ideologins skor i ett privat laboratoriums intima värld, aventusiasterna för små slantar att spendera mest forskning på — tänk och skratta — fiktsіyya. Jag vet detsamma: Tjetjenien har ett krig, och på kommunismens näsa, och som alkemisterna är turbulenta, inspirerar de med sina pragmatiska ögon att ge kanten bakom en otrolig och inte lik en kaktus och en ständigt ny färg: blå, röd, pärlemor

– Samma kultur! Bokstäver, bokstäver, bokstäver ... - glöm inte att upprepa för oss Vyach. Ale os Andriy Nemzer, suvoriy och professionell expert på ryska kaktusar, "Pelevin" avvisade några av dem ("Sogodni" den 13 maj). Chi är inte den enda, bachit, matt glans, korta halsar och vzagali: varför ta en tsetsefluga? Ingenting, låt oss gå! Från Afrika levereras den genom byteshandel för tankar, litaker och vita skönheter. Ge många kaktusar, goda! För en hudryss, skapa en sak, olik andra! Vem är det om denna kultur, om її marnіst och bezgluzdіst, om її shodenny ganebnu vіd zhіtya i korallgrottor med pa'є-mâché? Panik! Sabotörer! Du kan inte odla en anständig kaktus, men Tudi!

Och det är sant - det är så enkelt! Beresh "leteri, bokstäver, bokstäver", oprominyuesh їх ofrånkomlig förändring, produkten av förfallet av obeskrivligt vad, och växer oförklarligt under namnet, låt oss säga, "Chapaev och Void" (abo: "Stolipin och Tverd"). Det finns nu få ondska i Ryssland, Pelevin läses respektfullt av Bikov, Nemzer och Basinsky, för den som arbetar mer än ingenting och till den som den radianska filologiska fakulteten och litterära instituten har avslutat på sina egna huvuden; ytterligare ett dussin eller tre personer om Pelevin "luktar" och skrapar lätt på tröjan ("det finns tidningar tillgängliga nu? skriv inte ner det ..."). Det attackerande ödet instrueras av bokarens "långa" och "korta" ark. På den "långa listan" Pelevin, uppenbarligen, att spendera; bra roman, det är viktigt att inte nämna. "Shorty" kommer inte att ha yoga, för att en jurymedlem är bra, utan att vara en rund idiot, kan du inte förklara för de närvarande vid urochistiska förolämpningar mot litterära människor, varför floden har satts in på en seriös lista, som består av billiga ordvitsar. bi Bikov, vad, rozpovіv, vad är mirakulöst i?), den mellersta mov och metafysiska shahraystvo (från Bikovs recension, jag förstår inte: denna roman är "mystisk" chi "religiös" - tal vzagali dosit raznі).

Det kommer också att vara viktigt att förklara för garnifolket, hur man sippar på garna gorilka på ett bra sätt, tver dök upp i premiumlistan, det finns massor av galna, och absolut omotiverade guider om kriget och det sibiriska århundradet, de Chapaev i fracken p'є champagne mystiker. kokain, Petka och Anka, vid tidpunkten för laghandlingen talar de om Schopenhauer (scenen, lika estetiskt som Bikov slog mig), nibito dekadenta och nibito dekadenta tjejer beskrivs av mina "kulturella" stadgar och poviy:

– Till och med för att binda upp din turbota ... men om den är för bred, så råkar du hålla mig sällskap.

- Mycket trevligt, Petre. Ale, jag vill än en gång be dig om vänlighet. För guds skull, börja inte ta hand om mig igen. Utsikten till en roman... Och så igen.

Vill du förklara? Inte för detta skrevs det, inte för detta anförtroddes det.

Och för vad?

Och här börjar naytsіkavіshe. Ensam Pelevin, med en slant vinbegåvning, med ansträngda "gissningar" för rätt amputation av kadetterna i den efter honom uppkallade skolan. samvetet är tyst, för vilken godheten i det litterära ordet "ljudet av en tom" är ohaynist, inte ett kokt och laman ägg. Koshtuє jämnt stylki, schob buti shanovanim "varje slavist som finns här" och regelbundet viparovuetsya utan tvekan volodyat Nemzers litterära njutning. Tsikava är inte yogans prosa, utan den kulturella viljan, som om den skulle vända. Tsya kommer att polagaє i förändring av allt och allt, i som ett barnsligt (för att inte säga: idiotiskt) fylleri till allt, som inte anstränger själen, minnet och samvetet, - det kan inte vara signifikant: . En kultiverad japan skulle flämta efter att ha läst Pelevins vulgariteter om en dålig kultur att ta emot en gäst; de vita och röda officerarna utspridda över stammarna, jakby före dem Pelevin-"versionen" av hromadakriget i Ryssland. Och så långt, så långt. Viysk, kosmonauter, ryssar, mongoler, kineser ... hud, som nedvärderar och respekterar sina egna nationellt, professionellt, så kulturellt, förklädda människor kan inte acceptera Plevins prosa annars, som hamske förstörelse av det okrossbara, privatliv, som den oskrivna lagen Med vår egna händer, det är ett tecken på att det är roligt för dig, och med andra är mjöl den glädjen.

Chimos Victor Pelevin berättar för Volodymyr Sorokin. För det spelar det ingen roll vad man ska skriva om: om "Ridka Matir" eller Guds moder. En stil, en röst: kall, arrogant, omänsklig. Men om Sorokin och med rätta blues, det är möjligt, rozumіyuchi, om du tror för dina ord om du råkar (du vill vara ärlig, du är smart), så är den metafysiska graden av Pelevins prosa absolut noll. Det är därför det passar våra kaktusrankor, att halsarna är där, men inte taggiga, lukten av sprängvatten, men inte för att få ner. Det finns ingen fyrtio i "Prapori" och kommer inte att vara det, dessutom betyder det att det finns ett avgörande erkännande av livets totala separation från den mystiken. Så vad är den andra positionen, för mig är den särskilt oacceptabel, men i sin extrema sekvens, accepterad, erkänd. Att tsikh mellan kaktuslogik är inte möjligt.

Allt samma - roslina. Alla samma - i en monter skönhet. Aura är tvärtom.

Jag hatar kaktusar!

29 maj 1996. Upphovsrätt Litterär tidning", 1996.

Det var länge sedan namnet Victor Pelevin hittades på över hela landet. Yogoböcker att läsa, återläsa, diskutera och i rosor om samtida litteratur då och då hoppar den över "Har du läst Pelevina?" Jag missade "pelevinboomen", om du vet, läs romanerna "Chapaev and Emptiness" och "Generation "P"". Jag kommer omedelbart att förstå, vad som är bättre: böcker, vars popularitet liknar den stora vibukhen, ger en timme att "ingjuta", vända i en timme (som det verkar, för att försvinna).

Till just samma "Chapaev and Emptiness" läste jag mer än en gång genom ingen rik, inte mindre än tio år efter min avgång från världen. Raznі vraznі.

Spoiler (förklarar handlingen)

Romanen berättar historien om den dekadente poeten Peter Pustot, som samtidigt var patient på ett psykiatriskt sjukhus i Ryssland på 90-talet. Rozpovid rozsharovuєtsya på två aktiviteter: i en bor Chapaev, Anka, "bіlі" och "chervonі", i den andra - tre psykiskt sjuka människor, som bildar Peters företag, och en läkare, en slags segerrika för dem att uppnå okonventionella sätt. Det finns mer tomt utrymme, men det finns ett ord om det.

En kort återberättelse av kompositionen kommer inte att ge dig samma intryck av dem som finns i romanen. Börjar som en historisk roman, "Chapaev och tomheten" börjar redan i ett kapitel att förvandlas till antingen fantasmagoria, sedan till surrealism, sedan till former av ett dårhus. Varför är detta bara en fantastisk berättelse om kohanna av Just Mary och Arnold Schwarzenegger.

Överraskande nog, medan författaren jonglerar med de välbekanta tomma timmarsbilderna och symbolerna utan någon speciell betoning, lyckas författaren väcka en tanke hos läsaren, göra de mest shukatiska (gissa?!) betydelser och döda texten som ett vin. Under läsningsprocessen har jag kommit på mig själv med att tänka mer än en gång, men jag förstår inte att författaren är på fel sida och kanske till och med på rätt sida. Till exempel, i hallucinationer hos patienter, gång på gång, glider en idé om Rysslands "alkemi shlyub" igenom antingen från solnedgången eller från solnedgången. Chi mav på Uvaz Pelevin välja "zakhodnogo" och "shidnogo" sätt rozvitku? Försöker du analysera vilka stjärnor det nya landet tog från 90-talet? Blinkar du på allvar åt det här ämnet på sidan av romanen? Blinkar du ironiskt nog åt läsaren? Det finns inga bevis för qi-tillförsel från boken. Skyller på dubbel oro på samma gång och accepterar inkonsekvens och orolig ouppmärksamhet.

Kanske, en sak, vad kan man säga om romanen, tse de som du inte vet tidigare, hur man uttrycker det. Från ena sidan finns scener av mirakulöst skrivna cicavi. Den första divisionen som rekonstruerade Moskva 1919. Rozmovs narkomaner på lisi om sovisti. Dialogen mellan Peter och doktorn, om man talar om revolutionen ur sitt eget sinne: Petro undrar vad han försenar 1919, lovordsläkaren, vad sägs om 90-talet - likheten med stolen är helt enkelt mirakulös . Det är som i romaner och andra heter, det mest minnesvärda är bysten av Aristoteles, som är sjukt att ligga inom ramen för terapi. Varto gissa hur "Chapaev and Emptiness" hänger på en läsare med låga intellektuella krafter: till exempel i den här historien med Aristoteles kommer inte alla att förstå, om "formen" som "förstärkning" går och varför de som är tomma i mitten av bysten.

Många delar av romanen kommer att komma till dig, de kan vridas från texten och diskuteras oberoende i huvudhandlingen - stanken av liv och så. Författarens citat kan vara djärvt – boken är helt klart inte dålig.

Men för mig gömde huvudet nedolіk i själva essensen av romanen. Tom – hela ordet är inte bara ett smeknamn på huvudpersonen, det är historiens ledmotiv, det är en början, en kulmen och en enda uppenbar zmist. Jag vet inte varför, men genom att sträcka ut den sista texten i Pєlєvin med manisk oförskämdhet, försöka föra mig till reshti chitachіv, att den viktigaste världen är hela illusionen, som den, och alla andra världar, Och även om budskapet ironiskt togs av mig (felaktigt, hjälten är en patient av ett dårhus, man vill bli klok!), så lämnar inte finalen utrymme för tolkning - en sådan cicavi på baksidan av hjärta dualism av livet Pera är känd för Zen Buddhism med en soldat Idén om tomhet och overklighet av det som ses omedelbart, skymmer texten i en timme, driver i konstnärskap: om allt är en illusion, vad är då känslan av Peters kärlek inför Annie? Om allt är en illusion, då är romanen i sig inte en illusion, då läser jag den nu? Pochuttya-hjältar och, ja, historien om en persons själ blir på något sätt inte viktig (romanen gnistrade mer än sinnet, inte hjärtat). Jag vet inte varför det är så viktigt för författaren att förmedla idén om "Inre Mongoliet" till läsaren, men läsaren, för vilken idén om den illusoriska naturen hos allt som existerar inte är nära, det kommer att bli mer razdratovaniya, nizh zatsіkavleniy. Tim mer, att det inte finns några nya argument för denna position Pelevin talade inte.

Som för att försöka formulera fientligheten med en tanke, säger jag så här: texten är dum, jag kan inte se det gröna bakom leksaken. Och om du tar alla leksaker, kommer det att verka som att det inte finns några ägg bakom dem. Vad handlar det om? Hur och tills vara-som en annan tom.

Betyg: 9

Lämplig i en - en unik roman (hittills ingenting, även om jag inte har läst något liknande tidigare), och så är det den första och hittills den enda romanen jag har läst från Pelevin. Nederlaget är det mest superlativa, men det negativa är överväldigat. Jag kan inte låta bli att se fram emot författarens talanger: att beskriva allt, att integrera det i en sammanhängande struktur, att fylla i filosofi, esoterism, psykiatri och rikt skorstensflikar, till vikoristovuvat urivki suspіlnyh mіfіv, klichéer av modern popkultur, enkla förundrare, japansk yakuza, etc., det är vackert att skapa överskrivna skämt, du måste vara mer upplysta, pålästa, rikt facetterade och begåvade människor, och i vårt humör, ännu vackrare, original Män, låt oss gå, långt bort för att skapa en hel bild av skapelsen, och här har vi valt en plats för dij - en psykiatrisk klinik - för att gå till den högsta rangen, det är bara uppskattat författaren till en mer rozmirkovu om de som är i den okremіy svіdomіstі all yogo vikchina psykisk discord - rivnoymovirnі і kozhen z oss på svіdomosti maє svіy vlasny vlasny svіt, yak mozhe і inte peretinatisya іz vsesvіtami іnshih svіdomosti . (Här är författaren inte den första, och den andra litteraturen om detta ämne, ale, singongly, den första, efter att ha dragit dessa idéer till en tydlig konstnärlig form). Allt detta psykedeliska förklaras av författaren för att avsluta läsningen, även om det är extraordinärt (vilket är ett plus här) strukturen i romanen med en sjungande ljus den idén. Med tanke på de rika psykedelisk-marasmiska sinnlösa verken av andra författare (samma Shekli kan vara känd för sånger), här är en känsla och en idé, den skrevs på ett originellt och extraordinärt sätt, vilket, jag upprepar, för det goda .

Ale, anta filosofi, idéer om solipsism, zenbuddhism och förstöra något annat, det tog mig mer än hälften av arbetet, och då var det klart att författaren helt enkelt graє zі sin läsare och för alla flikar finns det inga dagliga tydliga logiska anslutningar, fasaden är tom. Pelevin och tomhet. Lamati mozok, som försöker fånga i texterna de som inte finns där, slutade vara en cіkavim. Det är sann filosofi, jag gör en diyshovka, att allt är ytligt och ytligt, inte sticker ut från rätt djup. Mova. För att förvränga mig med vulgaritet och matyuki. Du kan använda snobberi så mycket som möjligt, men införandet av matyukiv i dosering kіlkostakh är otvetydigt förknippat med brist på kultur och vіdshtovhuє. Att jag ser att i vårt århundrade har praktiken blivit allestädes närvarande och mer och mer av golvet har vuxit, att du inte kan komma ihåg, men inte en skasovu visnovka, att hela vårt århundrade/värld är torrt, tomt, okultivt, materiellt och opandlig. Mindre förklaring i själen: "Herre, låt mig inte vänta på dig, jag ska ha mjuka sängar, så jag slår dig i ansiktet med galenskap", lägre "Hög pishov ty på ..., din ... så ... ... ...". Jag vill överdriva några saker här. Och filosoferingen av de rökta Novorossiysk-bröderna på galyavin med svamp ... det räcker inte att lägga till tanken. I samma kategori av varto kan man se och skymma kokain dimok / charm som sveper in hela tvir.

Tja, i be-yakіy tsіlіsnіy och zakіnchenіy systemі zіnnosti, philosophії, mає buti meta, till exempel, meta іsnuvannya. Harmoni, andlighet, en dag utanför naturen är för tunt. på ena sidan av territoriet, att jag är universums centrum! - med andra ord. Jo, du är centrum, ja, du förstår, vad är mer tomt och du är i det, men vad gav du? Varför har känslan av hans bakgrund? Kamouflerar malt, droger, kokain, ryska damer under japanska geishor? Och skickade de Chapaev tillbaka till sin pansarvagn och ???

Kanske, för en intellektuell jämställd, är jag inte redo att arbeta, så att jag rör vid alla djupet av mitt sinne, men enligt min mening kommer jag redan att göra det, så att jag inte ser barnets kvävning, i form av "solipsitiska" idéer tomma på självvärde, frihet för egen förmåga i hela världen Och genom en otvetydig koppling till en specifik historisk doby - 90, fick jag en tanke om att hela romanen, allt var "genialt", stank - yaskravy sov, susade ut och gick ut, drack i nebuttya, även om det är nya generationer att lära känna Schwarzenegger, sedan zagnuti hto så Just Maria kommer att vara mer hopfällbar, så rik på andra detaljer i entouraget.

Betyg: 4

- Jag är redan förnuftig, - Jag är tydlig. - Du vet, Vasily Ivanovich, dina ord går inte till mitt huvud. Vmete du kör in i en döv kut.

Det stämmer, - säger Chapaev, med kraften att föra borsten genom kinskyens trassliga hår, - det gör jag. Och låt oss sedan ge det från en kullet.

Men jag undrar, - sa jag, - vad kan jag göra.

Försök.

Bra, sa jag. – Jag kommer också att sätta en sekvens av mat om olycka.

Fråga, fråga, - Chapaev promimriv.

Låt oss börja i ordning. Axel av rozchіsuє häst. Och var ska kungen bli känd?

Chapaev förundrades över mig med förundran.

Tho, Petko, zovsіm ohrenіv?

Jag ber om en vibachennya?

Axel ut.

I några sekunder pratade jag. Fram till en sådan vändning är jag inte redo. Chapaev skakade vantro på huvudet.

Du vet, Petko, - när det är sagt vin, - det är bättre att sova bättre.

Bara ett slag i huvudet. Riktigt bra zenbuddhism för all skönhet. Jag tror att den här dialogen, tillsammans med Chapaevs och Petkas superlilla front om rymdtimmarnas solipsism, skulle kunna bli en symbol för hela romanen.

"Chapaev and Emptiness" - tvir, som verkar vara, från ena sidan, nära Petersburg bortom Ural 1919, och från andra sidan på ett psykiatriskt sjukhus i mitten av 1990-talet. Dosit stora rasdіli zminyuyutsya sipannyam i en verklighet och uppvaknande i nästa. Vad är det bästa - om du läser verklighetens hud, kommer du själv att vara bedräglig, tills du ändrar en annan, mer rätt:) Ale och de, och även som ett resultat, ändå, en gissning ... Chi nі? Vad är skillnaden?

Efter att ha läst alla författarens tidiga åsikter läste jag uppsatsen att Pelevin älskar att utveckla den solipsismen under den perioden av SRSR. I "Chapaev and Void" kränkt av dem som vet sin maximala grad av inre. Tse, i sitt slag, är en hel avhandling om den tomma kunskapen.

Men glöm inte att i romanen är allt annat nödvändigt: ett stort antal geniala citat och viraziver, som jag skulle vilja vända mig om på det vanligaste sättet, handlingen, fantastiskt (navit okaraktäristiskt) om karaktärerna , humoristisk humor, konstnärlig stil hög kvalitet, varm historisk och kulturell kunskap. Okremo vill se Viktor Olegovichs arbete i skapandet av det låga mitt i skapelsen. Meni, som människor, som skriver verser, det var på ett ögonblick, som ett lager i Volodya, de kallar anapaest en anapaest och det är allt. Skoda bara, som de kallar "katren" "katerns". Jag vet inte om det var redaktörens benådning eller om författaren själv verkligen blev benådad.

När jag svävade i höjden med den här romanen i serien "People's Choices of Works of Victor Pelevin", tog jag huvudserien av podia genom tre färger: vit, svart, röd. Att man är krossad med ett foder, kanske, det är olämpligt - trots allt arbetar författaren med samma färger i beskrivningen (є vit, є röd och є svart tom ... Chapaevs röst är mycket allvarlig, det gör jag inte vill korrigera "varför är det svarta tomt?"). Alltså axel. Oavsett manipulation av huvudets rang med mindre än tre färger, är romanen om Viishovs på trottoaren ljus, att dess fragment snurrar i huvudet, som ett kalejdoskop. Det finns många mirakulösa, yaskravih, komiska och stressande episoder i romanen ... І tre historier om den psykiska helt enkelt Mary (Schwarzenegger och falіchni symboler för litak), Serdyuk (japanska) och Volodin (bröder med sina interna åklagare, advokater, intyg och nikim). Och flytta med Chapaev, särskilt om vävarna gjorde uppror, och Vasil Ivanovich visade alla baiduzhist. 1st Miracle River of Color mitt på ön kallas Chapaevim "Ural". jag fantastiskt...

Zvichayno ja, mustaschavsnitt med Anna. Ankoyu. Tachanka. Tryck på Ankoy, jak zavgodno. Tse mirakulösa kvinnobild. Vaughn är helt enkelt vacker (vibachte, men jag kvävdes också). Första dialogerna med Petka, om vinerna är balanserade på gränsen, och ändå sippar de i khalepa - allt är så fantastiskt, kyligt... Tänk på röran, på skönheten, på idealbilderna och ofullkomliga original, ändå . Och bäst av allt, för att navigera från hela romanen, glömde jag citatet, eftersom jag ska ta ner det. Det lät inte som ett slag, hon sa för mig de som jag inte såg så bra i min förståelse av den korrekta blick på varandra, och på min förståelse av mig själv. I min vlasnyh mirkuvannyah om detta ämne, rusade jag bara på den första punkten på lansetten, till samma författare för en sådan anteckning. Allt, dali - citat:

Spoiler (förklarar handlingen) (Klicka på den nya för att chatta)

"Anledningen var uppenbarligen inte i Kotovsky från yogarisaks. Anledningen var i Ghana, i skönhetens omärkliga och omärkliga kraft, eftersom det från första stund fick mig att tänka mindre och tillskriva det en djup själ som subtila själ. Det var omöjligt att tänka på vad vi skulle lägga till våra ögon som riskerna med att bygga denna Volodar. Det var omöjligt att tänka på vad vi skulle lägga till våra ögon som riskerna med att bygga denna Volodar. Prote på höger bula sig så. Jag tänkte, jag hittade mer, vad jag bryr mig om, ingen kvinna behöver mer. Vadå? Yakіs karbi ande?

Jag skrattade högt och två triggers vek ifrån mig när de gick runt på uzbekiska.

Otse redan cіkavo, tänkte jag, även om du inte ljuger för dig själv, så tror jag det själv. Hur man växer upp, respekterar jag, nibi i mig є schos, zdatna få tsyu kvinna och sätta mig i її ögon omätligt mer för om det finns någon form av volodar pari risakiv. Och ändå, i ett sådant motsatt tillstånd, finns redan outhärdlig vulgaritet - om jag erkänner det, kommer jag själv att kasta ut riskerna för dem som ur min synvinkel kan vara världslösa för henne. Som för mindre föremål av samma sort, vilken typ av diva är det att göra för att utföra någon form av identitet? Och sedan, vad, ja, så, vad kan vi göra för henne? Min inre ljus? De som jag tror mig se? Jag stoppade vakten för mig själv. Jag kommer att lura mig själv, tänkte jag. Redan mitt öde är rikt Huvudproblem- hur man tar sig igenom alla dessa tankar och känner det själv, berövar sin inre värld sådana titlar på vilken smitnik som helst. Men låt oss bara släppa det för ett besök, att vin representerar värde, vill jag att det ska vara estetiskt ändrar jag ingenting - allt är vackrare att man kan vara i människor, otillgängligt för andra, till det i en rättighet sätt att den är otillgänglig för den i vilken den är. Hiba kan, förundrad över den nya inre blicken, säga: axeln är ute, boulo, blir det? Hiba kan vara som mammayoga, hiba kan man säga, vad finns det att ligga ner för någon? Hur kan jag konkurrera med Kotovskys risker för de som inte kan vänta i hundra år före mig, de som jag bara njuter av den bästa sekunden i mitt liv? Om jag bara kunde ringa Hannah, hur får det mig att känna de där sakerna som jag själv inte har jobbat med på länge? Nі, tse sant dumt - även navit vid tі rіdkіsnі ögonblick, om jag kan, att veta tse smut, jag ser tydligt att det är omöjligt att tala, nіyak. Tja, buvaє, berätta för en person den exakta frasen, förundras över solnedgången, och det är allt. Och de som jag själv säger, förundras över att komma in och komma in, har länge outhärdligt kämpat mindre. Ingen speciell skönhet är inte kraftfull i min själ, tänker jag, ja, nu - jag skämtar i Ghana för de som aldrig var i mig själv. Det enda som är tomt i mitt sinne, om jag її bachu, - ce tom, scho smoktuє, yaku kan bara minnas її närvaro, її röst, її utseende. Vad kan jag göra för att sprida min resa med Kotovsky till riskerna? Till dig själv? På tal med andra ord - de som jag står henne nära vet hur man ser på näringens osynlighet och mörker som plågar min själ? Absurd. Jag hade hellre själv gått till risakerna från Kotovsky.

Tanken är hopfällbar, djup, pessimistisk i sångbemärkelse. Av just den anledningen är jag en strålande kіntsіvtsі med en tom tallrik och en gyllene etikett. Verkligen en underbar roman. Inga ord.

Betyg: 10

Jag läste inte boken, men jag hörde den, mer exakt, jag gjorde det.

Att höra det första året med rosor - ja, det är inte en läderroman som är skyldig till att hamstra från själva kolven!

En vän av året med ochіkuvannyam - ja, om du pochnetsya?

Tredje året jag lyssnade, skämtsamt humor, det verkar vara en rolig roman. Vet inte. Som, uppenbarligen, inte ta hänsyn till humorn att bonden hette Maria, "bara Maria".

Det fjärde året kvävde redan Shvidko - fastnade du med en rapt de sens? Blev inte fångad. En tom. Chi Void? Du kan inte räkna ut det redan.

Jag såg det inte längre och raderade inte bara "Chapa", utan också den mest kända Pelevin.

Chi är inte min. Lura.

1986-88 var det möjligt och pro-kanaliserat för dessa människor 1986-88 - "oh, oh, hjälten Chapai porträtterades med mod och en extraordinär nationell hjälte, och det är knappast fallet. Och nu...

Vill ha, nayimovіrnіshe, vin och stavningar med en rozrachun för en generation, eftersom det växte på "bara Marys".

Hmm, klockans ljud har gått sönder...

Betyg: 4

Roman Pelevin "Chip" har känt till 10 år av opersonliga tolkningar i det förflutna - gör en kort lista över dem och träffa inte rätt. Det är en sak att prata om betydelsen av romanen, som bokstavligen inspirerade det ryska litterära livet i slutet av 1990-talet. Mirakulöst inskrivna hjälteporträtt, en återberättelse i andan från två epoker: Ryssland 1917-1920 och Ryssland på 1990-talets kolv ... Se skillnaden? Andra, vid första anblicken, hjältarna, är inte alls annorlunda i den romerska strukturen: Kotovsky, Prosto Maria, Baron Jungern... Världen, bebodd av agrotropens offer: kommunistisk, Novorossiysk, glamorös... Och, självklart, en lerpistol!

Betyg: 9

"Chapaev and Emptiness" är den första romanen av Viktor Pelevin, som jag har läst. Jag vet inte hur mycket de bråkar (och chi grälar?) för att likna den där reminiscensen av en annan bok, men ale tsey sjönk in i min själ bokstavligen från första sidorna. Och efter det, när jag stängde resten av sidan, kom det att tänka på - författaren kommer att gå vidare till listan över kokhanih. Aje tvir golv är starkt och djupt, påminner om olika betydelser och kan samtidigt strikt sjunga temat, det är inte en huddag och inte en hud på ett decennium.

Vad är meningen? Vidpovid tse pitanya hämnades redan på namnet: tsey-roman om Chapaev och, den större världen, om tomrummet. Tomt, ibland är det hela mer synligt, och till och med namnet på huvudpersonen. Vem är vin? Petersburg sjunger 1900-talets öra, att han ingjutit problem för Ryssland i sig själv, att han går i det förflutna, men den andligt sjuka intellektuella från post-perebudovn-eran, vilken verkar vara den första? Jag ser fram emot mat, och det är huvudtemat i romanen, och, tur, den är rikt vikt, du kan få den efter de första delningarna. Ale, vid ett tillfälle är det omöjligt att säga att början av romanen är skarpt dissonant med yoga, som andra människor med skapelser, att det inte är ett lätt ämne att ta vin på skor. Den första skiljde en pråligt detaljerad målning av det revolutionära Moskva, en namngivande drivande och intensiv action. Omedelbart, bekantskap med huvudhjälten, vars karaktär, zagal, är fylld med den oundvikliga sträckan av hela romanen: Petro Void är en sammanfattande intellektuell och sjunger, vilket uppenbarligen inte har något att göra med riktigt kända Petka, Chapaevs stridskamrat. En annan splittring - en sådan väckarklocka som förvandlas till verklighet: hjälten går till psykiatriska kliniken 1996, och låt oss inte fortfarande förundras över poetens-kontrarevolutionärens värld, vi får tvetydigt förståelsen att Peter är helt klart fel, utan psykiskt sjuka. Och ändå här, hos Peters rozmovіs yogadoktor, är detta början på vad som växer fram i de kommande indelningarna till romanens huvudtema. Tja, i den offensiva divisionen dyker Chapaev redan upp, och introduktionen av denna karaktär (som inte ens liknar den historiska specialiteten, som vi lät), författaren till ett gäng rosor, och sedan är allt mer sjungs och lyssnar tydligt på läsarens idé.

Idén om det ligger i det faktum att vi inte är några, ögonblick till timme, om vi vet, kallas det "nіkoly", och, ännu viktigare, vi är inte kända någonstans. Tobto i absolut tomhet. Verkligheten är subjektiv, och allt ljus är i huvudet på en person. Zvichayno, іdeya tsya inte ny, Won lezhit i osnovі inte tіlki Zen Buddhism, och den andra slitsen kіlkoh napіvrelіgіynih i fіlosofskih techіy, ale författare rozvivaє її s med en sådan maysternіstyu, koristuyuchis usіma mozhlivimi lіteraturnimi zasobami, pіdkidayuchi natyaki att yakіs nezvichaynі fakta i prigolomshlivo emotsіynih ögonblick roman, som steg för steg blir praktiskt taget förnuftigt. Redan närmare slutet av boken står det klart att bokstavligen skin plot line, skin power och den praktiska skin raden fungerar på idén. De flesta karaktärerna, förutom det faktum att de helt enkelt skrevs på ett klokt sätt (vilket också är en stor vinnyatok för romaner, på något sätt råder över formen), skyggar sitt bidrag till författarens vibudovuvannya-ideologi. I den "revolutionära" delen av romanen ljuger sådana karaktärer, godtyckligt, Chapaev och tar med sig Kotovsky och den hemliga Chorniy Baron. I "post-perebudovnіy" - alla prövningar av Peter i kammaren, även om de berättar historien om dem, så vad mer ska jag säga om den "tomma".

Krim beskriver redan dragen i romanen, lägger till en sång till entouraget - här finns det mycket mirkuvan om Ryssland och її bіdi, och även om dem, till vilken typ av ljus їy ligger ner - till shid eller zahіdny. Lid inte av handlingen - du blir överväldigad av dynamisk navit under en sådan gigantisk ideologisk vy. Allt detta gigantiska är skrivet helt enkelt på mitt eget pråliga sätt, där den traditionella ryska klassiska prosan är tydligt upplagd.

Samtidigt kanske det finns en känsla av ilska över att "Chapaev and Emptiness" är en berättelse om en psyko med separata specialiteter, men redan innan mitten av boken blir det klart att "spritbutikens" golv är overkligt , som "chapaevskaya". Och från andra sidan är det verkligt att förolämpa stanken, eftersom drömmen är så verklig, som de som vaknar upp i sömnlöshetens läger. Mer exakt, allt är omöjligt, att det bara finns en verklighet - tse Porozhnecha. Axeln är så skickligt klok, men den förmedlar inte ens en del av det som är nedlagt i romanen. Från ena sidan, om den nya, kan man säga ännu rikare, men det bästa av ord - även om alla ord är skonade, oavsett mening. Du måste läsa, bara läsa, och sedan ska vi bara "läsa om", och sedan, bättre för allt, vänta inte, adje rich är helt enkelt girigt subjektivt. Jag sjönk särskilt in i mitt hjärta och i mitt sinne för alltid.

Betyg: 10

Underbar postmodernistisk roman. Vänligt märkt 90-tal. Författaren till den segerrika karaktären skildrar karaktärerna från 90-talet: Bara Maria, Schwarzenegger, en samuraj med ett svärd, hallonjackor, en personsökare, en chanson, skalade Vita huset, Rozmovs bröder, skämt om Petka och Vasyl Ivanovich. Om du inte får tillräckligt med sims, lägg till lite humor och satir, då kan romanen överlämnas till hallucinerande galenskap.

Bara kärnan i det faktum att romanen är en hel tvir och länkar mellan drömmar och så kallad "filosofisk fyllning" (efter en naiv läsares ord) є.

Läsningens anatomi:

1. Ljus sida - Zahid. Massbild - Schwarzenegger, Simply Mary. Filosofi om Kants två tal (mutation av subjekt och objekt).

2. Ljus sida - Схід. Massbild - samurajer med ett svärd, sake, sakura, harakiri. Filosofi - Zhuang Ji och yogaliknelse om drömmen om en snöstorm.

3. Ryssland. Massbild - Chapaev, Petka, Vasil Ivanovich, bröder, hallonjacka. Filosofi - nej.

På 90-talet var Ryssland på en rulle med rosor och nevipadkovo Pelevin mirkuє om "alchemy shlyub" antingen från solnedgången eller från solnedgången. Det var populära diskussioner om vägvalet efter SRSR:s kollaps. Författaren lät inte författaren kollapsa ändå. Yak på bagatioh bra arbeten en författare som lämnar vibir efter en läsare

Ale, det är mindre av en social duk. Vid en blick av filosofin, poednade Pelevin Kants och Zhuang Jis filosofi, vilket ledde till världens okunnighet. Så, utan tvekan, dök Pelevin upp i Freuds "Tlumacennym Dreams" i en timme för att beskriva de drömmar som plötsligt blev tydliga på scenen med Just Mary och Schwarzenegger. І det liknar vikoristav Baudrillards idéer om simulering och ömsesidig verklighet-virtuell värld.

I allmänhet en underbar tvir om Rysslands andel och världens okunnighet. Rekommendera.

P. S. Pelevin är en mästare på mer precisa metaforer. Särskilt värdig de gamla rumänerna, som svävar under jorden med tunnhet, den likheten med intelligentsian.

"När det är sagt på det rumänska språket är formspråket liknande - "haz baragaz" eller så. Jag minns inte hur man låter. Qi-ord betyder bokstavligen "underjordiskt skratt". Till höger, i det faktum att alla nomader under medeltiden ofta attackerade Rumunia, och till det var byborna majestätiska dugouts, hela underjordiska hus, där de slog sin tunnahet, som om det bara fanns i horisonten ett töcken av såg. Själva stanken svävade där, och skärvorna och gravarna var mirakulöst förklädda, nomaderna kunde inte veta någonting. Byborna betedde sig naturligtvis under jorden tystare, och endast ett fåtal, om de kallades av glädje, emedan stanken så dåraktigt hade lurat alla, stinkarna, som knäppte munnen med händerna, vrålade tyst. Så axeln, den hemliga friheten, sagt tsey rumun, - om du sitter mellan stinkande getter och baggar, tickar fingret uppför, fnissar mjukt. Du vet, Kotovsky, det här är den exakta beskrivningen av situationen, att jag upphörde att vara en rysk intellektuell samma kväll. Regotit under jorden - inte för mig. Frihet är inget mysterium.

Betyg: 10

"Chapaev and Emptiness" Jag sysslade alltid med en sådan litterär "Black Square". Tobto, pershoprokhіdnik, som att ha avbildat en kvadrat eller Tomhet - lagrar och hamstring av kritiker, i yakі zbranі förnuftiga ord på kshtalt "zen-buddhistiska". Låt oss fira med vägen till en pershoprokhidnik - ett märke av navkolukulturnogo lushpinnya, som påstår sig vara original.

І ständigt fastande mat - och varför var de inte samma lushpins och pershoprokhіdniks själva?

Betyg: ingen

Efter att ha läst "Chapayev och tom" ...%), vill jag genast säga att litteraturen inte är min ... inte smutsig och inte bra, men inte min ... galet Pelevin begåvad och en av de stora författarna i modern tid Ryssland ... de gör inte mindre mindre jag ändrade inte ...

Från de positiva ögonblicken betydde varto rörelsen ... den lästes jämnt tsikavo, swidko och lätt ... författaren kunde inte känna humorn, med hjälp av författaren noterade han mycket skräp ... inte förståelse om Inre Mongoliet, inte om lermaskingeväret ... och prissätta en bok som borde vara olika för olika läsare... Jag har varit värd en ros om vaxets form och väsen och om rumunians, som skratta under jorden... hallucinationer om Mary, Schwarzenegger och om bröderna, isen har krympt... då är det japanska temat på höjden... läser och skrattar till tårar...

men jag tror ändå, jag tror inte att jag kommer att tänka på hela skapelsen ... även om tvådelarna var mer värda ... 2 tal i allmänhet var inte värda:

1. hallucinationer, svamp, kokain ... det är ärligt talat galet ... läser fortfarande "Generation P" ... det är klart att Pelevin har ett sådant knep ... men det ser inte ut som att jag är speciellt full .. Jag antar att mina försök som ungdomar att läsa Castañedo...

2. Jag fastnade en gång i tanken att Pelevin förtalade uppdraget som ... en populärist ... tobto. människor, som om de försökte förklara som ett ihopvikt tal på ett enkelt språk... axel och chapaїv och bröder... och andra samtal... kom för att studera fysik i pochatkov skola.... mina ögon var långt borta dimma - för mycket .... :)

Betyg: 7

Romanen är ännu gladare, meningsfullare och hesare.

Sådana skämt och skämt över skämt antar jag, jag har inte skämtat än. Samtidigt växer en realistisk tanke fram ur folklig solipsisms perspektiv, sedan uppstår populär solipsism, det vill säga ännu mer subtila skämt och ur det. Ironi och ironi. Så fint Pelevin förvandlar vulgära anekdoter till liknelser och buddhistisk koani!

Under en timme är romanen dystrare, som en tragisk. Särskilt i tankar om Rysslands historia, politik.

I form av znuschan, rіznomanіtnyh zhartіv allt är sig likt

Chim är ett bra "chip":

Första Petersburg-divisionen

Patientinlägg

Okremi med plot-absurda spalor från Chapaev-myten

Suvor sammansättning av texten

Aforismer

Jag gillar inte:

Tänkte som en dålig snöstorm att snurra runt en hel timme på en tänd glödlampa EN idé

Svag klimax/avkoppling

Handlingen går i en spiral

Betyg: 8

Rygg mot rygg citat från instruktioner - "Romanen "Chapaev and Emptiness" kännetecknas av författaren själv enligt följande: "Detta är den första versen i världslitteraturen, som verkar vara helt tom". Hur korrekt är detta citat? Jag vet inte... Mer sannerligen de som ser romanen i vårt liv, som nämner någon sorts tom jävel. Livet, där madder och verklighet är sammanflätade, dessutom golvet, det var inte klart vem som är med oss ​​vid det gudomliga, vem är med oss ​​från vilken sida av parkan? Kan det vara så att stanken isolerade sig från oss, gömde sig på avdelningarna och verkligen lever vi själva i verklighetsskapandet?

Det är svårt att skriva recensioner för en hel bok. Det är obekvämt för den som är rädd att skriva en så grundlig text med sin prick. Det är skrämmande, som att det är skrämmande att röra med orena händer för att skapa mystik, en artefakt som kan lida av en felaktig dotik.

Som varje pelevinsk bok, vars roman är rik på fasetter, kan ha ett rikt antal bifogade versioner, och kanske har "pelevinskisten" i denna skapelse nått sin höjdpunkt. Den här romanen kan med rätta klassificeras som en mycket sällsynt kategori av skapelser - som om det vore svårt att läsa om den när man väl läst klart den. Jag vill vända över från resten av sidan igen till framsidan.

Romanen är rik på historiska paralleller och anspelningar, förvånansvärt djupgående, förnuftig och smart.

För detta ska jag avsluta, eftersom det är synd, jag har inte tillräckligt med tillgångar som kan beskriva allt han skrev om hans skapelse.

(Innan talet minns jag att jag i en dröm berättar vad som fanns i mig i en annan. Och jag har inte bara samma sak. Det hände inte.)

Och här är tricket genom att ge en zbіy. Jag kände inte till den alltigenomträngande sumnivu i verklighetens natur. För att ersätta gapet mellan serpentinlapparna sjöng jag filmfotografens topp.

Författarens bild fungerade inte heller för mig. Jag tillhör nästa generation, min hjärna säljs inte av Radian-eposet om Chapaev, Lenin i hällningen och andra sovjetiska pokemons. Och ärligt talat, Pelevins Chapaev är helt verklig för mig och vi kan ändra den.

Den bästa boken för mig är fortfarande Generation P. Å andra sidan finns det bara småsaker om den interna åklagaren, Inre Mongoliet, den karaktären.

Zagal, för Chapaev, kamrater! I Inre Mongoliet! Hurra!

Betyg: Betyg: 3

Tja, samma "Livet är koma", bara städat upp dagligen i form av någon lushpinnya och normalt redigerad. Handlingen i induktionerna är mer eller mindre gudomlig syn.

Det läser som en postmodern filosofisk berättelse. På en gång (något som smakerna har blivit mindre subtila, vår spänning har tagit allt mycket enklare, sänkt slutet av den "nya ryska eran") - i alla fall är det upp till den "galimiska fontastegi". Mayuchi på uvazi fantasy som en genre, men inte som en metod. Två världar som förunderligt korsar en med en (och inte bara skär varandra, utan den - en i nästa växer märkbart över): den första, de Chapaev, är en zenbuddhist, och all vår verklighet är "dröm om den berusade Kotovsky", och den andra - ruttna sovjetiska psykiatriska sjukhuset, de, zdaєtsya, och läkare är inte särskilt friska (tja, som allt i vår stat). Mіzh tsimi dvoma svіtami peresuvâєєє htos іz prizvishche Tomhet. Med vem som helst, skriv fantastiska rozpovidi - till exempel om de som är en sådan "intern åklagare", "intern advokat", hur kan du bli där, i ditt huvud (i ditt huvud?) "intern president" ... och så på.

Tim, som, efter att ha trott på den listiga "twist", uppfinningar av författaren (allt som beskrivs i romanen -

Spoiler (förklarar handlingen) (Klicka på den nya för att chatta)

det gudomligas galenskap),

Jag ska bara säga en sak: en sådan plottwist är inte ny; vіn buv, till exempel i Brodskys dikt "Gorbuniv och Girchakіv". Den där epoken av livet efter tradyansky med ett dårhus är ett dragspel av rozboyanister. Tim är bättre, att författaren själv chiu idé naprikintsi och ruinuє: visas, Chapaev är fortfarande verklig ... Skynda, tse sant, två oberoende världar. Bara en av våra, en annan - absolut inte vår.

En idé?... Det finns en axel för tsiomu: det finns ytterligare en tillagd i vecket av tre verkligheter (den tredje, som i Peters anteckningar), och axeln för vunnen och є är en rätt. Du kan säga detta: St Chapaev - tse "de som ville bachiti för sig själva" (röda - snälla, var "vin vid armarna", allt är som den gamla nostalgin från våra mormödrar som didusiv), 18:e likarnya - " de som mi є ”, hela den smittsamma skopan och Peters anteckningar är samma "andliga liv", som om man inte kunde prata så där någonstans, men utan någon form av omöjlighet för de två, först.

Chi är inte nytt? Ja, det är inte nytt. Ale i världen cіkavo, navіt - faktiska dosі. I alla fall är det inte för dig att vismoktane "movi svіtlyakіv" om Marcus Aurelius och gnoyovі kuli, som du kan titta direkt från boken och se med en tydlig broschyr. Här, trots allt, finns det en BOK själv, där allt är ömsesidigt förklarat, så att du kan föreställa dig, känslor och tankar, utveckling av dem. Det är inte så illa redan, kanske är det skrivet. Kanske th middle - ale bad.

Betyg: 7

Jag är författaren till detta manuskript, skapat under första hälften av 1900-talet i ett av klostren i Inre Mongoliet, av olika anledningar kan det inte namnges, och vi är vänner under namnet redaktören, som förberedde det innan publiceringen . Inkluderat i originalet finns beskrivningar av ett antal magiska procedurer, samt en meningsfull beskrivning av livet i det förrevolutionära Petersburg (den så kallade "Petersburgperioden"). Dane av författaren till genrebeteckningen - "särskild ilska av de avsiktliga tankarna" - utelämnad, yogo spår, kanske, rozcinyuvati som värme.

Historien, som författaren berättar, är som en psykologisk arbetare, som har låga konstnärliga meriter och i någon annan värld inte låtsas vara mer, även om författaren ibland åtar sig att diskutera ämnen, som enligt vår mening inte kräver daglig diskussion. Domhandlingen av rozpovidi förklaras av det faktum att med metoden att skriva vilken text som inte skapades litterärt skapande”, och fixeringen av mekaniska cykler med metoden för återstående upphöjelse av det så kallade inre livet. Dessutom, på två eller tre ställen, försöker författaren vara mer direkt till läsarens sinne, sänka ljudet av svart ilska från fantomen, tyvärr är uppgiften enklare, så att ett sådant försök skulle kunna lyckas. Fakhivtsі z Lіteraturi, yamіrno, att hälla en yngel produkt av den fashionabla produkten i den återstående Rocky Critical Solіpsima, ale i de återstående Rockies of Critical Solіpsima, Alla, Tsіnnіtsky Dokument Polyaguє i detta, Scho Vіn є Speciella Mr Svіtіyi Mr Svіtіnous Mr. Mr Strip Mongolsky MIF om Vіchna Nerphinnunity.

Låt oss nu säga en skarpsill om smutsen diyovіy individer böcker. Redaktören av denna text verkar ha läst mig tanka av poeten Pushkin:

І rynka pannan r_k, yaky föll ner
Tack, goda och vackra offer,
Shoyno zaliviv minne om dig själv
I herdarnas enkla sång,
Jag kommer att rynka pannan och acceptera.

I översättningen på mongoliska låter frasen "för offret" underbart. Men det finns ingen plats att fördjupa sig i detta ämne - vi skulle hellre inte säga att de återstående tre raderna av denna vers som helhet kan föras till Vasil Chapaevs historia.

Vad ska man veta på en gång om qiu-människor? Såvitt vi kan bedöma har i folkets minne bilden av det mytologiska risets dag såtts, och i den ryska folkloren Chapaev är den berömda Khoja Nasreddin ihågkommen för kshtalten. Vin är hjälten i ett oräkneligt antal anekdoter som är baserade på den berömda filmen från trettio år. I den här filmen introducerades Chapaev av en chervonim-kavalleribefälhavare, som kämpar mot de vita, bedriver långvarig uppriktig kärlek med sin adjutant Petka och kulspruteskytten Anka och i en naprikіntsi-ton, försöker vrida floden Ural i timmen. av attacken. Men före den verkliga Chapaevs liv har du inte en bra tid, men även om du kan, skapas de rätta fakta oigenkännligt av spekulationer och inkonsekvenser.

Allt detta bedrägeri hänger ihop med boken "Chapaev", som om den först överlämnades av en av de parisiska siarna till det franska my 1923, och med förunderlig brådska sågs i Ryssland. Vi har inte tid att bevisa її oäkthet. Om det är lätt att avslöja många problem och slingra sig i dem, är just samma anda det bästa beviset på att författaren (eller författaren) inte är tillräckligt liten för att beskriva det. Respektfullt till talet, shocha pan Furmanov och sustrichavsya s istorichnym Chapaevym mindre dvіchі, vіn nіyak kunde inte vara skaparen av denna bok av skäl som kommer att ses från vår rosepovіdі. Nämligen, men texten, som tillskrivs dig, accepteras rikt av de som gör det, den är inte mycket som en dokumentär.

Bakom detta är det redan uppenbart att det framför allt är klumpigt att förtala verksamheten hos generöst finansierade och superaktiva krafter, som det är ingjutet i det faktum att sanningen om Chapaevs bula yakomoga tidigare var knuten till folken i Eurasien. Men själva faktumet att avslöja rätt manuskript, som vi vågar, är att tala tydligt om den nya maktbalansen på kontinenten.

Jag stannar. Vi ändrade själva namnet på originaltexten (jag kanske kallade den "Vasil Chapaev"), så att vi kunde undvika bedragaren med en utökad beskrivning. Titeln "Chapaev and Emptiness" valdes som den enklaste och mest suggestiva, även om redaktören skulle föreslå två andra alternativ - "Garden of Rozbіzhnyh Petek" och "Black Bagel".

Tillägnad förtjänsten av godheten hos allt levande skapat av denna text.

Om mani padme hum.

Urgan Jambon Tulku VII,
Chef för Buddhist Front Povno
det resterande undantaget (POO (b))

INTERTEXTUALITET I PELEVINS ROMAN "Chapaev and Empty" SOM EN METOD ATT SKAPA EN POSTMODERNISTISK TEXT

Shamsutdinova Zilya Islamivna

5:e årsstudent, Institutionen för rysk litteratur, SDPA, Sterlitamak

Makrushina Irina Volodymyrivna

vetenskap kerіvnik, Ph.D. philol. Vetenskaper, docent SDPA, m. Sterlitamak

Viktor Pelevin är en typisk representant för postmodernismen i Ryssland. Yogo-kreativitet är "en symbolisk manifestation av modern litteratur". Så P. Basinsky, som tillägger, att "...den nuvarande "nya" Pelevin har den största rätten att hävda rollen att inte vara en "volodar av tankar", men ändå en litterär ledare för sin del av läsarens kaka."

Om denna författares popularitet bland massläsarna räcker det inte att prata om cirkulationen av hans böcker. Vin är en av de fattiga, som framgångsrikt kan publicera utomlands. Romani och tolkning av Pelevina översattes till europeiska språk, såväl som koreanska och japanska. Mot en avgift vann erkännandet av "Blue Likhtar" priser 1993 till det lilla Bookerpriset. 1997 kom romanen "Chapaev and Emptiness" till författaren och chefen för Vichiznian "fantastiska" pris "Mandrivnik". 1998 dök Pelevin upp vid sidan av tidningen The New Yorker som en av de mest lovande författarna i Europa. Hur A. Genis, Pelevin utser att komma in i världslitteraturen "inte som en rysk författare, utan som en författare helt enkelt - den bästa, vad kan vara."

Författarens böcker - ett referensuppslagsverk för Rysslands intellektuella och andliga liv under XX-talet - början av XXI-talet. Yogotexter hänger allvarliga vimogi till läsarens intellekt och lärdom. Långt ifrån att bli upplyst av huden, kan en person dechiffrera alla intertextuella budskap från yogaskapelser. Omständigheter av myter och arketyper, skillnader religiösa traditioner dessa filosofiska system, alla mystiska metoder och magiska tekniker. Myt med förbättringen av de yogiska formerna, variationerna och transformationerna från klassisk mytologi till modern sociopolitisk - icke-obligatorisk attribut konstnärlig kreativitet Pelevin. Mottagandet av en författare - vikrittya gamla myter, skapandet av nya och zishtovhuvannya їх mіzh själv - karakteristisk för de rika författarna till den mytologiska romanen på nittonhundratalet: F. Kafka, J. Joyce, T. Mann, G.G. Marquez, J. Borges, J. Updike.

Din roman « Chapaev and Emptiness”, skriven 1996, karakteriserar Pelevin den som ”den första tvir i världslitteraturen, som ses i absolut tomhet”.

Enligt O. Zakurenka, i romanen "Chapaev and Emptiness" misstänker vi en manifestation av depersonalisering av hjältar. Hjältarna "sjunger rationella/irrationella klumpar av författarens vilja". Dagens hjälteє under den traditionella hjältens gång "med ett tydligt beskrivet fysiskt skal, en speciell uppsättning rörelser och gester och ett individuellt inre liv". Karaktären skiljer sig i viddigheten av hållningen av en icke-speciell värld, att leva i sitt eget "jag" till en annan, annars - zovsim neobov'yazykovo specialitet.

Huvudhjälten i romanen "Chapaev and Emptiness" lider av "delad specialitet", dessutom är han benådad, från läkarens utseende är specialism och specialitet sant från utseendet på Chapaev och själva tomheten. Splittringen gör att hjälten växelvis kan vara en patient av det gudomliga i Moskva på 1990-talet, sedan en poet och en kommissarie under tiden för Gromadyansk-kriget. Chapaev - "en av de största mystikerna" - för att leda Petka ut ur världen av ofullständig verklighet, beröva honom hans visioner av domare i församlingen - Volodin, Serdyuk, det är helt enkelt Maria. Romanens sammansättning representerar en välordnad förändring i "gruppen" av hudproblem hos patienter med dårhus och "verklighet", presenterad som psykiater Timur Timurovich, såväl som Chapaev, Kotovsky, Ankoy, Baron Jungern. En annan verklighet kontrasteras mot den första. Petkas jubel bekräftar episoden av Chapais död i Ural. I slutet, den ständigt levande Chapaev för att transportera tomrummet från moderna Moskva till en pansarbil till den andra stranden - från "Inre Mongoliet". Void själv, efter att ha tagit hänsyn till att det revolutionära Rysslands verkliga värld och den psykiatriska kliniken - bara drömmer om det, prote Chapaev (romanens idéer är som en bodhisattva och steg för steg blir en buddhistisk lärare i Void) förtalar Peter, att det är overkligt att förolämpa världen. Romanen om incitament är som en låg "infogad berättelse" som omsluter den centrala handlingen: Peter the Voids vägar till outhärdlig upplysning (satori), som försöker hjälpa honom att hjälpa Chapaev.

Som O. Zakurenko tilldelar sin artikel, "Nirvanas räckvidd är knuten till buddhismen från flodens botten." För betydelsen av "transport till Nirvani" är den speciella termen "paramitu" ("de som transporteras till den andra stranden") segrande; det låter mer annorlunda på kinesiska: "att nå den andra stranden", den andra stranden är en metafor för Nirvani. Chapaev dechiffrerade ordet Ural, som Umovna-floden i den absoluta Kokhannya - i en sådan rit, "...yogo-döden i Uralvindarna är bara en övergång till nirvani. Till det, i slutet av romanen, är Chapaev vid liv igen.

Intertextualitet är ett sätt att skapa en personlig text och hävda sin egen kreativa individualitet genom ett vibudovaniya hopfällbart system av texter från andra författares texter.

"Chapaєvi ta Void" har lite intertext. Іsnuyut helt enkelt gåtor om andra kulturella verkligheter. Ibland baseras stanken på texten bara på nivån av läsassociationer. Så på Rosemary Barbolina och Zherbunova om köttpajer kan du hitta några bullar som du känner till läskig historia h barnslig folktro (”Vad är pajerna till för?... Det verkar som att folk försvinner här. Yak bi skäms inte" –"Och jag їv ... Yak Yalovichina"). Vissa stinker förknippas med hjälten med dessa andra manifestationer. Så, strövande över vävarnas sång, vet Petro Void från sin "Scandinavian": "Den här frostiga mörka bilen står framför oss - varför inte Thors hammare som kastar på en osynlig fiende! Det är omöjligt att rusa efter oss, och det finns ingen styrka, bygga upp ljudet av yoga!. Och mest av allt är andras texter föremål för roaming och tittar på till exempel dikten "De tolv" av A. Blok, som Petro Void utbyter tankar med Bryusov, som den lilla tragedin "Raskolnikov och Marmeladov", det är lätt för en läsare att fånga ljudet av AS Pushkin och F.M. Dostojevskij och Petro Void från Shakespeares "Hamlet".

Men alla utländska texter, invävda i förklaringsväven, verkar vara nära besläktade med varandra, utan respekt för mångfald.

Krim skickas till det konstnärliga fullbordandet av andra författare, i romanen har vi fört omarbetningen av någon annans material på ett annat sätt. För en timme är det inte bara tillägnandet av "någon annans", utan förvandlingen av yoga till "sin egen", en organisk del av den nya ljusknoppningen. Ord, fraser och fraser fyller romanens text med en ny känsla av mening. Vad mer är en manifestation av verbal kreativitet, i överensstämmelse med matroshkans centrumprincip, utklädd med ny materia, då och då kommer en massa teckningar igenom, och mi Bachimo, som gamla tomter, gamla texter, räddar sitt eget jag -förtroende, självtillräcklighet, återigen skapa som verklighet, som om fullbordad absorberar i sig själv och sin första zmist och nya.

Så, romanen är gammal att gå in Kosack sång"Åh, det är inte kväll ...". Ale, som tar hand om sitt eget kulturella sammanhang, påminner i läsarens ögon sångtexten om ett nytt, osynligt ljus. Petro Pustota blir ett vittne till en grupp "skäggiga bönder i långhåriga hattar", som sitter mitt på stäppen, i munnen på sådana "Åh, det är inte kväll ..." förvandlas till en rituell sång, sens som bönder i gult tolkas pappor i den tibetanska dödbokens själsposition.

Det hade varit möjligt att tala om ett enkelt krig. Och ändå, så snart jag öppnar ett mindre antal representationer av två matrioshkas, kommer det att visa sig att även på 1600-talet räddade texten till sången mer och mer det lexikaliska lagret och ändrade sin egen zmist. "Åh, det är inte kvällen ...", som en sång om den namnlösa hjälterånaren, på 1600-talet började de sjunga som en sång om Stenka Razins barn. Vid den givna timmen kommer den att synas fram till sången, som kom före Razin-cykeln och tog namnet Razin. Im'ya Razіna khіba scho ska introduceras av den mytologiska svіdomіst jag är redo i form av den namnlösa sången. I denna rang, i romanen vinner låten av författaren och erkänns av läsaren som en del av den konstnärliga filmen. Förvandlingen är här, enligt Yu. Lotman, "... till priset av att slösa bort den oavbrutna verkligheten, den översättningen till en formalitet, "tom" och redo för alla slags förändringar i sfären." Låten, liksom de andra citaten i romanen, har blivit ett inslag i rörelsen, där "spela genier" från olika kulturella och historiska epoker. Gamla, sedan länge skapade former, långskrivna texter, som passerar genom hjältarnas och författarens förtrogenhet, återbefolkas på något sätt och angriper förvandlingen.

D. Furmanovs roman "Chapaev" kan också ingå i väven i Pelevins förklaring som ett citatobjekt. Så, sa Vasil Ivanovich på stationen vid stationen framför echelon, med ett citat från Furmans roman, kombinerat med repliker av olika människor:

"Över torget invaggade Chapaevs ord:

- om du bara inte bråkade med ditt eget - det är ute, det är! .. som att en utan en annan inte kan stå upp ... Och om vi har sur pide, - hur kommer det att bli krig? ... Krävs, det betyder att gå - axeln och all varning, sådan är min befälhavares voucher ".

Romanen av F.M. Dostojevskij "Zlochin och straff". Handlingen för Peter the Void duplicerar faktiskt Rodion Raskolnikovs handlingslinje: zlochin (dödar Von Ernen), tidig varning (byte på ett psykiatriskt sjukhus) och uppståndelse (flyg till Inre Mongoliet).

Därför, min kära, om citatet i Pelevins roman är komplett och komplett, om du tittar på hela texten och hämnar dig på dig själv för romanens väsen, som en vattendroppe, bär du den med dig för ditt eget hav , annars, om det var något fragment av det mytologiska systemet, du inte "karakterisera" hela, men ottozhnyuєtsya med honom. Som ett resultat av detta är Victor Pelevins roman som en hypertext, till vars bredd antalet låga texter har ökat.

Litteraturlista:

1. Basinsky P. Victor Pelevin // Zhovten. - 1999. - Nr 1. - S. 193-94.
2. Genis A. Mirakelfält: V. Pelevin // Zirka. - 1997. - Nr 12. - S. 230-233.
3. Gurin S. Pelevin mellan buddhism och kristendom [Elektronisk resurs]. – Åtkomstläge: http://pelevin.nov.ru/stati/o-gurin/1.html (inträdesdatum: 06.11.2011).
4. Zakurenko A. Strukturen och vändningarna i V. Pelevins roman "Chapaev and Emptiness", eller romanen som en modell av en postmodern text [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: www.topos.ru/article/4032 (inträdesdatum: 2012/01/12).
5. Lotman Yu.M. Döden som ett problem för handlingen // Yu.M. Lotman och Tartu-Moskva semiotiska skolan. - M.: Gnosis, 1994. - S. 417-430.
6. Pelevin V.O. Chapaev den tomheten. M: Vagrius, 2004.